5.1《阿Q正传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

著 / 鲁迅 阿 Q 正 传 部编教材·高中语文选择性必修(下册) 节选 孔乙己 祥林嫂 阿Q 鲁迅笔下最经典的三个悲剧人物，你知道是谁吗？ 从来不朽之笔，多须传不朽之人。于是人以文传，文以人传。 ——《阿Q正传·序》 学 习 目 标 鲁迅 了解鲁迅的生平以及作品的时代背景。 分析阿Q的性格特点，挖掘“精神胜利法”内涵。 鉴赏艺术特色，理解“喜剧外壳，悲剧内核”的写作特色。 联系社会背景，体会作者的写作意图，理解课文主旨。 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 文学家思想家 革命家 中国现代文学的奠基人 五四新文化运动的重要参与者 作者介绍 “鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” ——毛泽东 鲁迅 代表作品 小说集 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 （《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） （《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等） 散文诗集 《野草》 散文诗集 《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等。 作品简介 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。 小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。 内容概述 章节概述 章节 内容 序 无姓无名叫阿Q 有理有据归正传 优胜纪略 自尊自负充阔人 自轻自贱打虫豸 续优胜纪略 怕硬等候哭丧棒 欺软羞辱小尼姑 恋爱悲剧 渴望恋爱戏吴妈 横遭毒打订条约 生计问题 断生计迁怒小D 偷萝卜聊慰饥肠 从中兴到末路 上城偷盗得中兴 返乡销赃享敬畏 革命 神往革命做大梦 图谋造反闯小庵 不准革命 盘小辫有心造反 投鬼子不准革命 大团圆 想造反无辜被捕　被示众有恨难圆 问题探究 人人都不想当阿Q，人人都看不起阿Q， 人人也都嘲笑阿Q，但人人都是阿Q。 阿Q是一个怎样的形象？ 鲁迅创作阿Q的本意是什么？ 在今天又有什么样的价值意义？ 创作目的 一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来” 揭出病苦引起疗救的注意，改造国民性，根除这种蚕食民族和人民灵魂的奴性。 鲁迅通过塑造“阿Q”这一典型形象，淋漓尽致地揭露了这种普遍存在于“国民魂灵”中的精神病症是怎样严重地麻醉了中国人的人生，成为一种阻碍社会革命的历史惰力。 图源：《阿Q正传丰子恺插图本》 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 问题探究-何为阿Q 鲁迅在小说前言里解释：我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想:阿Quei，阿桂还是阿贵呢?倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子:写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人:写作阿贵，也没有佐证的.…只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。 之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，托一根辨子是当年汉人的耻辱，如今辛亥革命来临之际，这群人还守着辫子不肯剪去。一个Q，体现出封建、落后、麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。 问题探究-何为阿Q 该小说批判... text has been truncated due to evaluation version limitation. 12 1911年的辛亥革命，虽然推翻了中国两千多年的封建帝制，但并未唤醒广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益。一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用革命政权迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》中呈现的正是这样颠倒错乱的社会“喜剧”。 写作背景 优 胜 记 略 阿Q胜利 记录阿Q胜利的故事 大致简单的记录 题目解读 “优胜记略”这一标题具有强烈的反讽意味，其意义在于通过表面上对阿Q“胜利”经历的记录，揭示其精神胜利法的荒诞本质。鲁迅以“优胜”为名记录这些虚假的“胜利”，实则是对阿Q精神麻木、自欺欺人的辛辣讽刺，暴露了国民性中逃避现实、自我麻醉的病态特征，与小说“喜剧外壳，悲剧内核”的写作特色相呼应。 聚焦主角， 吃透人物 演员基本功 分析人物 走近阿Q：初识人物（完成表格） 姓名 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 政治面貌 住址 家庭成员 外貌特征 爱好 性格特征 口头禅 阿Q 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 精神胜利法 妈妈的 未婚 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 欺负小尼姑 生平最得意的事 生平最值得 炫耀的事 进城并看过杀头 贫农 生前最后一句话 过了二十年又是一个…… 评价 他评-- 真能做/自尊/ 自负 /见识高/完人 自评--阔/ 第一个自轻自贱的人 整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等，完善表格。 通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？ 没有家人，大龄未婚 无依无靠 没有固定收入、穿破夹袄、头有癞疮疤 贫困潦倒 无名无姓，无家无根 地位低下 总结:阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的深受剥削和压迫的雇农 六无奴隶：一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业 中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而望族大姓，往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。 任务二：分析这六次被“打”，探究其转败为胜的方法，概括阿Q人物形象，完成下面表格。 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 一犯讳，不问有心与无心，阿q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。　　 阿Q没有法，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了...... 阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 欺软怕硬 自欺欺人 闲人们取笑欺负阿Ｑ之后“心满意足”，而阿Ｑ也很快就“心满意足”。两种“心满意足”有何不同？ 指闲人在欺负阿Ｑ之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。、讽刺了闲人们精神世界的空虚无聊、人性的冷漠麻木。 指精神上的虚幻的胜利。阿Ｑ实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。讽刺了阿Ｑ怯懦胆小，又自轻自贱 闲人们心满意足 阿Q心满意足 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “你还不配……” “我总算被儿子打了……” 心满意足的得胜的走了 自我欺骗 欺软怕硬 自欺欺人 “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”　　 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：　　 “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”　　 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？ 自轻自贱 懦弱卑怯 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” “他觉得他是第一个能够自轻自贱的人” 自轻自贱 自我欺骗 懦弱卑怯 自轻自贱 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。　　 但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。 他睡着了。 麻木不仁 自我摧残 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “才有些感到失败的痛苦”“擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴…” 自我摧残 麻木不仁 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 自我欺骗 欺软怕硬 自欺欺人 被闲人无故嘲弄被打 自轻自贱 自我欺骗 懦弱卑怯 自轻自贱 被闲人乱中抢钱被打 自我摧残 麻木不仁 自欺欺人 自轻自贱 自我摧残 丧失自我 阿Q的精神胜利法已经到达出神入化的地步了 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。　　 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。　　 ......一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的......或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当...... 阿Q此后倒得意了许多年。 ①“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？ “不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，表面看自相矛盾，但实际表明那就是一个黑白颠倒的世界！ 不幸 “几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打，使自己“逃”过一“劫”。连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经病入膏肓，无可救药了。 几乎 “倒”强调赢钱反遭更大的创痛 倒 ②“开头一句中“却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后……”“蒙”这个词有何含义？ 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 ③ 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等了”？  又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一等，他自然就越荣耀了。  ④“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “现在的世界太不成话，儿子打老子……” “此后倒得意了许多年” 自我欺骗 趋炎附势 阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。 阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！ 只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。　　“‘君子动口不动手’！”阿Q歪着头说。 王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。　 妄自尊大、欺软怕硬 懦弱无能 王胡有络腮胡，是“异类” 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “这毛虫！” “君子动口不动手！”“抢进去就是一拳……”“无可适从的站着” 无可适从 欺弱怕硬 妄自尊大 懦弱无能 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。　　这“假洋鬼子”近来了。　　 阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。　　 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。　　 拍！拍拍！　　 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 奴性十足，封建等级制度深入人心 麻木自欺 事件 语言、动作、心理 胜利方法 人物形象 被闲人嘲笑癞疮疤被打 被闲人无故嘲弄被打 被闲人乱中抢钱被打 被赵太爷打 被王胡打 被假洋鬼子用哭丧棒打头 “秃儿。驴……” “我说他！”与他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 忘却 奴性十足 懦弱卑怯 麻木自欺 “你怎么动手动脚······”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q !”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 欺弱怕硬、卑鄙无赖 问题探究 政论文 思考：与阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？ “九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了“酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。 他们因为没有像阿Ｑ那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿Ｑ少一分得意。 36 探究精神胜利法 导演追问：什么是精神胜利法？阿Q的精神胜利法是如何使用的呢？这种精神胜利法产生的根源是什么？ 探究一：什么是精神胜利法？ 精神胜利法是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却用各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。 图源：赵延年《阿Q正传》》部分 这种“精神胜利法”是一种自我安慰的心理补偿机制，一种自我保护自我欺骗。 任务三：请按照以下格式给阿Q的精神胜利法下定义，总结全文，探究其形成的原因。 精神胜利法是情况 下, 用 方式来获取 ， 从而 的一种思维方式或心理防御机制。 受辱者在遇到失败或处于不利的现实 妄想自轻、转嫁或忘却等 精神上的优胜，或暂时的心理平衡 掩盖实质上的失败 鲁迅 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。 ——鲁迅《坟·灯下漫笔》 对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。 ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 对阿Q的历史评价 阿Q具有“双重人格”：是羊而同时又是狼，可怜可恨。 奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。 创作意义 精神胜利法 中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。 鲁迅先生用荒诞的语言写尽了他荒诞的一生。笑着笑着就让我们看见了旧中国残酷的生活真相。蓦然发现，先生笔下可怜可憎又可笑的成年人永远让人警醒。 《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生。阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。 第三章 续优胜记略 30-33被赵太爷打 34-47被王胡打 48-55被假洋鬼子用哭丧棒打头 56-69被小尼姑骂“断子绝孙” 第二章 优胜记略 1-12被闲人嘲笑癞疮疤被打 13-17被闲人无故嘲弄被打 18-29被闲人乱中抢钱被打 受欺侮的对象 想欺侮别人却失败 思考：同样是“优胜记略”，为什么分为两章写？ 他不仅是被侮辱被损害者，而且是侮辱损害他人者。 说自己是赵家本家 先骂王胡“毛虫” 先说“秃儿。驴” 先说调戏尼姑 人物形象 正如毕飞宇在《小说课》中提到的： “最令鲁迅痛心的是，这两个部分（流氓性和奴隶性）不只是体现在两种不同的人身上，在更多时候，他体现在一个人身上。流氓性通常伴随着奴性，奴性通常伴随着流氓性。” 这种“伴随”看似矛盾,其实是弱者把强者给自己的凌辱,施加给更弱者,从而让自己由弱者转化而成为强者,进而在凌辱更弱者中寻找到复仇的快感。 赵太爷： 王 胡: 假洋鬼子: 小尼姑:   阿Q的病因源于其根深蒂固的封建等级观念，他主动把人分为三六九等。对有钱有权之人趋炎附势，对异类主动排斥，对弱小的人随意欺凌，以凌弱为乐，以媚强为荣。 他又觉得赵太爷高人一等了。 非常渺视他。是阿Q最厌恶的一个人。 这也是阿Q最厌恶的一个人。 阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂。 奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。    ——鲁迅 阿Q与自我——个人层面 图源：赵延年《阿Q正传》》部分 探究三：阿Q的精神胜利法是如何使用的呢？ 遇强者 当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。 如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他把痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。 遇弱者 探究三：这种精神胜利法产生的根源是什么？ 统治阶级的精神奴役 统治阶级留下的创伤，被凌辱与毒害的烙印。当时的中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世。 自身阶级的弱点 不能正视缺点，寻求精神安慰。当时的中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；而且当时的中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。 生存的困境 无田地，无房屋，无女人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。 都说一方水土养育一方人，那阿Q生活的未庄又是什么样的呢？ 未庄世情 世情 表现 人情淡薄、冷漠无情 人们多趋炎附势 人们欺软怕硬、自私冷漠、风气恶俗 只要他帮忙……人们忙碌的时候，也还记起…… 老头子颂扬“阿Q真能做”时，阿Q正懒洋洋瘦伶仃地在他面前，别人也说不清这话是真心还是讥笑。 赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹。 阿Q欺负小尼姑时，酒店里的闲人大多是看客，一起哄笑，丝毫没有帮助的意思；阿Q也在众人的欢笑中欺负得更加有力。 阿Q与未庄——社会层面 未庄世情 世情 表现   人们封建思想浓厚、落后愚昧 看重利益、为利益不择手段 小结：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多趋炎附势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来是可以做大官，现在只好等留长再说了。” 阿Q与未庄——社会层面 阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。——《阿Q正传》   当今社会，我们需要阿Q精神吗？我们究竟该反对阿Q的“精神胜利法”还是接受？ 课堂研讨 反对“精神胜利法”:只图虚无的自我满足，不敢真正面对现实，畏强凌弱，人格卑下，永远不能摆脱生存的困境。这不仅体现了个体的精神麻木，还暴露出国民的劣根。 阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。——《阿Q正传》   当今社会，我们需要阿Q精神吗？我们究竟该反对阿Q的“精神胜利法”还是接受？ 课堂研讨 该接受“精神胜利法””:应抓住“当今社会”的背景，今天和阿Q所处的时代不一样，内卷焦虑蔓延，竞争压力巨大，人们倡导的“精神胜利法”已不再是麻木不仁与怯懦逃避，而是一种自我愉悦、自我安慰、自我调适。““精神胜利法”成为调整心态、卸下包袱、应对困难、乐观前行的方式，具有了充分合理性。 小说主旨 通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生唤醒沉睡的民众的愿望。 课后作业 赵延年的阿Q 丰子恺的阿Q 以上是两位画家创作的阿Q画像，请结合课文内容，谈谈你认为哪副画与你心中的阿Q更为接近？ 赵延年的阿Q 示范 我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。 解析 第一幅，重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。 丰子恺的阿Q 我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦，头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象。 第二幅，要抓住漫画中人物的服饰细节，打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。 示范 解析 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $