考点梳理与期末专题复习（广州专用）专题07：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题07 文言文对比阅读 (24-25七下·广东广州海珠区·期末)阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者百发百中而不已善息③，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。” （选自《战国策》，有删改） [注]①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．陈康肃公善射/人皆曰善 B．百发百中/中通外直 C．康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳 D．但手熟尔/但当涉猎 2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。 B．【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。 C．【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不以善息”断句正确。 D．【乙】文中的“左右皆曰‘善’”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①以我酌油知之。 ②子何不代我射之也？ 4．甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。 (24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。 （节选自罗大经《山静日长》，有删改） [注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麡犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．苔痕上阶绿/则以一铁范置铁板上 B．草色入帘青/或草《玉露》一两段 C．何陋之有/同予者何人 D．每春夏之交/睨之久而不去 6．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）无丝竹之乱耳。 （2）坐弄流泉，漱齿濯足。 7．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之 B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之 C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之 D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之 8．【甲】【乙】两文均提及作者的交友，分别交往的是什么朋友？和朋友的日常交往，各自体现了两位作者怎样的情操？请结合选文简要分析。 (24-25七下·广东广州荔湾区·期末)阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 重峰赵先生讳①宪，字汝式。自幼嗜学，以亲命守田间，而手不释卷。映火勤读，一以践履为主。尝于旅舍从者燃松明出庸学之书整衣冠危坐看诵。先生受业于牛、栗两先生，讲学勤读，文义精透。牛溪成先生曰：“汝式之学，日就月将，甚可畏也。”称以畏友，不以师弟之礼待之。 （节选自卢禛《玉溪先生续集》） 【注】①讳：在死去的君王、尊长或朋友的名前用“讳”，以示尊敬。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．陈康肃公善射/择其善者而从之 B．有卖油翁释担而立/而手不释卷 C．日就月将/更互用之，瞬息可就 D．甚可畏也/不可不学 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．尝于旅舍从者燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 B．尝于旅舍从者/燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 C．尝于旅舍/从者燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 D．尝于旅舍从者/燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①尔安敢轻吾射！ ②称以畏友。 12．康肃公和赵宪先生都是学有所成的人，他们的成功有什么共性？请结合两则材料简要分析。 (24-25七下·广东广州南沙区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 13．下列句子中加点词的意思不正确的一项是（   ） A．火烧令坚（用火） B．以草火烧（来） C．不若燔土（烧） D．持就火炀之（靠近） 14．用现代汉语翻译选文中的句子。 （1）以一平板按其面，则字平如砥。 （2）每韵为一帖，木格贮之。 15．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，思考活字印刷术的“活”体现在哪里？ (24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者往体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张②便正。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉③而直，中绳④则张而不跛。此弓人之所当知也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八“技艺”） [注]①性体少：弓体轻巧。②张：开弓。③矫揉：矫正揉制。④中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 16．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．自冯瀛王始印五经/蒙乃始就学 B．更互用之/士别三日，即更刮目相待 C．有奇字素无备者/可以调素琴 D．此弓人之所当知也/当窗理云鬓 17．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）则以纸帖之，每韵为一帖。 （2）予伯兄善射，自能为弓。 18．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按工序的先后介绍了活字印刷的过程，从刻字、制版、印刷到拆版，条理清晰。 B．甲文突显了活字印刷的灵活便捷，如可以根据印刷数量的多少调整方法，效率很高。 C．乙文从弓体、弓力、弦声等方面介绍了好弓的特点，并指出了材质对弓正的重要性。 D．甲乙两文均记载了我国古代科学技术的辉煌成就，显示了古代人民的智慧和创造力。 19．两篇选文中的制作者在选料时都考虑了木材纹理的影响，请结合选文分别说明缘由。 (23-24七下·广东广州海珠区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【乙】 初，吕蒙闻曹操欲东兵，说孙权于濡须①立坞②。诸将皆曰：“上岸击贼，洗足入船，何用坞为！”蒙曰：“兵有利钝，战无百胜，如敌步骑迫人，其得入船乎？”权曰：“善！”遂作濡须坞。春，曹操率四十万进军濡须。权率众七万御之，相守月余。操见其军伍整肃，叹曰：“生子当如孙仲谋！”乃撤军还。 （节选自《资治通鉴》，有删改） [注]①濡须：水名。②立坞：建立营寨。坞，防卫用的营寨。 20．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．孰若孤           若屈伸呼吸 B．自以为大有所益      自李唐来 C．及鲁肃过寻阳     及其家穿井 D．操见其军伍整肃      见往事耳 21．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）乃撤军还。 22．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文详写孙权劝学和鲁肃“结友而别”，略写吕蒙好学，详略得当。 B．甲文中，鲁肃情不自禁发出赞叹，侧面表现吕蒙的长进非同一般。 C．乙文中，吕蒙建议在濡须建立营寨，他的建议得到了孙权的赞赏。 D．两篇选文在刻画人物时都以语言描写为主，塑造了鲜明的人物形象。 23．孙权有哪些优点值得我们学习？请结合两篇选文简要分析。   (23-24七下·广东广州荔湾区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 世言雕版印书始冯道，此不然。但监本②《五经》板，道为之尔。柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学③率雕版印纸。则唐固有之矣。但恐不如今之工。 （节选自叶梦得《石林燕语》） [注]①冯瀛王，即冯道，历仕后唐至后周，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。②监本，国子监所刻印的书，是官刻本的一种代表。③字书，识字课本；小学，传统的启蒙教材。 24．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若止印三二本/终日在地上行止 B．更互用之，瞬息可就/士别三日，即更刮目相待 C．柳毗《训序》言其在蜀尝阅书肆/尝射于家圃 D．云字书小学率雕版印纸/不义而富且贵，于我如浮云 25．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）每字为一印，火烧令坚。 （2）但恐不如今之工。 26．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文详细记载了活板制作与印刷的过程，发明者是北宋时期的平民毕昇。 B．甲文介绍“活板”的“活”主要体现在字印，字印自由组合，反复使用。 C．乙文引用柳玭在《训序》中的记录，说明唐朝时蜀地的印刷水平很高超。 D．阅读甲文和乙文，可帮助我们了解我国古代书籍印刷技术的发展与进步。 27．甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法是否相同？请简要说明。 (24-25七下·重庆市北碚区西南大学附中·期末)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷 李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 28．下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 B．香远益清    清水出芙蓉 C．陶后鲜有闻    鲜妍明媚 D．大雨倾盆而至    人不知而不愠 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 30．下列对两篇选文的理解有误的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．《爱莲说》全文分两大部分，前面是对莲形象的铺排描绘，后面则揭示莲的象征义，从而抒发作者内心真实情感。 C．甲文的写作重点是莲，但也用“菊”和“牡丹”作类比，这让莲花的形象更加明确、清晰。 D．乙文作者观荷的兴致并未受骤然而至的大雨影响，足以见作者对荷花之喜爱。 31．【甲】【乙】都在赞美荷花，请结合文本具体分析两文赞美的角度有何不同。 (24-25七下·湖南省常德市·期末)阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处赐好说⑤不若己者不知其子视⑥其父不知其人视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 32．下列各项中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴    则以一铁范置铁板上 B．何陋之有     如入芝兰之室 C．不知其子     汝亦知射乎 D．与善人居     陈康叔公善射 33．下列选项中对划线句子断句最恰当的一项是（   ） A．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其子视其父/不知其人/视其友 C．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其人/视其友 D．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友 34．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 借助下面的知识卡片，将【乙】文中加点的句子翻译成现代汉语。 居：①相处、交往；  ②处于；  ③囤积。 35．简答题 【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及甲文中提到的“_________”和“_______”都称得上是“芝兰之室”。 36．(24-25七下·辽宁省丹东市·期末)阅读下面两篇文言文，完成下列各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 夫三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间。俗客不来，良朋辄至，亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石惟劳苦贫病之人非以供天下之安享人也。 （选自《郑板桥集》，有删改） 【注释】①没没（méiméi）墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊里糊涂，不明事理。②啜（chuò）：喝。③适适然：形容快乐开心的样子。 (1)下列句子中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名    卷卷有爷名 B．何陋之有    忽得十日五日之暇 C．斯是陋室    逝者如斯夫 D．润泽于疏篱仄径之间    一狼径去 (2)把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②此是何等雅趣，而安享之人不知也。 (3)用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡吾画兰画竹画石惟劳苦贫病之人非以供天下之安享人也 (4)根据选文内容，回答问题。 【甲】文的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观与【乙】文的“①_________ ，_________ ”一致。【乙】文描写居住环境的“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”与【甲】文的“②__________ ，__________ ”意思相近。 (24-25七下·河北省保定市·期末)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙]太行之阳有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） ①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：指官吏降免或升迁。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）斯是陋室________________ （2）可以调素琴________________ （3）濯清泉以自洁________________ 38．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．盘谷/之间泉甘而/土肥草木丛茂居民/鲜少 B．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 C．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂居民/鲜少 D．盘谷之间泉甘/而土肥/草木丛茂/居民鲜少 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）起居无时，惟适之安。 40．甲文的刘禹锡和乙文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明理由。 (24-25七下·湖南省衡阳市·期末)阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金④八两，葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 41．下面句中加线字词解释有误的一项是（   ） A．水陆草木之花  （的） B．香远益清  （更加） C．卒于官舍  （最终） D．能加于此评乎  （胜过，超过） 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。 43．下列各项中句子停顿有误的一项是（   ） A．晋/陶渊明/独爱菊 B．予/独爱/莲之出淤泥而不染 C．惟/户部苏民怀/一人 D．此/九字断尽/海公生平 44．你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 (24-25七下·辽宁省凤城市·期末)阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐的《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营②，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰③而出，遇伏④而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏⑤，揖逊俯仰，若洙、泗⑥群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后⑦端冕正笏⑧，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②营：地界。③蛰：二十四节气之“惊蛰”。④伏：暑天。⑤这句是说风吹翠竹发出的声音如旋律优美的音乐。⑥洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑦虞：虞舜。后：诸侯。⑧正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 45．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染               无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清                             自以为大有所益（《孙权劝学》） C．挺然特立                             三十而立（《论语》） D．若虞廷群后端冕正笏                   若止印三二本（《活板》） 46．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 47．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭 48．甲乙两文都提到“君子”，分别概括其中的“君子”具备哪些美好品质。 (24-25七下·湖南省怀化市·期末)阅读下面二则文言短文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗鲜妍明媚袅娜多姿清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） 49．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃      （2）宜乎众矣 （3）少时            （4）余以为妙绝 50．根据语意，划波浪线句子停顿正确的一项是（    ） A．荷花为雨所洗/鲜妍明媚袅娜/多姿清丽/雅致 B．荷花为雨/所洗鲜妍明媚/袅娜多姿/清丽雅致 C．荷花为雨所洗/鲜妍明媚/袅娜多姿/清丽雅致 D．荷花为雨/所洗鲜妍/明媚袅娜多姿/清丽雅致 51．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人? （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 52．为什么【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”？请你请结合【甲】【乙】两文简要分析。 (24-25七下·湖南省益阳市赫山区·期末) 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。……昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《活板》节选沈括） 【乙】 凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒①之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。（初学者任从作费②，破坯取泥再造）功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润③，又一印，晒成极白干，入水一汶④。漉上盔冒，过利刀二次（过刀时手脉微振，烧出即成雀口⑤）。然后补整碎缺，就车上旋转打圈。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉⑥。 （节选自《天工开物·陶埏⑦》） 【注释】①盔冒：制陶用的转盘和模具。②作费：指因手艺不精而浪费材料。③滋润：指保持一定的湿度。④汶（wèn）：蘸水。⑤雀口：指陶器边缘像雀嘴一样的小缺口。⑥釉（yòu）：覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。⑦陶埏（shān）：指陶器制作。 53．【实词解释】下列对文中加点实词的解释，正确的一项是（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模范，榜样 B．更互用之        互：互相 C．功多业熟        业：技艺 D．漉上盔冒        漉：过滤 54．【虚词辨析】下列句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．其印为余群从所得（《活板》）/孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） B．以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以我酌油知之（《卖油翁》） C．持就火炀之/即成一杯碗之形 D．则以一铁范置铁板上/则字平如砥 55．【句子翻译】 （1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润。 56．【内容理解】两文都强调了技艺熟练的重要性。甲文通过“_______”体现活板印刷的高效；乙文则通过描述“______、_______、_______”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。 (24-25七下·重庆市丰都·期末)阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋•沈括《活板》） 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。 凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。 （节选自明•宋应星《天工开物》） 【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。 57．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．每字为一印/货卖刷印书文家 B．持就火炀之/其余则供漆工、垩工之涂玄者 C．为活板/凝质而为之 D．火烧令坚/放火通烟 58．请将下列句子翻译为现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。 59．下列对甲乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。 B．乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特性的深刻认知。 C．甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。 D．甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，体现古代文人的精神升华。 60．科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。 (24-25七下·辽宁省大连市中山区·期末)阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 61．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 62．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 63．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 64．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 (24-25七下·河南省开封市兰考县·期末)阅读下面的文章，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 若遇天景噎霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车法，世不传。鱼法，用薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤②钤鱼首，出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处平放鱼在水面令浮其首常南向午也。 （选自《武经总要》，有删改） 【注释】①噎霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 65．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“用讫再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕异”的“布衣”指平民，“以密器收之”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 66．借助下面资料，请把下面的句子翻译成现代汉语。 蘸水盆中，没尾数分则止 67．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 用时置水碗于无风处平放鱼在水面令浮其首常南向午也 68．【甲】文中活板到底“灵活”在哪里？【乙】文主要介绍了什么发明？【乙】文中的发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 (24-25七下·福建省延安中学·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 (选自《活板》) 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油①、猪油烟为者，居十之一。取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝②推重徽郡人。或以载油之艰，遣人僦（jiù）居③荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上日影横射有红光者则以紫草汁浸染灯芯而燃炷④者也。 (选自《天工开物·丹青》) 【注释】①清油：菜籽油。②国朝：本朝。③居：客居。④炷：烧。 69．解释下列加点词语。 （1）以草火烧：_____________________ （2）瞬息可就：_____________________ （3）或以载油之艰：_________________ 70．画波浪线句子停顿划分恰当的一项是（    ） A．其墨他日登于纸上日/影横射有红光者则/以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 B．其墨他日登于纸上日/影横射有红光/者则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 C．其墨他日登于纸上/日影横射有红光者/则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 D．其墨他日登于纸上/日影横射有红光者则/以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 71．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）凡造贵重墨者，国朝推重徽郡人。 72．在古代工艺制作中，效率与成本的平衡至关重要。请结合【甲】【乙】文，从工艺步骤与材料选择等方面，分析古人兼顾二者的智慧。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 (24-25七下·广东广州海珠区·期末)阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者百发百中而不已善息③，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。” （选自《战国策》，有删改） [注]①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．陈康肃公善射/人皆曰善 B．百发百中/中通外直 C．康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳 D．但手熟尔/但当涉猎 2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。 B．【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。 C．【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不以善息”断句正确。 D．【乙】文中的“左右皆曰‘善’”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①以我酌油知之。 ②子何不代我射之也？ 4．甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。 【答案】1．D 2．A 3．①凭我倒油（的经验）知道这个道理。 ②你为什么不代替我去射柳叶呢？ 4．同：都认为善射源于熟练。异：卖油翁肯定熟能生巧；客强调需善息，避免前功尽弃。 【解析】1．本题考查一词多义。 A.擅长/好； B.正对上，这里指“射中”/中间； C.代词，代指卖油翁/主谓之间取消独立性，不翻译； D.只是/只是； 故选D。 2．本题考查内容的理解、描写方法、文言文断句。 A.陈尧咨最初因卖油翁“轻吾射”而“忿然”，但当卖油翁以“酌油穿钱孔而钱不湿”的实践，证明“无他，但手熟尔”的道理后，陈尧咨意识到卖油翁的话并非轻视，而是道出了“技艺熟练”的本质，自己的“自矜”并无道理。“笑而遣之”中，“笑”是神态描写，体现的是陈尧咨认可卖油翁的道理，甚至带有一丝自嘲；“遣之”是动作描写，指打发卖油翁离开，并无“恼羞成怒”之意； 故选A。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：凭借；酌：舀取，这里指“倒”；之：代词，代指这个道理。 ②子：你；何不：为什么不；代：代替；之：代词，代指柳叶。 4．本题考查内容的理解。 相同点： 从【甲】文第②段“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知：卖油翁观看陈康肃射箭“十中八九”后，并未否认其射技，而是用“手熟”概括善射的本质；随后又以“酌油穿钱孔而钱不湿”的自身经历，再次强调“惟手熟尔”，可见卖油翁认为“善射”的关键是技艺熟练； 从【乙】“去柳叶者百步而射之，百发百中”“我不能教子支左屈右”可知：客人看到养由基“百步射柳叶，百发百中”，并未质疑其射技的熟练度，他明确表示“不能教子支左屈右”（即不教具体射箭姿势），暗含对养由基射箭的姿势和方法熟练的认可； 因此，两人都承认“善射”需以长期练习形成的“熟练”为前提。 不同点： 从【甲】文第②段“见其发矢十中八九，但微颔之”“以我酌油知之”“乃取一葫芦置于地……自钱孔入，而钱不湿”可知：卖油翁对陈康肃的十中八九的射箭技术，仅微微点头，无过度夸赞；当陈康肃愤怒质疑时，卖油翁以“酌油”类比“射箭”，用实践证明熟练是所有技艺的共性，从而肯定了“熟能生巧”的道理。因此卖油翁侧重强调熟能生巧。 【乙】文“善射，可教射也矣”“夫射柳叶者百发百中而不已善息，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣”可知：客人虽认可养由基擅长射箭，却明确批评养由基只知熟练射箭，却不懂得适时休息，并警示后果。因此客人侧重强调善息保功，避免前功尽弃。 因此，卖油翁肯定熟能生巧，客强调需善息，避免前功尽弃。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈康肃公善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 陈康肃公问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈康肃公（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】 楚国有个叫养由基的人，善于射箭；在离柳树叶子百步远的地方射柳叶，百发百中。旁边的人都说“好”。有一个人评价道：“善于射箭，可以教他射箭的了。”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，你竟然说可以教我射箭，你为什么不代替我去射百步之远的柳叶呢？”那人说：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶，百发百中，但若不懂得适可而止，好好休息，不一会儿精神疲倦没有力气了，有一发没有射中，那就前功尽弃了啊！” (24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。 （节选自罗大经《山静日长》，有删改） [注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麡犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．苔痕上阶绿/则以一铁范置铁板上 B．草色入帘青/或草《玉露》一两段 C．何陋之有/同予者何人 D．每春夏之交/睨之久而不去 6．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）无丝竹之乱耳。 （2）坐弄流泉，漱齿濯足。 7．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之 B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之 C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之 D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之 8．【甲】【乙】两文均提及作者的交友，分别交往的是什么朋友？和朋友的日常交往，各自体现了两位作者怎样的情操？请结合选文简要分析。 【答案】5．C 6．①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵。 ②坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。 7．D 8．甲文中，作者交往的是“鸿儒”，如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这些朋友均为学识渊博、品行高洁之人，日常交往以琴棋书画、研读经典为乐。这体现了刘禹锡高雅脱俗、安贫乐道的情操。他虽居陋室，却以德行自守，通过与鸿儒的雅集，彰显对精神境界的追求，不屑与世俗庸碌之辈为伍。乙文中，作者交往的是“园翁溪叟”，如“问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时”。这些朋友多为质朴的农人，日常交往围绕农事、自然展开，如煮茶、观泉、共话节气。这反映了罗大经亲近自然、淡泊名利的情操。他隐居深山，与乡邻和谐相处，从平凡生活中体悟乐趣，展现了对田园生活的热爱与对功名利禄的超然。 【解析】5．本题考查一词多义。 A.长上/上面； B.青草/用草体书写； C.什么/什么； D.助词，的/代词，他； 故选C。 6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里代指世俗的乐曲（多为达官贵人宴饮时演奏的靡靡之音，并非指高雅的音乐）。乱：使……受到扰乱。 （2）弄：赏玩；濯：洗。 7．本题考查文言断句。 句意为：回到家里，在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏； “既归”表时间；“弄笔窗前”描绘动作和地点；“随大小作数十字”是动宾结构，句意完整；“展所藏法帖画卷纵观之”表示连续动作； 应断句为：既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之； 故选D。 8．本题考查理解和分析文章内容。 根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡交往的都是博学之士，都是有学问的人，没有平民百姓。结合后文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡闲暇时弹琴念经，不被世俗牵绊。这种与高雅之士交往，投身音乐和佛经的日常生活体现出刘禹锡高雅脱俗的情趣，显示他对精神层面的追求，重视品德和学问，而不是世俗的地位或财富； 根据【乙】文“邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，罗大经经常与在乡间劳作的老人交谈，讨论农事，比如桑麻、粳稻，还有天气和节气等。从作者日常交往的对象和谈论的话题反映了他对自然的向往和追求。表现出罗大经亲近自然、淡泊名利的情操，喜欢与朴实的乡民交流，关心农事，生活简朴，享受田园生活的宁静。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高低，有了神仙就有名。水不在于深浅，有了龙就神异气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我家住在深山之中，每逢春夏交替之际，青色的苔藓长满台阶，飘落的花瓣铺满小路，门口没有敲门声（十分寂静），松树的影子长短不齐，鸟儿的叫声在高处和低处回荡。午睡刚醒，就立刻汲取山泉水，捡拾松枝，煮苦茶来喝。悠闲地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿小牛一起在茂密的树林和丰美的草地上休息。坐下来赏玩流动的泉水，用泉水漱口洗脚。回到家里，在窗子旁边提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开收藏的法帖、画卷来尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。走出家门到溪边散步，偶然遇到田园老翁、溪边老人，和他们谈论桑麻、粳稻，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一段时间。 (24-25七下·广东广州荔湾区·期末)阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 重峰赵先生讳①宪，字汝式。自幼嗜学，以亲命守田间，而手不释卷。映火勤读，一以践履为主。尝于旅舍从者燃松明出庸学之书整衣冠危坐看诵。先生受业于牛、栗两先生，讲学勤读，文义精透。牛溪成先生曰：“汝式之学，日就月将，甚可畏也。”称以畏友，不以师弟之礼待之。 （节选自卢禛《玉溪先生续集》） 【注】①讳：在死去的君王、尊长或朋友的名前用“讳”，以示尊敬。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．陈康肃公善射/择其善者而从之 B．有卖油翁释担而立/而手不释卷 C．日就月将/更互用之，瞬息可就 D．甚可畏也/不可不学 10．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．尝于旅舍从者燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 B．尝于旅舍从者/燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 C．尝于旅舍/从者燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 D．尝于旅舍从者/燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①尔安敢轻吾射！ ②称以畏友。 12．康肃公和赵宪先生都是学有所成的人，他们的成功有什么共性？请结合两则材料简要分析。 【答案】9．B 10．C 11．①你怎么敢轻视我射箭的技艺！ ②（牛溪成先生）把他称为令人敬畏的朋友。 12．两人的成功都源于长期的坚持与积累。陈康肃公因反复练习而射术精湛，赵宪因勤奋苦读而学问精深，均体现了持续投入、不断实践才能有所成就的道理。 【解析】9．本题考查一词多义。 A.擅长/好的方面； B.放下/放下； C.成就、进步/完成； D.值得/可以； 故选B。 10．本题考查文言断句。 句意为：（赵宪）曾经在旅舍，随从点燃松明，（他）拿出日常学习的书籍，整理衣帽，端正地坐着阅读背诵。 “尝于旅舍”点明地点；“从者燃松明”描述随从动作；“出庸学之书”写赵宪的行为；“整衣冠危坐看诵”是连贯的动作； 应断句为：尝于旅舍/从者燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵。 故选C。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①尔：你；安：怎么；轻：轻视；射：射箭的技艺。 ②以：把；称：称呼；畏友：令人敬畏的朋友。 12．本题考查理解和分析文章内容。 根据【甲】文“陈康肃公善射，当世无双”“无他，但手熟尔”可知，陈康肃公精湛的射箭本来源于手法技艺熟练。这告诉我们熟能生巧的道理，要通过反复练习、长期积累，最终才能达到技艺精湛的境界； 根据【乙】文“自幼嗜学”“手不释卷”“映火勤读”可知，赵宪通过持续勤奋学习、专注钻研，达到了对文章的意义理解精准透彻的境界，为人敬重； 由此可看出两人的成功都离不开长期的坚持与积累。陈康肃公靠反复练习射箭，提高水平，赵宪靠勤奋苦读，精进学问，这二人均体现了 “勤能补拙”“熟能生巧” 的道理，即通过持续投入、不断实践，最终达成目标。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经在院子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微点点头。 陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 【乙】重峰的赵先生名宪，字汝式。从小就酷爱学习。因为父母的命令在田间劳作，但手里却不放下书卷。借着火光勤奋读书，一直把实践践行作为主要（学习方式）。曾经在旅店中，跟随的人点燃松明，（他就）拿出日常学习的书籍，整理好衣帽，端正地坐着阅读背诵。赵先生跟随牛先生、栗先生学习，讲解学问勤奋读书，对文章的意义理解精准透彻。牛溪成先生说：“你这样的学习，一天天、一月月地进步，实在令人敬佩啊。”（牛先生）把他称为令人敬畏的朋友，不用师生的礼节来对待他。 (24-25七下·广东广州南沙区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 13．下列句子中加点词的意思不正确的一项是（   ） A．火烧令坚（用火） B．以草火烧（来） C．不若燔土（烧） D．持就火炀之（靠近） 14．用现代汉语翻译选文中的句子。 （1）以一平板按其面，则字平如砥。 （2）每韵为一帖，木格贮之。 15．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，思考活字印刷术的“活”体现在哪里？ 【答案】13．B 14．（1）用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石。 （2）每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 15．字印“活”——“每字为一印”，取用灵活； 排版“活”——“密布字印”，随时排用； 印刷“活”——“一板……更互用之”，统筹用板，提高效率； 字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用； 选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； 做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补； 拆版“活”——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 【解析】13．本题考查文言词语含义。 B.“以草火烧”句意：用草烧火烘烤。“以”是“用”的意思，并非解释为“来”； 故选B。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：用；按：按压；则：于是；如：像；砥：磨刀石。 （2）韵：韵部；帖：标签；贮：贮存；之：代词，代指字印。 15．本题考查理解文章内容。 根据文中第②段“每字为一印”可知，每个字都是一个独立的字印，这意味着字印是可移动的，可根据需要随时取出、放入，十分灵活，这体现了活字印刷术的字印“活”； 根据文中第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，排版过程充分体现了“活”。想要印刷时，就灵活排布在铁框内，字印根据内容可随时排布整齐，这体现了活字印刷术的排版“活”； 根据文中第②段“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，印刷时准备两块铁板，两块板子轮流交替使用，流水线式的印刷方式，大大节约了印刷时间，提高效率，这体现了活字印刷术的印刷“活”； 根据文中第②段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，针对常用字或同一版中的重复字，预先制作多个相同字印，解决字印无法反复使用的问题，保证排版的流畅，这体现了活字印刷术的字印数目“活”； 根据文中第②段“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，字印的存储方式也很“活”。不用时，按照韵部分类储存在木格中，便于排版时精确快速地找到所需字印，这体现了活字印刷术的选用“活”； 根据第②段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，当遇到生僻字或事先没有准备的字时，可以立即现场雕刻，随时可以增补，拓展性很强，这体现了活字印刷术的做法“活”； 根据第②段“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，印刷完成后，只需将铁板用火烤，使粘合剂熔化，用手轻轻一拂，字印轻松掉落，而且不会弄脏。这就实现了字印与印版的轻松分离，而且降低成本，可重复利用，这体现了活字印刷术的拆版“活”。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来；不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 (24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者往体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张②便正。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉③而直，中绳④则张而不跛。此弓人之所当知也。 （节选自沈括《梦溪笔谈》卷十八“技艺”） [注]①性体少：弓体轻巧。②张：开弓。③矫揉：矫正揉制。④中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 16．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．自冯瀛王始印五经/蒙乃始就学 B．更互用之/士别三日，即更刮目相待 C．有奇字素无备者/可以调素琴 D．此弓人之所当知也/当窗理云鬓 17．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）则以纸帖之，每韵为一帖。 （2）予伯兄善射，自能为弓。 18．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按工序的先后介绍了活字印刷的过程，从刻字、制版、印刷到拆版，条理清晰。 B．甲文突显了活字印刷的灵活便捷，如可以根据印刷数量的多少调整方法，效率很高。 C．乙文从弓体、弓力、弦声等方面介绍了好弓的特点，并指出了材质对弓正的重要性。 D．甲乙两文均记载了我国古代科学技术的辉煌成就，显示了古代人民的智慧和创造力。 19．两篇选文中的制作者在选料时都考虑了木材纹理的影响，请结合选文分别说明缘由。 【答案】16．A 17．（1）用纸来标记活字，每个韵部做一个标签。（2）我大哥擅长射箭，自己也能够造弓。 18．B 19．甲文中毕昇不用木材制作字印，是考虑到木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，且与药料相粘，难以取下来。乙文选弓选择木材的方法是看它的纹理，它的纹理不经过矫正揉制而原来是直的，那么用这样的木材制作弓，开弓就不会歪斜。 【解析】16．本题考查一词多义 A.开始/开始； B.更替，交替/另，另外； C.向来/不加装饰的； D.应当/对着； 故选A. 17．本题考查文言句子翻译。 翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词： （1）以：用；第一个帖：标记；韵：韵部；第二个帖：标签 （2）善：擅长；自：自己；能：能够。为：制作。 18．本题考查文言文内容理解。 B．结合甲文第二段“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”；可知：活字印刷，印很多本就很便捷，但没有说“根据印刷数量的多少调整方法”。故表述不当； 故选B。 19．本题考查学生对文言文内容的理解与分析能力。 根据甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”可知，木的纹理有疏有密，沾水后容易让木纹高低不平，它们还很容易粘上印刷时的药物，这些粘黏的药物很难以取下来。所以毕昇不用木材制作字印。 乙文“相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛。此弓人之所当知也”，木材的纹理原来是直的，用这样的木材制作出来的弓，合乎墨线，拉开弓就不会偏斜。这就是选弓选择木材的方法是看它的纹理的原因。 【点睛】参考译文： 甲 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经，以后的经典书籍都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥来刻字，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷的时候，就在铁板上放一个铁框子，然后密密地排上字模，排满了一铁框就成为一板，把它拿到火上烘烤；等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压它的表面，那么（所有排在板上的）字模就平得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板印刷刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一板里面有重复出现的字。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作活字模的原因是，木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 乙 我的大哥擅长射箭，自己能制作弓。他制作的弓有六个优点：一是弓体轻巧而强劲，二是弓力和缓而有力，三是长时间射箭而弓力不衰减，四是无论寒冬酷暑弓力保持一致，五是弦声清脆实在，六是一拉弓就很正。弓之所以能射得正，关键在于材料。选择材料的方法是看木材的纹理，木材的纹理不经过矫正揉制而自然笔直，合乎墨线，那么拉开弓就不会偏斜。这是制弓的人应当知道的。 (23-24七下·广东广州海珠区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【乙】 初，吕蒙闻曹操欲东兵，说孙权于濡须①立坞②。诸将皆曰：“上岸击贼，洗足入船，何用坞为！”蒙曰：“兵有利钝，战无百胜，如敌步骑迫人，其得入船乎？”权曰：“善！”遂作濡须坞。春，曹操率四十万进军濡须。权率众七万御之，相守月余。操见其军伍整肃，叹曰：“生子当如孙仲谋！”乃撤军还。 （节选自《资治通鉴》，有删改） [注]①濡须：水名。②立坞：建立营寨。坞，防卫用的营寨。 20．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．孰若孤           若屈伸呼吸 B．自以为大有所益      自李唐来 C．及鲁肃过寻阳     及其家穿井 D．操见其军伍整肃      见往事耳 21．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）乃撤军还。 22．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文详写孙权劝学和鲁肃“结友而别”，略写吕蒙好学，详略得当。 B．甲文中，鲁肃情不自禁发出赞叹，侧面表现吕蒙的长进非同一般。 C．乙文中，吕蒙建议在濡须建立营寨，他的建议得到了孙权的赞赏。 D．两篇选文在刻画人物时都以语言描写为主，塑造了鲜明的人物形象。 23．孙权有哪些优点值得我们学习？请结合两篇选文简要分析。   【答案】20．C 21．（1）你如今的才干和谋略，不再是吴地的阿蒙了！ （2）曹操于是撤军而回。 22．A 23．示例：甲文中，孙权关心部下，为吕蒙着想，劝说吕蒙学习；孙权善劝，现身说法，成功劝说吕蒙学习；孙权好学，经常读书。乙文中，孙权知人善用，他听取吕蒙的建议，建立了濡须营寨，成功抵抗曹军；孙权治理有方，他带领的军队“军伍整肃”。孙权的这些优点都值得我们去学习。 【解析】20．本题考查一词多义。 A.比得上/你； B.自己/从； C.到，等到/到，等到； D.看见/了解； 故选C。 21．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 （1）“今者（如今，现在）”“才略（才干和谋略）”“非复（不再是）”“吴下（泛指吴地）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 （2）“乃（于是）”“还（回）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 22．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.有误，甲文详写孙权劝学，略写吕蒙好学和鲁肃“结友而别”； 故选A。 23．本题考查分析人物形象。 阅读甲文，从“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权关心部下，对其充满了期望，告诫吕蒙因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”，强调的“学”的必要性；从“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权善劝，现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞；从“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权是一个勤奋好学的人； 阅读乙文，从“蒙曰：‘兵有利钝，战无百胜，如敌步骑迫人，其得入船乎？’权曰：‘善！’遂作濡须坞”可知，孙权知人善任，能够认真听取正确的建议并落实于行动之中；从“权率众七万御之，相守月余。操见其军伍整肃，叹曰：‘生子当如孙仲谋！’乃撤军还”可知，孙权治军有方，军队严整，曹操的话也从侧面衬托出其卓越的才能； 由此可知，孙权的以上优点都值得我们去学习。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“你如今的才干和谋略，不再是吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】当初，吕蒙听说曹操打算再次东征，劝说孙权在濡须修建营寨。将领们都说：“上岸攻击敌军，洗洗脚就上船了，要营寨有什么用?”吕蒙说：“兵器有锋利和不锋利的，作战不会有百战百胜的把握，如果敌人步骑兵紧紧逼迫，我们难道能上船吗?”孙权说：“很对！”于是修筑濡须营寨。春季，曹操率领四十万大军攻到濡须。孙权率领七万人抵抗曹军，两军相持一个多月。曹操看到孙权的军队严整，叹息说：“生儿子应当像孙权！”曹操于是撤军而回。 (23-24七下·广东广州荔湾区·期末)阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 世言雕版印书始冯道，此不然。但监本②《五经》板，道为之尔。柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学③率雕版印纸。则唐固有之矣。但恐不如今之工。 （节选自叶梦得《石林燕语》） [注]①冯瀛王，即冯道，历仕后唐至后周，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。②监本，国子监所刻印的书，是官刻本的一种代表。③字书，识字课本；小学，传统的启蒙教材。 24．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若止印三二本/终日在地上行止 B．更互用之，瞬息可就/士别三日，即更刮目相待 C．柳毗《训序》言其在蜀尝阅书肆/尝射于家圃 D．云字书小学率雕版印纸/不义而富且贵，于我如浮云 25．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）每字为一印，火烧令坚。 （2）但恐不如今之工。 26．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文详细记载了活板制作与印刷的过程，发明者是北宋时期的平民毕昇。 B．甲文介绍“活板”的“活”主要体现在字印，字印自由组合，反复使用。 C．乙文引用柳玭在《训序》中的记录，说明唐朝时蜀地的印刷水平很高超。 D．阅读甲文和乙文，可帮助我们了解我国古代书籍印刷技术的发展与进步。 27．甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法是否相同？请简要说明。 【答案】24．C 25．（1）每一个字都刻成一个印模，用火煅烧使它坚硬。 （2）只是担心它们比不上现在的工匠所刻罢了。 26．C 27．示例：甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法不完全相同。甲文认为唐朝人还没有普遍使用雕版印刷书籍，直到冯瀛王时才开始印五经，后来典籍才都为板本。而乙文则通过柳玭《训序》中的记录，说明唐朝时已有雕版印刷技术，只是可能不如宋朝的工艺精良。因此，甲文侧重于说明雕版印刷技术在唐朝的起始情况，而乙文则更侧重于说明唐朝已经存在雕版印刷技术，但并未详细阐述其普及程度或技术水平。 【解析】24．本题考查一词多义。 A.止：只，仅仅/停止； B.更：交替，轮流/重新； C.尝：意思相同，曾经； D.云：说/云彩； 故选C。 25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）为：刻；令：使； （2）但：只是；恐：恐怕。 26．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.有误，乙文引用柳玭在《训序》中的记录， 是说唐朝时就有雕版印刷了，但恐怕不如现在的精致，并不是说唐朝时蜀地的印刷水平很高超。 故选C。 27．本题考查对文章内容的理解与分析。 首先表明观点，甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法不同。再阐述理由，结合甲文“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”可知，甲文认为唐朝时雕版印刷尚未盛行，到了五代时期的冯道才开始印五经，此后典籍都是雕版印刷的版本。 结合乙文“世言雕版印书始冯道，此不然”可知，乙文认为雕版印刷开始于冯道的说法不正确，“柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学率雕版印纸。则唐固有之矣。但恐不如今之工”通过引用柳玭在《训序》的话可知，唐朝时就已经有雕版印刷了，只是不如现在精致。 由此可知，甲文更侧重于说明雕版印刷技术在唐朝的起始情况，而乙文则更侧重于说明唐朝已经存在雕版印刷技术，但并未详细阐述其普及程度或技术水平，只是说不如现在精致。 【点睛】参考译文： 甲 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。  　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。 乙 世人说雕版印刷书籍开始于冯道，这是不对的。只是国子监刻印的《五经》版本，是冯道负责的罢了。柳玭的《训序》里说他在蜀地曾经逛过书铺，说识字课本、启蒙教材之类大都是雕版印刷的纸张。那么唐朝本来就有雕版印刷了。只是恐怕不如现在的精致。 (24-25七下·重庆市北碚区西南大学附中·期末)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷 李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 28．下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．莲之出淤泥而不染    无丝竹之乱耳 B．香远益清    清水出芙蓉 C．陶后鲜有闻    鲜妍明媚 D．大雨倾盆而至    人不知而不愠 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 30．下列对两篇选文的理解有误的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 B．《爱莲说》全文分两大部分，前面是对莲形象的铺排描绘，后面则揭示莲的象征义，从而抒发作者内心真实情感。 C．甲文的写作重点是莲，但也用“菊”和“牡丹”作类比，这让莲花的形象更加明确、清晰。 D．乙文作者观荷的兴致并未受骤然而至的大雨影响，足以见作者对荷花之喜爱。 31．【甲】【乙】都在赞美荷花，请结合文本具体分析两文赞美的角度有何不同。 【答案】28．A 29．（1）（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝。（2）每当到了夏天，走到湖边观赏荷花，就会高兴得忘记吃饭。 30．C 31．甲文侧重于莲的象征意义与精神品格。通过描写莲“出淤泥而不染”“中通外直”等特性，将其人格化，以莲喻君子，赞颂其高洁、正直、不媚世俗的品格，体现托物言志的手法。 乙文则聚焦于莲的自然形态与审美意境。通过雨后荷花“鲜妍明媚”“袅娜多姿”的描写，以及引用李白“清水出芙蓉”的诗句，赞其为 “仙子”，强调荷花清新脱俗、天然去雕饰的外在美感，展现对自然之景的直观欣赏。 【解析】28．本题考查一词多义辨析。 A.相同，“之”均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.形容词，清芬/形容词，清澈； C.副词，少/形容词，鲜艳； D.连词，表修饰，可不译/连词，表转折，却； 故选A。 29．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）通，贯通；直，笔直；蔓，名词作动词，生藤蔓；枝，名词作动词，长旁枝。 （2）至，到；临，靠近、走到；欣然，高兴的样子；食，吃饭。 30．本题考查文言文内容理解。 C.甲文用“菊”和“牡丹”并非“类比”，而是“衬托”——以菊的隐逸从正面衬托莲的君子品格，以牡丹的富贵从反面衬托莲的不慕名利，通过对比让莲花形象更鲜明，“类比”表述错误。 故选C。 31．本题考查内容分析与比较阅读。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，甲文是从荷花的生长特性与内在气质切入赞美的。它先铺陈荷花“出淤泥不染”“中通外直”等具象特点，再将这些特点与君子的品格关联，把荷花升华为“花之君子者也”，借荷花的物性抒发自身不慕富贵、坚守本心的志向，是借物抒怀的赞美。 根据乙文“雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”“李太白诗云‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，余以为妙绝”可知，乙文是从荷花的视觉形态与审美韵味切入赞美的。它捕捉雨后荷花被洗涤后的“鲜妍明媚”“袅娜多姿”，以“花中仙子”的喻体凸显其外在姿态的柔美，又借李白诗句强化其天然无饰的美感，是对荷花自然之美的直接欣赏。 【点睛】参考译文： 【甲】爱莲说水上、陆地上的各种草木之花，可爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长旁枝，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。人们可以远远地观赏它，却不能靠近去玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！ 【乙】夏日赏荷我回忆年少的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，走到湖边观赏荷花，就会高兴得忘记吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子里观赏荷花。兴致正浓厚的时候，忽然有大雨倾盆而下，湖中的荷花全都显现出随风摇摆的姿态。过了一会儿，雨过天晴，湖面波澜不惊，湖水和天空连成一片，颜色相同。荷花被雨水冲洗过后，鲜艳明媚，姿态轻盈柔美，清秀美丽又高雅别致，实在是花中的仙子啊。李白有诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这句诗精妙到了极点。 (24-25七下·湖南省常德市·期末)阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处赐好说⑤不若己者不知其子视⑥其父不知其人视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 32．下列各项中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴    则以一铁范置铁板上 B．何陋之有     如入芝兰之室 C．不知其子     汝亦知射乎 D．与善人居     陈康叔公善射 33．下列选项中对划线句子断句最恰当的一项是（   ） A．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其/人视其友 B．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其子视其父/不知其人/视其友 C．商好与贤己者/处赐好说不若己者/不知其/子视其父/不知其人/视其友 D．商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友 34．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 借助下面的知识卡片，将【乙】文中加点的句子翻译成现代汉语。 居：①相处、交往；  ②处于；  ③囤积。 35．简答题 【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文的“陋室”以及甲文中提到的“_________”和“_______”都称得上是“芝兰之室”。 【答案】32．C 33．D 34．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）和品行低劣的人相处（交往），就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了。 35． （南阳）诸葛庐 （西蜀）子云亭 【解析】32．本题考查一词多义。 A.连词，用来/介词，把； B.宾语前置的标志，不译/结构助词，的； C.都是动词，了解； D.形容词，品德高尚的/动词，擅长； 故选C。 33．本题考查断句。 句意：子商喜欢和比自己贤良的人相处，端木赐喜欢和不如自己的人谈论。不了解孩子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。从内容逻辑看，前两句分别阐述子商、端木赐不同的交友喜好，需断开；后四句以相同的“不知……视其……”句式，分别说明了解孩子、了解他人的方法，句式对称，若“不知其子”，那么“视其父”是“知其子”的方法；若“不知其人”，那么“视其友”是“知其人”的方法；故断句为：商好与贤己者处/赐好说不若己者/不知其子/视其父/不知其人/视其友。 故选D。 34．本题考查译句。重点词语如下： （1）丝竹：指世俗的乐曲。乱：使……扰乱。案牍：指官府的公文。劳：使……劳累。 （2）根据知识卡片，居在句中“相处、交往”的意思。善：品德高尚的。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。久：时间长了。闻：闻到。臭：臭味。 35．本题考查内容理解。 根据【甲】文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”可知，“诸葛庐”是诸葛亮的居所，诸葛亮是贤能之人；“子云亭”是扬雄（字子云）的居所，扬雄也是有才德的贤士。所以【甲】文中提到的“（南阳）诸葛庐”和“（西蜀）子云亭”都称得上是“芝兰之室”。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚就不显得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学多才的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】孔子说：“我死之后，弟子子商会一天天进步，弟子端木赐会一天天退步。”曾子问：“这是为什么呢？”孔子说：“子商喜欢和比自己贤良的人相处，端木赐喜欢和不如自己的人谈论。不了解孩子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。不了解君主，就看看他任用的臣子；不了解一个地方，就看看那里生长的草木。”所以说：“和品德高尚的人在一起，就像进入种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到芝兰的香气，这是因为自己已经和香气融和了。和品行低劣的人相处（交往），就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了也闻不到臭味了，这也是因为自己已经和臭味融和了。藏丹砂的地方会变红，藏漆料的地方会变黑。因此品德高尚的人，一定要谨慎选择自己相处的人。” 36．(24-25七下·辽宁省丹东市·期末)阅读下面两篇文言文，完成下列各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 夫三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间。俗客不来，良朋辄至，亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石惟劳苦贫病之人非以供天下之安享人也。 （选自《郑板桥集》，有删改） 【注释】①没没（méiméi）墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊里糊涂，不明事理。②啜（chuò）：喝。③适适然：形容快乐开心的样子。 (1)下列句子中加点词语意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名    卷卷有爷名 B．何陋之有    忽得十日五日之暇 C．斯是陋室    逝者如斯夫 D．润泽于疏篱仄径之间    一狼径去 (2)把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②此是何等雅趣，而安享之人不知也。 (3)用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡吾画兰画竹画石惟劳苦贫病之人非以供天下之安享人也 (4)根据选文内容，回答问题。 【甲】文的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交友观与【乙】文的“①_________ ，_________ ”一致。【乙】文描写居住环境的“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”与【甲】文的“②__________ ，__________ ”意思相近。 【答案】(1)C (2)①说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 ②此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得。 (3)凡吾画兰画竹画石/惟劳苦贫病之人/非以供天下之安享人也 (4) 俗客不来 良朋辄至 苔痕上阶绿 草色入帘青 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.名词活用动词，出名，有名/名词，名字； B.宾语前置的标志，不译/助词，的； C.代词，这/代词，这； D.名词，小路/副词，径直； 故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①谈笑：说说笑笑；鸿儒：大儒，指博学的人；白丁：平民，指没有功名的人； ②此：这；何等：多么；而：表示转折；知：懂得。 （3）本题考查文言文断句能力。解答时需重点关注句子中的核心名词（主语/宾语）和标志性虚词（如转折、因果连词），分析其语法功能和逻辑关系。特别留意句中是否存在对仗、排比等工整句式，依据句式特点划分句读是最直接有效的方法。 本句句意：凡是我画兰花、竹子、石头，是用来慰劳天下的劳苦人民，而不是供那些贪图享受的人享用。结合句子结构，“凡吾画兰画竹画石”为总起，介绍所画内容（兰花、竹子、石头），作为句子的主体部分；“惟劳苦贫病之人”指出作画的目的，点明服务对象（为了慰劳劳苦人民）；“非以供天下之安享人也”表示转折，说明他创作不是为了那些贪图享受的人，否定了另一目的； 综上，正确断句为：凡吾画兰画竹画石/惟劳苦贫病之人/非以供天下之安享人也 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。 第①②空：根据题干“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，甲文交友观是亲近博学之人，是一种高雅的交友观；而乙文“俗客不来，良朋辄至”意思是那些庸俗的客人不会到来，（只有）高雅的友人到访，同样强调了拒绝庸俗的客人，迎接高雅的朋友，故此空填：俗客不来，良朋辄至； 第③④空：根据题干“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”可知，乙文居住的茅屋里窗内养着幽美的兰花，窗外种有修长的竹子，十分清幽；而甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”意思是苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色，同样写出了陋室环境的清幽宁静，与乙文的“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”相近，故此空填：苔痕上阶绿，草色入帘青。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人居住就会出名。水不一定要深，有龙潜藏就显得有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】三间茅屋，十里春风，窗内养着幽美的兰花，窗外种有修长的竹子，这是何等风雅之事，但是安享此景的人却不懂得。而懵懵懂懂、糊里糊涂的人，身处如此情景，根本不懂乐在何处。只有那些劳苦贫病之人，忽然有五日十日的闲暇时光，关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，时有微风细雨，滋润着篱笆和小路，没有那些俗气的客人，只有高雅的友人到访，于是内心无比欢喜，不禁感叹这样的日子真是难得啊。凡是我画的兰花、竹子、石头，都是用来宽慰天下的劳苦之人，而不是供那些贪图享受的人享用。 (24-25七下·河北省保定市·期末)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙]太行之阳有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） ①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：指官吏降免或升迁。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）斯是陋室________________ （2）可以调素琴________________ （3）濯清泉以自洁________________ 38．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．盘谷/之间泉甘而/土肥草木丛茂居民/鲜少 B．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 C．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂居民/鲜少 D．盘谷之间泉甘/而土肥/草木丛茂/居民鲜少 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）起居无时，惟适之安。 40．甲文的刘禹锡和乙文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明理由。 【答案】37． 这 调弄，弹奏 洗 38．B 39．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）作息没有定时，只求安定舒适。 40．刘禹锡和李愿都是安贫乐道、高洁傲岸、远离官场、淡泊名利、投身自然的人。 示例一：赞同。与其在官场中受世俗影响，浪费生命，不如选择自己喜欢的生活方式。 示例二：不赞同。读书人应该有兼济天下的使命感，不能为了个人的荣辱得失而放弃使命。 【解析】37．本题考查文言词语含义。 （1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （3）句意：在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。濯：洗。 38．本题考查文言断句。 句意：盘谷之间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。 “盘谷之间”点明地点，“泉甘而土肥”描述泉水和土地，“草木丛茂”写草木生长状态，“居民鲜少”说明居民情况，各部分内容独立，层次清晰。 故断句为：盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 故选B。 39．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指世俗的乐曲；案牍：指官府公文；劳：使……劳累。 （2）时：定时；惟：只；适：舒适；安：安定。 40．本题考查分析人物和看法。 第一问：根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽居陋室，却以品德高尚为傲，不看重物质条件，体现出安贫乐道的品格； 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出他只与有学识的人交往，远离无才德的世俗之人，可见其高洁傲岸、不慕世俗的态度； 甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明他厌恶官场的繁杂事务，追求内心的宁静，体现出远离官场、淡泊名利的特点。 根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，李愿选择在野外居住，与自然相融，享受山林生活，体现出投身自然、安于清贫的特质； 乙文“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”描述他依靠山林物产生活，自给自足，不依赖外界，进一步凸显其安贫乐道的态度； 乙文“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”写出他不受官职束缚，不关心官场的升降与纷争，可见其远离官场、淡泊名利的品格。 第二问：赞同他们的处事态度。甲文“惟吾德馨”体现刘禹锡在简陋环境中坚守品德，不被物质左右；乙文“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”可见李愿更看重内心的安宁，而非外界的评价或物质的享乐。他们不追求官场名利，而是专注于精神世界的富足与自然生活的恬静，这种对精神境界的坚守，在浮躁的社会中尤为可贵，值得肯定。 不赞同他们的处事态度。甲文刘禹锡虽以“德馨”自守，但“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，对“案牍”的排斥实则暗含对社会责任的回避；乙文李愿“理乱不知，黜陟不闻”的选择，看似追求内心安宁，实则是对社会现实的消极逃避。人在社会中不仅有个人精神追求，也肩负着相应的责任，完全脱离世俗、不问世事，可能会导致个体价值与社会价值的割裂。若人人都如他们般“穷居野处”，则社会的进步与治理便无从谈起。 示例一：我赞同他们的处事态度。刘禹锡居陋室却以品德为馨，李愿隐于山林追求内心无忧，二人都不看重官场名利与物质享受，而是坚守精神的高洁与内心的宁静。这种不被世俗纷扰、专注于自我精神修养的态度，体现了对高尚人格的追求，具有积极意义。 示例二：我不赞同他们的处事态度。刘禹锡对官场事务的全然排斥，李愿对社会治乱的漠不关心，本质上是一种消极避世的选择。个人的精神追求固然重要，但人无法完全脱离社会而存在。积极参与世事、承担社会责任，同样是实现人生价值的重要途径。过分强调“无案牍之劳形”“黜陟不闻”，可能会削弱个体对社会的贡献，不利于个人与社会的共同发展。 【点睛】参考译文： [甲]山不一定要高，有仙人居住就会出名；水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ [乙]太行山的南面有个盘谷。盘谷之中，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。我的朋友李愿就住在这里。李愿说：“在荒僻的地方居住，在野外生活，登上高处眺望远方，整天坐在茂密的树下，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山中采摘的（果实），美味可吃；从水中钓来的（鱼虾），新鲜可食。作息没有固定的时间，只以舒适安稳为度。与其当面受到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受快乐，不如内心没有忧虑。没有官职的束缚，没有刑具的加身，不知道天下的治乱，不打听官吏的升降。这是生不逢时的大丈夫所做的事，我就是这样做的。” (24-25七下·湖南省衡阳市·期末)阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 都御史①刚峰海公②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金④八两，葛布一端⑤，旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？ （选自《金陵琐事》） 【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。 41．下面句中加线字词解释有误的一项是（   ） A．水陆草木之花  （的） B．香远益清  （更加） C．卒于官舍  （最终） D．能加于此评乎  （胜过，超过） 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。 43．下列各项中句子停顿有误的一项是（   ） A．晋/陶渊明/独爱菊 B．予/独爱/莲之出淤泥而不染 C．惟/户部苏民怀/一人 D．此/九字断尽/海公生平 44．你认为海瑞能否称得上是莲一样的君子？请用甲文的观点和乙文的事实具体说明。 【答案】41．C 42．（1）唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。 （2）苏民怀检查清点他的俸禄，竹箱里只有八两银子、麻布两丈、几件旧衣服罢了。 43．D 44．能。他在污浊的官场却坚守清廉的品格，似莲“出淤泥而不染”，他不结党，特立独行，似莲“不蔓不枝，亭亭净植”的表现。 【解析】41．本题考查文言词语含义。 C.句意：死于官舍。卒：死； 故选C。 42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鲜：少；闻：听说。 （2）点：清点；宦囊：做官的俸禄；葛布一端：麻布两丈；数：几；而已：罢了。 43．本题考查文言断句。 D.句意：这九个字恰当评价了海瑞的一生。 “此九字”是主语；“断尽”是谓语；“海公生平”是宾语；这句话是主谓宾结构； 应断句为：此九字/断尽/海公生平； 故选D。 44．本题考查理解和分析人物形象。 根据【甲】文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者从莲花的生长环境、体态、香气和品性等方面表现莲花高洁的品质；用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花不受环境所扰，表现君子洁身自好、端庄自持、不与世俗同流合污的品格；用“中通外直，不蔓不枝”写莲花挺拔秀丽、内心通达、不节外生枝，象征君子正直高洁、豁达大度。结合第②段“莲，花之君子者也”可知，在周敦颐眼中，莲花具有高洁伟岸的节操正是君子的象征； 根据【乙】文“苏点其宦囊，竹笼中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已”可知，海瑞好友在清点他的遗物时，仅发现其留存俸禄八两，两丈麻布，几件旧衣。为官多年，财务很少，可见其清廉节俭；根据“王司寇凤洲评之云：‘不怕死，不爱钱，不立党。’此九字断尽海公生平”可知，王世贞对海瑞评价极高，说他不怕死，不贪财，不拉帮结伙。在污浊官场能保持自身洁净，可见其正直、坚守，不忘初心； 首先，【甲】文强调莲“出淤泥而不染”，象征着在污浊环境中坚守高洁。【乙】文所述海瑞身居官场，却能在当时腐败之风盛行的明代官场这一“淤泥”中保持极致清廉，他去世后，同乡清点其宦囊，发现仅有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”，其“不爱钱”的操守正是“不染”最彻底的实践； 其次，【甲】文赞美莲“中通外直，不蔓不枝”，喻指君子内心通达、行为正直、不攀附结党。【乙】文引用王凤洲“不怕死，不立党”的评价，直接印证了海瑞刚直不阿、独立不倚的为官原则，他无畏强权，不拉帮结派，恰如莲花挺拔净植、绝无旁枝； 因此，无论是于污浊中守洁，还是于权势中持正，海瑞的品行都与《爱莲说》中对君子品格的定义完美契合，堪称《爱莲说》中“莲花”的化身； 所以我认为海瑞能称得上是莲一样的君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了。 【乙】都御史海瑞在官舍去世了。他在南京作官的同乡，只有户部的苏怀民一个人。苏怀民清点他的遗物发现，只有竹笼中的俸金八两，麻布两丈，几件旧衣服而已。这样的都御史，哪里还能有啊！司寇王世贞评价他说：“不怕死，不贪财，不拉帮结伙。”这九个字恰当评价了海瑞的一生，即使再有千万句话来赞美他，还能比这几句更准确吗？ (24-25七下·辽宁省凤城市·期末)阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐的《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营②，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰③而出，遇伏④而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏⑤，揖逊俯仰，若洙、泗⑥群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后⑦端冕正笏⑧，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②营：地界。③蛰：二十四节气之“惊蛰”。④伏：暑天。⑤这句是说风吹翠竹发出的声音如旋律优美的音乐。⑥洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑦虞：虞舜。后：诸侯。⑧正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 45．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染               无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清                             自以为大有所益（《孙权劝学》） C．挺然特立                             三十而立（《论语》） D．若虞廷群后端冕正笏                   若止印三二本（《活板》） 46．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 47．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭 48．甲乙两文都提到“君子”，分别概括其中的“君子”具备哪些美好品质。 【答案】45．A 46．（1）示例：它（莲）笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（2）示例：环绕亭子种植竹子（或答：在亭子周围种植竹子），并将它命名为“君子亭”。 47．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 48．示例：甲文：高洁、质朴（洁身自好）、庄重正直、清高雅致；乙文：虚心谦逊、坚韧正直、明达睿智、有礼有节。 【解析】45．本题考查一词多义。 A.主谓之间取消句子独立性，无实义/主谓之间取消句子独立性，无实义； B.副词，更加/名词，好处、益处； C.动词，挺立、站立/动词，立身，指能有所成就； D.动词，像，好像/连词，如果，表假设； 故选A。 46．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）亭亭：耸立的样子；植：树立；远观：从远处观赏；亵：亲近而不庄重；亵玩：靠近赏玩；焉：语气词。 （2）环：环绕；植：种植；竹：竹子；名：命名；之：代词，代前面提到的亭子。 47．本题考查文言句子断句。 “吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭”的意思是：我的亭子周围有竹子，因而用竹子来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。“吾亭有竹焉”语义完整，“焉”是句末语气词，可断开；“而因以竹名”与前句构成因果关系，解释了命名的缘由；“名不愧于吾亭”中，是对前两句的总结与升华。据此断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 48．本题考查人物形象。 由【甲】文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从污泥中生长却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，这象征着君子身处污浊环境却能保持自身洁净，不与世俗同流合污。据此可以概括出：坚守本心，不被不良环境影响； 由【甲】文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎中间贯通、外形挺直，不生枝蔓、不长旁枝，这体现出君子内心通达、行为正直，不搞旁门左道。据此可以概括出：内心通达，行为端正，不攀附牵连； 由【乙】文“中虚而静，通而有间”可知，竹子内心虚空而沉静，通达且有间隙，这反映出君子内心谦逊虚静，待人处事通达坦诚。据此可以概括出：内心谦逊宁静，待人通达坦诚； 由【乙】文“外坚而直，贯四时而柯叶无所改”可知，竹子外表坚硬挺直，经历四季变化叶子也没有改变，这展现出君子意志坚定、品行正直，能坚守自我不随波逐流。据此可以概括出：意志坚定，品行正直，坚守自我。 【点睛】参考译文： 【甲】文：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】文：阳明子建成何陋轩之后，又趁着轩屋前面的地界，架起柱子建成亭子，在四周种上竹子，把它命名为“君子亭”。他说：“竹子有四种君子的品行：内心虚空而沉静，通达且有间隙，有君子的品德。外表坚硬而挺直，经历四季变化叶子也没有改变，有君子的操守。顺应惊蛰时节长出，遇到暑天就隐藏（生长放缓），雨雪阴晴，没有不适宜的，有君子的智慧。清风时常吹来，竹子发出玉般的清脆声响，声调和谐如同《采齐》《肆夏》这些乐曲；（竹子）高低俯仰，像洙水、泗水边众多贤能的人交往聚集；风停声静，（竹子）挺拔独立，不屈不挠，像虞舜朝廷上各位诸侯端正地戴着礼帽、拿着笏板，排列在朝堂的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品行，用‘君子’来命名它，无愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，因而用竹子来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。” (24-25七下·湖南省怀化市·期末)阅读下面二则文言短文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗鲜妍明媚袅娜多姿清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） 49．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃      （2）宜乎众矣 （3）少时            （4）余以为妙绝 50．根据语意，划波浪线句子停顿正确的一项是（    ） A．荷花为雨所洗/鲜妍明媚袅娜/多姿清丽/雅致 B．荷花为雨/所洗鲜妍明媚/袅娜多姿/清丽雅致 C．荷花为雨所洗/鲜妍明媚/袅娜多姿/清丽雅致 D．荷花为雨/所洗鲜妍/明媚袅娜多姿/清丽雅致 51．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人? （2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 52．为什么【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”？请你请结合【甲】【乙】两文简要分析。 【答案】49．（1）多（2）应当（3）不久，一会儿（4）极，极点 50．C 51．（1）对于莲花的喜爱，还有谁像我这样？ （2）一天，我和几位好友，在湖边的亭子中观赏荷花。 52．甲文称莲为“花之君子”是因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……（或因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……）； 乙文称荷为“花中仙子”是因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人…… 【解析】49．本题考查文言实词含义。 （1）句意：值得喜爱的（花）很多。蕃：多。 （2）句意：（喜爱牡丹的人）应当很多了。宜：应当。 （3）句意：一会儿，不多时。少时：一会儿，不久。 （4）句意：我认为（这样的景致）美妙极了。绝：极，极点。 50．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：荷花被雨水冲洗，（显得）鲜艳明媚、婀娜多姿、清丽雅致。 “荷花为雨所洗”是被动句，表明荷花的遭遇，应单独断开；“鲜妍明媚”“袅娜多姿”“清丽雅致”是并列的形容词短语，分别从色泽、姿态、气质方面形容荷花，各自断开。 故正确断句是“荷花为雨所洗/鲜妍明媚/袅娜多姿/清丽雅致”； 故选C。 51．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：结构助词，的。予：我。 （2）偕：偕同、和……一起。观：观赏。数：几。“观荷于湖边亭中”是状语后置句，正常语序为“于湖边亭中观荷”，翻译为在湖边的亭子中观赏荷花。 52．本题考查文言内容概括。 根据甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，从生长环境看，莲出淤泥却不被污染，象征君子不与世俗同流合污；从外形看，茎中通外直、不蔓不枝，如同君子正直、不攀附权贵；从气质看，香远益清、可远观不可亵玩，体现君子的高洁、端庄，所以称莲为“花之君子”，这是托物言志，借莲的品质赞君子品德。 根据乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，雨后荷花经雨水冲洗，呈现出鲜艳明媚、姿态婀娜、气质清丽雅致的状态，如同仙子般美丽、超凡脱俗，所以赞荷为“花中仙子”，是通过描写荷花的外在美，展现其独特风姿。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖媚）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】我回忆年轻的时候，居住在西湖。每当到了夏天，临近湖边欣赏荷花，就高兴得忘了吃饭。一天，和几个友人，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚的时候，忽然有大雨倾盆（一样）降下来，湖中荷花全部显现出飘摇的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖面波澜不起，天色和湖色同为一色。荷花被雨水所冲洗，（显得）鲜艳明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白诗中说“清澈的水里面开出的芙蓉花，天然生成而没有经过刻意的雕琢修饰”，我认为绝妙极了。 (24-25七下·湖南省益阳市赫山区·期末) 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。……昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （《活板》节选沈括） 【乙】 凡造杯盘无有定形模式，以两手捧泥盔冒①之上，旋盘使转。拇指剪去甲，按定泥底，就大指薄旋而上，即成一杯碗之形。（初学者任从作费②，破坯取泥再造）功多业熟，即千万如出一范。凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润③，又一印，晒成极白干，入水一汶④。漉上盔冒，过利刀二次（过刀时手脉微振，烧出即成雀口⑤）。然后补整碎缺，就车上旋转打圈。圈后或画或书字，画后喷水数口，然后过釉⑥。 （节选自《天工开物·陶埏⑦》） 【注释】①盔冒：制陶用的转盘和模具。②作费：指因手艺不精而浪费材料。③滋润：指保持一定的湿度。④汶（wèn）：蘸水。⑤雀口：指陶器边缘像雀嘴一样的小缺口。⑥釉（yòu）：覆盖在陶瓷表面的玻璃质薄层。⑦陶埏（shān）：指陶器制作。 53．【实词解释】下列对文中加点实词的解释，正确的一项是（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模范，榜样 B．更互用之        互：互相 C．功多业熟        业：技艺 D．漉上盔冒        漉：过滤 54．【虚词辨析】下列句中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．其印为余群从所得（《活板》）/孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》） B．以松脂、蜡和纸灰之类冒之/以我酌油知之（《卖油翁》） C．持就火炀之/即成一杯碗之形 D．则以一铁范置铁板上/则字平如砥 55．【句子翻译】 （1）若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （2）凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润。 56．【内容理解】两文都强调了技艺熟练的重要性。甲文通过“_______”体现活板印刷的高效；乙文则通过描述“______、_______、_______”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。 【答案】53．C 54．D 55．（1）如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，就极其快速。 （2）凡是用手指旋成坯后，翻转用盔冒压印一次，稍微晾晒保持湿度。 56． 更互用之，瞬息可就； 旋坯 印坯 过刀、补整、画字、过釉 【解析】53．本题考查文言实词的含义。 A.句意：就把一个铁框子放在铁板上。范：铁框子（用于限定字印排列范围的工具）； B.句意：（两块铁板）交替使用它们。更互：交替、轮换； D.句意：（把泥坯）捞起来扣在盔冒上。漉：捞取、提起（指从水中捞取泥坯）； 故选C。 54．本题考查文言虚词的意义和用法。 A.介词，被/动词，成为、当； B.介词，用、拿/介词，凭借、靠； C.代词，它/助词，的； D.都是连词，就、便； 故选D。 55．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：若，连词，如果；止，仅、只；印，印刷；未为，不能算是；则，就；极为，非常、特别；神速，速度快、迅速。 （2）重点词语：凡，凡是、所有；旋，旋制、旋转塑形；坯，泥坯；覆转，翻转、倒转；一印，压印一次；微晒，稍微晾晒；留，保持、留存；滋润，湿润度、水分。 56．本题考查对文言文内容的理解与信息提取。 甲文，“更互用之”是指两块铁板交替使用，一块在印刷时，另一块已经在排字，这样的操作方式省去了大量等待排字的时间。“瞬息可就”则直观地表明，即便印刷数十百千本，也能在极短时间内完成，充分体现出活板印刷在技艺熟练运用下的高效特点。 乙文，根据“凡手指旋成坯后，覆转用盔冒一印，微晒留滋润，过刀、补整、画字、过釉”可知，乙文通过描述“旋坯、印坯、过刀、补整、画字、过釉”的过程，展现了制陶工匠娴熟的技艺。“旋坯”时，工匠需凭借手指的巧劲与对泥料的感知，将泥料旋转成合适的坯形，这需要长时间的练习才能精准控制；“印坯”要把坯体与盔冒精准配合压印，稍有不慎就会使坯体变形；“过刀、补整”是对坯体进行细致修整，需要工匠有敏锐的观察力和娴熟的刀法，才能让坯体表面光滑、形态规整；“画字、过釉”涉及装饰与施釉，画字要笔法娴熟、布局合理，过釉要均匀且厚度恰当，这些环节环环相扣，每一步都需要工匠具备高超且熟练的技艺，才能最终制成合格的陶器，完整展现出制陶工匠技艺的娴熟。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石一样平整了。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十、几百甚至上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字模了，这块印刷的板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成（印刷）。……毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍藏着。 【乙】凡是制作杯盘，没有固定的形状和样式。（工匠）用两只手捧着泥坯扣在“盔冒”（一种制陶工具）上，转动旋盘让它旋转。（工匠）把大拇指的指甲剪去，按住泥坯的底部，顺着大拇指向上轻轻地旋转塑形，很快就能制成杯或碗的形状。（初学者常常会制作失败，只能把破损的泥坯打碎，重新取泥再做）技艺熟练之后，即使制作上千个（杯盘），也会像从同一个模子里出来的一样规整。凡是用手指旋制好泥坯后，把它翻转过来，用“盔冒”压印一次，稍微晾晒让泥坯保持一定的湿润度，再压印一次，晾晒到泥坯变得非常洁白干燥，然后放入水中浸泡一下。把（浸泡后的泥坯）捞出来再扣在“盔冒”上，用锋利的刀修整两次（修整时手腕要轻微振动，这样烧制出来的杯盘边缘就会形成像鸟嘴一样的细微缺口，即“雀口”）。之后修补泥坯上的碎缺之处，把它放在旋车上旋转打磨出圆形的轮廓。修整出圆形轮廓后，有的在上面绘画，有的在上面写字；绘画或写字完成后，喷几口水，然后给泥坯涂上釉料。 (24-25七下·重庆市丰都·期末)阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋•沈括《活板》） 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。 凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。 （节选自明•宋应星《天工开物》） 【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。 57．下列加点词意思相同的一项是（   ） A．每字为一印/货卖刷印书文家 B．持就火炀之/其余则供漆工、垩工之涂玄者 C．为活板/凝质而为之 D．火烧令坚/放火通烟 58．请将下列句子翻译为现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。 59．下列对甲乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。 B．乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特性的深刻认知。 C．甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。 D．甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，体现古代文人的精神升华。 60．科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。 【答案】57．D 58．①遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。②靠近末尾的一两节烟灰是清烟，选取它作为制作优质墨的原料 59．D 60．甲乙两文都体现了追求真理、崇尚创新、实事求是的科学精神。甲文毕昇发明活字印刷术，追求高效实用的印刷方法，体现追求真理；打破传统雕版印刷局限，开创新印刷方式，体现崇尚创新；详细说明操作方法并客观分析不用木料原因，体现实事求是。乙文对松烟制墨深入研究，准确把握墨的特性和工艺，体现追求真理；对墨的制作工艺进行区分和精细化，体现崇尚创新；如实记录制墨过程和烟灰特点，体现实事求是。 【解析】57．本题考查一词多义。 A.名词，用胶泥刻成的活字/动词，印刷； B.代词，代指密布字印的铁板/助词，用于取消句子独立性，无实义； C.动词，发明、制作/动词，制作； D.名词活用作状语，用火；名词，柴火； 故选C。 58．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①奇字：生僻字；素：平时；备：准备；旋：立刻。 ②尾：末尾；清烟：品质较好的烟灰；佳墨：优质的墨。 59．本题考查内容理解与分析。 D.甲文对“其印自落，殊不沾污”的描述，是客观说明胶泥活字的实用优势，并无“暗喻技术应洁净无碍”的深层含义；乙文区分清烟、混烟，是基于制作墨的实际需求对材料的分级使用，并非“寄托对纯粹品质的追求”，也未体现“古代文人的精神升华”，该选项过度解读原文，理解有误； 故选D。 60．本题考查内容理解与分析。 从“追求真理”来看，两文都展现出对工艺原理和材料特性的深入探索。甲文中，毕昇为解决传统雕版印刷效率低、修改难的问题，研发活字印刷术，是对真理的追求。乙文不仅指出“取松烟为者居十之九”的主流选材，更细分松烟品质：“靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料；中节者为混烟，取为时墨料；若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家”，清晰界定不同部位烟灰的用途，是对制墨原料真理的深入探寻。 从“崇尚创新”来看，两文都打破了传统工艺的局限，提出更高效、更优化的方法。甲文中，毕昇的活板印刷相较于传统雕版，创新点显著：一是“每字为一印”，可重复使用；二是“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”，实现“更互用之，瞬息可就”的高效生产；三是“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，解决生僻字印刷难题，这些都是对传统印刷技术的突破性创新。乙文中，制墨时“鞠篾为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈”“内外与接口皆以纸及席糊固完成”“隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路”，设计出一套系统的烧烟装置，而非简单燃松取烟，这种规范化、规模化的工艺设计，是对传统制墨技术的创新优化。 从“实事求是”来看，两文都基于实践经验，客观记录工艺细节与实际效果，不夸大、不虚构。甲文中，作者客观评价活板印刷的效率：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，既不回避少量印刷时的不便，也不夸大其优势，符合实际使用场景；同时详细说明字印的存储方式“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，步骤具体可操作；还明确“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，同时验证“燔土”材质“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的优势，体现实事求是的记录态度。乙文中，作者如实记录烧烟的全过程：“燃薪数日，歇冷入中扫刮”“放火通烟，自头彻尾”，并客观区分不同烟灰的用途，没有对工艺效果进行主观美化，完全基于实际生产经验展开描述，展现出严谨的实事求是精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内紧密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，（这种方法）不能算简便；如果印几十、几百、几千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块铁板在印刷，另一块铁板已经另外在排字模，这块印版刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成印刷。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸给字模做标签，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备好的生僻字，立刻刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水就会高低不平，而且还会和松脂、蜡等混合物粘在一起，拿不下来；不如用黏土烧制的字模，用完后再用火烘烤，使混合物熔化，用手拂拭它，那些字模就会自己脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】 凡是墨，都是通过燃烧物质产生的烟，凝结成固体后制作而成的。用桐油、清油、猪油烟制作的墨，占十分之一；用松烟制作的墨，占十分之九。 制作松烟时，要砍伐松树，把它砍成一定尺寸的段，用竹条编织成圆形的棚屋，像船上的雨篷那样，（这样的棚屋）连续连接有十多丈长。棚屋的内外和接口处，都用纸和草席糊好固定，使其严密。每隔几节棚屋，就留一个小孔让烟排出，棚屋的下面要埋上土、砌好砖，事先修筑好排烟的通道。点燃木柴烧几天，等棚屋冷却后，进去清扫刮取烟（灰）。凡是烧松烟，点燃木柴让烟流通，要从棚屋的头部一直通到尾部。靠近棚屋尾部一两节收集到的烟，是清烟，把它取来作为制作优质墨的原料；棚屋中间几节收集到的烟，是混烟，把它取来作为制作普通墨的原料；如果是靠近棚屋头部一两节的烟，只能刮取下来作为烟粉，卖给印刷书籍的人家，（他们）还是要把烟粉研磨细碎后使用。剩下的烟（灰），就供给漆工、粉刷工用来涂成黑色。 (24-25七下·辽宁省大连市中山区·期末)阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 61．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 62．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 63．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 64．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 【答案】61．C 62．（1）两块（铁板）交替使用，极短的时间就可以印完。 （2）我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 63．唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透 64． 排版 奇字做法（随时增补生僻字） 铸造时薄的地方先冷却 【解析】61．本题考查一词多义。 A.代词，指活字字模/助词，主谓之间，取消句子独立性； B.动词，如/动词，表比较，比得上； C.形容词词尾，意为 “……的样子”/形容词词尾，意为 “……的样子”； D.动词，猜想、推测/动词，打算，意图； 故选C。 62．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）更互：交替。就：完成。 （2）余：我。诚：确实。是：这样。 63．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。 “唯此鉴光透”是对这个镜子的说明，“其他鉴虽至薄者”改变说明对象，变为“其他鉴”，“皆莫能透”是对“其他鉴”的判断。 故断句：唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透。 64．本题考查内容分析。 （1）甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”写制字是活的；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”写排版过程，字印密布在铁板上，字印是灵活的，可以随时布置，故排版是活的；“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”写印刷是活的；故填写：排版。 （2）甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”写字印数目、字印选用是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”写到生僻字可随时刻制，体现字印选用的灵活性，属于“活”的特点之一，故填“奇字做法（随时增补生僻字）”。 （3）乙文指出“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多”可知，这是对透光镜原理的推测，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。故可填写：铸造时薄的地方先冷却。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活板印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条标记它们，每个韵部作为一类，用木格存放它们。有平时没有准备的生僻字，随即刻制它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，加上（木头）和药剂相互粘连，不能取下来；不如用烧过的黏土（制作字模），用完后再用火烤使药剂熔化，用手擦拭它，那些字模会自行脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】世上有（一种）透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没有人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射出来，在墙壁上看得清清楚楚。有人推究它的原理，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜子表面隐约有痕迹，所以在光中能显现出来。我观察它，道理确实是这样。但是我家有三面这样的镜子，又见过别人家收藏的，都是一样的，花纹、图案、铭文没有丝毫不同，形状和制作工艺很古老。只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。猜想古人另外有（独特的）制作方法。 (24-25七下·河南省开封市兰考县·期末)阅读下面的文章，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 若遇天景噎霾①，夜色暝黑，又不能辨方向，则当纵老马前行，令识道路；或出指南车及指南鱼，以辨所向。指南车法，世不传。鱼法，用薄铁叶剪裁，长二寸阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤②钤鱼首，出火，以尾正对子位③，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水碗于无风处平放鱼在水面令浮其首常南向午也。 （选自《武经总要》，有删改） 【注释】①噎霾：阴霾。②铁钤：铁钳，菱角状的尖锐铁器。③子位：正北方。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 65．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”“瞬息可就”两句中的“就”意思不同。 B．“用讫再火令药镕”的“火”，名词用作状语，用火烧。 C．“有布衣毕异”的“布衣”指平民，“以密器收之”的“以”为介词，用。 D．“薄如钱唇”“首尾锐如鱼形”两句均运用了比喻的修辞手法。 66．借助下面资料，请把下面的句子翻译成现代汉语。 蘸水盆中，没尾数分则止 67．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 用时置水碗于无风处平放鱼在水面令浮其首常南向午也 68．【甲】文中活板到底“灵活”在哪里？【乙】文主要介绍了什么发明？【乙】文中的发明为当时人们的生活带来了怎样的积极影响？请简要作答。 【答案】65．B 66．浸入盆中的冷水里，（等水）淹没（过）“鱼尾”几分后停止。 67．用时置水碗于无风处/平放鱼在水面令浮/其首常南向午也 68．刻字灵活，制版灵活，印刷灵活，字数灵活，做法灵活，存放灵活，拆版灵活。指南鱼。指南鱼极大地便利了当时人们的出行。 【解析】65．本题考查文言实词。 B.“用讫再火令药镕”句意：印完后再用火烤使混合物熔化。火：名词用作动词，用火烧； 故选B。 66．本题考查文言翻译。重点词语： 蘸，物体浸入水中；没，淹没；数，几；止，停止。 67．本题考查文言断句。 句意为：使用时在没有风的地方放置水碗，（然后将）指南鱼平放在水中，让（它）漂浮（起来），指南鱼的头指的方向就是正南。 “用时”为时间状语，“置”为谓语，“水碗”为宾语，“于无风处”为状语，其后应断开；“其”字为断句标志； 故正确的断句应为：用时置水碗于无风处/平放鱼在水面令浮/其首常南向午也。 68．本题考查对文章内容的理解和分析。 第一问： 甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，体现刻字灵活（每字为一印，取用灵活）；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为板”，体现制版灵活（密布字印，随时排用）；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”，体现印刷灵活（统筹用板，提高效率）；“每字有二十余印，以备一板内有重复者”，体现字数灵活；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，体现做法灵活；“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，体现存放灵活；“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，体现拆版灵活。据此提炼活板“灵活”的方面即可。 第二、三问： 根据乙文“鱼法，用铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭中，火烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首，出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分，以密器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，当南向午也”可知，主要介绍的是指南鱼；将铁片剪成鱼形并经过火烧、蘸水等处理，使鱼尾正对北方，利用地磁场的作用将鱼尾磁化成正北极。在当时，这为古人在出行时辨别方向提供了极大的便利，使人们能够更准确地确定位置和行进方向。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。【乙】 假如遇到天空阴霾，夜色昏暗变黑，又不能辨别方向，就应该放（一匹）老马在前面走，让（它）辨识道路。或者拿出指南车和指南鱼来辨别位置方向。指南车世间制作的方法没有流传下来。指南鱼的制作方法是用薄铁片剪裁，长二寸，宽五分，头和尾尖锐得像鱼的形状，放置在炭火中，用火烧它，等待它通体变红，用菱角状的尖锐铁器钤住指南鱼的鱼头，从火中拿出，把（指南鱼）的尾部正对正北方，浸在水盆中，（等水）淹没（过）指南鱼的鱼尾几分，(再)用严密的器物把指南鱼收起来。使用时在没有风的地方放置水碗，（然后将）指南鱼平放在水中，让（它）漂浮（起来），指南鱼的头指的方向就是正南。 (24-25七下·福建省延安中学·期末)阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 (选自《活板》) 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油①、猪油烟为者，居十之一。取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝②推重徽郡人。或以载油之艰，遣人僦（jiù）居③荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上日影横射有红光者则以紫草汁浸染灯芯而燃炷④者也。 (选自《天工开物·丹青》) 【注释】①清油：菜籽油。②国朝：本朝。③居：客居。④炷：烧。 69．解释下列加点词语。 （1）以草火烧：_____________________ （2）瞬息可就：_____________________ （3）或以载油之艰：_________________ 70．画波浪线句子停顿划分恰当的一项是（    ） A．其墨他日登于纸上日/影横射有红光者则/以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 B．其墨他日登于纸上日/影横射有红光/者则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 C．其墨他日登于纸上/日影横射有红光者/则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 D．其墨他日登于纸上/日影横射有红光者则/以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 71．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）凡造贵重墨者，国朝推重徽郡人。 72．在古代工艺制作中，效率与成本的平衡至关重要。请结合【甲】【乙】文，从工艺步骤与材料选择等方面，分析古人兼顾二者的智慧。 【答案】69． 用 完成 有的 70．C 71．（1）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 （2）凡是制造贵重的墨，本朝最推崇徽州人。 72．甲文中活板印刷用胶泥做字印，便于制作、取用和重复使用，且能提高印刷效率，降低成本；乙文中造墨者为降低成本，到荆、襄等地利用廉价桐油点烟制墨。这体现了古人在工艺步骤和材料选择上兼顾效率与成本的智慧。 【解析】69．本题理解文言实词含义。 （1）句意：用草烧火烘烤。以：用。 （2）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （3）句意：有的（人）因为运载桐油困难。或：有的。 70．本题考查文言文断句，结合句意、结构等分析。 句意：那种墨日后在纸上，当阳光横向照射时显现出红光的，是用紫草汁浸泡灯芯然后点燃（取烟）制成的。 “其墨他日登于纸上”描述了墨使用时的场景，即这种墨日后被用在纸上，意义完整，其后应断开；“日影横射有红光者”中“者”是助词，用于句末，表示“……的情况”，此句进一步描绘了在阳光横向照射时墨所呈现出的有红光这一特征，是一个相对独立的描述部分，其后应断开；“则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也”中“则”是连词，承接上文，引出结果或原因，此句说明了出现前面那种有红光现象的原因是用了紫草汁浸泡灯芯然后点燃取烟来制墨，表意完整。 据此可断句为：其墨他日登于纸上/日影横射有红光者/则以紫草汁浸染灯芯而燃炷者也。 故选C。 71．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：则，就；以，用；帖，动词，标记、标注；韵，韵部；贮，贮存、存放。 （2）句重点词：凡，凡是；造，制作；国朝，本朝（指作者所处的朝代）；徽郡，徽州地区。 72．本题考查分析概括文章内容。 根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，活板印刷选用胶泥作为字印材料，胶泥易于雕刻，且经火烧后能变得坚固耐用，便于制作和长期使用，降低了材料成本与重复制作的成本；根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷采用两板交替使用的工艺步骤，在一板印刷时另一板同步布字，大幅缩短了印刷间隔时间，显著提升了印刷效率；根据甲文“不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，木材因纹理疏密不同，沾水后会高下不平且与药相粘难以取下，而胶泥字印用完后再次用火烧使混合物熔化，用手轻拂就能将字模脱落且不沾污，便于制作、取用和重复使用。 根据乙文“或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归”可知，制作贵重墨需用桐油，而造墨者为解决运输桐油的困难并降低成本，派人到桐油价格低廉的荆、襄等地居住，就近取用廉价桐油制墨，减少了运输成本和原料成本。 综上可知，古人在工艺制作中会根据原料价格差异，灵活调整制作地点和取材方式，在不影响产品质量的前提下，有效降低制作成本，这体现了古人在工艺步骤和材料选择上兼顾效率与成本的智慧。 【点睛】参考译文： 甲：庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，一点也不会被药物弄脏。 乙：墨是通过燃烧烟灰凝聚成质地而制成的。采用桐油、清油、猪油烟制墨的，占十分之一。采用松烟制墨的，占十分之九。凡是制造贵重的墨，本朝最推崇徽州人。有的人因为运载桐油困难，就派人租住在荆州、襄阳、辰州、沅州等地，利用当地桐油价格低廉的优势，就地取材点烟制墨，然后再带回来。那种墨日后在纸上，当阳光横向照射时显现出红光的，是用紫草汁浸泡灯芯然后点燃（取烟）制成的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $