10.1《劝学》教材知识梳理课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《劝学》展开，涵盖词语含义、全文翻译、内容梳理（含思维导图）、主旨概括、考点归纳及议论文写作应用。课前通过小组合作完成挖空落实、翻译等任务搭建学习支架，衔接课后《师说》预习，形成完整学习链。 其亮点在于以任务驱动的小组展示落实语言运用，通过一词多义、词类活用等考点归纳提升思维能力，结合钱学森等现实事例写议论文增强文化自信。采用文言知识与写作应用结合的教学方法，帮助学生夯实基础并提升写作素养，为教师提供系统高效的教学资源。

课前任务 小组合作，完成以下任务，分组展示。 1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法；（2）翻译《劝学》全文。 2.（1）梳理《劝学》的文章内容，可以分段总结或者画思维导图；（2）概括文章主旨。 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。 《劝学》 《荀子》 君子曰：学不可以已[　　　　　　]。 青，取之于[　　　　]蓝，而[　　　　　　]青于[　　　　]蓝；冰，水为[ 　　　　 ]之，而寒于水。木直中[　　　　]绳， [　　　　　　　　　]以为[　　　　 ]轮，其曲[　　　　]中规[　　　　]。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故[　　　　　　　]木受绳则直，金就[　　　　　　]砺[　　　　　　]则利，君子博学而[　　　　　]日[　　　　]参省[　　　　　　]乎[　　　　　　]己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而[　　　　]思矣，不如须臾之所学也；吾尝[　　　　]跂[　　　　　　　　　]而[　　　　　]望矣，不如登高之[　　　　　　　　　]博见也。登高而[　　　　　]招，臂非加长也，而[　　　　　]见者远；顺风而[　　　　　　]呼，声非加疾[　　　　　　]也，而闻者彰。假舆马者，非利足[　　　　　　]也，而致千里；假舟楫者，非能水[　　　　　]也，而绝[　　　　　]江河。君子生[　　　　　]非异也，善假于物也。 小组展示 1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法。 已(停止) 于(从) 而(表转折) 于(比) 为(形成，凝结) 中(合乎) (同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲) 以为(把……做成) 曲(弯度) 规(圆规) 故(所以) 就(接近、靠近) 砺(磨刀石) 而(表递进) 日(每天) 参省(检验、省察) 乎(相当于“于”) 而(表修饰) 尝(曾经) 跂(踮起脚后跟) 而(表修饰) 之(取消句子独立性) 而(表修饰) 而(但) 而(表修饰) 疾(劲疾) 利足(善于奔走) 水(游泳) 绝(横渡) 生(同“性”，天性) 小组展示 1.（1）再读《劝学》，落实学案上挖空词语的含义或用法。 积土成山，风雨兴[　　　　]焉[　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[　　　　　 　]，功在不舍。锲而[　　　　　　]舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上[　　　　　]食埃土，下[　　　　]饮黄泉，用心一[　　　　　]也。蟹六跪而[　　　　]二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兴(起) 焉(兼词，相当于“于此”)　 驾(一天的行程)　 而(表假设)　 上(向上)　 下(向下)　 一(专一)　 而(表并列)　 小组展示 1.（2）翻译《劝学》全文。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子说：学习不可以半途而止。靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，（那么）它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过错了。 小组展示 1.（2）翻译《劝学》全文。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人们也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 小组展示 1.（2）翻译《劝学》全文。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的心怀（思想境界）。所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不汇集细流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，他的功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下能饮到地下的泉水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。 小组展示 2.（1）梳理《劝学》的文章内容，可以分段总结或者画思维导图。 小组展示 2.（2）概括文章主旨。 《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 1．假 (1)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)以是人多以书假余(《送东阳马生序》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛(《报任安书》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)武与副中郎将张胜及假吏常惠等(《苏武传》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(《史记·孔子世家》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1)动词，借助　 (2)动词，借给　 (3)连词，假设，假如　 (4)形容词，临时的，代理　 (5)动词，给予 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)君子博学而日参省乎己(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)则知明而行无过矣(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)吾尝终日而思矣(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)积善成德，而神明自得(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)蟹六跪而二螯(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1)连词，表转折，但　 (2)连词，表递进，并且　 (3)连词，表并列，又　 (4)连词，表修饰　 (5)连词，表顺承　 (6)连词，表并列，和 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 (1)青，取之于蓝(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)冰，水为之，而寒于水(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)不如登高之博见也(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (5)非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (6)何陋之有(《陋室铭》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (7)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (1)代词，代靛青　 (2)代词，代冰　 (3)助词，用于主谓之间，取消句子独立性　 (4)助词，定语后置的标志　 (5)结构助词，的　 (6)助词，无实义，宾语前置的标志　 (7)到、往、去　 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 1．假舟楫者，非能水也，而绝江河　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．君子博学而日参省乎己　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．上食埃土，下饮黄泉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．木直中绳， 以为轮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．其曲中规　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．名词用作动词，游泳　 2．名词作状语，每天　 3．名词作状语，向上；向下　4．动词的使动用法，使……弯曲 5．形容词用作名词，弯度 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 6．积善成德　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．故木受绳则直　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 8．假舆马者，非利足也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．用心一也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．形容词用作名词，善行　 7．形容词用作动词，变直　 8．形容词的使动用法，使……快　9．数词用作形容词，专一 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 1．青，取之于蓝，而青于蓝。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 句式特点：状语后置句，状语“于蓝”分别置于动词“取”和形容词“青”之后。 2．译文：即使又晒干了，也不会再挺直，(这是因为)用火烘烤使它变成这样的。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 小组展示 3.（1）归纳基础，夯实考点，重点关注一词多义（假、而、之）、词类活用、特殊句式。 3．无以至千里。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特点：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．译文：没有用来到达千里远的地方的办法。 句式特点：固定句式，“无以”，没有用来……的(办法)。 4．译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，(没有)强健的筋骨。 句式特点：定语后置句，定语“利”“强”后置，“之”是定语后置的标志。 小组展示 4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。 《劝学》可用于作文的三个核心话题 话题一：学习与自我提升（终身学习） 对应原文观点： “学不可以已”（学习是不能停止的）。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（学习可以改变人的本性，提升智慧与品行）。 话题二：借助外力与善用资源（巧借“他山之石”） 对应原文观点： “君子生非异也，善假于物也。”（君子的本性没有差别，只是善于借助外物）。这强调了利用资源、工具、前人经验来提升自己的重要性。 话题三：积累与坚持（量变引起质变） 对应原文观点： “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”；“不积跬步，无以至千里”；“锲而不舍，金石可镂”。强调成功离不开点滴的积累和持久的毅力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小组展示 4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。 话题一：学习与自我提升（终身学习） 学习不是填充知识的容器，而是重塑灵魂的熔炉。荀子说“学不可以已”，并非仅仅劝人积累知识，而是揭示一个真相：人只有通过持续学习，才能挣脱本能的束缚与环境的局限，完成对旧我的超越。正如“青出于蓝而胜于蓝”，学习带来的不是简单的叠加，而是本质的升华。钱学森晚年仍坚持研读前沿科学文献，在病榻上还提出“钱学森之问”，他的智慧从未因年龄增长而衰退，反而因终身学习愈发深邃。反观王安石笔下的仲永，天资过人却“不使学”，最终“泯然众人”。可见，天赋只是未雕琢的璞玉，学习才是那把刻刀。尤其在信息爆炸的今天，固守既有认知等于自我淘汰。学习的终极意义，是让我们在不确定的世界里，始终拥有自我迭代的能力，保持精神的丰盈与人格的独立——这才是“知明而行无过”的真正内涵。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小组展示 4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。 话题二：借助外力与善用资源（巧借“他山之石”） “善假于物”并非否定自身努力，而是对成功规律的深刻洞察——真正的强者，懂得在独立奋斗的基础上，主动整合一切可用的资源，实现杠杆效应。荀子以“登高而招”“顺风而呼”为喻，指出君子的本性并无特殊，只是更善于借用外物放大自身力量。这一智慧在历史上屡见不鲜：诸葛亮舌战群儒、草船借箭，借的是天时、地利、人心，而非仅凭一己之勇；晚清名臣曾国藩创建湘军，引进西方火炮技术，借“器”之利弥补清军短板。放眼当下，马斯克将NASA的成熟技术与民营资本结合，大大降低了火箭研发成本，正是“善假于物”的现代演绎。值得注意的是，“假物”的前提是“己”有明确目标与扎实能力——若自身是扶不起的阿斗，纵有孔明相助也无济于事。所以，“靠自己”是根基，“借外力”是智慧，二者并行不悖。在这个万物互联的时代，封闭自守等于作茧自缚，善于向书本借智、向他人借力、向时代借势，才是智者之道。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 小组展示 4.请尝试总结《劝学》适用于议论文写作的哪些话题（至少3个），请任选一个，结合现实事例，写一段150字以上的议论文字（投影展示)。 话题三：积累与坚持（量变引起质变） 看不见进步的“努力”，往往只是缺乏深度的“伪勤奋”；真正的质变，需要“不积跬步，无以至千里”的耐心，更需要“锲而不舍，金石可镂”的韧性。荀子用“积土成山，风雨兴焉”揭示了一个朴素真理：任何宏伟的成果都源于微小的积累，而积累的难点在于——它有一段漫长的“沉默期”。王羲之临池学书，日复一日染黑了一池清水，早期作品并未惊艳世人，但正是这看似无效的“跬步”，最终成就了《兰亭序》的“天下第一行书”。袁隆平数十年如一日在稻田中寻找天然雄性不育株，前六年一无所获，第七年才找到六株，此后又经历无数次失败才育成杂交水稻。他们的经历证明：积累如同植物的扎根，表面静默无声，地下却早已盘根错节。许多同学所谓的“努力”之所以看不到回报，往往是因为只坚持了三天就期待奇迹，或是只做表面功夫而缺少深度思考。请记住，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。真正拉开差距的，不是偶尔的爆发，而是日复一日、雷打不动的微小的叠加。当你的“跬步”足够多时，千里之途自会豁然开朗。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.完成《基础知识清单》中《劝学》的其它内容。 2.预习关于《师说》的课前任务。 课后作业 $