任务群3 散文阅读 学案10 分析散文意蕴和文段作用-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

该高中语文高考复习讲义聚焦散文意蕴分析和文段作用两大核心考点，按“标题/物象意蕴—文段艺术赏析”逻辑架构知识点，通过考点梳理（如意蕴的表层深层分类）、方法指导（物象象征义解读策略）、真题训练（2025年模拟题精讲）等环节，帮助学生构建系统解题思路。 资料以“教考关联”整合《我与地坛》等经典篇目，创新采用“真题解析+借题点拨+类题延读”三步教学法，如分析《车轮滚滚》标题意蕴时引导学生从交通工具变迁到精神反思，培养思维能力与文化自信。设置分层对点练案，助力教师精准把控复习节奏，提升学生应考能力。

任务二　高频热点，精准突破 学案10　分析散文意蕴和文段作用 【学前微语】　散文作品往往具有丰富的意蕴，意蕴就是文学作品里渗透的理性内涵，是文本的灵魂所在，具有含蓄性、丰富性等特点。其内容一般包括思想意蕴、道德意蕴、政治意蕴、历史意蕴、情感意蕴、生命意蕴、审美意蕴等。意蕴的分析往往集中在对作品中标题的意蕴和物象的意蕴两个方面。分析散文句段也是常见考点之一，主要以两种类型呈现：一是赏析艺术特点和表达效果，二是分析其内容、结构上的作用。 活动一　分析散文标题或物象意蕴 (2025·河北唐山·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 车轮滚滚(节选) 铁　凝 不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。 从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。 生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。 公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？ 那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。 我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。 2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。 车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。 文本二 作品是立身之本(节选) 铁　凝 一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。 【导语】　这篇散文以“车轮”为意象，通过个人驾车经历的回忆与当下汽车时代的对比，展现了中国社会30年来的巨大变迁。作者巧妙运用第一人称叙事，将赶驴车的青涩体验与当代汽车文化交织，既流露出对物质进步的欣喜，又暗含对精神缺失的隐忧。文中对乡村与城市、传统与现代的细腻描写，体现了铁凝一贯的人文关怀。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。 B．文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。 C．文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。 D．文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。 C　[本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C．“二者均贯穿全文，起到线索作用”错。文本一主体部分重点回忆了驾驶驴车的经历，“汽车”不是线索，也并未贯穿全文。故选C。] 2．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。 B．句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。 C．句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。 D．句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度。 B　[本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B．“突出我们对驴的愤怒和不满”错。根据下文“很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦”“还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？”可知，当时我们三人是在推卸责任，对驴并无愤怒和不满之意。故选B。] 3．文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①文中提到从1975年的驴车，到后来自行车成为家庭财产象征，再到如今汽车普及，“车轮滚滚”具体在文本中指交通工具的变迁。②驴车代表着传统的、相对落后的乡村生活方式和经济状态。而汽车的普及则是现代工业文明和经济高速发展的象征。从驴车到汽车的转变，反映出中国在改革开放后社会物质经济的巨大进步，“车轮滚滚”象征着社会的进步和时代的变迁。但车轮滚滚向前，不仅带来了物质的进步，也引发了对人性和道德的思考。如现在驾车时存在种种不守规则的现象，与过去赶驴车时人们的质朴、厚道形成对比，“车轮滚滚”暗示在时代发展过程中，人们不应丢弃人类本该具备的种种德性，精神发展也应该与时代同步。 答案　①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁。②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步。 4．什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一中“乘11路汽车”的表述，展现了人们在物质匮乏时期苦中作乐的乐观心态，体现出面对生活困境时人性中积极向上的一面；而对“后排空间狭窄”的抱怨，则暴露出在物质丰富后部分人日益增长的物质欲望与挑剔心态。“驴车让路”这一情节，刻画了山里老人谦逊、礼让的美好品德，与现代交通中不守规则的现象形成鲜明对比。作者通过对这些细节的描写，使读者能够深刻感受到不同时代人们的生活状态和精神世界，进而引发情感共鸣，引导读者树立正确的价值观，促使读者在精神层面进行自我审视和提升。②作品能反映时代变迁，表现民族活力：驴车代表着传统农耕社会相对落后、缓慢的生活节奏和经济状态；自行车成为家庭财产象征，体现了社会生产力的发展和人们生活水平的初步提高；汽车的普及则标志着中国进入现代化、工业化时代，物质经济的高速发展使人们的生活方式发生巨大转变。文本一以交通工具这一独特视角，清晰地勾勒出改革开放以来中国社会从传统向现代的转型过程，生动地展现了时代的变迁。③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一中，作者以回忆的形式，既肯定了改革开放带来的物质进步，如中国人摆脱了过去交通上的苦难、尴尬，拥有了更多的出行选择和生活便利；同时也敏锐地察觉到在发展过程中出现的问题，如部分人在物质丰富后精神世界的迷失，表现为交通行为中的不文明、不道德现象。这不仅体现了作者对社会问题的担忧，更表达了对理想社会和人性的追求，反映出中国人在时代发展过程中对精神家园的向往和守护。 答案　①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌：文本一通过“乘11路汽车”的幽默乐观、对“后排空间狭窄”的抱怨、“驴车让路”的礼让等细节折射人性，引发道德反思，影响读者精神。②作品能反映时代变迁，表现民族活力：文本一以驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁为切入点展现了改革开放给中国社会带来的巨大变化。③作品能理性反思，体现中国人的多样情感：文本一以回忆的形式反思了改革开放的得与失，既肯定了物质的进步，又批判了精神的迷失，倡导有“回望心灵的能力”，呼唤对人类美好德性的坚守。 【借题点拨】 对标题意蕴的探究，除注意标题本身的含义外，还要注意标题与结构、情感、主旨等方面的关联，注意标题背后蕴藏的价值取向和人文精神。 表层 意蕴 标题中所涉及的基本内容，如文中的人、事、物、景等材料所蕴含的不同意义以及所体现出的作者的情感倾向 深层 意蕴 民族心理 如精忠报国、敬畏自然、叶落归根、追求圆满、爱好和平、知足常乐等 人文 精神 一方面指人的意义和价值、社会责任、个人尊严、人生理想等方面，核心是人的价值追求；另一方面指人性的关怀，如对生命的关怀、对弱势群体的关怀、对苦难的悲悯情怀等 深层 意蕴 共同认知 主要指哲理、规律、审美、体验等 散文中“物象”的多重意蕴 有些文章，作者经常提到某种物象，多次提到，重复提及，对于这类物象，考生就需要特别注意了，绝对是“重中之重”。重复出现，意味着是作者的“刻意安排”，它背后也隐藏着破解文章主题的密码。 例如林徽因的散文《窗子以外》，文章中作者多次提到“窗子”：开头提到了“铁纱窗”，文章中间又提到了“玻璃窗”，在文章最后又提到了“无形的窗子”。这些“窗子”的背后，就隐藏着作者寄寓的主题：“铁纱窗”和“玻璃窗”是“有形的窗子”，是外界的隔阂；而“内心的隔阂”就是“无形的窗子”。我们就是要摆脱内心的束缚、隔阂，让自己真正地走进生活，而不是通过各种“窗子”来远观。 散文中物象的多重意蕴需要根据具体文章内容来感知，也基本是从表层义和引申义、象征义等角度答题。物象本身的外在形态往往跟引申义有关联，如山的宽厚、海的广阔、泥土的厚重、鹰的自由和孤独、古柏的执着坚韧等。象征义一般要观照物象身上凝聚的哲理，寄托的情感。如果一篇文章中出现物象的次数比较具体清晰，在答题时，就要针对具体句子的上下文语境进行答题。 【教考关联】 篇目 物象 多重意蕴 《我与地坛 (节选)》 地坛 ①园林的自然景象；②世俗生活的观察点，写作之地；③联结亲情的纽带；④作为自我观照的处所，精神栖息与精神升华的家园。 《荷塘月色》 荷塘 ①自然中的真实之景；②书中自由、快乐的世界；③孤独、自由的内心世界；④向往的理想之地或者理想中的现实。 【类题延读】 1．本文题为“八月乡村荷意多”，请结合文本探究作者笔下“荷意”的多重意蕴。(罗光成《八月乡村荷意多》) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 答案　①四连荷生机勃勃、追求自由、具有生活化的精神气质。②四连人目标明确、努力奋斗、追求生命价值的精神气度。③新时代背景下乡村振兴发展的蓬勃力量和时代豪情。 2．文章从头到尾多次提到树或与树有关的东西，其中最为突出的是椿树、小树苗和松塔，请你分别谈一下这三个物象具有怎样的意蕴。(胡美英《嘉峪关的味道》) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 答案　①椿树代表的是现今嘉峪关的美好生活环境，表达了作者对嘉峪关这座城市的赞美和热爱。②小树苗是韧劲、沧桑与执着的象征，更是作者初到嘉峪关时的精神力量。③松塔是家人对嘉峪关城市味道的认可，是全文作者思想感情的升华点。 活动二　赏析文段艺术 (2025·山东潍坊二模)阅读下面的文字，完成文后题目。 走，去山里看海 苏沧桑 这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。 深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。” 午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼前的这七杯香莲茶。 ②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。 径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。 “水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子。 我问她，每天都有表演吗？ 她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。 晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”淡了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。 后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。 对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等十数道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。 第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。 我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他的语调，没有一丝一毫晃动。 我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶。 海，是心海。 从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。 记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾、补渔网、酿桂花酒、做番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾，半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽苦也甜。 但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？ 人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？ 那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。 (有删改) 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正“我”的措辞等细节，表现了她对“水丹青”茶道的熟悉和对“我”的不满。 B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。 C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”又让作者对径山茶道心生亲近之感。 D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情为所感，增强了文章的传统文化韵味。 A　[“对‘我’的不满”理解有误。由原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢”可知，这只是“我”和女孩的正常交流，女孩没有对“我”不满，选项曲解文意。] 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A．句子①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。 B．句子②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调了香莲茶带给作者内心的震撼。 C．句子③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能体现法师内心的平静，耐人品味。 D．句子④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。 D　[“夕阳虽好却近黄昏的叹惋”错。句子④中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适、平易近人。选项属于主观臆断。] 3．山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，并在文中多次提到“海”，请结合你的阅读体验，揣摩“海”的多重意蕴。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文章内容和标题中词语含义的能力。 根据原文对鹅黄色的香莲茶的描写和对“水丹青”茶道的描写可知，“海”的第一个意蕴是指品径山第一、二道茶时作者的感受，“而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感”“像大海那么大，但它离你很近”，作者感受到茶道的繁复深广如海；“第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”“海，是心海”，这里“海一样宽广深邃的茶”是指茶里边包含的径山寺融汇的儒释道精神，可见，“海”的第二个意蕴是指作者品第三道茶时，领悟到的径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；“那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里”“终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里”，“海”的第三个意蕴是指作者宿居稻田民房时，大自然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 答案　(1)品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海；(2)品第三道茶时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；(3)宿居稻田民房时，大自然的气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。 4．文章倒数第四段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。本题可从文章内容、文章主题、文体特点三方面作答。 文章内容方面，本段中作者的离乡与归乡与前文“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”，莲花种子的外运与运回，“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来”，水丹青茶道的外传与回归形成照应，在内容上增强了文章的“寻根”意味；文章主题方面，原文“我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由”，写家乡的野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，是说离乡在外的我就像茶一样失去了最初的野性和自由，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化了文章主题；文体特点方面，“午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到了春天，会被运回来，种下去”“‘水丹青’，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些辗转千里的莲花种子”“我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽广深邃的茶”，由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，外出与回归的中心贯穿文章始终，体现了散文形散神聚的特点。 答案　①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运回、“水丹青”茶道的外传与回归形成照应，增强了文章的“寻根”意味；②写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的野性和自由相对照，引发对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品茶转换到对回乡生活的回忆与联想，丰富了文章内容，体现了散文“形散神聚”的特点。 【借题点拨】 散文中插入文段的作用分析 分析句段作用就是选择“牵一发而动全身”的句子或段落，分析其在全篇结构思路中的作用，这些句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，它们在结构、内容上有特殊作用，在表达上富有特色。 插入故事传说：增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；引起读者阅读兴趣；含蓄地引出、表达观点；引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；在内容上具有深化或启迪作用。 插入史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用。 插入诗文：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；引起读者阅读兴趣；含蓄地引出、表明观点，阐明事理的作用，增强文章说服力；丰富文章内容。 插入回忆：丰富文章内容，照应前文，使结构完整，形成对比，深化主题。 【教考关联】 篇目 插入段落 作用 《荷塘月色》 第七段，作者追忆六朝时的采莲场景 ①六朝时采莲的场景热闹美丽，富有生命活力。作者借助这些描写，表达了对自由无忧生活的向往。 ②这种追忆也与现实生活的苦闷形成鲜明对比，突出了作者的失落与孤寂。 ③丰富文章内容，使得散文具有古典美，典雅生动。 《故都的秋》 议论段(倒数第三段) ①内容上，丰富文章的文化内涵，增添了文章的厚重感，也显示出作者深厚的人文素养和对秋文化的珍爱情感。 ②情感上，给文章的感情基调作注解。议论段强调的就是赏秋是世界性的文学现象，有情趣的人对秋都有感触，悲秋更是中国文化的主要特点。而郁达夫表达的悲凉的情感，与之不谋而合，这一段正好在情感上为文章的感情基调作了最好的注解。 ③结构上，具有承上启下的作用。本段议论处在文章的后半部分，在描写的基础上，从理喻的角度，由形到神达到深化，此为承上；本段议论为后面的抒情做铺垫，此为启下。 【类题延读】 1．(2023·全国甲卷第9题)这篇随笔的最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 (巴金《机械的诗——旅途随笔之一》最后一段) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 答案　①通过场景的转换，表明“机械的诗”到处都存在，写出了它的普遍性；②通过对上海建筑工地的描写，进一步说明“机械的诗”的内涵，深化了主题；③由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 2．文章的最后两段跳转到对酒花的命名的思索，作者为什么要这样写？请结合文本简要分析。 这样丽字佳词的配合，这么绝妙诗意的命名，是什么时候又是谁起的名？是夏朝陕西白水县的杜康？还是唐朝时被凉州美酒醉倒的文人墨客？还是某个既会烧酒又嗜好饮酒的青年才俊？他酿出了一坛坛好酒，自得满满，一番豪饮，酒醉了，豪情万丈，诗意满怀，一个个清丽飘逸的名称，便脱口而出了？ 凉州自古就是酿造美酒的地方，唐时尤盛。有人说，诵唐诗绕不开凉州词，提及凉州词绕不开凉州酒。凉州美酒绵绵流长，醉倒过无数文人骚客、达官贵人，也使无数边塞战士醉卧沙场，更成就了一位又一位史册留名的边塞诗人。有着这样历史悠久、美酒飘香的土壤，有着家喻户晓、妇孺皆知的《凉州词》，还有“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”的酒醉女子的娇美憨态，更有岑参“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否”的戏问，不禁就豁然开朗了。在此种背景下，想来，出现像“摘酒”“大清花”“小清花”“云花”“水花”等三五个清雅脱俗的丽字佳句，实在也不是什么令人大惊小怪之事了。 (徐芳凝《且看清花摘美酒》最后两段) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 答案　①内容上，丰富文章的意蕴和内涵，最后写对酒花命名的思考，并从凉州酒、凉州文化那里找到答案，增强了文章的历史文化意蕴。②情感上，表达了作者对酒花命名的好奇，更抒发了对凉州酒、凉州文化深深的叹服和由衷的敬佩。③结构上，文章主体部分描摹各种酒花及其所引发的人生思考，而以对酒花命名的思考结尾，并引发对历史文化的深沉感慨，使得层次井然、巧妙，引人深思。 对点练案7 (分值：32分) 一、(2025·安徽滁州·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 面粉如雪 王兆胜 在贫穷年月，面粉极金贵，不要说吃，连看到就很难。 我家人多，平时以地瓜为主食，只在过节时能见到黑面、杂面。 所谓黑面，是指将小麦粉碎到第三四遍，颜色如土；所谓杂面，是混合着高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。 记得，母亲用黑面、杂面包饺子包子，因缺乏黏性和韧劲，常常是包了裂、开了捏、捏了散，做一顿饭总是大费周章，累得额头出汗、长吁短叹。 只有当姥爷来了，母亲才会不知从哪里抓来小半瓢白面，轻轻倒进泥盆。然后加水，慢慢搅动，于是雪白的面粉由松散变成缕，再成为一堆和一团。经反复揉搓，面团被母亲用擀面杖不断压、推、擀，范围变大，很快成一张大饼。 接着，母亲将面裹在擀面杖上，开始向前推、往后拉，在有节奏的运动中，面皮越来越薄，也愈加地白。 当母亲将白面粉撒在白面上，那真有点变魔术，同样是面竟有不同功用：一是为了凝聚成团，二是为了分开不黏。 当透明如纸的白面将擀面杖包裹多层，母亲将它高高抬起；然后放手，转眼间，面皮飞瀑一样撒落，像折纸一样很规则、整齐地自然堆在面板上。 于是，母亲一手拿刀，一手轻按折叠起来的面皮，手起刀落，切面声铿锵，随后又迅速将切好的面条抓起，秀发般撒落于面板之上，动作极其优雅。 这与母亲包黑面和杂面的饺子包子形成鲜明对比，也让我对白面有了新的认识和理解。 母亲擀好面，就用姜和小嫩葱炝锅，香气扑鼻，传之久远。 然后，加水，烧开锅，打几个荷包蛋，加进面条。 当母亲将一大碗晶莹剔透、诱人馋人的面条，小心翼翼端给姥爷，他总让母亲再拿一个碗，分拨一些给我和弟弟。无奈，母亲只好照办。 那是最幸福的时光。雪白的面条如银丝，根根透彻修长，吃在嘴里，有一种绵长柔软又暖心的感觉，香气清新悠远，一生不会忘记。 除了姥爷到来，童年的我还有个特殊时间，能享受母亲的面条与慈爱，那就是感冒发烧之时。 在生病发烧的难受和朦胧中，我能重温母亲为姥爷做面条的身影，以及面粉、小葱炝锅、面条和面汤的特殊色泽与味道。 对农村孩子来说，过年是一年的希望。除了热闹，最重要的是能吃上白面。 腊月二十三日过小年，我家还只能吃上黑面和杂面，那已是爽心快事了。 腊月二十八开始吃白面，此时的母亲毫不吝惜从缸中取用白面，一会儿就用去一盆，仿佛取之不尽用之不竭似的。 最有代表性的是做白面大馒头，母亲先将大半盆白面加水调好，醒一会儿之后，大哥、姐姐就与母亲围坐在面板前，一起轮流揉面。 当揉上几圈，原来松软的面团就变得颇筋道，这样蒸出的馒头既瓷实又分层，口感也好。 最壮观的是打开蒸锅的时刻：原本并不大的馒头一下子变大了，像春花绽放，也如清水出芙蓉；那些被做成鸡狗鱼羊的面食小动物，也仿佛活着似的动人。此时，姐姐就会拿着火柴杆为面食点上胭脂，这就更增加了白面之白，也使白面变得更加楚楚动人。 丰足美满之年很快就会变成过去，家中的白面也会随着年的脚步离开，于是，一家人又归于吃红薯、黑面和杂面的日子，我们这些孩子则重新进入对于年的渴盼与希望之中。 当冬天的雪花向大地飘落，我就会想到白面，那令人永远难忘的美好时刻。 痴心的孩子心中就会产生这样的奇想：如果白雪能变成白面该多好！ 其实，站在天地自然的角度看，白雪也是一种白面，否则，万物生灵如何得到生命泉水的滋润，获得勃勃生机。 当大雪覆盖整个大地，农民就会心满意足地感叹：这真是瑞雪兆丰年啊！有了这床厚厚的白雪棉被，麦子就可以好好过冬，不愁来年没有丰收！ 可见，由白雪到麦子再到白面，原来确实是一条坚韧的链条，因此，我才称面粉如雪。 今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想买，超市有成袋和成堆的可供选择。由于网购极为便利，人们足不出户即可买到想要的白面。 知道我特喜欢吃白面饺子包子，妻子总变着法子给我做：除了变换各种白面品牌，还尝试使用不同的馅儿，真有些变魔术似的。 如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。 有一次，看到一位大师傅拉面，他竟能在白面间施展如此绝技，这让我有了新的认识和想象。 一个湿面团，在平面的辅助下，它竟可以拉得那么细，细得可穿越针眼；它还那么富有韧性，细长而不断；它甚至变得那么美，在一片雪白之中衣带当风；我甚至将它想象成一架由白面织成的竖琴，被面点师和阳光之手巧妙地弹奏。 白面，比细沙还细；白面，比泥土还散；白面，比米粒还软；白面，比白雪还白。然而，白面却有着内在的力量、无与伦比的功用和魅力。 在世俗世界中，人们对白面往往多有偏见，至少是没有好感，于是就有了“白面书生”“小白脸”“涂脂抹粉”“粉面”等贬义词，也有用“白脸”表示奸相。其实，这都是不理解面粉之妙的缘故吧？ 现在，即使在北国，下雪的机会也变得少了。 不过，没关系，当春天到来，一树一树的梨花和槐花开放，也能让我想起白面，特别是童年和少年时光留在心中的极其难得珍贵的白面。 因此，除了白面如雪，说白面如花也是可以的。 (选自《美文》2022年第2期) 【导语】　这篇文章以“面粉如雪”为意象，通过童年记忆中的黑面、杂面与白面的对比，展现了物质匮乏年代的生活图景。作者以细腻笔触描绘母亲制作面食的过程，将普通劳动升华为艺术创作，寄托了对母亲的深情。文章巧妙地将面粉与自然雪景相联系，既表达了对美好生活的向往，又暗含生命循环的哲理思考。 1．(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A．文章开头直接点出了“面粉极金贵”，奠定了全文伤感的基调，使读者对贫穷岁月产生深深的共鸣。 B．文章通过对比黑面、杂面与白面的不同，突出了白面的珍贵和美好，表达了作者对童年生活的怀念。 C．文中提到“小白脸”等贬义词，是为了说明白面在世俗中的负面形象，与作者对白面的赞美形成反差。 D．文章以“我”的视角展开叙述，使得文中情感表达得更为自然，同时增强了文章的真实性和感染力。 D　[本题考查学生分析理解作品内容和艺术特色的能力。A．“奠定了全文伤感的基调”错误。文章开头虽点出面粉珍贵，但全文基调并非“伤感”，后文更多是温馨回忆与哲理升华。B．“表达了作者对童年生活的怀念”错误。文章对比确实突出白面的珍贵，但核心主旨是借白面探讨生命与自然哲理，而非单纯怀念童年。C．“与作者对白面的赞美形成反差”错误。文章引用贬义词是为了批判世俗偏见，强调白面的内在价值，并非仅制造反差。D．第一人称视角使情感真实自然，增强感染力，符合全文叙述特点。故选D。] 2．(3分)关于文中母亲制作白面条的段落，下列说法不正确的一项是(　　) A．文中用“变魔术”形容母亲撒干面粉防止面皮粘连的细节，既赞美劳动智慧，又暗含对白面神奇功用的赞叹。 B．写母亲擀面时，“手起刀落”“秀发般撒落”等描写，以动态画面展现出劳动之美，赋予普通场景诗意化表达。 C．母亲制作白面条的过程比较繁琐，充满了艰辛，但她总是能乐在其中，表现出她对生活的热爱和性格的坚韧。 D．这些段落充分表现出母亲的勤劳能干、心灵手巧，对姥爷尊敬与孝顺，也体现了白面在贫穷岁月里极其珍贵。 C　[本题考查学生分析重要语段的作用的能力。C．“但她总是能乐在其中”错误。文中未体现母亲“乐在其中”，反而强调制作黑面、杂面的艰辛(“累得额头出汗”)，而白面制作是特殊场合的郑重行为，表现对长辈的孝敬，与“乐”无关。故选C。] 3．(4分)文章为何说“面粉如雪”？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①颜色相似：白面与雪同为洁白，视觉上形成关联。②象征丰收：雪水滋养麦田，白面源于麦子，二者形成生命链条(“瑞雪兆丰年”)。③珍贵与希望：雪如白面般珍贵，象征贫寒岁月中对温饱的渴望与自然馈赠的感念。 答案　①面粉的颜色与雪的洁白相似，都给人以纯净美好的感觉。②在自然界，由白雪到麦子再到白面，形成了一条坚韧的链条。③面粉同雪一样，都象征着生命的滋润与丰饶，在贫穷的岁月中给予人们希望。 4．(6分)作者在文中说：“如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。”请结合文本，分析白面蕴含了哪些哲理。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。①平凡中的珍贵：白面看似普通，却蕴含劳动智慧与生命力量(如拉面的韧性)。②自然循环的关联和转化：从雪到麦子再到白面，体现万物相生、自然馈赠的生命链条是相互关联的。白面从稀缺到丰足，反映时代变迁，但精神记忆(如母爱、童年)永恒，表明物质与精神是可以相互转化的。③外在与内涵不一定一致，要破除偏见：白面象征纯净与力量，反驳“白面书生”等世俗偏见，强调内在价值，表明不能仅从外表来判断事物内涵。 答案　①平凡与珍贵：如今的白面虽然很常见，但却承载着作者对往昔美好时光的回忆，表明平凡事物也可能蕴含着非凡的意义和价值。②关联与转化：从白雪到麦子再到白面以及各种面食，揭示了事物之间的关联和转化。③外在与内涵：白面看似细软，却在拉面时展现出强大的韧性，表明不能仅从外表来判断事物的内涵。 二、(2025·广西壮族自治区·二模)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 柔软纵横 朱以撒 每一管笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。 在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水之后，丝缕蓬松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。像虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，正是在笔性最佳的节点上。智永为用秃的笔置笔冢，是让人深信的，那么多笔的襄助，使他写下了“《千字文》八百本，散与人间”，其中深情，唯有自知。 那些喜好真实书写的人，一直运用最古老的工具、姿势在进行，希望书写可以改变命运。杜子美献赋给唐玄宗，希望自己的才华能得到赏识，就是用毛笔写成的。苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他自己就是这么过来的。赵孟頫说他一天可以写一万个字，康里子山又三倍于他。由此可以想见一个人热爱书写所达到的心手双畅的程度：笔与纸如此紧密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折损下来？一个文士的声名，就是靠勤快的书写来积累的——手不离笔，就是那些过往时代的一个特征，到处可见毛笔，可见毛笔字。 一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。蔡邕认为“惟笔软则奇怪生焉”，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的——一个人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。王羲之认为纸是阵营，墨是铠甲，砚是城池，而笔是刀槊，随时快刀相向准备厮杀。这样的比喻虽不文雅，但一管笔随时都在攻城略地，使得废纸三千，又是书写的真实。现在我们说“颜体”“柳体”“欧体”“赵体”……都是用笔打出的声名，世代相传。一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己周旋久了，倚仗一管笔，做好自己。 毛笔，算得上文房四宝中最与文士亲近者——砚台厚重，置于案台后，一般就不会去挪动它了，有谁会成天抱着砚台摩挲？而研墨通常由书童来承担。当年苏东坡和米南宫在章丘相遇，边喝酒边挥毫，所用墨汁就是两个书童奋力研磨出来的。至于纸，人与之接触也是通过笔，寄寓个人的小得意小欢愉。这些来自不同禽兽的毛羽都是有脾性的，这源于那些野性十足的身体，即便与之脱离，野性还是在纤细的毛羽里潜伏下来，伺机发作。一管笔是否适宜自己，只有泡开来写才能察知。也许起始是人笔分离的，经过磨洗，渐渐得之心应之手——这当然是最开心的事。有的过了一段时间仍然不称于心、手，也只能人笔作别。 软毫在手，落纸似有若无，如何能从指腕传递于心弦，知其轻重缓急？别无他法，只能每日执笔，在生宣上不辍写去。笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿全无神采；速度太快，又生出躁气火气。便觉得不是朝夕之事，应以长久计之。古人追求的笔下指标如此让人惊叹——驱心若游丝之缳飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，真是精微之至。如此细细磨炼，恒久地周旋一管笔，指腕之力由弱而强，发觉笔锋传递过来的信息明显提升，便心中暗喜，不告知他人——书写，是全然私有之事，也就在一个很孤单的心境下独行。这也使一个喜好书写的人有一些偏执，或者有一些自恋，总是自行其道不管不顾。 一管笔使熟了，可以出道了，便四处写去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，摆脱了籍籍无名的过去，开始了富贵荣华，他是“学成文武艺，货与帝王家”的典型。柳公权是从另一个角度来看待一管笔的，他对唐穆宗说：“心正则笔正”。显然已经超越了一般人的日常使用与理解。而米南宫掷笔于地的动作，也被历史记录下来。笔何辜，如此待之。这样，和笔有关的传说就多了起来，有梦笔生花的，梦仙人授笔法、笔势的，虚幻的成分弥漫，一管笔就变得神秘起来。执笔人有时正经肃穆，庄重地写墓志铭、纪功碑，人也情深笔也规矩。有时则信马由缰，给朋友写写信，松懈一下。 无数管笔在纵横开合中折损了——毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银钩的精美，只能告别。那么，一个喜好书写的人，从孩童时起就没断过，最终会有多少管笔在指腕间穿过？少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老者的慰藉了，开心时写写，不开心时也写写。 秃笔多了起来。后来的人不再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃。 又一管新笔，上场了。 (选自《散文》2025年第1期，有删改) 【导语】　《柔软纵横》通过对毛笔的细腻描写，展现了书写工具与书写者之间的深厚情感。文章赋予毛笔生命与情感，体现了书写者与毛笔之间的缘分。语言优美，富有诗意，通过对历史人物和书写故事的引用，凸显了毛笔的文化地位，传递了对书写艺术的敬重之意。 5．(3分)关于《柔软纵横》这篇文章的内容和艺术特色，以下说法不正确的一项是(　　) A．文章通过对毛笔的描写，展现了书写工具与书写者之间的情感交融，体现了作者对传统文化的深刻理解和热爱。 B．文章运用丰富的比喻和拟人手法，如将未使用的毛笔比作“未绽放的白玉兰花苞”，赋予了毛笔以生命和情感。 C．文章以时间为线索，从毛笔的制作、使用到最终成为秃笔，展现了书写者与毛笔之间的缘分，结构清晰，层次分明。 D．文章语言优美，富有诗意，通过对历史人物和书写故事的引用，凸显毛笔文化地位，传递对书写艺术的敬重之意。 C　[本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C．“文章以时间为线索”错误，本文并非以时间为线索，而是以毛笔为中心，从毛笔的制作“一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神”、使用“时日久了，人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻……”到最终成为秃笔“当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银钩的精美，只能告别”，展现了书写者与毛笔之间的缘分。文章结构清晰，层次分明，但并非以时间为线索。故选C。] 6．(3分)根据文章内容，以下对书写者所写的碑帖，对应不正确的一项是(　　) 　 A．颜真卿《祭侄文稿》 B．赵佶《秾芳诗帖》 　　 C．张旭《古诗四首》 D．怀素《自叙帖》 B　[本题考查学生分析鉴赏作品内容和图片的能力。B．由“而让赵佶使用，只见瘦硬坚挺，见骨不见肉”可知，赵佶的字的笔道应该是细瘦的，而B项图片中的字迹笔道较粗重，不符合文中介绍的赵佶书写的特点。故选B。] 7．(4分)文章引用蔡邕“惟笔软则奇怪生焉”的观点，在结构和表意上有何深层作用？ 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①结构上：从“一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实……让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫”可知，上文描述了不同书法家如颜真卿、赵佶、张旭、怀素等因使用毛笔写出了多样风格的字体。而引用蔡邕“惟笔软则奇怪生焉”的观点，承接了这些不同书法家因毛笔写出多样字体的内容，解释了为什么毛笔能让他们写出风格各异的作品，即因为毛笔的柔软特性。同时，由“蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的……随时快刀相向准备厮杀”可知，引出了下文蔡邕、王羲之等对笔的进一步阐释，从对具体书法家的书写事例过渡到对笔在书写中意义和作用的深入探讨，使论述过渡自然，层次清晰。从“蔡邕认为‘惟笔软则奇怪生焉’，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次”以及前文对毛笔外观、使用，后文对书写者与毛笔关系等内容可知，这一观点将毛笔“软”的特性与书写能产生“奇怪”的效果联系起来，把文章中关于毛笔从制作、外观，到在不同书法家手中的使用，以及与书写艺术的关系等各方面内容有机地整合在一起，起到了串联内容的作用。②表意上：从“蔡邕认为‘惟笔软则奇怪生焉’，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次”可知，强调了毛笔柔软这一特性对于书法艺术创作的关键作用，因为毛笔的柔软才产生了书法中那些独特、奇妙的艺术效果，凸显了毛笔在书法艺术中区别于其他因素的独特价值，进一步深化了文章围绕毛笔与书写艺术紧密联系这一主题。由“蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的”可知，蔡邕是古代著名的书法家和书法理论家，引用他的观点增添了文章的文化底蕴，使文章关于毛笔和书写的论述更具权威性和专业性，让读者能够更深刻地认识到毛笔在书法艺术中的重要地位。从“蔡邕认为‘惟笔软则奇怪生焉’”以及后文对书法艺术的进一步阐述可知，这一观点引发读者对毛笔柔软特性与书写艺术之间关系的深入思考，促使读者去深入体会毛笔的柔软是如何带来丰富多样的书法创作可能性，以及书法艺术中蕴含的无穷魅力。 答案　①结构上承上启下，承接不同书法家因毛笔写出多样字体，引出对笔的进一步阐释，使论述过渡自然，层次清晰。串联内容，将毛笔特性与书写效果相联，整合文章关于毛笔的内容。②表意上强调毛笔柔软对书法的关键作用，凸显其独特价值，深化主题。增添文化底蕴，使论述权威专业，加深对毛笔地位认知。引发对毛笔与书写关系的思考，体会书法魅力。 8．(6分)本文以“秃笔插回笔筒”与“新笔上场”作结，这种对照式结尾体现了作者怎样的艺术哲思？ 答：________________________________________________________________________　________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①生命与艺术延续：从“无数管笔在纵横开合中折损了——毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银钩的精美，只能告别”可知，秃笔因为笔锋销尽无法再进行精美的书写，象征着一支毛笔书写使命的终结，就如同生命的一个阶段结束。而“又一管新笔，上场了”表明新笔开始其书写的使命，代表着新的开始，这两者的对照体现了生命的轮回。同时，书法艺术是通过毛笔来呈现的，毛笔的新旧交替暗示着书法艺术也会像生命一样，在传承和发展中不断延续下去。从“少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老者的慰藉了，开心时写写，不开心时也写写”可知，秃笔见证了书写者从少年到老年，不同阶段用毛笔书写的经历和成就，是过去的见证。而新笔上场，意味着新的书写者或者书写者新的创作阶段的开始，它指向未来的书法创作，表明书法艺术会在一代又一代书写者使用毛笔的过程中不断演进和发展。②情感与记忆珍视：由“秃笔多了起来。后来的人不再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃”可知，书写者对秃笔不舍得丢弃，而是将其重新插回笔筒，这其中饱含着对过往创作经历的珍视。每一支秃笔都伴随着书写者度过了许多时光，参与了书写者的创作，是书写者艺术生涯的重要印记。从“又一管新笔，上场了”可知，新笔的到来给书写者带来了新的期待，它象征着新的创作机遇和挑战。在秃笔代表的过去和新笔代表的未来之间，激励着书写者在这种新旧交替中不断追求更高的艺术境界，去创造出更优秀的书法作品。③坚持与超越追求： 从“那些喜好真实书写的人，一直运用最古老的工具、姿势在进行，希望书写可以改变命运”“一个文士的声名，就是靠勤快的书写来积累的——手不离笔，就是那些过往时代的一个特征”可知，喜好书写的人一直持续使用毛笔书写，从过去到现在，手不离笔，这彰显了他们对书法的执着。这种坚持是书法艺术能够传承和发展的重要动力，因为只有书写者不断地坚持书写，书法艺术才能得以延续。从“又一管新笔，上场了”以及前文对新笔象征新开始的理解可知，新笔给予了书写者超越过去创作水平和成就的机会。书写者在使用新笔的过程中，不断探索和尝试，追求艺术上的进步，不满足于过去用秃笔所取得的成绩，从而不断推动自己在书法艺术上向前发展。 答案　①生命与艺术延续：秃笔象征终结，新笔代表新生，体现生命轮回，暗示书法艺术传承发展。秃笔见证过去，新笔指向未来，表明书法艺术代代演进。②情感与记忆珍视：不舍秃笔，饱含对过往创作的珍视，秃笔是艺术生涯的印记。新笔带来期待，激励书写者在新旧交替中追求更高艺术境界。③坚持与超越追求：持续用毛笔书写，彰显对书法的执着，是书法传承发展的动力。新笔给予超越过去的机会，书写者不断追求艺术进步。 学科网（北京）股份有限公司 $