考点梳理与期末专题复习（深圳专用）专题04：文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

专题04 文言文对比阅读 (24-25七下·广东深圳龙岗区·期末)阅读下面短文，完成各题。 【甲】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? （节选自《乐府诗集·木兰诗》） 【乙】 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。夸父不量力，欲追日景②，逮③之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此。 注释：①珥：这里指耳上挂着。②日景：日影。③逮：到达。 （节选自《山海经·大荒北经第十七》） 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．赏赐百千强/富国强兵 B．朔气传金柝/雄兔脚扑朔 C．有山名曰/有仙则名 D．欲追日景/孤岂欲卿治经为博士邪 2．用“/”给文中划横线的句子断句，限两处。 将走大泽未至死于此 3．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①万里赴戎机，关山度若飞。 ②将饮河而不足也 4．小文建议大芬油画村“哪吒”涂鸦墙加上以“花木兰”“夸父”为原型的创作，组成《奇迹》创作系列，请帮他阐明理由。 小文：“哪吒”入选《奇迹》是因为：哪吒以莲藕重生，打破天命诅咒，以“我命由我不由天”的意志将注定为祸的魔童之躯化作救世之力，以自我牺牲精神扭转世人成见，成为被敬仰的英雄。他被视为“奇迹”的象征是因为他的抗争精神以及大爱和大义。 “花木兰”入选《奇迹》是因为：_________________________ “夸父”入选《奇迹》是因为：_________________________ 【答案】1．D 2．将走大泽/未至/死于此 3．①远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。 ②（夸父）想要喝黄河水，却不够喝。 4． 花木兰女扮男装替父从军，征战沙场，体现了勇于担当、突破世俗的奇迹精神。 夸父追逐太阳，虽失败却展现了无畏挑战、执着追求的奇迹力量。 【解析】两则选文均展现中华文化中的英雄精神。【甲】《木兰诗》以叙事诗形式，刻画木兰代父从军的智勇与淡泊名利，体现巾帼不让须眉的突破性；【乙】《山海经》以神话笔法，凝练夸父逐日的悲壮，彰显人类挑战极限的永恒追求。一实一虚，一柔一刚，共同诠释了超越性别与自然的“奇迹”内核——抗争命运、突破桎梏的意志力。 1．本题考查一词多义。 A.有余/强大； B.北方/动弹； C.叫做/出名； D.都是：想要； 故选D。 2．本题考查断句。 句意：将到大湖中饮水，还没有到达，就渴死在这里了。 “将走”是谓语，“大泽”是宾语，结构清楚，意思完整，其后断开；“未至”表明“将走大泽”的结果，“死于此”表明夸父的结局，其间应断开。 故断句为：将走大泽/未至/死于此。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①赴：奔赴；戎机：战事；若：像； ②饮：喝；而：表转折，但是；足：足够。 4．本题考查分析人物。结合题干可知要分析能入选《奇迹》的原因，这要从人物身上的“奇”之处进行分析，结合内容分析人物奇特在何处，言之有理即可。 第一空：根据【甲】文“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣”可知，花木兰身为女子，却能跨越万里关山奔赴战场，在艰苦的环境中坚守作战，打破了传统观念中女性柔弱不能参军的认知，展现出非凡的勇气与毅力，这是一种突破常规的奇迹。​ 由【甲】文“将军百战死，壮士十年归”可知，花木兰在战场上经历无数次战斗，凭借自身能力存活下来并胜利归来，在残酷的战争中创造了生存与成功的奇迹。​ 从【甲】文“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”能看出，花木兰拒绝高官厚禄，选择回归家乡做回普通女子，她不慕荣利、坚守本心的选择，在功成名就时更显珍贵，也是一种精神上的奇迹。 根据【乙】文“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此”可知，夸父敢于追逐太阳这一宏大的目标，即使在过程中因口渴饮尽河水仍未放弃，最终虽牺牲却展现出挑战自然、永不言弃的精神。这种为了理想执着追求、不畏艰难甚至付出生命的行为，超越了常人的勇气与坚持，是一种震撼人心的奇迹。   示例：“花木兰”入选《奇迹》是因为：她身为女子，却毅然代父从军，跨越万里奔赴战场，在艰苦环境中征战十年，打破性别偏见，展现出非凡勇气与毅力；功成名就后不慕荣利，选择回归故乡，坚守本心，是突破常规与坚守自我的奇迹象征。 “夸父”入选《奇迹》是因为：他勇敢挑战太阳，即使力量有限仍执着追逐，直至力竭而亡，用生命诠释了对理想的不懈追求和无畏抗争精神，是敢于挑战、执着坚守的奇迹象征。 【点睛】参考译文： 【甲】远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着铠甲。将军身经百战，有的牺牲了，壮士（木兰）战斗十年胜利归来。回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上。（给木兰）记很大的功，赏赐了很多的财物。可汗问（木兰）想要什么，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，（让千里马）送自己回到故乡。父母听说女儿回来，互相搀扶着出城；姐姐听说妹妹回来，对门梳妆打扮起来；小弟听说姐姐回来，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我东屋的门，坐在我西屋的床上，脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙。对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。出门去看军中的同伴，同伴都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。（据说，提着兔子的耳朵悬在半空时）雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着（所以容易辨认）；雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 【乙】茫茫荒野之中，有一座山名叫成都载天。有个人耳朵上挂着两条黄蛇，手里拿着两条蛇，名字叫夸父。夸父自不量力，想追逐太阳，追到禺谷。夸父想饮水，水不够，将要到大泽去喝水，还没有到达，就渴死在这里了。 (24-25七下·广东深圳光明区·期末) 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》，有删节） 【乙】 张仲殷，好习弓马。时与同侣挟弹①，游步林薮②。见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”乃拜乞射法。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成一尺，仲殷曰：“敬服。”遂教仲殷屈伸距跗③之势。数日，仲殷已得其妙。仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者虽童子妇人即可与谈武矣。 （选自《太平广记》，有删减） 【注释】①弹：这里指弓箭。②林薮（sǒu）：山林湖泽。借指隐居的地方。此处指山林里。③跗（fū）：脚背；足。 5．借助方法，解释下列各句中的加点字。 语句 方法 释义 有卖油翁释担而立 语境推断：“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。 （1）______ 徐以杓酌油沥之 成语助记：不徐不疾 （2）______ 好习弓马 迁移所学：知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） （3）______ 遂发矢十支 查阅词典：①道路；②成长，养育；③就，于是 （4）______（填序号） 6．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）仲殷艺日新，果有善射之名。 7．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中，卖油翁对“当世无双”的箭术“但微颔之”，显露出超然的冷静。 B．乙文中，老人用十支箭射落十段碎枝，接成一尺，以此展示射术之精妙。 C．甲文和乙文均通过人物对话推进故事情节，使叙事紧凑而富有层次。 D．文中画线句子正确的断法是“受其教者虽童子/妇人即可/与谈武矣”。 8．请结合甲乙两文，谈谈这两则故事在学习方面分别给你带来哪些启示？ 【答案】5． 放下 慢慢地 喜爱，爱好 ③ 6．（1）没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。 （2）张仲殷的射箭技艺日益精进（每天都在进步），果然获得了擅长射箭的名声。 7．D 8．甲文中的卖油翁酌油娴熟，体现了“熟能生巧”的道理，启示我们学习技能需勤加练习。乙文张仲殷见老人射技高超，虚心求教并钻研方法，技艺得以提升。启示我们学习中应保持谦逊，主动向他人学习，用心掌握技巧，才能进步。 【解析】这篇阅读文章选取了两则与箭术相关的古代故事，虽然主题相似，但蕴含的哲理各有侧重。甲文通过卖油翁的言行，强调了“熟能生巧”的道理，批评了陈尧咨的自负；乙文则通过老人传授箭术的过程，展现了技艺的精妙与传承的重要性，并隐含了“授人以渔”的教育理念。两文均通过具体的人物对话和行动，提醒我们注重实践与积累，同时也要善于学习和传授知识。 5．本题考查文言词语的含义。 （1）根据语境推断，“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。可推测“释”的含义是：放下。有卖油翁释担而立：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。 （2）根据成语“不徐不疾”的意思为：不快不慢，从容自然。“徐”的意思为“慢”，因此“徐以杓酌油沥之”的“徐”也是“慢”的意思。徐以杓酌油沥之：慢慢地用勺子舀油滴入葫芦。 （3）知之者不如好之者：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人。其中“好”是“喜爱，爱好”之意，采用迁移课内法，“好习弓马”中“好”同样是“喜爱，爱好”。好习弓马：喜好练习骑马射箭。 （4）根据查阅词典法，推测“遂”③就，于是，代入句中，遂发矢十支：（老人）于是射出十支箭。句意通顺合理，故选③。 6．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥秘）；但：只是；熟：熟练；尔：同“耳”，罢了。 （2）艺：技艺；日：每天；新：更新、进步；善：擅长；名：名声。 7．本题考查内容的理解。 D.“受其教者虽童子妇人即可与谈武矣”的意思是：接受他教导的人，即使是小孩妇女，也可以和他们谈论武艺了。“受其教者”是主语，表述“接受他教导的人”，其后稍作停顿；“虽童子妇人”是让步状语，强调“即使是小孩和妇女”这一情况，前后用逗号隔开；最后“即可与谈武矣”是谓语部分，说明结果，与前文衔接顺畅。因此正确的断句为：受其教者/虽童子妇人/即可与谈武矣； 故选D。 8．本题考查启示。 根据甲文第②段“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借“手熟”展现高超酌油技巧，也再次印证“熟能生巧”，说明学习任何知识或技能，唯有反复实践、不断练习，才能达到熟练精妙的境界。   根据乙文“张仲殷，好习弓马……一矢中之。仲殷惊赏……乃拜乞射法”可知，张仲殷见到老人射术高超，没有因自己“好习弓马”而自傲，反而“拜乞射法”，虚心接受老人的教导，最终“艺日新，果有善射之名”。这启示我们，学习中要保持谦逊好学的态度，善于发现他人的长处，主动向有经验、有技艺的人请教；根据乙文“遂教仲殷屈伸距跗之势。数日，仲殷已得其妙”可知，老人传授“屈伸距跗之势”的方法，张仲殷用心钻研并掌握，也说明学习不仅要虚心求教，还要注重理解和掌握其中的技巧与方法，这样才能实现能力的提升与突破。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭借这一点自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看了他很久都没有离开。（老翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。（老翁）接着说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 张仲殷，喜好练习骑马射箭。当时他和同伴带着弹弓，在山林里漫步游玩。（他们）看见一位老人拿着弓箭，追逐一只鹿绕着树林跑，（老人）一箭就射中了（鹿）。张仲殷惊叹赞赏。老人说：“你能做到这样吗？”张仲殷说：“这本来就是我所喜好的（技艺）。”张仲殷于是行礼请求（老人传授）射箭的方法。老人立刻拿来弓箭，抬头指着一根树枝说：“（用）十支箭射下这一尺（长的树枝）。”（老人）于是射出十支箭，射落十段碎树枝，连接起来正好一尺（长），（老人）对张仲殷说：“这样的箭术怎么样？”张仲殷在地上跪拜说：“（我）衷心佩服。”（老人）于是教张仲殷（练习）伸展和弯曲（手臂）以及踮起脚跟（用力）的姿势。几天后，张仲殷已经掌握了其中的奥妙。张仲殷的射箭技艺日益精进，果然有了擅长射箭的名声。接受他教导的人，即使是小孩和妇女，都可以和（别人）谈论武艺了。 (24-25七下·广东深圳龙华区·期末)品读两则古文，透过人物对话和自述，体会古人的语言艺术，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ——欧阳修《卖油翁》 阅读笔记：批注1： “释” （意思是①____）和“颔”（意思是②____）两个细节很能表现人物特点。 批注2：“我亦无他，惟手熟尔”，多么高超的语言艺术！怪不得康肃“笑而遣之”。 【乙】 王微①曰：“吾小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读②，遂绝意于寻求。至二十左右，方复就观小说。每见世人文赋书论，无所是非③，不解处即日借问，此其本心也。” 注：①王微：字景玄，南朝宋画家、诗人。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳、术数。②剧读：流畅诵读。剧：疾速。③无所是非：不轻易评判对错。 ——选自《宋书·王微传》，有删减 批注3：从“绝”（意思是③____）到“就” （意思是④____），预示着王微学习态度的转变。 批注4：“此其本心也”，人生智慧就在其中。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 批注5：“浮云”何止是眼里的“浮云”！这句诗充满智慧，表达巧妙，令人深思。 9．请用现代汉语翻译阅读笔记中提到的词语和句子。 ①释：_______②颔：_______ ③绝：_______④就：_______ ⑤惟手熟尔：_______________ ⑥此其本心也：_________________ 10．请结合批注1，揣摩卖油翁当时的心理活动，写下来。 11．言语之中见智慧。结合批注2和批注4，分析卖油翁和王微不同的处世智慧。 12．小文的科技小发明遭到质疑，小语用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来鼓励小文，你认为是否合适？结合批注5，写下你的看法。 【答案】9． 放下 点头 断绝 靠近 只是手法熟练罢了。 这是我本来的想法啊。 10．哼，这箭法也就那样，不过是手熟罢了，看我倒油给你看看什么叫真本事。 11．卖油翁以“手熟”自谦，展现低调务实；王微坦诚自己学习经历，体现谦逊求知，二者都以平和态度面对生活。 12．合适。“浮云”指困难与质疑，诗句鼓励小文坚守信念，不因外界干扰放弃，与情境相符。 【解析】这篇阅读材料精选了三则文言文本，通过对比阅读展现古人智慧。甲文《卖油翁》以生动对话展现“熟能生巧”的朴素哲理；乙文《王微传》以自述体呈现求学态度的转变过程；丙文《登飞来峰》则以诗歌形式表达高远志向。三则文本均聚焦“智慧”主题，但表现角度各异：从技艺到治学再到人生境界，层层递进。 9．本题考查文言文常用义及翻译句子。 ①释担而立：放下担子站着。释：放下。 ②但微颔之：只是微微点头。颔：点头。 ③遂绝意于寻求：于是就放弃了追求（学业）。绝：断绝，放弃。 ④方复就观小说：才又从事阅读小说。就：接近，从事。 ⑤重点词：惟，只是；熟，熟练；尔，同耳，罢了。句意：只是手法熟练罢了。 ⑥重点词：此，这；其，他的；本心，本来的心思。句意：这是我本来的想法啊。 10．本题考查对文言文中人物心理活动的揣摩与分析能力。 批注1指出“释”意为放下，“颔”意为点头；甲文中陈康肃公善射且自矜，卖油翁“释担而立，睨之久而不去”，见其射箭十中八九“但微颔之”。“释担”体现卖油翁被陈康肃公射箭吸引，愿意停下观看；“睨之”带有不在意、轻视的态度，说明他不认同陈康肃公的自矜；“微颔”则表明他认可陈康肃公射箭技艺不错，但仅是“手熟”，并无特别值得骄傲之处。结合以上分析，从虽然认可陈康肃公射箭技艺，但认为并不值得夸耀的角度来写，合理即可。 示例：哼，这箭法不过如此，只是手熟练罢了，和我倒油一个道理。如果时机恰当，我用铜钱倒油给他看，让他明白这其实没有可以夸耀的。 11．本题考查对文言文中人物语言分析能力。 结合批注2，卖油翁面对陈康肃公的质问与愤怒，以“我亦无他，惟手熟尔”回应。这句话既用自身倒油的实例印证了“熟能生巧”的道理，又巧妙化解了冲突——没有直接否定陈康肃公的射箭技艺，而是以平和的语气点出技艺精湛的本质，既坚持了自己的观点，又给对方留有余地，体现出谦逊低调、以理服人、不事张扬的处世智慧，让陈康肃公“笑而遣之”，认可了他的道理。 结合批注4，王微自述“每见世人文赋书论，无所是非，不解处即日借问，此其本心也”。“无所是非”体现他不轻易评判他人作品，保持客观包容的态度；“不解处即日借问”则表现出他虚心好学、不掩饰自身不足的坦诚。这反映出王微谦逊求知、不妄加评判、坚守本心、注重实际学习的处世智慧，展现了他对待学问的严谨与真诚。 对比二者差异：卖油翁的智慧更多体现在面对他人自矜时，以实例和简洁话语委婉说理、化解矛盾；王微的智慧则聚焦于自身对待学问的态度，强调虚心、坦诚与包容。 12．本题考查对古典诗句的理解应用能力。 结合批注5“‘浮云’何止是眼里的‘浮云’”，理解诗句中“浮云”的象征意义。“浮云”在诗中不仅指自然界遮挡视线的云彩，更象征生活中遇到的各种阻碍、质疑、困境或迷惑人的事物。“身在最高层”则寓意拥有高远的视野、坚定的信念或扎实的实力，因此能不被“浮云”所困扰。小文的科技小发明遭到质疑，这里的“质疑”可视为诗句中“浮云”的引申义即阻碍、否定的声音。而“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的核心是鼓励人坚定信念，凭借自身的底气，如对发明的信心、扎实的研究基础，不被外界质疑动摇，保持长远眼光等。 诗句所传递的“不被眼前质疑干扰，因自身实力和信念而坚定”的内涵，与小文面对质疑时需要的鼓励高度契合。小语用这句诗鼓励小文，既贴合情境，又能传递积极的态度，因此是合适的。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】 王微说：“我小时候特别粗笨，没有什么特长，常常跟着博士学习短小的章节句子，最终也没什么收获，（因为）口吃不能流畅地诵读，于是就放弃了追求（学业）。到了二十岁左右，才又开始阅读小说。每当看到世人的文赋书论，（我）不轻易评判对错，有不理解的地方当天就向别人请教，这是我本来的想法啊。” 【丙】 飞来山上有千寻高的塔，听说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为我站在最高层。 (24-25七下·广东深圳罗湖区·期末)班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 13．请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 14．下列说法正确的一项是（　　） A．“斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B．“惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C．“调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 15．同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A．寻山水 B．蝉吟静 C．焚清香 D．登高楼 16．积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________。（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 17．君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 18．请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 19．陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B．《骆驼祥子》祥子 【答案】13．茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界 14．B 15．B 16． 自缘身在最高层 朔气传金柝 山重水复疑无路 会当凌绝顶 一览众山小 濯清涟而不妖 君子如莲 浊不染其洁 17．选择《梅花三弄》；理由：两文均体现君子安贫乐道、坚守高洁品格的风骨，《梅花三弄》借梅花赞颂高尚节操，与刘禹锡、陈继儒的精神追求契合。 18．“幽窗居”；理由：乙文多次提到“小窗”，如“高卧闲窗”“竹窗下”，且环境清幽，主人追求宁静闲适，“幽窗居”能体现其居所特点与精神追求； 19．示例：选A，保尔拥有这种风骨。他在身体残疾、双目失明后，仍坚持创作，内心丰盈，意志坚定，以顽强的精神追求革命理想，境界高远，体现“寥廓”风骨。 【解析】两文均以居所寄寓精神追求，形成巧妙呼应。《陋室铭》以“德馨”破“陋”，借环境、交游、雅事彰显君子安贫乐道之态；《小窗幽记》则以“萧条”“清幽”勾勒闲居图景，于日常闲趣中见淡泊心境。二者文字洗练，以景衬情，将物质简朴与精神丰盈的对比贯穿始终，共同诠释了传统文人“斯是陋室，惟吾德馨”的风骨内核。 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：茅屋檐外忽然听到狗叫鸡鸣，恍惚间如同置身于云中世界。“茅檐外”点明地点，与后文断开；“忽闻犬吠鸡鸣”描述听到的声音，“恍似云中世界”是由此产生的感受，二者断开。 据以上分析断句为：茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界。 14．本题考查文言文词语含义及修辞手法辨析。 A.“斯是陋室”中“是”表判断，“如是毕余生足矣”中“是”解释为“这样”，二者不同； B.“惟吾德馨”中“惟”是“只、只有”的意思；“唯有蝉吟鹊噪”中“唯”也是“只、只有”的意思，二者意思相同； C.“调素琴”体现的是作者高雅的情趣，而非生活贫困； D.两句均为对偶句，并非排比句（排比需三句及以上结构相似的句子）； 故选B。 15．本题考查对联对仗与语境匹配。对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。 上联“苔痕碧，草色青”中，“苔痕”“草色”为名词，“碧”“青”为形容词，构成“名词+形容词”的结构，描绘景物状态。 下联“鸡鸣远”中，“鸡鸣”为名词，“远”为形容词，遵循“名词+形容词”结构。空缺处需与上联前两句对应，保持一致结构。 A.寻山水：“寻”为动词，“山水”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； B.蝉吟静：“蝉吟”为名词，“静”为形容词，是“名词+形容词”结构，与上联结构一致，且“蝉吟”与“鸡鸣”同属自然声响，词性、意境均匹配； C.焚清香：“焚”为动词，“清香”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； D.登高楼：“登”为动词，“高楼”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； 故选B。 16．本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：缘、朔、柝、凌、濯、涟。 第⑦⑧题要依据《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的内涵，仿照前面“君子如……，……不……其……”的句式。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现莲身处污泥却洁净、在清水里洗涤过却不妖媚的特点，对应君子如莲，污浊的环境不能玷污其高洁，故⑦可填“君子如莲”，⑧填“浊不污其洁”，通过莲的特性展现君子不被污浊影响、坚守高洁的风骨。 17．本题考查对文本主旨与艺术作品内涵的理解。 作答时，要结合甲乙文体现的刘禹锡和陈继儒的志趣，匹配古琴曲。《陋室铭》借陋室赞刘禹锡安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》显陈继儒追求高雅、崇尚君子品格。《梅花三弄》借梅花赞高尚节操，与两文彰显的君子风骨契合，能传主人志趣，故会弹《梅花三弄》。 示例：会弹奏《梅花三弄》。《陋室铭》中刘禹锡借陋室言“德馨”，显安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》里陈继儒追求高雅、尚君子品格。《梅花三弄》借梅赞高尚节操，契合两文君子风骨，可表达主人志趣。 18．本题考查对内容的理解与拓展运用。 开放性试题，为居所取名需紧扣乙文中陈继儒的生活环境与精神追求。乙文展现其居所有犬吠鸡鸣、清幽闲静，精神追求淡泊、尚自然雅趣。 示例：“云闲居”。理由：乙文中陈继儒居所有“茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界”之境，显清幽、超脱尘世，如处云中；其在“浮生闲话里，小窗记幽情”，体现闲淡、追求精神自在。“云闲”既呼应居所如云中的环境，又契合他闲适、淡泊的精神追求，故以此名。 19．本题考查人物分析。 保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》的主人公。他出身贫苦，从小饱受沙俄统治压迫，后投身十月革命，成为一名红军战士。战场上，他多次负伤，甚至经历失明、瘫痪的重创，但始终以钢铁般的意志与命运抗争。即使无法再冲锋陷阵，仍以笔为武器，在文学创作中延续革命理想，用生命诠释了“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次”的真谛，成为坚韧不屈、为理想献身的精神象征。 祥子是《骆驼祥子》的主人公。他来自农村，勤劳朴实，怀揣“买一辆自己的车”的简单梦想，想用汗水改变命运。然而，在旧社会的层层压迫下，他三次买车、三次失去，经历被抢、被骗、被迫堕落等打击。最终，这个曾经正直好强的青年，在黑暗现实的吞噬下，沦为麻木、潦倒、自暴自弃的人，折射出底层劳动者在旧社会中难以挣脱的悲剧命运。 “寥廓”在此指内心丰盈、意志坚定、境界高远的君子风骨。作答时，需结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金和《骆驼祥子》中祥子的人生经历，分别判断二人是否符合这一特质，分析时需紧扣人物在困境中的选择、精神追求及最终的人生走向。 示例1：选A。保尔·柯察金拥有“寥廓”风骨。他在革命战争中身经百战，多次负伤，甚至面临失明、瘫痪的绝境，却始终坚守对共产主义的信仰。即使无法再上战场，仍以文学创作延续革命事业，内心被解放全人类的理想填满，意志不因磨难动摇，境界超越个人得失，尽显“寥廓”风骨。 示例2：选B。祥子不拥有“寥廓”风骨。他起初怀揣“买一辆自己的车”的梦想，勤劳肯干，但在旧社会的压迫下，经历三次买车失车的打击后，逐渐被现实消磨斗志，从正直好强沦为麻木堕落的人。他的追求始终局限于个人生存，缺乏坚定的精神支撑和高远的境界，未能达到“寥廓”的高度。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入帘中，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙）连续几个月独自居住，房间里冷冷清清；以云霞为伴侣，把青松当作知己。有时有小孩老人，闲暇时来拜访，一壶浊酒，一盘芋头，一起开怀大笑，谈论的都是世间闲杂琐事，完全不涉及官场俗世。客人离开后就关上门，一点也不必答谢，像这样度过余生就足够了。 在幽静的窗前高枕而卧，白天绿树成荫，清凉舒适，天地是多么空旷深远啊。 茅屋檐外忽然传来狗叫鸡鸣，恍惚间仿佛置身于云中世界；竹窗下，只有蝉鸣鹊噪，才知道宁静之中自有天地。 书屋前，排列着弯曲的栅栏栽种花草，开凿方形的池塘映照月亮，引来活水养殖鱼儿；小窗下，焚烧清香读书，安放干净的几案弹琴，卷起稀疏的帘子看鹤，登上高楼饮酒。 受宠或受辱都不放在心上，只是看着庭院里的花开花落；离去或留下都不在意，只望着天上的云卷云舒。 (23-24七下·广东深圳龙华区·期末)请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。 （欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减） 注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。 20．请解释下列加点词语。   （1）有仙则名__________ （2）无案牍之劳形__________ （3）其与人言__________ （4）而人亦罕能过也 __________ 21．请翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）是是非非，务穷尽道理乃已。 22．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。 B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。 C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。 D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。 23．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。   链接材料： “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。” ——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。” ——《论语·里仁》 【答案】20． 出名，有名 形体，躯体 交谈，谈论 少 21．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止。 22．D 23．示例：因为他们追求真理、安贫乐道。 “回也不改其乐”，甲文刘禹锡也一样，身处陋室，但不慕名利，品德美好高洁；“朝闻道，夕死可矣”，乙文尹师鲁追求真理“务穷尽道理乃已”不盲从他人，与人交谈务求穷尽道理。 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。 （3）句意为：当他和别人谈论时。言：交谈，谈论。 （4）句意为：而且没有几个人能超过他。罕：少。 21．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：苔痕上阶绿：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色入帘青：草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。 （2）句重点词语：是是：肯定正确的。非非：否定错误的。务：务必、一定。乃：才。已：停止。 22．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，该句意为“他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》”，“博学强记”描述其学识和记忆，“通知今古”说明其知识的广度和深度，“长于《春秋》”则具体指出了他在某一学术领域的专长。正确断句为：“博学强记/通知今古/长于《春秋》”； 故选D。 23．本题考查内容理解和拓展运用。 从链接材料中的“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可以看出，颜回虽处贫困之境，却能坚守自己的志向和乐趣，这种安贫乐道的精神令人敬佩。刘禹锡在《陋室铭》中也表达了类似的情怀，他身处陋室，却不为物质条件所困，反而因为自己的品德美好高洁而感到满足和快乐。这种超越物质追求的精神境界，正是他们成为“可爱的”古人的重要原因。 从“朝闻道，夕死可矣。”这句话可以看出，古人对于追求真理的执着和坚定。尹师鲁在《尹师鲁墓志铭》中展现了他对于学问的严谨和对于真理的追求，他与人交谈时务求穷尽道理，不盲从他人，这种求真务实的精神也是他们成为“可爱的”古人的重要品质。 综上所述，刘禹锡和尹师鲁之所以能成为“可爱的”古人，是因为他们共同体现了追求真理、安贫乐道的品质。他们不为物质所困，不为名利所惑，坚守自己的志向和信念，追求真理和美好。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙 师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。师鲁写文章，语言简洁而有章法。他博学多识，论古及今无所不通，他很擅长《春秋》。当他和别人谈论时，肯定正确的，否定错误的，一定要把道理讲明白才停止，从不盲目听从别人所说的，而且没有几个人能超过他。遇上事情不分难易，他都勇于作为，这是他受到世人称道的缘由，也是遭到某些人嫉恨的原因。 (23-24七下·广东深圳高级中学五校区·期末)学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。 24．(23-24七下·广东深圳高级中学五校区·期末)借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。 文句及加点词 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但：______ 以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：______ 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒：_____（只填序号） 25．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 26．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？ （2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。 链接材料： 中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。 【答案】24． A.只，只是 B. 用来，来 C.③ 25．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）我解开衣服舒展两腿而坐，（无论）寒暑不曾轻易出门。 26．（1）①二人都追求清幽雅致的居室环境。刘禹锡偏爱“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清新，张岱则一年四季种植竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，居室芳香四溢；②二人都追求高雅的生活情趣。刘禹锡爱“调素琴”“阅金经”，张岱“图书四壁”；③二人都有不随流俗、独善其身的志趣，刘禹锡认为“陋室不陋，惟吾德馨”，张岱则愿栖居于此，寒暑不出。 （2）示例：三思斋。取名原因：出自《论语》中“三思而后行”，寄寓自己在广博的阅读中学会审慎思考的志向。建议：取名，命名理由。取名能反映积极向上的志趣情怀，命名理由能指出名字由来或表达的志趣情怀即可。不可用链接材料或原文中的名字。 【解析】24．本题考查文言词语解释。 ①根据课内迁移法，“无他，但手熟尔”句意：没有别的奥妙，只是手熟练罢了。“但”是“只，只是”的意思，由此可知，“但有绿天”的“但”也是此意，但有绿天：只有绿色的天空（浓荫）。 ②根据课内迁移法，“可以调素琴”句意：可以弹奏不加装饰的琴。“以”是“用来，来”的意思，由此可知，“以障蚊蛀”的“以”也是此意，以障蚊蛀：用来阻挡蚊虫、蛀虫。 ③根据查词典的方法，恒：③永久，持久。坐者恒在清凉世界：坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。故选③。 25．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“上”：长到、蔓到。“入”：映入。 （2）“解”：解开。“盘礴”：舒展两腿坐。“未尝”：不曾。“轻”：轻易。 26．（1）本题考查人物形象比较阅读。 ①在居室环境方面，由甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知， 刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。由乙文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾”“冬则梧叶落，腊梅开”可知，张岱的不二斋，四季有不同的花卉植物，如竹、建兰、茉莉、菊花、腊梅等，使得室内芳香弥漫，环境清幽雅致。由此可见，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围。 ②生活情趣上，由甲文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。由乙文“图书四壁”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。 ③在志趣方面，由甲文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行。由乙文中“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。由此可见，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质。 （2）本题考查对内容的理解与拓展运用。 作答时，取名要体现积极向上的思想，可以从诗词、典故、成语中获取灵感，也可以运用象征、比喻、拟人等修辞手法来创造独特的名字。名字要简洁易记，富有韵味和内涵。同时，阐述命名理由时，需要解释名字如何与自己对书房或居室的期望和需求相契合。理由要清晰合理，富有感染力。 示例：笃行居。取名原因：出自《礼记·儒行》中的“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，寓意自己在追求知识和真理的道路上，能够坚定地付诸行动，不懈努力，做到知行合一，不断进步。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】不二斋，有高达三丈的高大梧桐树，绿叶重重叠叠。墙的西边稍有空地，用腊梅补上了，只有绿色的天空（浓荫），暑气无法到达。后窗的墙比栏杆高，有几竿方竹，潇洒地挺立着。天空的光线向下照射，望向天空看，晶莹剔透如同玻璃、云母，坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。四周的墙壁摆满了图书，堆满了书架和床铺。我在左边设置了石床和竹几，用纱幕围起来，用来阻挡蚊虫、蛀虫。夏天，建兰、茉莉，香气浸润着人，沁入衣服里。重阳前后，把菊花移到北窗下，菊花盆有五层，高低排列着，颜色空明，天空的光线晶莹映照，如同沉浸在秋水中。冬天则是梧桐树叶掉落，腊梅开花，温暖的太阳晒着窗户。春天时，四周墙壁下都是山兰，栏杆前有半亩芍药。我解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去。回想起来好像是隔世的事情。 (23-24七下·广东深圳罗湖区·期末)阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 27．请将以下表格补充完整。   字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与__关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）____ 28．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。   29．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。  （断两处） 松之性直上虽数尺自亭亭也。 30．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。   【答案】27． 器皿（容器、盆、碗等） ④ 28．（1）我只喜爱莲花从淤泥里长出而不沾染（污秽），经过清水洗涤但并不显得妖艳。（2）贤士君子（或读书人）失节于他人，也像这（松树）一样啊。 29．松之性直上/虽数尺/自亭亭也 30．甲文通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 【解析】这篇阅读文章通过两篇古文《爱莲说》和《松喻》，展现了古代文人托物言志的写作手法。《爱莲说》中，周敦颐以莲花的“出淤泥而不染”象征君子的高洁品格，表达了对清正廉洁、独立不阿的追求；而《松喻》中，王晫则通过松树的挺拔不屈，比喻士人应坚守节操，不为世俗所屈。两篇文章都通过自然物的特性，寄托了作者对理想人格的向往和对社会现实的反思，体现了文人借物抒怀、以物喻志的深厚文化底蕴。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①据形索义。形旁“皿”通常和器皿有关，所以盎应该是一种容器。盎：器皿（容器、盆、碗等）。句意是：有人把它移栽到花盆中。 ②语境推测。“凌碧霄”意思是高升到云霄。推测“凌”的意思是“登上”，故选④。 28．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：独，只；染：污染；濯：洗涤；妖：妖艳。 （2）重点字词意思：失身，指丧失气节；亦：也；尤：像；是：这样。 29．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。“松之性直上”这是句子的主语部分，描述了松树的本性，即“直上”生长。“虽数尺”表示即使松树只有几尺高，也依然保持“亭亭”的姿态。“自亭亭也”这是句子的谓语部分，描述了松树“亭亭”的姿态。据以上分析断句为：松之性直上/虽数尺/自亭亭也。 30．本题考查内容理解与分析能力。 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的纯洁、正直和清香，莲花“出淤泥而不染”象征作者在污浊的环境中保持高洁，洁身自好；“濯清涟而不妖”则表明作者不媚俗、不张扬，通过对莲的形象和品质的描写，寄予了作者对君子人格的肯定和追求，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的志趣。 结合【乙】文“松之性直上虽数尺自亭亭也”句中松树“直上”“亭亭”象征士君子应保持正直；“屈其枝，缚其节”则比喻士君子失节于人。乙文通过歌颂于逆境中顽强生长的松树来赞美君子的正直品格。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，只可以远远地观赏，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的，还有什么人像我一样的吗？对于牡丹的喜爱，应该是很多人了。 【乙】 松树的本性是笔直向上生长，即使只有几尺高，也自然是挺拔的。有人把它移栽到花盆中，放置在华丽的房屋内，弯曲它的枝干，束缚它的枝节，浇灌它，使它长得蓬蓬勃勃如同倒伏的伞盖。这并非不能取悦于人，然而与那生长在山谷山岭之间，直插青云，高升到云霄，在严霜积雪中依然生机勃勃、矫健葱郁的松树相比，相差又怎么样呢？唉！贤士君子委身于人，也如同这松树一样啊。 31．(23-24七下·广东深圳光明区·期末)阅读下面选文，完成问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐ㅤㅤ水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ㅤㅤ予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】 牡丹 李渔ㅤㅤ牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千②”。 ㅤㅤ正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自《闲情偶寄》） 【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬官到遥远的潮州。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。 (1)解释下列句子中的加点字词。 ①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻 ③及睹《事物纪原》 ④人主不能屈之 (2)用“/”给下面句子划分朗读停顿（限断2处）。 谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②强项若此，得贬固宜。 (4)下列对【甲】【乙】两文的分析和理解，错误的一项是（   ） A．【甲】句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。 B．【甲】文从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 C．【乙】文以“牡丹得王于群花”开篇，为下文要说的对牡丹的分析张本，做入题准备。 D．【乙】文运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对“牡丹”的特点深入分析。 (5)同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的“牡丹”和李渔所说的“牡丹”的不同之处，写下你的发现。 写作对象 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 关键句 牡丹，花之富贵者也。 ① 对象特点 贪慕名利 ② 形象特征不同的原因（结合【甲】【乙】两文分析） ③ (6)本学期，我们学习了《陋室铭》《爱莲说》，现在又阅读了李渔的《牡丹》，你一定对托物言志的写法有了更清晰的认识。请结合其中一篇，谈谈你的理解。 【答案】(1)①生枝蔓。②少。③等到。④使……屈服。 (2)谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳 (3)①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 ②如此刚强不屈，被贬谪本来也是应当的。 (4)B (5)①“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？” ②高亢刚直，不肯通融。 ③在甲文中，周敦颐以牡丹象征追求荣华富贵的人，以此衬托莲的高洁品质。在乙文中，李渔通过讲述武则天贬谪牡丹的故事，突出牡丹不肯通融、高亢刚直的本性。二者对牡丹形象特征的刻画不同，主要是因为作者写作的目的和想要表达的主题不同。周敦颐旨在借牡丹批判世俗的追名逐利，赞美莲的君子之风；李渔则是通过对牡丹本性的描述，表达对其刚直不屈的赞赏。 (6)以《爱莲说》为例，作者托物言志，通过对莲的形象和品质的描写，表达了自己的志向和情操。文中描写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，赋予莲花高洁、质朴、正直、庄重、清逸等美好品质。作者以莲自喻，表明自己像莲花一样，虽身处污浊的环境却不同流合污，不随波逐流，保持自身的高洁和正直。 【解析】（1）本题考查词语含义。 ①句意：不生蔓，不长枝。蔓：生枝蔓。 ②句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 ③句意：等到看到《事物纪原》。及：等到。 ④句意：君主都不能使它屈服。屈：使……屈服。 （2）本题考查断句。 句意：说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳。 “武后冬月游后苑”中，“武后”是主语，“游”是谓语，“后苑”是宾语，构成了一个完整的句子结构，表达了武则天在冬季游览后苑的行为。因此，需要在“后苑”后断句。 “花俱开而牡丹独迟”中，“花俱开”与“牡丹独迟”形成了对比，前者是普遍现象，后者是特例。这里的“而”字作为转折连词，连接了两个并列但意义相反的句子成分，表明了一种对比关系。 “遂贬洛阳”中，“遂”字表示结果或顺承关系，指出了前面行为（牡丹独迟）导致的后果（被贬到洛阳）。这里的因果关系清晰，所以“遂”字前应断句，以突出这一结果的发生。 故可断为：谓武后冬月游后苑/花俱开而牡丹独迟/遂贬洛阳。 （3）本题考查翻译。 ①重点词：独，只，仅仅。之，主谓之间取消句子独立性。出，长出。淤泥，污泥。染，沾染（污秽）。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ②重点词：若此，像这样。固，本来。宜，应该。 （4）本题考查内容的理解。 B.有误，甲文从生长环境、体态香气、风度气质等角度塑造莲的形象，而非“色彩形态”。 故选B。 （5）本题考查内容的理解。 ①《牡丹》的关键句：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”在《爱莲说》中，作者周敦颐称牡丹为“花之富贵者也”，表达了对牡丹象征富贵这一特点的看法，同时暗含了对追名逐利的世俗风气的批评。而在李渔的《牡丹》中，上述关键句体现了作者对牡丹不肯通融、不肯屈从的刚直本性的赞赏，认为牡丹被贬是因其强项不屈，若能被赋予尊贵地位，才能洗去被贬的耻辱。两者对牡丹的评价和态度明显不同。 ②高亢刚直，不肯通融。文中提到武则天冬天游后苑时其他花都开了，唯有牡丹独迟，于是被贬至洛阳，作者由此认为牡丹“强项若此，得贬固宜”，展现了牡丹的刚强不屈。又说牡丹正面宜向阳，处以南面即生，俾之他向则死，表明牡丹不肯通融，坚守自己的本性，这种“肮脏不回之本性”，连人主都不能使其屈服。综上，李渔笔下的牡丹具有高亢刚直，不肯通融的特点。 ③结合甲乙两文分析：周敦颐在《爱莲说》中，将牡丹视为“花之富贵者”，是为了通过与莲的对比，表达自己对追逐名利、贪图富贵风气的不满，从而突出莲的高洁品质。在他的文中，牡丹更多地是一种象征富贵、迎合世俗的形象。李渔在《牡丹》中所描述的牡丹，因武后冬月游后苑时独迟不开而被贬洛阳，展现出牡丹不肯通融、高傲不屈的本性。作者借此强调牡丹的强项、不屈服的特质，以表达对其刚直不阿品质的赞赏。周敦颐所处的时代，社会上存在着追求富贵、虚荣的风气，他以牡丹的富贵形象来批判这种现象。而李渔则从牡丹不迎合武后的故事中，挖掘出其坚守自我、不肯屈服的一面，用以表达自己对独立、不随波逐流精神的推崇。两人对牡丹形象的不同塑造，反映了他们各自不同的写作目的和价值取向。 （6）本题考查写作手法的分析。托物言志是一种常见的写作手法，指作者通过描绘客观事物的某一个方面的特征，来寄托、传达自己的志向、情感和理想。任选一篇，结合文章内容进行分析即可。 以《爱莲说》为例，作者周敦颐通过对莲花的生长环境、外形姿态和内在品质的描写来托物言志。文中先写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，生长在污浊的环境中却不沾染污秽，不妖媚惑众，象征着君子即便身处恶浊的环境也能保持自身的高洁和质朴。“中通外直，不蔓不枝”，描绘莲花的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，体现君子的正直豁达、行为端正。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲花香气远播，笔直洁净地挺立在水中，只可远远观赏而不可轻慢亵渎，展现出君子的美名远扬、令人敬重。作者通过对莲花这些特质的描绘，表达了自己对君子品德的追求和向往，借莲花来寄托自己不慕名利、洁身自好的高尚情操。在文中，作者将莲花与菊花、牡丹进行对比。菊花是花中的隐逸者，代表着逃避现实、隐居避世；牡丹是花中的富贵者，象征着追求荣华富贵。而作者独爱莲花，表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐名利，而是要像莲花一样，在污浊的世间保持独立的人格和高尚的操守。《爱莲说》以莲花为载体，巧妙地寄托了作者的志向和情感，使文章富有深刻的内涵和感染力。 在《陋室铭》中，刘禹锡以陋室为“物”来言志。他先从陋室的环境入手“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描绘出陋室的清幽宁静。接着提到交往的人物“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明主人的高雅脱俗。然后描写陋室中的活动“可以调素琴，阅金经”，展现出生活的情趣。刘禹锡通过对陋室的种种描述，实则表达了自己安贫乐道、不与世俗同流合污的高尚志趣。即便居住在简陋的房屋中，他也能保持内心的平静和满足，不追求物质的奢华。这种托物言志的写法，让读者能够直观地感受到作者的精神追求，陋室不再陋，而是充满了作者的人格魅力和理想信念，使读者深受感染和启发。 在李渔的《牡丹》中，作者通过对牡丹的描写来托物言志。文中写牡丹“得王于群花”，却因不肯迎合武后冬日开花的要求而被贬至洛阳，展现了牡丹坚守自我、不肯通融屈服的特点。作者借牡丹这种“强项”“肮脏不回之本性”，实则表达了自己对坚守原则、不随波逐流、不屈服于权贵的高尚品质的赞美与追求。作者认为牡丹即使面临被贬的境遇，也不肯改变自身的特性，这种不向权势低头的精神，正是作者所崇尚和向往的。以牡丹的特性来映射人的品质和志向，这便是托物言志手法的巧妙运用。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 乙 牡丹在群花中称王，我起初不认同这种观点，认为它的颜色和香气，与芍药能相差多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来一决雌雄，还不知鹿死谁手呢。等到看到《事物纪原》中记载，说是武则天冬天游后花园，所有的花都开放了，只有牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳，我这才恍然大悟说：“像这样刚强不屈，被贬谪本来是应该的，然而不给予它花王的尊位，又怎么能洗清被贬八千里的耻辱呢？”韩愈的诗说“夕贬潮阳路八千”。 正对着太阳的方位应该是适合种植牡丹的，这是种植花卉的通识。然而其他的花还能委曲求全，只有牡丹不肯通融。将它种在朝南的地方就能生长，让它朝其他方向就会死，这是它高亢刚直不肯屈服的本性，君主都不能使它屈服，谁还能使它屈服呢？ 32．(23-24七下·广东深圳盐田外国语学校·期末)阅读下面两段文本，完成问题。 甲 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 乙 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣今也则无未闻好学者也。” （选自《史记•仲尼弟子列传》） (1)解释下列句中加点的字。 ①可爱者甚蕃_____ ②宜乎众矣 _______ ③发尽白，蚤死 ____________ ④弟子孰为好学 _____ (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 (3)对乙文中划波浪线的部分断句正确的一项是（   ） A．不幸短命/死矣今也则无未闻/好学者也。 B．不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也。 C．不幸短命死矣/今也则无未闻/好学者也。 D．不幸短命/死矣今也则无/未闻好学者也。 (4)“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”请你结合这句话和甲、乙两文，说说古人追求什么样的“君子之德”。 【答案】(1) 多 应该 同“早”，很早 谁 (2)①而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 ②有个叫颜回的更好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。 (3)B (4)示例：古人追求洁身自好、谦虚好学、知错能改、安贫乐道的“君子之德”。 【解析】（1）本题考查词语解释。 句意：值得喜爱的非常多。蕃：多； 句意：应当有很多人了！宜：应该； 句意：头发全都花白，死的很早。蚤：同“早”，很早； 你的弟子中最好学的是谁呢？孰：谁。 （2）本题考查翻译。 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①予：我；独：唯独，只；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：艳丽而不端庄。 ②迁：转移；怒：愤怒，怒气；贰：重复，再次。 （3）本题考查断句。 句意：不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。 “不幸短命死矣”，这部分表达了某人的不幸命运，即他寿命不长，已经去世了。“今也则无未闻好学者也”，这部分是对比现在的情况，指出现在没有像之前那样爱好学习的人了。“今也”表示现在的时间，“则无”表示没有，“未闻好学者”是“没有听说（有）爱好学习的人”的意思，其中“未闻”是“没有听说”的意思，“好学者”是“爱好学习的人”的意思。整个部分表达了对于现在缺少爱好学习之人的感慨。 即正确断句为：不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也； 故选B。 （4）本题考查对文章内容理解 题目要求结合“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”这句话以及甲、乙两文，探讨古人所追求的“君子之德”。 从甲文中对莲的描写“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可以看出，古人所追求的君子之德包括高洁独立、不随波逐流、正直不阿、行为端正、声名远扬且令人敬重。   乙文中提到颜回“不迁怒，不贰过”，展现了君子善于控制情绪、善于自省和改正错误的品德。   “子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”，这句话体现了颜回安贫乐道的品质，即便生活贫困简陋，也能坚守内心的快乐和追求，不为外界的困苦所动摇。   古人追求的君子之德包括：高洁正直、善于自省、安贫乐道、情绪稳定等。这些品德使得君子在各种环境中都能坚守自我，保持高尚的道德情操和精神追求。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏但不可轻易地玩弄它。   我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 乙 颜回好学颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在再也没有这样的人了，再也没有听说好学的人了。” (23-24七下·广东深圳宝安区·期末) 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 ①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。 ②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干娱蚣数十条。 ③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。 （《醉叟传》袁宏道有删减） 【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。 【丙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 33．解释下列加点词的意思。 原句 释义方法 释义 可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多 陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知  B．屡见不鲜  C．鲜衣怒马 借鉴成语①_____（填字母）译为：②_____ 宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③______ 唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④_______ 34．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。   （2）无益，直戏耳。 35．下列说法错误的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。 B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。 C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。 D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。 36．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？ 【答案】33． A 少 应该，应当 吃 34．①（莲）从淤泥中生长出来而不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 ②没有益处，只是好玩罢了。 35．C 36．甲文采用托物言志的手法，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，用来表达作者高尚品质、洁身自爱的人生追求。 乙文则采用白描手法，直接描述醉叟的言行举止，不加修饰地展现其超脱世俗、不枸一格的形象，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。 【解析】33．本题考查实词含义。 ①②：结合“根据成语迁移法”，A.“鲜为人知”意思是很少有人知道。鲜：少；B.“屡见不鲜”意思是常常见到，并不新奇。鲜：新奇、新鲜；C.“鲜衣怒马”意思是美服壮马，谓服饰豪奢。鲜：鲜艳、鲜明；而“陶后鲜有闻”句意：在陶渊明之后就很少听到了。鲜：少；故选A。 ③：根据“查阅字典法”可知，“宜”的义项有：合适，适宜；应该，应当；大概，也许。结合句意“然就很多人了！”可知，应选“应该，应当”的义项。 ④：根据语句推测法：结合文中语句“不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”，“问食之有何益”可以推断作者描述醉叟的饮食情况，说他不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛等。“唯啖娱蚣”句意：只吃蜈蚣。啖：吃。 34．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淤泥：污泥。而：但是。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：艳丽。 （2）益：好处。直：只。戏：好玩。耳：罢了。 35．本题考查文言内容的理解。 C.“醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟”句意：醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。 “醉叟者” 表示介绍的对象；“不知何地人” 是对醉叟籍贯的说明，单独成句；“亦不言其姓字” 是关于其姓名的表述，单独成句；“以其常醉” 是称呼他为 “醉叟” 的原因； 故断为：醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉/呼曰醉叟； 故选C。 36．本题考查文章写作手法。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，“莲，花之君子者也”可知，甲文通过对莲花的细致描绘和赞美，将莲花的特点与君子的品德相联系，塑造了出淤泥不染、濯清涟不妖、中通外直、不蔓不枝、香远益清等君子般的莲花形象，表达出作者如莲花般的高洁品质和洁身自好的人生追求，以莲花的形象寄托作者的理想和追求，这种托物言志的手法使得文章寓意深刻，富有象征意义； 根据乙文“年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类”可知，醉叟年约五十多岁，无伴无徒，手提黄竹篮，整日沉醉，白昼似睡，遍巷索酒，醉态不变，不食谷，只吃虫蚁，乙文如实描写醉叟的年龄、行为、饮食、言语等方面，通过白描的手法，不加渲染和雕琢，以简洁朴素的语言描述突出了醉叟与众不同、超脱世俗的形象特点，传达了一种超脱世俗、放浪形骸、追求自由的人生追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】 醉叟不知道是哪里人，也不说他的姓名，因为他常常喝醉，所以称呼他为醉叟。 年龄大概五十多岁，没有伴侣和弟子。手里提着一个黄色的竹篮，整天沉醉不醒，白天就像在睡觉。走遍大街小巷讨酒喝，不一会儿就去了几十家，醉态还是和起初一样。不吃谷类食物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆，以及一切虫蚁之类的东西。街上的小孩很害怕，争相抓来各种毒虫给他，他一次出行时，跟随观看的常常有一百多人。有人侮辱他，他随口说几句话，大多能说中那人的隐秘之事，那人害怕得转身跑了。篮子里常常储备着几十条干蜈蚣。 问他吃这些有什么益处？（他）说：“没有益处，只是玩罢了。”随口随意漫谈，所说的事情大多怪异荒诞。 (23-24七下·广东深圳南山区·期末) 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 37．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 ___________ （2）可远观而不可亵玩焉 _________ （3）手不释卷 __________ （4）尝从容独笑 ________ 38．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 39．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 40．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 41．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 【答案】37． 洗 亲近而不庄重 放下 曾经 38．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）别人都因为当官得俸禄而富裕，只有我因为当官而贫困。 39．年 七 岁 / 诵 数 万 言 / 为 宗 党 所 异 40．D 41．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；②乙文“人皆因禄富，我独以官贫。”/别人都因为当官得俸禄而富裕，只有房彦谦因当官而贫困，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求；③丙文“独怆然而涕下”/天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。 【解析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯，洗。 （2）句意：人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。亵，亲近却不庄重。 （3）句意：手里从来不放下书。释，放下。 （4）句意：曾经在悠闲当中独自微笑。尝，曾经。 38．本题考查译句。重点词语：（1）蔓，不长枝蔓。枝，不生枝节。（2）皆，都。因，因为。独，独自。以，因为。 39．本题考查断句。句意：（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。分析句意可知，“年七岁”指明时间。“诵数万言”是“为宗党所异”的原因。故断句为：年七岁/诵数万言/为宗党所异。 40．本题考查内容理解。 A.“说”是古代的一种议论性文体，不是说明性； B.类比是同类作比，“菊花”象征着隐士，“莲花”象征着君子，两者不是同类。这是衬托手法； C.根据乙文中的“虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：‘人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。’”可知，“生活富足”有误，他怡然自得、从容独笑的原因是“所遗子孙，在于清白耳”，并不是“身居高位、家境殷实、生活富足”； 故选D。 41．本题考查比较阅读。 甲：“予独爱莲之出淤泥而不染”意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。在众多的草木之花里，作者只喜爱莲花，是因为它从淤泥当中长出来却高洁自守。表现了作者对君子之风的向往，表现了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格。 乙：“人皆因禄富，我独以官贫”意为：人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。联系后段的“在于清白耳”可知，作者虽然做官，但因为为人清廉而贫困。“独”字表现了清正廉洁的人格追求。 丙：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”意为：想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。诗人登楼眺望，在苍茫广阔的图景之中，流露出诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，塑造了一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 乙：房彦谦，字孝冲，本来是清河人。（房彦谦）七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。（我）留给子孙后代的财产，只有‘清白’二字。” (23-24七下·广东深圳福田区·期末)除此之外，同学们还对课内外文言中的草木进行了探讨，请你参与。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜③乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯④不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺⑤之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》，有删改） 42．(23-24七下·广东深圳福田区·期末)请将文言文知识清单补充完整。 （1）积累实词 ①蕃：①_____。 ②鲜：②_____。 ③宜：③_____。 ④柯：树枝。 ⑤夺：④_____，《<论语>十二章》“三军可夺帅也”的“夺”也是此义。 ⑥中立：黄中立。他因赞赏竹有节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。 ⑦抱材：怀藏才能。 （2）翻译句子 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：________，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易。 翻译：至于经历了冬天的严寒，夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，__________。 43．乙文画线句表现了竹子的品质，下列诗句中有异曲同工之妙的一项是（   ） A．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。（郑板桥《新竹》） B．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》） C．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑板桥《墨竹图题诗》） 44．甲、乙两文都提到了“君子”，请结合两文内容探究“君子”的多重内涵。 【答案】42． 多 少 应当 改变 我则唯独喜爱莲花——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染 但是枝干不改，叶子不变。 43．B 44．甲、乙两文赋予莲花和君子正直的象征意味，甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污的品质；“濯清涟而不妖”象征君子庄重、质朴；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直、豁达；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。乙文通过写竹子体质柔弱，当中还是空的，但却不会被风雨摧折，历经严寒、酷暑，枝叶也不会有改变，用竹子象征君子的高洁、坚韧、有操守的品质。 【解析】42．（1）本题考查文言实词。 ①可爱者甚蕃：值得喜爱的有很多。蕃：多； ②陶后鲜有闻：陶渊明以后很少听到了。鲜：少； ③宜乎众矣：那应当是有很多的人了！宜：应当； ④三军可夺帅也：军队的主帅可以改变。夺：改变。根据题干“《<论语>十二章》‘三军可夺帅也’的‘夺’也是此义”可知，“夺”在此处也译为“改变”。“有似乎临大节而不可夺之君子”意为：像是守住大节而不可以使他改变的君子一般。 （2）本题考查文言文句子翻译。 ①予：我。独：只，仅仅。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。 ②柯：树枝。易：改变。 43．本题考查文章内容理解。 画线句“而不为风雨摧折者，以其有节也”译为：却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。表现了竹子坚韧不拔、不畏风雨、保持节操的品质。 A. 这句诗主要描述的是新竹的成长离不开老竹的扶持，它强调的是新竹与老竹之间的关系，以及成长的依赖，并未直接体现竹子坚韧不拔、不畏风雨的品质； B. 这句诗明确描述了竹子经历各种磨难和打击后依然坚韧不拔，无论面对何种风向的风，都能屹立不倒。这与画线句中竹子不畏风雨、保持节操的品质高度一致； C. 这句诗主要表达的是作者在听到竹声时，联想到民间的疾苦声，它关注的是竹声引发的情感共鸣和对民生的关怀，与画线句中竹子坚韧不拔的品质无直接关联； 故选B。 44．本题考查文言文内容理解。 甲文：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘了莲从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得妖媚。这象征着君子身处污浊环境而能保持高洁自爱的品质，象征君子不与世俗同流合污、庄重、质朴的品质。“中通外直，不蔓不枝”表明莲花的茎干内部贯通，外表笔直，不横生藤蔓，也不旁生枝节。这暗喻君子行为正直，心思纯净，象征君子正直、豁达的品性。“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”描绘了莲花香气远播，更加清新，且亭亭净立，只可远观而不可轻慢玩弄。这体现了君子端庄大方、高洁典雅的风度，令人尊敬而不敢轻慢，象征君子美好的姿态气质。 乙文：“而不为风雨摧折者，以其有节也”表明竹子虽柔弱却能抵御风雨，这得益于它的节。这象征着君子在面对困难和挑战时，能坚守节操，坚韧不拔，不被外物所动摇。“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变”描述了竹子历经寒暑、霜雪，枝干不改，叶子不凋，颜色依旧苍翠。这比喻君子在逆境中依然能够坚守自己的志向和气节，不改初心。整段文字通过竹子的形象，象征了君子高洁、坚韧、有操守的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他改变的君子一般。世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这真是具有非常过人的地方，我又怎能不高兴呢！ (24-25七下·广东深圳南山区·期末)在古诗文主题学习周活动中，老师布置了以下任务，请你参与，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《梦溪笔谈校证》，有删减） 【乙】 凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖池不流水或以牛力转盘或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 （文段选自《天工开物》，有删减；图片选自《中国历史》七年级下册） 【注释】①藉（jiè）：凭借、依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 45．【解词·通义】同学们制作了“字词巧记卡”，请你协助完善。 文言语句 方法指引 提示内容 字词释义 则第二板已具 字源推断法 甲骨文=（双手，持举）+（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）具：______ 瞬息可就 成语关联法 一挥而就 （2）就：______ 激轮使转 查阅词典法 《古代汉语词典》中“使”的义项：①命令，派遣；②出使；③致使，让。 （3） ______ （填序号） 拴木碍止 课内迁移法 一狼得骨止。 （4）止：______ 46．【译句·达意】同学们圈画出两句不太理解的句子，请你协助翻译。 （1）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）昼夜不息，百亩无忧。 47．【识文·辨典】下列对两文的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自北宋沈括的《梦溪笔谈校证》，此书记载了中国古代诸多科技成果。 B．甲文围绕“活”这一特点，共介绍了活字印刷术的排版、印刷、拆版三大程序。 C．乙文画波浪线处的断句应为“其湖池不流水/或以牛力转盘/或聚数人踏转”。 D．乙文中筒车的原理是：流水使筒车转动，将水灌入筒内；随着筒车的转动，筒内的水再通过管道流入田里。 48．【比读·悟旨】“中国古代科技始终贯穿着‘顺天应人’的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 【答案】45． 准备（好了） 完成 ③ 停止 46．（1）用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。（2）日夜不停止（地引水），（即便浇灌）上百亩田地也不成问题。 47．B 48．示例：活字印刷术的“燔土”工艺：胶泥作为活字原料不易变形、不粘药，比木头更适合印刷。这种材料选择既顺应胶泥耐用的特性，体现出“顺天”；又满足高效印刷的需求，体现出“应人”。 筒车的水力运用：古人利用水流推动筒车的轮子转动，使它自动提水灌溉。这种设计巧妙借助自然水流力量，体现出“顺天”；节省人力，让百姓种田更轻松，体现出“应人”。 【解析】两则选文皆为古代科技类小品，属《梦溪笔谈》典型风格。《活板》以“总—分”结构拆解活字印刷术，从制模、排版到存储，步骤清晰如匠作指南，“更互用之”“瞬息可就”等语，既显技术精妙，更藏对平民毕昇的赞佩。《筒车》则聚焦水利工具，先言水稻需水之切，再述筒车运作之巧，“激轮使转”“昼夜不息”勾勒出古代农耕智慧的生动图景。二者皆以浅白文言写专业技艺，是古代科技文献中兼具知识性与可读性的佳作。 45．本题考查文言词语的含义。 （1）则第二板已具：那么第二块板已经准备好了。“具”结合字源推断法，其甲骨文含义与“备办”相关，在这里是“准备（好了）”的意思。 （2）“一挥而就”的意思是“一动笔就完成了”，其中的“就”是“完成”的意思，根据成语关联法推测“瞬息可就”的“就”也解释为“完成”。“瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。 （3）根据查阅词典法，选③“致使，让”。“激轮使转”句意：冲击轮子让（它）转动。 （4）“一狼得骨止”意思是：一只狼得到骨头停止了追赶。其中的“止”是“停止”的意思。根据课内迁移法，此处“止”也解释为“停止”，“拴木碍止”句意：用木头卡住使（轮子）停止。 46．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：第一个“帖”，用标签标出；第二个“帖”，标签；韵，韵部；贮，贮存。 （2）重点词语：息，停止；忧，担忧。 47．本题考查对文章内容的理解以及文言句子断句。 B.甲文围绕“活”的特点，介绍了活字印刷术的制字、排版、印刷、拆版等程序，并非只有排版、印刷、拆版三大程序； 故选B。 48．本题考查对文章主旨的分析。 根据甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，古人放弃木材而选择胶泥烧制活字，是因为木材纹理疏密不均、易沾水变形且会与松脂蜡药粘连，而胶泥本身质地稳定，经火烧后更坚硬耐用，既不粘药又易脱落，这是充分顺应了胶泥“耐高温、形态稳定”的自然特性，体现“顺天”；同时，“燔土”制成的活字可反复使用、拆版便捷，解决了木材活字印刷效率低、易损坏的问题，满足了“印数十百千本则极为神速”的批量印刷需求，帮助民众高效传播文字信息，体现“应人”。 根据乙文“凡河滨有制筒车者，堰陂障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧”可知，古人并未强行用人力提水灌溉，而是借助自然水流的冲击力，让水流推动筒车轮子转动，进而带动竹筒自动舀水、输水，这是巧妙遵循“水流具有动能”的自然规律，不违背自然之力，体现“顺天”；同时，筒车“昼夜不息”的自动灌溉功能，替代了人力或畜力的持续劳作，不仅实现“百亩无忧”的灌溉效果，还节省了民众的体力与时间，满足了水稻种植“防旱藉水”的需求，让农耕生产更高效省力，体现“应人”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷术。它的制作方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印模，用火烧使它变得坚硬。先准备一块铁板，在铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，接着在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就组成一块印版，拿着这块印版靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，这样（板上的）字模就平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，（这种方法）不能算简便；但如果印刷几十、几百甚至上千本，（它）就非常快速了。（人们）通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外在排字模了，这块正在印刷的铁板刚印完，那第二块铁板就已经准备好了，两块铁板交替使用，很快就能完成（大量印刷）。每个字都有好几个印模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个印模，用来防备一块印版里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照韵部分类，每一类用一个纸条标记，再用木格把它们存放起来。遇到平时没有准备过的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成（印模）。（活字版）不用木头制作，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水就会变得高低不平，而且还会和松脂、蜡之类的混合物粘在一起，（印模）取不下来；不如用黏土烧制（印模），用完后再用火烘烤，让松脂、蜡之类的混合物熔化，用手轻轻一拂，那些印模就会自己脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】凡是水稻防备干旱，对水的依赖程度，在五谷中是最高的。如果上天不下雨，就需要依靠人力引水来救济（稻田）。凡是河边有安装筒车的地方，（人们会）修筑堤坝拦截水流，让水流绕到筒车下方，冲击筒车的轮子使它转动，（轮子）带动竹筒舀起水，（水）再逐一倒入引水的竹管里，最终流入田里。（筒车）白天黑夜不停运转，即使灌溉上百亩田地也无需担忧。不需要引水时，就用木头卡住（轮子）让它停止转动。那些没有水流的湖池（灌溉），有的用牛拉着转动水车，有的聚集几个人踩着转动水车。大致来说，一个人一整天的力气，能灌溉五亩田，而用牛（灌溉），效率就能比人高出一倍。 (23-24七下·广东深圳龙岗区·期末)深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。 【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自北宋沈括《活板》） 【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。 （节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改） 【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。 49．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。   方法 加点词 参考 释义 查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号） 课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2） 朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3） 参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4） 50．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。   （1）更互用之，瞬息可就。 （2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。 51．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。 或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书 52．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。   （1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。 （2）传承与创新并存，经典同时代共进。 【答案】49．A①；B用；C顺从，听从；D害怕 50．（1）两块相互交替使用，很短的时间就能完成。 （2）有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。 51．或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。 52．示例：第②句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的传承与创新，在不断的创新中改革，提高活字的技术，从语言表达方式来看，句子字数一样，采用对偶，便于记忆。 【解析】49．本题考查文言实词。作答时可结合句意和题干提示的方法来分析加点字词的意思。 A：根据查阅字典法确定选①。句意：用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它色。冒：覆盖。故选①。 B：根据课内迁移法，“以手拂之”句意：用手擦拭它。以：用。故“蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸”的“以”意思也是“用”，句意：蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸。 C：根据课内迁移法，“七十而从心所欲”句意：到了七十岁，人们可以随心所欲地处理事情，而不违反规矩。从：顺从，听从。因此“朝廷从之”中的“从”也理解为“顺从，听从”，句意：朝廷听从了这个建议。 D：参考成语，肆无忌惮：指恣意妄行，毫无顾忌。惮：害怕。因此“人皆惮其工费”中的“惮”的意思也是“害怕”，句意：人们都害怕雕版的人工和费用。 50．本题考查文言文句子翻译。作答时应注意如下重点词的意思： ①更互：交替、轮流。用：使用。之代词，它。瞬息：很短的时间。就：完成。 ②学者：有学问的人。艰：艰难。传录：抄录传播。故：所以。以……为：认为。贵：昂贵。 51．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “或书之竹”和“或书于缣帛”表示两种书写方式，在句子里都是做主语，它们的后面都要断开；“谓之竹简”和“谓之帛书”对称，是动宾结构，在句子里都是做谓语和宾语，因而“谓之竹简”的后面也应断开；句意为：把字写在竹子上，称为“竹简”：把字写在丝织品上，称为“帛书”。 故断为：或书之竹/谓之竹简/或书于缣帛/谓之帛书。 52．本题考查赏析广告语。此题是开放性题，从两句话中任选一句，结合内容和主题来分析，言之成理即可。 示例：第①句，因为从内容上看，句子写出了活字印刷的时间之久，是历史的见证，体现了古代劳动人民的智慧，“每一字都跳跃着历史的脉搏”，使用拟人的手法，赋予活字 “跳跃” 这一人的动作，生动地展现出活字仿佛具有生命，活灵活现地传达着历史的信息和韵味，让人感受到活字印刷所承载的历史的厚重与生动。从语言表达方式来看，句子充满诗意，具有吸引力。 【点睛】参考译文： 展板一： 庆历年间，有平民毕昇，又创造了活板。它的方法：用粘土雕刻字，（字）薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，（用）火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类（东西）覆盖它。想印刷，就用一个铁框子摆放在铁板上，于是密集地摆放字模，排满铁框成为一板，拿着（它）靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的上面，那么字模平得像磨刀石。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十、成百上干本，就特别神速。通常制作两块铁板，一块铁板印刷，（另）一块铁板已经另外摆放字模了，这块印刷铁板刚刚完成（印刷），那第二块铁板已经准备好了，轮流使用它们，很短的时间可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，来防备一块板里面有重复的字。 展板二： 把字写在竹子上，称为“竹简”；把字写在丝织品上，称为“帛书”。丝织品昂贵而竹简很沉重，不便于使用。到了后汉，蔡伦以树皮、麻头、破布、渔网等造纸，称为“蔡伦纸”。从此，文章书籍就可以制作成卷和轴了。但是，这些书籍都是需要书写的，有学问的人（作者）抄录传播很艰难。所以，人们都认为藏书的成本太昂贵。五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚经请示（朝廷）建议国子监田敏校正《九经》，并刻在木板上印成书籍销售。朝廷听从了这个建议，雕版印刷术的起源就在这里。因此，天下的书籍也就越来越多了。然而，制作木板需要工匠，花费很多，直到一本书全部雕版，如果雕刻的功力达不到，几年都难以完成。虽然有值得传播的书籍，人们都害怕雕版的人工和费用，不能印刷而传播后世。 (24-25七下·广东深圳宝安区·期末)班级在学习七下第六单元“科学探索”单元时开展了“为探索者‘画像’”活动，请你参与活动。 【整理人物资料】 探索者资料卡 人物简介 沈括，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。北宋时期科学家、政治家。 技艺专长 博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。 主要经历 23岁，⑦　　　　污泽，获得良田。 【甲】 括字存中，以父任为沭阳县主簿。县依沭水，故迹漫为污泽①，括新其二坊②，疏水为百渠九堰，得上田七千顷。【注释】①污泽：停滞不流的沼泽。②坊：堤坝。 39岁，修订历法，创制仪器。 【乙】 迁太子中允、检正中书刑房、提举司天监，日官①皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人；分方技科为五，后皆施用。【注释】①日官：古代掌天象历数之官。 49岁，关心军事，提出⑧　　　　　 【丙】 时赋近畿①户出马备边②，民以为病，括言：“北地多马而人习骑战，犹中国之工强弩也。今舍我之长技，强所不能，何以取胜。”又边人习兵，唯以挽强定最③，而未必能贯革④，谓宜以射远入坚为法⑤。如是者三十一事，诏皆可之。 （甲乙丙文均节选自《宋史·沈括传》，有删改）【注释】①畿：都城四周的地区。②备边：保卫边境。③以挽强定最：以拉开弓的强度来确定高下。④贯革：射穿皮革。⑤法：标准，准则。 57岁，归隐梦溪，著书《笔谈》。 【丁】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。       （选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 人物评价 （沈括是）中国科学史上的坐标。——李约瑟（英国著名学者） 为探索者“画像” ⑨　　　　　　 53．小语在整理资料时对以下字词、句子有困惑，请你帮忙解惑。 任务 加点词语 方法 温馨提示 释义 字词 解释 括新其二坊 语法推断 根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ①______ 谓宜以射远入坚为法 教材迁移 宜乎众矣（《爱莲说》周敦颐） ②___ 持就火炀之 查阅字典 A．参与B．完成，达到C．承受，接受D．接近，靠近 ③_____（填字母） 瞬息可就 ④_____ （填字母） 句子 翻译 ⑤北地多马而人习骑战  _________ ⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。____________ 54．【概述主要经历】 阅读【甲】【丙】两文，简要概括沈括的两段人生经历，完成“主要经历”填空。 55．【完成人物画像】 李约瑟对沈括的评价是“中国科学史上的坐标”，但是根据我们搜集的资料，小语认为这个评价并不全面。请你结合资料卡和小贴士，对沈括进行全面的人物“画像”，并填写在表格⑨处。 小贴士： 用文字为人物“画像”方法：查阅人物相关资料，提取重要信息，如生平经历、主要成就及典型事迹，概括人物形象，挖掘人物精神。 【答案】53． 翻新或重新修筑 应该 D B 北方地区马比较多，而且人们熟悉骑马作战。 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。 54．⑦填“疏通”“治理”等动词⑧填“良策”“方法”等名词 55．示例：沈括博学多才，天文、音律、医药等无所不通；作为政治家，他尽职尽责，治理沭水，变沼泽为良田七千顷；知人善任，任司天监时整顿官僚体系，重用卫朴等技术人才；刚正不阿，忠言直谏，反对强征民马，建议以“射远入坚”为军事考核标准（以上三点任写一点即可）；作为科学家，他敢于创新，研制浑仪、浮漏，晚年著书《梦溪笔谈》，记载活字印刷术；沈括既是严谨的科学家，更是心怀天下的官员，展现了北宋士大夫的卓越才华与创新精神。 【解析】这篇阅读材料以“为探索者‘画像’”为主题，通过多维度呈现北宋科学家沈括的生平事迹。文章结构清晰，采用资料卡形式系统梳理了沈括的人物简介、技艺专长、主要经历和人物评价。选文既有史传节选，又有《梦溪笔谈》原文，辅以详实注释，既展现了沈括在水利、天文、军事等领域的卓越贡献，又体现了其科学探索精神。 53．本题考查文言字义和翻译句子。 第①空：“括新其二坊”，从语法位置推断，“新”本是形容词，此处用于“其二堤”前，可判断为使动用法，是“翻新或重新修筑”的意思。句意：沈括修整了两处堤防。 第②空：根据教材迁移法：“宜乎众矣”意思是“应该有很多人了”。“宜”是“应该”的意思，据此可知“谓宜以射远入坚为法”里的“宜”也为“应该”。句意：认为应该以射得远又能射入坚硬之物为标准。 第③空：根据查阅词典法确定选D。“持就火炀之”译为：拿着（它）靠近火烘烤它。就：接近，靠近。 第④空：根据查阅词典法确定选B。“瞬息可就”，意思是很快就可以完成。就：完成，达到。 ⑤重点词：而，而且；习，熟悉。 ⑥重点词：版印，用雕版印刷；盛，大规模地；为，做。 54．本题考查概括文章内容。 ⑦根据【甲】段中的“县依沭水，故迹漫为污泽，括新其二坊，疏水为百渠九堰”可知，沈括对因依傍沫水而变得滞涩的旧迹进行治理，他新修了两道堤坝，疏通水流形成众多渠道和堰坝，从而让滞涩的污泽得到治理，所以此处应填“疏通、治理”。 ⑧根据【丙】段中的“北地多马而人习骑战，犹中国之工强弩也。今舍我之长技，强所不能，何以取胜”“又边人习兵，唯以挽强定最，而未必能贯革，谓宜以射远入坚为法。如是者三十一事，诏皆可之”可知，沈括关心军事，针对当时赋近畿户出马备边让百姓困苦以及边人习兵的不当标准等情况，提出了包括发挥自身长技、确立合适射箭标准等三十一项军事良策，且都被诏令认可，所以此处应填“良策、方法”。 55．本题考查人物形象。 联系材料甲段中的“括新其二坊，疏水为百渠九堰，得上田七千顷”可知，沈括任沭阳县主簿时，积极治理因沭水而形成的污泽，新修两道堤坝，疏通水流成众多渠道和堰坝，让七千顷良田得以产出，展现出他作为政治家尽职尽责、有治理才能的一面。 联系材料乙段中的“括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人；分方技科为五，后皆施用”可知，沈括在提举司天监时，整治日官队伍，创制浑仪、景表、五壶浮漏等仪器，招募卫朴等人才修订新历，还对技术科目进行分类，这些举措后来都得以施行，体现出他知人善任、敢于创新的特质。 联系材料丙段中的“括言：‘北地多马而人习骑战，犹中国之工强弩也。今舍我之长技，强所不能，何以取胜。’又边人习兵，唯以挽强定最，而未必能贯革，谓宜以射远入坚为法”可知，沈括针对当时赋近畿户出马备边给百姓带来困苦，以及边人习兵仅以挽弓强度定高下却未必能射穿皮革的情况，直言进谏，提出发挥自身长技、以“射远入坚”为军事考核标准等主张，可见他刚正不阿、心系军事。 再结合人物简介中“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”，以及材料丁中沈括晚年著成《梦溪笔谈》，记载活字印刷术等内容，可知沈括博学多才，在天文、方志等诸多领域都有涉猎且有所成就，作为科学家，他敢于创新，晚年著书更是为科学传承留下宝贵财富。 综上，沈括既是严谨的科学家，更是心怀天下的官员，展现了北宋士大夫的卓越才华与创新精神。 【点睛】参考译文： 【甲】沈括字存中，凭借父亲的官职担任沭阳县主簿。沭阳县靠着沭水，（过去的）旧河道淤塞，成为停滞不流的沼泽，沈括新修了两条堤坝，疏通水流成为一百条水渠、九条水堰，得到上等田地七千顷。 【乙】（沈括）升任太子中允、检正中书刑房、提举司天监，当时掌管天象历数的官员都是市井中的平庸商贩，对于天象仪器，大多完全不了解。沈括开始设置浑仪、景表、五壶浮漏，招来卫朴修订新的历法，征集天下上献的太史占卜的书籍，（让）士人参与其中；把方技科分为五类，后来都得到施行。 【丙】当时征收京都附近地区的百姓的马匹来保卫边境，百姓认为这是个弊病，沈括说：“北方地区多马而且人们熟悉骑马作战，就像中原地区擅长使用强弩一样。现在舍弃我们擅长的技艺，勉强去做不擅长的事，凭什么取得胜利。”又（指出）边境地区的人学习军事，只以拉开弓的强度来确定高下，却不一定能射穿皮革，（他）说应该把能射远穿坚作为标准。像这样的主张有三十一项，诏令都许可了。 【丁】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备它们在一版内有重复的。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字模的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文对比阅读 (24-25七下·广东深圳龙岗区·期末)阅读下面短文，完成各题。 【甲】 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? （节选自《乐府诗集·木兰诗》） 【乙】 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥①两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。夸父不量力，欲追日景②，逮③之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽未至死于此。 注释：①珥：这里指耳上挂着。②日景：日影。③逮：到达。 （节选自《山海经·大荒北经第十七》） 1．下列选项中加点字意思相同的一项是（    ） A．赏赐百千强/富国强兵 B．朔气传金柝/雄兔脚扑朔 C．有山名曰/有仙则名 D．欲追日景/孤岂欲卿治经为博士邪 2．用“/”给文中划横线的句子断句，限两处。 将走大泽未至死于此 3．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①万里赴戎机，关山度若飞。 ②将饮河而不足也 4．小文建议大芬油画村“哪吒”涂鸦墙加上以“花木兰”“夸父”为原型的创作，组成《奇迹》创作系列，请帮他阐明理由。 小文：“哪吒”入选《奇迹》是因为：哪吒以莲藕重生，打破天命诅咒，以“我命由我不由天”的意志将注定为祸的魔童之躯化作救世之力，以自我牺牲精神扭转世人成见，成为被敬仰的英雄。他被视为“奇迹”的象征是因为他的抗争精神以及大爱和大义。 “花木兰”入选《奇迹》是因为：_________________________ “夸父”入选《奇迹》是因为：_________________________ (24-25七下·广东深圳光明区·期末) 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》，有删节） 【乙】 张仲殷，好习弓马。时与同侣挟弹①，游步林薮②。见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”乃拜乞射法。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成一尺，仲殷曰：“敬服。”遂教仲殷屈伸距跗③之势。数日，仲殷已得其妙。仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者虽童子妇人即可与谈武矣。 （选自《太平广记》，有删减） 【注释】①弹：这里指弓箭。②林薮（sǒu）：山林湖泽。借指隐居的地方。此处指山林里。③跗（fū）：脚背；足。 5．借助方法，解释下列各句中的加点字。 语句 方法 释义 有卖油翁释担而立 语境推断：“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。 （1）______ 徐以杓酌油沥之 成语助记：不徐不疾 （2）______ 好习弓马 迁移所学：知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） （3）______ 遂发矢十支 查阅词典：①道路；②成长，养育；③就，于是 （4）______（填序号） 6．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）仲殷艺日新，果有善射之名。 7．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中，卖油翁对“当世无双”的箭术“但微颔之”，显露出超然的冷静。 B．乙文中，老人用十支箭射落十段碎枝，接成一尺，以此展示射术之精妙。 C．甲文和乙文均通过人物对话推进故事情节，使叙事紧凑而富有层次。 D．文中画线句子正确的断法是“受其教者虽童子/妇人即可/与谈武矣”。 8．请结合甲乙两文，谈谈这两则故事在学习方面分别给你带来哪些启示？ (24-25七下·广东深圳龙华区·期末)品读两则古文，透过人物对话和自述，体会古人的语言艺术，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ——欧阳修《卖油翁》 阅读笔记：批注1： “释” （意思是①____）和“颔”（意思是②____）两个细节很能表现人物特点。 批注2：“我亦无他，惟手熟尔”，多么高超的语言艺术！怪不得康肃“笑而遣之”。 【乙】 王微①曰：“吾小儿时尤粗笨无好，常从博士读小小章句，竟无可得，口吃不能剧读②，遂绝意于寻求。至二十左右，方复就观小说。每见世人文赋书论，无所是非③，不解处即日借问，此其本心也。” 注：①王微：字景玄，南朝宋画家、诗人。善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳、术数。②剧读：流畅诵读。剧：疾速。③无所是非：不轻易评判对错。 ——选自《宋书·王微传》，有删减 批注3：从“绝”（意思是③____）到“就” （意思是④____），预示着王微学习态度的转变。 批注4：“此其本心也”，人生智慧就在其中。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 批注5：“浮云”何止是眼里的“浮云”！这句诗充满智慧，表达巧妙，令人深思。 9．请用现代汉语翻译阅读笔记中提到的词语和句子。 ①释：_______②颔：_______ ③绝：_______④就：_______ ⑤惟手熟尔：_______________ ⑥此其本心也：_________________ 10．请结合批注1，揣摩卖油翁当时的心理活动，写下来。 11．言语之中见智慧。结合批注2和批注4，分析卖油翁和王微不同的处世智慧。 12．小文的科技小发明遭到质疑，小语用“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”来鼓励小文，你认为是否合适？结合批注5，写下你的看法。 (24-25七下·广东深圳罗湖区·期末)班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 13．请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 14．下列说法正确的一项是（　　） A．“斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B．“惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C．“调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 15．同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A．寻山水 B．蝉吟静 C．焚清香 D．登高楼 16．积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________。（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 17．君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 18．请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 19．陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B．《骆驼祥子》祥子 (23-24七下·广东深圳龙华区·期末)请你阅读下面两篇文言文，参与研讨。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 师鲁①为文章，简而有法。博学强记通知今古长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止②而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。 （欧阳修《尹师鲁墓志铭》，有删减） 注]①师鲁：尹洙，字师鲁，北宋大臣，散文家。②苟止：苟且行事。止，举止行动。 20．请解释下列加点词语。   （1）有仙则名__________ （2）无案牍之劳形__________ （3）其与人言__________ （4）而人亦罕能过也 __________ 21．请翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）是是非非，务穷尽道理乃已。 22．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．“铭”是古代的一种文体，指刻在器物上的文字，用以警诫自己或称述功德。 B．甲文语言简练，通过描绘陋室环境和陋室主人的生活状态，表达内心志向。 C．乙文记述宋代名臣尹洙的事迹，欧阳修高度赞扬他的博学多识、勇于作为。 D．乙文中画波浪线句子“博学/强记通知/今古长于《春秋》”断句是正确的。 23．为什么刘禹锡和尹师鲁能成为“可爱的”古人？结合链接材料，谈谈你的认识。   链接材料： “贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。” ——《论语·雍也》“朝闻道，夕死可矣。” ——《论语·里仁》 (23-24七下·广东深圳高级中学五校区·期末)学校文学社和美术社共同开展“探寻栖居美学”研学活动，请按要求完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 不二斋①，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊蛀。夏日，建兰、茉莉，芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩。余解衣盘礴③，寒暑未尝轻出。思之如在隔世。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，有删改） 【注释】①不二斋：张岱旧日读书的书斋。②翠樾：绿荫。③盘礴：舒展两腿坐。 24．(23-24七下·广东深圳高级中学五校区·期末)借助词义推断方法提示，请解释乙文加点词的意思。 文句及加点词 词义推断方法提示 释义 但有绿天 课内迁移法：无他，但手熟尔(《卖油翁》） 但：______ 以障蚊蛀 课内迁移法：可以调素琴（《陋室铭》） 以：______ 坐者恒在清凉世界 查词典：①平常的，普通的； ②从前的、旧的（做法），常规；③永久，持久；④遍及（《古代汉语词典》） 恒：_____（只填序号） 25．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 26．（1）居室环境与闲居生活，常能表现出主人的美学和志趣追求。请结合甲乙两文，分析刘禹锡和张岱有哪些共同的美学和志趣追求？ （2）阅读链接材料，完成综合性学习任务。 链接材料： 中国的文人多有为自己的书斋命名的雅趣，如白居易的庐山草堂，苏轼的雪浪斋，王维的竹里馆，张岱的不二斋，归有光的项脊轩，梁启超的饮冰室……这些书斋的名字，有的反映作者的志趣，有的寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 当语文照进生活，我们也可探寻自己的栖居美学。请为自己的书房或居室取一个名字，简单说说命名理由。 (23-24七下·广东深圳罗湖区·期末)阅读下面选文， 完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 松之性直上虽数尺自亭亭也。有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节①，灌之溉之，蓬蓬如偃②盖焉。非不取悦于人，然以视夫③岫岭④之间，干⑤青云，凌碧霄，矫矫⑥郁郁于严霜积雪者，相去如何也？ 嘻！ 士君子之失身⑦于人，亦犹是尔。 （王晫《松喻》） 【注】①节：树木枝干交接处。②偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。③夫（fú）：代词， 那些。④岫（xiù）岭：山峰。⑤干：冲。⑥矫矫：威武的样子。⑦失身：失节。 27．请将以下表格补充完整。   字词 出处 方法 释义 盎 有人移之盆盎 据形索义：“盎”（àng）是形声字，形旁是“皿” （1）推测“盎”的意思与__关 凌 凌碧霄 语境推测：①冰凌。②侵犯，欺压。③杂乱，交错。④升，登上。 （2）（填序号）____ 28．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2） 士君子之失身于人，亦犹是尔。   29．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。  （断两处） 松之性直上虽数尺自亭亭也。 30．托物言志是中国古代文人常用的一种写作手法，结合文章内容说说甲乙两文分别表达了作者怎样的志趣。   31．(23-24七下·广东深圳光明区·期末)阅读下面选文，完成问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐ㅤㅤ水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ㅤㅤ予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》） 【乙】 牡丹 李渔ㅤㅤ牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千②”。 ㅤㅤ正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾③之他向则死，此其肮脏④不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？ （节选自《闲情偶寄》） 【注释】①武后：指武则天。②夕贬潮州路八千：早上一封谏书上奏朝廷，晚上就被贬官到遥远的潮州。③俾：使。④肮脏（kǎng zǎng）：高亢刚直的样子，意为不屈不厄。 (1)解释下列句子中的加点字词。 ①不蔓不枝 ②陶后鲜有闻 ③及睹《事物纪原》 ④人主不能屈之 (2)用“/”给下面句子划分朗读停顿（限断2处）。 谓武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬洛阳 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②强项若此，得贬固宜。 (4)下列对【甲】【乙】两文的分析和理解，错误的一项是（   ） A．【甲】句式骈散结合，以散句为主，长句、短句相间，读起来错落有致，富于变化。 B．【甲】文从自然环境、色彩形态、风度气质等多个角度层层展开，由此塑造莲的形象。 C．【乙】文以“牡丹得王于群花”开篇，为下文要说的对牡丹的分析张本，做入题准备。 D．【乙】文运用对比手法，从开花时节、培养环境等方面对“牡丹”的特点深入分析。 (5)同一写作对象在不同文章里的形象特征可能不同，试探究周敦颐笔下的“牡丹”和李渔所说的“牡丹”的不同之处，写下你的发现。 写作对象 牡丹 篇目 《爱莲说》 《牡丹》 关键句 牡丹，花之富贵者也。 ① 对象特点 贪慕名利 ② 形象特征不同的原因（结合【甲】【乙】两文分析） ③ (6)本学期，我们学习了《陋室铭》《爱莲说》，现在又阅读了李渔的《牡丹》，你一定对托物言志的写法有了更清晰的认识。请结合其中一篇，谈谈你的理解。 32．(23-24七下·广东深圳盐田外国语学校·期末)阅读下面两段文本，完成问题。 甲 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 乙 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣今也则无未闻好学者也。” （选自《史记•仲尼弟子列传》） (1)解释下列句中加点的字。 ①可爱者甚蕃_____ ②宜乎众矣 _______ ③发尽白，蚤死 ____________ ④弟子孰为好学 _____ (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 (3)对乙文中划波浪线的部分断句正确的一项是（   ） A．不幸短命/死矣今也则无未闻/好学者也。 B．不幸短命死矣/今也则无/未闻好学者也。 C．不幸短命死矣/今也则无未闻/好学者也。 D．不幸短命/死矣今也则无/未闻好学者也。 (4)“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”请你结合这句话和甲、乙两文，说说古人追求什么样的“君子之德”。 (23-24七下·广东深圳宝安区·期末) 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》周敦颐） 【乙】 ①醉叟者不知何地人亦不言其姓字以其常醉呼曰醉叟。 ②年可五十徐，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖娱蚣、蜘蛛、癞虾嫉，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事①，其人骇而反走。篮中尝畜干娱蚣数十条。 ③问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”信口浪谈，事多怪诞。 （《醉叟传》袁宏道有删减） 【注释】①阴事：隐秘不愿让人知道的事。 【丙】 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 33．解释下列加点词的意思。 原句 释义方法 释义 可爱者甚蕃 1.课内积累法：积累识记。 多 陶后鲜有闻 2.成语迁移法：借鉴成语理解词语的含义和用法。 A．鲜为人知  B．屡见不鲜  C．鲜衣怒马 借鉴成语①_____（填字母）译为：②_____ 宜乎众矣 3.查字典法：查找字词典并筛选。 宜yí ●合适，适宜。《礼记·月令》：“贡职之数，以远近土地所～为度。”王符《潜夫论·相列》“曲者～为轮，直者～为舆。”成语有“因地制宜”。●应该，应当。《三国志·蜀书·诸葛充传》：“将军～枉驾顾之。”●大概，也许。《孟子·公孙丑下》：“闻王命而逐不果，～与夫礼若不相似然。” ③______ 唯啖蜈蚣 4.结合语句推测法 ④_______ 34．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。   （2）无益，直戏耳。 35．下列说法错误的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，通常叙述兼有议论。 B．乙文中醉叟以其独特的行为和言语成为市井中的一位奇人。他的存在不仅引起了人们的好奇和围观，更为人们的生活增添了许多乐趣和话题。 C．乙文中“醉叟者/不知何地人/亦不言其姓字/以其常醉呼/曰醉叟”这个句子的断句是正确的。 D．丙诗以落花为喻，表明作者的心志，诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，展现出诗人至死仍牵挂国家的一腔热情，和牺牲小我成就大我的无私精神。 36．请分析甲乙在写法、塑造形象以及传达的人生追求上有何不同？ (23-24七下·广东深圳南山区·期末) 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 房彦谦传 佚名 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁诵数万言为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 37．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯清涟而不妖 ___________ （2）可远观而不可亵玩焉 _________ （3）手不释卷 __________ （4）尝从容独笑 ________ 38．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）人皆因禄富，我独以官贫 39．用“/”给乙文中画线处断句（限断两处）。 年  七  岁  诵  数  万  言  为  宗  党  所  异 40．下列表述正确的一项是（   ）。 A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。 C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。 D．乙文中“州境肃然”与丙文中“独怆然而涕下”的“然”字，意思相同。 41．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ (23-24七下·广东深圳福田区·期末)除此之外，同学们还对课内外文言中的草木进行了探讨，请你参与。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜③乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯④不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺⑤之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立⑥抱材⑦未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ （节选自刘基《尚节亭记》，有删改） 42．(23-24七下·广东深圳福田区·期末)请将文言文知识清单补充完整。 （1）积累实词 ①蕃：①_____。 ②鲜：②_____。 ③宜：③_____。 ④柯：树枝。 ⑤夺：④_____，《<论语>十二章》“三军可夺帅也”的“夺”也是此义。 ⑥中立：黄中立。他因赞赏竹有节而修建尚节亭，刘基看到后很喜欢。 ⑦抱材：怀藏才能。 （2）翻译句子 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：________，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易。 翻译：至于经历了冬天的严寒，夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，__________。 43．乙文画线句表现了竹子的品质，下列诗句中有异曲同工之妙的一项是（   ） A．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。（郑板桥《新竹》） B．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》） C．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑板桥《墨竹图题诗》） 44．甲、乙两文都提到了“君子”，请结合两文内容探究“君子”的多重内涵。 (24-25七下·广东深圳南山区·期末)在古诗文主题学习周活动中，老师布置了以下任务，请你参与，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《梦溪笔谈校证》，有删减） 【乙】 凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖池不流水或以牛力转盘或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 （文段选自《天工开物》，有删减；图片选自《中国历史》七年级下册） 【注释】①藉（jiè）：凭借、依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 45．【解词·通义】同学们制作了“字词巧记卡”，请你协助完善。 文言语句 方法指引 提示内容 字词释义 则第二板已具 字源推断法 甲骨文=（双手，持举）+（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）具：______ 瞬息可就 成语关联法 一挥而就 （2）就：______ 激轮使转 查阅词典法 《古代汉语词典》中“使”的义项：①命令，派遣；②出使；③致使，让。 （3） ______ （填序号） 拴木碍止 课内迁移法 一狼得骨止。 （4）止：______ 46．【译句·达意】同学们圈画出两句不太理解的句子，请你协助翻译。 （1）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）昼夜不息，百亩无忧。 47．【识文·辨典】下列对两文的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自北宋沈括的《梦溪笔谈校证》，此书记载了中国古代诸多科技成果。 B．甲文围绕“活”这一特点，共介绍了活字印刷术的排版、印刷、拆版三大程序。 C．乙文画波浪线处的断句应为“其湖池不流水/或以牛力转盘/或聚数人踏转”。 D．乙文中筒车的原理是：流水使筒车转动，将水灌入筒内；随着筒车的转动，筒内的水再通过管道流入田里。 48．【比读·悟旨】“中国古代科技始终贯穿着‘顺天应人’的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 (23-24七下·广东深圳龙岗区·期末)深圳市活字文化博物馆是国内首个大型汉字文化创意空间。近期该馆将举办“‘印’见历史——活字印刷发展历程展”，你将作为本次展览的志愿者参与讲解工作。请提前熟悉布展内容，并做好相关准备。 【展板一】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自北宋沈括《活板》） 【展板二】或书之竹谓之竹简或书于缣帛①谓之帛书。缣贵而简重，不便于用。至后汉，蔡伦以木肤、麻头、敝布、鱼网造纸，称为蔡伦纸。而文籍资之，以为卷轴。然皆写本②，学者艰于传录，故人以藏书为贵。五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖，朝廷从之。铰梓③之法，其本于此，因是天下书籍遂广。然而板工木匠，所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播后世。 （节选自元代王桢《造活字印书法》，有删改） 【注释】①缣帛：用于书写的白色丝制品。②写本：手抄的书本。③铰梓：刻板印刷的方法。 49．阅读完以上布展内容，你发现自己对于有些字词的解释并不是很清楚，于是你尝试使用一些方法，给以下加点词释义。   方法 加点词 参考 释义 查阅字典法 以松脂、蜡和纸灰之类冒之 《古汉语常用字字典》解释：①覆盖；遮盖。②触犯；冒犯。③顶着；冒着。④轻率； 冒失。 （填序号） 课内迁移法 蔡伦以木肤、麻头、敞布、鱼网造纸 以手拂之 （《活板》） （2） 朝廷从之 七十而从心所欲（《论语》十二章） （3） 参考成语法 人皆惮其工费 肆无忌惮 （4） 50．本次展览设置有奖问答环节，如果参观者能正确翻译划横线的句子，将获得2张博物馆门票。   （1）更互用之，瞬息可就。 （2）学者艰于传录，故人以藏书为贵。 51．查阅【展板二】，你发现划波浪线这句话没有断句，请用“/”给这句话断句，限3处。 或 书 之 竹 谓 之 竹 简 或 书 于 缣 帛 谓 之 帛 书 52．下列两则广告语，哪一则更适合本次展览？请从主题内容和语言表达两个角度说明理由。   （1）活字印刷，每一字都跳跃着历史的脉搏，每一页都载满了智慧的故事。 （2）传承与创新并存，经典同时代共进。 (24-25七下·广东深圳宝安区·期末)班级在学习七下第六单元“科学探索”单元时开展了“为探索者‘画像’”活动，请你参与活动。 【整理人物资料】 探索者资料卡 人物简介 沈括，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。北宋时期科学家、政治家。 技艺专长 博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。 主要经历 23岁，⑦　　　　污泽，获得良田。 【甲】 括字存中，以父任为沭阳县主簿。县依沭水，故迹漫为污泽①，括新其二坊②，疏水为百渠九堰，得上田七千顷。【注释】①污泽：停滞不流的沼泽。②坊：堤坝。 39岁，修订历法，创制仪器。 【乙】 迁太子中允、检正中书刑房、提举司天监，日官①皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人；分方技科为五，后皆施用。【注释】①日官：古代掌天象历数之官。 49岁，关心军事，提出⑧　　　　　 【丙】 时赋近畿①户出马备边②，民以为病，括言：“北地多马而人习骑战，犹中国之工强弩也。今舍我之长技，强所不能，何以取胜。”又边人习兵，唯以挽强定最③，而未必能贯革④，谓宜以射远入坚为法⑤。如是者三十一事，诏皆可之。 （甲乙丙文均节选自《宋史·沈括传》，有删改）【注释】①畿：都城四周的地区。②备边：保卫边境。③以挽强定最：以拉开弓的强度来确定高下。④贯革：射穿皮革。⑤法：标准，准则。 57岁，归隐梦溪，著书《笔谈》。 【丁】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。       （选自沈括《梦溪笔谈·活板》） 人物评价 （沈括是）中国科学史上的坐标。——李约瑟（英国著名学者） 为探索者“画像” ⑨　　　　　　 53．小语在整理资料时对以下字词、句子有困惑，请你帮忙解惑。 任务 加点词语 方法 温馨提示 释义 字词 解释 括新其二坊 语法推断 根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。 ①______ 谓宜以射远入坚为法 教材迁移 宜乎众矣（《爱莲说》周敦颐） ②___ 持就火炀之 查阅字典 A．参与B．完成，达到C．承受，接受D．接近，靠近 ③_____（填字母） 瞬息可就 ④_____ （填字母） 句子 翻译 ⑤北地多马而人习骑战  _________ ⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。____________ 54．【概述主要经历】 阅读【甲】【丙】两文，简要概括沈括的两段人生经历，完成“主要经历”填空。 55．【完成人物画像】 李约瑟对沈括的评价是“中国科学史上的坐标”，但是根据我们搜集的资料，小语认为这个评价并不全面。请你结合资料卡和小贴士，对沈括进行全面的人物“画像”，并填写在表格⑨处。 小贴士： 用文字为人物“画像”方法：查阅人物相关资料，提取重要信息，如生平经历、主要成就及典型事迹，概括人物形象，挖掘人物精神。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $