11.2《五代史 伶官传序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

欧阳修 五代是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。 从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，仅半个世纪多一点的时间，中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继，中原以外则有吴、南唐、吴越、楚 、 闽 、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。 “于此之时，天下大乱，“五十三年间， 易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三四岁而已。” 五代十国 后梁时，有一位二十三岁的英雄临危受命，从此厉兵秣马，东征西讨，平定中 原，终结后梁，建立后唐，百姓得到暂时的安宁。然而这位英雄后来跻身文艺舞台，粉墨登场，日歌夜舞，不思安邦治国。和他长期厮混的戏子，趁机掌握了权柄，结党营私乱朝纲，使这位英雄的生命永远终结在四十二岁，黎民百姓又陷入水火之中。 他的成功与失败是偶然的吗?宋代大文豪欧阳修在修《新五代史》时写了一篇序，试图拨开历史的风尘和迷雾，给后人以警示。今天让我们一起学习这篇文章。 这个英雄就是后唐庄宗—— 毛泽东："生子当如李亚子。" 庄宗李存勖，小字亚子，幼擅骑射，文武兼资。其性骁勇，长于谋略。唐末，随父李克用征伐四方，累建殊勋，父亡后袭封晋王。在位期间，南摧后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，晋国之势日隆。 同光元年（公元 923 年），存勖于魏州（今河北邯郸大名县）称帝，国号后唐，旋即挥师灭梁，定都洛阳。执政初期，拓土开疆，吞并岐国，剿灭前蜀，尽收凤翔、汉中及两川之地，南方割据诸国震慑不已。 然天下既定，庄宗渐耽声色，用人失察。纵容皇后干政，宠信伶官、宦官，猜忌屠戮功臣；又横征暴敛，悭吝财货，致百姓流离，藩镇怨怼，士卒离心。未几，叛乱蜂起，手握重兵之伶官拒不出兵，庄宗亲征惨败。众叛亲离之际，伶官乘隙作乱，以乱箭射杀之，一代枭雄终落得身殒国乱之局。 后唐庄宗——李存勖 他的成功与失败是偶然吗？ 醉翁 六一居士 六一居士初谪滁山，自号醉翁。及老病将退颍水，更号六一居士。 客问其义，居士答：“吾有藏书万卷、金石遗文千卷、琴一张、棋一局、酒一壶。”客曰：“是为五一，何称六一？”居士曰：“以吾一翁，老于五物之间，岂非六一邪？” 谥号文忠 北宋时期政治家、史学家 唐宋八大家之一 诗文革新运动的倡导者 欧阳修 字永叔 欧阳修作文重实用、尚内容、反浮靡，其散文畅达简洁、情理兼备，抒情委婉、说理透彻。作为 “唐宋八大家” 宋代五家（苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的宗师，他于诗、文、书法、文论等领域皆有卓著成就。 解读题目 封建时代称演戏的人为伶 伶 在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 伶官 选自欧阳修《新五代史》 伶官传 一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解。 序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。  疏通课文 道理 虽然 难道不是 推究 ……的原因 代“这个道理” 第一段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 疏通课文 第二段 用于主谓间，取独 告诉 判断句 统治者的确立或即位 一定，应该 而 接受 到 用 祭告 省“之”，介词短语后置 判断句 省“之”，代“三矢” 世人传说晋王临死时，把三只箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三只箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏到祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 第三段 疏通课文 当 捆绑 绳索 介词短语后置 用匣子装着，名作动 省略句，介词短语后置 旺盛 返回的地方 到了……地步 语气词，表程度 当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败啊！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 匆忙的样子 等到 叛军 夜、四、东：名词作状语 或者 探求，考察 迹象 兴、亡： 使动用法 判断句 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？ 第四段 疏通课文 强盛 全，所有的 没有人 围困 被动句 积聚 （介词短语后置） 被动句、介词短语后置句 文章结构 提出论点：盛衰之理，是天命也是人事 总起 反面： 分说 后唐庄宗失天下 逸豫可以亡身 伶 官 传 序 正面： 分说 后唐庄宗得天下 忧劳可以兴国 得出结论： 总结 祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐 小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣 启示 文本分析 1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？ 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 论据：庄宗得天下与失天下的事实。 2.文章以“呜呼”发端，有何用意？ 表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹； 慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围； 寓含深沉的历史感慨，奠定了叹惋基调。 梳理文意·第二段 判断句 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 状语后置，省略：以锦囊盛（之） 文本分析 1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？ 告知三件憾事，嘱庄宗完成遗愿。 2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？ 受箭时/后的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳、还。 恭恭敬敬 梳理文意·第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 状语后置 文本分析 1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？ 本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。 2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。 正反对比。第二段正面叙说，第三段反面叙说。 根据史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。 908年 23岁 “与尔三矢”（继父遗志） 913年 28岁 “系燕父子以组”（灭燕） 923年 38岁 “函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐) 926年 41岁 “身死国灭，为天下笑” 李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？ 作者据此得出了哪些结论？ “忧劳可以兴国” 得天下 15年 失天下 3年 “逸豫可以亡身” 为什么 梳理文意·第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 被动句 状语后置 文本分析 文章最后一段有什么作用？ 引出教训 总结全文 盛：举天下之豪杰， 莫能与之争 经验教训—— 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺 推广一层，为后世戒 —— 岂独伶人也哉 总结全文，强调中心主旨，引人深思。 衰：身死国灭， 为天下笑 课堂总结 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 见兴替；以人为镜，可以知得失。” 历史的教训不能忘记，我们要谨记 “忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危， 防微杜渐，不再重复古人的悲剧。 思考 欧阳修认为庄宗的“忧劳”使他的国家兴盛，“逸豫”使他的国家败亡。从庄宗的人生里，我们还可以感悟到什么? 庄宗： 忧劳则兴 逸豫则亡 秦： 仁政则兴 暴政则亡 六国： 抗秦则兴 赂秦则亡 项羽： 重贤则兴 寡谋则亡 北宋： 思危则兴 苟安则亡 我： 勤学则兴 懒惰则亡 联系现实 欧阳修在末尾意味深长地点出“岂独伶人也哉?”，我们生活中有没有备受我们宠爱的“伶人”? 现代社会中，物质享受、品牌商品、奢侈品等常被赋予符号价值，人们通过消费寻求身份认同或短暂快乐。例如，追逐最新电子产品、过度购物成瘾，甚至陷入网贷陷阱。 被宠爱的“欲望伶人” 短视频、社交媒体、游戏等虚拟产品通过算法精准投喂快感让人沉迷于即时满足。例如，无休止刷屏、逃避现实压力进入虚拟身份。 被依赖的“数字伶人” 如何警惕生活中的“伶人”? 真正危险的不是“伶人”本身，而是我们对其不加节制的“宠爱”。生活中的“伶人”往往是中性的(如物质、科技等)但一旦被“溺爱”，便会滋生隐患。 唯有常怀“岂独伶人也哉?”的反省意识，才能在纷繁世界中守住本心，避免成为所溺”的囚徒。 命运掌握在谁手中？ 上天还是自己？ 兴衰成败，不在天命，而在人事。 请记住：自律勤奋则成，放纵懒惰则败！ 今日携手徜徉《五代史伶官传序》，领略欧公史论的警策魅力，深悟 “忧劳兴国，逸豫亡身” 的千古真理。 愿大家铭记历史教训，以清醒之姿立身，以勤毅自律践行，在人生长途中淬炼成长，终成理想之我。 延伸拓展 忧劳可以兴国： 越王勾贱卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于 苦心人天不负，三千越甲可吞吴。 齐威王 广泛采纳各方面的 批评意见，兴利除弊，换来了 诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。 汉朝 文帝景帝 重视“以德化民”，出现“文景之治”。 唐太宗“以史为鉴”，虚心纳谏，励精图治，开创贞观之治。 商纣王“好酒淫乐，嬖（bì宠爱）于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。 延伸拓展 楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。 南唐后主李煜沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。 吴王夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事，最后只能是自刎而死的下场。 逸豫可以亡身： 蜀汉后主刘禅（shàn）“乐不思蜀”，是个“扶不起的刘阿斗”，终致蜀汉灭亡。 延伸拓展 陈后主陈叔宝荒淫奢靡，和宠妃张丽华寻欢作乐，演奏“后庭遗曲”，征歌逐色，招致“门外韩擒虎” 。 宋徽宗 贪图享受，风流成性，练瘦金体（书法）终致被金人掳去，北宋灭亡。 唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。 逸豫可以亡身： 人生启示： 首先，要注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行。 其次，要亲贤臣，远小人，保持清醒的头脑和勤劳的精神。 最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。 探寻背景 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。 拓展延伸 你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？ 忧劳兴国： 逸豫亡身： 越王勾践卧薪尝胆 文帝景帝“文景之治” 唐太宗“以史为鉴” 唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世” 陈后主“后庭遗曲” 隋炀帝 骄奢淫逸，身死部将之手 唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱 从历史兴亡中窥见自己 庄宗： 忧劳则兴 逸豫则亡 秦： 仁政则兴 暴政则亡 六国： 抗秦则兴 赂秦则亡 项羽： 重贤则兴 寡谋则亡 北宋： 思危则兴 苟安则亡 我： 勤学则兴 懒惰则亡 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $