精品解析：2026年湖南岳阳市临湘市中考一模语文试题

2026年初中学业水平考试适应性测试 语文 温馨提示： 1．本试卷共三道大题，21小题，满分120分，考试时量120分钟； 2．本试卷分为试题卷和答题卡，所有答案都必须填涂或填写在答题卡规定的答题区域内。 一、积累与运用（20分） 学校九年级（1）班开展以“守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动，请你参与并完成下面的任务。 【守正：触摸文化根脉】 “舞狮是中华文化的生动符号，可狮子并不是中国原产，它是怎么成为吉祥象征的呢？”带着这个问题，小沙同学查阅了资料，并进行了摘编整理。下面是他整理的文字，准备在小组内朗读交流，请你按要求完成下面小题。 ①狮子并非中国原产，但自古以来，中国人一直把狮子视作吉祥的象征。②汉代以前，中国本土还没有狮子的相关史料。随着丝绸之路开通，狮子得以进入中原，当时被视为“殊方异物”，并未被大众接受。③随着佛教文化的影响，狮子的形象也开始本土化。石狮子头上的卷毛疙瘩源自佛祖的发型，叫做螺发。隋唐时期，人们把这种发型移植到了石狮子身上。④宋元以后，石狮子逐渐从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。其驱邪纳福的寓意，与上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的民俗融合起来。⑤那么，狮子是如何从“殊方异物”转变为人们喜爱的吉祥象征的呢？一般认为这与佛教传播有关。在佛教中，狮子被视为尊贵之物，文殊菩萨的坐骑便是一头青狮子。⑥在当代，这头“中国狮”更是焕发出新的生机：广东深圳的“赛博舞狮”，将传统狮袍披在智能程序上；湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后创作者将传统舞狮与流行单曲结合，狮尾随着鼓点妖饶扭动，呈现出一种威严与活泼并存的反差感。⑦这群年轻人没有把舞狮束之高搁，而是让它走进校园、走进潮流，让舞狮成为校园社团的热门选择。⑧真正的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，而是允许它在时代的风浪中去重生、去碰撞。 （摘编自《光明日报》2026年3月13日第15版） 1. 语段画横线部分，小沙同学写错了两个字，应分别改为“_____”“_____”；他将“殊方异物”中的“殊”读成了“zhū”，该字应读作“_____”。 2. 语段中的③④⑤句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ⑤④③ B. ④⑤③ C. ⑤③④ D. ④③⑤ 3. 语段中第⑥⑦⑧句中有一处语病，请你提出修改意见。 【鼎新：展望未来蓝图】 同学们围绕《中国青年报》的两组调查数据，探讨当代青年如何面对机遇与挑战。请你结合材料，按要求完成下面小题。 材料一： 数据来源：中国青年报社社会调查中心 制图：吴欣宇 （摘自《中国青年报》2026年02月26日） 材料二： 数字浪潮下，与AI聊天、虚拟场景互动等新型的陪伴方式正在进入年轻人的日常生活，成为不少年轻人的一项重要消费选择。工作/学习压力大（48.0%）、感到孤独时（47.3%）是受访青年进行虚拟陪伴类消费的两个主要情境。长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖，自我调节能力变弱，54.5%的受访青年指出会始终停留在心理舒适区，更难面对真实世界的问题。 （摘编自《中国青年报》2026年03月03日） 4. 班级板报拟开设“机遇窗口”栏目，需要根据材料一的图片数据写一段栏目前言。请你帮助完成。 5. 讨论环节，有同学说：“人工智能、新能源这些领域确实前景广阔，但现在很多同学遇到压力或孤独时，宁愿和AI聊天也不愿和身边的人交流。连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来？”请你针对这位同学的困惑，写一段话发表你的看法。 要求：①观点明确，能结合两则材料；②思路清晰，有简要分析；③不少于60字。 【寄语：古诗文中的青春担当】 6. “守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动最后，主持人用古诗文寄语青春。请你根据语境用古诗文补全句子。 （1）求知的路上，我们要像孔子所说的那样“________，________”（《<论语>十二章》），善于发现他人的优点并学习，对照他人的不足来反省自己。 （2）前行之路难免坎坷，但正如刘禹锡所感悟的“________，病树前头万木春”，新事物终将取代旧事物，希望总在前方。 （3）青春的意义，在于为时代贡献力量。请从你积累的古诗文中，选择一句能体现这种担当精神的诗句：________，________。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 给自己立一个“无屏阅读”的规矩 全国人大代表、中国作家协会副主席 麦家 ①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。 ②众所周知，AGI（通用人工智能）的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！ ③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。 ④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。 ⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。 ⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （选自《人民日报》2026年03月12日第20版） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。 B. AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。 C. “无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。 D. 2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。 8. 下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。 B. 作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。 C. 文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。 D. 作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。 9. 班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读？”请你根据本文观点，劝说这位同学。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清账 周起 ①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。 ②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。 ③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响亮亮的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小…… ④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容…… ⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。 ⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。 ⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。 ⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。 ⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。 ⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。 ⑪乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人？”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。” ⑫蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。 ⑬交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。 ⑭大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子…… ⑮可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上…… ⑯孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。” ⑰他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢？” ⑱蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。 ⑲孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。” （选自《金山》2025年第12期） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。 B. 蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。 C. 蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。 D. 蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。 11. 请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。 12. 结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。 13. 小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么？请结合全文谈谈你的理解。 （三）古诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 殷后乱天纪①（《古风》其五十一） （唐）李白 殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。 夷羊④满中野，绿葹⑤盈高门。 比干⑥谏而死，屈平窜湘源。 虎口何婉娈⑦，女媭⑧空婵媛⑨。 彭咸⑩久沦没，此意与谁论？ 【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷（商）代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿葹（shī）：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女媭（xū）：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令…… （节选自《战国策·齐策一》） 【丙】 楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。 （节选自《史记·楚世家第十》） 【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。 14. 【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意？请结合全诗和注释，简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁” B. “臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。 C. “楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。 D. “要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 B. 楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 C. 楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 D. 楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。 18. 结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。 （四）整本书阅读（8分） 19. 阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。 A．匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。 B．严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。 20. 有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。 《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 《简·爱》 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 溪流不争先，争的是滔滔不绝。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平考试适应性测试 语文 温馨提示： 1．本试卷共三道大题，21小题，满分120分，考试时量120分钟； 2．本试卷分为试题卷和答题卡，所有答案都必须填涂或填写在答题卡规定的答题区域内。 一、积累与运用（20分） 学校九年级（1）班开展以“守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动，请你参与并完成下面的任务。 【守正：触摸文化根脉】 “舞狮是中华文化的生动符号，可狮子并不是中国原产，它是怎么成为吉祥象征的呢？”带着这个问题，小沙同学查阅了资料，并进行了摘编整理。下面是他整理的文字，准备在小组内朗读交流，请你按要求完成下面小题。 ①狮子并非中国原产，但自古以来，中国人一直把狮子视作吉祥的象征。②汉代以前，中国本土还没有狮子的相关史料。随着丝绸之路开通，狮子得以进入中原，当时被视为“殊方异物”，并未被大众接受。③随着佛教文化的影响，狮子的形象也开始本土化。石狮子头上的卷毛疙瘩源自佛祖的发型，叫做螺发。隋唐时期，人们把这种发型移植到了石狮子身上。④宋元以后，石狮子逐渐从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。其驱邪纳福的寓意，与上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的民俗融合起来。⑤那么，狮子是如何从“殊方异物”转变为人们喜爱的吉祥象征的呢？一般认为这与佛教传播有关。在佛教中，狮子被视为尊贵之物，文殊菩萨的坐骑便是一头青狮子。⑥在当代，这头“中国狮”更是焕发出新的生机：广东深圳的“赛博舞狮”，将传统狮袍披在智能程序上；湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后创作者将传统舞狮与流行单曲结合，狮尾随着鼓点妖饶扭动，呈现出一种威严与活泼并存的反差感。⑦这群年轻人没有把舞狮束之高搁，而是让它走进校园、走进潮流，让舞狮成为校园社团的热门选择。⑧真正的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，而是允许它在时代的风浪中去重生、去碰撞。 （摘编自《光明日报》2026年3月13日第15版） 1. 语段画横线部分，小沙同学写错了两个字，应分别改为“_____”“_____”；他将“殊方异物”中的“殊”读成了“zhū”，该字应读作“_____”。 2. 语段中的③④⑤句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ⑤④③ B. ④⑤③ C. ⑤③④ D. ④③⑤ 3. 语段中第⑥⑦⑧句中有一处语病，请你提出修改意见。 【答案】1. ①. 娆 ②. 阁 ③. shū 2. C 3. 将第⑧句中“重生”和“碰撞”调换语序，改为“去碰撞、去重生”。 【解析】 【1题详解】 注意“娆”“阁”的写法；注意“殊”的读音。 【2题详解】 文段按时间+逻辑顺序展开：②句点明狮子刚传入中原时是“殊方异物”未被大众接受，⑤句承接上文提出狮子转变为吉祥象征的核心原因是佛教传播，③句承接⑤的“佛教传播”，具体说明狮子形象本土化的变化，最后④句顺着时间线，说明宋元之后狮子走入民间融入民俗，正确顺序为⑤③④。 【3题详解】 第⑧句语序不当，“去重生、去碰撞”不符合逻辑顺序，事物发展是先碰撞融合，再获得新生，因此调换二者语序即可。 【鼎新：展望未来蓝图】 同学们围绕《中国青年报》的两组调查数据，探讨当代青年如何面对机遇与挑战。请你结合材料，按要求完成下面小题。 材料一： 数据来源：中国青年报社社会调查中心 制图：吴欣宇 （摘自《中国青年报》2026年02月26日） 材料二： 数字浪潮下，与AI聊天、虚拟场景互动等新型的陪伴方式正在进入年轻人的日常生活，成为不少年轻人的一项重要消费选择。工作/学习压力大（48.0%）、感到孤独时（47.3%）是受访青年进行虚拟陪伴类消费的两个主要情境。长期依靠虚拟陪伴，60.0%的受访青年坦言容易对服务产生情感依赖，自我调节能力变弱，54.5%的受访青年指出会始终停留在心理舒适区，更难面对真实世界的问题。 （摘编自《中国青年报》2026年03月03日） 4. 班级板报拟开设“机遇窗口”栏目，需要根据材料一的图片数据写一段栏目前言。请你帮助完成。 5. 讨论环节，有同学说：“人工智能、新能源这些领域确实前景广阔，但现在很多同学遇到压力或孤独时，宁愿和AI聊天也不愿和身边的人交流。连真实的情感都无处安放，又怎能投身宏大未来？”请你针对这位同学的困惑，写一段话发表你的看法。 要求：①观点明确，能结合两则材料；②思路清晰，有简要分析；③不少于60字。 【答案】4. 示例：“十五五”期间，发展前景广阔的新兴领域正为青年敞开机遇之门。调查显示，人工智能领域以50.6%的高认可度位居前列，新能源、绿色低碳、养老服务等领域也备受青睐。这些前沿赛道，既是时代发展的风口，更是青年施展才华、实现价值的广阔舞台。 5. 示例：我认为，拥抱科技机遇与安放真实情感并不矛盾。一方面，人工智能等领域的发展为青年提供了广阔舞台，是时代赋予我们的重大机遇；另一方面，虚拟陪伴虽能缓解一时压力，却也可能弱化我们的现实社交与抗压能力。我们应理性看待科技，既以开放姿态投身新兴领域，也主动拥抱真实的人际联结，让科技成为助力成长的工具，而非逃避现实的温床，在把握机遇的同时，保持对真实生活的热爱与勇气。 【解析】 【4题详解】 首先，明确“机遇窗口”栏目的定位是面向青年、传递时代机遇信息，需结合材料一图表，点明“十五五”期间各领域前景数据，即人工智能领域（50.6%）认可度最高，其次为新能源领域（39.9%）、绿色低碳产业（32.9%）、养老服务行业（36.7%）、数字创意产业（32.1%）、绿色农业（31.9%）、航空航天领域（31.4%），再以简洁明快的语言概括这些数据，引出栏目主旨，展现时代机遇对青年的召唤。 示例：从人工智能到绿色低碳，从新能源到养老服务，“十五五”期间，多个新兴领域被认为前景可期。其中，人工智能以超半数的认可度成为青年心中的“顶流赛道”。这些机遇，既是时代发展的风向标，也为当代青年提供了施展才华、实现价值的广阔天地。 【5题详解】 首先明确核心矛盾：材料一显示人工智能等新兴领域是青年看好的机遇方向，材料二则指出虚拟陪伴可能带来情感依赖、弱化现实能力的问题。因此，观点要辩证统一，既肯定投身科技领域的时代价值，也正视虚拟陪伴的负面影响，最后给出青年应如何平衡二者的做法，逻辑上先亮明观点，再结合两则材料分别分析机遇与挑战，最后提出解决路径。 示例：我认为，拥抱时代机遇与安放真实情感从来都不是对立的。材料一显示，人工智能、新能源等领域前景广阔，是青年实现价值、建功立业的时代风口，投身其中，正是当代青年把握时代脉搏的体现；而材料二也提醒我们，过度依赖虚拟陪伴来缓解压力与孤独，会让我们陷入情感依赖，弱化现实社交与抗压能力，难以真正成长。我们既要有投身科技浪潮的勇气，也要有拥抱真实生活的自觉，在把握时代机遇的同时，主动走出虚拟舒适区，在真实的人际联结中安放情感、锤炼心性，以更完整的姿态奔赴属于自己的宏大未来。 【寄语：古诗文中的青春担当】 6. “守正创新，青年担当”为主题的综合实践活动最后，主持人用古诗文寄语青春。请你根据语境用古诗文补全句子。 （1）求知的路上，我们要像孔子所说的那样“________，________”（《<论语>十二章》），善于发现他人的优点并学习，对照他人的不足来反省自己。 （2）前行之路难免坎坷，但正如刘禹锡所感悟的“________，病树前头万木春”，新事物终将取代旧事物，希望总在前方。 （3）青春的意义，在于为时代贡献力量。请从你积累的古诗文中，选择一句能体现这种担当精神的诗句：________，________。 【答案】 ①. 择其善者而从之 ②. 其不善者而改之 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 落红不是无情物 ⑤. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意易错字：善、畔。 （3）结合积累，选择体现责任、担当、奉献精神的诗句作答即可。 示例：捐躯赴国难，视死忽如归。/ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 给自己立一个“无屏阅读”的规矩 全国人大代表、中国作家协会副主席 麦家 ①1936年，德国文学评论家瓦尔特·本雅明在其论文《讲故事的人》中提出一个观点：小说，诞生于孤独的人。其实何止小说，可以毫不夸张地说，所有一个人完成的艺术都诞生于孤独。当然——请别挑我的刺，我知道我说的有漏洞。我要“危言耸听”，只为引起你的重视。我以为，人类正在失去孤独的阳光。是的，孤独也是阳光，把我们照得熠熠生辉，既有金子的炽热，又有银子的柔软。但当下有一种东西，一种技术，一种潮流，正夜以继日在吞噬我们孤独的阳光。它就是屏幕，越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕。你可以说它是手机，但又不只是手机。 ②众所周知，AGI（通用人工智能）的技术洪流正以闪电的速度从“芯”而降，切入我们生活的丝丝缝缝。有人说，2026年将成为“AGI元年”。我在这个春天，在这个城市：一个要奋力打造中国AI第一线的城市——杭州，清晰又强烈地感受到一种排山倒海向我们扑来的现实，一种超现实的事实。不容置疑，AGI将是我们的日常，我们未来的生活——未来已来！ ③然而，我们必须警惕一种已有的危机：人类要做AI的主人，而不是把自己的灵魂切成碎片喂给AI，否则可能导致我们葬送未来。当我们将思考的权利外包给机器，当我们将情感的体验让渡给数据，我们便正在亲手拆解那个完整的、鲜活的、具有无限可能的“人”。这个大写的“人”诞生于孤独，孤独照耀我们倔强地一路走来，但那个“越来越小又越来越大、越来越无所不至的屏幕”，总是让你处在人群中，世界随时在你的掌中、指尖，孤独成了“不可能的现实”“要努力去完成的任务”。 ④人类一旦失去孤独，就会失去思考的能力，若失去或缺乏独立的、深度的思考能力，人类终将沦为算法的附庸，任何原创力和创新力，也将随之成为无源之水、无本之木。所以我想，我们是不是可以给自己立一个“无屏阅读”的规矩，每天排出一定时间“无屏深阅读”，以便守护好我们的孤独和思索力。相应地，相关部门可以在社区、校园等地建立一个个“离线思考角”，让疲惫的大脑得以修复，让人与人、人与书在最纯粹的状态下相遇，重拾那份久违的、能孕育伟大的孤独。 ⑤倡导“无屏深阅读”，绝非要拒绝AI、回到过去，而是为了在算法的洪流中，为人类保留一块“不被侵扰的精神自留地”；绝非限制AI发展的速度，而是为了让人类的灵魂跟上AI狂飙的步伐。 ⑥一个民族的精神高度，深植于阅读的深度和厚度。2026年2月1日，国务院出台的《全民阅读促进条例》正式施行。这是我国首部针对全民阅读的行政法规，标志着阅读从“软性倡导”正式上升为“国家法定责任”，政府、学校、社会均有义务保障公民阅读权利，全民阅读事业从“政策引导”迈向“法治保障”。正因此，2026年也可被称为“全民阅读法治元年”，和“AGI元年”形成对照。这不仅是两个时间点的巧合，而是人类文明在“技术奇点”面前的一次挑战性对冲与融合。 ⑦随着AI时代的到来——在这个时代，我们时时感受着速度和更快的速度，但我们的灵魂还有“慢下来”的需求。慢下来，让深阅读为我们保留一方“不被算法打扰”的精神家园、灵魂净土，以此守护好中华文明的源头活水，培育出具有世界影响并能够影响世界文明的文化原创力、科技创新力。 （选自《人民日报》2026年03月12日第20版） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者认为，所有艺术都诞生于孤独，而屏幕正在吞噬人们的孤独，或许将导致人类失去原创力。 B. AGI技术的迅猛发展已深入生活各处，我们应当顺应这一趋势，将更多思考与情感体验交由技术完成。 C. “无屏阅读”的规矩要求我们完全拒绝AI、回到过去，在“离线思考角”重拾孕育伟大的孤独。 D. 2026年既是“AGI元年”，也是“全民阅读法治元年”，这两个时间点的重合纯属巧合，并无深意。 8. 下列对原文中“引用”和“举例”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用本雅明“小说诞生于孤独的人”的观点，为后文论述守护孤独的重要性提供了理论支撑。 B. 作者以杭州打造中国AI第一线城市为例，是为了具体说明AGI技术洪流正以排山倒海之势向我们扑来。 C. 文中引用国务院《全民阅读促进条例》正式施行的新闻，意在证明阅读已经从“软性倡导”变为“国家法定责任”。 D. 作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，是为了强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。 9. 班级开展“无屏阅读日”活动，号召大家周末放下电子设备，进行“无屏深阅读”。有同学说：“在AI时代，获取知识、解决问题的方式那么多，何必非要进行无屏深阅读？”请你根据本文观点，劝说这位同学。 【答案】7. A 8. D 9. 示例：同学你好，无屏深阅读并不是排斥AI哦。AI时代反而更需要无屏深阅读：首先，无屏深阅读能帮我们获得独处空间，守住孤独，保有独立深度的思考能力，不会沦为算法的附庸，能守护我们的原创力；其次，它只是给我们留一块不被算法侵扰的精神自留地，让我们的灵魂跟上AI发展的速度，并不是拒绝科技；而且深阅读的深度厚度决定民族的精神高度，无屏深阅读还能培育文化和科技创新力。一起来试试这次活动吧！ 【解析】 【导语】这是时事评论，作者麦家紧扣AI时代屏幕侵蚀孤独、消解深度思考的现实痛点，从“艺术诞生于孤独”切入，提出“无屏深阅读”倡议。文章不反对AI发展，清晰点明无屏阅读是为人类守护精神自留地，让灵魂跟上技术步伐，兼具现实警醒意义与人文温度，说理恳切有力。 【7题详解】 B.结合文章第③段内容可知，作者并不主张将更多思考与情感体验交由技术完成，而是要警惕这种做法； C.结合文章第⑤段内容可知，“无屏阅读”并非要求完全拒绝AI、回到过去； D.结合文章第⑥段内容可知，两个时间点的重合并非纯属巧合，而是有着深意。 【8题详解】 D.作者将“AGI元年”与“全民阅读法治元年”并举，根据第⑥段内容可知，是为了强调在技术快速发展的同时，精神文化建设同样重要，要在算法的洪流中为人类保留精神自留地，让灵魂跟上技术发展的步伐，而不是强调技术发展比精神文化建设更为紧迫。 【9题详解】 首先，明确核心观点：依据文本，强调无屏深阅读对守护孤独、保持思索力的重要性，这是劝说的关键依据。接着，分析AI时代问题：指出在AI时代，若过度依赖屏幕获取知识，会让孤独成为不可能，失去独立思考能力，沦为算法附庸。然后，阐述无屏深阅读益处：说明无屏深阅读能让我们慢下来，保留不被算法打扰的精神家园，守护中华文明源头活水，培育文化原创力和科技创新力。最后，组织劝说语言：以亲切、诚恳的语气，结合上述要点，向同学说明无屏深阅读的必要性，劝其参与活动。 示例：同学，在AI时代，虽然获取知识的方式多了，但无屏深阅读必不可少。屏幕正吞噬我们孤独的阳光，让我们失去独立思考能力，沦为算法附庸。而无屏深阅读能让我们慢下来，守护好孤独和思索力，保留不被算法打扰的精神家园。这不仅能守护中华文明源头活水，还能培育文化原创力和科技创新力。周末咱们一起放下电子设备，参与“无屏阅读日”活动，享受深阅读带来的乐趣吧。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清账 周起 ①年关年关，有钱人家过年，无钱人家过关。 ②除夕为界，年前清账天经地义，月牙村就有这规矩。哪家万一遇到了困难，拖欠别人的钱财，没钱得有句话，户主就小腿打战，低着头红着脸，登门到债主家，看别人的脸色，小心翼翼地说一箩筐的好话，并表示何时归还。可是，大家都知道，欠蒋医生的账是个例外。 ③蒋医生，是乡村医生，在月牙村开个便民诊所。年底最忙，打工的人回巢了，小村一下子热闹起来，看病的人也多了。有人在外面混得好，到了诊所声音响亮亮的，屋顶的几只麻雀都被震飞了，虽把全家一年或多年看病的账还清，但他的耳朵受尽折磨。也有落魄在外没挣到钱的主，恭恭敬敬给他递上香烟，说点故事，声音越来越小…… ④清账或者不清账，关系不大。蒋医生烦别人絮絮叨叨，也不好明说。这些当家的人多数在外打工，一年一见，不好生分，更不想得罪谁，他只好眼看病人打点滴，耳朵听不咸不淡的故事，脸上挂着若有若无的笑容…… ⑤蒋医生有个习惯，大年初一哪儿也不去，谁也不见，在家盘账。除夕之后，该清的账都清了，要欠的账依然欠着。月牙村三十多户，按照从东到西的顺序，列在他的软面抄里，每个户主占几个页码，记录某年某月某日，其父母或者子女看病用药情况，费用多少。月牙村人来看病，很少有现金，看完病就走人，到年底户主回家结账。他一年换一回账本，以农历为期。欠账的数目要代入下一个年度。 ⑥蒋家三代从医，看病记账的习惯是从蒋医生的父亲开始的。中华人民共和国成立前，他的父亲读书识字，看村里人患病痛苦无处求医，便卖掉了家里的一条黄牛，费用全部拿来买了医学方面书籍，自学中医望、闻、问、切，成了地方的名医。其父仁心，只管看病，不计得失。后来，子承父业，蒋医生业务好，足以养家糊口。 ⑦如今，月牙村里人口日益减少。他的儿子不愿守在家里，考了执业医师证，去了城里的大医院。蒋医生年纪大了，他和家人商量好了，开年就把诊所停了。诊所停了，账本也就没有意义了。他决定把账本烧掉，彻底清账。 ⑧除夕之夜，点起火盆，蒋医生把账本撕开，一页一页地焚烧，庄重虔诚，如同给先父烧纸钱，火光照得他脸上或明或暗，但是笑容始终温暖。 ⑨蒋医生让儿子用手机录下烧账的视频，并发到了月牙村乡亲群。 ⑩蒋医生在乡亲群语音留言：乡里乡亲的，所有账目能清的，年前就清了。没有清账的，自有难处，以往账目，全部烧毁，自动清零。从今往后，不要谈债，谢绝还债。我岁数大了，新的一年诊所停业。 ⑪乡亲群里，先是静默，然后哗然。隔壁的老汪很生气，说：“我们人穷志不短，欠账肯定还钱，你是一把火烧清了，我们怎么做人？”也有邻居担心以后老老小小看病不方便了。还有人说：“蒋医生您钱多得发烧。” ⑫蒋医生好像做了错事，耐心解释：我和老伴有社保，儿女都在工作，孙子大学毕业已经上班了。钱再多，不过一日三餐；房子再大，也只能睡一张床。开心地活着最好。大家以后看病只是多走几步路，村里有卫生室。 ⑬交代完毕，他干脆不再看群里的信息。蒋医生觉得无账一身轻松，腰杆子似乎直了许多。 ⑭大年初一，蒋医生家终于有了过大年的感觉，拜年的人来了，他陪乡亲们聊聊天、喝喝茶、吃吃瓜子…… ⑮可是，竟有人借口到厨房续水，悄悄地把欠账的现金放在灶台上…… ⑯孙子最先看见厨房里的钱，说：“姜还是老的辣，爷爷要账别出心裁。” ⑰他儿子却说：“麻烦了，都说清账了，这钱是谁的，还给谁呢？” ⑱蒋医生沉默了好一会儿，说：“这人是诚心还账，那就收下吧。”他把钱数了数，一共1570元。很快，他又从抽屉里数出430元，凑个整数，放在一个红包里。他让儿子带着孙子一起，把红包送给患癌症的葛大爷，尽点心意。 ⑲孙子的心弦颤动了，给爷爷点赞。蒋医生说：“应感恩乡亲，我欠乡亲的账永远都还不清呀，看看整个月牙村，只有我老蒋没有下过田，也没有插过秧。” （选自《金山》2025年第12期） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用“有钱人家过年，无钱人家过关”的俗语，点出了“年关”的特殊含义，为下文欠账与清账的故事作了铺垫。 B. 蒋医生面对不同还账人的表现，虽然内心厌烦絮叨，但依然保持着温和的态度，体现了他善解人意、不愿让人难堪的性格。 C. 蒋医生烧掉账本后，又在除夕夜让儿子录下视频发到乡亲群，这一举动说明他做事高调，想要借此博取乡亲们的称赞。 D. 蒋医生把收下的1570元又添上430元凑成整数，转送给患癌症的葛大爷，这一举动表现了他乐于助人的善良品格。 11. 请从词语运用或修辞手法的角度，为文中画横线的句子写一段批注。 12. 结合全文，谈谈你对蒋医生说的“我欠乡亲的账永远都还不清”这句话的理解。 13. 小说中多次出现“无言”或“沉默”的描写，比如蒋医生“脸上挂着若有若无的笑容”、烧账本后乡亲群“先是静默”、还账人“悄悄”放钱、蒋医生收钱后“沉默了好一会儿”等。作者这样写的用意是什么？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】10. C 11. 示例一：这句话用“撕开”“一页一页地焚烧”一系列动词，精准写出蒋医生烧账本时认真郑重的动作；“庄重虔诚”直接点出他对这件事的态度，又以“笑容始终温暖”写出他烧账后内心的坦荡安然，体现了蒋医生仁厚善良、为乡亲着想的品格，也能看出他把这件事当成传承父辈仁心的郑重之事。 示例二：这句话运用比喻，将焚烧账本比作给先父烧纸钱，突出了烧账行为在蒋医生心中的庄重性，既体现了他对父辈行医仁心的传承，也表现了他免掉乡亲欠账后的坦然温暖，凸显人物品格。 12. 从生活层面看：蒋医生作为乡村医生，不用下地种田插秧，生活所需依靠乡亲们的信任与支持，这份乡情是他无法用金钱偿还的。从职业层面看：乡亲们多年来信任他、找他看病，这份医患之间的情谊，远超账本上的金钱数目，是一笔“还不清的账”。从精神层面看：蒋医生的仁心来自父辈的传承，也来自乡亲们的包容与理解，他烧毁账本是对乡亲的回馈，而内心对乡亲的感恩之情，是永远“还不清”的。这句话升华了主题，表达了人与人之间情感牵绊远重于金钱往来的深刻道理。 13. 不同位置的“无言”“沉默”，既塑造人物，也推动情节：蒋医生的“若有若无的笑”，用无言包容体现他善解人意、不愿让欠账乡亲难堪的性格；乡亲群的“静默”，写出乡亲得知免债后的意外与震撼，侧面烘托蒋医生善举的可贵；还账人“悄悄”放钱，用无声的行动凸显乡亲诚实守信、感念恩情的淳朴品格；蒋医生“沉默了好一会儿”，自然引出下文他凑钱送给葛大爷的情节，推动故事发展。这些含蓄的“无言”描写留白更有感染力，凸显了蒋医生和乡民们的美好人性，展现了乡村淳朴温暖的人情美，深化了文章重情轻利、向善淳朴的主题。 【解析】 【导语】《清账》以乡村“年关清账”习俗为切入点，围绕蒋医生烧账清零的故事展开，情节朴实真挚。小说以小见大，在账本的一烧一收之间，既刻画了蒋医生仁心济世、知恩重情的乡村医者形象，又展现了乡土社会人与人之间的信任与温情。作品既赞美了医者仁心与淳朴乡情，也暗含对时代变迁下乡村生活远去的淡淡怅惘，主题厚重，情感温暖，极具感染力。 【10题详解】 C.蒋医生录视频发群是为了明确告知乡亲所有欠账自动清零，打消乡亲的心理负担，并非“做事高调、博取称赞”，该选项对人物行为的理解错误。 【11题详解】 第⑧段画线句，描写蒋医生烧账本的情景。要求从词语运用或修辞手法的角度赏析这个句子，写一段批注。 从词语运用角度来看，“撕开”“一页一页地焚烧”是一系列精准的动作描写，“一页一页”区别于潦草的整把焚烧，细节处已经体现出：烧账本免欠账对蒋医生而言不是随意的决定，而是深思熟虑后的郑重选择，动作本身就透出态度的庄重。 神态词语分析：“庄重虔诚”直接点明蒋医生烧账时的内心态度，“笑容始终温暖”则写出烧账完成后的状态：免掉乡亲欠账后，他没有因损失钱财郁闷，反而因为帮乡亲解决了难处、了却心事而内心坦荡安然，这个细节直接写出了他的轻松与满足。这些词语层层递进，既体现了蒋医生把烧账免债当成传承父辈仁医家风的郑重之事，也凸显了他为乡亲着想、仁厚善良、不重钱财的品格，符合批注的要求。 从修辞手法的角度来看，句子将焚烧账本的行为比喻成“给先父烧纸钱”，对蒋医生而言，给先父烧纸钱是充满敬意、极为庄重的大事，这个比喻直接突出了烧账行为在蒋医生心中的特殊分量，远不止“销毁旧本子”这么简单。 深层内涵挖掘：蒋家三代行医，从祖父辈就传下了“仁心看病，不计得失”的家风，蒋医生烧账免乡亲欠债，本身就是对这份家风的继承和践行，这个比喻巧妙暗含了仁心家风传承的主题。这个比喻烘托出行为的庄重感，再结合“笑容始终温暖”的细节，凸显了蒋医生免掉欠账后内心的坦然温暖，把他不重钱财、一心为乡亲的品格表现得生动鲜明。 【12题详解】 结合第⑲段第二句可知，蒋医生一生以行医为业，扎根月牙村，不用像其他乡亲那样下地种田、插秧劳作，却能安稳生活、养家糊口，这一切都离不开乡亲们的信任与支持——乡亲们无论贫富，生病时都会主动找他看病，多年来的就诊与认可，是他生活的依靠，这份无需言说的乡情与关照，是无法用金钱衡量和偿还的，这是他从生活层面感受到的“欠账”。由此可知，这句话首先蕴含着蒋医生对乡亲们给予自己生活保障的感恩，这份朴素的恩情，是他心中永远还不清的牵挂。 结合第②段最后一句、第③段第三、四句、第④段第一、二句以及第⑤段最后两句可知，蒋医生行医多年，始终体谅乡亲们的难处，从不主动催账，允许乡亲们赊账、欠账，而乡亲们也始终信任他、依赖他，这份跨越多年的医患情谊，早已超越了账本上的金钱数目，成为一种深厚的邻里羁绊。由此可知，从职业层面来说，乡亲们的信任与依赖，是他作为乡村医生最大的收获，这份情谊沉重而珍贵，远非金钱所能偿还，这是他心中无法结清的“情账”。 结合第⑥段可知，蒋医生的仁心济世之风，源于父辈的传承，更源于乡亲们多年来的包容与理解——乡亲们包容他的“烦絮叨”，理解他的不易，即便他宣布烧毁账本、谢绝还债，仍有人悄悄主动还账，这份真诚与善意，滋养着他的仁心。而他烧毁账本、将凑齐的钱送给患癌症的葛大爷，正是对这份善意的回馈，但这份回馈，始终不及乡亲们给予他的温暖与支持。由此可知，从精神层面来说，乡亲们的包容、理解与善意，是他坚守行医初心的动力，这份精神滋养，是他永远无法偿还的“恩情账”。 因此，蒋医生口中“永远都还不清的账”，从来都不是账本上的金钱欠款，而是乡亲们给予他的生活依靠、情感信任与精神滋养。这句话既饱含着蒋医生对乡亲们的深切感恩，也升华了小说的主题，揭示了人与人之间的真情牵绊，远比金钱往来更珍贵、更长久，也让蒋医生仁心济世、懂得感恩的形象更加丰满立体。 【13题详解】 结合第④段可知，蒋医生面对欠账乡亲的絮叨，“脸上挂着若有若无的笑容”：蒋医生虽内心厌烦絮叨，但体谅乡亲年末欠账的窘迫，不愿说破让乡亲难堪，这无言的温和，直接体现了他善解人意、体恤他人的性格。结合第⑪可知，烧账免债的消息发出后，乡亲群“先是静默”：这是乡亲们得知所有欠账要一笔勾销后的本能反应，突如其来的善意让大家一时语塞，既写出了众人的意外与震撼，也从侧面烘托出蒋医生免债善举的难得，反衬蒋医生的无私品格。结合第⑮段可知，还账人“悄悄”把欠账现金放在灶台上：蒋医生已经明说免债，乡亲不愿亏心也不愿声张留名，用无声的行动完成自己还账的心愿，凸显了乡民诚实守信、感念恩情的淳朴本性。结合第⑱段可知，蒋医生看到不明来源的还账后“沉默了好一会儿”：这是蒋医生思考如何处理钱款的心理外化，体现了他慎重不贪的特点，为后续捐钱的举动做了性格铺垫。可见，不同位置的“无言”“沉默”贴合人物身份与心境，让人物形象更立体鲜活： 结合第⑪段可知，“无言”“沉默”是情节转换的缓冲，自然引出后续内容。乡亲群的“静默”之后，才引出老汪等不同人的议论，顺势推动情节发展，引出蒋医生解释自己免债、停业原因的内容，让叙事张弛有度。结合最后两段可知，文末蒋医生“沉默了好一会儿”，承接上文“不知道失主没法退钱”的矛盾，自然引出下文蒋医生凑整钱捐助癌症患者葛大爷的情节，将故事从“烧账清私人欠账”推向“感恩乡亲还人情账”的深层，让故事脉络自然延伸。 从表现手法来看，相较于直白的情绪宣泄、语言描写，含蓄的“无言”“沉默”留给读者更多品味空间：蒋医生的包容不必说出口，一个若有若无的笑就足以展现；乡亲的感恩不必喊出口，悄悄放钱的行动比千言万语更动人，这种“此时无声胜有声”的表达，比直白描写更有张力，更能打动读者。 从小说主题来看，这些多处“无言”的描写，共同烘托出月牙村没有功利算计、只有互相体谅的淳朴风气：蒋医生体谅乡亲难处主动免债，乡亲感念蒋医生恩情悄悄还账，双向的善意都藏在含蓄的“无言”中，凸显了乡村淳朴温暖的人情美，深化了小说歌颂向善人性、重情轻利美好风尚的主题。 （三）古诗文阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 殷后乱天纪①（《古风》其五十一） （唐）李白 殷后②乱天纪，楚怀③亦已昏。 夷羊④满中野，绿葹⑤盈高门。 比干⑥谏而死，屈平窜湘源。 虎口何婉娈⑦，女媭⑧空婵媛⑨。 彭咸⑩久沦没，此意与谁论？ 【注释】①此诗约作于747年，作者于744年被唐玄宗赐金放还。②殷后：指殷纣王，殷（商）代最后一个帝王，即亡国之君。③楚怀：即楚怀王，战国时楚国国君。④夷羊：古代传说中的神兽，此喻贤者。⑤绿葹（shī）：一作“菉施”，两种恶草。⑥比干：纣王的叔父，因屡谏纣王，被剖心而死。⑦婉娈：依恋，眷念。⑧女媭（xū）：屈原的姐姐。⑨婵媛：眷恋不舍。⑩彭咸：商朝贤大夫，谏君不听，投水而死。 【乙】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令…… （节选自《战国策·齐策一》） 【丙】 楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣②，不与亢礼③。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。……楚怀王亡逃归秦觉之遮楚道怀王恐乃从间道走赵以求归。赵主父在代，其子惠王初立，行王事，恐，不敢入楚王。楚王欲走魏，秦追至，遂与秦使复之秦。怀王遂发病。顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。 （节选自《史记·楚世家第十》） 【注释】①昭睢：楚国大臣，曾劝谏楚怀王。②蕃臣：附属国的臣子。③亢礼：同“抗礼”，以平等的礼节相待。 14. 【甲】诗连用比干、屈原、彭咸三位历史人物的典故，有何用意？请结合全诗和注释，简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “孰视之”中的“孰”与“吾孰与徐公美”中的“孰”，意思相同，都译为“谁” B. “臣之妻私臣”中的“私”与“不宜偏私”中的“私”意思相同，都指“偏爱”。 C. “楚怀王见秦王书，患之”与“又患无硕师名人与游”两句中的“患”均指“忧虑、担忧”之意。 D. “要以割巫、黔中之郡”中的“要”与“便要还家”中的“要”均指“邀请”之意。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 楚怀王亡逃/归秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 B. 楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 C. 楚怀王亡逃归秦/觉之遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归 D. 楚怀王亡逃归秦/觉之/遮楚道怀王恐/乃从间道走赵以求归 17. 请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 顷襄王三年，怀王卒于秦，秦归其丧于楚。 18. 结合三则材料，从“君主”“谏臣”“朝堂环境”等角度，谈谈你对进谏成功的条件和进谏的价值有了哪些认识。 【答案】14. ①借古讽今，以殷纣王、楚怀王昏庸无道、残害忠良影射当朝政治黑暗，奸佞当道，贤才遭弃；②赞颂忠臣直言进谏、坚守气节的精神，寄托自己忧国忧民、忠于朝廷的情怀；③抒发自身被排挤、报国无门、无人理解的愤懑与孤寂。 15. C 16. B 17. 楚顷襄王三年，楚怀王死在秦国，秦国把他的灵柩送回楚国。 18. 进谏成功的条件：君主应贤明清醒，虚心纳谏，能明辨是非，不被私情、奸佞蒙蔽；谏臣要忠心为国，敢于直言，同时讲究劝谏技巧，以理服人，易于君主接受；朝堂政治清明，奸邪不得专权，忠臣贤士能立足发声。 进谏的价值：能使君主破除蒙蔽，纠正过失，做出正确决策；能遏制奸邪，整顿朝政，维护国家稳定；彰显臣子忠君爱国、坚守道义的担当，是国家兴盛的重要保障。 【解析】 【导语】本文选取李白诗歌与两段史传古文，围绕“君主纳谏、臣子进谏”展开对比阅读。甲诗借古讽今，痛斥昏君害贤，抒发志士之悲；乙文写邹忌善谏、威王纳谏，彰显治国智慧；丙文记怀王拒谏身死，凸显拒谏之祸。三则材料互为印证，从正反两面揭示：君明、臣贤、政清则谏行国兴，君昏、奸当道则谏阻国危，立意深刻，极具鉴戒意义。 【14题详解】 结合【甲】诗前四句及注释①可知，诗人创作此诗时已被唐玄宗赐金放还，朝政昏暗，奸佞当道。诗中以殷纣王（殷后）、楚怀王的昏庸无道起笔，而比干是纣王叔父，因屡谏被剖心而死（注释⑥），屈原是楚怀王时期忠臣，因进谏被放逐湘源（注释③⑥），彭咸是商朝贤大夫，谏君不听投水而死（注释⑩），三位忠臣皆因忠心进谏却遭遇不幸，恰好对应诗中“比干谏而死，屈平窜湘源。彭咸久沦没”的诗句，既借三位忠臣的遭遇，影射当朝贤才被排挤、奸佞掌权的黑暗现实，也批判了像殷纣王、楚怀王一样昏庸的当朝君主，这便是“借古讽今”的用意。 结合【甲】诗“比干谏而死，屈平窜湘源”及注释⑥可知，比干为劝谏纣王，不惜牺牲生命；屈原为劝谏楚怀王，虽遭放逐仍心系家国，诗中“虎口何婉娈”一句，既写出了忠臣身处险境仍眷恋故国的赤诚，也暗含对三位忠臣忠直气节的赞颂。同时结合注释①，诗人自身被赐金放还，报国无门，却始终心怀家国，因此借三位忠臣的典故，寄托自己忠于朝廷、忧国忧民的情怀，这便是“赞颂忠直，寄托情怀”的用意。 结合【甲】诗结尾两句及注释①⑩可知，彭咸作为贤大夫，早已离世，而比干、屈原也皆遭不幸，没有忠臣能再为国进谏，也没有知己能理解忠臣的忧愤。诗人此时被排挤，无法实现报国之志，内心的苦闷无人诉说，因此借三位忠臣的典故，抒发自己怀才不遇、报国无门，以及内心忧愤无人理解的孤寂与愤懑，这便是“抒发愤懑，感叹知音难觅”的用意。 【15题详解】 A.“孰视之”意为：仔细地端详他。孰：同“熟”，仔细。“吾孰与徐公美”意为：我和徐公相比，谁更美。孰：谁，哪一个。二者意思不同； B.“臣之妻私臣”意为：我的妻子偏爱我。私：偏爱。“不宜偏私”意为：不应该偏袒私情。私：私情，私利。二者意思不同； D.“要以割巫、黔中之郡”意为：用割让巫郡、黔中郡来要挟。要：要挟，威胁。“便要还家”意为：就邀请（渔人）回家。要：同“邀”，邀请。二者意思不同。 【16题详解】 句意：楚怀王趁机逃跑，想要回到楚国。秦国发觉后，封锁了通往楚国的道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，请求送他回国。“楚怀王亡逃归”是完整主谓句，写怀王逃跑想回国；“秦觉之”指秦国发觉此事，应单独断开；“遮楚道”是秦国的行动，自成一意；“怀王恐”点明怀王心理，需独立；“乃从间道走赵以求归”写其后续做法，语意连贯。 因此断句：楚怀王亡逃归/秦觉之/遮楚道/怀王恐/乃从间道走赵以求归。 【17题详解】 注意重点字词： 卒：死，去世；于秦：在秦国；归：送还，归还；丧：灵柩，遗体。 【18题详解】 进谏成功的条件：结合【乙】文“由此观之，王之蔽甚矣”“王曰：‘善。’乃下令”可知，齐威王面对邹忌的劝谏能虚心接受，清醒认识到自己深受蒙蔽，果断采纳建议，由此可知，君主贤明清醒、虚心纳谏、不被私情蒙蔽，是进谏能够成功的首要条件。 结合【乙】文邹忌以“吾妻私臣、妾畏臣、客求臣”类比齐王受蒙蔽，委婉讽谏可知，邹忌忠心为国且善于运用劝谏技巧，以小见大、以理服人，更容易让君主接受；而【丙】文中昭睢忠心劝谏楚怀王不可赴秦，却因方式直接且君主昏庸未被采纳，由此可知，谏臣既要忠心敢言，又要讲究劝谏艺术，才能提高进谏成功率。 结合【甲】诗“夷羊满中野，绿葹盈高门”可知，当时朝堂奸佞当道、贤才被弃；【丙】文中子兰等奸人怂恿怀王入秦，致使忠言被拒，怀王最终客死秦国；而【乙】文中齐国朝堂相对清明，无奸佞阻挠，邹忌的劝谏得以顺利施行，由此可知，朝堂政治清明、奸邪不得专权，是进谏成功的重要环境条件。 进谏的价值：由【乙】文齐威王纳谏革除弊政可知，进谏能帮助君主破除蒙蔽、纠正过失，做出正确治国决策；结合【甲】【丙】文中君主拒谏导致忠良被害、国家受辱可知，进谏能够遏制奸邪、整顿朝政，避免国家走向危亡；比干、屈原、邹忌等人以进谏彰显忠君爱国之心，由此可知，进谏既体现臣子的道义担当，更是国家安定兴盛的重要保障。 【点睛】参考译文： 【乙】邹忌身高八尺多，容貌光艳俊美。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？”城北徐公，是齐国有名的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外边来，邹忌和他坐着交谈，问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公前来，邹忌仔细端详他，自认为比不上；再照着镜子看自己，更觉得差得很远。晚上躺在床上思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣，没有不偏爱大王的；朝廷的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得好。”于是下达命令…… 【丙】楚怀王收到秦王的书信，十分忧虑。想要前去，又怕被欺骗；不去，又怕秦国发怒。昭睢说：“大王不要去，应当调集军队坚守城池。秦国如同虎狼一般，不可信任，它有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰却劝怀王前往，说：“怎么能断绝秦国的欢心呢！”于是楚怀王前去会见秦昭王。秦昭王假意派一名将军在武关埋伏军队，自称是秦王。楚王一到，秦军就关闭武关，挟持楚怀王向西前往咸阳，让他在章台朝见，如同附属国的臣子，不与他行平等的礼节。楚怀王大怒，后悔没有听从昭睢的话。秦国趁机扣留楚怀王，要挟他割让巫郡和黔中郡。楚怀王想要先订立盟约，秦国却要求先得到土地。楚怀王愤怒地说：“秦国欺骗我，又强行要挟我割让土地！”于是不再答应秦国。秦国就此扣留了他。……楚怀王趁机逃跑，想要回到楚国。秦国发觉后，封锁了通往楚国的道路。怀王害怕，就从小路逃到赵国，请求送他回国。当时赵主父（赵武灵王）在代地，他的儿子赵惠王刚刚即位，主持国政，害怕秦国，不敢接纳楚怀王。楚怀王又想逃往魏国，秦国追兵赶到，就和秦国使者一起又回到秦国。楚怀王随后患病。顷襄王三年，楚怀王死在秦国，秦国把他的灵柩送回楚国。 （四）整本书阅读（8分） 19. 阅读《儒林外史》时，有同学发现：书中许多讽刺效果并非“当场笑出”，而是要读到后面才“恍然大悟”。请从下面A、B两个选项中任选一项，结合相关情节，说说作者是如何让讽刺“慢一拍”显现的。 A．匡超人在返京船上吹嘘“此五省读书的人，家家隆重的是小弟”，称读书人家都供着“先儒匡子之神位”。 B．严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片随手放在船板上；船家见了，拈来吃了，严贡生只作不看见。 【答案】 示例：我选B。严贡生在船上吃完云片糕，将剩下的几片放在船板上，船家见了拈来吃了，严贡生却只作不看见。然而，直到后面的情节中，我们才发现严贡生实际上是故意将云片糕放在船板上，目的是让船家吃掉，然后以此为借口讹诈船家。这种讽刺“慢一拍”的显现，让读者在读到后面的情节 时，才恍然大悟严贡生的贪婪和狡猾。 【解析】 【详解】首先明确题目要求，即分析所选情节中讽刺“慢一拍”显现的方式。接着，对于所选情节，先阐述前面呈现的内容，如A选项中匡超人在返京船上的吹嘘之语，B选项里严贡生吃完云片糕后对船家吃糕的“不看见”举动。然后说明后续情节揭示的真相，像A选项后面揭示匡超人并无如此地位，吹嘘虚假；B选项后面表明严贡生是故意为之，想讹诈船家。最后指出这种前后情节的对比，让读者在初读时未察觉讽刺，读到后面情节才恍然大悟，从而体现出讽刺“慢一拍”显现的效果。 示例一：我选 A。作者没有当场拆穿匡超人的吹嘘，先写他洋洋自得自我吹捧，读者初读也不会立刻发现问题；直到后文有听众点破：“先儒”是对已故儒者的尊称，匡超人自己还活着，怎么能自称“先儒”，读者才恍然大悟：原来吹牛吹到忘形的匡超人，早就露了不学无术、虚荣自大的马脚，作者到这里才戳破他的丑态，讽刺效果“慢一拍”显现。 示例二：我选 B。严贡生在船上吃完云片糕，看似随意地将剩下的几片放在船板上，船家吃了他也只作不看见。初看这一情节，读者可能觉得严贡生不过是不拘小节。但后续情节中，严贡生却以此为借口，大闹船家，讹诈钱财。此时我们才恍然大悟，原来他前面的一系列举动都是精心策划的圈套。作者巧妙地设置情节，先让读者放松警惕，再在关键时刻揭示真相，使讽刺在不经意间“慢一拍”显现，深刻地揭露了严贡生这类人的丑恶嘴脸。 20. 有人说：“看清自己，比看清世界更难，也更关键。”请从下面名著中任选两部，各选一个人物，结合具体情节，围绕“自我觉察”这一品质，谈谈你对这句话的理解。 《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 《简·爱》 【答案】示例：《朝花夕拾》中的鲁迅通过回忆自己的童年和青年时期的经历，进行自我反思和觉察。例如，在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了自己在百草园的快乐时光和在三味书屋的学习生活。通过对比，鲁迅觉察到自己在不同环境下的成长和变化，以及对知识和生活的不同态度。这种自我觉察让鲁迅更加深刻地理解自己的内心世界，也为他的文学创作提供了丰富的素材。《骆驼祥子》中的祥子是一个勤劳、善良、有梦想的青年。然而，随着情节的推进，祥子逐渐失去了自己的梦想和信念，变得自私、堕落。在小说的结尾，祥子终于自我觉察到自己的变化，他意识到自己已经不再是那个曾经的自己。这种自我觉察让祥子感到痛苦和无奈，也为他的悲剧命运增添了一层悲剧色彩。 【解析】 【详解】首先，分析名著人物。如《朝花夕拾》中鲁迅，通过留学经历，从“医学救国”到“文学救国”的转变，体现自我觉察对看清自身使命的关键作用；《骆驼祥子》里祥子，多次失败后未反思自身问题，最终堕落，反衬自我觉察的缺失导致看不清自己；《钢铁是怎样炼成的》中保尔，面对困境不断自我反思，坚持革命理想，展现自我觉察对成长的重要性；《简·爱》中简·爱，在爱情中坚守平等尊严，通过自我觉察找到真正的自我价值。接着，选取两部名著中的合适人物，结合具体情节，如鲁迅的“看电影事件”、简·爱的爱情抉择等，详细阐述自我觉察如何帮助他们看清自己，以及看清自己对人生走向的关键影响，从而论证“看清自己，比看清世界更难，也更关键”这一观点。 示例：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金经历了许多困难和挫折，但他始终保持着坚定的信念和自我觉察。例如，在战争中，保尔受伤后，他通过自我反思，觉察到自己的责任和使命，从而更加坚定地为革命事业奋斗。这种自我觉察让保尔在面对困难时更加坚强，也为他的成长和成熟提供了动力。《简·爱》中的简·爱是一个独立、自尊、有追求的女性。她通过自我觉察，不断反思自己的行为和思想，从而更加坚定地追求自己的幸福和尊严。例如，在与罗切斯特的恋爱中，简·爱通过自我觉察，意识到自己的价值和尊严，从而拒绝了罗切斯特的求婚。这种自我觉察让简·爱更加独立和坚强，也为她的成长和成熟提供了动力。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 溪流不争先，争的是滔滔不绝。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：①自拟标题，自选角度；②除诗歌外，文体不限；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 静水深流处，自有天地宽 山涧溪流蜿蜒而下，不与山石争高下，不与瀑布比轰鸣，只是默默地浸润着每一寸土地。它深知真正的力量不在于瞬间的喷薄，而在于永恒的流淌。这让我懂得：生命的意义不在于争一时之先，而在于持久的沉淀与绵长的坚持。 敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，至今仍闪耀着璀璨的光芒。那些画工们没有在历史长河中留下姓名，却用毕生心血在洞窟中描绘着永恒。第220窟的“药师经变图”中，青金石研磨的蓝色历经千年依然澄澈如初，这是画工们用三十年光阴反复研磨的成果。他们不争朝夕之功，却让敦煌的色彩在时光中愈发醇厚。正如《周易》所言：“潜龙勿用”，真正的力量往往需要漫长的积淀，就像深埋地下的泉水，终将汇成浩荡江河。 王羲之在会稽山阴的兰亭写下“后之视今，亦犹今之视昔”时，墨汁已浸透三千张宣纸。这位东晋书法家每日临池学书，将池水染成墨色，却从不追求一日千里的进步。他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，正是二十载春秋寒暑的沉淀。这让人想起泰山上的挑山工，他们不与游人竞速，却以稳健的步伐将物资送上山顶。生命如同登山，重要的不是瞬间的爆发，而是持续的攀登。 达·芬奇在创作《蒙娜丽莎》时，将画布随身携带十六年，不断修改完善。当有人问他为何如此执着，他只是微笑：“完美的作品需要时间的酝酿。”这种对永恒的追求，让这幅画作成为人类艺术史上的明珠。就像长江黄河，不争百川之先，却以包容的胸怀汇聚万千支流，最终成就浩荡之势。苏轼在赤壁江头写下“大江东去，浪淘尽”，正是看透了生命如江水的真谛：真正的强者从不争一时之先，而是以恒久的坚持书写传奇。 站在历史的长河边回望，那些争先恐后的浪花早已消散，唯有静静流淌的河水依然奔涌向前。敦煌的壁画在时光中愈发瑰丽，兰亭的墨香在岁月里愈发醇厚，《蒙娜丽莎》的微笑在百年后依然神秘。生命如同溪流，不必羡慕瀑布的壮美，不必追逐浪花的绚烂，只需保持向前的姿态，在静水深流中积蓄力量，终将在某个春日的清晨，化作滔滔江河，奔向大海的怀抱。 【解析】 【详解】第一，审题立意。“溪流不争先，争的是滔滔不绝”这句话是审题关键。“不争先”并非消极避世、不思进取，而是不盲目追求一时的领先、短暂的荣耀，不被眼前的名利所迷惑；“争滔滔不绝”强调的是要有持续不断的努力、持之以恒的精神，追求长远的发展、持久的成就。从立意角度，可以从个人成长方面入手，如学习上不应只看重某一次考试的排名，而要注重知识的长期积累和能力的持续提升；也可以从为人处世角度思考，不争一时的口舌之快，而是以平和、包容的心态与人相处，建立长久深厚的人际关系；还可以从追求梦想层面立意，不因短期内未看到成果而放弃，坚持朝着目标不断前进，最终实现梦想。整体立意要积极向上，突出持续努力、长远发展的重要性。 第二，选材构思。如写记叙文，可以写自己学习书法的经历。一开始看到同学在书法比赛中获奖，自己心生羡慕，急于求成，参加各种短期培训，想要快速提高水平并在比赛中获奖。然而，由于基础不扎实，练习不系统，在比赛中失利。后来，在老师的指导下，不再追求一时的成绩，而是静下心来，每天坚持练习，从基本笔画学起，一笔一划认真临摹。经过长时间的积累，书法水平有了显著提高，还在学校的书法展览中展出作品。构思上，开头通过描述看到同学获奖的场景，引出自己急于求成学习书法的想法；中间详细叙述自己急于求成参加培训、比赛失利的过程，以及后来在老师引导下转变心态，坚持长期练习的经历；结尾总结这次经历让自己明白，学习就像溪流，不争一时之先，持续努力才能收获成功，升华主题。 如写议论文，开头通过引用“溪流不争先，争的是滔滔不绝”引出论点，即做人做事应注重持续努力，追求长远发展；中间分别列举司马迁、屠呦呦、袁隆平的事例进行论证，如司马迁遭受宫刑后，没有一蹶不振，而是忍辱负重，持续多年撰写《史记》，最终完成这部史学巨著；屠呦呦在研究青蒿素的过程中，不追求短期成果，经过无数次实验，历经多年才取得成功，为全球疟疾防治做出巨大贡献；还有“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，不为一时的荣誉所动，持续钻研，不断提高水稻产量，解决无数人的温饱问题。阐述他们如何不争一时之先，通过长期坚持取得巨大成就；结尾总结全文，再次强调持续努力的重要性，呼吁人们在生活中践行这种精神，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $