专题02 文言文阅读（重庆卷8—11题：实词、翻译、内容理解）（抢分专练）（重庆专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分02 文言文阅读（重庆专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 1、对比阅读： 采用“课内+课外”对比模式，课内文本为《小石潭记》（课标必背篇目），课外文本为《记白鹤泉》片段，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词) （2)翻译：句子翻译准确性、完整性 （3)选择、简答题：内容概括、对比分析 1、文本类型 （1）文本类型稳定，2026年将延续「课内课标必背篇目+课外同主题浅易文言文」的对比阅读模式。 （2）课外文本：选取与课内主题高度契合、难度适配初中水平的浅易文言片段（字数200-300字，生僻字附注释），无超纲内容。 2、考点分布 （1）一词多义：覆盖课标要求的150个常见实词、15个常见虚词(之、而、以、于、为等），辨析不同语境下的意思和用法。 （2）翻译：多为主旨句或关键句，偶有对话。 （3）理解探究：文本内容把握（人物形象分析、主旨提炼、课内外文本对比、情感、写作手法的异同) 1.导向趋势预测 （1）命题导向：侧重考查学生文言基础知识的迁移运用、文本信息的筛选整合、课内外同主题文本的逻辑关联分析、传统文化智慧的当代解读与现实转化能力，强化立德树人导向，凸显文言文的文化育人价值，坚持“课内为根、课外为用”。 （2）命题趋势：延续经典对比阅读模式和稳定题型结构，体现“去模板、反套路”特点。弱化死记硬背式的实词释义、套路化答题术语，强调立足文本语境的推断、个性化解读，引导学生从文本出发提炼观点、联系现实，实现从知识考查到素养考查的升级。 2材料主题预测 （1）山水游记与文人胸襟。 （2）治国理政与民本思想。 （3）修身立德与品格修养。 （4）传统技艺与文化传承。 2024 1、对比阅读：采用“课内+课外”对比模式 A卷：课内文本为《邹忌讽齐王纳谏》（课标必背篇目）,课外文本为《战国策》片段，两者主题相关。 B卷：课内文本为《桃花源记》（课标必背篇目），课外文本为《陶渊明传》片段，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词) （2)翻译：句子翻译准确性、完整性 （3)选择、简答题：内容概括、对比分析 2023 1、对比阅读： 采用“课内+课外”对比模式，A卷课内文本为《曹刿论战》（课标必背篇目），课外文本为《左史比事》片段，两者主题相关。B卷课内文本为《陋室铭》（课标必背篇目），课外文本为《古文笔法百篇》、《康熙字典》等内容，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词)， （2）翻译：句子翻译准确性、完整性； （3）选择、简答题：内容概括、对比分析。 （2026·重庆沙坪坝·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．才美不外见    初极狭，才通人（《桃花源记》） B．执策而临之    临表涕零（《出师表》） C．克己以从之    既克，公问其故（《曹刿论战》） D．假令风歇时下来    以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 3．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C．乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D．丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 4．以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 7．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 8．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 （2026·重庆·一模）品读文言经典，于山水行游中悟处世心境，品人生进退之智，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然①而高。尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘曲②交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨栗，余心动欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际。 （节选自张裕钊《北山独游记》，有删减） [注]①崒然：高耸貌。②诘曲：曲折。③陟：登上。 9．结合上下文语境，并根据学法提示，推断下列加点词的意思。 文言语句 学法提示 释义 卷石底以出 结合“全石以为底”的语境推断 ①____ 往来翕忽 结合文中对鱼的动态描写推断 ②____ 益上 结合“及山之半，足力倦止。复进”的语境推断 ③____ 微径如烟缕 结合“诘曲交错出，惑不可辨识”的语境推断 ④___ 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 （2）尝心欲至焉，无与偕，弗果。 11．下列对两文理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文“如鸣佩环”写水声清脆，乙文“闻虚响振动”写山林幽静。 B．甲文借游鱼空游无所依侧面烘托水清，乙文以微径如烟缕比喻山路曲折，修辞恰当。 C．甲文情感由乐转悲，乙文情感由倦惧转旷达，均体现心境变化。 D．两文均以游踪为序，甲文发现小潭—潭中景物—潭边氛围，乙文欲登山—登山中—至山顶，脉络清晰。 12．小语评价《小石潭记》乐中有悲，《北山独游记》苦尽甘来。请结合两文内容，谈谈你对这一说法的理解，并说说其中蕴含的人生智慧对少年的启示。 （2026·重庆·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕（cú lái）：山名。③王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。④揆（kuí）:揣测。 13．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“尝趋百里外”的“尝”与“尝暑中过河阳”的“尝”，意思相同。 B．“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。 C．“既加冠”的“加冠”表示男子已经成年，“取科第耳”的“科”指科举考试。 D．“弗之怠”是倒装句，“弗怠之”，就是“不放松抄录书”的意思。 14．把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）父母强之不能止。如是者凡更三师。 15．下列对甲乙两文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文写宋濂幼年时远赴百里向先达请教，即便受到斥责，也依然恭敬有礼，突出其求学之诚。 B．甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，表现了宋濂抄书时不畏艰苦、勤奋好学。 C．乙文中许衡幼时读书就勤于追问书中旨意，老师觉得他才智不凡，认为自己无法再教，于是辞去。 D．乙文许衡在战乱逃难中仍坚持读书、躬身实践，不摘路边无主之梨，体现其自律与守义。 16．朱熹有言：“事必有法，然后可成。”请结合甲乙两文，分析宋濂和许衡两位儒者的学习之“法”有何相同之处？ （2026·重庆巴南·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 曹刿论战 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》） [注]①郧（yún）：古国名。后文的随、绞、州、蓼也是古国名。②蒲骚：郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 17．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．又何间焉   时时而间进（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） B．一鼓作气   困于心衡于虑而后作（孟子《生于忧患，死于安乐》） C．莫敖患之   故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） D．师克在和   地利不如人和（孟子《得道多助，失道寡助》） 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）卜以决疑，不疑何卜？ 19．下列对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（    ） A．甲文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 B．甲文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿言论，略写战争经过、取胜原因。 C．乙文中斗廉“卜以决疑，不疑何卜”的话，体现出他破除迷信、果敢决断的理性精神。 D．乙文以对话描写为主，展现了《左传》以人物语言塑造形象的文学特色。 20．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ （2026·重庆渝中·一模）阅读下面文段，完成问题。 甲文 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 乙文 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 21．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（   ） A．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗殆/不如昔之十一二 B．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 C．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰/耗殆不如昔之十一二 D．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 22．下列对句中加点词语的理解正确的一项是（   ） A．“穷冬烈风”中的“穷”，根据“烈风”的“烈”推断，译为“猛烈”。 B．“腰白玉之环”中的“腰”，根据上下文语境推断，可解释为“腰间”。 C．“负此自放”中的“负”，与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 D．“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 23．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 ①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ②每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然。 24．乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 【同题型】（2026·河南周口·一模）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行，不能百步，得石渠。民有桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②，昌蒲被之，青藓环周。又极，斜分为两渠；又极，疏凿为石涧。每岁，旦夕暴涨，则挂于峦壁之上，与山溜相乱。 又西二百步，得大石，凿焉而人不得登，上属于山，下瞰其旁，皆石也。其浅处，得昌蒲、苔藓，皆有石华、水苔，青红可玩。又西，有大石，偃然寝于川，与群砂并坐。其名曰“渴马”，状若伏鼠，而方西走。自渴以来，未有能逾者。 或曰：“是皆不可名也。”余谓不然。夫水，急矣，而石能安之；山，静矣，而水能荡之。二者交相胜，而天下之能事毕矣。 渴，是州之佳处也。自渴以东，皆平原旷野，草木丰茂，鸟兽之所聚也。自渴以西，皆高山深林，猿猱之所宅也。土人谓渴，盖以其地之高燥，故云。 【注释】①渴：地名，指渴山。②泓：hóng，深潭。 （柳宗元《石渠记》） 25．下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽（格外） B．佁然不动（……的样子） C．民有桥其上（大桥） D．昌蒲被之（同“披”，覆盖） 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）似与游者相乐。 （2）其状如伏鼠，其名曰“渴马”。 27．班级开展“寻春·悟境”主题读书活动，请你结合《小石潭记》与《石渠记》的内容，完成下面的对比分析。 两篇文章都描写了永州的山水景物，但作者的情感与写景角度不同。请从“景的层次”和“情感变化”两个角度，为两位同学的讨论补全关键信息。 同学A：《小石潭记》先写水之清、鱼之乐，营造出一种①______的氛围，而后转写“凄神寒骨”，体现了作者被贬后的孤寂。 同学B：《石渠记》则不同，作者按“西南行—逾石—北堕—又北”的顺序写泉、渠、潭、石，层层推进，景越写越幽深，却带有一种②______的意味。 结论：两文都体现了柳宗元对自然山水的敏锐感知，但《小石潭记》重在“景随情迁”，而《石渠记》重在“③______”（填写作手法）。（提示：第三空需结合两篇文本的写作差异作答） 28．柳宗元在永州写下多篇山水游记（包括本文），这种“借景抒情、托物言志”的写作风格，与当时的政治环境和贬谪文化密切相关。请结合文本，简述这种写作风格如何体现了作者的精神突围。 【同题型】（2026·广东深圳·二模）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 29．请选出下列说法正确的一项（   ） A．甲文托物言志，以莲自比，以菊和牡丹为衬，抨击了逃避现实和贪慕富贵之人。 B．乙文画线句“盆下宜垫破瓦片三四层/则雨过水渗/不致积滞伤根”的断句正确。 C．甲乙两文都生动具体地描写了植物的体态和香气，写出了菊花和兰花的精气神。 D．从表达方式和文章主旨判断，乙文风格和甲文相同，应同属于“说”这种文体。 30．请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 31．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 32．甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 【同题型】（2026·甘肃临夏·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 33．解释下列句中加点的词。 （1）月色入户________   （2）念无与为乐者________ （3）予欣然从之________   （4）步城西________ 34．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（    ） A．盖竹柏影也             盖自笑也 B．但少闲人如吾两人者耳   不知走海者未必得大鱼也 C．屠沽纷然               秦王怫然怒 D．孰为得失               为人谋而不忠乎 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 36．甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 【同题型】（2026·安徽安庆·一模）[甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 桓荣①，字春卿，沛郡龙亢②人也。荣本齐桓公后，少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦，十五年不窥家。桓荣初遭仓卒③，尝与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利乃若是哉！”显宗即位，尊桓荣以师礼。 （选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》） [注]①桓荣：汉代经学大师。自桓荣起，祖孙三代教授五位皇帝，被誉为“三代御先生”。②沛郡龙亢：地名，今安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇。③仓卒：这里指社会动乱。 37．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“又患无硕师名人与游”的“患”与“故患有所不避也”的“患”含义不同。 B．“礼愈至”的“至”与“寡助之至”的“至”含义不同。 C．“而荣诵读不辍”的“辍”与“辍耕之垄上”的“辍”含义相同。 D．“元卿恨曰”的“恨”与“未尝不叹息痛恨与桓灵也”的“恨”含义相同。 38．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贫 窭 无 资 常 客 佣 以 自 给 精 力 不 倦 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 40．宋濂和桓荣都在困境中坚持读书，并且学有所成。他们的经历对我们学习有何启示？请简要概括。 【同题型】（2026·云南昭通·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】 王冕①者，诸暨②人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊③田，父怒，挞④之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶⑤，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性⑥闻而异之，录为子弟，学遂为通儒。 （选自《元史·王冕传》，有删改）【注释】①王冕：元末著名画家、诗人。②诸暨：今浙江境内。③蹊：践踏。④挞：用鞭、棍等打人。⑤土偶：泥塑偶像。⑥韩性：元末大学者。 41．解释下列句中加点的字。 （1）援疑质理 质：______ （2）同舍生皆被绮绣 被：______ （3）暮归，忘其牛 暮：______ （4）冕因去，依僧寺而居 去：______ 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 43．甲文中，宋濂在回忆自己求学经历时，多次使用“弗之怠”“不敢稍逾约”“略无慕艳意”等否定句式。这种表达方式对塑造人物形象有何作用？ 44．甲文中的宋濂和乙文中的王冕在求学过程中都遇到了困难，他们克服困难的方式有何不同？你从中获得了怎样的启示？ 【同题型】（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注》）【乙】 ①自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。 ②峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。” ③西陵江，南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人，四面望诸山，略尽其势，俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 （选自袁山松《宜都记》）【丙】 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 45．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“隐映如绝”“哀转久绝”中的“绝”，意思相同。 B．“西北行三十里入峡”“三人行必有我师焉”中的“行”意思不同。 C．“南岸有山孤秀”“佳木秀而繁阴”中的“秀”意思不同。 D．“峡中猿鸣至清”“回清倒影”中的“清”意思不同。 46．请用“/”给文中画折线的句子断句。（限断两处） 峡 中 猿 鸣 至 清 山 谷 传 其 响 泠 泠 不 绝 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 48．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描写了三峡，但写作角度和手法各有不同。请完成下面的“写作手法发现卡”。 篇目 最突出的写作手法 例句证明 表达效果 【甲】《三峡》 侧面描写 ①___ 突出三峡山高峡深 【乙】《宜都记》 ②____ “如萦带焉，视舟船如凫雁” ③___ 【丙】《早发白帝城》 ④____ ⑤___ 以动衬动，突出船行之速 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分02 文言文阅读（重庆专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 1、对比阅读： 采用“课内+课外”对比模式，课内文本为《小石潭记》（课标必背篇目），课外文本为《记白鹤泉》片段，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词) （2)翻译：句子翻译准确性、完整性 （3)选择、简答题：内容概括、对比分析 1、文本类型 （1）文本类型稳定，2026年将延续「课内课标必背篇目+课外同主题浅易文言文」的对比阅读模式。 （2）课外文本：选取与课内主题高度契合、难度适配初中水平的浅易文言片段（字数200-300字，生僻字附注释），无超纲内容。 2、考点分布 （1）一词多义：覆盖课标要求的150个常见实词、15个常见虚词(之、而、以、于、为等），辨析不同语境下的意思和用法。 （2）翻译：多为主旨句或关键句，偶有对话。 （3）理解探究：文本内容把握（人物形象分析、主旨提炼、课内外文本对比、情感、写作手法的异同) 1.导向趋势预测 （1）命题导向：侧重考查学生文言基础知识的迁移运用、文本信息的筛选整合、课内外同主题文本的逻辑关联分析、传统文化智慧的当代解读与现实转化能力，强化立德树人导向，凸显文言文的文化育人价值，坚持“课内为根、课外为用”。 （2）命题趋势：延续经典对比阅读模式和稳定题型结构，体现“去模板、反套路”特点。弱化死记硬背式的实词释义、套路化答题术语，强调立足文本语境的推断、个性化解读，引导学生从文本出发提炼观点、联系现实，实现从知识考查到素养考查的升级。 2材料主题预测 （1）山水游记与文人胸襟。 （2）治国理政与民本思想。 （3）修身立德与品格修养。 （4）传统技艺与文化传承。 2024 1、对比阅读：采用“课内+课外”对比模式 A卷：课内文本为《邹忌讽齐王纳谏》（课标必背篇目）,课外文本为《战国策》片段，两者主题相关。 B卷：课内文本为《桃花源记》（课标必背篇目），课外文本为《陶渊明传》片段，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词) （2)翻译：句子翻译准确性、完整性 （3)选择、简答题：内容概括、对比分析 2023 1、对比阅读： 采用“课内+课外”对比模式，A卷课内文本为《曹刿论战》（课标必背篇目），课外文本为《左史比事》片段，两者主题相关。B卷课内文本为《陋室铭》（课标必背篇目），课外文本为《古文笔法百篇》、《康熙字典》等内容，两者主题相关。 2、题目： （1）选择：文言词语辨析（实词、虚词)， （2）翻译：句子翻译准确性、完整性； （3）选择、简答题：内容概括、对比分析。 （2026·重庆沙坪坝·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．才美不外见    初极狭，才通人（《桃花源记》） B．执策而临之    临表涕零（《出师表》） C．克己以从之    既克，公问其故（《曹刿论战》） D．假令风歇时下来    以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 3．下列对选文的理解与分析错误的一项是（   ） A．甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C．乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D．丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 4．以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 【答案】1．B 2．（1）日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 （2）穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 3．C 4．统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 【导语】【甲】文以马喻人，借千里马被埋没的遭遇，痛斥统治者不识人才、摧残人才的现状，情感愤激，借议论抒怀，批判深刻。【乙】文则理性探讨人才观，主张乱世君子藏器待时，王者当礼贤下士、虚心纳谏，见解务实。【丙】诗以大鹏自喻，借大鹏扶摇直上、簸弄沧溟的雄奇形象，抒发少年豪情，以典故回击冷遇，自信昂扬。 1．A.才能/仅仅； B.面对/面对； C.克制/战胜； D.假如/借。 2．注意重点词语的解释。 （1）马；千里马；之；助词，定语后置标志；千里；日行千里；一食；吃一次；或；有时；尽；吃尽、吃完；粟；粟米、粮食；石；容量单位，十斗为一石。 （2）被；通“披”，穿着；褐；粗布短衣；怀；怀藏、怀揣；玉；美玉（比喻才德）；深；深深地；市；卖弄、炫耀。 3．C.由【乙】文的君子处世观可知，司马光认为古代君子在国家政治清明时出仕，政治混乱时选择隐居避祸，而非在政事混乱之际挺身而出。 4．统治者层面：甲文以“伯乐识马”为喻，点明统治者首先要具备识才的眼光，能从芸芸众生中发掘真正的人才；同时要以正确的方式对待人才，给予人才足够的发展空间与资源保障，避免因“食马者不知其能千里而食也”导致人才因条件不足被埋没。乙文进一步补充，对于身怀才德却深藏避世的贤才，统治者需主动尽礼招揽、屈身礼遇、虚心求教、克己从谏，为人才搭建施展抱负的平台，让人才的才能得以充分发挥。 人才自身层面：丙诗以大鹏自喻，启示人才当志存高远，拥有昂扬的斗志与开阔的格局；面对世俗的误解、冷遇与轻视，要坚守自我价值，不妄自菲薄，以自信与豪情回击偏见；同时，人才也需主动展露自身才华，积极争取被赏识的机会，让统治者看到自身的价值，从而避免被埋没，最终实现人生抱负。 总之，唯有统治者与人才双向发力，统治者识才、爱才、用才，人才自强、自立、展才，才能真正实现人尽其才，让人才不被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】文：臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治混乱就隐居避世。隐居不是君子的愿望。（只是）不被人了解，主张无法推行，又与奸佞小人共处，灾祸将殃及自身，所以才深藏不露以躲避灾祸。因此，（那些）道德修养足以使君主尊崇、智慧谋略足以保护百姓的人，穿着粗布短衣，怀揣美玉般的才德，深藏不炫耀，那么称王的人就应当竭尽礼仪来招揽他们，降低身份来礼遇他们，虚心向他们请教，克制自己来听从他们的建议，这样之后才能把恩泽布施到四方，功绩达到天地之间。 （2026·重庆·一模）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生⑤吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿潘小妃相抱从百步街旋滚而下直至山趾浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （选自张岱《龙山雪》⑥） [注]①明熹宗朱由校在位时的年号。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱（hě）：同“喝”。⑤李芥等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。⑥此为明亡后作者追忆往事写下的一篇散文。 5．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．上下一白   不敢出一言以复（《送东阳马生序》） B．明月薄之   恢弘志士之气（《出师表》） C．是日更定矣   斯是陋室（《陋室铭》） D．大雪深三尺许   潭中鱼可百许头（《小石潭记》） 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒。 7．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（    ） A．甲文“湖中焉得更有此人”，用近乎小说的笔法，写对方的惊讶，就是写自己的惊讶。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后万籁无声的空寂，着一“绝”字，境界全出。 C．乙文“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，用白描勾勒，写出了雪景茫茫。 D．乙文画线句“马小卿/潘小妃相抱/从百步街旋/滚而下/直至山趾/浴雪而立”的断句无误。 8．甲文中舟子评价“相公痴”，乙文中的张岱同样带着“痴”气。请结合两文内容，说说“痴”的内涵。 【答案】5．D 6．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷。 7．D 8．①“痴”行：“大雪三日”“大雪深三尺许”的时候去看雪，表现出张岱的特立独行。②“痴”景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘大雪覆盖的世界，映射出张岱对高洁人格的追求。③“痴”情：甲文“问其姓氏，是金陵人，客此”表达张岱对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和淡淡的哀愁。乙文“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“余坐一小羊头车，拖冰凌而归”等与伶人同游赏雪、听曲的场景，结合其明亡后隐居背景，暗含对往昔繁华生活的追忆与失落，与甲文故国之思相呼应，共同构成“痴”情的深层内涵。 【导语】这两篇都是张岱明亡后追忆早年赏雪雅游的小品，是晚明小品文的典型代表。同写雪景、同藏痴意：甲文以淡墨勾勒孤清雪景，藏遗民的孤寂落寞；乙文于声色雅游里透出清寂苍凉，痴看雪景的背后，是故国倾覆后的怅惘身世之悲，淡语深情，余味悠长。 5．A.全/一句； B.代词，代雪山/的； C.这/是； D.都是“左右”。 6．重点词语： （1）莫，不要；痴，痴迷、痴情；更，还；似，像。 （2）清冽，清冷刺骨；苍头，年老的仆人；觥，酒杯；敌，抵御。 7．D.乙文画线句的意思是：马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。“旋滚而下”是连贯动作，指抱在一起翻滚而下，不能断开；正确断句为：马小卿/潘小妃相抱从百步街旋滚而下/直至山趾/浴雪而立。 8．①“痴”行：根据【甲】文第①段第二、三句的内容可知，这种不顾严寒、违背常理的行为，在舟子看来是“痴”，实则是张岱不随俗流，愿为心中景致赴约的执着。根据【乙】文前两句的内容可知，这份在极寒中坚守赏雪的举动，与【甲】文的“独往”呼应，同样是“痴”的体现。 ②“痴”景：根据【甲】文第①段第三句内容可知，张岱用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的细微笔触，勾勒出天地皆白的极简雪景，他能在万籁俱寂中专注观察、品味这份清冷之美，而非追求热闹景致，可见其对雪景的痴迷已深入内心，沉浸在独有的审美世界里，这是世俗人难以理解的“痴”。根据【乙】文第三句的内容可知，这样的景致并无艳丽色彩，却被张岱捕捉并记录。他还在雪中听曲，即便声音因寒气短促，仍享受这份雪中雅趣，足见其对雪景及相关意境的沉醉，是“痴”的延伸。 ③“痴”情：根据【甲】文第②段第四句的内容可知，金陵是明朝旧都，张岱在明亡后写作此文，特意提及偶遇的赏雪人是“金陵人”且“客居在此”，看似不经意的问答，实则暗藏对故国的追忆。他以“痴”态赏雪，实则是借清冷雪景掩饰国破家亡后的落寞，这份藏在“痴”背后的家国之思，是“痴”的深层内涵。根据【乙】文第六、七句的内容可知，文中赏雪、饮酒、听曲、乘车而归的场景，看似是闲逸生活的记录，但结合张岱明亡后隐居的背景，这份“痴”于享乐的背后，实则是对往昔繁华生活的怀念，以及对当下孤寂处境的怅惘，与甲文的故国情怀一脉相承，让“痴”更添厚重感。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”【乙】 天启六年十二月，大雪下了三尺多深。傍晚时分雪停了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王睕生、马小卿、潘小妃在一旁侍奉。群山都被雪覆盖着，明月贴近积雪，月光无法照亮（雪地），雪都呈现出一片苍白。坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷，酒气缓缓上升，却被积雪“吸”了去，最终也没能喝醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫伴奏，声音被严寒的威力震慑，（变得）哽咽干涩，发不出来。三更时分（我们）才回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚下来，一直滚到山脚，然后站在雪地里（身上沾满了雪）。我乘坐一辆小羊头车，拖着（车辙里的）冰凌回来了。 （2026·重庆·一模）品读文言经典，于山水行游中悟处世心境，品人生进退之智，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 余读书马迹乡之山寺，望其北，一峰崒然①而高。尝心欲至焉，无与偕，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘曲②交错出，惑不可辨识。又益前，闻虚响振动，顾视来者无一人，益荒凉惨栗，余心动欲止者屡矣。然终不释，鼓勇益前，遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际。 （节选自张裕钊《北山独游记》，有删减） [注]①崒然：高耸貌。②诘曲：曲折。③陟：登上。 9．结合上下文语境，并根据学法提示，推断下列加点词的意思。 文言语句 学法提示 释义 卷石底以出 结合“全石以为底”的语境推断 ①____ 往来翕忽 结合文中对鱼的动态描写推断 ②____ 益上 结合“及山之半，足力倦止。复进”的语境推断 ③____ 微径如烟缕 结合“诘曲交错出，惑不可辨识”的语境推断 ④___ 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 （2）尝心欲至焉，无与偕，弗果。 11．下列对两文理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文“如鸣佩环”写水声清脆，乙文“闻虚响振动”写山林幽静。 B．甲文借游鱼空游无所依侧面烘托水清，乙文以微径如烟缕比喻山路曲折，修辞恰当。 C．甲文情感由乐转悲，乙文情感由倦惧转旷达，均体现心境变化。 D．两文均以游踪为序，甲文发现小潭—潭中景物—潭边氛围，乙文欲登山—登山中—至山顶，脉络清晰。 12．小语评价《小石潭记》乐中有悲，《北山独游记》苦尽甘来。请结合两文内容，谈谈你对这一说法的理解，并说说其中蕴含的人生智慧对少年的启示。 【答案】9． 翻卷 轻快迅疾的样子 更加 细小、细微 10．（1）都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）我曾经心里想去登那座山，但没有人能和我一起去，所以没能成行。 11．A 12．“乐中有悲”：发现小石潭、观赏潭中鱼时，作者心情是愉悦的，这是“乐”；但环境的凄清触发了作者内心的悲凉，这是“悲”，因此说“乐中有悲”。 “苦尽甘来”：作者登山时身体疲惫、环境艰险，还面临无人相伴的困境，多次想放弃，这是“苦”；但作者最终登上山顶，看到壮阔景象，获得了心灵的开阔与满足，这是“甘”，因此说“苦尽甘来”。 启示：要正视心境的变化，在困境中不沉沦，在顺境中不浮躁；追求目标的过程中，难免会遇到困难，要拥有坚持不懈、勇于克服的勇气，不轻易放弃，才能收获成功与成长；经历过挫折才能体会到成功的珍贵，才能拥有更开阔的眼界与心境。 【导语】两文皆写寻幽探胜经过：《小石潭记》中，柳宗元循声伐竹，先闻水声之清越，再见游鱼之空灵，最终却在“凄神寒骨”的寂寥中怅然离去，体现了贬谪之人的孤凄；《北山独游记》则记录了张裕钊独自攀登的全过程，从满怀憧憬到中途畏惧动摇，直至终登绝顶，完成了意志的淬炼。 9．①根据语境推断：甲文“全石以为底”意为“（潭）以整块的石头为底”，结合下句“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”，描述的是石底周边部分翻卷着露出水面，形成不同的形态；据此推测“卷石底以出”中的“卷”理解为“翻卷”。“卷石底以出”句意：石底周边部分翻卷过来，露出水面。 ②根据语境推断：甲文描写鱼的动态“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，“佁然不动”写鱼静止的状态，“俶尔远逝”写鱼突然远去，“往来翕忽”则对应鱼来来往往的动态，结合“似与游者相乐”，可见鱼的动作轻快敏捷；据此推测“往来翕忽”中的“翕忽”理解为“轻快迅疾的样子”。“往来翕忽”句意：来来往往轻快迅疾。 ③根据语境推断：乙文“及山之半，足力倦止。复进，益上”，“及山之半”意为“等到爬到半山腰”，“足力倦止”是说脚力疲倦停下来，“复进”意为“再往前走”，因此“益上”是“更加往上爬”的意思；据此推测“益上”中的“益”理解为“更加”。“益上”句意：更加往上爬。 ④根据语境推断：乙文“微径如烟缕，诘曲交错出，惑不可辨识”，“烟缕”是纤细的，“诘曲交错出，惑不可辨识”说明小路细小到让人无法辨认方向；据此推测“微径如烟缕”中的“微”理解为“细小、细微”。“微径如烟缕”句意：细小的小路像一缕缕青烟般纤细。 10．注意重点词： （1）皆：都；若：好像；空：在空中；依：依傍；澈：穿透；布，映照、分布。 （2）尝：曾经；至：到达，指登上山峰；偕：一起；弗：不；果：实现、成行。 11．A.“写山林幽静”错误，“闻虚响振动”写山谷中回荡的空响声、回音，突出的是山势空旷、荒凉、凄清的氛围，衬托作者登山途中“心动欲止”的恐惧与犹豫，而不是强调“幽静”。 12．由甲文前两段可知，作者最初隔着竹林听到清脆的水声，心里感到愉悦，随后砍竹取道发现小石潭，观赏潭中清澈的流水和灵动的游鱼，沉浸在自然之美中，心情十分欢乐，是作者暂时摆脱被贬苦闷、沉醉于自然景物的真实感受。由甲文第三段可知，小石潭的环境十分凄清，四面被竹树环绕，寂静寥落、空无一人，这样的氛围触发了作者内心深处的悲凉——他被贬谪到偏远之地，内心满是孤寂、苦闷与失意，这份自然之乐只是暂时的，凄清的环境终究会让他回归现实的悲凉，这就是“悲”的体现。因此，甲文呈现出“乐中有悲”的特点，乐是表象，悲是本质，是作者心境的真实流露。 由乙文可知，作者登山的过程充满了“苦”：独自一人登山，爬到半山腰就脚力疲倦；继续往上爬，遇到涧水纵横、小路纤细曲折、难以辨认方向的困境；再往前走，环境荒凉、空谷传响，没有同伴，内心多次产生放弃的念头，这份疲惫、迷茫与孤独，都是登山过程中的“苦”。作者虽然多次想放弃，但始终没有退缩，鼓起勇气继续前进，最终登上了山顶，到达山顶后，看到的是空旷辽阔、一望无际的壮阔景象，内心获得了极大的开阔与满足，这份历经艰难后的喜悦与收获，就是“甘”的体现。因此，乙文呈现出“苦尽甘来”的特点，“苦”是追求目标过程中的磨砺，“甘”是坚持到底后的收获。 由甲文“乐中有悲”的心境变化可知，人生不可能一帆风顺，难免会有欢乐与失意、顺境与困境，要学会正视自己的心境，不被一时的喜悦冲昏头脑，也不被暂时的失意击垮，保持平和的心态，在顺境中沉淀自己，在困境中慰藉自己，不沉沦、不浮躁。由乙文“苦尽甘来”的经历可知，追求理想和目标的过程，从来都不是一帆风顺的，难免会遇到疲惫、迷茫、孤独等困难，就像作者登山时遇到的种种阻碍，但要学习作者坚持不懈、勇于克服的勇气，不轻易放弃自己的目标，脚踏实地克服困难，唯有坚持到底，才能收获成功与成长，体会到“苦尽甘来”的喜悦。同时，两文也告诉我们，经历过磨砺与挫折，才能拥有更开阔的眼界与更强大的内心。少年时期的磨砺，都是成长路上的宝贵财富，它能让我们学会坚持、懂得珍惜，培养坚韧不拔的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】我在马迹乡的山寺中读书时，眺望它的北面，有一座山峰高高地耸立着。我曾经心里想去登那座山，但没有人能和我一起去，所以没能成行。后来有一天，我振奋精神独自前往，攀拉着藤蔓葛草向上爬，意志十分坚决。等到爬到半山腰，脚力疲倦，便停了下来。再往前走，继续往上爬，只见山涧的流水纵横交错地流淌在草丛之间，细小的小路像一缕缕青烟般纤细，曲折迂回、互相交错延伸出去，让人迷惑不解，无法辨认方向。我又继续向前，听到空谷传响、虚幻回荡的声音，回头看，发现来路上没有一个同伴，环境越发荒凉，景象凄凉，我心里多次产生想要停下来的念头。然而始终不愿放弃，便鼓起勇气继续前进，最终登上了山顶。到达山顶后，（只见）空旷辽阔，极目远眺，无边无际。 （2026·重庆·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自宋濂《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕（cú lái）：山名。③王辅嗣：王弼，字辅嗣，三国曹魏经学家、哲学家。④揆（kuí）:揣测。 13．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“尝趋百里外”的“尝”与“尝暑中过河阳”的“尝”，意思相同。 B．“手自笔录”中的“笔”，名词用作动词，在句中指用笔抄写。 C．“既加冠”的“加冠”表示男子已经成年，“取科第耳”的“科”指科举考试。 D．“弗之怠”是倒装句，“弗怠之”，就是“不放松抄录书”的意思。 14．把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）父母强之不能止。如是者凡更三师。 15．下列对甲乙两文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文写宋濂幼年时远赴百里向先达请教，即便受到斥责，也依然恭敬有礼，突出其求学之诚。 B．甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，表现了宋濂抄书时不畏艰苦、勤奋好学。 C．乙文中许衡幼时读书就勤于追问书中旨意，老师觉得他才智不凡，认为自己无法再教，于是辞去。 D．乙文许衡在战乱逃难中仍坚持读书、躬身实践，不摘路边无主之梨，体现其自律与守义。 16．朱熹有言：“事必有法，然后可成。”请结合甲乙两文，分析宋濂和许衡两位儒者的学习之“法”有何相同之处？ 【答案】13．B 14．（1）因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 （2）父母极力挽留也没能阻止，像这样总共换了三位老师。 15．A 16．①两人都勤奋刻苦，宋濂天大寒仍手抄书籍，不敢懈怠；许衡战乱中仍手抄书籍，夜思昼诵。②两人都虚心求教，宋濂远赴百里向先达执经叩问；许衡幼时读书不断向老师追问旨意，求学若渴。③两人都注重亲身实践，宋濂将所学知识融会贯通，终有所获；许衡将书中所学身体力行，言动皆合乎义。 【导语】这组文言文对比阅读选材颇具匠心：同为宋濂笔下内容，叙宋濂、许衡二人求学经历，既凸显二人出身贫寒却嗜学苦读的共性，又分别展现求学之诚、守心持正的品格，意蕴平实厚重，既能传递古人治学精神，也能在修身层面给当代读者启发。 13．B.“手自笔录”中的“笔”，名词用作状语，理解为“用笔”，不是用作动词。 14．（1）重点词：以是，因此；第二个“以”，把；假，借；余，我；因，于是；得，能够；遍观，广泛地阅读；群书，各种书籍。 （2）重点词：强，极力；止，阻止；如是者，像这样；凡，总共；更，换。 15．A.甲文中“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”发生在宋濂“既加冠”（成年）之后，并非“幼年时”，该项表述错误。 16．结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家贫，没有书读，就从藏书之家借书来抄写学习，即使在寒冷的天气中也不懈怠，体现了他的勤奋和刻苦精神。结合乙文“稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱且贫，无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归”可知，许衡在战乱年代，仍然坚持读书学习，从别人家借来书抄写后学习。可见两人在学习态度方面是相同的，都热爱学习，勤奋刻苦，想方设法克服困难，有恒心，有毅力。 结合甲文“尝趋百里外从乡之先达执经叩问；余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知子中，可知宋濂到百外求师学习，在求学过程中，对老师极为恭敬，遇到老师责骂时，他态度更加恭敬，不敢有丝毫反驳，表现出对老师的尊重和对学问的敬畏。结合乙文中许衡跟随老师学习时，“每授书，又能问其旨义”，曾经“更三师”，可知他读书时总是追问老师书本的旨义，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。可见两人在学习方法都是虚心求教，勤于思考，善于发问。 结合甲文“援疑质理，俯身倾耳以请”“故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂在求学的过程中消化吸收知识，最终做到融会贯通、学有所获。结合乙文“衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”“梨无主，吾心独无主乎”可知，许衡不把知识停留在书本上，而是将书中的道义落实到一言一行中，哪怕渴得厉害，也坚守所学道义，不拿无主之梨，言动皆合乎义。因此两人在学习效果方面都是注重亲身实践，做到了知行合一。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 【乙】 许衡，字仲平。他自幼就有与众不同的气质，七岁入学，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经跟随一个算卦的人到他家去，见那人家有《书》疏义（对经的注释），于是就请求住在他家里，用手抄好后才回家。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？” （2026·重庆巴南·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 曹刿论战 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 郧①人军于蒲骚②，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖③患之，曰：“盍④请济师于王？”斗廉⑤对曰：“师克在和，不在众。商、周之不敌⑥，君之所闻也。成军⑦以出，又何济焉？”莫敖曰：“卜之？”对曰：“卜以决疑，不疑何卜？”遂败郧师于蒲骚。 （选自《左传·桓公十一年》） [注]①郧（yún）：古国名。后文的随、绞、州、蓼也是古国名。②蒲骚：郧国地名。③莫敖：楚国官职名，掌管军旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚国大夫。⑥商、周之不敌：商不敌周。据史书记载，商纣王军事实力远超周武王，结果却被周武王所灭。⑦成军：整顿军队。 17．下列句中加点词意思相同的一项是（    ） A．又何间焉   时时而间进（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》） B．一鼓作气   困于心衡于虑而后作（孟子《生于忧患，死于安乐》） C．莫敖患之   故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） D．师克在和   地利不如人和（孟子《得道多助，失道寡助》） 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）卜以决疑，不疑何卜？ 19．下列对甲、乙两文理解和分析不正确的一项是（    ） A．甲文开头点出“远谋”，后文多次写曹刿的“远谋”，“远谋”二字乃全文“眼目”。 B．甲文剪裁合理，笔墨精练，详写战争起因、曹刿言论，略写战争经过、取胜原因。 C．乙文中斗廉“卜以决疑，不疑何卜”的话，体现出他破除迷信、果敢决断的理性精神。 D．乙文以对话描写为主，展现了《左传》以人物语言塑造形象的文学特色。 20．曹刿认为“可以一战”，斗廉认为不必请求增援，他们作出判断的依据分别是什么？这些依据中蕴含的共同道理是什么？ 【答案】17．D 18．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。 （2）占卜是用来判断疑惑的，没有疑惑，何必占卜呢？ 19．B 20．曹刿认为“可以一战”的依据是鲁庄公能做到公平处理大大小小的案件，尽到了为君的职责，得到了百姓的拥护，民心所向；斗廉认为不必请求增援的依据是军队取胜的关键在于内部团结，而非士兵数量的多少，楚国军队已然整顿好，内部团结，无需增援。共同道理：战争的胜负，不在于外在的条件（如兵力多少、祭品诚信等），而在于内部的团结、民心的向背，做事要抓住问题的核心关键。 【导语】这组文言文以“论战”为核心，串联起两场以弱胜强的经典战事。甲文以长勺之战为载体，借曹刿之口阐释“取信于民”“后发制人”的军事智慧，叙事详略得当，论理透彻深刻。乙文则以斗廉之语点明“师克在和不在众”的制胜之道，言简意赅，尽显谋略。两文均以对话推动情节，彰显古人的军事思辨与家国担当，文脉贯通，意蕴深远。 17．A.参与/间或、偶然。意思不同； B.鼓起/奋起，这里指有所作为。意思不同； C.担心、忧虑/祸患、灾难。意思不同； D.都是：团结、和睦。意思相同。 18．注意重点词语的翻译。 （1）肉食者：吃肉的人。这里指当权者。鄙：浅陋。这里指目光短浅。远谋：深谋远虑。 （2）以：用来。决：判断。疑：疑惑。何：何必。 19．B.根据甲文内容可知，文章详写曹刿与鲁庄公的战前论战、战后论胜，略写战争经过，并非“详写战争起因、略写取胜原因”，战争起因仅用“十年春，齐师伐我”一笔带过，取胜原因是文章详写的核心内容，该选项分析错误。 20．根据甲文第①段可知，鲁庄公提出“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿认为这是“忠之属也”，也就是尽到了君主对百姓的职责，能获得百姓的拥护与支持，因此判定“可以一战”。 根据乙文可知，斗廉提出“师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉”，认为军队取胜的核心在于内部团结，而非兵力数量，楚国军队已经整顿完毕、内部团结，因此不必请求增援。 这两个依据中蕴含的共同道理是，战争的胜负从来不由外在条件决定，而是取决于内部的凝聚力与民心向背，只有抓住“民心”“团结”这类核心关键，才能掌握战争的主动权，这也是古代军事思想中“得道多助”的核心体现。 【点睛】参考译文：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这点小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟您一起去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公将要驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”说完向下查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。他们的士气已经耗尽而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】郧国军队在蒲骚驻扎，准备联合随、绞、州、蓼四国的军队攻打楚军。莫敖（楚国官职）为此很担忧，说：“何不向大王请求增派援军呢？”斗廉回答说：“军队获胜在于团结，不在于人数众多。商纣王的军队打不过周武王的军队，这是您所知道的。我们已经整顿好军队出战，又何必增派援军呢？”莫敖说：“占卜一下吉凶吧？”斗廉回答说：“占卜是用来判断疑惑的，没有疑惑，何必占卜呢？”于是楚军在蒲骚击败了郧国军队。 （2026·重庆渝中·一模）阅读下面文段，完成问题。 甲文 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 乙文 秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。” 余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻②，才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。 （节选自明代吴应箕《读书止观录》，有删改） 【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。 21．下面对乙文中画波浪线的语句节奏划分正确的一项是（   ） A．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗殆/不如昔之十一二 B．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 C．比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰/耗殆不如昔之十一二 D．比数年来颇发愤/自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二 22．下列对句中加点词语的理解正确的一项是（   ） A．“穷冬烈风”中的“穷”，根据“烈风”的“烈”推断，译为“猛烈”。 B．“腰白玉之环”中的“腰”，根据上下文语境推断，可解释为“腰间”。 C．“负此自放”中的“负”，与“负箧曳屣”意思相同，解释为“背负”。 D．“才能数行者”中的“才能”，与现代汉语意思不同，解释为“仅能”。 23．用现代汉语翻译文中画横线的语句。 ①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ②每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然。 24．乙文结尾，吴应箕说“天下惟大聪明人，自然知学问之益”。你认为宋濂和秦观二人是“大聪明人”吗？请结合甲、乙两个文段简要分析。 【答案】21．B 22．D 23．①住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 ②现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从。 24．示例：甲文中，宋濂勤奋好学、用心专一，终于成为一代重臣，他的成就得益于勤奋刻苦。乙文中，作者引用秦观的话并举身边的例子说明勤奋的人才会有所成就，聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。 【导语】甲文节选自宋濂的《送东阳马生序》，主要描述了作者在艰苦环境中坚持学习的经历，强调内在的心灵满足与求知快乐。乙文则是秦观的自述，表达对自身聪明而不勤奋的反思与悔悟，阐述“勤者得，惰者失”的道理。两篇文章都通过个人经历揭示了求学过程中勤劳不懈的重要性，以及对真正聪明与求知意义的见解。宋濂强调内心的乐趣，秦观则提醒人要持之以恒地学习。 21．本题考查文言断句。 句意：等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。 “比数年来”是一个时间状语，表示“近年来”或“近几年来”，它描述了接下来的动作或状态发生的时间背景。因此，这里可以作为一个断句点。 “颇发愤自惩矣”是一个完整的句子，其中“颇”表示程度，“发愤”表示下定决心努力，“自惩”表示自我惩戒或自我反省，“矣”是句末语气词，表示陈述的结束。所以，这里也可以作为一个断句点。 “而聪明衰耗”是一个转折关系的句子，其中“而”是转折连词，“聪明衰耗”表示智力或才智的衰退。这里与前一句形成对比，因此可以作为一个断句点。 “殆不如昔之十一二”是对“聪明衰耗”的进一步说明，表示现在的才智或能力大概只有过去的十分之一到二分之一。这里也是一个完整的句子，可以作为一个断句点。 正确划分为：比数年来/颇发愤自惩矣/而聪明衰耗/殆不如昔之十一二； 故选B。 22．本题考查文言词语理解。 A.句意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：深。 B.句意为：腰间悬挂着白玉环。腰：名词作动词，这里指挂在腰间，佩戴。 C.“负此自放”的意思是凭借着这种天赋自我放纵。“负”：凭借，而不是“背负”； 故选D。 23．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语： 逆旅：旅店。日再食：每日两餐。鲜肥滋味：新鲜肥嫩的美味。享：享受。 （2）句重点词语：阅：看。一事：一手书卷。必：一定。寻绎数终：反复推敲多次才能懂。掩卷茫然：合上书卷便感到茫然而无所适从。 24．本题考查人物评价。 “天下惟大聪明人，自然知学问之益”意思是：天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。从【甲】文“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”能看出。宋濂勤奋好学、用心专一，他深知勤奋刻苦的益处。 从【乙】文“故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘“然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益”可知，作者认为聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 乙 秦观说过：“我年少时读书，一看到文章就能背诵下来。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。一个月的时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二。现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。” 我常见朋友中有很聪明的人，读一遍就能记得的，最后反而没有成就，也有一天到晚努力只能读几行书的，而最后却成为学人。真是所谓愚的人反而得之，聪明的人反而失之，勤勉的人，能够得之，怠惰的人，总会失之啊。但我又曾认为，不勤勉的人一定不是真聪明的人，天下只有大聪明的人，自然知道勤学好问的益处。 【同题型】（2026·河南周口·一模）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自渴①西南行，不能百步，得石渠。民有桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②，昌蒲被之，青藓环周。又极，斜分为两渠；又极，疏凿为石涧。每岁，旦夕暴涨，则挂于峦壁之上，与山溜相乱。 又西二百步，得大石，凿焉而人不得登，上属于山，下瞰其旁，皆石也。其浅处，得昌蒲、苔藓，皆有石华、水苔，青红可玩。又西，有大石，偃然寝于川，与群砂并坐。其名曰“渴马”，状若伏鼠，而方西走。自渴以来，未有能逾者。 或曰：“是皆不可名也。”余谓不然。夫水，急矣，而石能安之；山，静矣，而水能荡之。二者交相胜，而天下之能事毕矣。 渴，是州之佳处也。自渴以东，皆平原旷野，草木丰茂，鸟兽之所聚也。自渴以西，皆高山深林，猿猱之所宅也。土人谓渴，盖以其地之高燥，故云。 【注释】①渴：地名，指渴山。②泓：hóng，深潭。 （柳宗元《石渠记》） 25．下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽（格外） B．佁然不动（……的样子） C．民有桥其上（大桥） D．昌蒲被之（同“披”，覆盖） 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）似与游者相乐。 （2）其状如伏鼠，其名曰“渴马”。 27．班级开展“寻春·悟境”主题读书活动，请你结合《小石潭记》与《石渠记》的内容，完成下面的对比分析。 两篇文章都描写了永州的山水景物，但作者的情感与写景角度不同。请从“景的层次”和“情感变化”两个角度，为两位同学的讨论补全关键信息。 同学A：《小石潭记》先写水之清、鱼之乐，营造出一种①______的氛围，而后转写“凄神寒骨”，体现了作者被贬后的孤寂。 同学B：《石渠记》则不同，作者按“西南行—逾石—北堕—又北”的顺序写泉、渠、潭、石，层层推进，景越写越幽深，却带有一种②______的意味。 结论：两文都体现了柳宗元对自然山水的敏锐感知，但《小石潭记》重在“景随情迁”，而《石渠记》重在“③______”（填写作手法）。（提示：第三空需结合两篇文本的写作差异作答） 28．柳宗元在永州写下多篇山水游记（包括本文），这种“借景抒情、托物言志”的写作风格，与当时的政治环境和贬谪文化密切相关。请结合文本，简述这种写作风格如何体现了作者的精神突围。 【答案】25．C 26．（1）（鱼儿）似乎和游览的人一同取乐。（2）（它的）样子就像伏着的鼠，它的名字叫“渴马”。 27． 清幽宁静/优美闲适 生机盎然/顽强生命力/积极乐观 移步换景 28．柳宗元在永州写下多篇山水游记，以“借景抒情、托物言志”的风格，将个人的精神突围融入山水描写中。在《小石潭记》中，他先写小石潭的清幽美景，试图以此排遣贬谪的孤寂，却终究难掩“凄神寒骨”的悲凉，体现了在逆境中的苦闷与挣扎；而在《石渠记》等作品中，他捕捉到石渠、渴马等自然景物的独特之美，即使环境偏僻，仍能感受到自然的生机与力量，表达了不屈不挠、积极寻找精神寄托的态度。 这种写作风格，体现了作者在政治失意、被贬谪的困境中，不沉沦、不放弃，通过寄情山水来抚慰心灵、坚守精神家园的精神突围——在自然中寻找慰藉，在文字中保留理想，展现了古代文人在逆境中的坚韧与高洁。 【导语】《小石潭记》与《石渠记》皆为柳宗元山水游记名篇，文笔清隽，意境幽远。甲文以小石潭为中心，由景入情，先写水清石奇、鱼影灵动之美，后转凄清孤寂，暗含贬谪心境；乙文写石渠、石泓、怪石奔流，描绘泉流多变、山石奇崛之态，更以水石相激阐发哲理。两文均融观景、状物、抒情于一体，既见自然之灵秀，又显作者独特情怀，文风简练幽深，尽显唐代游记小品的艺术魅力。 25．C.句意：百姓在渠上修建了一座桥。桥：名词作动词，架桥、建桥。 26．注意下列重点字词： （1）似：好像；相乐：取乐、逗乐。 （2）状：形状、样子；伏：趴伏、卧着。 27．第一空，根据甲文“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，小石潭水清鱼欢，景物明丽灵动，营造出清幽宁静、优美闲适的氛围。 第二空，根据乙文“泉幽幽然”“昌蒲被之，青藓环周”“水急石安，山静水荡”等语句可知，石渠景致虽步步幽深，却在水石相激、草木生机中透出昂扬向上、赏玩自得的意趣，暗含对自然生命力的赞叹。 第三空，甲文以心境变化带动景物感受，是“景随情迁”；乙文按行走路线依次写泉、渠、潭、石，景物逐层展开。根据“自渴西南行”“逾石而往”“又西二百步”等移步踪迹可知，文章重在移步换景，以游踪串连景物，层次清晰有序。 28．根据甲文“心乐之”“似与游者相乐”可知，作者初见小石潭美景时心生愉悦，试图借清幽山水排遣贬谪愁绪，这是他在逆境中寻求精神慰藉的开始。 根据甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，美景终究无法掩盖内心的孤寂悲凉，真实流露了贬谪困境中的苦闷与挣扎。 根据乙文“泉幽幽然”“昌蒲被之，青藓环周”“二者交相胜”可知，作者从石渠草木生机与水石相搏的景象中，感受到自然的力量与韧性，以此寄托自我坚守的情志。 综上，柳宗元以山水为寄托，在失意中不沉沦，于自然中寻安宁、守本心，正是借景抒情完成了逆境中的精神突围。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞发出的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的景致就离开了。 【乙】从渴山向西南走，不到一百步，发现一条石渠。百姓在渠上修建了一座桥。有泉水幽静地流淌，它的声音时大时小。石渠的宽度，有的地方只有一尺左右，有的地方是二尺，它的长度大约有十来步。水流碰到一块大石头，就从石头下面流过去。越过石头再往前走，有一个石潭，菖蒲覆盖着潭面，青色的苔藓环绕四周。再往前走，水流斜着分成两条渠水；再往前，经过疏通开凿形成石涧。每到早晚水势暴涨时，水流就悬挂在山崖石壁上，与山间流水混杂在一起。 再向西走二百步，遇到一块大石头，人们凿石却无法攀登上去，石头上端连着山岭，向下俯瞰旁边，全是石头。水浅的地方，生长着菖蒲、苔藓，还有石华、水苔，青绿泛红，可供赏玩。再往西，有一块大石头，仰面躺卧在河面上，和众多沙石并列。它名叫“渴马”，形状像趴伏的老鼠，正要向西奔去。从渴山以来，没有能越过它的。 有人说：“这些景致都无法命名。”我认为不是这样。水流虽然湍急，石头却能使它安定；山峦虽然沉静，水流却能冲刷激荡它。二者相互制约、相互成就，天下间的奇妙景致就都尽现于此了。 渴山，是这个州风景优美的地方。从渴山以东，都是平原旷野，草木繁盛，是飞禽走兽聚集的地方。从渴山以西，都是高山密林，是猿猴居住的地方。当地人称之为“渴”，大概是因为这里地势高而干燥，所以这样称呼。 【同题型】（2026·广东深圳·二模）“观天地造化，察万物玄妙”主题活动文学组品读了古人对草木的观察，请完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰为圣王之香，非深山穷谷不遇。种兰当择不作风处，略藉茅茨①之影，不见日色，所谓“喜阴畏日”也。盆下宜垫破瓦片三四层则雨过水渗不致积滞伤根。盆宜顿石磉②之上，或四围俱空，略藉苔藓之润，最忌砖地，恐蒸湿热气，侵伤兰根。若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 （选自明·屠隆《养兰杂言》） 【注释】①茅茨，这里指代茅草屋。②“磉”（sǎng），石墩。 29．请选出下列说法正确的一项（   ） A．甲文托物言志，以莲自比，以菊和牡丹为衬，抨击了逃避现实和贪慕富贵之人。 B．乙文画线句“盆下宜垫破瓦片三四层/则雨过水渗/不致积滞伤根”的断句正确。 C．甲乙两文都生动具体地描写了植物的体态和香气，写出了菊花和兰花的精气神。 D．从表达方式和文章主旨判断，乙文风格和甲文相同，应同属于“说”这种文体。 30．请解释下面加点字的意思。 出处 助学资源 释义 香远益清 对比记忆：①自以为大有所益。②益慕圣贤之道。③曾益其所不能 A．选出与三项中意思相同的一项________（填序号） 或四围俱空 查阅词典法：①有的人；有人；②有时；③或者；④或许； B．选出词典中与之意思相同的一项________（填序号） 盆宜顿石磉之上 课内迁移法：宜乎众矣 C．________ 略藉苔藓之润 成语勾连法：略有耳闻 D．________ 31．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）若能顺其性，则叶茂花繁，香为诸草之冠。 32．甲乙两文都描写了植物的生长环境，请结合文章内容，分别说说两文的写作意图。 【答案】29．B 30． ② ③ 应当/应该 稍微/略微 31．（1）（莲花）洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩它。 （2）如果能够顺应它的习性，那么就会枝叶茂盛，花朵繁多，（兰花的）香气在各种花草中首屈一指。 32．示例一：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花“生于深山穷古”的孤傲，寄托自己厌弃世俗、追求隐逸闲适的生活情趣。（借兰花生长在幽深的山谷里，即使没有人欣赏，它依然会散发芬芳。比喻君子修身立德，不会因为身处困境或无人知晓而改变自己的节操。） 示例二：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花喜阴畏日、爱通风透气的环境，来强调“顺其性”，体现了顺应自然，遵循其天性的思想。 【导语】这两篇短文同属草木咏怀之作。周敦颐以莲喻君子，借“出淤泥而不染”的品性，寄寓不与世俗同流合污的高洁追求；屠隆写兰“非深山穷谷不遇”的秉性，赞其圣王之香，亦暗含对清雅品格的推崇。二者皆以草木观照本心，尽显古人观物悟道的智慧。 29．A.根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花比作隐逸者，表达的是对陶渊明之后少有隐士的惋惜之情，并非抨击逃避现实之人； C.根据甲文全文可知，文中仅对莲花的体态和香气进行了生动具体的描写，对菊花和牡丹只是简单提及，并未展开描写；根据乙文全文可知，文中主要介绍兰花的生长习性和种植方法，没有描写兰花的体态和香气； D.根据甲文和乙文的表达方式与主旨可知，甲文以议论为主，托物言志，属于“说”这种文体；乙文以说明为主，主要介绍养兰的方法，不属于“说”这种文体。 30．A.根据甲文“香远益清”可知，这句话的意思是香气远播，更加清芬。对比记忆的三个义项中，①“自以为大有所益”句意：自己认为（读书这件事）有很大的好处；益：好处。②“益慕圣贤之道”句意：更加仰慕古代圣贤的学说；益：更加。③“曾益其所不能”句意：增加他原本不具备的能力；益：增加。 B.根据查阅词典法确定选③。“或四围俱空”句意：或者四周都空着；或：或者。 C.根据课内迁移法：“宜乎众矣”意思是“（喜爱牡丹的人）当然是很多的了”。宜：应当/应该。据此可知“盆宜顿石磉之上”中的“宜”理解为“应当/应该”“盆宜顿石磉之上”句意：花盆应当放在石墩上。 D.根据成语勾连法：“略有耳闻”指稍微听到过一些相关的事情；略：稍微、略微。据此推断“略藉苔藓之润”中的“略”理解为“稍微、略微”。“略藉苔藓之润”句意：稍微借助苔藓的湿润。 31．注意下列重点字词： （1）亭亭：耸立的样子；净：洁净；植：竖立；亵玩：靠近玩弄。 （2）若：如果；顺：顺应；性：习性；冠：第一。 32．根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，作者特意强调莲花生长在淤泥之中却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳，突出了莲花在恶劣污浊的环境中依然能够保持自身高洁的特性。作者运用托物言志的手法，将莲花的生长环境与自己所处的官场环境相类比，借莲花的品格来表达自己的人生追求。 根据乙文可知，作者详细描写了兰花对生长环境的严苛要求，兰花只有在远离世俗、阴凉通风、排水良好的环境中才能健康生长，散发出最浓郁的香气。作者通过描写兰花的生长习性，赋予兰花高洁孤傲的品格，同时也借此表达自己的思想情感。 示例：甲文借莲花在淤泥中生长却能保持洁净的特点，表达了作者不愿与追名逐利的世俗同流合污，始终坚守内心道德准则的君子之志；乙文借兰花只有在清幽洁净、顺应其本性的环境中才能绽放芬芳的特点，表达了作者对远离尘嚣、保持本真的生活状态的向往，以及对高洁品格的坚守与追求。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内部中空、外部笔直，不生藤蔓、不长枝节；香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】兰花是圣王所推崇的香花，不是在深山幽谷中就遇不到它。种植兰花应当选择没有强风的地方，稍微借助茅草屋的阴影，不要让它被太阳直射，这就是所说的“喜欢阴凉、害怕日晒”。花盆下面应当垫三四层破瓦片，这样下雨之后水就能渗出去，不会积滞在盆里伤到兰花的根。花盆应当放在石墩上，或者让花盆四周都空着，稍微借助苔藓的湿润；最忌讳放在砖地上，担心蒸发出的湿热之气会侵蚀损伤兰花的根。如果能顺应它的生长习性，那么它就会枝叶茂盛、花朵繁多，香气在各种花草中是第一的。 【同题型】（2026·甘肃临夏·一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 33．解释下列句中加点的词。 （1）月色入户________   （2）念无与为乐者________ （3）予欣然从之________   （4）步城西________ 34．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（    ） A．盖竹柏影也             盖自笑也 B．但少闲人如吾两人者耳   不知走海者未必得大鱼也 C．屠沽纷然               秦王怫然怒 D．孰为得失               为人谋而不忠乎 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 36．甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 【答案】33． 门 考虑，想到 跟随，随从 步行，散步 34．D 35．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）如此好的月色和夜晚，先生能（和我们）一起出去走走吗？ 36．两文都表达了苏轼随遇而安、豁达乐观的心境。 【甲】文，苏轼被贬黄州，在“闲人”的自嘲中，流露出欣赏月下美景的欣喜与豁达。【乙】文，苏轼被贬儋州，在上元夜与老书生出游，看到市井热闹景象后“放杖而笑”，并以韩愈钓鱼不得作比，自我开解，表现出在困境中善于发现生活乐趣、超然自得的乐观情怀。 【导语】本文选取苏轼《记承天寺夜游》与《书上元夜游》，一文清雅，一文旷达。甲文写黄州月夜漫步，以空灵之景抒贬谪闲情，于宁静中见豁达；乙文记儋州上元夜游，借市井烟火与人生感慨，显超然心境。两文均以夜游为线索，情景交融，语言平易自然，既流露贬谪之寂，更彰显随遇而安、乐观自适的人生态度，尽显苏轼独特的人格魅力与散文韵味。 33．（1）句意：这时月光照进门里。户：门。 （2）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （3）句意：我高兴地跟着他们出去了。从：跟随，跟从。 （4）句意：走到城西。步：步行，散步。 34．A.都是副词，表推测，大概，原来是； B.都是助词，……的人； C.都是形容词词缀，……的样子； D.动词，表判断，是/介词，替，给。 35．注意重点字词： （1）亦：也；寝：睡觉；相与：共同，一起；步：散步；于中庭：在庭院里。 （2）良、嘉：美好；一出：出去一趟，外出走走。 36．结合甲文内容可知，苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起身，主动寻找友人共赏美景，没有因仕途失意而消沉。他将庭院月色比作积水空明，细致描摹竹柏倒影的清雅，在平凡夜景中捕捉诗意，以“闲人”自嘲，既暗含着对自身境遇的淡然，也藏着对当下闲适生活的接纳与享受，不抱怨、不沉沦，尽显随遇而安的心态与豁达乐观的胸襟。 结合乙文内容可知，苏轼被贬至偏远的儋州，处境比黄州更为艰难，却依然能应老书生之邀，欣然出游，漫步城西、穿行小巷，欣赏市井的热闹景象，感受平凡生活的烟火气。归来后见家人熟睡，放杖而笑，看淡“得与失”的界限，还以韩愈钓鱼不得却执意远去作比，自我开解，不执着于仕途的得失，在困境中依然能发现生活的乐趣，展现出超然自得、豁达乐观的情怀。 由此可知，两文均体现出苏轼身处贬谪逆境，却不被境遇所困，始终能以平和的心态接纳生活、发现美好，在平凡中寻找乐趣，看淡得失、超然物外的相同心境，彰显出他独特的豁达与乐观。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我在儋州。有几位老书生来拜访我，说：“这么好的月亮，这么美好的夜晚，先生能出去走走吗？”我高兴地跟着他们出去了。 走到城西，进入僧人的房舍，穿过小巷，市井中做生意的人十分热闹。回到住处已经三更天了。家里人关上门熟睡，已经再次发出鼾声了。 我放下拐杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？儿子苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有收获，还想要到更远的地方去，却不知道到海边去的人也未必就能钓到大鱼啊。 【同题型】（2026·安徽安庆·一模）[甲] 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 桓荣①，字春卿，沛郡龙亢②人也。荣本齐桓公后，少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦，十五年不窥家。桓荣初遭仓卒③，尝与族人桓元卿同饥厄，而荣诵读不辍。元卿哂之曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及荣为太常，元卿恨曰：“我农家子，岂意学之有利乃若是哉！”显宗即位，尊桓荣以师礼。 （选自范晔《后汉书·桓荣丁鸿列传》） [注]①桓荣：汉代经学大师。自桓荣起，祖孙三代教授五位皇帝，被誉为“三代御先生”。②沛郡龙亢：地名，今安徽省蚌埠市怀远县龙亢镇。③仓卒：这里指社会动乱。 37．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“又患无硕师名人与游”的“患”与“故患有所不避也”的“患”含义不同。 B．“礼愈至”的“至”与“寡助之至”的“至”含义不同。 C．“而荣诵读不辍”的“辍”与“辍耕之垄上”的“辍”含义相同。 D．“元卿恨曰”的“恨”与“未尝不叹息痛恨与桓灵也”的“恨”含义相同。 38．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 贫 窭 无 资 常 客 佣 以 自 给 精 力 不 倦 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）但自苦气力，何时复施用乎？ 40．宋濂和桓荣都在困境中坚持读书，并且学有所成。他们的经历对我们学习有何启示？请简要概括。 【答案】37．D 38．贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦 39．（1）抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上（这些经书）呢？ 40．要勤奋刻苦，善于为自己创造学习条件；要多向老师请教；学习要持之以恒。 【导语】这两篇选文均围绕古人勤学苦读展开，体裁各有特色：甲是宋濂赠序节选，以自叙经历说理，平实恳切，将家贫抄书、百里求师的苦学细节写得真切动人，劝学之意真诚动人。乙是史传节选，以客观叙事刻画人物，借旁人态度的前后对比，凸显桓荣困厄中仍不废学的品格，短章里人物形象鲜明，两篇主旨呼应，质朴有感染力。 37．D.“元卿恨曰”句意：元卿后悔地说；恨，后悔。“未尝不叹息痛恨于桓灵也”句意：没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾；恨，遗憾、痛心。二者含义不同。 38．句意：桓荣贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，精神气力从不懈怠。 “贫窭无资”交代家境；“常客佣以自给”写谋生方式；“精力不倦”写学习状态。 故断为：贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦。 39．注意重点字词： （1）录，抄写；毕，完；走，跑；逾约，超过约定的期限。 （2）但，只是；自苦，自讨苦吃；复，再；施用，使用、施展。 40．甲文里宋濂家贫无书，只能借书抄录，天寒地冻也不松懈，告诉我们学习要勤奋刻苦，不怕困难。 甲文里宋濂远行求师、恭敬求教，告诉我们学习要虚心向学，尊重师长。 乙文里桓荣身处穷困饥饿之中依然坚持诵读，十五年专心向学，告诉我们学习要坚持不懈，持之以恒。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少学识。 【乙】桓荣，字春卿，是沛郡龙亢人。桓荣本是齐桓公的后代，年轻时到长安求学，研习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。他贫穷没有钱财，常常被人雇佣来养活自己，学习专心致志从不懈怠，十五年没有回家探望。桓荣早年遭遇社会动乱，曾经同族人桓元卿一同遭受饥饿困厄，但他依然没有停止诵读诗书。元卿讥笑他说：“你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上这些经书呢？”桓荣只是笑着不回应。等到桓荣做了太常，元卿后悔地说：“我是农家子弟，哪里想到学习竟然有这样的好处啊！”汉显宗即位后，用对待老师的礼节尊重桓荣。 【同题型】（2026·云南昭通·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】 王冕①者，诸暨②人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊③田，父怒，挞④之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶⑤，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性⑥闻而异之，录为子弟，学遂为通儒。 （选自《元史·王冕传》，有删改）【注释】①王冕：元末著名画家、诗人。②诸暨：今浙江境内。③蹊：践踏。④挞：用鞭、棍等打人。⑤土偶：泥塑偶像。⑥韩性：元末大学者。 41．解释下列句中加点的字。 （1）援疑质理 质：______ （2）同舍生皆被绮绣 被：______ （3）暮归，忘其牛 暮：______ （4）冕因去，依僧寺而居 去：______ 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （2）夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 43．甲文中，宋濂在回忆自己求学经历时，多次使用“弗之怠”“不敢稍逾约”“略无慕艳意”等否定句式。这种表达方式对塑造人物形象有何作用？ 44．甲文中的宋濂和乙文中的王冕在求学过程中都遇到了困难，他们克服困难的方式有何不同？你从中获得了怎样的启示？ 【答案】41． 询问 同“披”，穿着 傍晚，黄昏 离开 42．（1）天气非常寒冷，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸展，（我）也不放松抄书这件事。 （2）（王冕）夜里偷偷跑出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书卷借着长明灯（的光）诵读，声音清脆响亮，一直到天亮。 43．①通过一连串的否定，塑造了一个在困境中不断自我约束、自我砥砺的求学者形象，使人物更加真实可感，令人敬佩。②这种句式也暗含了与“同舍生”等人的对比——别人可能懈怠、羡慕奢华，而作者做到了“不”，从而凸显了其超乎常人的毅力和志向。 44．克服困难的方式：宋濂通过“手自笔录”借书抄书，以及“趋百里外”登门求教，以谦恭的态度和坚韧的毅力克服困难；王冕则通过“窃入学舍”偷听、“夜潜出”借佛灯夜读，以痴迷忘我的精神克服困难，面对父亲的责打和恐怖的环境依然坚持。 启示：（示例）求学之路难免遇到各种困难，但只要有坚定的信念和专注的态度，就能克服困难。宋濂的谦恭求教让我明白尊师重道的重要性，王冕的痴迷忘我让我懂得专注的力量。今天我们拥有优越的学习条件，更应该珍惜时光，勤奋学习。 【导语】两文皆为劝学之佳作，却各具风貌。甲文宋濂现身说法，以长者之风，娓娓道来求学之艰辛与专注，言辞恳切，如春风化雨，重在以理服人，以情动人。乙文则如一幅生动的速写，寥寥数笔，便将王冕幼时痴学之态刻画得入木三分，其“窃听”“夜读”之举，更显其天性中对知识的纯粹渴望。一为谆谆教诲，一为天性使然，共同诠释了“勤且艰”的求学真谛。 41．（1）句意：提出疑难，询问道理。质，询问。 （2）句意：同屋的学生都穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿着。 （3）句意：傍晚回家，（却）忘记了他的牛。暮，傍晚，黄昏。 （4）句意：王冕从此离开（家），寄住在寺庙里。去，离开。 42．注意重点词语的解释： （1）大寒，非常寒冷；弗，不；之，指代抄书这件事；怠，懈怠，放松。 （2）潜，偷偷地；执，拿着；策，书卷；映，映照，借着；达旦，直到天亮。 43．作者连续使用“弗”“不”“无”等否定词，从行为和心态两个层面进行自我约束的描写。在行为上，强调即使环境恶劣（天大寒）也不停止抄书，即使路途遥远也不敢超过期限，突出了其信守承诺、勤奋刻苦的客观行动；在心态上，面对同舍生的华丽装扮，明确表示没有羡慕之意，反衬出其内心有更高的精神追求（中有足乐者）。这种表达方式通过排除外界干扰和自身惰性，有力地塑造了一个在困境中意志坚定、专心致志、不慕荣利的求学者形象。 44．根据甲文第①段第2句、第9句及第②段第1句可知，宋濂面对家贫无书和无师可问的困难，采取的是积极主动的“借”与“问”的方式。他通过守信借书抄录，以及长途跋涉、谦恭求教来解决问题，更多体现的是一种成年后的理性坚持和对礼节的恪守。 根据乙文第2句、第7句、第8句可知，王冕作为孩童，面对的是父亲的阻挠和环境的恶劣。他采取的是“窃听”（偷偷去听）和“夜潜出”（夜里偷偷出来）的方式，凭借的是一种近乎痴迷的本能和对读书的极度渴望，甚至在面对恐怖佛像时也能泰然处之。 启示：（示例）两人的经历虽然方式不同，但都说明了求学需要极大的毅力和专注。宋濂让我看到了尊师重道和持之以恒的力量，王冕让我看到了对知识纯粹的热爱可以战胜恐惧和贫困。这启示我们，无论客观条件如何，主观上的努力是成才的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸展，（我）也不放松抄书这件事。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就再次请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了一些知识。 ②当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 ③如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有问了不告诉、求教得不到解答的情况了；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？【乙】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责怪牛践踏了田地，父亲大怒，打了他一顿。可是，过后他还是像原来一样。母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。（王冕）夜里偷偷跑出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书卷借着长明灯（的光）诵读，声音清脆响亮，一直到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后，觉得王冕很奇特，把他收为学生，王冕于是成为了博学多通的儒生。 【同题型】（2026·广东东莞·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注》）【乙】 ①自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。 ②峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿为三声泪沾衣。” ③西陵江，南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人，四面望诸山，略尽其势，俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 （选自袁山松《宜都记》）【丙】 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 45．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“隐映如绝”“哀转久绝”中的“绝”，意思相同。 B．“西北行三十里入峡”“三人行必有我师焉”中的“行”意思不同。 C．“南岸有山孤秀”“佳木秀而繁阴”中的“秀”意思不同。 D．“峡中猿鸣至清”“回清倒影”中的“清”意思不同。 46．请用“/”给文中画折线的句子断句。（限断两处） 峡 中 猿 鸣 至 清 山 谷 传 其 响 泠 泠 不 绝 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）俯临大江，如萦带焉，视舟船如凫雁矣。 48．【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描写了三峡，但写作角度和手法各有不同。请完成下面的“写作手法发现卡”。 篇目 最突出的写作手法 例句证明 表达效果 【甲】《三峡》 侧面描写 ①___ 突出三峡山高峡深 【乙】《宜都记》 ②____ “如萦带焉，视舟船如凫雁” ③___ 【丙】《早发白帝城》 ④____ ⑤___ 以动衬动，突出船行之速 【答案】45．A 46．峡中猿鸣至清/山谷传其响/泠泠不绝 47．（1）水清澈，树茂盛，山高峻，草丰茂，实在有很多趣味。 （2）低头俯瞰浩荡的大江，（江水）就像一条萦绕的带子，看江中的船只，就像看野鸭和大雁一样（渺小）。 48． 自非亭午夜分，不见曦月 比喻 生动形象地写出了山势的高峻，以及从高处看去江水的曲折和船只的渺小。 夸张，以动衬动 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 【导语】三篇文本围绕三峡展开，【甲】郦道元《三峡》以骈散结合语言，分四季写景，多用侧面描写；【乙】袁山松《宜都记》重记游见闻，善用比喻；【丙】李白《早发白帝城》为七言绝句，借夸张与以动衬动抒写舟行之迅。三者视角手法迥异，却共绘三峡风貌——【甲】绘山水四时之变，【乙】摹登临俯仰之观，【丙】抒行旅畅快之情，各具风韵。 45．A.错误。“隐映如绝”的“绝”：断绝、隔绝。句意：景色若隐若现，仿佛路已断绝。“哀转久绝”的“绝”：消失。句意：悲哀婉转，很久才消失。二者意思不同。 46．句意：峡谷中猿猴的叫声极其清越，山谷间回荡着那泠泠的响声，连绵不绝。 从内容看，“峡中猿鸣至清”描述猿叫声的特点，句意独立；“山谷传其响”描述猿声的回响，句意独立；“泠泠不绝”描述“响”的状态，即声音清脆且不断，应为一句。 故断句为：峡中猿鸣至清/山谷传其响/泠泠不绝 47．注意重点词语的解释： （1）清，清澈；荣，茂盛；峻，高峻；良，确实，实在。 （2）俯临，低头俯瞰；萦带，像带子一样萦绕；视，看；凫雁，野鸭和大雁。 48．①例句：“自非亭午夜分，不见曦月。”这句话通过“不见曦月”这一结果，从侧面烘托出三峡两岸山峦的高耸险峻，遮天蔽日。 ②写作手法：比喻。将大江比作“萦带”，将舟船比作“凫雁”。 ③表达效果：运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了从高处俯瞰时，江水如带般曲折蜿蜒，而江上舟船则显得无比渺小，从而突出了山势的高峻和视野的开阔。 ④写作手法：以动衬动。诗中猿声是动，轻舟是动，两者相互映衬。 ⑤例句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此句妙在“猿声未断，舟已穿山”，猿啼是持续不断的听觉之“动”，轻舟飞逝是视觉之“动”，二者叠加形成动态互衬，非但未显杂乱，反而以“声随舟移”的节奏感，极强烘托出船行如飞、势不可挡。同时“一日还”“万重山”也含极度夸张，共同营造出轻盈畅快、一泻千里的诗意节奏，将行旅之迅捷转化为审美之愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①在三峡七百里的范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的岩石和山峰，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 ②到了夏天，江水漫上小山丘，上行和下行的航道都被阻断，无法通航。有时皇帝的命令急需传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 ③春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山峰间飞速地冲刷流淌。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多趣味。 ④每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和肃杀，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空荡的山谷里传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【乙】 ①从西陵出发，逆着江水向西北行进三十里便进入了峡谷。（这里）山势环绕，景色若隐若现，仿佛路已断绝，（走着走着）又豁然畅通。（由于）高山重重遮挡，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。 ②峡谷中猿猴的叫声极其清越，山谷间回荡着那泠泠的响声，连绵不绝。路过的人为此歌唱道：“巴东三峡猿猴的叫声很悲凉，只要听到猿猴叫了三声，泪水就会沾湿衣裳。” ③西陵江的南岸有一座山独自耸立，显得格外秀丽，从江中抬头仰望，（山崖）像墙壁一样陡立，险峻到了极点。人们从山的南面上到岭顶，岭上大约能容纳十几个人，从四面眺望周围的群山，大抵能看尽它们的形势；低头俯瞰浩荡的大江，（江水）就像一条萦绕的带子，看江中的船只，就像看野鸭和大雁一样（渺小）。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分02 文言文阅读（重庆专用） 参考答案 1．B 2．（1）日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 （2）穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 3．C 4．统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 5．D 6．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）坐了许久，感觉寒气刺骨，老仆送酒来了，我勉强举起大酒杯（喝酒）来抵御寒冷。 7．D 8．①“痴”行：“大雪三日”“大雪深三尺许”的时候去看雪，表现出张岱的特立独行。②“痴”景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”描绘大雪覆盖的世界，映射出张岱对高洁人格的追求。③“痴”情：甲文“问其姓氏，是金陵人，客此”表达张岱对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和淡淡的哀愁。乙文“马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之”“余坐一小羊头车，拖冰凌而归”等与伶人同游赏雪、听曲的场景，结合其明亡后隐居背景，暗含对往昔繁华生活的追忆与失落，与甲文故国之思相呼应，共同构成“痴”情的深层内涵。 9． 翻卷 轻快迅疾的样子 更加 细小、细微 10．（1）都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）我曾经心里想去登那座山，但没有人能和我一起去，所以没能成行。 11．A 12．“乐中有悲”：发现小石潭、观赏潭中鱼时，作者心情是愉悦的，这是“乐”；但环境的凄清触发了作者内心的悲凉，这是“悲”，因此说“乐中有悲”。 “苦尽甘来”：作者登山时身体疲惫、环境艰险，还面临无人相伴的困境，多次想放弃，这是“苦”；但作者最终登上山顶，看到壮阔景象，获得了心灵的开阔与满足，这是“甘”，因此说“苦尽甘来”。 启示：要正视心境的变化，在困境中不沉沦，在顺境中不浮躁；追求目标的过程中，难免会遇到困难，要拥有坚持不懈、勇于克服的勇气，不轻易放弃，才能收获成功与成长；经历过挫折才能体会到成功的珍贵，才能拥有更开阔的眼界与心境。 13．B 14．（1）因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 （2）父母极力挽留也没能阻止，像这样总共换了三位老师。 15．A 16．①两人都勤奋刻苦，宋濂天大寒仍手抄书籍，不敢懈怠；许衡战乱中仍手抄书籍，夜思昼诵。②两人都虚心求教，宋濂远赴百里向先达执经叩问；许衡幼时读书不断向老师追问旨意，求学若渴。③两人都注重亲身实践，宋濂将所学知识融会贯通，终有所获；许衡将书中所学身体力行，言动皆合乎义。 17．D 18．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。 （2）占卜是用来判断疑惑的，没有疑惑，何必占卜呢？ 19．B 20．曹刿认为“可以一战”的依据是鲁庄公能做到公平处理大大小小的案件，尽到了为君的职责，得到了百姓的拥护，民心所向；斗廉认为不必请求增援的依据是军队取胜的关键在于内部团结，而非士兵数量的多少，楚国军队已然整顿好，内部团结，无需增援。共同道理：战争的胜负，不在于外在的条件（如兵力多少、祭品诚信等），而在于内部的团结、民心的向背，做事要抓住问题的核心关键。 21．B 22．D 23．①住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 ②现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从。 24．示例：甲文中，宋濂勤奋好学、用心专一，终于成为一代重臣，他的成就得益于勤奋刻苦。乙文中，作者引用秦观的话并举身边的例子说明勤奋的人才会有所成就，聪明人学有所成，更多是因为勤奋好学。 25．C 26．（1）（鱼儿）似乎和游览的人一同取乐。（2）（它的）样子就像伏着的鼠，它的名字叫“渴马”。 27． 清幽宁静/优美闲适 生机盎然/顽强生命力/积极乐观 移步换景 28．柳宗元在永州写下多篇山水游记，以“借景抒情、托物言志”的风格，将个人的精神突围融入山水描写中。在《小石潭记》中，他先写小石潭的清幽美景，试图以此排遣贬谪的孤寂，却终究难掩“凄神寒骨”的悲凉，体现了在逆境中的苦闷与挣扎；而在《石渠记》等作品中，他捕捉到石渠、渴马等自然景物的独特之美，即使环境偏僻，仍能感受到自然的生机与力量，表达了不屈不挠、积极寻找精神寄托的态度。 这种写作风格，体现了作者在政治失意、被贬谪的困境中，不沉沦、不放弃，通过寄情山水来抚慰心灵、坚守精神家园的精神突围——在自然中寻找慰藉，在文字中保留理想，展现了古代文人在逆境中的坚韧与高洁。 29．B 30． ② ③ 应当/应该 稍微/略微 31．（1）（莲花）洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不可以靠近赏玩它。 （2）如果能够顺应它的习性，那么就会枝叶茂盛，花朵繁多，（兰花的）香气在各种花草中首屈一指。 32．示例一：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花“生于深山穷古”的孤傲，寄托自己厌弃世俗、追求隐逸闲适的生活情趣。（借兰花生长在幽深的山谷里，即使没有人欣赏，它依然会散发芬芳。比喻君子修身立德，不会因为身处困境或无人知晓而改变自己的节操。） 示例二：甲文借莲花出淤泥而不染来写自己在逆境中坚守道德的刚毅，在污浊的现实中保持高洁傲岸的君子品质；乙文借兰花喜阴畏日、爱通风透气的环境，来强调“顺其性”，体现了顺应自然，遵循其天性的思想。 33． 门 考虑，想到 跟随，随从 步行，散步 34．D 35．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）如此好的月色和夜晚，先生能（和我们）一起出去走走吗？ 36．两文都表达了苏轼随遇而安、豁达乐观的心境。 【甲】文，苏轼被贬黄州，在“闲人”的自嘲中，流露出欣赏月下美景的欣喜与豁达。【乙】文，苏轼被贬儋州，在上元夜与老书生出游，看到市井热闹景象后“放杖而笑”，并以韩愈钓鱼不得作比，自我开解，表现出在困境中善于发现生活乐趣、超然自得的乐观情怀。 37．D 38．贫窭无资/常客佣以自给/精力不倦 39．（1）抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。（2）你只是白费力气自讨苦吃罢了，什么时候能再用得上（这些经书）呢？ 40．要勤奋刻苦，善于为自己创造学习条件；要多向老师请教；学习要持之以恒。 41． 询问 同“披”，穿着 傍晚，黄昏 离开 42．（1）天气非常寒冷，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸展，（我）也不放松抄书这件事。 （2）（王冕）夜里偷偷跑出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书卷借着长明灯（的光）诵读，声音清脆响亮，一直到天亮。 43．①通过一连串的否定，塑造了一个在困境中不断自我约束、自我砥砺的求学者形象，使人物更加真实可感，令人敬佩。②这种句式也暗含了与“同舍生”等人的对比——别人可能懈怠、羡慕奢华，而作者做到了“不”，从而凸显了其超乎常人的毅力和志向。 44．克服困难的方式：宋濂通过“手自笔录”借书抄书，以及“趋百里外”登门求教，以谦恭的态度和坚韧的毅力克服困难；王冕则通过“窃入学舍”偷听、“夜潜出”借佛灯夜读，以痴迷忘我的精神克服困难，面对父亲的责打和恐怖的环境依然坚持。 启示：（示例）求学之路难免遇到各种困难，但只要有坚定的信念和专注的态度，就能克服困难。宋濂的谦恭求教让我明白尊师重道的重要性，王冕的痴迷忘我让我懂得专注的力量。今天我们拥有优越的学习条件，更应该珍惜时光，勤奋学习。 45．A 46．峡中猿鸣至清/山谷传其响/泠泠不绝 47．（1）水清澈，树茂盛，山高峻，草丰茂，实在有很多趣味。 （2）低头俯瞰浩荡的大江，（江水）就像一条萦绕的带子，看江中的船只，就像看野鸭和大雁一样（渺小）。 48． 自非亭午夜分，不见曦月 比喻 生动形象地写出了山势的高峻，以及从高处看去江水的曲折和船只的渺小。 夸张，以动衬动 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $