专题17 议论文阅读（两大题型）（北京专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题17 议论文阅读 题型概览 题型01 人民日报社论阅读 题型02 其他议论文阅读 选题地区 北京: 延庆、北京朝阳（陈经纶中学）、北京昌平二中、北京和平街一中、北京 166 中学、北京师大附中、北京三帆中学、北京八一学 考情速递 2026年北京市中考语文议论文阅读整体延续**素养立意、稳中求新、紧扣时代、强化逻辑**的命题特点，严格依据新课标要求，聚焦立德树人核心导向，选文多取自《人民日报》等权威报刊，主题集中在个人修养成长、国家时代精神、文化传承思辨三大范畴，篇幅稳定在800—1000字，既贴合初中生认知水平，又凸显北京本土特色与主流价值。 考点覆盖全面，基础题侧重中心论点提炼、标题拟写、词句与引用作用辨析、信息筛选概括，核心题重点考查论证思路梳理、论证方法作用分析、分论点概括，拓展题则强化读写迁移与现实思辨，题型以1道客观选择题搭配2—3道主观简答题为主，总分值稳定在9—10分，命题趋势从知识记忆转向逻辑思辨、从单一文本理解转向价值关联与主动运用，更加注重理清论点、论据、论证三者关系，强调观点与材料的紧密契合，同时紧密衔接教材议论文体例，突出教考一致。 从高频失分情况来看，考生常出现论点提炼不准、行文思路梳理混乱、论据作用分析错位、拓展作答空泛脱离文本等问题，因此备考需重点夯实文章结构分析能力，规范答题术语与要点表述，立足文本逻辑，强化素材积累与现实迁移，整体把握“提出问题—分析问题—解决问题”的论述脉络，才能精准应对考题、高效提升得分能力。 人民日报社论阅读 题型1 1.（2026·北京延庆·一模）阅读文章，完成下列各题。 _____ ①沉得住气，是应对挑战时的“不放弃”，也是面对抉择时的“不抛弃”，更是“坚定不移走好自己的路，心无旁骛做好自己的事”的强大定力。 ②以更大视野来看，沉得住气，也是中国经济闯关夺隘的内在密码。以沉得住气的姿态应对风高浪急的挑战，我们就能在解决矛盾问题中不断发展前进，在时间历史中创造历史时间。 ③那么，怎样才能沉得住气呢？ ④方向不改，拿出“不畏浮云遮望眼”的远见。总书记多次强调：“看准了就抓紧干”。其中，“看准”是“干好”的前提。“看准”体现了认识论上的清醒、方法论上的清晰。今天，如何抓住新一轮科技革命和产业变革机遇，如何突出地方优势进行产业布局，如何以改革的办法破解发展难题……答好这些问题，才能确保发展方向不偏、目标不移，避免冲动蛮干、南辕北辙。 ⑤积累不辍，保持“未言破万卷，日且读十纸”的恒心。“长期奋斗、长期攻关、长期吃苦、长期奉献”的标语高高悬挂在商飞总部基地。正是因为坚持长期主义，国机-C919从立项到商飞历时16年，攻克100多项重大技术难关、最终厚积薄发，一飞冲天，认准一个目标，就不会为外物所感、所用、所扰。说所谓“口衔山石细，心望海波平”。循序渐进，久久为功，日拱一卒的积累终能带来复利效应。 ⑥创新不止，磨炼“且持梦笔书奇景”的本领。人工智能打破传统路径，在算法上获得突破：各类锂电池成为市场主力，不少企业进军固态电池赛道，寻求新的机遇。问题是进步的阶梯，创新是发展的动力。以新思路破解新问题，以新理念创造新模式，就能在解决问题中不断练就本领，集聚优势，实现突破。 ⑦对于中国共产党人而言，“百年大计”“千秋伟业”彰显着志存高远的历史耐心：接续实施的五年规划，映照着脚踏实地的行动哲学；“同时间赛跑”“只争朝夕”，则体现了时不我待的紧迫感。必须看到，置身“时空压缩”的现代化征程，我们既没有多余的时间可浪费，也没有多余的机遇可错过。沉得住气，不是行动的怠惰，而是精神的从容。既稳住心神，更放开手脚，正是快与慢的辩证法。 （取材于《人民日报》2025年06月17日04版） （1）根据你对文章内容的理解，拟写一个能体现本文观点的题目。（8个字以内） （2）下列对文中引用的诗句或词语作用的理解，不恰当的一项是 A.第④段引用“不畏浮云遮望眼”，强调站得高、看得远，才能保持方向不改的定力。 B.第⑤段引用“未言破万卷，日且读十纸”，形象地诠释了认准目标后，需要细致耐心、持之以恒的积累过程。 C.第⑥段引用“且持梦笔书奇景”，说明创新需拥有天马行空的想象和浪漫的文艺情怀。 D.第⑦段引用“百年大计”“千秋伟业”等词语，与“沉住气”所需的历史耐心相呼应。 （3）阅读文章，写出全文的行文思路。 2.（2026·北京朝阳陈经纶中学·一模）阅读下面的文章，完成小题。 ①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贱，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但他这篇《抽赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。 ②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，“服御之物，止一敝箧，钱不满数百”，清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求，当下仍值得深思。 ③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，是一种高超的人生智慧。从老子有言“大巧若拙”。到《菜根谭》的“抱朴守拙”，再到曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 ④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众36年在绝壁凿渠……如果说他们身上的共同点，“拙”恐怕是其中最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，为了心中的至高无上，他们以生命为刻度去丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”。他们的做法看似拙，实则让平凡之事有了非凡意义。让血肉之躯化为不朽丰碑。 ⑤相反，一些看似巧的事，长远看，实则拙。比如追求政绩，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究，坐不住冷板凳，想的是成名趁早，哪个时髦追逐哪个，甚至于以造假博取虚名。急功近利，常常吃大亏；耍小聪明，往往聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是一条弯路。 ⑥守拙，并非“弃巧”。如果把“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。颇为典型的，是科技迅猛发展，赋能千行百业，生产效率提升，生活质量更高。巧思和巧劲，常常能突破局限，带来更多可能。创新与创造层出不穷，社会发展和文明进步才有了不竭动力。 ⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”屠呦呦因以为提取青蒿素，广阅古稻、遗迹史医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来寸是实干。 ⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧之辨，更有针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。只有掌握拙与巧的辩证法，人生的路才会走得更稳、更远。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“见招拆招”，一路奔腾向前。 （选自《人民日报》，作者周珊珊） （1）以下哪种说法可以作为文章的中心论点 A.守拙去巧。 B.拙是一种高超的人生智慧。 C.守拙蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 D.掌握拙与巧辩证法人生的路会走得更稳、更远。 （2）下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A.第③段中的“当然”，既澄清了“拙是愚笨迟钝”的常见误解，又自然引出“拙是高超人生智慧”的观点，语气肯定，态度鲜明。 B.第④段中的“恐怕”，以推测的口吻探讨了袁隆平等杰出人物看似迥异的成就背后的共性，使论述语气更为委婉，也引导读者进行思考。 C.第⑤段中的“相反”，将论述从“守拙之益”转向“取巧之弊”，通过正反对比论证，强调唯有“守拙”才是通往成功的路径。 D.第⑥段中的“自然”，进一步界定了“巧”的合理内涵，进而强调这种“巧”的积极意义，为后文论述“拙与巧的辩证法”铺垫。 （3）请你仿照第⑦段画波浪线处的论据，将下列材料也改写成一个格式相似的论据。 材料：1958年，邓稼先接下研制原子弹的秘密任务，隐姓埋名28载，告别亲人，奔赴戈壁荒原。他带领平均年龄23岁的团队，在缺粮少水、风沙肆虐的极端环境中白手起家。没有先进设备，他们靠算盘和纸笔日夜演算，草稿纸堆满房间。邓稼先提出“边干边学”，带领团队攻克爆轰物理等理论难题，更突破传统思路，创新整合多学科成果，破解核材料压缩等核心难题。1962年，原子弹理论方案成型；1964年10月16日，罗布泊升起蘑菇云，中国首颗原子弹爆炸成功。 ，这是拙的沉淀； ，这是巧的绽放。 3.（2026·北京昌平二中·一模）阅读《把流动的时间变成灵动的历史》，完成下列各题。 把流动的时间变成灵动的历史 ①时间的故事，格外动人心弦。 ②2010年，一张父子照火遍全国。重庆朝天门梯坎，搬运工冉光辉一只手扶着背上的货，一只手牵着孩子。重负下犹从容，激起无数人共鸣。 ③14年后，父子重回故地拍照留念，冉光辉已经“扛”出了一套房子，而照片里那个孩子，已长成阳光少年，今年将参加高考，开启更广阔的人生。 ④在年复一年的坚持下，一个普通家庭与时代共成长，走出了清晰可见的向上通道，让人从中领略到时间的魔力。【甲】 回顾过往、思考当下、瞩望未来，我们应该有这样的长周期视角。 ⑤当今世界变乱交织，而“中国号”巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气。【乙】 ⑥嫦娥六号首次月背采样，刷新科技创新的高度；2024年新能源汽车产销量均超过1200万辆，彰显新质生产力动能：“ChinaTravel（中国游）”成为海外博主的“流量密码”，展现开放中国的魅力：“碎花裙小姐姐”和“勺子哥”挺身而出，点亮凡人善举的满天星光……14亿人的奋力托举，让中国的发展走出了一条向上的曲线。【丙】 历史不可能终结，也没有所谓的“垃圾时间”，而是始终以自己的规律向前演进。 ⑦时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。国家发展如此，个人成长亦是这样。 ⑧人生是一场马拉松，在奔跑中调整呼吸，是坚持到终点的正确方法；把握好前进的节奏，才能始终保持充沛的力量与后劲。拒绝内卷，不是躺平，而是寻找更好的赛道；驱散“班味”，不是消解奋斗的意义，而是要找到工作和生活的平衡；寻找“松弛感”，不是懈怠，而是为了发现更多人生价值：年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义。 ⑨当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象，当潘展乐以刷新世界纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情，当人工智能的快速发展引发了你对未来的深切思考⋯⋯那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花。 ⑩没有哪个时代是容易的，没有哪一代人的青春是容易的。只有知不足而奋进、望远山而前行，才能在跋山涉水、风尘仆仆之后，获得时间给予的最终奖励。“日日行，不怕千万里。”路在脚下，行而不辍，总有一天会迎来自己的“高光时刻”。 ⑪“中国式现代化的新征程上，每一个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。”让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （取材于《人民日报》李拯的同名文章） （1）对本文中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A.时间的故事，格外动人心弦。 B.时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。 C.让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （2）根据文意，将下列句子分别填入文中【甲】【乙】【丙】处，最恰当的一项是（ ） ①“今日之日月非昨日之日月也。” ②岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床。 ③正是量的“物理积累”催生着质的“化学反应”，不断升腾出发展的新气象。 A.①②③ B.②①③ C.③①② D.②③① （3）阅读文章，完成下面对第⑧一⑩段论述内容的分析。 首先，作者提出人生需要调整、把握好前进的节奏，并分析了① 。然后，作者转换第二人称，运用一系列排比，是为了引导人们认识到② 。最后，引用格言鼓励人们行而不辍。这样，在前文的基础上，第⑧一⑩段进一步从③ 方面论述了本文论点。 4.（2026·北京和平街一中·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 ①清脆的驼铃声与老北京叫卖声此起彼伏，西直门城楼的剪影映衬着老车厂的灰瓦房，八仙桌在灯光中隐隐浮现……1957年北京人艺的经典剧目《骆驼祥子》，如今又原汁原味亮相在首都剧场的舞台上。近来，复排经典剧目的热潮正涌向戏剧舞台：北京人艺和国家大剧院以不同形式演绎《风雪夜归人》；国家话剧院《物理学家》和北京人艺《屠夫》从不同角度反思战争；音乐剧《夜幕下的哈尔滨》、京剧《野火春风斗古城》等作品则以新的形式诠释经典……这些创作并非简单的“昨日重现”，而是精心书写着经典传承的新篇，彰显着经典跨越时代的永恒魅力。 ②经典作品为何能跨越时代持续引发共鸣？经典作品历经时光淘洗，凝聚着穿越时空的艺术穿透力与精神感召力，能为不同时代的灵魂提供慰藉与引领。经典作品就像一面镜子，能够照见每个时代人们的困惑与追问，让人们在思考中找到精神的共鸣点。然而，经典传承并非易事，需要发挥智慧与匠心。 ③经典传承绝非刻舟求剑，必须在尊重中孕育创新。它要求创作者既要充分尊重原作，又能为其注入当代之魂，搭建通向当代观众心灵的桥梁。正如评论家施战军所言：“经典本身就是活态，一代代接受者在其核心价值之上代入自己的经验与梦想，每次复排都应该在真切把握时代需求中完成对经典重塑的创新。”导演李六乙和王可然先后将曹禺名剧《雷雨》和《日出》搬上舞台，虽然两部作品都进行了富有当代性的创新改编，但始终坚定遵循了曹禺的创作态度，完成了对文学精神的回归，实现了经典与时代的对话。可见，真正的传承，是在对经典的尊重与敬畏中，让沉淀的智慧在新时代语境下重新焕发力量。 ④经典传承的核心，在于“人”的延续。北方昆曲剧院新晋“梅花奖”得主袁国良，师承名家计镇华，其摘梅之作《烂柯山》中每一个眼神、每一句唱腔、每一步台步，都精准把握住人物复杂的情感脉络。袁国良的成绩，既是北方昆曲剧院“振兴阔口行当”策略的缩影，也凝聚着他对昆曲艺术守正创新的深刻思考。北京人艺“经典保留剧目恢复计划”精心复刻《骆驼祥子》，不仅让观众看到旧时代底层劳动者的挣扎，更通过几代演员的接力演绎，将老舍先生笔下的京味语言、市井风情精准传递。青年演员们在前辈指导下精心研磨角色，让戏剧表演的精髓得以延续。这种“以戏育人”的模式，使表演技艺与人文精神得以薪火相传，艺术血脉鲜活涌动，民族文化的根脉代代相续。 ⑤经典传承，不能满足于在前人的树荫下乘凉，亦不能止步于机械复刻经典外壳，而应该________。唯有如此，经典才能从历史的“范本”蜕变为时代的“心跳”，在生生不息的舞台回响中、升华为过去、现在和未来的永恒经典。 （选自《人民日报》，有删改） （1）根据全文，在第⑤段横线处填写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不正确的一项是（ ） 【甲】第①段列举《骆驼祥子》《风雪夜归人》等经典作品重排的现象，引出经典传承的话题。 【乙】第②段将经典作品比喻为镜子，生动地阐述了其映照时代、引发精神共鸣的重要作用。 【丙】第④段将袁国良的个人实践与北京人艺的传承模式作对比，突出“以戏育人”的重要性。 （3）阅读文章，写出第③段的论证过程。 5.（2026·北京师大附中4月份·一模）阅读下文，完成下列各题。 ①如今，户外运动已成为一种时尚的运动方式，受到不少人的追捧。然而，近日一则"90后小伙在羌塘无人区失联50天被找到，却拒绝接受行政处罚"的新闻引发公众热议，虽然该事件以当事人交齐罚款而告终，但其背后的警示，依然值得我们深入反思。 ②风险的自然体验而被困，有人冒险违规穿越未开发的区域而失联……这些行为违背了珍爱生命、保护自然、遭守法规的原则，引②近年来，一些户外运动越来越刺激，安全之弦却没有越绷越紧。有人仓促开启“说走就走”的户外探险而遇难，有人追求不顾发了严重的事故，耗费了大量的公共资源，不仅严重威胁冒险者自身的生命安全，更会给社会带来沉重的负担。 ③参与户外运动，需要我们懂得，再精彩的挑战也不及生命珍贵。上述新闻事件中的小伙子们堪称户外运动的资深玩家，曾有一些极限挑战获得成功的经历，这给了他们寻求更精彩挑战的底气。然而精彩不是逞强弄险，不是无视生命的蛮干。著名登山家夏伯渝，在69岁高龄靠一双假肢第5次争取实现登顶珠峰的梦想，在离顶峰只有94米时突遇风雪，想到身边5个夏尔巴向导都才20岁出头，冒险硬上会威胁到他们的生命安全，他最终还是毅然做出了下撤的决定--爱护生命为先，这才是户外运动最应该提倡的理念。 ④追求挑战乐趣，需要我们牢记，再遥远的眺望也要留意脚下的土地。有环保人士指出，一个易拉罐被大自然完全分解需要200年，塑料制品需要1000年，一个玻璃瓶需要长达200万年。青藏高原西北部的羌塘荒原是中国最大的无人区，探险者在这里丢弃一点垃圾，就可能造成很长时间都难以修复的生态损失。可以说，以亲近自然之名行破坏自然之举，既不是户外运动的风向标，也绝不会成为极限挑战的勋章。对于生态脆弱的自然保护区而言，宁静才是最大的守护，户外运动要多把这份宁静还给自然。 ⑤每个人都有探索远方的权利，我们也乐于见到失联小伙最终得救的暖心结局，但这并不意味着我们可以接受他们“拒不认错”的任性。这次事件还警示我们：进行户外运动，需要大家明确，再惊人的壮举都不能无视法律的权威。《中华人民共和国自然保护区条例》规定：未经批准进入自然保护区，由自然保护区管理机构责令其改正，并可以根据不同情节处以100元以上5000元以下的罚款。错就是错，真正成熟自律的户外运动爱好者，应该首先是一个知法守法者，而不能以“不知道”为借口，推卸自己遵守法律的责任和义务。 ⑥截至目前，已有数千人登顶珠峰，数百人进过太空，这些极限探险活动都突破了常人的能力边界，表现了永不言弃的心志和突破极限的精彩，而同时也绝不碰触道德法律的底线。虽然普通的户外运动爱好者难以企及这样的高度，但这些极限探险活动所尊崇的理念，却可以成为每一个户外运动爱好者的自我修养。 （据2019年5月《人民日报》盛玉雷作品改写） （1）本文的中心论点是 （限20字以内） （2）阅读全文，判断下列说法，有误的一项是（ ） A.第2段列举一些户外运动者的不良举动，表明这类行为不在少数，危害严重。 B.第③段举登山家夏伯渝放弃登顶的例子，告诉读者再精彩的挑战也不及生命珍贵。 C.第④段引环保人士关于易拉罐等物品被大自然完全分解需要很长时间的说法，让读者明白户外运动不能破坏生态环境。 D.文章最后两段总结全文，用无视法律权威的反例和珠峰、太空探险的正例互相对照，来论述户外运动的正确做法。 （3）引用下面材料中的名言，在第2段和第3段中间补一小段话，总结上文，引领下文。 【材料】 子曰：“以约失之者鲜矣①。 【注】：①[以约失之者鲜矣]出自《论语·里仁》，杨伯峻认为，孔子这句话的意思是“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多”。 1.（2026。北京新中考二轮·一模）阅读《让专注成为一种习惯》，完成问题。其他议论文阅读 题型2 ①专注，是成事之基，立业之本。古有王羲之临池学书，池水尽墨；今有科研人员潜心钻研，攻克难关。唯有专注，方能深耕一事，成就自我。 ②专注源于热爱。因为热爱，所以心无旁骛；因为热爱，所以持之以恒。敦煌守护者樊锦诗，半生扎根大漠，专注于石窟保护与研究，让千年敦煌重焕光彩。热爱是专注的内生动力，让我们在前行路上不畏艰难。 ③专注贵在坚持。三分钟热度难成大事，久久为功方得始终。专注不是一时的激情，而是日复一日的坚守。把每一件小事做细做实，把每一个目标盯紧抓实，日积月累，终会有所收获。 ④新时代青年，更应涵养专注品质。摒弃浮躁，沉下心来，在学习与工作中深耕不辍，让专注成为一种习惯，以专注之力书写人生华章。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）结合文章内容，谈谈如何培养专注的品质。 2.（2026·北京师大附中3月份·一模）阅读《学如不及》，完成小题。 学如不及 ①“学如不及”出自《论语•泰伯》，原文为：“学如不及，犹恐失之。”这句话是说做学问好似追赶什么，生怕赶不上、达不到，即使学得了也总怕再丢失。及，会意字，甲骨文写作“舀”，像一只手竭力要去触碰前面的人，本义就是赶上、达到。“学如不及”表现出一种求学求知的紧迫感。 ②为什么像孔子这样博学的人，求学还会有如此的紧迫感呢？大概是因为先贤早已认识到“吾生也有涯，而知也无涯”的道理。知识的海洋如此浩瀚，既要博古，又要通今，有限的生命实在不够用啊。况且，孔子所说的“学”并不单单指知识的学习，还包括品格德行的修养。个人的克己修身、人与人之间的相处之道、社会的伦理道德等等，都是学习的范畴。 ③学如不及，还因为_______。孔子担心自己研读《易经》无法穷究其理，所以晚年才开始学习它，以求“无大过”。为了读透《易经》，他把穿竹简的牛皮条都翻断了很多次。“韦编三绝”这个成语就出自孔子读《易经》的故事。面对精深的知识，连孔子都要勤学不辍，唯恐不能领悟到知识的真谛。 ④纪晓岚的《过学联》中有“学似春冰积不高”一句，意思是：做学问就像春天的冰一样，边结边化，怎么也积累不厚。这句话可以说是对“学如不及，犹恐失之”的活注解。“温故而知新”“学而时习之”都强调了温习旧知识的重要性，就是要让我们抓紧时间学习，减少遗忘，避免倒退，消减“积不高”的忧虑。 ⑤先贤们正是拥有“学如不及”的精神，对学问勤奋钻研，孜孜不倦，以学为乐，才取得了卓越成就。宋濂“幼时即嗜学”，向别人借书来读，冬天抄书连手指冻僵都不停歇。成年后，他艰难跋涉，食不求饱，居不求安，一心向学，终成一代大儒，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。沈括自小勤奋好学，14岁就读完了家里的藏书。后来他钻研医学，研究治水之法，改进天文仪器……他一生醉心于科学研究，探求知识的真谛。晚年梳理平生所学，写就了科学巨著《梦溪笔谈》。宋濂“嗜学”，沈括“醉学”，他们都有“学如不及”的迫切感，求知若渴，精研深研，乐在其中，学有大成。 ⑥今天，“学如不及”的生活态度能让我们更好地立足于这个日新月异的时代。对于正在读书的孩童，“学如不及”是在告诫他们要在读书学习上下更大的气力，花更多的工夫，保持如饥似渴的学习状态、你追我赶的奋斗精神，汲取新知，收获成长。对于行至不惑的中年人，“学如不及”则是提醒他们要一直保持求学的动力，因为新知能让人葆有一种不断进取的精神状态。至于老年人，拥有“学如不及”的精神，活到老，学到老，就会保持年轻的心态，跟上时代的潮流。 ⑦知识无涯，学无止境。让我们用“学如不及”的精神激励自己，抓紧时间努力学习，拓展生命的宽度，增加生命的厚度，不断丰满自己的人生。 （取材于张艺瑶的同名文章） （1）下面关于文章结构关系的图示，最恰当的一项是 （2）根据文章第③段的论述，在文段横线处补写一句能够表明本段观点的话。 （3）文章第④段画线处使用了比喻论证，分析其论证效果。 3.（2026·北京·166中学·一模）阅读下面的文章，回答问题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的“功利式浅读”——为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷“得分点”，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的“碎片化浅读”——沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确： 。《儿童文学的三大母题》中指出：“优质阅读是为青少年搭建‘心灵的庇护所与成长的阶梯’。”深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以“心灵为底色”的阅读——抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究“涵泳”，即放慢节奏让文字在心中“发酵”：读《论语》，不只为记“温故知新”应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考“仁”“礼”的当下意义：读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追“有用”的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵，培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住“非功利”的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求“读此提分”“记此写作文”，热爱便渐失。陶渊明“好读书，不求甚解”，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成“主动思考”的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的“被动服从”，而是双向的“平等对话”。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯“谁是凶手”，读完便觉“完成任务”，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，恰与这一观点契合。最后，要秉持“持之以恒”的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言：“经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。”深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉“够了”，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的“黄金阶段”，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到“心灵的庇护所”“成长的阶梯”，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 （取材于刘绪源的文章，有删改） （1）根据全文，在第②段横线处补写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是 A.第①段列举青少年“功利式浅读”“碎片化浅读”的现状，聚焦“青少年阅读该走向何方”的思考。 B.第③段举读《论语》体会论道从容的例子，进一步论述了“不急于求成、不追‘有用’”的深读本质。 C.第④段引用朱熹“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”的名言，论证“要秉持‘持之以恒’的阅读坚守”的观点。 D.第⑤段将青少年时期定位为“心灵成长、思维构建的黄金阶段”，强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 （3）结合上下文，简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 4.（2026·北京.八一学校·一模）阅读下面的文字，完成问题。 语言是一种肌肉记忆 ①我永远记得中学语文课上老师讲过一个典故，说韩愈每为文时都要找出司马迁的一篇文章重读一遍，要借一口“气”。前人在文章中创造出经典的句子，我们在阅读时会吸收贮存，写作时，与它们有关的新句就会不假思索地跳到纸上。可见，语言是一种肌肉记忆。当你的笔在纸上滑行时，那字句是自动流出来的。这种奥妙，只有写作者才能说清。几十年的写作生涯中，我的许多文句使源于这种“肌肉记忆”。 ②在我看来，语言的“肌肉记忆”可以分为深、浅两个层次。浅层的是形式上的句式记忆。如诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”，已经定格为“公式”，常被后人模仿。深层的是由意境勾起的句意记忆。原句与新句之间并无形式上的相似，却有语意的传承与关联。 ③句式上的“肌肉记忆”是借来一个框，把新内容往里装。大约在初中时，我读到了元曲大家关汉卿的名句：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”以后凡要表达激烈一点的语气，我就会想起这种句式。如在《把栏杆拍遍》中写辛弃疾的悲愤：他临江水，望长安，登危楼。拍栏杆，只能热泪横流。 ④句意上的“肌肉记忆”，是凭借记忆中某个句子的意境来构思新句。形式上已看不出原句的样子，但暗里仍有一种内在的联系。《何处是乡愁》中有这一段：村子成了空壳村，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。村庄没有了孩子，就没有了笑声。其中就有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的影子。这是一种更深层的语言“肌肉记忆”。很多时候，我们就是靠这种深层记忆“翻新”出一个个鲜活的句子。 ⑤当然，很多时候句式与句意并不能截然分开，常常是既用其形又用其意，既有程式化的套路，又有临时应变的创新。如《泥墙小院记》中这一段：大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处犬牙龇咧的土坷垃，竟也一个一个地重新咬合在一起。我大奇，谁道人生不由己，门口斜墙尚能直！最后一句源自苏轼的词：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”文中逆境求生的心理与苏轼是相通的。 ⑥语言的“肌肉记忆”如何形成呢？大部分靠读书，尤其是读经典文章；也有不少是源于生活中的偶然相遇、随时抓取。我写过一篇文章《每一篇评论都要有一个真靶子》，标题源自电视剧《亮剑》中的台词“每一个将军都要有一个假想敌”。 ⑦正因为如此，我们要长期多读多背，多听多记。读时要有时刻准备接收的头脑，目光一扫，好句、名句便收心底；写时随时接通“肌肉记忆”，旧句与新景就擦出火花。其实无论读书还是与人交流，处处留心皆好句，它们都可充实到自己的文章里。只要站在巨人的肩膀上，写由的文章就会更上一层楼。 （取材于梁衡同名文章） （1）下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是( ) （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是( ) A.第①段引用韩愈为文时重读司马迁文章的典故，意在引出“语言是一种肌肉记忆”。 B.第③段中仿写关汉卿名句的例子，是为了证明浅层“肌肉记忆”中句式记忆的特点。 C.第④段化用“似曾相识燕归来”的意境，证明句意记忆在形式上要与原句高度相似。 D.第⑥段提到《亮剑》的台词，证明语言的“肌肉记忆”也可以源于生活中的随时抓取。 （3）请你结合你的读书写作经验，说说你对“语言是一种肌肉记忆”的理解。 5.（2026-·北京师大附中模拟四·一模）阅读文章，完成问题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的“功利式浅读”——为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷“得分点”，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的“碎片化浅读”——沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确：_______。《儿童文学的三大母题》中指出：“优质阅读是为青少年搭建‘心灵的庇护所与成长的阶梯’。”深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以“心灵为底色”的阅读——抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究“涵泳”，即放慢节奏让文字在心中“发酵”：读《论语》，不只为记“温故知新”应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考“仁”“礼”的当下意义；读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追“有用”的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵、培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住“非功利”的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求“读此提分”“记此写作文”，热爱便渐失。陶渊明“好读书，不求甚解”，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成“主动思考”的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的“被动服从”，而是双向的“平等对话”。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯“谁是凶手”，读完便觉“完成任务”，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，恰与这一观点契合。最后，要秉持“持之以恒”的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言：“经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。”深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉“够了”，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的“黄金阶段”，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到“心灵的庇护所”“成长的阶梯”，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 （取材于刘绪源的文章，有删改） （1）根据全文，在第②段横线处补写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是 A.第①段列举青少年“功利式浅读”“碎片化浅读”的现状，是为了聚焦“青少年阅读该走向何方”的思考。 B.第③段举读《论语》体会论道从容的例子，是为了具体阐释“涵泳”的内涵，进一步论述了深读的本质。 C.第④段引用朱熹“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”的名言，是为了论证要秉持‘持之以恒’的阅读坚守”的观点。 D.第⑤段将青少年时期定位为“心灵成长、思维构建的黄金阶段”，是为了强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 （3）简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 6.（2026·北京三帆中学一模）阅读《读书破万“卷”》，完成问题。 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖？前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以________。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。________。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！ （选自中国西藏网，作者孙健，有删改） （1）本文前三段是如何引出“读书破万“卷””这个观点的？ （2）在第④段横线处填入语句，下列选项中最恰当的一项是 A.反思自我，助人吸取教训，改正错误 B.激励竞争，使人不怕失败，勇往直前 C.打破局限，帮人提高境界，平和心态 （3）下列选项中哪一项作第⑤段的论据最恰当？选择并说明理由。 【甲】孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。 【乙】书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡。 7.（2026·北京学科网备战1·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。______________________________________________________？ ②符合大众心理需求是基础。作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。陶鹰鼎的造型艺术在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，在快节奏的现代社会，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。这种试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③然而有人认为，“萌”艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗？ ④仔细审视这些“萌”艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。不久前湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有童真。他们创造出萌化众人的作品，不是一种刻意，而是一种必然。遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。 ⑤“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计。不过，优秀的产品设计往往不停留于可爱的形象，而是着力找准历史、地域文化与当代日常生活的连接点，使有趣的产品更有内涵。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右。 ⑦萌趣虽好，贵在真诚。 （1）联系上下文，在第①段末尾处填写恰当的内容。 （2）根据文章内容，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第④段举黄永玉的作品率真潇洒、自成一格的例子，论证了优秀的“萌”艺术是创作者内心的真实写照。 B．第⑤段举丰子恺的漫画既有轻松画面，又有厚重内涵的例子，论证了优秀的“萌”艺术有着深层次内涵。 C．结尾段的“贵在真诚”，强调了艺术家创作不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品，要诚信地进行创作。 （3）四川省三星堆博物馆设计推出的文创作品“大立人变脸冰箱贴”，以馆藏文物青铜大立人为原型，融入了川剧变脸元素，年销售11万件以上。请你根据文章内容及下面图片，分析其受到大众喜爱的原因。 8.（2026·北京学科网备战2·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题。通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，才能让传统文化焕发时代光彩。因此，我们应 ，构建古今交融的现代文化传承体系。 ②所谓“创新性”，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓“发展”，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活。这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行。 ③推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。上世纪八十年代，王选团队突破西方技术封锁，将汉字笔形特征与计算机编码原理结合，发明汉字激光照排技术，使中文印刷告别“铅与火”迈入“光与电”时代。这一创举不仅彰显了中华文明的独特魅力，更证明了传统文化现代化必须立足本民族智慧结晶。新时代的文化工作者，也应像王选团队那样在传统中寻找创新突破口。 ④推动传统文化创新性发展，需要明确文化创新的实践方向。当前，文化传播已进入全媒体时代，数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院打造的“数字文物库”，运用三维建模技术对186万件藏品进行数字化存档；敦煌研究院通过VR技术让莫高窟壁画“动”起来，使千年艺术瑰宝突破时空限制。这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁。 ⑤推动传统文化创新性发展，还需要完善人才培养体系。我国持续深化“新文科”建设，在62所高校设立非物质文化遗产保护专业，实施“中国传统工艺振兴计划”，建立国家级文化生态保护区。同时构建了“研究+实践+传播”三位一体培养模式，培育既懂传统技艺又掌握数字技术的复合型人才，为文化传承创新提供源源不断的智力支持。 ⑥站在新的历史方位，只有坚持守正创新，推动传统文化与现代文明交相辉映，才能为民族复兴注入更强大的精神力量。 （1）根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第③段举王选团队事例，证明了推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。 B．第④段故宫博物院和敦煌莫高窟的例子，证明了现代科技的重要性。 C．第⑤段构建“研究+实践+传播”三位一体培养模式，是国家完善人才培养体系的措施之一。 D．第⑥段强调了坚持守正创新，推动传统文化创新性发展的重要意义。 （3）联系上下文，说说第②段是如何推进全文论证的。 9.（2026·北京学易金卷提分卷·一模）阅读下面文字，完成题目。 ①“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”坚持，是成就一切事业的基石。无论是古人寒窗苦读、终成大器，还是今人攻坚克难、铸就辉煌，都离不开“坚持”二字。在这个快节奏的时代，坚持更是一种难能可贵的品质，让我们在浮躁中沉下心，在挫折中不放弃，最终抵达理想的彼岸。 ②坚持，是对目标的坚定执着。王羲之临池学书，池水尽黑，终成“书圣”；李时珍跋山涉水，历时二十七载，编撰《本草纲目》，为中医药学留下宝贵遗产。他们心中有明确的目标，始终朝着目标努力，不因困难而退缩，不因挫折而动摇，最终实现了自己的理想。没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就。 ③__________________________________________________________。爱迪生发明电灯，经历了上千次失败，却始终没有放弃，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。”正是这种不怕失败、勇于坚持的精神，让他最终发明了电灯，照亮了世界。人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持，从失败中汲取教训，才能不断进步，走向成功。 ④坚持，是对自我的超越。运动员在赛场上突破极限，背后是日复一日的刻苦训练；科学家在实验室取得突破，背后是年复一年的潜心研究。坚持，让我们不断挑战自己的极限，突破自己的能力，成为更好的自己。如果总是安于现状，不愿坚持付出，就永远无法实现自我超越。 ⑤坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之，而是在正确的道路上，朝着合理的目标，持之以恒地努力。在新时代，我们更需要发扬坚持的精神，以坚定的信念、顽强的毅力，在自己的领域里深耕细作，才能在时代的浪潮中站稳脚跟，成就属于自己的精彩人生。 （1）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第①段以名言引出中心论点，强调坚持是成就事业的基石。 B.第②段以王羲之、李时珍为例，论证坚持需要坚定的目标。 C.第③段以爱迪生发明电灯为例，论证坚持需要不怕失败。 D.第⑤段认为坚持就是固执己见，明知不可为而为之。 （2）阅读文章，梳理第②段的论证过程。 （3）根据全文内容，在第③段的横线上填写一个分论点，使文章结构完整。 10.（2026·北京学易金卷突破卷1·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 让传统文化活起来 ①传统文化是一个民族的根与魂，承载着民族的历史记忆，凝聚着民族的精神追求，彰显着民族的文化底蕴。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，从诗词歌赋到书画戏曲，从传统节日到民俗风情，从工艺技艺到建筑艺术，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。然而，在快节奏的现代社会，一些传统文化逐渐被淡忘，甚至面临失传的危险。如何让传统文化活起来，让其在新时代焕发出新的生机与活力，成为我们亟待解决的问题。 ②让传统文化活起来，要做好“传承”这篇文章。传承是传统文化发展的基础，没有传承，一切创新都是无源之水、无本之木。传承传统文化，首先要做好保护工作，对珍贵的文化遗产、古老的工艺技艺、经典的文学作品进行系统性保护，让传统文化得以留存。其次，要做好传播工作，通过学校教育、社会宣传、媒体传播等多种途径，让传统文化走进大众视野，让更多人了解传统文化、认识传统文化、喜爱传统文化。学校可以开设传统文化课程，将诗词、书法、国画等纳入教学内容，让孩子们从小接受传统文化的熏陶；媒体可以打造传统文化类节目，通过生动有趣的形式，传播传统文化知识；社会可以举办各类传统文化活动，让人们在参与中感受传统文化的魅力。 ③让传统文化活起来，要做好“创新”这篇文章。创新是传统文化发展的动力，没有创新，传统文化就会失去生命力，难以适应时代的发展。创新传统文化，要坚持守正创新，在坚守传统文化核心内涵和精神实质的基础上，结合时代特点和现代生活，对传统文化进行创造性转化、创新性发展。近年来，许多传统文化元素与现代科技、现代设计相结合，焕发出新的生机。故宫博物院将传统文化与数字技术结合，推出了“数字故宫”，让观众足不出户就能畅游故宫，感受故宫的魅力；河南卫视的“中国节日”系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合，用现代科技打造沉浸式体验，让传统节日活起来；许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品，让传统工艺走进现代生活。这些创新实践，让传统文化与现代生活相融相通，让传统文化在新时代找到了新的表达形式。 ④让传统文化活起来，要做好“融合”这篇文章。融合是传统文化发展的路径，没有融合，传统文化就会孤立存在，难以发挥其应有的价值。传统文化的融合，体现在多个方面：一是与现代生活相融合，将传统文化融入人们的日常生活，让传统文化成为人们生活的一部分。比如，将传统节日的习俗融入现代生活，让人们在过春节时贴春联、放鞭炮，在过中秋节时吃月饼、赏月亮，在过端午节时包粽子、赛龙舟，让传统节日成为人们情感的寄托。二是与其他文化相融合，秉持开放包容的态度，吸收借鉴其他文化的优秀成果，丰富传统文化的内涵。三是与产业发展相融合，推动传统文化与文旅、文创、影视等产业深度融合，打造传统文化产业品牌，让传统文化成为推动经济发展的新动能。比如，许多地方依托当地的传统文化资源，发展乡村旅游、文化旅游，让游客在感受传统文化的同时，带动当地经济发展。 ⑤让传统文化活起来，关键在人。传统文化的传承、创新与融合，都需要人来推动。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者。同时，青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量。此外，全社会都要形成重视传统文化、传承传统文化、创新传统文化的良好氛围，让每个人都成为传统文化的守护者和建设者。 ⑥中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。让传统文化活起来，不仅能让我们更好地传承和发展民族文化，更能为民族复兴提供强大的精神动力。在新时代，我们要以守正创新的精神，做好传统文化的传承、创新与融合，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神支撑。 （1）阅读全文，说说作者认为“让传统文化活起来”的具体举措有哪些。 （2）文章第③段运用了举例论证的论证方法，请结合具体内容，分析其论证效果。 （3）结合文章内容和你的生活体验，说说青少年应该如何成为传统文化的传承者和创新者。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题17 议论文阅读 题型概览 题型01 人民日报社论阅读 题型02 其他议论文阅读 选题地区 北京: 延庆、北京朝阳（陈经纶中学）、北京昌平二中、北京和平街一中、北京 166 中学、北京师大附中、北京三帆中学、北京八一学 考情速递 2026年北京市中考语文议论文阅读整体延续**素养立意、稳中求新、紧扣时代、强化逻辑**的命题特点，严格依据新课标要求，聚焦立德树人核心导向，选文多取自《人民日报》等权威报刊，主题集中在个人修养成长、国家时代精神、文化传承思辨三大范畴，篇幅稳定在800—1000字，既贴合初中生认知水平，又凸显北京本土特色与主流价值。 考点覆盖全面，基础题侧重中心论点提炼、标题拟写、词句与引用作用辨析、信息筛选概括，核心题重点考查论证思路梳理、论证方法作用分析、分论点概括，拓展题则强化读写迁移与现实思辨，题型以1道客观选择题搭配2—3道主观简答题为主，总分值稳定在9—10分，命题趋势从知识记忆转向逻辑思辨、从单一文本理解转向价值关联与主动运用，更加注重理清论点、论据、论证三者关系，强调观点与材料的紧密契合，同时紧密衔接教材议论文体例，突出教考一致。 从高频失分情况来看，考生常出现论点提炼不准、行文思路梳理混乱、论据作用分析错位、拓展作答空泛脱离文本等问题，因此备考需重点夯实文章结构分析能力，规范答题术语与要点表述，立足文本逻辑，强化素材积累与现实迁移，整体把握“提出问题—分析问题—解决问题”的论述脉络，才能精准应对考题、高效提升得分能力。 人民日报社论阅读 题型1 1.（2026·北京延庆·一模）阅读文章，完成下列各题。 _____ ①沉得住气，是应对挑战时的“不放弃”，也是面对抉择时的“不抛弃”，更是“坚定不移走好自己的路，心无旁骛做好自己的事”的强大定力。 ②以更大视野来看，沉得住气，也是中国经济闯关夺隘的内在密码。以沉得住气的姿态应对风高浪急的挑战，我们就能在解决矛盾问题中不断发展前进，在时间历史中创造历史时间。 ③那么，怎样才能沉得住气呢？ ④方向不改，拿出“不畏浮云遮望眼”的远见。总书记多次强调：“看准了就抓紧干”。其中，“看准”是“干好”的前提。“看准”体现了认识论上的清醒、方法论上的清晰。今天，如何抓住新一轮科技革命和产业变革机遇，如何突出地方优势进行产业布局，如何以改革的办法破解发展难题……答好这些问题，才能确保发展方向不偏、目标不移，避免冲动蛮干、南辕北辙。 ⑤积累不辍，保持“未言破万卷，日且读十纸”的恒心。“长期奋斗、长期攻关、长期吃苦、长期奉献”的标语高高悬挂在商飞总部基地。正是因为坚持长期主义，国机-C919从立项到商飞历时16年，攻克100多项重大技术难关、最终厚积薄发，一飞冲天，认准一个目标，就不会为外物所感、所用、所扰。说所谓“口衔山石细，心望海波平”。循序渐进，久久为功，日拱一卒的积累终能带来复利效应。 ⑥创新不止，磨炼“且持梦笔书奇景”的本领。人工智能打破传统路径，在算法上获得突破：各类锂电池成为市场主力，不少企业进军固态电池赛道，寻求新的机遇。问题是进步的阶梯，创新是发展的动力。以新思路破解新问题，以新理念创造新模式，就能在解决问题中不断练就本领，集聚优势，实现突破。 ⑦对于中国共产党人而言，“百年大计”“千秋伟业”彰显着志存高远的历史耐心：接续实施的五年规划，映照着脚踏实地的行动哲学；“同时间赛跑”“只争朝夕”，则体现了时不我待的紧迫感。必须看到，置身“时空压缩”的现代化征程，我们既没有多余的时间可浪费，也没有多余的机遇可错过。沉得住气，不是行动的怠惰，而是精神的从容。既稳住心神，更放开手脚，正是快与慢的辩证法。 （取材于《人民日报》2025年06月17日04版） （1）根据你对文章内容的理解，拟写一个能体现本文观点的题目。（8个字以内） （2）下列对文中引用的诗句或词语作用的理解，不恰当的一项是 A.第④段引用“不畏浮云遮望眼”，强调站得高、看得远，才能保持方向不改的定力。 B.第⑤段引用“未言破万卷，日且读十纸”，形象地诠释了认准目标后，需要细致耐心、持之以恒的积累过程。 C.第⑥段引用“且持梦笔书奇景”，说明创新需拥有天马行空的想象和浪漫的文艺情怀。 D.第⑦段引用“百年大计”“千秋伟业”等词语，与“沉住气”所需的历史耐心相呼应。 （3）阅读文章，写出全文的行文思路。 【答案】 （1）示例：沉得住气方有为 （2）C （3）文章开篇阐述沉得住气的内涵；接着指出沉得住气是中国经济闯关夺隘的内在密码；然后以设问的方式，从方向不改、积累不辍、创新不止三个方面论述怎样才能沉得住气；最后强调对于中国共产党人而言，沉得住气的意义，阐述快与慢的辩证法。 【解析】 文章围绕“沉得住气”展开论述，先阐释沉得住气的内涵，指出它是中国经济发展的内在密码，接着从保持方向、坚持积累、不断创新三个方面论述如何沉得住气，最后强调对中国共产党人而言沉得住气的重要意义以及其中快与慢的辩证法。 【1小题详解】 本题考查拟标题。文章开篇阐述沉得住气的内涵，接着论述沉得住气对中国经济的重要性，然后从方向、积累、创新等方面论述怎样沉得住气，最后强调共产党人沉得住气的意义。整体围绕“沉得住气”展开，突出其重要性，所以题目要体现“沉得住气”以及其带来的积极影响，且不超过8字。示例：沉住气创未来。 【2小题详解】 本题考查文章内容理解分析。 ABD.正确；C.有误，第⑥段“且持梦笔书奇景”，结合前文“创新不止，磨炼本领”以及后文“以新思路破解新问题，以新理念创造新模式”可知，强调的是创新能带来新成果，而不是天马行空的想象和浪漫文艺情怀，理解不恰当。 故选：C。 【3小题详解】 本题考查思路分析。先看每一段的主要内容，第一段给沉得住气下定义，第二段说其对中国经济的意义，第三段用设问引出下文怎样沉得住气，四到六段分别从三个方面回答，第七段强调对共产党人的意义，按照这样的内容梳理出文章的行文脉络。据此概括。 2.（2026·北京朝阳陈经纶中学·一模）阅读下面的文章，完成小题。 ①“巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贱，拙者德；巧者凶，拙者吉。”提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，但他这篇《抽赋》，质朴而深刻，道尽了一位大儒的为官之道和政治理想。 ②尤为可贵的是，周敦颐坚持知行合一，主张守拙去巧，以达成“上下安顺，风清弊绝”从政亦不投机取巧，老老实实办事。当了几十年官，“服御之物，止一敝箧，钱不满数百”，清正之风与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”交相印证，人格魅力流芳至今。其修身功夫和人生追求，当下仍值得深思。 ③拙，当然不是愚笨迟钝，恰恰相反，是一种高超的人生智慧。从老子有言“大巧若拙”。到《菜根谭》的“抱朴守拙”，再到曾国藩说“天下之至拙，能胜天下之至巧”……守拙，守的是赤子之心，去的是浮华伪饰，其中蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 ④“杂交水稻之父”袁隆平一生为“禾下乘凉梦”奋斗，杨善洲用22年将荒山染绿，黄大发率众36年在绝壁凿渠……如果说他们身上的共同点，“拙”恐怕是其中最鲜明的一个。为了胸中的远大志向，为了心中的至高无上，他们以生命为刻度去丈量事业，锚定一个目标，一步一个脚印，不计成本、不论得失，花大力气、下“笨功夫”。他们的做法看似拙，实则让平凡之事有了非凡意义。让血肉之躯化为不朽丰碑。 ⑤相反，一些看似巧的事，长远看，实则拙。比如追求政绩，图一时之名、贪一时之功，只做“短平快”的“显绩”，不做“长远实”的“潜绩”；再比如搞学术研究，坐不住冷板凳，想的是成名趁早，哪个时髦追逐哪个，甚至于以造假博取虚名。急功近利，常常吃大亏；耍小聪明，往往聪明反被聪明误；热衷走捷径，到头来走的却是一条弯路。 ⑥守拙，并非“弃巧”。如果把“巧”定义为智慧的闪现、灵感的迸发，自然是多多益善。颇为典型的，是科技迅猛发展，赋能千行百业，生产效率提升，生活质量更高。巧思和巧劲，常常能突破局限，带来更多可能。创新与创造层出不穷，社会发展和文明进步才有了不竭动力。 ⑦华罗庚有诗云：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开……勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”屠呦呦因以为提取青蒿素，广阅古稻、遗迹史医，这是拙的沉淀；在无数次实验中找到正确的提取方法，研究终获突破，这是巧的绽放。拙是势大力沉，巧是游刃有余，既苦干又巧干，加起来寸是实干。 ⑧在这个快速变化的社会，厘清拙与巧之辨，更有针对性。无拙之巧如无根浮萍，无巧之拙似蒙眼奔马。只有掌握拙与巧的辩证法，人生的路才会走得更稳、更远。以拙诚之心锤炼过硬本领，以活学活用解决实际问题，必能“逢山开路”“见招拆招”，一路奔腾向前。 （选自《人民日报》，作者周珊珊） （1）以下哪种说法可以作为文章的中心论点 A.守拙去巧。 B.拙是一种高超的人生智慧。 C.守拙蕴藏着对规律的敬畏、对价值的坚守。 D.掌握拙与巧辩证法人生的路会走得更稳、更远。 （2）下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A.第③段中的“当然”，既澄清了“拙是愚笨迟钝”的常见误解，又自然引出“拙是高超人生智慧”的观点，语气肯定，态度鲜明。 B.第④段中的“恐怕”，以推测的口吻探讨了袁隆平等杰出人物看似迥异的成就背后的共性，使论述语气更为委婉，也引导读者进行思考。 C.第⑤段中的“相反”，将论述从“守拙之益”转向“取巧之弊”，通过正反对比论证，强调唯有“守拙”才是通往成功的路径。 D.第⑥段中的“自然”，进一步界定了“巧”的合理内涵，进而强调这种“巧”的积极意义，为后文论述“拙与巧的辩证法”铺垫。 （3）请你仿照第⑦段画波浪线处的论据，将下列材料也改写成一个格式相似的论据。 材料：1958年，邓稼先接下研制原子弹的秘密任务，隐姓埋名28载，告别亲人，奔赴戈壁荒原。他带领平均年龄23岁的团队，在缺粮少水、风沙肆虐的极端环境中白手起家。没有先进设备，他们靠算盘和纸笔日夜演算，草稿纸堆满房间。邓稼先提出“边干边学”，带领团队攻克爆轰物理等理论难题，更突破传统思路，创新整合多学科成果，破解核材料压缩等核心难题。1962年，原子弹理论方案成型；1964年10月16日，罗布泊升起蘑菇云，中国首颗原子弹爆炸成功。 ，这是拙的沉淀； ，这是巧的绽放。 【答案】 （1）D （2）C （3）示例：邓稼先隐姓埋名28载，奔赴戈壁荒原，带领团队靠算盘和纸笔日夜演算，白手起家攻克理论难题，他突破传统思路，创新整合多学科成果，破解核材料压缩等核心难题，推动中国首颗原子弹爆炸成功。 【解析】 文章由周敦颐《拙赋》及守拙为官的事迹切入，辨析拙与巧的辩证关系。指出拙是坚守初心、脚踏实地的人生智慧，踏实的拙实则为巧，急功近利的巧终成拙；守拙非弃巧，巧思巧劲能带来突破。强调二者相辅相成，唯有以拙为基、以巧赋能，苦干加巧干，方能行稳致远。 【小题1】 A.根据第⑥段第一句可知，作者并不主张完全抛弃"巧"，因此“守拙去巧"与原文观点不符，不是中心论点；B.根据第③段内容可知，该句只是本段对“拙”的内涵阐释，不能概括全文关于“拙与巧”的整体论述，不是中心论点；C.根据第③段后文可知，该句是对“守拙”的具体解释，属于道理论证的一部分，不是中心论点；D.根据第⑧段第三句可知，这句话统摄全文对“拙”与“巧”的辩证分析，点明文章主旨，是本文中心论点。 【小题2】 C. 根据第⑥段第一句及第⑦⑧段论述“拙与巧结合”的辩证法可知，作者并未否定合理之"巧"，也未提出"唯有守拙才是成功路径”。该项表述绝对化，与原文观点不符，故表述有误。 【小题3】 画波浪线句以“长期实干-创新突破"的结构，分别对应“拙的沉淀"与“巧的绽放"。仿写时需遵循这一句式，从材料中提取邓稼先坚守奉献、埋头苦干的细节（如告别亲人、扎根戈壁28载、纸笔演算）作为"拙的沉淀"，提取突破创新、成就斐然的内容（如打破常规、整合技术、攻克核武难关、原子弹爆炸成功）作为"巧的绽放"，做到句式对应、内容完整、紧扣"拙与巧辩证统一”的论点即可。 示例：邓稼先告别亲人隐姓埋名，在风沙肆虐的戈壁荒原扎根28载，以简陋纸笔演算万千数据，他打破常规思维，带领团队整合多领域技术，成功攻克核武核心难关，让罗布泊升起蘑菇云。 3.（2026·北京昌平二中·一模）阅读《把流动的时间变成灵动的历史》，完成下列各题。 把流动的时间变成灵动的历史 ①时间的故事，格外动人心弦。 ②2010年，一张父子照火遍全国。重庆朝天门梯坎，搬运工冉光辉一只手扶着背上的货，一只手牵着孩子。重负下犹从容，激起无数人共鸣。 ③14年后，父子重回故地拍照留念，冉光辉已经“扛”出了一套房子，而照片里那个孩子，已长成阳光少年，今年将参加高考，开启更广阔的人生。 ④在年复一年的坚持下，一个普通家庭与时代共成长，走出了清晰可见的向上通道，让人从中领略到时间的魔力。【甲】 回顾过往、思考当下、瞩望未来，我们应该有这样的长周期视角。 ⑤当今世界变乱交织，而“中国号”巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气。【乙】 ⑥嫦娥六号首次月背采样，刷新科技创新的高度；2024年新能源汽车产销量均超过1200万辆，彰显新质生产力动能：“ChinaTravel（中国游）”成为海外博主的“流量密码”，展现开放中国的魅力：“碎花裙小姐姐”和“勺子哥”挺身而出，点亮凡人善举的满天星光……14亿人的奋力托举，让中国的发展走出了一条向上的曲线。【丙】 历史不可能终结，也没有所谓的“垃圾时间”，而是始终以自己的规律向前演进。 ⑦时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。国家发展如此，个人成长亦是这样。 ⑧人生是一场马拉松，在奔跑中调整呼吸，是坚持到终点的正确方法；把握好前进的节奏，才能始终保持充沛的力量与后劲。拒绝内卷，不是躺平，而是寻找更好的赛道；驱散“班味”，不是消解奋斗的意义，而是要找到工作和生活的平衡；寻找“松弛感”，不是懈怠，而是为了发现更多人生价值：年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义。 ⑨当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象，当潘展乐以刷新世界纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情，当人工智能的快速发展引发了你对未来的深切思考⋯⋯那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花。 ⑩没有哪个时代是容易的，没有哪一代人的青春是容易的。只有知不足而奋进、望远山而前行，才能在跋山涉水、风尘仆仆之后，获得时间给予的最终奖励。“日日行，不怕千万里。”路在脚下，行而不辍，总有一天会迎来自己的“高光时刻”。 ⑪“中国式现代化的新征程上，每一个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。”让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （取材于《人民日报》李拯的同名文章） （1）对本文中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A.时间的故事，格外动人心弦。 B.时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。 C.让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （2）根据文意，将下列句子分别填入文中【甲】【乙】【丙】处，最恰当的一项是（ ） ①“今日之日月非昨日之日月也。” ②岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床。 ③正是量的“物理积累”催生着质的“化学反应”，不断升腾出发展的新气象。 A.①②③ B.②①③ C.③①② D.②③① （3）阅读文章，完成下面对第⑧一⑩段论述内容的分析。 首先，作者提出人生需要调整、把握好前进的节奏，并分析了① 。然后，作者转换第二人称，运用一系列排比，是为了引导人们认识到② 。最后，引用格言鼓励人们行而不辍。这样，在前文的基础上，第⑧一⑩段进一步从③ 方面论述了本文论点。 【答案】 （1）B （2）D （3）示例：①年轻人的新尝试有着积极意义②凭借努力，通过深耕与坚守，终有收获③个人成长 【解析】 文章以重庆搬运工冉光辉父子的故事引出话题，强调时间的魔力以及在时间坐标上中国的发展和个人成长都离不开人的努力奋斗。通过列举中国在各方面的成就以及对年轻人新尝试的阐述，鼓励人们知不足而奋进，把流动的时间变成灵动的历史，在中国式现代化新征程上跑出精彩人生，汇聚成中国式现代化的万千气象。 （1）本题考查论点的提炼。 A.“时间的故事，格外动人心弦”只是引出话题，并非中心论点；B.“时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史”，准确概括了文章的核心观点，即时间因人类的努力奋斗而有了意义，成为了历史，是文章的中心论点；C.“让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象”是在中心论点基础上的号召和展望，不是中心论点本身。 故选：B. （2）本题考查内容的衔接。 【甲】处前文讲述了冉光辉父子14年的变化，一个普通家庭在时间的流逝中与时代共成长，“岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床”，强调了时间的积累和沉淀，与前文衔接紧密，所以【甲】处应填2；【乙】处前文提到“中国号，巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气”，说明中国的发展是一个长期积累的过程，“正是量的"物理积累，催生着质的"化学反应"，不断升腾出发展的新气象”，进一步阐述了积累带来的变化，与前文逻辑连贯，所以【乙】处应填③；【丙】处后文“历史不可能终结，也没有所谓的垃圾时间，，而是始终以自己的规律向前演进”，“今日之日月非昨日之日月也”表达了时间在不断变化，历史在不断前进，与后文内容相符，所以【丙】处应填①。 故选：D。 （3）本题考查内容的理解。 第⑧段中“拒绝内卷，不是躺平，而是寻找更好的赛道；驱散"班味"，不是消解奋斗的意义，而是要找到工作和生活的平衡；寻找松弛感，不是懈怠，而是为了发现更多人生价值：年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义”，明确分析了年轻人新尝试的积极意义，所以①处填此内容；第9段"当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象，当潘展乐以刷新世界纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情，当人工智能的快速发展引发了你对未来的深切思考呀…那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花"，通过排比引导人们认识到自己能感受到时代的辽阔，并能通过努力实现人生价值，所以②处填此内容；第⑧一0段从年轻人的新尝试、个人对时代的感受以及个人应有的行动等方面，都是围绕个人成长展开论述的，进一步论证了中心论点，所以③处填“个人成长”。 4.（2026·北京和平街一中·一模）阅读下面文章，完成下面小题。 ①清脆的驼铃声与老北京叫卖声此起彼伏，西直门城楼的剪影映衬着老车厂的灰瓦房，八仙桌在灯光中隐隐浮现……1957年北京人艺的经典剧目《骆驼祥子》，如今又原汁原味亮相在首都剧场的舞台上。近来，复排经典剧目的热潮正涌向戏剧舞台：北京人艺和国家大剧院以不同形式演绎《风雪夜归人》；国家话剧院《物理学家》和北京人艺《屠夫》从不同角度反思战争；音乐剧《夜幕下的哈尔滨》、京剧《野火春风斗古城》等作品则以新的形式诠释经典……这些创作并非简单的“昨日重现”，而是精心书写着经典传承的新篇，彰显着经典跨越时代的永恒魅力。 ②经典作品为何能跨越时代持续引发共鸣？经典作品历经时光淘洗，凝聚着穿越时空的艺术穿透力与精神感召力，能为不同时代的灵魂提供慰藉与引领。经典作品就像一面镜子，能够照见每个时代人们的困惑与追问，让人们在思考中找到精神的共鸣点。然而，经典传承并非易事，需要发挥智慧与匠心。 ③经典传承绝非刻舟求剑，必须在尊重中孕育创新。它要求创作者既要充分尊重原作，又能为其注入当代之魂，搭建通向当代观众心灵的桥梁。正如评论家施战军所言：“经典本身就是活态，一代代接受者在其核心价值之上代入自己的经验与梦想，每次复排都应该在真切把握时代需求中完成对经典重塑的创新。”导演李六乙和王可然先后将曹禺名剧《雷雨》和《日出》搬上舞台，虽然两部作品都进行了富有当代性的创新改编，但始终坚定遵循了曹禺的创作态度，完成了对文学精神的回归，实现了经典与时代的对话。可见，真正的传承，是在对经典的尊重与敬畏中，让沉淀的智慧在新时代语境下重新焕发力量。 ④经典传承的核心，在于“人”的延续。北方昆曲剧院新晋“梅花奖”得主袁国良，师承名家计镇华，其摘梅之作《烂柯山》中每一个眼神、每一句唱腔、每一步台步，都精准把握住人物复杂的情感脉络。袁国良的成绩，既是北方昆曲剧院“振兴阔口行当”策略的缩影，也凝聚着他对昆曲艺术守正创新的深刻思考。北京人艺“经典保留剧目恢复计划”精心复刻《骆驼祥子》，不仅让观众看到旧时代底层劳动者的挣扎，更通过几代演员的接力演绎，将老舍先生笔下的京味语言、市井风情精准传递。青年演员们在前辈指导下精心研磨角色，让戏剧表演的精髓得以延续。这种“以戏育人”的模式，使表演技艺与人文精神得以薪火相传，艺术血脉鲜活涌动，民族文化的根脉代代相续。 ⑤经典传承，不能满足于在前人的树荫下乘凉，亦不能止步于机械复刻经典外壳，而应该________。唯有如此，经典才能从历史的“范本”蜕变为时代的“心跳”，在生生不息的舞台回响中、升华为过去、现在和未来的永恒经典。 （选自《人民日报》，有删改） （1）根据全文，在第⑤段横线处填写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不正确的一项是（ ） 【甲】第①段列举《骆驼祥子》《风雪夜归人》等经典作品重排的现象，引出经典传承的话题。 【乙】第②段将经典作品比喻为镜子，生动地阐述了其映照时代、引发精神共鸣的重要作用。 【丙】第④段将袁国良的个人实践与北京人艺的传承模式作对比，突出“以戏育人”的重要性。 （3）阅读文章，写出第③段的论证过程。 【答案】 （1）以创新激活经典，让经典与时代同频共振 （2）丙 （3）首先提出“经典传承绝非刻舟求剑，必须在尊重中孕育创新”的观点；接着阐释其内涵，指出创作者既要尊重原作，又要注入当代之魂；然后引用评论家施战军的话加以佐证；再以李六乙、王可然改编曹禺剧目的例子进行具体论证；最后总结真正的传承是在尊重与敬畏中让经典在新时代焕发力量。 【解析】 这篇评论文章围绕经典剧目的当代传承展开论述，结构清晰，论证有力。文章以《骆驼祥子》等经典复排现象引入，继而探讨经典跨越时代的魅力，重点论述传承需在尊重中创新和“以戏育人”的传承核心，最后升华主旨。作者善用比喻、例证（如袁国良案例）和引证，使论证既具理论深度又富感染力。全文逻辑严密，语言凝练。 （1）本题考查观点提炼。由第③段“经典传承绝非刻舟求剑，必须在尊重中孕育创新。它要求创作者既要充分尊重原作，又能为其注入当代之魂，搭建通向当代观众心灵的桥梁”可知，经典传承不能固守旧有形式，要在尊重原作的基础上，结合当代需求进行创新。由第④段"这种"以戏育人”的模式，使表演技艺与人文精神得以薪火相传，艺术血脉鲜活涌动，民族文化的根脉代代相续”可知，经典传承还需要注重人的延续与精神的传递。综合两处内容，横线处应填写：以创新激活经典，让经典与时代同频共振。 （2）本题考查内容理解与辨析。由第④段"袁国良的成绩，既是北方昆曲剧院"振兴阔口行当，策略的缩影，也凝聚着他对昆曲艺术守正创新的深刻思考。北京人艺经典保留剧目恢复计划，精心复刻《骆驼祥子》.....这种"以戏育人，的模式，使表演技艺与人文精神得以薪火相传”可知，作者将袁国良的个人实践与北京人艺的传承模式并列呈现，是为了共同论证 “经典传承的核心在于人"的延续”这一观点，二者并非对比关系，也没有突出“以戏育人”的唯一性。因此【丙】的说法是不正确的。故选：丙。 （3）本题考查论证过程。由第③段开头“经典传承绝非刻舟求剑，必须在尊重中孕育创新”可知，作者首先提出了本段的核心论点，即经典传承不是固守旧法，而是要在尊重原作的前提下进行创新；由第③段"它要求创作者既要充分尊重原作，又能为其注入当代之魂，搭建通向当代观众心灵的桥梁”可知，作者紧接着阐释了这一论点的内涵，明确了传承与创新的辩证关系；由第③段“正如评论家施战军所言：经典本身就是活态，一代代接受者在其核心价值之上代入自己的经验与梦想，每次复排都应该在真切把握时代需求中完成对经典重塑的创新""可知，作者引用评论家的话，从理论层面佐证了 "经典需要结合时代需求创新”的观点；由第③段"导演李六乙和王可然先后将曹禺名剧《雷雨》和《日出》搬上舞台，虽然两部作品都进行了富有当代性的创新改编，但始终坚定遵循了曹禺的创作态度，完成了对文学精神的回归，实现了经典与时代的对话”可知，作者又以具体的创作案例，从实践层面论证了“在尊重中创新”的可行性与效果；由第3段“可见真正的传承，是在对经典的尊重与敬畏中，让沉淀的智慧在新时代语境下重新焕发力量”可知，作者最后总结收束，再次强调了论点，指出尊重与敬畏结合才能让经典在新时代焕发活力。 5.（2026·北京师大附中4月份·一模）阅读下文，完成下列各题。 ①如今，户外运动已成为一种时尚的运动方式，受到不少人的追捧。然而，近日一则"90后小伙在羌塘无人区失联50天被找到，却拒绝接受行政处罚"的新闻引发公众热议，虽然该事件以当事人交齐罚款而告终，但其背后的警示，依然值得我们深入反思。 ②风险的自然体验而被困，有人冒险违规穿越未开发的区域而失联……这些行为违背了珍爱生命、保护自然、遭守法规的原则，引②近年来，一些户外运动越来越刺激，安全之弦却没有越绷越紧。有人仓促开启“说走就走”的户外探险而遇难，有人追求不顾发了严重的事故，耗费了大量的公共资源，不仅严重威胁冒险者自身的生命安全，更会给社会带来沉重的负担。 ③参与户外运动，需要我们懂得，再精彩的挑战也不及生命珍贵。上述新闻事件中的小伙子们堪称户外运动的资深玩家，曾有一些极限挑战获得成功的经历，这给了他们寻求更精彩挑战的底气。然而精彩不是逞强弄险，不是无视生命的蛮干。著名登山家夏伯渝，在69岁高龄靠一双假肢第5次争取实现登顶珠峰的梦想，在离顶峰只有94米时突遇风雪，想到身边5个夏尔巴向导都才20岁出头，冒险硬上会威胁到他们的生命安全，他最终还是毅然做出了下撤的决定--爱护生命为先，这才是户外运动最应该提倡的理念。 ④追求挑战乐趣，需要我们牢记，再遥远的眺望也要留意脚下的土地。有环保人士指出，一个易拉罐被大自然完全分解需要200年，塑料制品需要1000年，一个玻璃瓶需要长达200万年。青藏高原西北部的羌塘荒原是中国最大的无人区，探险者在这里丢弃一点垃圾，就可能造成很长时间都难以修复的生态损失。可以说，以亲近自然之名行破坏自然之举，既不是户外运动的风向标，也绝不会成为极限挑战的勋章。对于生态脆弱的自然保护区而言，宁静才是最大的守护，户外运动要多把这份宁静还给自然。 ⑤每个人都有探索远方的权利，我们也乐于见到失联小伙最终得救的暖心结局，但这并不意味着我们可以接受他们“拒不认错”的任性。这次事件还警示我们：进行户外运动，需要大家明确，再惊人的壮举都不能无视法律的权威。《中华人民共和国自然保护区条例》规定：未经批准进入自然保护区，由自然保护区管理机构责令其改正，并可以根据不同情节处以100元以上5000元以下的罚款。错就是错，真正成熟自律的户外运动爱好者，应该首先是一个知法守法者，而不能以“不知道”为借口，推卸自己遵守法律的责任和义务。 ⑥截至目前，已有数千人登顶珠峰，数百人进过太空，这些极限探险活动都突破了常人的能力边界，表现了永不言弃的心志和突破极限的精彩，而同时也绝不碰触道德法律的底线。虽然普通的户外运动爱好者难以企及这样的高度，但这些极限探险活动所尊崇的理念，却可以成为每一个户外运动爱好者的自我修养。 （据2019年5月《人民日报》盛玉雷作品改写） （1）本文的中心论点是 （限20字以内） （2）阅读全文，判断下列说法，有误的一项是（ ） A.第2段列举一些户外运动者的不良举动，表明这类行为不在少数，危害严重。 B.第③段举登山家夏伯渝放弃登顶的例子，告诉读者再精彩的挑战也不及生命珍贵。 C.第④段引环保人士关于易拉罐等物品被大自然完全分解需要很长时间的说法，让读者明白户外运动不能破坏生态环境。 D.文章最后两段总结全文，用无视法律权威的反例和珠峰、太空探险的正例互相对照，来论述户外运动的正确做法。 （3）引用下面材料中的名言，在第2段和第3段中间补一小段话，总结上文，引领下文。 【材料】 子曰：“以约失之者鲜矣①。 【注】：①[以约失之者鲜矣]出自《论语·里仁》，杨伯峻认为，孔子这句话的意思是“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多”。 【答案】 （1）户外运动当遵守法纪敬畏自然。 （2）A. （3）子曰：“以约失之者鲜矣。”这句话的意思是：孔子说：“由于对自己节制、约束而犯过失的事是很少的。”这就告诉我们在进行户外活动时，除了要对自己的行动进行约束，更要爱惜自己的生命。 【解析】 本文开头先列出近日一则“90后小伙在羌塘无人区失联50天被找到，却拒绝接受行政处罚”的新闻现象，第2段从“户外运动越来越刺激，安全之弦却没有越绷越紧”论述，第③段从“参与户外运动，需要我们懂得，再精彩的挑战也不及生命珍贵” 论述，第④段从“追求挑战乐趣，需要我们牢记，再遥远的眺望也要留意脚下的土地”论述，第⑤段得出中心论点：进行户外运动，需要大家明确，再惊人的壮举都不能无视法律的权威。最后一段总结全文，成为每一个户外运动爱好者的自我修养是不碰触道德法律的底线。 （1）本题考查中心论点的查找。中心论点一般会在首段提出、末段总结得出。本文的中心论点出现在第5段：进行户外运动，需要大家明确，再惊人的壮举都不能无视法律的权威。可以概括为：户外运动当遵守法纪敬畏自然。 （2）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项描述，然后--判断正误即可。 A.有误，第②段列举一些户外运动者的不良举动，是为了证明户外运动越来越刺激，安全之弦却没有越绷越紧。 BCD.正确。 故选：A。 （1） 本题考查学生语言表达的连贯性，根据材料中的名言在第2段和第3段中间补一小段话，总结上文，引领下文。也就是说补上一个过渡句。 其他议论文阅读 题型2 1.（2026。北京新中考二轮·一模）阅读《让专注成为一种习惯》，完成问题。 ①专注，是成事之基，立业之本。古有王羲之临池学书，池水尽墨；今有科研人员潜心钻研，攻克难关。唯有专注，方能深耕一事，成就自我。 ②专注源于热爱。因为热爱，所以心无旁骛；因为热爱，所以持之以恒。敦煌守护者樊锦诗，半生扎根大漠，专注于石窟保护与研究，让千年敦煌重焕光彩。热爱是专注的内生动力，让我们在前行路上不畏艰难。 ③专注贵在坚持。三分钟热度难成大事，久久为功方得始终。专注不是一时的激情，而是日复一日的坚守。把每一件小事做细做实，把每一个目标盯紧抓实，日积月累，终会有所收获。 ④新时代青年，更应涵养专注品质。摒弃浮躁，沉下心来，在学习与工作中深耕不辍，让专注成为一种习惯，以专注之力书写人生华章。 （1）本文的中心论点是什么？ （2）第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ （3）结合文章内容，谈谈如何培养专注的品质。 【答案】 （1）专注，是成事之基，立业之本。 （2）第2段运用了举例论证，作用是具体有力地论证了“专注源于热爱”的分论点，进而论证了中心论点。 （3）①源于热爱，以热爱为内生动力，做到心无旁骛、持之以恒；2贵在坚持，不搞一时激情，而是日复一日地坚守，把小事做细做实。 【解析】 文章主要内容可概括为文章围绕“专注”展开论述，提出专注是成事之基、立业之本的中心论点，从专注源于热爱、专注贵在坚持两方面进行论证，并呼吁新时代青年涵养专注品质。 【1小题详解】 本题考查中心论点分析。本文开篇第一句“专注，是成事之基，立业之本”就表明了作者对于“专注”的观点，后文围绕“专注源于热爱”“专注贵在坚持”等方面进行论述，都是为了论证开篇提出的这一观点。所以，本文的中心论点是：专注，是成事之基，立业之本。 【2小题详解】 本题考查论证方法分析。第2段中“敦煌守护者樊锦诗，半生扎根大漠，专注于石窟保护与研究，让千年敦煌重焕光彩”，列举了樊锦诗专注于石窟保护与研究的事例，这是举例论证。举例论证的作用是通过列举具体事例，使论证更加具体、真实、有力。在这里，通过列举樊锦诗的事例，具体有力地论证了“专注源于热爱”这一分论点，进而论证了中心论点，让读者更容易理解和接受“专注源于热爱”这一观点。所以，第2段运用了举例论证，作用是具体有力地论证了“专注源于热爱”的分论点，进而论证了中心论点。 【3小题详解】 本题考查文章内容分析。从文章内容来看，第2段论述了“专注源于热爱”，第3段论述了“专注贵在坚持”。所以培养专注的品质，一是要找到自己热爱的事物，因为热爱是专注的内生动力，能让我们心无旁骛、持之以恒；二是要学会坚持，专注不是一时的激情，而是日复一日的坚守，把小事做细做实，把目标盯紧抓实，日积月累，就能培养专注的品质。 2.（2026·北京师大附中3月份·一模）阅读《学如不及》，完成小题。 学如不及 ①“学如不及”出自《论语•泰伯》，原文为：“学如不及，犹恐失之。”这句话是说做学问好似追赶什么，生怕赶不上、达不到，即使学得了也总怕再丢失。及，会意字，甲骨文写作“舀”，像一只手竭力要去触碰前面的人，本义就是赶上、达到。“学如不及”表现出一种求学求知的紧迫感。 ②为什么像孔子这样博学的人，求学还会有如此的紧迫感呢？大概是因为先贤早已认识到“吾生也有涯，而知也无涯”的道理。知识的海洋如此浩瀚，既要博古，又要通今，有限的生命实在不够用啊。况且，孔子所说的“学”并不单单指知识的学习，还包括品格德行的修养。个人的克己修身、人与人之间的相处之道、社会的伦理道德等等，都是学习的范畴。 ③学如不及，还因为_______。孔子担心自己研读《易经》无法穷究其理，所以晚年才开始学习它，以求“无大过”。为了读透《易经》，他把穿竹简的牛皮条都翻断了很多次。“韦编三绝”这个成语就出自孔子读《易经》的故事。面对精深的知识，连孔子都要勤学不辍，唯恐不能领悟到知识的真谛。 ④纪晓岚的《过学联》中有“学似春冰积不高”一句，意思是：做学问就像春天的冰一样，边结边化，怎么也积累不厚。这句话可以说是对“学如不及，犹恐失之”的活注解。“温故而知新”“学而时习之”都强调了温习旧知识的重要性，就是要让我们抓紧时间学习，减少遗忘，避免倒退，消减“积不高”的忧虑。 ⑤先贤们正是拥有“学如不及”的精神，对学问勤奋钻研，孜孜不倦，以学为乐，才取得了卓越成就。宋濂“幼时即嗜学”，向别人借书来读，冬天抄书连手指冻僵都不停歇。成年后，他艰难跋涉，食不求饱，居不求安，一心向学，终成一代大儒，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。沈括自小勤奋好学，14岁就读完了家里的藏书。后来他钻研医学，研究治水之法，改进天文仪器……他一生醉心于科学研究，探求知识的真谛。晚年梳理平生所学，写就了科学巨著《梦溪笔谈》。宋濂“嗜学”，沈括“醉学”，他们都有“学如不及”的迫切感，求知若渴，精研深研，乐在其中，学有大成。 ⑥今天，“学如不及”的生活态度能让我们更好地立足于这个日新月异的时代。对于正在读书的孩童，“学如不及”是在告诫他们要在读书学习上下更大的气力，花更多的工夫，保持如饥似渴的学习状态、你追我赶的奋斗精神，汲取新知，收获成长。对于行至不惑的中年人，“学如不及”则是提醒他们要一直保持求学的动力，因为新知能让人葆有一种不断进取的精神状态。至于老年人，拥有“学如不及”的精神，活到老，学到老，就会保持年轻的心态，跟上时代的潮流。 ⑦知识无涯，学无止境。让我们用“学如不及”的精神激励自己，抓紧时间努力学习，拓展生命的宽度，增加生命的厚度，不断丰满自己的人生。 （取材于张艺瑶的同名文章） （1）下面关于文章结构关系的图示，最恰当的一项是 （2）根据文章第③段的论述，在文段横线处补写一句能够表明本段观点的话。 （3）文章第④段画线处使用了比喻论证，分析其论证效果。 【答案】 （1）乙 （2）先贤唯恐不能领略知识的真谛。 （3）画线句把学习的成绩比作春天的薄冰，生动形象地告诉人们做学问容易遗忘倒退，从而证明要有学如不及的紧迫感。 【解析】 文章第①段首先引出文章的主题“学如不及”，并解释了其出处和含义。通过引用《论语·泰伯》中的原文，以及解释"及”字的甲骨文含义，强调了“学如不及”所表达的求学求知的紧迫感。第②③④段深入分析了“学如不及”的深层原因，并通过孔子和纪晓岚的典故，进一步阐释了“学如不及”的精神内涵。第⑤⑥段列举宋濂和沈括的实例，展示了先贤们对学问的勤奋钻研和孜孜不倦的追求以及“学如不及”精神的时代意义。最后一段与作者呼吁大家用“学如不及”的精神激励自己，努力学习，拓展生命的宽度和厚度，不断丰满自己的人生。 （1）本题考查理解文章的结构。第①段首先引出文章的主题“学如不及"，并解释了其出处和含义。通过引用《论语·泰伯》中的原文，以及解释"及”字的甲骨文含义，强调了“学如不及”所表达的求学求知的紧迫感。第②③④段深入分析了“学如不及”的深层原因，并通过孔子和纪晓岚的典故，进一步阐释了“学如不及”的精神内涵。第⑥⑥段列举宋濂和沈括的实例，展示了先贤们对学问的勤奋钻研和孜孜不倦的追求以及“学如不及”精神的时代意义。最后一段与作者呼吁大家用“学如不及”的精神激励自己，努力学习，拓展生命的宽度和厚度，不断丰满自己的人生。 故选：乙。 （2）本题考查分论点的补充。结合“面对精深的知识，连孔子都要勤学不辍，唯恐不能领悟到知识的真谛”提炼可得：先贤唯恐不能领悟知识的真谛。 （3）本题考查理解比喻论证的运用。“学似春冰积不高”意思是学习的成绩如同春天的薄冰，一边结一边化，怎么也积累不厚。把学习的成绩比作春天的薄冰，以春天的冰边积边化、总也积不厚的自然现象，生动形象地告诉人们做学问容易遗忘倒退，从而证明要有学如不及的紧迫感。 3.（2026·北京·166中学·一模）阅读下面的文章，回答问题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的“功利式浅读”——为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷“得分点”，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的“碎片化浅读”——沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确： 。《儿童文学的三大母题》中指出：“优质阅读是为青少年搭建‘心灵的庇护所与成长的阶梯’。”深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以“心灵为底色”的阅读——抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究“涵泳”，即放慢节奏让文字在心中“发酵”：读《论语》，不只为记“温故知新”应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考“仁”“礼”的当下意义：读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追“有用”的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵，培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住“非功利”的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求“读此提分”“记此写作文”，热爱便渐失。陶渊明“好读书，不求甚解”，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成“主动思考”的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的“被动服从”，而是双向的“平等对话”。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯“谁是凶手”，读完便觉“完成任务”，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，恰与这一观点契合。最后，要秉持“持之以恒”的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言：“经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。”深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉“够了”，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的“黄金阶段”，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到“心灵的庇护所”“成长的阶梯”，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 （取材于刘绪源的文章，有删改） （1）根据全文，在第②段横线处补写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是 A.第①段列举青少年“功利式浅读”“碎片化浅读”的现状，聚焦“青少年阅读该走向何方”的思考。 B.第③段举读《论语》体会论道从容的例子，进一步论述了“不急于求成、不追‘有用’”的深读本质。 C.第④段引用朱熹“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”的名言，论证“要秉持‘持之以恒’的阅读坚守”的观点。 D.第⑤段将青少年时期定位为“心灵成长、思维构建的黄金阶段”，强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 （3）结合上下文，简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】 （1）示例：青少年的阅读应走向深读。 （2）C （3）以设问引出下文，从阅读初心、阅读习惯、阅读坚守三方面阐述青少年践行深读的具体路径，层层递进论证深读的可行性与重要性。 【解析】 这是一篇切中当下青少年阅读痛点的议论文，并篇直指“功利式浅读”“碎片化浅读”两才过引用观点来阐述深读的价文出践行路径，结构清晰逻辑顺畅，说理贴近现实，对青少年阅读选择有切实引导意义。 【小题1】 由第①段第一句，第2段第二句可知，上文提出了青少年阅读陷入功利化、碎片化浅读的困境，本段通过引用观点来阐述深读的价值，直接给出了破局的方向，即青少年的阅读应当走向以滋养心界这深此横线处应补写：青少年的阅读要走向深 【小题2】 C. 由材料第④段第十、十一句可知，朱熹的这句名言是为了支撑"主动思考是深读的核心"这一论点，而非论证"要秉持"持之以恒'的阅读坚守"，该项混淆了论据对应的论点。 【小题3】 由材料第4段第二句至第十五句的内容可知，这个设问句是总领句，引出下文青少年践行深读具体方法的论述，作者从"守住"非功利的阅读初心""养成"主动思考，的阅读习惯""秉持"持之以恒，的阅读坚守"这三个角度进行阐述，层层深入，逻辑清晰，向读者展现深读的实践框架。 4.（2026·北京.八一学校·一模）阅读下面的文字，完成问题。 语言是一种肌肉记忆 ①我永远记得中学语文课上老师讲过一个典故，说韩愈每为文时都要找出司马迁的一篇文章重读一遍，要借一口“气”。前人在文章中创造出经典的句子，我们在阅读时会吸收贮存，写作时，与它们有关的新句就会不假思索地跳到纸上。可见，语言是一种肌肉记忆。当你的笔在纸上滑行时，那字句是自动流出来的。这种奥妙，只有写作者才能说清。几十年的写作生涯中，我的许多文句使源于这种“肌肉记忆”。 ②在我看来，语言的“肌肉记忆”可以分为深、浅两个层次。浅层的是形式上的句式记忆。如诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”，已经定格为“公式”，常被后人模仿。深层的是由意境勾起的句意记忆。原句与新句之间并无形式上的相似，却有语意的传承与关联。 ③句式上的“肌肉记忆”是借来一个框，把新内容往里装。大约在初中时，我读到了元曲大家关汉卿的名句：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”以后凡要表达激烈一点的语气，我就会想起这种句式。如在《把栏杆拍遍》中写辛弃疾的悲愤：他临江水，望长安，登危楼。拍栏杆，只能热泪横流。 ④句意上的“肌肉记忆”，是凭借记忆中某个句子的意境来构思新句。形式上已看不出原句的样子，但暗里仍有一种内在的联系。《何处是乡愁》中有这一段：村子成了空壳村，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。村庄没有了孩子，就没有了笑声。其中就有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的影子。这是一种更深层的语言“肌肉记忆”。很多时候，我们就是靠这种深层记忆“翻新”出一个个鲜活的句子。 ⑤当然，很多时候句式与句意并不能截然分开，常常是既用其形又用其意，既有程式化的套路，又有临时应变的创新。如《泥墙小院记》中这一段：大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处犬牙龇咧的土坷垃，竟也一个一个地重新咬合在一起。我大奇，谁道人生不由己，门口斜墙尚能直！最后一句源自苏轼的词：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”文中逆境求生的心理与苏轼是相通的。 ⑥语言的“肌肉记忆”如何形成呢？大部分靠读书，尤其是读经典文章；也有不少是源于生活中的偶然相遇、随时抓取。我写过一篇文章《每一篇评论都要有一个真靶子》，标题源自电视剧《亮剑》中的台词“每一个将军都要有一个假想敌”。 ⑦正因为如此，我们要长期多读多背，多听多记。读时要有时刻准备接收的头脑，目光一扫，好句、名句便收心底；写时随时接通“肌肉记忆”，旧句与新景就擦出火花。其实无论读书还是与人交流，处处留心皆好句，它们都可充实到自己的文章里。只要站在巨人的肩膀上，写由的文章就会更上一层楼。 （取材于梁衡同名文章） （1）下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是( ) （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是( ) A.第①段引用韩愈为文时重读司马迁文章的典故，意在引出“语言是一种肌肉记忆”。 B.第③段中仿写关汉卿名句的例子，是为了证明浅层“肌肉记忆”中句式记忆的特点。 C.第④段化用“似曾相识燕归来”的意境，证明句意记忆在形式上要与原句高度相似。 D.第⑥段提到《亮剑》的台词，证明语言的“肌肉记忆”也可以源于生活中的随时抓取。 （3）请你结合你的读书写作经验，说说你对“语言是一种肌肉记忆”的理解。 【答案】 （1）C （2）C （3）"语言是肌肉记忆”是长期读书、积累形成的深层语言记忆，写作时可自然唤醒、灵活化用，让表达更流畅有文采，需日常多读多记、留心生活来培养。 【解析】 文章围绕“语言是一种肌肉记忆”这一核心观点展开：开篇以韩愈重读司马迁文章的典故引出论点，阐释其本质是长期积累形成的深层语言记忆；区分了浅层“肌肉记忆”的两类形式：句式记忆（仿写经典句式）与句意记忆（化用经典意境），并说明二者常结合使用；介绍了语言“肌肉记忆”的形成来源：既来自经典文章的诵读积累，也来自生活中的随时抓取；最后提出培养方法：长期多读多背、留心积累，写作时灵活唤醒记忆，让旧句与新景碰撞出创作火花，提升写作水平。 （1）本题考查文章结构分析。根据文章内容，第①段引出“语言是一种肌肉记忆”的观点，第2段对这一观点进行分层解释，第③和④段分别详细阐述了浅层句式记忆和深层句意记忆，第⑤段补充说明句式与句意的融合，第⑥段讨论语言“肌肉记忆”的形成途径，第⑦段总结全文，提出多读多记的建议。 故选：C. （2）本题考查文章内容理解分析。 ABD.正确；C.有误，第④段化用“似曾相识燕归来”的意境，是为了证明句意记忆重在意境相通，而非形式高度相似，选项表述与原文完全相反。故选：C。 （3）本题考查文章内容理解。“语言是一种肌肉记忆”，本质是长期积累形成的语言深层记忆，就像肌肉经过反复训练形成的条件反射，无需刻意思考就能自然调用。读书层面：长期诵读经典文章，会把经典的句式、意境、语感内化为自己的语言习惯，写作时能自然“唤醒”，让表达更流畅、有底蕴。比如反复背诵唐诗宋词，写作时就能自然化用诗句，让文字更有文采。生活层面：日常与人交流、观察生活中的鲜活表达，也会成为语言“肌肉记忆”的一部分，让写作更接地气、有烟火气。写作层面：这种记忆不是机械照搬，而是在原有积累上的灵活创新，让旧句与新景碰撞出火花，让表达既有传承又有新意。实践启示：培养这种“肌肉记忆”，需要长期多读多背、多听多记，时刻做生活的有心人，让语言积累融入日常，最终实现下笔如有神。 5.（2026-·北京师大附中模拟四·一模）阅读文章，完成问题。 ①观察青少年阅读现状时，常能发现不少学生的阅读正走向两个极端：一端是被应试绑架的“功利式浅读”——为提分死记作文素材、考点解析，把鲜活文字拆成冰冷“得分点”，全然忽略字句背后的情感温度与思想逻辑；另一端是被消遣裹挟的“碎片化浅读”——沉迷网络小说的离奇情节、短视频中的零散信息，读时图热闹，合卷后只剩模糊印象，留不下滋养心灵的养分。阅读本应是照亮精神的火把，何时竟成了应付考试的工具、打发时间的消遣？青少年的阅读，到底该走向何方？ ②答案其实很明确：_______。《儿童文学的三大母题》中指出：“优质阅读是为青少年搭建‘心灵的庇护所与成长的阶梯’。”深读能让学生在文字中触摸更广阔的世界，在故事里学会审视自我、理解他人，最终长成有内涵、有温度的人。 ③那么，真正的深读究竟是什么？它绝非咬文嚼字钻牛角尖，也不是硬要读出宏大道理，而是以“心灵为底色”的阅读——抛开功利与文字真诚相遇，主动走进作者世界与之对话，在阅读中沉淀审美、启发思维，反哺自身成长。《文心雕龙选译》解读提及，古人读书讲究“涵泳”，即放慢节奏让文字在心中“发酵”：读《论语》，不只为记“温故知新”应付默写，更要体会孔子与弟子论道的从容，思考“仁”“礼”的当下意义；读汪曾祺《人间草木》，不必刻意记景物描写技巧，只需跟着文字感受夏日剖瓜的清凉，体悟栀子花粗香的别样审美。这种不急于求成、不追“有用”的阅读，正是深读的本质，如春雨般悄然滋养心灵、培育审美。 ④在明确了深读的内涵后，青少年又该如何践行呢？首先，要守住“非功利”的阅读初心。当阅读只瞄准分数，文字便失去了温润的质感，也斩断了与心灵的联结。不少学生本爱读书，可一旦被要求“读此提分”“记此写作文”，热爱便渐失。陶渊明“好读书，不求甚解”，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在，青少年读书也该有这份纯粹。其次，要养成“主动思考”的阅读习惯。阅读从不是读者对作者的“被动服从”，而是双向的“平等对话”。不少学生读《福尔摩斯探案集》，只盯“谁是凶手”，读完便觉“完成任务”，这仅是表层阅读。真正的深读，是跟着福尔摩斯思考推理：为何从袖口磨损判职业？为何从脚印深浅推身高？这份思考，才是阅读的核心价值。朱熹所言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，恰与这一观点契合。最后，要秉持“持之以恒”的阅读坚守。《中国儿童文学史略》中有言：“经典的养分，从来不是一次浅尝就能汲取的，需反复品读、久久为功。”深读非一时兴起，不是今日读经典、明日便觉“够了”，需长期坚持。万事贵有恒，深读尤其如此，唯有日复一日沉淀，才能从文字中汲取成长力量。 ⑤青少年时期是心灵成长、思维构建的“黄金阶段”，阅读方式的选择，直接决定了这一阶段的精神高度。当更多青少年摒弃浅读而践行深读，他们不仅能在文字中找到“心灵的庇护所”“成长的阶梯”，也终将为社会发展注入深厚的精神底气。 （取材于刘绪源的文章，有删改） （1）根据全文，在第②段横线处补写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是 A.第①段列举青少年“功利式浅读”“碎片化浅读”的现状，是为了聚焦“青少年阅读该走向何方”的思考。 B.第③段举读《论语》体会论道从容的例子，是为了具体阐释“涵泳”的内涵，进一步论述了深读的本质。 C.第④段引用朱熹“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”的名言，是为了论证要秉持‘持之以恒’的阅读坚守”的观点。 D.第⑤段将青少年时期定位为“心灵成长、思维构建的黄金阶段”，是为了强调选择正确阅读方式对个人精神成长的重要性。 （3）简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】 （1）C （2）青少年阅读应走向深读。 （3）画线句提出青少年践行深读要守住“非功利”的阅读初心这一要点，然后通过正反对比论证，以不少学生因功利阅读失去热爱和陶渊明纯粹读书为例，推进了关于青少年如何践行深读的论证。 【解析】 文章先指出青少年阅读走向"功利式浅读”和“碎片化浅读”两个极端的现象并提出问题；接着明确答案，即青少年应进行深读，阐述深读是为青少年搭建“心灵的庇护所与成长的阶梯”；然后说明深读是以“心灵为底色”的阅读及其本质；再从守住“非功利”初心、养成“主动思考”习惯、秉持“持之以恒”坚守三方面阐述青少年践行深读的方法；最后强调青少年时期选择深读的意义。 【解答】（1）本题考查补充文章内容。 第②段开头说“答案其实很明确”，后面引用《儿童文学的三大母题》中的话“优质阅读是为青少年搭建‘心灵的庇护所与成长的阶梯""，且后文围绕深读展开论述，强调深读对青少年的意义，所以横线处应填入青少年阅读应走向深读之类的内容。 （2）本题考查理解分析文章内容。 ABD.正确。 C.有误，第④段引用朱熹“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”的名言，是为了论证“要养成"主动思考”的阅读习惯”这一观点，而不是“要秉持‘持之以恒’的阅读坚守”的观点，该项说法不恰当。 故选：C。 （3）本题考查理解文段的论证。 第④段画线句“首先，要守住"非功利，的阅读初心”提出青少年践行深读的第一个要点。接着以不少学生本爱读书，但被要求“读此提分”“记此写作文”后热爱渐失为例，从反面说明守住“非功利”阅读初心的重要性；又以陶渊明“好读书，不求甚解"，读书不为功名，只为文字中的共鸣与自在为例，从正面说明青少年读书应有的纯粹态度。通过正反对比论证，推进了关于青少年如何践行深读的论证。 6.（2026·北京三帆中学一模）阅读《读书破万“卷”》，完成问题。 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖？前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以________。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。________。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！ （选自中国西藏网，作者孙健，有删改） （1）本文前三段是如何引出“读书破万“卷””这个观点的？ （2）在第④段横线处填入语句，下列选项中最恰当的一项是 A.反思自我，助人吸取教训，改正错误 B.激励竞争，使人不怕失败，勇往直前 C.打破局限，帮人提高境界，平和心态 （3）下列选项中哪一项作第⑤段的论据最恰当？选择并说明理由。 【甲】孙中山先生十分喜好读书，无论是行军作战，还是操劳公务，他都手不释卷。正因如此，他洞悉世界大势，见解非常高远。 【乙】书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡。 【答案】 （1） 示例：首先列举社会上越来越严重的内卷现象；然后分析什么是内卷，有什么危害；最后提出如何破解内卷的问题，用网友的话引出“读书破万‘卷’”这个观点。 （2）C （3）甲。甲句观点与第⑤段"读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧”观点一致。 【解析】 【小题1】 本题考查行文思路。 根据第①段“内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道‘万物皆可卷’”可知，首先列举了社会上各种各样严重的内卷现象；根据第②段“其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利"可知，分析了内卷的含义以及内卷的危害；根据第③段“内卷太厉害怎么办？只有读书，因为读书破万‘卷’”“这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理——在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法”可知，指出了破解内卷的方法——读书，用网友的话引出“读书破万‘卷’”这一观点。 根据上述分析，整理答案组织语言即可。 【小题2】 本题考查句子分析。结合“书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来”分析，此处应为“打破局限，帮人提高境界，平和心态”，与之照应。 故选C。 【小题3】 本题考查论据分析。选择甲。理由：甲句观点是“孙中山喜好读书，所以洞悉世界大势，见解非常高远”，与第⑤段“读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧”观点一致。 7.（2026·北京学科网备战1·一模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。______________________________________________________？ ②符合大众心理需求是基础。作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。陶鹰鼎的造型艺术在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，在快节奏的现代社会，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。这种试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③然而有人认为，“萌”艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗？ ④仔细审视这些“萌”艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。不久前湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有童真。他们创造出萌化众人的作品，不是一种刻意，而是一种必然。遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。 ⑤“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计。不过，优秀的产品设计往往不停留于可爱的形象，而是着力找准历史、地域文化与当代日常生活的连接点，使有趣的产品更有内涵。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右。 ⑦萌趣虽好，贵在真诚。 （1）联系上下文，在第①段末尾处填写恰当的内容。 （2）根据文章内容，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第④段举黄永玉的作品率真潇洒、自成一格的例子，论证了优秀的“萌”艺术是创作者内心的真实写照。 B．第⑤段举丰子恺的漫画既有轻松画面，又有厚重内涵的例子，论证了优秀的“萌”艺术有着深层次内涵。 C．结尾段的“贵在真诚”，强调了艺术家创作不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品，要诚信地进行创作。 （3）四川省三星堆博物馆设计推出的文创作品“大立人变脸冰箱贴”，以馆藏文物青铜大立人为原型，融入了川剧变脸元素，年销售11万件以上。请你根据文章内容及下面图片，分析其受到大众喜爱的原因。 【答案】 （1）示例：“萌”艺术流行的原因是什么 （2）C （3）示例：冰箱贴的大立人造型可爱，充满萌趣，让人轻松愉悦；大立人与四川“变脸”叠加，使冰箱贴有丰富的历史和地域文化内涵；以冰箱贴的形式呈现出来，融入了人们的日常生活；大立人的面具可以滑动，进行“变脸”，有创意，增加了趣味。 【解析】 本文以“萌艺术”为核心，从心理学、艺术创作和市场接受三个维度展开论述。结构清晰：①段提出现象，②段剖析心理动因（安全感、减压需求），④⑤段通过黄永玉、丰子恺案例论证“萌”与艺术深度的兼容性，⑥⑦段强调创作内核与真诚的重要性。论证方法多样，既有陶鹰鼎等历史佐证，又有当代文创案例；既反驳“浅薄论”，又警惕跟风创作。语言兼具学术性与通俗性，最后点明“真诚”的价值观，对当下艺术创作具有指导意义。图片缺失不影响核心逻辑的完整性。 【小题1详解】 本题考查内容补写。第①段指出如今越来越多艺术作品、文创产品具有“萌”的特质且受众扩大，后面段落围绕“萌”艺术展开论述，结合第②段“符合大众心理需求是基础”可知是流行原因，结合第③段“然而有人认为，‘萌’艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗”可知，接下去论述的是对“萌”艺术浅薄的看法及反驳，结合第⑥段“‘萌’只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核”可知，最后论述的是优秀“萌”艺术的特点等。所以第①段末尾处应是提出关于“萌”艺术为何流行的问题。 示例：那么，“萌”艺术为何如此流行呢 【小题2详解】 本题考查内容理解。C.结合第⑥段“因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右”可知，结尾段“贵在真诚”强调的是艺术家创作“萌”艺术作品要遵循内心，保有童真，是一种自然真实的表达，而不是不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品以及要诚信地进行创作，该选项对“贵在真诚”的理解错误。故选C。 【小题3详解】 本题考查图文转换及内容概括。图中左侧是青铜大立人文物，右侧是“大立人”与“变脸”的碰撞，即大立人变脸冰箱贴，其外观是大立人戴着川剧脸谱，并且外层面具可左右滑动。文章围绕“萌”趣艺术展开论述，结合第②段“符合大众心理需求是基础”可知，“萌”艺术流行的主要因素是符合大众心理需求；结合第④段“仔细审视这些‘萌’艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的‘萌’，实际上是创作者内心的真实写照”，第⑤段“‘萌’所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的‘外衣’下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感”可知，优秀的“萌”艺术作品是创作者内心的真实写照，并且“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄，一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，使作品自然又耐人寻味。据此结合两者的关系，言之有理即可。 ①符合大众心理需求。从图片可知，其以馆藏文物青铜大立人为原型，青铜大立人本身具有历史文化底蕴，同时融入川剧变脸元素，川剧变脸是大众熟悉的传统艺术形式，这种结合符合大众对传统文化元素的喜爱。在快节奏的现代社会，人们期望单纯轻松地生活，萌物能给人以安全感，带来轻松愉悦的审美享受，“大立人变脸冰箱贴”造型可爱，具有“萌”的特质，满足了大众缓解心理压力的需求。②创作者内心保有童真。设计者将文物与变脸元素结合，创造出萌化的冰箱贴，体现出创作者内心保有童真，遵循内心展开创作，使作品具有独特的魅力。③有深层次内涵。青铜大立人是三星堆文化的重要代表，川剧变脸是四川地域文化的特色，将二者结合，蕴含着历史、地域文化内涵，不是简单浅薄的作品，能吸引大众去体察其中蕴藏的更深层次的含义。④找准了连接点和创新性。找准了历史、地域文化与当代日常生活的连接点，冰箱贴是日常生活中常见的物品，将三星堆文化和川剧变脸元素融入其中，增强了产品的亲和力与影响力。同时，冰箱贴外层面具可左右滑动，实现“变脸”技能，创意十足，吸引大众。 8.（2026·北京学科网备战2·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题。通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，才能让传统文化焕发时代光彩。因此，我们应 ，构建古今交融的现代文化传承体系。 ②所谓“创新性”，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓“发展”，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活。这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行。 ③推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。上世纪八十年代，王选团队突破西方技术封锁，将汉字笔形特征与计算机编码原理结合，发明汉字激光照排技术，使中文印刷告别“铅与火”迈入“光与电”时代。这一创举不仅彰显了中华文明的独特魅力，更证明了传统文化现代化必须立足本民族智慧结晶。新时代的文化工作者，也应像王选团队那样在传统中寻找创新突破口。 ④推动传统文化创新性发展，需要明确文化创新的实践方向。当前，文化传播已进入全媒体时代，数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院打造的“数字文物库”，运用三维建模技术对186万件藏品进行数字化存档；敦煌研究院通过VR技术让莫高窟壁画“动”起来，使千年艺术瑰宝突破时空限制。这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁。 ⑤推动传统文化创新性发展，还需要完善人才培养体系。我国持续深化“新文科”建设，在62所高校设立非物质文化遗产保护专业，实施“中国传统工艺振兴计划”，建立国家级文化生态保护区。同时构建了“研究+实践+传播”三位一体培养模式，培育既懂传统技艺又掌握数字技术的复合型人才，为文化传承创新提供源源不断的智力支持。 ⑥站在新的历史方位，只有坚持守正创新，推动传统文化与现代文明交相辉映，才能为民族复兴注入更强大的精神力量。 （1）根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 （2）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第③段举王选团队事例，证明了推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。 B．第④段故宫博物院和敦煌莫高窟的例子，证明了现代科技的重要性。 C．第⑤段构建“研究+实践+传播”三位一体培养模式，是国家完善人才培养体系的措施之一。 D．第⑥段强调了坚持守正创新，推动传统文化创新性发展的重要意义。 （3）联系上下文，说说第②段是如何推进全文论证的。 【答案】 （1）示例：推动传统文化创新性发展 （2）B （3）示例：第②段承接第①段中的话题（观点），解释了“创新性”和“发展”的内涵，强调了传统文化创新性发展的重要意义，，进而引出下文对推动传统文化的创新性发展所需要条件的进一步论述。 【解析】 这篇议论文围绕“传统文化创新性发展”展开论述，结构严谨。①段提出总论点，②段阐释核心概念，③至⑤段从“文化自信”“科技融合”“人才培养”三个维度展开论证，⑥段总结升华。论证方法多样，事例典型（王选团队、故宫数字化），逻辑清晰，体现了传统文化现代化转型的必要性和实践路径。 【1小题详解】 本题考查情境补写。结合第①段“如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题”“通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让传统文化焕发时代光彩”可知，文章开篇点明传统文化创新性发展的重要性，并指出实现其发展的方向。再结合第②段“推动传统文化的创新性发展势在必行”以及③④⑤段分别阐述推动传统文化创新性发展的具体举措可知，全文围绕“推动传统文化创新性发展”展开论述。由此可知，第①段横线处应填写“推动传统文化创新性发展”，以此统领全文，明确文章核心观点。 【2小题详解】 本题考查内容理解辨析。B.有误，结合第④段“数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院……敦煌研究院……这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁”可知，故宫和敦煌的例子是为了证明“传统元素与现代科技深度融合”对文化创新的重要性，而非单纯强调“现代科技的重要性”；故选B。 【3小题详解】 本题考查论证思路。结合第①段“在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题”“我们应……构建古今交融的现代文化传承体系”可知，文章开篇提出传统文化创新性发展的话题与观点。第②段开头“所谓‘创新性’……所谓‘发展’……”承接上文，对核心概念进行阐释。由此可知，第②段承接第①段中的话题（观点）。结合第②段“所谓‘创新性’，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓‘发展’，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活”可知，此段明确解释了“创新性”和“发展”的具体内涵。由此可知，该段完成对核心概念的解读。结合第②段“这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行”可知，其点明了传统文化创新性发展的重要意义，基于此重要性，自然引出后文第③—⑤段对推动传统文化创新性发展所需条件的论述。由此可知，第②段起到承上启下、推进论证的作用。 9.（2026·北京学易金卷提分卷·一模）阅读下面文字，完成题目。 ①“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”坚持，是成就一切事业的基石。无论是古人寒窗苦读、终成大器，还是今人攻坚克难、铸就辉煌，都离不开“坚持”二字。在这个快节奏的时代，坚持更是一种难能可贵的品质，让我们在浮躁中沉下心，在挫折中不放弃，最终抵达理想的彼岸。 ②坚持，是对目标的坚定执着。王羲之临池学书，池水尽黑，终成“书圣”；李时珍跋山涉水，历时二十七载，编撰《本草纲目》，为中医药学留下宝贵遗产。他们心中有明确的目标，始终朝着目标努力，不因困难而退缩，不因挫折而动摇，最终实现了自己的理想。没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就。 ③__________________________________________________________。爱迪生发明电灯，经历了上千次失败，却始终没有放弃，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。”正是这种不怕失败、勇于坚持的精神，让他最终发明了电灯，照亮了世界。人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持，从失败中汲取教训，才能不断进步，走向成功。 ④坚持，是对自我的超越。运动员在赛场上突破极限，背后是日复一日的刻苦训练；科学家在实验室取得突破，背后是年复一年的潜心研究。坚持，让我们不断挑战自己的极限，突破自己的能力，成为更好的自己。如果总是安于现状，不愿坚持付出，就永远无法实现自我超越。 ⑤坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之，而是在正确的道路上，朝着合理的目标，持之以恒地努力。在新时代，我们更需要发扬坚持的精神，以坚定的信念、顽强的毅力，在自己的领域里深耕细作，才能在时代的浪潮中站稳脚跟，成就属于自己的精彩人生。 （1）阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A.第①段以名言引出中心论点，强调坚持是成就事业的基石。 B.第②段以王羲之、李时珍为例，论证坚持需要坚定的目标。 C.第③段以爱迪生发明电灯为例，论证坚持需要不怕失败。 D.第⑤段认为坚持就是固执己见，明知不可为而为之。 （2）阅读文章，梳理第②段的论证过程。 （3）根据全文内容，在第③段的横线上填写一个分论点，使文章结构完整。 【答案】 （1）D （2）首先，提出分论点"坚持，是对目标的坚定执着"；接着，举王羲之临池学书、李时珍编撰《本草纲目》的事例，论证分论点：最后，从反面补充论述，指出没有坚定目标，坚持便无的放矢，进一步强调坚定目标对坚持的重要性。 （3）坚持，是对挫折的勇敢面对 【解析】 本文围绕"坚持"展开论述，开篇以俗语引出中心论点--坚持是成就事业的基石，随后从三方面层层递进：坚持源于对目标的执着，如王羲之、李时珍矢志不渝终成大器；坚持体现为不畏失败的韧性，如爱迪生干次试验点亮世界；坚持更是超越自我的阶梯，推动运动员与科学家突破极限。结尾辩证阐明坚持的真谛，呼吁新时代青年以恒心深耕，在浪潮中成就精彩人生。 【小题1详解】 本题考查内容理解与辨析。 D.由第5段"坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之"可知，选项把坚持说成"固执己见，明知不可为而为之"，与原文意思完全相反；故选D。 【小题2详解】 本题考查论证思路。 由第②段开头"坚持，是对目标的坚定执着"可知，作者首先提出本段分论点，明确本段要论述的观点。 由第②段结尾"没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就"可知，作者最后从反面进行补充论证，强调目标对坚持的重要意义，使论证更严密、更有说服力。 【小题3详解】 本题考查补写论点. 由第③段"经历了上干次失败，却始终没有放弃""人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持 才能不断进步，走向成功"可知，整段都在论述面对失败与挫折时要坚持、不放弃。补写时，注意与第②段"坚持是对目标的坚定执着"、第④段"坚持是对自我的超越"句式一致，结构对称，据此组织语言即可。 10.（2026·北京学易金卷突破卷1·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 让传统文化活起来 ①传统文化是一个民族的根与魂，承载着民族的历史记忆，凝聚着民族的精神追求，彰显着民族的文化底蕴。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，从诗词歌赋到书画戏曲，从传统节日到民俗风情，从工艺技艺到建筑艺术，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。然而，在快节奏的现代社会，一些传统文化逐渐被淡忘，甚至面临失传的危险。如何让传统文化活起来，让其在新时代焕发出新的生机与活力，成为我们亟待解决的问题。 ②让传统文化活起来，要做好“传承”这篇文章。传承是传统文化发展的基础，没有传承，一切创新都是无源之水、无本之木。传承传统文化，首先要做好保护工作，对珍贵的文化遗产、古老的工艺技艺、经典的文学作品进行系统性保护，让传统文化得以留存。其次，要做好传播工作，通过学校教育、社会宣传、媒体传播等多种途径，让传统文化走进大众视野，让更多人了解传统文化、认识传统文化、喜爱传统文化。学校可以开设传统文化课程，将诗词、书法、国画等纳入教学内容，让孩子们从小接受传统文化的熏陶；媒体可以打造传统文化类节目，通过生动有趣的形式，传播传统文化知识；社会可以举办各类传统文化活动，让人们在参与中感受传统文化的魅力。 ③让传统文化活起来，要做好“创新”这篇文章。创新是传统文化发展的动力，没有创新，传统文化就会失去生命力，难以适应时代的发展。创新传统文化，要坚持守正创新，在坚守传统文化核心内涵和精神实质的基础上，结合时代特点和现代生活，对传统文化进行创造性转化、创新性发展。近年来，许多传统文化元素与现代科技、现代设计相结合，焕发出新的生机。故宫博物院将传统文化与数字技术结合，推出了“数字故宫”，让观众足不出户就能畅游故宫，感受故宫的魅力；河南卫视的“中国节日”系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合，用现代科技打造沉浸式体验，让传统节日活起来；许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品，让传统工艺走进现代生活。这些创新实践，让传统文化与现代生活相融相通，让传统文化在新时代找到了新的表达形式。 ④让传统文化活起来，要做好“融合”这篇文章。融合是传统文化发展的路径，没有融合，传统文化就会孤立存在，难以发挥其应有的价值。传统文化的融合，体现在多个方面：一是与现代生活相融合，将传统文化融入人们的日常生活，让传统文化成为人们生活的一部分。比如，将传统节日的习俗融入现代生活，让人们在过春节时贴春联、放鞭炮，在过中秋节时吃月饼、赏月亮，在过端午节时包粽子、赛龙舟，让传统节日成为人们情感的寄托。二是与其他文化相融合，秉持开放包容的态度，吸收借鉴其他文化的优秀成果，丰富传统文化的内涵。三是与产业发展相融合，推动传统文化与文旅、文创、影视等产业深度融合，打造传统文化产业品牌，让传统文化成为推动经济发展的新动能。比如，许多地方依托当地的传统文化资源，发展乡村旅游、文化旅游，让游客在感受传统文化的同时，带动当地经济发展。 ⑤让传统文化活起来，关键在人。传统文化的传承、创新与融合，都需要人来推动。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者。同时，青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量。此外，全社会都要形成重视传统文化、传承传统文化、创新传统文化的良好氛围，让每个人都成为传统文化的守护者和建设者。 ⑥中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。让传统文化活起来，不仅能让我们更好地传承和发展民族文化，更能为民族复兴提供强大的精神动力。在新时代，我们要以守正创新的精神，做好传统文化的传承、创新与融合，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神支撑。 （1）阅读全文，说说作者认为“让传统文化活起来”的具体举措有哪些。 （2）文章第③段运用了举例论证的论证方法，请结合具体内容，分析其论证效果。 （3）结合文章内容和你的生活体验，说说青少年应该如何成为传统文化的传承者和创新者。 【答案】 （1）①做好"传承"，做好传统文化的保护和传播工作；②做好“创新"，坚持守正创新，对传统文化进行创造性转化、创新性发展；3做好"融合”，推动传统文化与现代生活、其他文化、产业发展相融合；④发挥人的作用，尤其是青年的主力军作用，营造全社会重视传统文化的氛围。（答出三点即可） （2）第③段列举了“数字故宫”、河南卫视"中国节日”系列节目、传统工艺品牌打造文创产品三个子，具体有力地论证了"创新是传统文化发展的动力，要在坚守核心内涵的基础上结合时代特点对传统文化进行创新"的观点，使论证更具体、更有说服力，让读者更容易理解。 （3）示例：青少年要增强文化自信，主动学习诗词、书法、传统工艺等传统文化知识，了解其内涵；积极参与传统文化活动，如端午包粽子、中秋赏月等，做传统文化的传播者；结合现代科技和时代特点，对传统文化进行创新，如用短视频拍摄传统民俗、设计文创产品等，让传统文化贴近现代生活。 【解析】 本文围绕"让传统文化活起来"展开论述，中心明确，结构完整严谨。文章先点明传统文化的重要意义与现实困境，再从传承、创新、融合、关键在人四个方面分层论证，条理清晰，逻辑严密。文中运用举例论证，列举故宫、河南卫视等实例，内容充实，说服力强。语言流畅规范，说理透彻，紧扣时代主题，凸显文化自信，既有理论深度，又有现实指导意义，是一篇规范且优秀的议论文。 【小题1详解】 本题考查材料的提炼和概括。 从第2段"让传统文化活起来，要做好"传承，这篇文章。传承是传统文化发展的基础…首先要做好保护工作…其次，要做好传播工作"可知，作者认为传承是基础，既要系统保护文化遗产、技艺与经典作品，又要通过学校教育、媒体宣传、社会活动等途径普及传统文化，让更多人了解、喜爱传统文化。 从第③段"让传统文化活起来，要做好"创新"这篇文章。创新是传统文化发展的动力.…要坚持守正创新.…进行创造性转化、创新性发展”可知，创新是动力，要在守住文化内核的基础上，结合现代科技、设计与艺术形式，让传统文化以新形式融入时代，焕发新生机。 从第④段"让传统文化活起来，要做好"融合，这篇文章..与现代生活相融合、与其他文化相融合、与产业发展相融合"可知，融合是路径，要让传统文化走进日常生活、吸收外来优秀文化、结合文旅文创等产业，实现价值最大化。 从第⑤段"让传统文化活起来，关键在人。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军……全社会都要形成重视传统文化的良妇"可知，人是关键，青年要主动担当，全社会共同参与，成为传统文化的守护者，传承者与创新者。 【小题2详解】 本题考查论证方法。 第③段"故官博物院将传统文化与数字技术结合，推出了"数字故宫，""河南卫视的"中国节日"系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合”"许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品”分别列举了文博领域科技赋能、媒体领域文艺融合、工艺领域设计创新的事例，论述了传统文化在坚守核心内涵的前提下，可通过与数字技术、现代艺术、现代设计的结合实现创造性转化与创新性发展。 第③段列举了“数字故宫”、河南卫视“中国节日”系列节目、传统工艺品牌打造文创产品三个例子，覆盖文博传播、节日呈现、日常应用三大维度，典型且互补，具体有力地论证了“创新是传统文化发展的动力，要在坚守核心内涵的基础上结合时代特点对传统文化进行创新”的观点。三个事例均紧扣“守正创新”，既明确了“坚守核心”的前提，又清晰展现了不同领域的创新路径与实际效果，将抽象的理论观点转化为鲜活可感的实践案例，避免了单一举例的片面性，使论证更具体、更充分、更有说服力，也让读者能直观理解传统文化创新的方向与现实意义，更容易接受和认同文章观点。 【小题3详解】 本题考查意见和建议。 从第⑤段"新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者”可知，青少年要主动学习传统文化，增强文化自信，了解文化内涵，做传承者和传播者。从第⑤段"青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量"可知，青少年要结合时代与自身特长，大胆创新，做创新者。可依据以上材料内容结合自己的生活实际给出建议。 示例：作为青少年，我们要认真学习诗词、书法、传统节日等文化知识，积极参与经典诵读、非遗体验等活动，做传统文化的传承者。同时，我们可以借助短视频、手绘、文创设计等形式，将传统文化与现代生活结合，用新颖方式传播传统文化，成为新时代的创新者。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $