四川雅安市名山区第三中学2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题

雅安市名山区第三中学高一下期4月月考语文试题 （测试时间150分钟，试卷满分150分） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成各小题。（15分） 材料一： 近几十年来的“红学”研究，绝大多数集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。而《红楼梦》作为经典名著，我们的阅读和研究更应该着眼于文学本身，更应该立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运。对《红楼梦》进行重新审视和思考，认识《红楼梦》的意义不仅仅是理想世界和现实世界，也不仅仅是“有情之天下”以及对个体命运的体验和感叹，而且是存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中，这是超越种族和国度的。《红楼梦》中有生活世界、艺术世界和哲学世界三重世界，《红楼梦》还写了希望、烦恼和无奈失落三个生命历程。 （摘编自成中英《<红楼梦>的世界、人生和艺术》 材料二： 《红楼梦》的诞生，给我们提供了一部可借鉴的艺术典范。在中国古典小说乃至世界文学史领域里，它达到了高峰。《红楼梦》的创作登峰造极、出神入化、浑朴天成。小说中表现出的唯物观、辩证论、发展论是历史发展的趋势，是必然的，也是客观的。 《红楼梦》成书迄今已200多年，作为中国最重要的小说之一，它不仅感动了中国人，而且也得到其他民族的重视与喜爱。《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成各种文字，流传到世界各国，感动了不同民族的读者。 其《红楼梦》即梦断红楼、梦逝红楼之意，《红楼梦》的创作以贾、史、王、薛（谐音理解为假、死、亡、血）四大封建贵族大家庭为背景，叙写了四大家族的兴衰。曹雪芹试从时代精神演进及其与社会实践互动的角度切入，把握当时的历史发展的主线与脉络，达到了对艺术性、文学性、思想性协调统一的全新理解和深刻把握。《红楼梦》融政、经、文、艺、史、哲、理、法、医、社会、建筑、音乐绘画、舞蹈、戏剧、孔儒、李道、释佛、玄学以及伦理于一炉，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说。可以说是中国18世纪中叶封建社会发展到高度文明的产物，是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书。《红楼梦》不是死的小说，而是有时代精神活跃其间的“活”的化身。 “红学”与“甲骨学”“敦煌学”，并称东方三大显学。红学的可贵之处，在于它“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，可谓三教九流、五花八门、一览无余。 （摘编自李海林《<红楼梦>赏析》） 材料三： 《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们也是在阅读自己的人生。许多人把《红楼梦》摆在床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次感觉都那么不同。 许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。 探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春，也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。 林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。 但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？ 《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。 宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。 （摘编自《蒋勋说<红楼梦>》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“红学”是东方三大显学之一，其研究集中在人物、医药、法律、饮食、服饰、园林等等微观方面。 B．《红楼梦》因为是中国最重要的小说之一，感动了很多人，所以乃至在世界文学史领域里都达到了高峰。 C．《红楼梦》是可以读一辈子的，因为我们不只是在读书中的人物和故事，我们也是在阅读自己的人生。 D．《红楼梦》的作者不喜欢妙玉。小说中的妙玉家道败落，出家为尼，孤芳自赏，心中积压着郁浊的苦闷。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为阅读研究《红楼梦》应立足于小说的社会背景、情节故事和人物命运，不能忽视文学本身。 B．《红楼梦》的内容包罗万象，既是思想小说，又是社会、经济、政治小说，读者可以从中各取所需。 C．《红楼梦》呈现了各种不同形式的生命，作者引领我们理解每一种生命不同的处境，去悲悯和包容。 D．宝玉关心每一个人，对谁都没有恨，对丫头、仆人也尊重、欣赏，这体现了宝玉善良、顺从的性格。 3．《红楼梦》风靡世界，感动了不同国家不同民族的读者，下列不属于其原因的一项是（   ）（3分） A．《红楼梦》的创作登峰造极，出神人化，浑朴天成。小说具有很高的艺术水准。 B．《红楼梦》有各种不同的版本，数十种续书，被翻译成了各种文字，方便阅读。 C．《红楼梦》是中国18世纪中叶封建社会的大百科全书，内容丰富，思想性强。 D．《红楼梦》的意义存在于多重世界和生命历程之中，存在于观照现实生活之中。 4．在《红楼梦》十二钗中，林语堂为什么最喜欢探春？请根据材料三简要概括。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（18分） 于木匠 侯发山 于木匠，顾名思义，是个木匠，邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠有干不完的活儿——除了平常家用的桌椅板凳，嫁闺女娶媳妇要打新家具，人老了要做寿木，这些都离不开木匠。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工具走村串户，成为乡下的一道风景。 大家当面尊称他“于师傅”，背后称呼他“榆师傅”。为何？其中的原因是我成为他的徒弟后才知道的。 我的个子矮，中学毕业后，还没锄把高，爹让我跟于木匠学本事，说木匠干的虽然是粗活儿，但好赖有个手艺，风吹不着，雨打不到，也说不上有多累，雇主家请去干活儿时还高接远送的。我答应了，于木匠却不答应，爹不知道跑了多少趟于木匠才松口。 当学徒的第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。 我说：“都学。”爹给我说过，武艺多了不压身，多一样手艺多一条活路。 “别蹬鼻子上脸，给你点儿颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。 我不知道师父的意思，傻乎乎地啾着他。 师父说：“只能学一样。” 我想了想，觉得油漆匠的活路简单——不就是拿起刷子涂抹吗？跟小时候用泥糊墙壁差不多，没有多少技术含量——便说：“学木工。” 师父看着我，没再说话，算是应允了。 木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿，不比其他活计轻松。师父做家具不画图纸，图纸都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼便已心中有数，即刻就能动手，而且他画线时不用墨斗不用尺，线却画得笔直。他忙活的时候，哑巴似的极少说话，让我打下手。有时候，我手脚迟一点儿，他就会用身边的工具惩罚我或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为——自己还小，真打起来也不是他的对手。有时我觉得一天也干不下去，真想撂挑子，但想到爹低三下四地求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。 那天晚上，给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，让我们住下。师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能给人落下话柄。” 走到半路上，忽然，路旁蹿出一只野狗。可能看我个子小好欺负，它不声不响地扑向我，朝着我的小腿肚咬了过来。我又怕又疼，“哇”地一声哭了。师父听到动静赶紧回过头来，挥舞着手中的铁斧，连叫带吼才将野狗吓跑了。然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院。谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹给师父送医药费，师父不耐烦地说：“六个指头挠痒——多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？” 我学徒三年将要期满的时候，本村的张全请师父做一张梳妆台。师父照例去看主人家备的料。张全说：“要是有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。 “你方圆左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。” 师父不再理睬他，开始选木料。 果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根横撑，地上只有白花花的锯末和刨花。师父说过，高明的木匠从来不多费木料，用边角料做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。 梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。 师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。” “您不是会这个吗？”张全说。在他看来，这是放羊拾柴火——顺手捎带的事。 “会也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上能砸个坑。 “加钱也不干。”师父一边收拾工具一边说。 张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户也不吃连毛猪”的意思。 师父真是不开窍，怪不得人们都叫他“榆师傅”。难道他的脑袋真是榆木疙瘩？还是怕我学了他的本事？回来的路上，我忍不住问他：“师父，有钱怎么不赚呢？” 师父叹口气，说：“巩县①有个康百万庄园，镇园之宝是‘留余匾’。匾上讲，留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然……啰唆这么多，到底说的啥呢？就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。” 那一刻我忽然觉得，师父如此可亲，如此可爱，真想跟着他再学三年。 （有删改） 【注】①巩县：今河南省巩义县。 5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．于木匠手艺高超，在当地很有名气，他的日子过得从容散淡，是因为他不分农忙和农闲，总是在走村串户揽活儿。 B．当“我”给于师傅打下手动作缓慢时，于师傅会用身边的工具教训“我”，出于对他的尊重，我没有任何的反抗。 C．于木匠给张全做梳妆台，做完后没有剩余一块板、一根横撑，这体现了他手艺精湛，但不懂得人情世故与变通。 D．于木匠拒绝给张全刷油漆，是因为他坚守“凡事留有余地，给别人留口饭吃”等信念原则，不想把活儿都揽尽。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头介绍了于木匠手艺高超，活儿干不完，为下文写他的各种事迹以及人们对他的不同称呼做了铺垫。 B．小说通过描写“我”的心理活动，如“真想撂挑子”“师父真是不开窍”等，侧面衬托了于木匠的人物形象。 C．小说在描写于木匠时，运用了多种描写方法，如语言描写、动作描写、神态描写等，使人物形象立体饱满。 D．小说使用不少俗语、歇后语，如“徒弟徒弟，三年奴隶”等，使小说充满生活气息，增强了故事的生动性。 7．“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。（6分） 8．假如你是一位民俗文化研究者，读完这篇小说，请你谈谈于木匠所代表的传统手艺人身上，承载了哪些精神文化内涵。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。（24分） 文本一： 衰公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而客贤，灵公悦而敬之。又有大夫史鰌，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？” 子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。” 一《孔子家语·贤君） 文本二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。” 伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” ——《说苑·君道） 9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽A有B尧舜C之明D而E股肱F不G备H则主I恩J不流K化泽L不行 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。 B．“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。 C．“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。 D．“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。 B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者一一鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。 C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。 D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）贤者进以显荣，罢者退而劳力。 （2）而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史鰌之入而后敢入。 （3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻。 13．请结合两则文本谈谈你对为君治国之道的认识。（3分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成小题。（9分） 临江仙·夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，门都不应，倚杖听江声， 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹③平。小舟从此进，江海寄余生。 【注】①这首词作于苏轼被贬黄州的第三年。②东坡，在湖北黄州古城东，苏轼在此筑雪堂五间。③縠（hú）纹，比喻水波细纹。 14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．苏轼在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮，他回家时仿佛已是三更时分。 B．家童早已睡熟，鼾声如雷，苏轼反复敲门而无回应，他只好独自倾听江声。 C．苏轼感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘却烦恼，专心于建功立业。 D．苏轼静夜沉思，豁然有悟，他要将自己有限的生命融入无限的大自然中。 15．这首词的“小舟从此逝，江海寄余生”与《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”在表达的思想情感上有相似之处。请简要分析。（6分） 四、名篇名句默写 16．某版《论语》选读教材在收录《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章时，因排版疏漏，致使文本缺失。请根据你对原文的掌握，填写相应的文句。（5分） （1）文中写子路的志向体现对“合乎礼仪的行事准则”的重视的句子“_________________。” （2）冉有在陈述自己的志向时，强调注重礼乐教化：“_______________，_______________。” （3）曾皙的志向“_______________，_______________，咏而归”得到了孔子的赞赏。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。（19分） 近几年，一种新时代产物慢慢成为人们的“就饭新宠儿”（       ）。以手机等便携电子产品为播放载体的互联网视频内容，因其往往在就餐时间被播放，且具有较强的娱乐功能，而被称为“电子榨菜”，如电影、电视剧、短视频等，形式 ① ，其“下饭”功能与早在30年前出现在电视机上的“黄金档”节目有着异曲同工之妙。 它虽然也许并不能让你食指大动的欲望，但是很多人都已经亲自切身品尝过这一“美味佳肴”了。（       ）？临床心理学家索菲·莫特博士在研究中提到，“当人们咀嚼着食物，看着喜欢的节目时，这种双重幸福的感官体验可以更好地放松大脑，因为它们能同时加快多巴胺这种快乐化学物质的分泌速度。”此外，这也与当地的文化有着 ② 的联系。在物资丰富的地区，“电子榨菜”的出现几率会更大。 电子榨菜的流行，是技术时代不可回避的文化现象。它既爆露了现代社会的精神困镜，也蕴含着创新的可能。当我们学会在“刷视频”与“读经典”之间切换，在“即时快乐”与“持久成长”之间决择，或许就能找到属于这个时代的文化平衡之道——让电子榨菜成为生活的调味剂，而非替代正餐的“精神代餐”。 17．下列词语与文中加点的“电子榨菜”得名方式最接近的一项是（   ）（3分） A．文化快餐 B．丝竹管弦 C．懒人沙发 D．水晶项链 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．文中画波浪线部分有多处表述不当，请指出两处并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分） 第II卷（非选择题） 六、作文题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。” 自古以来，不怠慢，不苟且，慎重地对待自己所从事的工作和学习，一直都是中华民族的传统美德，我们称之为“敬业”。这个“业”可以是行业，可以是事业，也可以是学业…… 请结合以上材料，谈一谈你对“敬业”的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共8页 参考答案 1．C 2．D 3．B 4．①林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。 ②探春聪明、大器，她极力摆脱母亲卑贱的出身牵连，努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局，处事公正不徇私，展现出精明干练的管理才能。 ③探春的形象符合林语堂的思想取向，探春是林语堂尊崇的生命典型。 5．D 6．A 7．①讲述故事：小说故事是由“我”讲述出来的，且是第一人称限知视角，使故事情节真实可信； ②推进情节：“我”是事件的参与者，本文主要围绕“我”向于师傅学徒这一过程，推动故事情节发展； ③衬托人物：小说主人公于师傅的性格，由于“我”的存在而更加鲜明立体。 8．①手艺精湛，精益求精。于木匠的木工手艺是传统农耕文明的智慧结晶，制作各类家具满足乡村多元需求，传承民间实用技艺。②诚实守信，真诚相待。与雇主约定、诚信相待，彰显乡土契约精神；对徒弟宽严相济，真诚待人。③讲求处世智慧，为人之道。“凡事留有余地”遵循中庸、内敛的儒家思想，是传统处世哲学在民间手艺人身上的体现。 9． DHK 10．B 11．C 12．（1）有才能的人，让他们做官以显示他们的荣耀；软弱无能的人，罢免他们的官职，让他们去从事体力劳动。（2）卫灵公在郊外的馆舍住了三天，琴瑟等乐器都不曾动用过，他一定要等到史鰌到来后，才敢进入内室。（3）越过别国而把远地当作边邑，您知道那是很难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 13．①要选贤任能，赏罚分明，使官员各尽其才，各司其职。 ②要无为而治，顺其自然，减少对百姓的限制与束缚。 ③要行宽恕仁爱之道，施恩于民，润泽万物。 14．C 15．“小舟从此逝，江海寄余生”，词人愿驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安度自己的余生，获得精神解脱，体现出词人潇洒旷达的思想感情。“人生如梦，一尊还酹江月”，人生犹如一场梦，且洒一杯酒凭吊江上的明月，词人以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦的感慨，体现出潇洒旷达的思想感情。 16． 且知方也 如其礼乐 以俟君子 浴乎沂 风乎舞雩 17．A 18．示例：①不一而足  ②千丝万缕 19．示例：甲，它就是“电子榨菜”  乙，为什么人们会钟爱“电子榨菜” 20．①将“它”放到“虽然”之前。②“让你食指大动的欲望”改为“让你食指大动”或“让你产生食指大动的欲望”。③“亲自”和“切身”删去其中一个。 21．爆——暴  镜——境  决——抉 22．例文： 承敬业精神，书人生华章 鲁迅有言：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。这就是中国的脊梁，在中国脊梁身上，都有一种共同的精神——敬业精神。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有敬业之精神，方可书写人生之华章。 忆往昔，风流人物，谁不具备敬业之精神？循着古人的来路，有少年于谦立志报国，他深知“业精于勤荒于嬉”的道理，于风云变幻的紫禁城平步青云，升至兵部右侍郎；在看宋濂，天大寒，砚冰坚，敬学业，弗之怠，终成一代美名。追溯近代旅途，敬业精神支撑了多少仁人志士的前行，他们怀着“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的信念，勤勤恳恳，建立了不世之功。曾记否，毛主席以枪杆为灯，用工农武装革命照亮中国前路；曾记否，鲁迅用白话文为剑，刺破封建的束缚与禁锢；曾记否，陈独秀以报刊为利器，介绍西方的科学与民主。因为敬业精神，因为责任与担当，前辈们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们都扼住命运的咽喉，靠敬业精神，不怠慢，不苟且，书写了自己人生华美的篇章。 看今朝，时代英雄，谁不秉承敬业精神？2000年冬，新冠疫起，九州蒙尘，许多逆行者星火驰援，他们发扬敬业精神，把敬业镌刻在奉献的坐标轴上。一封封请愿书，承载了白衣天使的赤胆仁心。他们扶生命大厦于既倒，力挽狂澜于将倾，成了这个时代的巍巍灯塔，用忘我的敬业精神彰显了他们的人生价值。敬业不仅是对社会的责任与奉献，同时也是对个人的磨练，对国家的奉献。校长张桂梅用自己平凡的双手，在自己的岗位上勤勤恳恳，托起山村女孩儿的求学梦想；当代愚公毛相林向悬崖绝壁挑战，带领村民开辟出脱贫致富的天路；新时代铁人王启民宁愿把心血熬干，也要让油田稳产再高产……数千万平凡而伟大的人，秉承敬业精神，走过创业的筚路蓝缕，历经改革的时代大潮，挺过疫情的艰难险阻，让家国也让自己凤凰涅磐，浴火重生。 欣逢盛世，当不负盛世。正值青春的我们，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，更应“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”。继承、发扬中华民族的敬业精神，不怠慢，不苟且，以小我之肩，担大国职责，在敬业精神的指导下，做到嘉木无愧栋梁，以平凡之躯力争中国之富强。 乘风好去，长空万里，直下看山河。且看泱泱中华大地上，无数青年奋斗拼搏，继承敬业之精神，书写人生之华章。 答案第2页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $