专题05 议论文阅读（福建专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题05 议论文阅读 1. （2026˙福建泉州安溪县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 欲扫天下，先扫一室 叶春雷 ①《后汉书·陈蕃传》记载：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。” ②薛勤以欣赏的态度看待陈蕃的“庭宇芜秽”，我并不苟同。陈蕃少有澄清天下之志，长则致力于国家的兴盛，终为此流血牺牲，其言行一致，是可钦佩的。为他作传的范晔，就曾对他予以高度称赞：“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。”但尽管如此，我还是认为，这不能成为“庭宇芜秽”的借口。欲扫天下，先扫一室。 ③《朱子家训》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这大概正是“修身”的起点吧。“庭宇芜秽”，怎么说都不像是一个儒生应有的样子。也许陈蕃的确有其洒脱不羁的性情，他着眼于“大”，故而不拘小节，但是，既有大局观，又能“小处不渗漏”，不是更完美吗？ ④况且“小处”怎可忽略不计？老子曾说：“图难于其易，为大于其细。”大事须从小事着眼，“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。如果看不起小事，势必眼高手低，或者志大才疏，小事不屑干，大事又干不了，乃至蹉跎岁月，“白了少年头，空悲切”。 ⑤杨万里有首《读陈蕃传》，很有意思： 仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。 枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。 ⑥这首诗对陈蕃带有奚落的意味，好像有点看笑话的意味。这对陈蕃来说，自然是不公允的。我不太赞同。但有一点，我觉得杨万里说对了，那就是：天下或许无法扫清，但是一室，是可以扫清的。古人讲：“尽人事，知天命。” ⑦我的结论是：不要小看扫一室的意义。事实上，从某种意义上来说，扫一室与扫天下，意义同样重大。 ⑧朱熹之所以要求子弟每天开门第一件事就是洒扫庭除，其目的就是要人们懂得：儒家讲“修齐治平”，是一个由近及远不断外溢的过程，身边小事尚且无力处理，如何去奢谈“澄清天下”？小事不“小”，因为正是身边这些小事，磨砺着你的心性，考验着你的耐力。把庭院打扫干净，不让地上有一片落叶，并不是我们想象中那样轻易的事情。当你耐心做好了这些小事，你的生活也就可以像那被打扫干净的庭院一样，秩序井然。 ⑨“身边事，眼前人。”当我们学会了处理好身边事，关注好眼前人，我们的生活就不至于悬在半空中，活在梦幻里。我们就能一步一个脚印，朝着更加高远的目标迈进。洒扫庭宇，收拾房间，看似是小事，但是，做不好，我们的生活就会变成一地鸡毛，乱糟糟。人活在一个乱糟糟的环境中，而能把大事做好，我很怀疑。《菜根谭》言：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这句话，真是金玉良言，值得大家好好品味。 （选自《思维与智慧》2025年4月，有删节） （1）下列对文章论证逻辑的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以陈蕃“庭宇芜秽”的故事开篇，引出了“小事与大事”的论题。 B. 选文②段提出观点后，进而论证“先扫一室”的必要性及其重大意义。 C. 选文⑧段照应③段，反复强调“洒扫庭除”是修身中难以做到的事情。 D. 作者否定薛勤与范晔对陈蕃的称赞，体现了其独立思考、质疑的精神。 （2）文章多处引经据典来增强说服力。请从文中任选一例，分析其论证作用。 （3）有人认为：“陈蕃最终为国牺牲，是真正的英雄，文章批评他‘不扫一室’是不公平的。”请结合本文对“英雄”的论述，谈谈你的看法。 2. （2026˙福建泉州惠安县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 年味之新也是发展之新 韩忠楠 ①“史上最长春节假期”落幕，人们返程之余，不免感慨如今的年味与儿时不同。其实，年味从不是一成不变的符号，它始终随时代脚步悄然变迁，其每一处变化，皆是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 ②曾经，过年的仪式感似乎更多体现在一件件具体的“物件”上。一桌丰盛的年夜饭、一身崭新的衣服、一声声响彻街巷的爆竹声。这些鲜明的印记，承载着人们对美好生活最朴素的向往。那时，春节是一年中物质生活的“高光时刻”。 ③随着经济社会高质量发展，物质供给极大丰富，吃好穿新早已从春节专属变为日常。当物质需求得到充分满足，年味的内核也随之转变——身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养，成为新时代年味最真实的底色。这个春节，多样的过年方式成为常态：有人举家出游，让旅途成为亲子课堂；有人静心陪伴家人，享受慢生活；有人走进文博场馆，在非遗体验、书画展览中感受传统文化；还有人选择“反向团圆”，让父母体验别样新年……越来越多的人挣脱应酬束缚，放下物质攀比焦虑，遵从内心感受，用自己喜欢的方式，度过一个真正属于自己的春节。 ④丰富的过年选择，不仅反映了人们生活水平的提升，也在宏观层面折射发展理念的深刻跃升——从过去侧重投资于物，夯实物质基础，到如今投资于物与投资于人紧密结合，聚焦人的全面发展。今年春节，各地统筹20.5亿元资金，以消费券、补贴等形式惠及消费者：增强消费品供需适配性的长期政策持续显效，消费新场景不断涌现……国家政策持续发力，为新潮年味提供了坚实支撑，让投资于人绵绵不断地转化为民生福利与市场活力。 ⑤科技的融入，更让年味刻上了新的时代印记。今年春节，人工智能进一步走进寻常百姓家。小朋友在公园与机器人嬉戏，感知科技魅力；老年人借助AI学做新菜，让年夜饭兼具家乡味与新创意……科技服务于人、便利于人，让不同年龄段的人都能找到专属年趣，这正是新质生产力惠及民生的生动体现。 ⑥一代人有一代人的年味，一代人有一代人的幸福。年味，变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心，是血脉中的亲情温暖，更是对美好生活的永恒追求。 ⑦带着春节的温暖与蓄力，在各自岗位上踏实奋斗，在平凡日子里认真生活，这便是年味最好的延续。 （《人民日报》2026-02-25，有删改） 班级开展“品年味·话创新”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解内容 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年味的变化跟随着时代脚步，是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 B. 文章从物质生活、发展理念、科技融入三个角度论述年味之新的原因与表现。 C. 科技的融入让年味有了新的时代印记，也是新质生产力惠及民生的生动体现。 D. 文章只运用举例论证的方法，阐述了年味之新的内涵，论据充分，思路清晰。 活动二：探究联系 （2）下面的材料为什么可以放到文章的第⑤段？请简要说明理由。 材料：2026年春节，全国多地推出“数字年味”体验活动，不少景区上线AI导览讲解春节民俗，线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与。 活动三：表达看法 （3）有人说，现在过年是越来越没年味了。你认同这种说法吗？请结合文本，写一段文字谈谈你的看法。（100字左右） 3. （2026˙福建泉州晋江市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢 李兴钢 ①当前，世界正处于百年未有之大变局，以人工智能为代表的前沿科技正在引领新一轮科技革命和产业变革。在这一背景下，习近平总书记在讲话中明确指出，要“一体推进教育发展、科技创新、人才培养”，并“坚持培育创新文化，传承中华优秀传统文化的创新基因”。作为长期从事建筑设计实践与理论探索的科技工作者，我深刻体会到，提升科技人才的人文素养，推动艺术与科学的深度融合，对于实现高水平科技自立自强具有战略意义。 ②艺术与科学并非彼此割裂，而是人类认知世界的两种互补路径。诺贝尔奖获得者李政道先生说过：“科学与艺术如一枚硬币的两面。”法国作家福楼拜的名言“科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢”，揭示了科学与艺术在基础阶段分离但在高阶目标上统一的核心关系：两者本质都追求真、善、美，最终在人类认知的顶峰汇合。 ③现代科学体系形成之前，艺术是人们理解自然、表达自我的重要方式。高度成熟的艺术形式本身具有严谨的体系，与人类感知规律高度契合。科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。历史上那些伟大艺术作品能够跨越时空直击人心，正说明其蕴含着不可替代的人文价值。 ④在人类的科学和艺术史上，也不乏科艺融合的经典案例：达·芬奇将解剖学知识融入绘画，创作出《维特鲁威人》，体现科学观察与艺术表达的完美结合。爱因斯坦的相对论研究受音乐启发，他认为“想象力比知识更重要”，其科学思维与艺术直觉相互滋养。艺术的繁荣推动科学技术迭代，科学技术的传播亦被艺术所吸纳，二者和谐共生。 ⑤在人类传统社会中，建筑是艺术与科学融合的典范。古罗马建筑师维特鲁威提出“坚固、实用、美观”三原则；《易经·系辞下传》中亦写道：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”其中，“上栋下宇”指宫室建筑的结构形态，“以待风雨”体现其满足人类身心安全的需求，而“盖取诸大壮”则升华了建筑与天地规律的内在联系，是一种融合自然观与审美观的哲学表达。 ⑥当前，我国正全面建设社会主义现代化国家，中华民族伟大复兴进入关键时期。更新城市，振兴乡村——这些伟大工程既承载着社会文化的复杂性，也面临科学技术的严峻挑战。科技人才应具备整体思维，在专业深化的同时拓宽视野，实现科技与人文的良性互动。做好这些工作，是对习近平总书记给广大师生回信的最好回应。 （选自《中国青年报》2026年2月13日，有删改） （1）下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头结合科技革命背景，援引总书记讲话，点明了中心论点。 B. 第④段运用对比论证，突出绘画和音乐在科艺融合上的差异。 C. 结尾呼应开头，立足于国家发展需求，强化文章的现实意义。 D. 文章的论证语言严密准确又富有文采，兼具理性与人文之美。 （2）结合全文，概括科学与艺术的关系。 （3）一位同学在研学中搜集以下材料来支撑第⑤段的观点，请为其说明理由。 链接材料： 凌波卧虹，飞架碧涛，安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击。 （节选自《福建史志》） 4. （2026˙福建泉州石狮市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡 ①基因编辑技术，尤其是CRISPR-Cas9技术的出现，如同为人类打开了一扇改写生命密码的大门，为治疗遗传病、攻克疑难杂症等带来了前所未有的希望。但这项强大的生物科技在展现巨大潜力的同时，也引发了诸多伦理争议与安全隐忧，如何让基因编辑在创新与伦理的平衡木上稳健前行，是我们必须面对的重要课题。 ②基因编辑技术在医疗领域的应用前景极为广阔。通过精准修改人体细胞中的致病基因，有望彻底治愈镰状细胞贫血、先天性失明等以往难以根治的遗传病。例如，科学家利用基因编辑技术修正了患者造血干细胞中的缺陷基因，让部分镰状细胞贫血患者摆脱了长期依赖输血的痛苦。在癌症治疗方面，基因编辑改造的免疫细胞能够精准识别并攻击癌细胞，为肿瘤治疗提供了新的思路与方法。此外，该技术还可用于研发更高效的疫苗，助力人类抵御各种传染病的侵袭。 ③然而，基因编辑技术的快速发展也伴随着不容忽视的风险。从技术层面看，基因编辑可能出现“脱靶”现象，即错误地修改了非目标基因，这可能引发新的疾病甚至危及生命。更严峻的是伦理层面的挑战，若基因编辑技术被用于增强人类的智力、身高、外貌等非治疗性目的，可能会加剧社会不平等，违背生命平等的基本伦理准则。此前，个别科学家违规对人类胚胎进行基因编辑并使其出生，引发了全球科学界的强烈谴责，也让人们深刻认识到规范基因编辑技术应用的紧迫性。 ④规范基因编辑技术的应用，需要完善法律法规与监管体系。各国应制定明确的法律条文，严格界定基因编辑技术的应用范围，严禁用于非治疗性的人类基因改造。同时，建立跨学科、跨领域的监管机制，对基因编辑相关的科研项目、临床试验进行全程严格审查，确保技术应用的安全性与合法性。例如，我国出台了相关规定，明确禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑活动。 ⑤引导基因编辑技术健康发展，还需要强化科研人员的伦理意识与行业自律。科研机构应加强对科研人员的伦理教育，将伦理审查贯穿于科研项目的始终。行业协会可制定行业规范与伦理准则，引导科研人员自觉遵守，杜绝违规操作。此外，还应鼓励公众参与讨论，让基因编辑技术的发展接受社会监督，形成多方协同治理的良好局面。 ⑥基因编辑技术是一把威力巨大的双刃剑，它既可能成为治愈疾病的良药，也可能成为危害人类社会的利器。只有在创新与伦理之间找到平衡点，通过完善法规、加强监管、强化伦理意识等多种手段，规范基因编辑技术的应用，才能让这项先进的生物科技真正造福人类，为生命健康保驾护航。 （1）下列对“基因编辑技术”相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基因编辑技术能精准修改目标基因，不会出现任何的错误。 B. 第②段采用举例论证方法，论证基因编辑技术的应用广泛。 C. 基因编辑技术可用于增强人类智力等非治疗性的科研项目。 D. 我国禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑技术活动。 （2）请简要梳理《基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡》文章的思路。 （3）如何让基因编辑技术在创新与伦理之间实现平衡？请结合全文简要回答。 1. （2026˙福建三明尤溪县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 企者不立，跨者不行 张燕峰 ①著名作家林海音在《城南旧事》中写道：饭一口一口地吃，总会吃饱；路一步一步慢慢走，再远的路也会抵达。 ②在保证质量的前提下，快无疑是好的。但脱离实际，过分追求快又会怎样呢？寓言《拔苗助长》中，农夫嫌麦苗长得慢，急于帮其长高，背离生长规律，致使麦苗全部枯死。麦苗的生长，花朵的开放，稻谷的成熟，珍珠的孕育，美酒的酿造，都有自己内在的节奏，无不都是时间的艺术。有了时间的加持，一切才会自然而然地发生，才会恰到好处地有了最美的结果。如果主观臆断，不切实际地按下快进键，缩短了进程，跨越了几大步，快则快矣，结果却一定不尽如人意。 ③清人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲了一个颇耐人寻味的故事。 ④顺治七年冬，周容赶往镇海县城，此时天色将晚，离城尚有两里路，书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。他问渡者能否赶在关城门前到达，渡者答道：“慢走还能进城，快走反而会赶不上。”周容气恼，催促书童疾行。快到城门时，书童不慎摔倒，捆书的绳子断裂，书籍散落。等他们整理完毕，城门早已关闭。此时，周容这才领悟了渡者话中的深意。 ⑤慢，步态稳健，不疾不徐；慢，心态平和，不急不躁；慢，神色从容，不慌不忙。慢，有更多自我审慎的机会，从而避免更多的失误和遗漏出现。 ⑥刘震云的木匠舅舅因做事慢而出名：别人三天打一张桌子，他至少花十天，做的桌子更结实美观。舅舅教他做事要慢，这影响了刘震云的写作——别人写小说用三个月，他花三年。他认为，这就是自己写作的最大秘密和诀窍。 ⑦俗话说“心急吃不了热豆腐”。慢品得真味，漫步赏风景，慢言出慎语，慢工出细活。慢是一种生活态度，更是一种人生智慧。因此，我们不要迫切地去追求速度和效率，不要急于看到事情的结果，而是要多一点耐心，多一点坚持，多一点等待，慢慢地遇见，慢慢地成长，慢慢地看世事沉浮，慢慢地看岁月静好，慢慢地等待好事发生。 ⑧《道德经》有言“企者不立，跨者不行”。这句话的意思是说，踮起脚尖是站不长久的，大步跨越是跑不远的。有些事，欲速则不达，太用力反而不好。事从容则有余味，人从容则有余年。人生之路慢慢走，别心急，慢慢走是诚意，不心急是尊重。 (有删改) （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《道德经》“企者不立，跨者不行”为题，点出文章的中心论点。 B. 文章开头段引用林海音的话，意在强调做事要循序渐进，不能急于求成。 C. 周容《小港渡者》的故事从反面证明“慢”能减少失误，让人从容稳健。 D. 文章语言富有文采，多处运用排比、引用等手法，既生动又富有说服力。 （2）文章第②段运用设问句在论证过程中起什么作用?请简要分析。 （3）九年级某班将以“快与慢”为论题举行辩论赛。请你结合本文为正方辩手写一段辩论词。(100字左右) 正方辩手： VS 反方辩手：我方认为当代社会更需要快的效率。在竞争激烈、日新月异的今天，追求效率才能抢占先机。慢，意味着落后和淘汰。因此，快的效率远比慢的智慧更重要。 2. （2026˙福建泉州南安市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①第十五届全国运动会落幕，一份来自南安的成绩单让这座“奥运冠军之城”再成焦点。24名南安健儿出征赛场，斩获3金3银，金牌数并列全省县城第一。亮眼成绩的背后，离不开全民体育这片深厚土壤。 ②竞技体育的突破，从来离不开全民体育的支撑。在南安，“15分钟健身圈”已融入百姓日常。城市核心区，万人体育场、国家篮球训练基地等四大功能区已投用。城乡各处，健身设施星罗棋布。连续五年，南安将全民健身体育设施建设纳入为民办实事项目，累计投入648万元，新建364套健身路径，建成1个智慧体育公园、4个社区多功能运动场。如今，全市5300余个体育场地遍布城乡，出门不远即可健身。 ③设施日益完善，赛事活动也热了起来。2025年，南安举办各级体育赛事300余场次。皮划艇激流回旋世界积分赛首次在中国亮相便落户南安，第十一届“郑成功杯”国际男子篮球赛、第三届泉州海丝世界龙舟大赛等品牌赛事轮番上演，让市民在家门口领略高水平竞技魅力。 ④群众体育氛围同样浓厚。全市100余家体育社团撑起全民健身“半边天”，足球、篮球、武术三家协会获评5A级。每年“全民健身月”，120余场活动接连开展，实现“月月有主题、周周有活动”。南安还培训408名社会体育指导员，开展科学健身指导服务300多场次，超十万人次受益。 ⑤赛场荣光正转化为产业发展动能。南安以“体育引流、文化为核、旅游聚能”推动体文旅融合，组建文体旅集团，设立1亿元专项资金，提炼“来南安、会成功”城市IP，将“成功精神”与“奥运精神”巧妙融合。“郑成功杯”国际篮球赛、海丝世界龙舟大赛等带动消费近千万元，直播浏览量超4000万人次。奥运冠军李发彬担任代言人后，宣传视频全网收获超7250万次流量。 ⑥2025年，南安国民体质合格率达92.62%，高出省定目标。数字背后是南安人对运动的热爱，是全民健身理念的生动写照。全民体育的沃土，正滋养这座“奥运冠军之城”走向更加蓬勃的未来。 （摘编自《东南网》2025年12月28日，根据命题需要有删改） 班级开展“体育精神与城市发展”主题学习活动，请你参与。 活动一：梳理文章内容 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段列举城乡健身设施，突出“15分钟健身圈”的均衡布局，遍布城乡。 B. 南安市体育事业的成功主要依赖于专业赛事，全民健身的作用相对有限。 C. 第⑤段以“郑成功杯”、李发彬代言为例，论证体育赛事对产业的带动作用。 D. 将全民体育比作“沃土”，形象体现其对竞技体育和城市发展的滋养作用。 活动二：整合信息概括 （2）请根据文章内容，概括南安市推动体育事业发展的四大举措。 活动三：践行体育精神 （3）请结合文章内容，面向全班同学拟写一则80字左右的倡议书，号召大家积极参与体育锻炼，自觉践行体育精神。 要求：至少运用一种修辞手法，并体现文中提到的某一种体育精神。 3. （2026˙福建三明三元区˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阅读一页页革命家书、瞻仰一面面自制红旗、观看一段段抗战影像，这些浸润着历史温度的暑期实践作业，正重塑着新时代青少年的精神世界，悄然突破传统的“读书写感”单一模式，走向多样化、沉浸式的新阶段。 ②红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。首先，作业形式日益扩展。文字书写不再是唯一选择，绘画、影像、调研、宣讲、创意设计等多种方式进入学生视野，青少年可根据兴趣特长选择表达路径，显著提升了红色教育的吸引力和包容度。第二，学习方式发生转变。学生从被动接受走向主动探究，从课堂走向社会，通过调查研究、社会实践、艺术创作亲身参与历史与文化再现，角色由知识听众转变为故事讲述者和价值传播者，红色教育也由纸面叙述延伸为实际行动，知识与体验彼此交织。更重要的是，作业价值功能得以拓展。它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界：通过与革命故事对话理解信仰力量，通过家庭社区互动感受责任担当，通过同伴交流形成积极价值观。慢慢地，红色作业逐渐成为塑造青少年价值观与精神品格的重要机制。 ③相比于单纯的知识灌输，体验与表达是让红色作业走向深度共鸣的关键。 ④沉浸式体验往往是情感触发的起点。走进纪念馆、参观革命旧址、复刻历史场景，这些看似简单的行动，能让学生获得远比课本学习更真切鲜活的体验。体验之后，多维表达是进一步深化认知的重要环节。他们用镜头捕捉革命遗址影像，用画笔定格抗战老兵笑容，用歌声传递信仰力量，这不仅是对所见所感的记录，更是自我叩问与价值认同的过程。在作品完成的那一刻，思想触动便已转化为精神自觉。 ⑤更值得注意的是，表达并不止于个人层面。当作品通过校园公众号、社区展览、网络平台等渠道传播时，红色故事便“走出笔记本”，进入到更广阔的社会空间。在这一过程中，学生从单纯的“接受者”成长为“传播者”，不仅增强了成就感，也促使他们意识到，红色记忆的守护与传递不仅关乎个人修养，更是一种社会责任。由此，红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值延展。 ⑥体验与表达相辅相成，构成了红色作业的“双重路径”。没有体验，就难以获得真切情感；没有表达，就难以完成价值升华。唯有两者紧密结合，红色教育才能真正入脑入心，在青少年的精神世界里留下长久印记。 （《红色教育“落地生根”，需多方协作》有删改） 活动一：理解核心概念 （1）下列对“红色作业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统的红色作业，停留在阅读经典作品书写读后感的单一层面。 B. 红色作业已经突破知识传递的局限，转为以精神滋养为重心。 C. 多渠道传播学生红色作业，会增强学生成就感与社会责任感。 D. 体验与表达紧密结合的红色作业，才能让红色教育入脑入心。 活动二：理清文章的思路 （2）文章第二段的观点是什么？从哪几方面展开阐述的？请简要概括。 活动三：表达自己的观点 （3）以下活动是如何促进红色教育“落地生根”的？请结合文本，谈谈你的看法。 为纪念长征胜利90周年，某校组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动，鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，并遴选优秀作品在公众号展示。 4. （2026˙福建漳州˙中考模拟）阅读下面的材料，完成下面小题。 村史馆里的故事何以动人 赵红霞 ①春节返乡，很多人发现村子里多了村史馆。这些承载着乡愁的村史馆，成为传承农耕文明、推动乡村文化振兴的重要载体。 ②质朴的村史馆，何以持久地打动人心？答案在精神的传承。 ③从个人层面看，村史馆唤醒的是乡愁。当人们在展柜前驻足，看到祖辈用过的农具、穿过的衣衫，便明白了自己的来时路；从家庭层面看，村史馆传承着优良的家风家训。耕读传家、孝老爱亲等朴素道理，通过实物印证、故事讲述，更加深入人心；从乡村层面看，村史馆凝聚着一种共识。当村民在村史馆里看到村庄从贫困走向富裕的历程，集体荣誉感和归属感便会油然而生。 ④望向未来，村史馆如何进一步建好、用好？ ⑤村史馆的灵魂在于村味儿。建好村史馆，重在因地制宜、突出特色。“十里不同风，百里不同俗”，每个村庄不同的地理环境、历史脉络、民风民俗，构筑起独特的集体记忆。看似不起眼的细节，往往藏着乡村最动人的记忆。 ⑥评价村史馆，不在于外在装修，而在于内在底蕴。建村史馆，要深挖本土资源、讲好本地故事。一座村史馆可以聚焦一个主题，或是村里的非遗手艺，或是一段可歌可泣的奋斗史。坚持小而美的定位，普通故事里也能照见时代光彩。更重要的是，让村民成为建设的主体。当村民透过展柜看到自家的物件时，“这是我家的故事”，那份自豪感和归属感，是任何精美展陈都无法比拟的。 ⑦用好村史馆，重在融入生活、服务村民。村史馆建在村里，服务的首要对象是村民。不妨将其打造为乡村的多功能客厅：既可以举办各类文化活动，也可以打造成当地的旅游地标；既可以“化身”非遗传承体验点，邀请手艺人现场展示技艺，也可以在村史馆里开议事会，使其成为村民常来爱来的公共空间。 ⑧数字化是村史馆“活起来”的一把钥匙：通过虚拟现实技术实现“云”游故里，借助短视频了解乡土新韵。线上“活”，线下“热”。培养一支“带不走”的讲解员队伍，讲的是乡音，说的是身边事。条件成熟的村史馆还可以进一步拓展功能，通过对接研学旅游、打造乡土教育实践基地、开发文创产品等形式，实现文化繁荣与经济发展的良性互动。 ⑨放眼乡土中国，一座座村史馆记录着基层的变迁，保存着鲜活的民间记忆。在推进乡村全面振兴的背景下，期待各地村史馆从无到有、从有到优，讲好千千万万“我们村的故事”，更好地映照出村庄里的中国。 （有删减） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以村史馆何以动人为议题，先阐释打动人心的精神根源，再论述建设使用路径，层层推进。 B. 村史馆承载乡土记忆与情思，兼具个人、家庭与乡村三重精神价值，是乡村文化振兴重要依托。 C. 村史馆凝聚集体共识，源于村庄发展历程，让村民从历史中获得荣誉感与归属感，实现精神联结。 D. 作者主张村史馆应走多功能化、产业化发展道路，核心价值在于服务文旅经济与乡村产业振兴。 （2）阅读下面事实论据，你认为最适合作为文中哪一段的论据？请结合文本内容，简要阐述理由。 某村村史馆，发动返乡青年，把馆内老物件、村史故事拍成趣味短视频，配上本土方言解说，发布到网络平台，吸引了不少网友关注，让小山村的村史文化走出了大山、被更多人熟知。 （3）漳州某村拟建村史馆，提出了两种方案，请结合文章内容，选择一种方案并阐述理由。 方案一： 打造“非遗特色馆”，聚焦漳州传统竹编等传统手艺，展示手艺工具、成品及本地手艺人故事。 方案二： 打造“乡村变迁馆”，陈列漳州乡村老照片、旧农具、脱贫攻坚实物，展现漳州乡村发展变迁。 1. （2026˙福建漳州˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①劳模精神，是中国工人阶级在长期生产实践中积淀形成的宝贵精神财富，是新时代中国精神的重要组成部分。其核心内涵可概括为：爱岗敬业、争创一流的进取精神，艰苦奋斗、勇于创新的拼搏精神，淡泊名利、甘于奉献的牺牲精神，执着专注、精益求精的坚守精神。劳模精神不是凭空产生的，而是一代代劳动者在岗位上攻坚克难、砥砺前行的精神结晶，在不同历史时期始终闪耀着时代光芒。 ②劳模精神是推动社会进步的重要动力，更是培育时代新人的精神养分。在全面建设社会主义现代化国家的征程中，弘扬劳模精神，能引导全社会树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的价值观，激发广大劳动者的奋斗热情；对青少年而言，学习劳模精神，有助于树立正确的职业观、价值观，培养吃苦耐劳、勇于担当的品质，成长为能担重任的时代新人。 ③一项针对全国3000余名青少年的问卷调查显示，超八成青少年能说出至少三位新时代劳模的事迹，七成以上青少年认为“劳模身上的奋斗精神值得自己终身学习”。这一数据表明，劳模精神在青少年群体中已形成较高的认知度与认同感，这得益于近年来各地开展的劳模进校园、劳模事迹宣讲会等系列活动，让劳模精神真正走进了青少年的生活。 ④在青少年中弘扬劳模精神，需要构建全方位的教育体系。学校可将劳模精神融入思政课、劳动实践课，通过讲述劳模故事、开展劳模精神主题征文等活动，让青少年深入理解劳模精神的内涵；社区可联合企业搭建劳模与青少年的交流平台，组织青少年走进生产一线，近距离感受劳模的工作状态；媒体则应持续宣传劳模的先进事迹，用鲜活的案例让劳模精神变得可感、可学。 （摘编自张翼《让劳模精神在青少年心中扎根》） （1）下列对“劳模精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 劳模精神有着丰富的内涵，是中国工人阶级在实践中积淀的精神财富，属于新时代中国精神范畴。 B. 劳模精神的形成是一代代劳动者攻坚克难的结果，其内涵会随历史时期变化而不断改变核心要义。 C. 弘扬劳模精神能引导社会树立正确的劳动价值观，也能帮助青少年树立正确的职业观与价值观。 D. 目前劳模精神在青少年中认知度较高，与各地开展的劳模精神宣传教育活动密切相关。 （2）下面的材料可以用于阐释劳模精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 材料： “时代楷模”、全国劳动模范钱海军，从事电力服务工作30余年，始终扎根基层一线，不仅练就了精湛的电力维修技艺，还牵头成立志愿服务队，累计为社区居民提供免费电力维修服务超2万次，用点滴行动诠释着“人民电业为人民”的初心。 （3）学校组织学生走进本地企业，采访一线劳模并参与简单的生产实践活动，这对传承弘扬劳模精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 2. （25-26˙福建福州第一中学˙九上期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 一位科学巨擘与时代见证者的远去。他的一生，是科学智慧与家国情怀的交织，在物理学的星空中刻下不朽印记，亦在中西学术间架起桥梁，他就是杨振宁。 材料一 20世纪50年代，θ-τ疑难以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真务实的科学精神。 材料二 ①1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时，他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。 ②即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。 材料三 ①2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。 ②此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演：萧汉明教授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学范式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和谐共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其论述的核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的逻辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。 材料四 杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧性。在科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国家发展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但连观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招致世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杨振宁的君子风骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更彰显了不媚俗的独立人格。 小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。 守正创新：论杨振宁的君子风骨 中心论点：杨振宁的君子风骨体现为以“守正”为根基、以“创新”为追求。 分论点一：___________ 论据：杨振宁与李政道不盲从权威：他们从“弱相互作用中宇称守恒从未被验证”这一细节入手，以实证颠覆了宇称守恒的固有规则。 分论点二：守家国之正，破疆域之限。 论据： ① 分论点三：守真理之正，破世俗之见。 论据1：思想文化 ② 论据2：社会活动 ③ 论据3：个人生活 ④ 总结：君子风骨，展望未来。 （2）根据论据，仿照分论点二和分论点三的格式，补充分论点一。 （3） 从给定素材中，为分论点二、分论点三匹配恰当论据。 A．杨振宁晚年与翁帆的婚姻招致舆论世俗化非议，但他无视外界曲解，坚守精神契合的情感选择，未因争议动摇立场。 B．杨振宁两度反对国内建造高能加速器，不顾主流呼声与同行不满，坚持从国内发展阶段和成本效益的理性判断出发，拒绝随波逐流，以独立立场打破科研领域的“从众偏见”。 C．杨振宁早年赴美仍守家国根脉，1971年冒险回国探亲，回美后宣讲新中国，晚年弃美籍重入中国籍、定居清华讲学，以行动守家国之正，破疆域隔阂。 D．杨振宁提出《易经》思维是近代科学未在中国萌芽的重要原因，虽遭易学专家强烈质疑，但他并非否定中华文化，而是旨在推动东西方文化范式的磁撞与融合，促使人们反思认知壁垒。 （4）小文同学想以下面这段文字作为该议论文的结尾，你赞同吗？请阐述理由。 杨振宁先生曾分享其在科研前沿工作的体会：“在科学前沿做研究一般要经历很痛苦和很快乐两段时间……最重要的一点就是在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。” 3. （25-26˙福建厦门˙九上期末）阅读下文，完成各题。 中国动漫应追求怎样的英雄？ 宋磊 ①英雄角色，是动漫创作中常见的人物设定，从黑猫警长、阿凡提，到大圣、哪吒，这些角色，会潜移默化地影响观众的价值观。动漫英雄能否正向引领青少年成长，以及如何更好地塑造英雄形象，已成为从业者必须面对的核心课题。 ②所谓英雄，就是指让观众产生认同型心理互动的人物。观众从英雄形象身上看到了一种理想的状态、自己所不具备的状态或者值得肯定的状态，从而萌发一种崇拜感、自我投射期待感，即自己想成为对方，或者想拥有对方身上的某些品质和能力。 ③这种认同感主要来自三个方面。一是角色独特的性格，这是最具差异化的一种认同。二是角色高超的技艺，这是最本能的一种认同。三是角色厚重的道德情操，这是最深沉的一种认同。 ④经典美术片中的英雄往往是“技艺+道德”的组合体。《神笔》中马良有着“神笔”的技艺，同时也有着不畏强权、要为农民画画的德行，但是他有什么自己的性格吗，却未见得。 ⑤当代国漫中的英雄往往是“技艺+性格”的组合体。事实上，这些年国漫作品中英雄塑造的一大变化就是淡化道德属性，增强性格属性，从一种趋同性的审美转向差异化、个性化的审美。但有时过于强调个性，也可能导致集体价值的丧失。近期动漫中的大圣、哪吒，造型与性格上较之传统形象更显个性，武艺依然高强，但对其德行的刻画往往不够深入。哪吒的那句“我命由我不由天”，从个体上讲是一种反抗精神的体现，但对于社会来说，如果全都崇尚个体的无约束表达，也难免失去规范的制约。 ⑥因此，我们更期待看到“技艺+性格+道德”的“三位一体”式英雄形象，这样的英雄不仅能提供多层次的认同感，也能在个性张扬与价值引导之间取得平衡。 ⑦英雄的魅力既来源于独特的个人属性，也离不开深厚的集体属性。个人属性使英雄鲜活可感，集体属性则令其承载共同价值、引发广泛共鸣。近年来国漫创作中出现的“英雄群像”趋势，正反映出角色设计在个人属性上的着力加强——如《哪吒之魔童降世》中塑造的哪吒与敖丙等角色组合，便让不同观众都能找到情感投射的对象。 ⑧未来，我们更希望看到英雄的个人属性与集体属性相结合，因为个人受到正能量的集体价值观的影响是最动人的。例如中国原创动画《剑来》，故事设定里对比了争夺宝物的私利与守护苍生的公心，让主人公时时刻刻受到感染，使其在自主选择道路的同时保持了仁义的初心。 （有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 动漫里的英雄形象，潜移默化地影响着观众，也在青少年价值观塑造方面发挥作用。 B. 本文将英雄认同感分为三个方面，这也为后续讨论英雄形象的塑造提供了评价维度。 C. 崇尚个体的无约束表达，隐含着过度强调个性可能导致集体价值丧失的潜在风险。 D. 文末以原创动画《剑来》为例，证明英雄群像塑造已成为当前国漫创作主流趋势。 （2）请完成文章第三段到第六段论证思路的梳理。 提出认同感的三个来源→①______→②______→③______ ①： ②： ③： （3）若以教材中的人物为原型，创作一个“三位一体”式的国漫英雄形象。请从以下三个人物中任选一个，说明理由。 A.木兰 B.愚公 C.辛弃疾 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 议论文阅读 1. （2026˙福建泉州安溪县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 欲扫天下，先扫一室 叶春雷 ①《后汉书·陈蕃传》记载：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客？’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。” ②薛勤以欣赏的态度看待陈蕃的“庭宇芜秽”，我并不苟同。陈蕃少有澄清天下之志，长则致力于国家的兴盛，终为此流血牺牲，其言行一致，是可钦佩的。为他作传的范晔，就曾对他予以高度称赞：“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。”但尽管如此，我还是认为，这不能成为“庭宇芜秽”的借口。欲扫天下，先扫一室。 ③《朱子家训》有言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这大概正是“修身”的起点吧。“庭宇芜秽”，怎么说都不像是一个儒生应有的样子。也许陈蕃的确有其洒脱不羁的性情，他着眼于“大”，故而不拘小节，但是，既有大局观，又能“小处不渗漏”，不是更完美吗？ ④况且“小处”怎可忽略不计？老子曾说：“图难于其易，为大于其细。”大事须从小事着眼，“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。如果看不起小事，势必眼高手低，或者志大才疏，小事不屑干，大事又干不了，乃至蹉跎岁月，“白了少年头，空悲切”。 ⑤杨万里有首《读陈蕃传》，很有意思： 仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。 枉教一室尘如积，天下何曾扫得来。 ⑥这首诗对陈蕃带有奚落的意味，好像有点看笑话的意味。这对陈蕃来说，自然是不公允的。我不太赞同。但有一点，我觉得杨万里说对了，那就是：天下或许无法扫清，但是一室，是可以扫清的。古人讲：“尽人事，知天命。” ⑦我的结论是：不要小看扫一室的意义。事实上，从某种意义上来说，扫一室与扫天下，意义同样重大。 ⑧朱熹之所以要求子弟每天开门第一件事就是洒扫庭除，其目的就是要人们懂得：儒家讲“修齐治平”，是一个由近及远不断外溢的过程，身边小事尚且无力处理，如何去奢谈“澄清天下”？小事不“小”，因为正是身边这些小事，磨砺着你的心性，考验着你的耐力。把庭院打扫干净，不让地上有一片落叶，并不是我们想象中那样轻易的事情。当你耐心做好了这些小事，你的生活也就可以像那被打扫干净的庭院一样，秩序井然。 ⑨“身边事，眼前人。”当我们学会了处理好身边事，关注好眼前人，我们的生活就不至于悬在半空中，活在梦幻里。我们就能一步一个脚印，朝着更加高远的目标迈进。洒扫庭宇，收拾房间，看似是小事，但是，做不好，我们的生活就会变成一地鸡毛，乱糟糟。人活在一个乱糟糟的环境中，而能把大事做好，我很怀疑。《菜根谭》言：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。”这句话，真是金玉良言，值得大家好好品味。 （选自《思维与智慧》2025年4月，有删节） （1）下列对文章论证逻辑的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以陈蕃“庭宇芜秽”的故事开篇，引出了“小事与大事”的论题。 B. 选文②段提出观点后，进而论证“先扫一室”的必要性及其重大意义。 C. 选文⑧段照应③段，反复强调“洒扫庭除”是修身中难以做到的事情。 D. 作者否定薛勤与范晔对陈蕃的称赞，体现了其独立思考、质疑的精神。 （2）文章多处引经据典来增强说服力。请从文中任选一例，分析其论证作用。 （3）有人认为：“陈蕃最终为国牺牲，是真正的英雄，文章批评他‘不扫一室’是不公平的。”请结合本文对“英雄”的论述，谈谈你的看法。 【答案】（1）C （2）示例：引用老子“图难于其易，为大于其细”，有力论证了大事要从小事做起的观点，增强了文章说服力与文化底蕴。 （3）示例：陈蕃为国牺牲堪称英雄，但文章并非否定他的功绩，而是指出成就大事需从做好小事起步，小事磨砺心性，二者并不矛盾，这样的论述并非不公。 【解析】 【1题详解】 结合选文第③段和⑧段可知，原文仅强调“洒扫庭除”是修身的重要环节，需要耐心和坚持，并未说它“难以做到”，“难以做到”是对原文的误读。 【2题详解】 结合选文第②段“欲扫天下，先扫一室”，第③段可知，作者引用《朱子家训》中“洒扫庭除”的内容，核心是为了论证修身需从身边小事做起，呼应文章“欲扫天下，先扫一室”的核心观点，说明“洒扫庭除”并非简单的家务，而是儒家修身的起点，让重视小事的观点更具权威性。同时，《朱子家训》是传统修身、治家的经典文献，引用其内容能让 扫一室是修身基础的论证更具可信度，避免了空洞说理。 结合选文第④段可知，引用老子的名言，精准点明大事源于小事、难事始于易事的道理，直接支撑文章“欲扫天下，先扫一室”的核心论点，说明扫天下（大事）必须从扫一室（小事）做起，逻辑上层层递进。同时，既让抽象的“大事与小事的关系”变得直观易懂，避免了空洞说理，又为文章增添了文化底蕴，同时增强了论证的权威性，让观点更具说服力。 结合选文第⑨段“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄”可知，这句话将扫一室这类小事，上升到真正英雄的评判标准，说明做好小事、不忽视细节不仅是修身的要求，更是为人处世的根本，升华了“欲扫天下，先扫一室”的主题。同时，《菜根谭》是流传甚广的处世经典，其语言通俗且有感染力，引用这句话能让读者感受到重视小事的现实意义，避免论证过于生硬，同时呼应前文第③段陈蕃忽视小事、虽有大志却不够完美的分析。 示例：引用《朱子家训》“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，支撑修身需从身边小事做起的观点，呼应“欲扫天下先扫一室”的核心，借助经典文献增强论证的权威性，让重视小事的观点更具说服力，同时衔接前文陈蕃忽视小事的行为，形成对比。 【3题详解】 结合选文第②段可知，文章认可陈蕃“有澄清天下的志向”，也肯定他为国家奉献、甚至牺牲的行为，明确其言行一致、坚守信念，符合文中对“英雄”的定义，因此陈蕃为国牺牲的行为，本身就是英雄的体现，文章从未否定他的英雄身份。 结合选文第③段，第⑥段，第⑨段可知，文章批评的是陈蕃忽视身边小事（不打扫庭院、忽视细节），而非否定他的爱国情怀和牺牲精神——文中强调小事是大事的基础，批评 不扫一室，是为了说明做好小事才能做好大事，并非否定他的英雄行为。文章对“英雄”的核心定义是既能胸怀大局（如陈蕃的报国志向），也能做好细节（如打扫庭院、重视小事），批评“不扫一室”，是希望他更完善，而非否定他的英雄功绩。 综上，文章并非不公平批评陈蕃，而是客观指出忽视小事会影响大事的完成，既肯定了他为国牺牲的英雄行为，又提醒人们英雄不仅要有远大志向，也要注重细节，这种论述公平合理，并非不公。 2. （2026˙福建泉州惠安县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 年味之新也是发展之新 韩忠楠 ①“史上最长春节假期”落幕，人们返程之余，不免感慨如今的年味与儿时不同。其实，年味从不是一成不变的符号，它始终随时代脚步悄然变迁，其每一处变化，皆是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 ②曾经，过年的仪式感似乎更多体现在一件件具体的“物件”上。一桌丰盛的年夜饭、一身崭新的衣服、一声声响彻街巷的爆竹声。这些鲜明的印记，承载着人们对美好生活最朴素的向往。那时，春节是一年中物质生活的“高光时刻”。 ③随着经济社会高质量发展，物质供给极大丰富，吃好穿新早已从春节专属变为日常。当物质需求得到充分满足，年味的内核也随之转变——身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养，成为新时代年味最真实的底色。这个春节，多样的过年方式成为常态：有人举家出游，让旅途成为亲子课堂；有人静心陪伴家人，享受慢生活；有人走进文博场馆，在非遗体验、书画展览中感受传统文化；还有人选择“反向团圆”，让父母体验别样新年……越来越多的人挣脱应酬束缚，放下物质攀比焦虑，遵从内心感受，用自己喜欢的方式，度过一个真正属于自己的春节。 ④丰富的过年选择，不仅反映了人们生活水平的提升，也在宏观层面折射发展理念的深刻跃升——从过去侧重投资于物，夯实物质基础，到如今投资于物与投资于人紧密结合，聚焦人的全面发展。今年春节，各地统筹20.5亿元资金，以消费券、补贴等形式惠及消费者：增强消费品供需适配性的长期政策持续显效，消费新场景不断涌现……国家政策持续发力，为新潮年味提供了坚实支撑，让投资于人绵绵不断地转化为民生福利与市场活力。 ⑤科技的融入，更让年味刻上了新的时代印记。今年春节，人工智能进一步走进寻常百姓家。小朋友在公园与机器人嬉戏，感知科技魅力；老年人借助AI学做新菜，让年夜饭兼具家乡味与新创意……科技服务于人、便利于人，让不同年龄段的人都能找到专属年趣，这正是新质生产力惠及民生的生动体现。 ⑥一代人有一代人的年味，一代人有一代人的幸福。年味，变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心，是血脉中的亲情温暖，更是对美好生活的永恒追求。 ⑦带着春节的温暖与蓄力，在各自岗位上踏实奋斗，在平凡日子里认真生活，这便是年味最好的延续。 （《人民日报》2026-02-25，有删改） 班级开展“品年味·话创新”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解内容 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 年味的变化跟随着时代脚步，是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 B. 文章从物质生活、发展理念、科技融入三个角度论述年味之新的原因与表现。 C. 科技的融入让年味有了新的时代印记，也是新质生产力惠及民生的生动体现。 D. 文章只运用举例论证的方法，阐述了年味之新的内涵，论据充分，思路清晰。 活动二：探究联系 （2）下面的材料为什么可以放到文章的第⑤段？请简要说明理由。 材料：2026年春节，全国多地推出“数字年味”体验活动，不少景区上线AI导览讲解春节民俗，线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与。 活动三：表达看法 （3）有人说，现在过年是越来越没年味了。你认同这种说法吗？请结合文本，写一段文字谈谈你的看法。（100字左右） 【答案】（1）D （2）第⑤段的观点是科技的融入让年味刻上了新的时代印记，科技服务于人、便利于人，新质生产力惠及民生。所给材料列举了2026年春节各地推出的“数字年味”活动，AI导览、线上非遗体验等科技应用的实例，与该段的观点相符，能作为事实论据具体论证科技为年味赋予新内涵、科技惠及民生的观点，因此可放在第⑤段。 （3）示例：我不认同这种说法。年味从未消失，只是随时代改变了形式。过去年味侧重物质满足，如今物质丰裕，年味转向精神丰饶、亲情滋养，还有科技融入的新体验。变的是过年的方式，不变的是团圆的初心、亲情的温暖和对美好生活的追求，这正是新时代更珍贵的年味。 【解析】 【1题详解】 D.文章不仅运用了举例论证，如第③段列举了多样的过年方式，还运用了对比论证，如第②段和第③段将过去和现在的年味进行对比，选项中“只运用举例论证”的说法过于绝对。 【2题详解】 根据文章第⑤段第一句的内容分析可知，该段的核心观点是科技改变了过年的形式，赋予了春节新的时代特征。材料中提到的“数字年味”体验活动、AI导览讲解民俗等，正是科技融入春节的具体表现，与“刻上了新的时代印记”这一观点直接对应，属于对该观点的具体阐释。 根据文章第⑤段第四句的内容分析可知，科技的应用旨在提升人们的过年体验，满足不同人群的需求。材料中“线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与”，说明这些科技手段降低了参与门槛，让更多人能够便捷地享受年俗乐趣，体现了科技“服务于人、便利于人”的特点。 根据文章第⑤段“这正是新质生产力惠及民生的生动体现”的内容分析可知，科技在春节中的应用是新质生产力改善民生的例证。材料中列举的AI导览、云端互动等数字化活动，依托于人工智能、互联网等新兴技术，这些技术的大规模应用并惠及数亿人次，正是新质生产力转化为民生福利的直接体现，能够作为事实论据有力地支撑该段的结论。 【3题详解】 题目要求对“现在过年是越来越没年味了”的说法表态，可以认同，也可以不认同。结合文章内容，作者显然持不认同的态度，认为年味只是形式发生了变化。需要从文章中找到支撑自己观点的依据。例如，文章第③段提到年味的内核已转变为“身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养”；第⑥段指出“变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心”。先亮明观点，再引用文本中的关键句进行分析，最后总结自己的看法。注意字数控制在100字左右。 根据文章第①段第二句的内容分析可知，年味的变化是时代发展的必然结果，不能用过去的眼光来衡量现在。因此，说“年味变淡”是对年味内涵变化的误解。 根据文章第③段第二句的内容分析可知，过去以物质丰裕为标志的年味（如新衣、美食）已融入日常，而新时代的年味更侧重于精神层面和亲情体验。这种变化是生活进阶的体现，而非“变淡”。 根据文章第⑥段第二句的内容分析可知，无论形式如何变化，春节“团圆”的核心价值并未改变。因此，我不认同“年味变淡”的说法，年味只是换了一种更高级、更符合现代人需求的方式存在。 示例：我不认同这种说法。年味并未变淡，只是形式发生了改变。过去，年味体现在新衣美食等物质享受上；如今，随着生活水平的提高，年味更多地转向精神层面，如家人团聚的温情、旅游过年的惬意、体验非遗的乐趣。变的是载体，不变的是团圆的初心和对美好生活的向往。 3. （2026˙福建泉州晋江市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢 李兴钢 ①当前，世界正处于百年未有之大变局，以人工智能为代表的前沿科技正在引领新一轮科技革命和产业变革。在这一背景下，习近平总书记在讲话中明确指出，要“一体推进教育发展、科技创新、人才培养”，并“坚持培育创新文化，传承中华优秀传统文化的创新基因”。作为长期从事建筑设计实践与理论探索的科技工作者，我深刻体会到，提升科技人才的人文素养，推动艺术与科学的深度融合，对于实现高水平科技自立自强具有战略意义。 ②艺术与科学并非彼此割裂，而是人类认知世界的两种互补路径。诺贝尔奖获得者李政道先生说过：“科学与艺术如一枚硬币的两面。”法国作家福楼拜的名言“科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢”，揭示了科学与艺术在基础阶段分离但在高阶目标上统一的核心关系：两者本质都追求真、善、美，最终在人类认知的顶峰汇合。 ③现代科学体系形成之前，艺术是人们理解自然、表达自我的重要方式。高度成熟的艺术形式本身具有严谨的体系，与人类感知规律高度契合。科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。历史上那些伟大艺术作品能够跨越时空直击人心，正说明其蕴含着不可替代的人文价值。 ④在人类的科学和艺术史上，也不乏科艺融合的经典案例：达·芬奇将解剖学知识融入绘画，创作出《维特鲁威人》，体现科学观察与艺术表达的完美结合。爱因斯坦的相对论研究受音乐启发，他认为“想象力比知识更重要”，其科学思维与艺术直觉相互滋养。艺术的繁荣推动科学技术迭代，科学技术的传播亦被艺术所吸纳，二者和谐共生。 ⑤在人类传统社会中，建筑是艺术与科学融合的典范。古罗马建筑师维特鲁威提出“坚固、实用、美观”三原则；《易经·系辞下传》中亦写道：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”其中，“上栋下宇”指宫室建筑的结构形态，“以待风雨”体现其满足人类身心安全的需求，而“盖取诸大壮”则升华了建筑与天地规律的内在联系，是一种融合自然观与审美观的哲学表达。 ⑥当前，我国正全面建设社会主义现代化国家，中华民族伟大复兴进入关键时期。更新城市，振兴乡村——这些伟大工程既承载着社会文化的复杂性，也面临科学技术的严峻挑战。科技人才应具备整体思维，在专业深化的同时拓宽视野，实现科技与人文的良性互动。做好这些工作，是对习近平总书记给广大师生回信的最好回应。 （选自《中国青年报》2026年2月13日，有删改） （1）下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头结合科技革命背景，援引总书记讲话，点明了中心论点。 B. 第④段运用对比论证，突出绘画和音乐在科艺融合上的差异。 C. 结尾呼应开头，立足于国家发展需求，强化文章的现实意义。 D. 文章的论证语言严密准确又富有文采，兼具理性与人文之美。 （2）结合全文，概括科学与艺术的关系。 （3）一位同学在研学中搜集以下材料来支撑第⑤段的观点，请为其说明理由。 链接材料： 凌波卧虹，飞架碧涛，安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击。 （节选自《福建史志》） 【答案】（1）B （2）①科学与艺术是人类认知世界的两种互补路径，两者本质上都追求真、善、美。 ②科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。 ③艺术繁荣推动科技迭代，科技传播被艺术吸纳，二者和谐共生。 ④科学与艺术深度融合，可共同服务于人类发展。 （3）示例：第⑤段的观点是建筑是艺术与科学融合的典范。链接材料中，安平桥造型优美，如玉龙横卧海湾，富有艺术审美价值；同时它巧妙利用潮汐涨落规律设计桥墩，缓冲水流冲击，符合科学规律，兼顾实用功能，正好体现了建筑中科学与艺术的融合，因此可以支撑该段观点。 【解析】 【1题详解】 B.第④段运用举例论证，而非对比论证：作者分别列举了达·芬奇（将科学解剖学融入绘画，实现科学观察与艺术表达的结合）、爱因斯坦（音乐启发相对论研究，科学思维与艺术直觉相互滋养）两个科艺融合的经典案例，是论证科学与艺术相互滋养、和谐共生的关系。文段全程围绕“科艺融合、相互促进”展开，没有突出二者差异，反而强调二者的互补与统一。选项中“运用对比论证，突出绘画和音乐在科艺融合上的差异”表述错误。 【2题详解】 结合第②段可知，科学与艺术并非彼此割裂，而是辩证统一的整体，二者是人类认知世界的两种互补路径，本质都以真、善、美为终极追求。 结合第③段“科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验”可知，二者认知路径各有侧重、相互区别：科学探索客观规律并依靠自然现象验证，艺术依靠人类感知与审美体验检验价值。 结合第④段“艺术的繁荣推动科学技术迭代，科学技术的传播亦被艺术所吸纳，二者和谐共生”可知，艺术能够推动科技迭代发展，科技传播也能被艺术吸纳融合，二者双向赋能、和谐共生、相互促进。 结合第⑤段“在人类传统社会中，建筑是艺术与科学融合的典范”可知，科学与艺术在实践中能够深度融合，形成兼具实用与美感的成果，共同服务于人类发展。 综上，科学与艺术是辩证统一、不可分割的关系：二者是人类认知世界的两种互补路径，本质同求真、善、美；认知方式一客观一主观，各有特点；发展中相互推动、和谐共生；实践中深度融合，共同服务人类文明发展。 【3题详解】 结合第⑤段可知，本段观点是：建筑是艺术与科学融合的典范，既遵循科学规律、满足实用需求，又兼具审美价值与人文内涵。结合链接材料“安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击”可知，安平桥的建造既体现了科学规律，又兼具艺术审美价值。第⑤段提出“建筑是艺术与科学融合的典范”的观点，强调建筑需兼顾科学规律、实用需求与审美价值。链接材料中，安平桥“巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击”，体现了对自然科学规律的遵循，保障了建筑的坚固实用；而“宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上”则展现了建筑的艺术美感与审美价值，契合了第⑤段“建筑融合科学与艺术”的观点，因此可以有力支撑该段的论述。 示例：第⑤段意在表明，建筑是艺术与科学融合的典范。链接材料中，安平桥造型优美，如玉龙横卧海湾，富有艺术审美价值；同时它巧妙利用潮汐涨落规律设计桥墩，缓冲水流冲击，符合科学规律，兼顾实用功能，正好体现了建筑中科学与艺术的融合，因此可以支撑该段观点。 4. （2026˙福建泉州石狮市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡 ①基因编辑技术，尤其是CRISPR-Cas9技术的出现，如同为人类打开了一扇改写生命密码的大门，为治疗遗传病、攻克疑难杂症等带来了前所未有的希望。但这项强大的生物科技在展现巨大潜力的同时，也引发了诸多伦理争议与安全隐忧，如何让基因编辑在创新与伦理的平衡木上稳健前行，是我们必须面对的重要课题。 ②基因编辑技术在医疗领域的应用前景极为广阔。通过精准修改人体细胞中的致病基因，有望彻底治愈镰状细胞贫血、先天性失明等以往难以根治的遗传病。例如，科学家利用基因编辑技术修正了患者造血干细胞中的缺陷基因，让部分镰状细胞贫血患者摆脱了长期依赖输血的痛苦。在癌症治疗方面，基因编辑改造的免疫细胞能够精准识别并攻击癌细胞，为肿瘤治疗提供了新的思路与方法。此外，该技术还可用于研发更高效的疫苗，助力人类抵御各种传染病的侵袭。 ③然而，基因编辑技术的快速发展也伴随着不容忽视的风险。从技术层面看，基因编辑可能出现“脱靶”现象，即错误地修改了非目标基因，这可能引发新的疾病甚至危及生命。更严峻的是伦理层面的挑战，若基因编辑技术被用于增强人类的智力、身高、外貌等非治疗性目的，可能会加剧社会不平等，违背生命平等的基本伦理准则。此前，个别科学家违规对人类胚胎进行基因编辑并使其出生，引发了全球科学界的强烈谴责，也让人们深刻认识到规范基因编辑技术应用的紧迫性。 ④规范基因编辑技术的应用，需要完善法律法规与监管体系。各国应制定明确的法律条文，严格界定基因编辑技术的应用范围，严禁用于非治疗性的人类基因改造。同时，建立跨学科、跨领域的监管机制，对基因编辑相关的科研项目、临床试验进行全程严格审查，确保技术应用的安全性与合法性。例如，我国出台了相关规定，明确禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑活动。 ⑤引导基因编辑技术健康发展，还需要强化科研人员的伦理意识与行业自律。科研机构应加强对科研人员的伦理教育，将伦理审查贯穿于科研项目的始终。行业协会可制定行业规范与伦理准则，引导科研人员自觉遵守，杜绝违规操作。此外，还应鼓励公众参与讨论，让基因编辑技术的发展接受社会监督，形成多方协同治理的良好局面。 ⑥基因编辑技术是一把威力巨大的双刃剑，它既可能成为治愈疾病的良药，也可能成为危害人类社会的利器。只有在创新与伦理之间找到平衡点，通过完善法规、加强监管、强化伦理意识等多种手段，规范基因编辑技术的应用，才能让这项先进的生物科技真正造福人类，为生命健康保驾护航。 （1）下列对“基因编辑技术”相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 基因编辑技术能精准修改目标基因，不会出现任何的错误。 B. 第②段采用举例论证方法，论证基因编辑技术的应用广泛。 C. 基因编辑技术可用于增强人类智力等非治疗性的科研项目。 D. 我国禁止以生殖为目的对人类胚胎进行基因编辑技术活动。 （2）请简要梳理《基因编辑：在创新与伦理之间寻找平衡》文章的思路。 （3）如何让基因编辑技术在创新与伦理之间实现平衡？请结合全文简要回答。 【答案】（1） D （2） 首先开篇点题，介绍基因编辑技术的巨大应用潜力，同时点出其伴随的伦理争议与安全隐患，提出要在创新与伦理之间寻找平衡的观点；接着阐述基因编辑技术在医疗领域的广阔应用前景；随后转折分析基因编辑存在的技术风险和伦理层面的挑战；再分别从完善法律法规与监管体系、强化科研人员伦理意识与行业自律、接受社会监督等方面给出对策；最后总结全文，强调只有找准创新与伦理的平衡点，才能让基因编辑真正造福人类。 （3）①国家层面：完善基因编辑相关的法律法规与监管体系，明确技术应用边界，对相关科研、临床试验做全程严格审查，严禁违规的非治疗性基因编辑； ②科研行业层面：加强科研人员伦理教育，将伦理审查贯穿科研项目全程，制定行业伦理规范，推动行业自律； ③社会层面：鼓励公众参与相关讨论，接受社会监督，形成多方协同治理的良好局面。 【解析】 【1题详解】 A.根据第③段第2句可知，基因编辑可能出现“脱靶”现象，错误地修改非目标基因。本项中“不会出现任何错误”与原文内容不符； B.根据第②段1—3句可知，本段列举镰状细胞贫血的例子，是为了论证段首提出的观点，即“基因编辑技术在医疗领域的应用前景极为广阔”，重点在于其治疗疾病的潜力和希望，并非论证“基因编辑应用广泛”； C.根据第③段第3句及第④段第2句可知，文章不支持将基因编辑用于增强智力等非治疗性人类基因改造项目，认为这“可能会加剧社会不平等”，本项中“可用于”与原文观点不符。 【2题详解】 提出问题：文章第①段首先介绍了基因编辑技术（特别是CRISPR-Cas9）在改写生命密码、治疗疾病方面的巨大潜力，随即指出其引发的伦理争议与安全隐患，从而提出“在创新与伦理之间寻找平衡”这一核心论点。 分析价值（正面）：第②段正面提出“基因编辑技术在医疗领域的应用前景极为广阔”的观点，紧接着列举治愈遗传病、治疗癌症、研发疫苗三个具体确凿的事实作为论据，将“应用前景广阔”这一抽象的观点变得具体可感、真实可信，极大地增强了文章的说服力。 剖析风险（反面）：第③段反面指出“基因编辑技术的快速发展也伴随着不容忽视的风险”。一方面存在技术层面的“脱靶”隐患，可能引发新疾病；另一方面面临严峻的伦理挑战，如非治疗性增强可能导致的社会不公，并列举了违规案例以示警示，从而提出规范技术应用的紧迫性。 提出对策：针对第③段的风险和挑战，第④⑤两段提出了三个方面的解决路径。一是从外部约束上，呼吁完善法律法规与监管体系，划定技术红线；二是从内部自律上，强调强化科研人员的伦理意识与行业自律，并鼓励公众参与监督；三是从社会监督角度，提出鼓励公众参与讨论，形成多方协同治理的良好局面。 总结全文：第⑥段总结指出基因编辑是把“双刃剑”，重申只有通过法规、监管与伦理的多重保障，在创新与伦理间找到平衡点，才能真正实现技术造福人类的目标。 【3题详解】 根据第④段可知，首先需要完善相关的法律法规与监管体系。这包括制定明确的法律条文，严格界定技术应用范围，并建立跨学科的监管机制，对科研项目进行全程严格审查，确保技术应用的安全性与合法性。 根据第⑤段可知，其次需要强化科研人员的伦理意识与行业自律，加强伦理教育，将伦理审查贯穿项目始终；行业协会需制定规范引导科研人员自觉遵守。此外，还应鼓励公众参与讨论，接受社会监督，形成多方协同治理的良好局面。 1. （2026˙福建三明尤溪县˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 企者不立，跨者不行 张燕峰 ①著名作家林海音在《城南旧事》中写道：饭一口一口地吃，总会吃饱；路一步一步慢慢走，再远的路也会抵达。 ②在保证质量的前提下，快无疑是好的。但脱离实际，过分追求快又会怎样呢？寓言《拔苗助长》中，农夫嫌麦苗长得慢，急于帮其长高，背离生长规律，致使麦苗全部枯死。麦苗的生长，花朵的开放，稻谷的成熟，珍珠的孕育，美酒的酿造，都有自己内在的节奏，无不都是时间的艺术。有了时间的加持，一切才会自然而然地发生，才会恰到好处地有了最美的结果。如果主观臆断，不切实际地按下快进键，缩短了进程，跨越了几大步，快则快矣，结果却一定不尽如人意。 ③清人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲了一个颇耐人寻味的故事。 ④顺治七年冬，周容赶往镇海县城，此时天色将晚，离城尚有两里路，书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。他问渡者能否赶在关城门前到达，渡者答道：“慢走还能进城，快走反而会赶不上。”周容气恼，催促书童疾行。快到城门时，书童不慎摔倒，捆书的绳子断裂，书籍散落。等他们整理完毕，城门早已关闭。此时，周容这才领悟了渡者话中的深意。 ⑤慢，步态稳健，不疾不徐；慢，心态平和，不急不躁；慢，神色从容，不慌不忙。慢，有更多自我审慎的机会，从而避免更多的失误和遗漏出现。 ⑥刘震云的木匠舅舅因做事慢而出名：别人三天打一张桌子，他至少花十天，做的桌子更结实美观。舅舅教他做事要慢，这影响了刘震云的写作——别人写小说用三个月，他花三年。他认为，这就是自己写作的最大秘密和诀窍。 ⑦俗话说“心急吃不了热豆腐”。慢品得真味，漫步赏风景，慢言出慎语，慢工出细活。慢是一种生活态度，更是一种人生智慧。因此，我们不要迫切地去追求速度和效率，不要急于看到事情的结果，而是要多一点耐心，多一点坚持，多一点等待，慢慢地遇见，慢慢地成长，慢慢地看世事沉浮，慢慢地看岁月静好，慢慢地等待好事发生。 ⑧《道德经》有言“企者不立，跨者不行”。这句话的意思是说，踮起脚尖是站不长久的，大步跨越是跑不远的。有些事，欲速则不达，太用力反而不好。事从容则有余味，人从容则有余年。人生之路慢慢走，别心急，慢慢走是诚意，不心急是尊重。 (有删改) （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以《道德经》“企者不立，跨者不行”为题，点出文章的中心论点。 B. 文章开头段引用林海音的话，意在强调做事要循序渐进，不能急于求成。 C. 周容《小港渡者》的故事从反面证明“慢”能减少失误，让人从容稳健。 D. 文章语言富有文采，多处运用排比、引用等手法，既生动又富有说服力。 （2）文章第②段运用设问句在论证过程中起什么作用?请简要分析。 （3）九年级某班将以“快与慢”为论题举行辩论赛。请你结合本文为正方辩手写一段辩论词。(100字左右) 正方辩手： VS 反方辩手：我方认为当代社会更需要快的效率。在竞争激烈、日新月异的今天，追求效率才能抢占先机。慢，意味着落后和淘汰。因此，快的效率远比慢的智慧更重要。 【答案】（1）A （2） ①以设问引发读者思考，激发读者的阅读兴趣；②承接上文“快是好的”的观点，引出下文对“过分追求快”的弊端的论述，起到过渡作用，使文章论证思路更清晰；③点明本文的论述重点，即脱离实际追求快的不良后果，为下文的论证奠定基础。 （3）我方认为当代社会更需要慢的智慧。慢不是拖沓，而是沉稳从容，是精益求精。慢能让我们审慎思考，减少失误，慢工出细活才能打造精品。一味求快易急功近利、本末倒置，唯有秉持慢的智慧，方能行稳致远，在时代发展中守住本心，创造真正的价值。 【解析】 【1题详解】 A.由第②段可知，文章开篇并未直接以《道德经》的句子作为中心论点，而是先引用林海音的话语引入话题，接着通过正反对比阐述“快”与“慢”的关系；中心论点实则是文章后半部分结合《道德经》“企者不立，跨者不行”所提炼的“慢是人生智慧，欲速则不达”的观点，标题只是引出文章哲理的引子，并非中心论点。 【2题详解】 第②段的设问句从表达效果来看，这种句式能直接引发读者主动思考“过分求快的后果”，瞬间抓住读者注意力，激发阅读兴趣； 从结构作用来看，由前文“快是好的”的表述可知，设问承接了上文对“快”的肯定，又通过追问自然引出下文对“过分求快”弊端的论述，起到承上启下的过渡效果，让文章论证思路从“认可快”过渡到“反思快”，逻辑衔接更流畅； 从内容重心来看，由后文围绕“过分求快”展开的拔苗助长、周容渡城等事例可知，设问明确了下文的论述重点是脱离实际追求快的不良后果，为后续论证奠定了核心基础。 【3题详解】 首先明确正方立场为“慢的智慧更重要”；接着结合文中“慢能减少失误、慢工出细活、欲速则不达”等核心观点，反驳反方“快即效率”的观点，强调慢是沉淀、是精品的保障，最后结合时代发展阐明慢智慧的现实价值，言之有理即可。 示例：我方认为当代社会更需要慢的智慧。反方一味强调快的效率，却忽略了“欲速则不达”。文中事例证明，慢不是拖沓，而是沉稳的沉淀、精益求精的追求。慢能让我们审慎思考、规避失误，慢工出细活才能打造精品。快或许能抢占一时先机，唯有秉持慢的智慧，才能行稳致远，创造真正有价值的成果，因此慢的智慧远比快的效率更重要。 2. （2026˙福建泉州南安市˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①第十五届全国运动会落幕，一份来自南安的成绩单让这座“奥运冠军之城”再成焦点。24名南安健儿出征赛场，斩获3金3银，金牌数并列全省县城第一。亮眼成绩的背后，离不开全民体育这片深厚土壤。 ②竞技体育的突破，从来离不开全民体育的支撑。在南安，“15分钟健身圈”已融入百姓日常。城市核心区，万人体育场、国家篮球训练基地等四大功能区已投用。城乡各处，健身设施星罗棋布。连续五年，南安将全民健身体育设施建设纳入为民办实事项目，累计投入648万元，新建364套健身路径，建成1个智慧体育公园、4个社区多功能运动场。如今，全市5300余个体育场地遍布城乡，出门不远即可健身。 ③设施日益完善，赛事活动也热了起来。2025年，南安举办各级体育赛事300余场次。皮划艇激流回旋世界积分赛首次在中国亮相便落户南安，第十一届“郑成功杯”国际男子篮球赛、第三届泉州海丝世界龙舟大赛等品牌赛事轮番上演，让市民在家门口领略高水平竞技魅力。 ④群众体育氛围同样浓厚。全市100余家体育社团撑起全民健身“半边天”，足球、篮球、武术三家协会获评5A级。每年“全民健身月”，120余场活动接连开展，实现“月月有主题、周周有活动”。南安还培训408名社会体育指导员，开展科学健身指导服务300多场次，超十万人次受益。 ⑤赛场荣光正转化为产业发展动能。南安以“体育引流、文化为核、旅游聚能”推动体文旅融合，组建文体旅集团，设立1亿元专项资金，提炼“来南安、会成功”城市IP，将“成功精神”与“奥运精神”巧妙融合。“郑成功杯”国际篮球赛、海丝世界龙舟大赛等带动消费近千万元，直播浏览量超4000万人次。奥运冠军李发彬担任代言人后，宣传视频全网收获超7250万次流量。 ⑥2025年，南安国民体质合格率达92.62%，高出省定目标。数字背后是南安人对运动的热爱，是全民健身理念的生动写照。全民体育的沃土，正滋养这座“奥运冠军之城”走向更加蓬勃的未来。 （摘编自《东南网》2025年12月28日，根据命题需要有删改） 班级开展“体育精神与城市发展”主题学习活动，请你参与。 活动一：梳理文章内容 （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段列举城乡健身设施，突出“15分钟健身圈”的均衡布局，遍布城乡。 B. 南安市体育事业的成功主要依赖于专业赛事，全民健身的作用相对有限。 C. 第⑤段以“郑成功杯”、李发彬代言为例，论证体育赛事对产业的带动作用。 D. 将全民体育比作“沃土”，形象体现其对竞技体育和城市发展的滋养作用。 活动二：整合信息概括 （2）请根据文章内容，概括南安市推动体育事业发展的四大举措。 活动三：践行体育精神 （3）请结合文章内容，面向全班同学拟写一则80字左右的倡议书，号召大家积极参与体育锻炼，自觉践行体育精神。 要求：至少运用一种修辞手法，并体现文中提到的某一种体育精神。 【答案】（1）B （2）①完善体育设施；②举办品牌赛事；③营造群众体育氛围；④推动体文旅融合。 （3）示例：亲爱的同学们，体育是沃土，滋养拼搏的种子；运动是阳光，照亮青春的风采。让我们像南安健儿一样，在赛场上挥洒汗水，在学习中永不言弃！每天锻炼一小时，健康生活一辈子！ 【解析】 【1题详解】 B.根据第①段第三句、第②段第一句、第⑥段第三句可知，文中反复强调全民体育是竞技体育的深厚土壤，全民健身作用巨大，并不是“作用有限”。选项表述与原文不一致。 【2题详解】 根据文章第②段可知，南安市连续五年投入资金建设各类体育场地，完善了全民健身体育设施，建成了覆盖城乡的“15分钟健身圈”，让群众就近便捷健身； 根据第③段第一、二句可知，2025年南安积极举办各类体育赛事，丰富赛事活动体系，让市民在家门口就能感受高水平竞技体育魅力； 根据第④段可知，南安依托百余家体育社团，在全民健身月开展百余场健身活动，同时培训社会体育指导员。营造了浓厚的群众体育氛围，推进了全民参与健身； 根据第⑤段可知，南安以“体育引流、文化为核、旅游聚能”为思路，组建文体旅集团、设立专项资金、打造城市IP，推动体育与文化、旅游深度融合，激活了体育产业的动能。据此概括即可。 【3题详解】 倡议需面向全班同学、80字左右、体现文中拼搏奋进的体育精神、至少用一种修辞。回答时，我们可以开篇用修辞点出运动意义，中间结合南安健儿的拼搏精神，发出参与体育锻炼的具体倡议，结尾发出号召，语言简洁有号召力即可。 示例：亲爱的同学们，生命因运动而蓬勃，青春因拼搏而闪光。南安健儿凭着奋勇拼搏、追求卓越的体育精神，斩获佳绩、光耀城市。我们也要积极参与体育锻炼，坚持每日运动，强健体魄、锤炼意志，让体育精神融入青春日常，以汗水书写少年风采！ 3. （2026˙福建三明三元区˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阅读一页页革命家书、瞻仰一面面自制红旗、观看一段段抗战影像，这些浸润着历史温度的暑期实践作业，正重塑着新时代青少年的精神世界，悄然突破传统的“读书写感”单一模式，走向多样化、沉浸式的新阶段。 ②红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。首先，作业形式日益扩展。文字书写不再是唯一选择，绘画、影像、调研、宣讲、创意设计等多种方式进入学生视野，青少年可根据兴趣特长选择表达路径，显著提升了红色教育的吸引力和包容度。第二，学习方式发生转变。学生从被动接受走向主动探究，从课堂走向社会，通过调查研究、社会实践、艺术创作亲身参与历史与文化再现，角色由知识听众转变为故事讲述者和价值传播者，红色教育也由纸面叙述延伸为实际行动，知识与体验彼此交织。更重要的是，作业价值功能得以拓展。它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界：通过与革命故事对话理解信仰力量，通过家庭社区互动感受责任担当，通过同伴交流形成积极价值观。慢慢地，红色作业逐渐成为塑造青少年价值观与精神品格的重要机制。 ③相比于单纯的知识灌输，体验与表达是让红色作业走向深度共鸣的关键。 ④沉浸式体验往往是情感触发的起点。走进纪念馆、参观革命旧址、复刻历史场景，这些看似简单的行动，能让学生获得远比课本学习更真切鲜活的体验。体验之后，多维表达是进一步深化认知的重要环节。他们用镜头捕捉革命遗址影像，用画笔定格抗战老兵笑容，用歌声传递信仰力量，这不仅是对所见所感的记录，更是自我叩问与价值认同的过程。在作品完成的那一刻，思想触动便已转化为精神自觉。 ⑤更值得注意的是，表达并不止于个人层面。当作品通过校园公众号、社区展览、网络平台等渠道传播时，红色故事便“走出笔记本”，进入到更广阔的社会空间。在这一过程中，学生从单纯的“接受者”成长为“传播者”，不仅增强了成就感，也促使他们意识到，红色记忆的守护与传递不仅关乎个人修养，更是一种社会责任。由此，红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值延展。 ⑥体验与表达相辅相成，构成了红色作业的“双重路径”。没有体验，就难以获得真切情感；没有表达，就难以完成价值升华。唯有两者紧密结合，红色教育才能真正入脑入心，在青少年的精神世界里留下长久印记。 （《红色教育“落地生根”，需多方协作》有删改） 活动一：理解核心概念 （1）下列对“红色作业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统的红色作业，停留在阅读经典作品书写读后感的单一层面。 B. 红色作业已经突破知识传递的局限，转为以精神滋养为重心。 C. 多渠道传播学生红色作业，会增强学生成就感与社会责任感。 D. 体验与表达紧密结合的红色作业，才能让红色教育入脑入心。 活动二：理清文章的思路 （2）文章第二段的观点是什么？从哪几方面展开阐述的？请简要概括。 活动三：表达自己的观点 （3）以下活动是如何促进红色教育“落地生根”的？请结合文本，谈谈你的看法。 为纪念长征胜利90周年，某校组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动，鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，并遴选优秀作品在公众号展示。 【答案】（1）B （2）观点：红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。 从三个方面展开阐述： 一是作业形式日益扩展，不再局限于文字书写，新增绘画、影像等多种表达形式； 二是学习方式发生转变，学生从被动接受知识变为主动探究实践，从知识听众转变为价值传播者； 三是作业价值功能得以拓展，不仅传递历史知识，更能滋养青少年精神世界，塑造价值观与精神品格。 （3）示例：①组织学生前往宁化寻访红色足迹，让学生身临其境获得沉浸式体验，触发内心情感，这是红色教育的起点； ②鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，通过多维表达深化学生对长征精神的认知，完成自我价值认同； ③遴选优秀作品在公众号展示，让红色故事走出个人层面，实现多渠道传播，学生从接受者变为传播者，增强成就感与社会责任感，推动红色教育落地生根。 【解析】 【1题详解】 B.根据第②段“它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界”可知，原文用“不仅……更……”的递进关系，说明红色作业同时具备“传递历史知识”和“滋养精神世界”两项功能，只是更侧重后者的价值，并没有表述“已经突破知识传递的局限”，也没有提及“转为以精神滋养为重心”，选项表述篡改了原文的逻辑关系，属于过度解读，该选项错误。 【2题详解】 段落核心观点：根据第②段第一句可知，这句话是本段的总起句，后文所有内容都是围绕这句话展开的分点阐述，因此这句话就是本段的核心观点。 梳理段落的阐述层次，本段用“首先”“第二”“更重要的是”三个标志性词语，分三个方面对观点展开了阐述： 第一方面，根据第②段第二、三句可知，第一个阐述的维度是红色作业的形式实现了扩展，打破了过去文字书写的单一局限，新增了多种贴合学生兴趣的表达形式。 第二方面，根据第②段第四、五句可知，第二个阐述的维度是学生的学习方式发生了根本转变，从过去被动接受知识的听众，变成了主动探究、亲身实践的传播者，实现了知识与体验的结合。 第三方面，根据第②段第六、七、八句可知，第三个阐述的维度是红色作业的价值功能实现了拓展，从单纯的传递历史知识，延伸到了滋养青少年精神世界、塑造价值观与精神品格的层面。 【3题详解】 第一个环节，组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动。根据第④段第一、二句可知，前往宁化寻访红色足迹，属于走进革命旧址的沉浸式体验活动，能让学生跳出课本的文字描述，身临其境地感受长征的历史背景，获得比课堂学习更真切、更鲜活的体验，触发学生对长征精神、红色历史的情感共鸣，这是红色教育能够真正触动学生的起点。 第二个环节，鼓励学生用绘画、影像等方式表达感悟。根据第②段第二、三句，以及第④段第三、四、五可知，用绘画、影像等方式表达感悟，属于文本强调的“多维表达”，既打破了传统文字书写的单一局限，贴合学生的兴趣特长；学生在创作作品的过程中，不仅记录了自己的所见所感，更完成了对长征精神的自我叩问与深度理解，实现了从思想触动到精神自觉的转化，深化了红色教育的效果。 第三个环节，遴选优秀作品在公众号展示。根据第⑤段可知，在公众号展示优秀作品，属于文本提及的多渠道传播，让学生创作的红色内容走出了个人笔记本，进入了更广阔的社会空间，学生也从红色教育的接受者，成长为红色故事的传播者，既在传播过程中获得了成就感，也真正理解了守护、传递红色记忆的社会责任，让红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值升华，真正做到落地生根。 示例：①实地开展“寻访红色足迹”实践活动，为学生搭建了沉浸式的红色体验场景，让学生跳出课本的文字限制，亲身走进长征相关的革命旧址，触摸真实的历史痕迹，获得比课堂学习更鲜活的历史感受，触发对长征精神的深层情感共鸣，为红色教育筑牢了情感根基。 ②用绘画、影像等多元形式表达感悟，打破了传统读后感的单一表达局限，学生在创作作品的过程中，将自己的所见所闻、所思所感转化为具体的作品，既是对红色历史的二次梳理与深度理解，也是对红色信仰的自我认同，让红色教育从被动的知识灌输，变成了学生主动的精神内化。 ③在公众号展示优秀作品，为学生的红色创作搭建了公开的传播平台，让学生的个人感悟变成了面向大众的红色传播内容，学生也从红色教育的学习者，转变为红色精神的传播者，既在传播中收获了成就感，也深刻理解了传承红色文化的社会责任，让红色教育实现了从个人内化到社会传播的延伸，真正在学生心中落地生根。 4. （2026˙福建漳州˙中考模拟）阅读下面的材料，完成下面小题。 村史馆里的故事何以动人 赵红霞 ①春节返乡，很多人发现村子里多了村史馆。这些承载着乡愁的村史馆，成为传承农耕文明、推动乡村文化振兴的重要载体。 ②质朴的村史馆，何以持久地打动人心？答案在精神的传承。 ③从个人层面看，村史馆唤醒的是乡愁。当人们在展柜前驻足，看到祖辈用过的农具、穿过的衣衫，便明白了自己的来时路；从家庭层面看，村史馆传承着优良的家风家训。耕读传家、孝老爱亲等朴素道理，通过实物印证、故事讲述，更加深入人心；从乡村层面看，村史馆凝聚着一种共识。当村民在村史馆里看到村庄从贫困走向富裕的历程，集体荣誉感和归属感便会油然而生。 ④望向未来，村史馆如何进一步建好、用好？ ⑤村史馆的灵魂在于村味儿。建好村史馆，重在因地制宜、突出特色。“十里不同风，百里不同俗”，每个村庄不同的地理环境、历史脉络、民风民俗，构筑起独特的集体记忆。看似不起眼的细节，往往藏着乡村最动人的记忆。 ⑥评价村史馆，不在于外在装修，而在于内在底蕴。建村史馆，要深挖本土资源、讲好本地故事。一座村史馆可以聚焦一个主题，或是村里的非遗手艺，或是一段可歌可泣的奋斗史。坚持小而美的定位，普通故事里也能照见时代光彩。更重要的是，让村民成为建设的主体。当村民透过展柜看到自家的物件时，“这是我家的故事”，那份自豪感和归属感，是任何精美展陈都无法比拟的。 ⑦用好村史馆，重在融入生活、服务村民。村史馆建在村里，服务的首要对象是村民。不妨将其打造为乡村的多功能客厅：既可以举办各类文化活动，也可以打造成当地的旅游地标；既可以“化身”非遗传承体验点，邀请手艺人现场展示技艺，也可以在村史馆里开议事会，使其成为村民常来爱来的公共空间。 ⑧数字化是村史馆“活起来”的一把钥匙：通过虚拟现实技术实现“云”游故里，借助短视频了解乡土新韵。线上“活”，线下“热”。培养一支“带不走”的讲解员队伍，讲的是乡音，说的是身边事。条件成熟的村史馆还可以进一步拓展功能，通过对接研学旅游、打造乡土教育实践基地、开发文创产品等形式，实现文化繁荣与经济发展的良性互动。 ⑨放眼乡土中国，一座座村史馆记录着基层的变迁，保存着鲜活的民间记忆。在推进乡村全面振兴的背景下，期待各地村史馆从无到有、从有到优，讲好千千万万“我们村的故事”，更好地映照出村庄里的中国。 （有删减） （1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以村史馆何以动人为议题，先阐释打动人心的精神根源，再论述建设使用路径，层层推进。 B. 村史馆承载乡土记忆与情思，兼具个人、家庭与乡村三重精神价值，是乡村文化振兴重要依托。 C. 村史馆凝聚集体共识，源于村庄发展历程，让村民从历史中获得荣誉感与归属感，实现精神联结。 D. 作者主张村史馆应走多功能化、产业化发展道路，核心价值在于服务文旅经济与乡村产业振兴。 （2）阅读下面事实论据，你认为最适合作为文中哪一段的论据？请结合文本内容，简要阐述理由。 某村村史馆，发动返乡青年，把馆内老物件、村史故事拍成趣味短视频，配上本土方言解说，发布到网络平台，吸引了不少网友关注，让小山村的村史文化走出了大山、被更多人熟知。 （3）漳州某村拟建村史馆，提出了两种方案，请结合文章内容，选择一种方案并阐述理由。 方案一： 打造“非遗特色馆”，聚焦漳州传统竹编等传统手艺，展示手艺工具、成品及本地手艺人故事。 方案二： 打造“乡村变迁馆”，陈列漳州乡村老照片、旧农具、脱贫攻坚实物，展现漳州乡村发展变迁。 【答案】（1）D （2）示例：第⑧段。理由：该事例中村史馆借助返乡青年力量，以短视频形式传播村史文化，让村史文化活起来，有力支撑第八段数字化是村史馆“活起来”的一把钥匙，能够推动文化传承的观点，能增强论证的真实性和说服力。 （3）示例一：选择方案一。理由：文章强调建村史馆要因地制宜、深挖本土资源。漳州竹编是本土非遗，打造“非遗特色馆”契合这一要求，既能传承非遗，也能增强村民文化认同感。 示例二：选择方案二。理由：文章强调建村史馆要留存集体记忆、凝聚村民共识。“乡村变迁馆”陈列老物件，还原村庄变迁，有浓厚“村味儿”，能唤醒村民乡愁、增强归属感。 【解析】 【1题详解】 D.根据第②段第二句、第③段第一句、第⑦段第一句可知，文章强调村史馆核心价值是传承精神、唤醒乡愁、凝聚人心、服务村民等。“服务文旅经济与乡村产业振兴”只是拓展功能，并非核心价值。选项表述有误。 【2题详解】 材料中该村用短视频这一数字化手段，搭配本土方言解说传播村史，让小山村的文化走出大山。这正是利用数字化、线上传播方式传播村史文化。根据第⑧段第一至三句可知，本段的核心观点就是利用数字化传播村史，借助短视频等数字化手段传播乡土文化，同时提出要用乡音讲身边事，拓展村史馆的影响力。这个事例能直接证明第⑧段的观点，使论证更具体、更真实，增强文章的说服力。所以最适合放在第⑧段。 【3题详解】 首先，亮明选择。然后从文中找出对应的中心句，把方案内容和原文观点一一对应去阐述理由即可。 如选择方案一，根据第⑤段第二句可知，建好村史馆重在因地制宜、突出特色。根据第⑥段第二句可知，建好村史馆还要深挖本土资源、讲好本地故事。而方案一中漳州传统竹编是漳州本土独有的非遗资源，聚焦竹编手艺打造特色馆，既契合突出本土特色的要求，也深挖了本地文化资源，能留存漳州独特的技艺记忆，还能增强村民的自豪感与文化归属感，同时也有利于非遗手艺的活态传承，符合村史馆建设的定位。 如选择方案二，根据第③段第六句可知，村史馆能凝聚乡村共识，在村庄发展历程中唤起村民的集体荣誉感与归属感。根据第⑥段第三句可知，建好村史馆要深挖本土真实资源，留存集体记忆，展现本土脉络。方案二展示老照片、旧农具、脱贫攻坚实物，能真实展现乡村发展变迁历程，能让村民记住来路、感受奋斗精神，唤醒村民乡愁，增强集体荣誉感与归属感，体现村史馆精神传承的核心价值。据此回答即可。 1. （2026˙福建漳州˙一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①劳模精神，是中国工人阶级在长期生产实践中积淀形成的宝贵精神财富，是新时代中国精神的重要组成部分。其核心内涵可概括为：爱岗敬业、争创一流的进取精神，艰苦奋斗、勇于创新的拼搏精神，淡泊名利、甘于奉献的牺牲精神，执着专注、精益求精的坚守精神。劳模精神不是凭空产生的，而是一代代劳动者在岗位上攻坚克难、砥砺前行的精神结晶，在不同历史时期始终闪耀着时代光芒。 ②劳模精神是推动社会进步的重要动力，更是培育时代新人的精神养分。在全面建设社会主义现代化国家的征程中，弘扬劳模精神，能引导全社会树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的价值观，激发广大劳动者的奋斗热情；对青少年而言，学习劳模精神，有助于树立正确的职业观、价值观，培养吃苦耐劳、勇于担当的品质，成长为能担重任的时代新人。 ③一项针对全国3000余名青少年的问卷调查显示，超八成青少年能说出至少三位新时代劳模的事迹，七成以上青少年认为“劳模身上的奋斗精神值得自己终身学习”。这一数据表明，劳模精神在青少年群体中已形成较高的认知度与认同感，这得益于近年来各地开展的劳模进校园、劳模事迹宣讲会等系列活动，让劳模精神真正走进了青少年的生活。 ④在青少年中弘扬劳模精神，需要构建全方位的教育体系。学校可将劳模精神融入思政课、劳动实践课，通过讲述劳模故事、开展劳模精神主题征文等活动，让青少年深入理解劳模精神的内涵；社区可联合企业搭建劳模与青少年的交流平台，组织青少年走进生产一线，近距离感受劳模的工作状态；媒体则应持续宣传劳模的先进事迹，用鲜活的案例让劳模精神变得可感、可学。 （摘编自张翼《让劳模精神在青少年心中扎根》） （1）下列对“劳模精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 劳模精神有着丰富的内涵，是中国工人阶级在实践中积淀的精神财富，属于新时代中国精神范畴。 B. 劳模精神的形成是一代代劳动者攻坚克难的结果，其内涵会随历史时期变化而不断改变核心要义。 C. 弘扬劳模精神能引导社会树立正确的劳动价值观，也能帮助青少年树立正确的职业观与价值观。 D. 目前劳模精神在青少年中认知度较高，与各地开展的劳模精神宣传教育活动密切相关。 （2）下面的材料可以用于阐释劳模精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 材料： “时代楷模”、全国劳动模范钱海军，从事电力服务工作30余年，始终扎根基层一线，不仅练就了精湛的电力维修技艺，还牵头成立志愿服务队，累计为社区居民提供免费电力维修服务超2万次，用点滴行动诠释着“人民电业为人民”的初心。 （3）学校组织学生走进本地企业，采访一线劳模并参与简单的生产实践活动，这对传承弘扬劳模精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】（1）B （2）①阐释内涵：钱海军扎根电力服务一线30余年，练就精湛维修技艺，体现了劳模精神中执着专注、精益求精、爱岗敬业、争创一流的内涵；他成立志愿服务队提供超2万次免费服务，诠释了淡泊名利、甘于奉献的劳模精神核心要义。②阐释作用与意义：钱海军的事迹是劳模精神的鲜活体现，能让青少年直观理解劳模精神的具体内涵，激发青少年对劳模精神的学习意愿；同时，其事迹也能向社会传递“劳动最光荣”的价值观，彰显劳模精神对社会风气引导、时代新人培育的重要作用。 （3）①走进企业采访一线劳模，能让青少年近距离接触劳模的工作状态和精神风貌，打破对劳模的“符号化”认知，让劳模精神从文字变得可感、可触；参与生产实践，能亲身体验一线工作的艰辛与严谨，深刻理解劳模精神中“艰苦奋斗、执着专注”的内涵，直观感受劳模精神。②结合文本中“学校可将劳模精神融入劳动实践课”的理念，这类实践活动能让青少年在亲身体验中深化对劳模精神的理解，而非仅停留在理论认知层面，进而提升对劳模精神的认同感，深化精神理解与认同。③参与生产实践能让青少年在实操中培养吃苦耐劳、勇于担当的品质，契合文本中“弘扬劳模精神有助于青少年成长为能担重任的时代新人”的观点，推动劳模精神从“认知”转化为“行动”，真正实现精神的传承与弘扬，培育实践品质。 【解析】 【1题详解】 B.根据第①段最后一句可知，重点是劳模精神“始终闪耀时代光芒”，并未说“内涵会随历史时期变化而不断改变核心要义”，核心内涵是固定的，选项表述错误。 【2题详解】 ①根据第①段第二句可知劳模精神的核心内涵，结合材料钱海军“从事电力服务30余年，扎根基层一线”，体现了“爱岗敬业、执着专注、精益求精”的内涵，践行了坚守精神；他“练就精湛维修技艺”，体现了“争创一流、勇于创新”的进取与拼搏精神；他“牵头成立志愿服务队，免费提供维修服务超2万次”，体现了“淡泊名利、甘于奉献”的牺牲精神； ②根据第②段第一句可知劳模精神推动社会进步、培育时代新人的作用，钱海军免费为社区居民提供超2万次电力维修服务，用实际行动践行劳动价值，其事迹传播开来，能向全社会传递正确的劳动理念，引导良好社会风气，同时为青少年树立榜样，助力时代新人培育，这就对应了“其事迹也能向社会传递‘劳动最光荣’的价值观，彰显劳模精神对社会风气引导、时代新人培育的重要作用” 【3题详解】 根据第④段，弘扬劳模精神需要“让青少年深入理解内涵”“近距离感受劳模工作状态”“用鲜活的案例让劳模精神变得可感、可学”，采访一线劳模，能让青少年面对面倾听劳模的奋斗故事，直观了解劳模“爱岗敬业、精益求精”的精神内涵，打破对劳模的遥远认知，让劳模精神可感可学； 根据第④段第②句，参与简单的生产实践，能让青少年亲身体验劳动的过程，体会劳模“艰苦奋斗、执着专注”的品质，培养吃苦耐劳的能力，提升对劳模精神的认同感，深化精神理解与认同； 根据第②③段，这种活动能进一步强化青少年对劳模精神的认同感，帮助他们树立正确的职业观、价值观，激发奋斗热情，助力他们成长为能担重任的时代新人，贴合“构建全方位教育体系”的要求，是学校教育之外的重要补充，让劳模精神真正扎根在青少年心中，推动劳模精神的传承与弘扬。 2. （25-26˙福建福州第一中学˙九上期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 一位科学巨擘与时代见证者的远去。他的一生，是科学智慧与家国情怀的交织，在物理学的星空中刻下不朽印记，亦在中西学术间架起桥梁，他就是杨振宁。 材料一 20世纪50年代，θ-τ疑难以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真务实的科学精神。 材料二 ①1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时，他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。 ②即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。 材料三 ①2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。 ②此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演：萧汉明教授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学范式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和谐共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其论述的核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的逻辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。 材料四 杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧性。在科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国家发展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但连观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招致世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杨振宁的君子风骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更彰显了不媚俗的独立人格。 小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。 守正创新：论杨振宁的君子风骨 中心论点：杨振宁的君子风骨体现为以“守正”为根基、以“创新”为追求。 分论点一：___________ 论据：杨振宁与李政道不盲从权威：他们从“弱相互作用中宇称守恒从未被验证”这一细节入手，以实证颠覆了宇称守恒的固有规则。 分论点二：守家国之正，破疆域之限。 论据： ① 分论点三：守真理之正，破世俗之见。 论据1：思想文化 ② 论据2：社会活动 ③ 论据3：个人生活 ④ 总结：君子风骨，展望未来。 （2）根据论据，仿照分论点二和分论点三的格式，补充分论点一。 （3） 从给定素材中，为分论点二、分论点三匹配恰当论据。 A．杨振宁晚年与翁帆的婚姻招致舆论世俗化非议，但他无视外界曲解，坚守精神契合的情感选择，未因争议动摇立场。 B．杨振宁两度反对国内建造高能加速器，不顾主流呼声与同行不满，坚持从国内发展阶段和成本效益的理性判断出发，拒绝随波逐流，以独立立场打破科研领域的“从众偏见”。 C．杨振宁早年赴美仍守家国根脉，1971年冒险回国探亲，回美后宣讲新中国，晚年弃美籍重入中国籍、定居清华讲学，以行动守家国之正，破疆域隔阂。 D．杨振宁提出《易经》思维是近代科学未在中国萌芽的重要原因，虽遭易学专家强烈质疑，但他并非否定中华文化，而是旨在推动东西方文化范式的磁撞与融合，促使人们反思认知壁垒。 （4）小文同学想以下面这段文字作为该议论文的结尾，你赞同吗？请阐述理由。 杨振宁先生曾分享其在科研前沿工作的体会：“在科学前沿做研究一般要经历很痛苦和很快乐两段时间……最重要的一点就是在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。” 【答案】（1）守科学之正，破权威之规 （2）①C②D③B④A （3）示例一：赞同。本文贯穿杨振宁“守正破局”的事迹，而这段引言恰是其成功的方法论总结。“坚持下去”是他面对权威、世俗与争议时不变的定力，即“守正”；“换个方向”是他突破科学瓶颈、文化壁垒时的智慧，即“破局”。以先生之言收尾，不仅是对全文论据的高度统摄，更将个人风骨提炼为普适的精神法则。这种结尾方式含蓄隽永，既避免了说教，又能启发读者思考坚守与变通的辩证关系，赋予文章更强的现实指导意义。 示例二：不赞同。本文结尾需要收束“科学贡献、家国情怀、文化反思、独立人格”等多重内涵，起到升华主旨的作用。这段文字的语境局限于“科研前沿工作”，主要谈论具体的研究技巧，与文中浓墨重彩论述的爱国情怀、文化担当等内容关联度不高。若用作结尾，会使文章的落脚点从“时代风骨”退回到“科研经验”，导致主旨窄化，无法完整总结杨振宁作为“时代见证者”的全貌，结构上显得头重脚轻。 【解析】 【1题详解】本题考查论点的提炼。 根据题干可知，分论点一的论据是“杨振宁与李政道不盲从权威，他们从‘弱相互作用中宇称守恒从未被验证’这一细节入手，以实证颠覆了宇称守值的固有规则”，此材料对应材料一，根据材料一“杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现‘弱相互作用中宇称守恒’其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出‘弱相互作用中宇称不守恒’的革命性假说”“这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则”可知，杨振宁和李政道的事例是为了证明他们坚守科学真理之正，打破权威规则之限。仿照“守……之正，破……之……”的格式，此空填写：守科学之正，破权威之规。 【2题详解】本题考查论据的补充。 ①处：根据题干可知分论点二为“守家国之正，破疆域之限”，而材料C讲述了杨振宁早年赴美仍心系祖国，冒险回国探亲并宣讲新中国，晚年放弃美籍重入中国籍、定居清华讲学的事例，体现的是他跨越地域隔阂，始终坚守家国情怀的君子风骨。恰好与分论点二中“守家国之正、破疆域之限”的核心内涵完全契合。因此①处填写C。 ②处：根据题干可知分论点三为“守真理之正，破世俗之见”，而材料D讲述了杨振宁提出《易经》思维影响近代科学在中国萌芽的观点，不惧专家质疑，旨在推动东西方文化融合、打破认知壁垒的事例，体现的是他在思想文化领域坚守真理、敢于突破固有认知的精神。恰好符合分论点三“守真理之正、破世俗之见”的要求，且属于思想文化范畴。因此②处填写D。 ③处：根据题干可知分论点三为“守真理之正，破世俗之见”，而材料B讲述了杨振宁两度从国家发展实际出发，不顾主流呼声反对建造高能加速器，坚守理性判断的事例，体现的是他在社会公共科研活动中不盲从从众偏见、坚守真理的立场。恰好契合分论点三的核心，且属于社会活动范畴。因此③处填写B ④处：根据题干可知分论点三为“守真理之正，破世俗之见”，而材料A讲述了杨振宁与翁帆的婚姻遭世俗非议，但他无视曲解，坚守精神契合的情感选择的事例，体现的是他在个人生活中忠于内心、不媚俗的独立人格。恰好符合分论点三的内涵，且属于个人生活范畴。因此④处填写A。 【3题详解】本题考查观点和看法。 本题为开放性试题，需结合议论文结尾的作用及材料中杨振宁的君子风骨、守正与创新进行分析。同意角度：需将引言中的“不放弃”解读为守正、坚守真理，“换个方向”解读为创新、突破权威，论证引言是其风骨的自我诠释，能卒章显志。不同意角度：需指出引言仅聚焦科研方法，与文中“家国情怀”“文化融合”“世俗坚守”等分论点关联较弱，且语言平实，缺乏结尾所需的升华力度。 示例一：赞同。这段文字是杨振宁对自我精神的准确概括。“不放弃”对应他一生坚守科学真理、家国情怀的“守正”；“换个方向”对应他颠覆宇称守恒、融合中西文化的“创新”。引言以当事人视角，深刻诠释了其君子风骨的内核。将其作为结尾，既能以权威引证回扣全文“守正创新”的中心论点，又能将外在事迹升华为内在精神，卒章显志，使论证更具真情实感与说服力。 示例二：不赞同。本文的核心是论证杨振宁“科学、家国、人格”三位一体的君子风骨，分论点涵盖了家国回归、文化论争等多个维度。而这段文字仅谈科研中“坚持与变通”的方法，未提及家国情怀与独立人格，内容片面。议论文结尾需总结全文、升华主旨，此段文字与文章整体立意脱节，无法呼应标题与分论点，语言也过于口语化，缺乏结尾应有的厚重感与升华力。 3. （25-26˙福建厦门˙九上期末）阅读下文，完成各题。 中国动漫应追求怎样的英雄？ 宋磊 ①英雄角色，是动漫创作中常见的人物设定，从黑猫警长、阿凡提，到大圣、哪吒，这些角色，会潜移默化地影响观众的价值观。动漫英雄能否正向引领青少年成长，以及如何更好地塑造英雄形象，已成为从业者必须面对的核心课题。 ②所谓英雄，就是指让观众产生认同型心理互动的人物。观众从英雄形象身上看到了一种理想的状态、自己所不具备的状态或者值得肯定的状态，从而萌发一种崇拜感、自我投射期待感，即自己想成为对方，或者想拥有对方身上的某些品质和能力。 ③这种认同感主要来自三个方面。一是角色独特的性格，这是最具差异化的一种认同。二是角色高超的技艺，这是最本能的一种认同。三是角色厚重的道德情操，这是最深沉的一种认同。 ④经典美术片中的英雄往往是“技艺+道德”的组合体。《神笔》中马良有着“神笔”的技艺，同时也有着不畏强权、要为农民画画的德行，但是他有什么自己的性格吗，却未见得。 ⑤当代国漫中的英雄往往是“技艺+性格”的组合体。事实上，这些年国漫作品中英雄塑造的一大变化就是淡化道德属性，增强性格属性，从一种趋同性的审美转向差异化、个性化的审美。但有时过于强调个性，也可能导致集体价值的丧失。近期动漫中的大圣、哪吒，造型与性格上较之传统形象更显个性，武艺依然高强，但对其德行的刻画往往不够深入。哪吒的那句“我命由我不由天”，从个体上讲是一种反抗精神的体现，但对于社会来说，如果全都崇尚个体的无约束表达，也难免失去规范的制约。 ⑥因此，我们更期待看到“技艺+性格+道德”的“三位一体”式英雄形象，这样的英雄不仅能提供多层次的认同感，也能在个性张扬与价值引导之间取得平衡。 ⑦英雄的魅力既来源于独特的个人属性，也离不开深厚的集体属性。个人属性使英雄鲜活可感，集体属性则令其承载共同价值、引发广泛共鸣。近年来国漫创作中出现的“英雄群像”趋势，正反映出角色设计在个人属性上的着力加强——如《哪吒之魔童降世》中塑造的哪吒与敖丙等角色组合，便让不同观众都能找到情感投射的对象。 ⑧未来，我们更希望看到英雄的个人属性与集体属性相结合，因为个人受到正能量的集体价值观的影响是最动人的。例如中国原创动画《剑来》，故事设定里对比了争夺宝物的私利与守护苍生的公心，让主人公时时刻刻受到感染，使其在自主选择道路的同时保持了仁义的初心。 （有删改） （1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 动漫里的英雄形象，潜移默化地影响着观众，也在青少年价值观塑造方面发挥作用。 B. 本文将英雄认同感分为三个方面，这也为后续讨论英雄形象的塑造提供了评价维度。 C. 崇尚个体的无约束表达，隐含着过度强调个性可能导致集体价值丧失的潜在风险。 D. 文末以原创动画《剑来》为例，证明英雄群像塑造已成为当前国漫创作主流趋势。 （2）请完成文章第三段到第六段论证思路的梳理。 提出认同感的三个来源→①______→②______→③______ ①： ②： ③： （3）若以教材中的人物为原型，创作一个“三位一体”式的国漫英雄形象。请从以下三个人物中任选一个，说明理由。 A.木兰 B.愚公 C.辛弃疾 【答案】（1）D （2） ①. 经典美术片中的英雄往往是“技艺＋道德”的组合体。 ②. 当代国漫中的英雄往往是“技艺＋性格”的组合体。 ③. 我们更期待看到三位一体式（“技艺＋性格＋道德”）的英雄形象。 （3）A木兰 技艺：她能骑马射箭，能打仗。 性格：既有小女孩的温柔又有战士般的坚强，有勇有谋有担当。 道德：她孝顺父亲，又忠于国家，做的一切都是为了保护家和国家的和平，这种品质特别打动人。 B愚公 技艺：有挖掘大山的能力，有“聚室而谋”的号召力。 性格：他认准一件事就一定要做成，不怕别人笑话，特别有耐心和恒心，给人一种很踏实、有力量的感觉。 道德：不畏困难，坚定勤恳，有远见。 C辛弃疾 技艺：能文能武（他不仅是写爱国诗词的大文人，还是能带兵打仗的将军）。 性格：刚直，坚韧，嫉恶如仇，敢作敢当 道德：胸怀天下，他一生最大的愿望就是收复失地、报效国家，这种无比坚定的爱国心和责任感，正是英雄该有的样子。 【解析】 【1题详解】 本题考查内容理解与分析。 D.根据文章第⑧段“例如中国原创动画《剑来》，故事设定里对比了争夺宝物的私利与守护苍生的公心，让主人公时时刻刻受到感染，使其在自主选择道路的同时保持了仁义的初心”可知，以原创动画《剑来》为例，是为了说明“我们更希望看到英雄的个人属性与集体属性相结合”，而不是证明英雄群像塑造已成为当前国漫创作主流趋势。 故选D。 【2题详解】 本题考查论证思路。 根据文章第③段“这种认同感主要来自三个方面。一是角色独特的性格，这是最具差异化的一种认同。二是角色高超的技艺，这是最本能的一种认同。三是角色厚重的道德情操，这是最深沉的一种认同”可知，本段提出认同感的三个来源。根据④段“经典美术片中的英雄往往是‘技艺+道德’的组合体。《神笔》中马良有着‘神笔’的技艺，同时也有着不畏强权、要为农民画画的德行，但是他有什么自己的性格吗，却未见得”可知，以经典美术片中的英雄为例，阐述经典美术片中的英雄往往是“技艺+道德”的组合体，这是对英雄形象塑造的一种情况分析。根据⑤段“当代国漫中的英雄往往是‘技艺+性格’的组合体。事实上，这些年国漫作品中英雄塑造的一大变化就是淡化道德属性，增强性格属性，从一种趋同性的审美转向差异化、个性化的审美”可知，论述当代国漫中的英雄往往是“技艺＋性格”的组合体，以及这种塑造方式存在的问题，即过于强调个性可能导致集体价值丧失。根据第⑥段“因此，我们更期待看到‘技艺+性格+道德’的‘三位一体’式英雄形象，这样的英雄不仅能提供多层次的认同感，也能在个性张扬与价值引导之间取得平衡”可知，基于前面两种情况，提出期待“技艺＋性格+道德”的“三位一体”式英雄形象。 【3题详解】 本题考查论据的运用。 题干要求：从木兰、愚公、辛弃疾三人中任选一个，作为国漫英雄原型，创作“三位一体”（技艺+性格+道德）的英雄形象，并说明理由。根据文章第⑥段“我们更期待看到“技艺+性格+道德”的“三位一体”式英雄形象，这样的英雄不仅能提供多层次的认同感，也能在个性张扬与价值引导之间取得平衡”明确指出，理想的国漫英雄应是“技艺+性格+道德”的“三位一体”式形象，这样的英雄既能提供多层次的认同感，又能在个性张扬与价值引导之间取得平衡。 要完成这道题，必须将所选人物的特质，精准对应到“技艺”“性格”“道德”三个维度。技艺：指人物具备的超凡能力、本领或专业技能，是英雄“能做什么”的体现。性格：指人物独特的个性、气质和行事风格，是英雄“是什么样的人”的体现。道德：指人物所秉持的高尚品德、价值追求和精神境界，是英雄“代表什么”的体现。 若选木兰：从技艺方面看，木兰女扮男装代父从军，在战场上英勇杀敌，展现出高超的武艺和军事才能，符合英雄认同感中角色高超的技艺这一要点。从性格方面看，木兰勇敢坚毅，面对战争的残酷和未知，毫不退缩；同时她又孝顺善良，为了父亲毅然奔赴战场，具有独特的性格魅力。从道德情操方面看，木兰代父从军是出于孝道和保家卫国的责任感，不慕名利，战争结束后放弃高官厚禄，回到家乡，体现了厚重的道德情操。所以木兰符合“技艺+性格+道德”的“三位一体”式英雄形象。 若选愚公：技艺方面，愚公虽没有超凡的武艺等常见技艺，但他有移山的决心和行动，通过带领家人坚持不懈地挖山，展现出一种强大的执行力和解决问题的能力，可看作是一种独特的“技艺”。性格方面，愚公坚定执着，面对大山这一巨大的困难，没有丝毫动摇，始终坚信子子孙孙无穷匮也，山一定能被移走，具有顽强的性格。道德情操方面，愚公移山是为了改善交通，方便出行，造福子孙后代，体现了无私奉献、为大众谋福利的厚重道德情操。所以愚公符合“技艺+性格+道德”的“三位一体”式英雄形象。 若选辛弃疾：技艺方面，辛弃疾武艺高强，曾率五十骑闯入五万人的敌营，生擒叛将，在军事上有卓越的才能和表现，符合角色高超的技艺。性格方面，辛弃疾豪迈洒脱，有壮志豪情，同时又刚正不阿，不与世俗同流合污，具有独特的性格特点。道德情操方面，辛弃疾一生以恢复中原为己任，始终心系国家命运，即使遭受排挤和打压，也不放弃自己的理想，体现了深厚的爱国情怀和道德情操。所以辛弃疾符合“技艺＋性格+道德”的“三位一体”式英雄形象。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $