任务群1 信息类阅读 学案2 关联教考，分析比较-【创新大课堂】2026年高考二轮语文专题复习

该高中语文高考复习讲义聚焦信息类文本阅读高频考点，以“关联教考，分析比较”为主线，整合教材内容、《乡土中国》《红楼梦》整本书阅读，通过考点梳理、方法指导、真题训练三环节，帮助学生构建知识网络，突破教考衔接难点。 讲义创新采用“文本关联+素养落地”教学策略，如结合《种树郭橐驼传》比较养护理念培养思维能力，用《红楼梦》“雨村判案”分析“差序格局”深化文化自信，设置分层练习与即时反馈，助力学生高效提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

任务二　高频热点，精准突破 学案2　关联教考，分析比较 【学前微语】　考教衔接，以考促教，是近年高考全国卷语文试题的热点和亮点；试题积极体现《普通高中语文课程标准》的新理念，主动呼应部编版高中语文教材中的内容。这种趋势在信息类文本中也在或隐或显地呈现。 活动一　内容和考题关联教材 (2025·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 (摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》) 【导语】　这篇文章以问答形式系统介绍了花木种植的实用技巧，从选苗、种植时机到后期养护，内容详实专业。作者通过“深耕浅种”“湿不如干”等经验总结，强调遵循植物生长规律的重要性，并将种植之道与育人智慧巧妙类比，体现“多注意，少干涉”的养护哲学。既有科学依据又蕴含生活哲理，是一篇兼具实用性和思想性的园艺指导文章。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 B　[本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A．“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”(问三)、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”(问十三)，“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”(问十四)，“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”(问十二)，可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。C．“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。D．“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。文中问八到问十五未提到“移植”这个前提条件，且问八至问十一有关于花树的位置，即方向和高低问题，这是种植选址问题，而非栽后养护相关内容。故选B。] 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 D　[本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D．“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项比喻的是饮食过度，仅说明忌浓肥，未涵盖“施用肥料之时期”和“淡肥多次”等内容，故无法全面回答。故选D。] 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、①____________的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使②______________。栽植深度不可过深或过浅，过深则③____________，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 解析　本题考查学生更具原文相关内容进行情境补写的能力。①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。 ②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。 ③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 答案　①地势比平地稍高　②泥土与根系相和洽　③不利于植株的呼吸 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析原文相关内容的并进行合理推断的能力。示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 答案　示例一：问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二：问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。第一问：①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 答案　第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【借题点拨】 此类题属于理论应用(验证)题，如2021年新高考Ⅰ卷第5题(嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解)，只不过，被分析的案例变成了课内。 首先，答题的关键是“学以致用”，即将文本中的理论知识，迁移运用到教材案例的阅读实践中来。 其次，要处理好材料“内”与材料“外”之间的关系。所谓“迁移分析”，不仅仅是材料信息的检索和提炼，还需要有互相关联的分析。 注意：要答好此类题目，一定要加深对课内知识的理解；只有理解了知识，才能灵活地运用。 【类题延读】 1．《插秧歌》描摹劳动的场景，表现出劳动之美，请根据上文作具体分析。 插秧歌 宋代·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“同甘共苦的情感意识促使家庭中的每个成员都能互爱互助、不离不弃”“首先表现于农事诗中的便是一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景”可知，农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。 杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的劳动情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。 答案　农事诗中描写一家人齐心协力、共同劳作、夫唱妇随、尊长教幼的温馨场景，每个成员都能互爱互助、不离不弃。杨万里的《插秧歌》描写了乡村田家躬耕劳作、家庭成员互相帮助、分工合作、和谐共处的幸福生活。 2．茹志鹃的小说《百合花》充满诗意，被称为“诗化小说”，请根据以上两则材料，对此进行简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。①材料一谈到汪曾祺的小说《受戒》是诗意小说的范本，是因为它具有极简主义色彩，“极为精致的文本建构和冷静叙事”留给读者想象和思考的空间，“这样就产生了一些看不见的空白，它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意”。由此可见，诗意小说应善于留下空白，触发读者思维。而小说《百合花》重点写后方场面，而淡化了战争场面，可以引发读者的想象。②材料二谈到诗意小说的特点，“诗意是一种情思”“诗意是与‘情’有关的”。而小说《百合花》侧重于对人物的语言和动作描写，如“我”与小通讯员对话：“你多大了？”“十九。”“参加革命几年了？”“一年。”“你怎么参加革命的？”“大军北撤时我自己跟来的”；在谈到借被子被拒时，小通讯员说：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”；写通讯员死后“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。”等语言和动作的描写引导读者对其心理及情感进行揣测，展现了纯洁而崇高、含蓄而深厚的军民之情、战友之情、家国之情。③材料二还写了诗意小说的特征，“这里的关键所在仍然是两个：一是‘感动’，即诗意是与‘情’有关的；一是‘优美’，即诗意是与‘美’紧密相连的”，可见诗意小说是“情”与“美”相结合，诗情与画意相统一。而小说《百合花》中“一九四六年的中秋。”“空气里也带有一股清鲜湿润的香味”“上面撒满白色百合花”等以中秋节为背景，以“百合花”“野菊花”等浪漫意象，既营造了清新隽美的意境，又象征着纯洁质朴的情感，展现了战火中的青春美和纯洁崇高的人性美。 答案　①善于留下空白，触发读者想象。小说《百合花》重点写后方场面，而淡化了战争场面，引发读者想象。②小说深藏情感，给读者带来感动。小说侧重于对人物的语言和动作描写，引导读者对其心理及情感进行揣测，展现了纯洁而崇高、含蓄而深厚的军民之情、战友之情、家国之情。③“情”与“美”相结合，诗情与画意相统一。小说以中秋节为背景，采用“百合花”“野菊花”等浪漫意象，既营造了清新隽美的意境，又象征着纯洁质朴的情感，展现了战火中的青春美和纯洁崇高的人性美。 活动二　内容关联《乡土中国》整本书阅读 【学前微语】　如果在平时的学习中，对《乡土中国》有了比较深刻的把握，那么做其信息类文本相关的题目，会有很大的辅助作用。但并不等于熟读《乡土中国》就能答好题，因为很多题目是生发性的，虽题目基础来自《乡土中国》，但又不限于《乡土中国》。《乡土中国》作为一部社会学术理论著作，关于其内容的信息类文本阅读的题目类型与其他文本并没有多大的差异，题型一致，思路互通。所有的题目都可以参考其他文本的同类题型答法。 【学前巩固】　《乡土中国》的突出价值在于其提出了恰当表述中国乡土社会的概念，并构建了本土化的社会学理论，因此把握书中提出的核心概念是阅读《乡土中国》的关键。需要注意的是，费孝通在描述中国乡土社会时，善于引入西方社会中的事实，将其与中国乡土社会进行对比，以此突出中国社会的乡土特质。同时，书中不少指称乡土社会的概念与指称其他社会的概念间存在着对比关系。巩固把握这些概念，依然是二轮复习的重点。 《乡土中国》重要概念比较 章节 概念 解释 乡土本色 法理社会 以城市为代表的社会，法律和理性支配一切。习俗和情感的作用减弱。 礼俗社会 字面上理解就是用礼和风俗来约束当时人们言行的社会。中国乡民被圈在土地上，在由无比熟悉的人物、无须选择的关系所构成的基本不变的环境中生活，显然，中国社会是自然发生、有机团结的礼俗社会。另外，中国社会是一个彼此熟悉、用规矩和礼俗而不是法律维持的社会。 熟悉社会 因见证了每个人的成长过程，从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 文字下乡 借助文字 的社会 是针对面对面的乡土社会而言的，是现代化的社会。人与人用文字传情达意，文字只是一种工具，这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。 面对面 的社会 指人是在熟人里长大的，生活上互相合作的人都是天天见面的。面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。 再论文 字下乡 空间阻隔 乡土社会是一个稳定的、没有陌生人的熟人社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字，所以不存在空间阻隔。 时间阻隔 时间阻隔包含两个方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。学习可以打破今昔之隔，要依靠自身的记忆。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。 差序格局 差序格局 中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。 团体格局 是指西洋社会生活中人与人的关系的一种格局。常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。 系维着私 人的道德 团体道德 在“团体格局”中，道德的基本观念建立在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，“团体格局”社会中的道德体系，决不能离开他们的宗教观念。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量，是团体的象征。它有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。 系维着私 人的道德 从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。这些道德要素都跟私人有关，甚至包括臣对君的私人间的关系。 男女有别 浮士德式 浮士德式是西方的一种文化模式，把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。现代社会就感情定向和社会生活而言是浮士德式的。 亚普罗式 亚普罗式是西方的一种文化模式，认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。中国乡土社会就感情定向和社会生活而言是亚普罗式的。 礼治秩序 法治 是人依法而治的治理模式。 礼治社会 运用教化的形式，让人们形成的主动服膺于传统习惯的、维持社会稳定的方法。 人治 人依据礼的规则来治理社会。 长老统治 长老统治 区别于横暴与同意权力的、以教化形成的礼的统治形式，也叫爸爸式权力，或长老权力。 血缘与地缘 地缘 是从商业里发展出来的、以契约社会为基础的社会关系。 血缘 严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。 (2025·安徽六安期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一　家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指①______________，“家门”可以指②______________；“自家人”可以③____________，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲成戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 (摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改) 材料二　微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层。是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交图子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的图层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改) 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示亲热的人物。 B．在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C．每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。 D．中国人对世态炎凉特别有感触，是因为富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。 B　[本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“但网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。故选B。] 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C．微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D．微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。 A　[本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。A．“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以……”强加因果，偷换概念。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。故选A。] 3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 解析　本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。①根据原文“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了”，可知“家里的”可以指自己的太太一个人。 ②根据原文“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了”，“家门”可以指伯叔侄子一大批。 ③根据原文“这个‘家’字可以说最能伸缩自如了”，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 答案　①自己的太太一个人 ②伯叔侄子一大批 ③包罗任何要拉入自己的圈子 4．请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。 答：_________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合材料一“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”和材料二“所谓微信圈层……以‘己’为中心”可知，差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。 ②结合材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”和材料二“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系”可知，差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系，学缘、业缘、趣缘等熟人关系。 ③结合材料一“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”“在这种富于伸缩性的网络里”和材料二“‘推’的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸”“这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以‘己’为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性”可知，差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 答案　①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。②差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；③差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 5．请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头(其实是甄士隐女儿甄英莲)而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据材料一第二段“自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家”可知差序格局圈子是具有可伸缩性的，处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借判案的机会与贾家攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。 ②根据材料一第三段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。”可知差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引。在薛蟠打死冯渊的案子中，贾家势力强大，所以他所辐射的圈子的范围就相对宽广，它的范围辐射到贾雨村，贾雨村也借这个判案的机会成为这个格局中的一员。这体现了差序格局伸缩性的特点，中间的势力越雄厚，外圈就越大。 ③从材料一第五段“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，差序格局一切价值是以“己”作为中心的主义。贾雨村在判案时偏向薛家，正是从自己的利益出发。因为薛家与贾家是姻亲，而贾雨村又与贾家攀上了本家关系，所以他才会回做出讲人情，讨好薛家的行为，他的行为恰恰体现了差序格局中以“己”为中心的特点。 答案　①处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。③贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。 【借题点拨】 关联《乡土中国》信息类文本阅读题目分析 一般是双文本或者多文本阅读类，其中一篇往往是《乡土中国》原文，另外一篇是其他文学作品或其他信息类文本。其他文本内涉及的问题往往能从《乡土中国》中找到理论根据，或者跟《乡土中国》理论相左。在做此类阅读理解题目时，方式方法跟其他信息类文本阅读做法基本一致。但如果对《乡土中国》的一些概念观点内容有全面的细致的了解，做这类题目就会事半功倍。 基本方法：①细读提炼概念。在细读过程中提取关键词，把握核心概念，梳理文本思路，理解内容。②联读理解概念。注意《乡土中国》选文和其他文本概念的关联点。③对照联系生活。在理解基本概念时，要对照生活经验，真切感知，加深对基本概念的理解。④探究迁移运用。在阅读过程中应有属于自己的思考，灵活运用。 【类题延读】 文本一　《白鹿原》节选。(白鹿村实践《乡约》的内容) 文本二　乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 1．文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味又活泼生动，请结合文本简要分析。 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案　①语言具有浓厚的关中方言特色，如“抹花花”“全踢了摊子”“屋里人和娃娃”“是啥味气”等口语具有独特的乡土韵味。②句式多变，长短句结合，整散句并举，如第四段的句式表达。口语与书面语搭配自然，如“学为用，学了就要用”；形象化的语言，表达生动，如“八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来”。 2．文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点作简要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 答案　①礼是社会公认合式的行为规范。《乡约》即礼，是白鹿村村民公认的做人行事的准则，在生活中起到规范村民行为的作用。②礼不需要有形的权力机构来维持。《乡约》明确条文戒律。每到晚上庄稼汉背诵《乡约》，通过教化来教民以礼义，以正世风。③维持礼的规范是传统。凡违犯《乡约》，由族长按条例罚跪、罚款、罚粮以及鞭抽板打，如对白兴儿的处罚。 活动三　内容关联《红楼梦》整本书阅读 【学前微语】　作为古典文学的巅峰之作，《红楼梦》在近年来以各种形式成为高考语文卷的“常客”，二轮复习依然不能遗漏。出现在信息类文本阅读中的《红楼梦》思想艺术的理论性研究，基本离不开几块主要内容，即教材上关于《红楼梦》提出的六个学习任务：把握《红楼梦》中的人物关系；体会人物性格的多样性和复杂性；品味日常生活描写所表现的丰富内涵；欣赏小说人物创作的诗词；设想主要人物的命运或结局；体会《红楼梦》的主题。 信息类文本中的《红楼梦》研究，都是近代或者近期对其一些理论性的新认识，虽以《红楼梦》原本为基础，但观点是新的、陌生的、具体的，仍然要细读，精准分析、推断、归纳概括，并能运用。五道题的做题方法依然跟其他文本的做题方法一致。 【学前巩固】 人物姓名 绰号 人物特点 主要事件 林黛玉 病西施、林妹妹、潇湘妃子 多愁善感、待人坦率、博览群书、性格孤傲 黛玉葬玉、周瑞家送宫花、香菱学诗 贾宝玉 混世魔王、富贵闲人 出身不凡、聪明灵秀、平等待人、尊重个性 与林黛玉共读《西厢记》、梦游金陵 薛宝钗 女曹操、宝姐姐、蘅芜君 世故、八面玲珑、博学多识、封建淑女的典型、天资聪慧 宝钗扑蝶、协助探春持家 王熙凤 凤姐、凤辣子 阴毒、弄权作势、两面三刀 毒设相思局、逼死尤二姐 刘姥姥 母蝗虫 艰辛、勤俭穷酸、封建 三进荣国府、勇救巧姐、醉卧怡红院 晴雯 小黛玉 叛逆、直率、言行任性直率 与宝玉撕扇、病补雀金裘 探春 玫瑰花、蕉下客 智慧过人、见解深僻 创建“海棠诗社”、勇斗赵姨娘 平儿 平姑娘 天资聪慧、待人真诚善良、富于同情心、忠心事主 帮助尤二姐 阅读下面文字，完成下列小题。(19分) 材料一　《红楼梦》中的大观园其实就是中国古典园林的荟萃，人们能从中看到江南园林和皇家园林的影子，但是却不能在现实的园林中找到大观园的全景。大观园是一个南北风格综合的名园，可以称为南北园林艺术的概括。它除了呼应恭王府一些重要建筑风格外，与南京旧江宁织造署，以及苏州、扬州的园林建筑都有所呼应。建筑风格凝重华丽，又不失淡雅之趣、山水之趣。小说中用文字表达出空间的流动，也呈现出大观园整体布局的特点——力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局。人们可以从中不断地发现中国传统园林建筑的艺术特征，其与中国传统园林的‘诗情画意’主旨是完全相符合的。 大观园主要入口并不张扬奢华，进园便以假山作为阻隔，体现了中国传统园林艺术的内敛和意境。从正门(即南门)进入，大观园西面的建筑从北至南分布着蘅芜苑、藕香榭、秋爽斋、潇湘馆等建筑；潇湘馆西侧是滴翠亭和紫菱洲；西北侧有稻香村和芦雪庵；东面的建筑从北至南分布着嘉荫堂、凸碧山庄、凹晶溪馆、栊翠庵和怡红院；中路的建筑从北至南分布着省亲别墅、玉石牌坊、曲径通幽处和翠嶂。 其中居住型建筑为蘅芜苑(薛宝钗)、潇湘馆(林黛玉)、秋爽斋(贾探春)、紫菱洲(贾迎春)、藕香榭(贾惜春)、稻香村(李纨)和怡红院(贾宝玉)。可以看出，居住型建筑主要分布在大观园西面，东侧只有贾宝玉的居所。西侧的建筑群为家中女眷居住，风格多样、布局自由，并且与居住者的性格也一一呼应，潇湘馆前凤尾森森、泪痕斑斑的潇湘竹与黛玉的伤春悲秋的性格相呼应，同时可能也暗含“香消玉殒”之意。蘅芜多为草本，常指菊科下属的一些植物。其性耐寒，宿根可越冬，翌年春季萌发新芽。蘅芜的生长特性与宝钗的为人处世、待人接物以及人生轨迹都正好相合，可见作者在安排大观园的整体布局和建筑命名方面都十分考究。 中国古典园林是由山水、植物和建筑构成的综合性的艺术品，而匾额、对联、题咏、雕刻及绘画等赋予了园林建筑灵魂和意趣，对提升园林意境起到了不可或缺的作用。园林建筑的命名也暗含着某些特殊意义，是解密《红楼梦》密码的关键。大观园完工之际，宝玉为一景点题名为“红香绿玉”，灵感来源于芭蕉和海棠两种植物。而贾贵妃省亲时，将其改名为“怡红快绿”，特意去掉香玉二字，这其中深意值得细细思量。沁芳桥是进入大观园的第一座桥，其命名来自“兰芷惠心斯，杜若沁芳怡”沁芳有浸润美好的事物的含义。沁芳桥象征着贾宝玉与林黛玉的情感纽带，也是宝黛二人互诉衷肠的地方，也寓意着贾宝玉不愿走仕途，只愿意浸润在这千红万艳之中。 古典私家园林须满足居住、读书、抚琴、作画、品茶、宴饮及游憩等功能，建筑单体的类型千姿百态，例如亭、台、楼、阁、斋、轩等，提供可游、可观、可居的使用功能同时也起到了分割空间、划分空间以及丰富空间的作用。它将审美与实用巧妙结合，大观园中厅、堂、阁楼、桥、亭、廊等园林建筑出现的频率很高，也出现了北方园林建筑中的暖阁，南方园林中状如飞虹的廊桥，以及美人靠、云墙、漏窗等元素。可见，大观园的建筑类型十分丰富，建筑风格呈现的是一种多元化、解构化的艺术特征。 中国古典园林建筑是空间艺术的应用，园林建筑里的游廊、石桥、花墙、漏窗、栏杆常具有起承转合的作用，当人们的视线触及某处优美的园林建筑时，游览路线就会自然而然地延伸，建筑常成为视线引导的主要目标，人们常说的步移景异就是这个意思。作者独具匠心地对建筑进行起承转合描述，给人无限的园林审美感受。 (摘编自王丽娟《浅析〈红楼梦〉大观园中的古典园林建筑艺术》，有删改) 材料二　古典园林具有和谐之美。在选址上，大观园讲究地、利合一。大观园位于宁、荣二府后的空地，高宅镇前，为大观园平添了几分贵气。同时，大观园建于湖畔地带，方便利用湖泊、河流等水景资源，不仅增添动态的景观，也有助于调节气候。此外，大观园的修建充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间。在布局上，大观园注重山、水合一。大观园的布局，始终以山和水作为造园骨架，以山引水，以水映山。在造景上，大观园追求景、人合一。曹雪芹对大观园“景”的构建，往往是通过“情”的表达来推动的。不同的人物进入园中，人与景合，景因人异，有的人闻鸟语而喜悦，有的人听抚琴而感伤，构建出不同的“乐景”与“哀景”，营造出“景”有尽而“意”无穷的意境。 古典园林具有个性之美。大观园不同区域的景观建筑自成一体，构建出诸多个性独特的园林小区。怡红院富贵华丽、花柳繁华，西侧有海棠，东侧有芭蕉，红绿相称，脂粉之气浓郁，既与贾宝玉多情温柔、纠结难解的性格相映照，又从侧面暗示了贾宝玉的“异性缘”。蘅芜苑入门处大块玲珑山石遮挡视线，布局封闭，藏而不露，与薛宝钗含蓄克制、端庄隐忍的个性相映照。潇湘馆前为花园，有凤尾森森的竹林，后为住所，曲径通幽、精致小巧，与外界隔离，与林黛玉心思细腻、多愁善感的个性和渴望宁静恬淡、远离俗世的心境相符。秋爽斋开阔明亮，主要植物是梧桐和芭蕉，梧桐姿态高立，是树木中的佼佼者，与探春的开朗、果断性格相符合。 古典园林具有柔性之美在自然景观上，大观园内虽树木繁多，但多以垂枝或悬垂的形态出现，如垂柳、垂杨等。同时，园中花草的选择也别具匠心，在花色、花型上追求柔性之美，如牡丹、芍药等。树影婆娑，花草摇落，为大观园增添了一份婉约、柔和的氛围。在建筑景观上，园内的亭台楼阁、廊道回廊等建筑结构，常常采用曲线式的设计，没有尖锐的棱角，而是流畅圆润的线条，使得整个园林的建筑显得温润雅致、自然柔和。 《红楼梦》中的古典园林虽只有一方天地，但饱含万般情致；虽只有一园美景，但蕴含无尽诗意。但园林从来都不是景观和建筑的容器，而是历史与人文的沉淀，是匠心与本心的呼应。借《红楼梦》走进以大观园为代表的古典园林，穿过历史与现实的镜像，有理由相信通过对古典园林的回溯和反思，那些隐存在古典园林中的灿烂文化也终将被重塑和点亮。 (摘编自再纳汗·阿不多《〈红楼梦〉中的古典园林文化建筑之美》，有删改) 【导语】　两则材料以《红楼梦》大观园为切入点，解析古典园林艺术与文化。材料一从布局、建筑、命名等具象维度，引用“非对称无中轴线”“步移景异”等原文，展现园林艺术特征；材料二从和谐、个性、柔性之美抽象阐释，结合“山水分合”“景人相融”等论述深化内涵。二者互补，为理解古典园林提供了从形态到精神的完整路径，兼具学术性与可读性。 1．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．大观园以省亲别墅、玉石牌坊等中路建筑为中轴线，西面建筑(如潇湘馆、蘅芜苑等)和东面建筑(怡红院、栊翠庵等)对称分布。 B．怡红院距潇湘馆较近，距蘅芜苑较远，且怡红院和潇湘馆相较其他居住型建筑，都距大观园正门较近。 C．凸碧山庄位于凹晶馆的北面、稻香村的东面；蘅芜苑位于大观园的西北角，在居住型建筑中距离大观园正门最远。 D．蘅芜苑前有大块山石遮挡视线，潇湘馆前为凤尾森森的竹林，同样的封闭隔绝，但体现了居所主人不同的个性特点。 A　[本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A．“大观园……建筑为中轴线……对称分布”错误。由原文“大观园整体布局的特点——力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局”可知，大观园没有中轴线，西面与东面建筑也并非对称分布。故选A。] 2．下列选项不能体现材料二中大观园和谐之美的一项是(　　) A．贾府老爷们商定，从东边一带，借着东府花园起，转至北边，三里半大，盖造省亲别院。 B．众人问怡红院青溪何来，贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那山庄里，又开一条岔道，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。” C．大观园内的树木多为垂柳和垂杨，花草的选择在花色、花型上也别具匠心，建筑多采用曲线设计，线条流畅圆润。 D．林黛玉看到落花，勾起伤春愁思，因把些残花落瓣掩埋，并随口念起了葬花词，贾宝玉听到后，不觉恸倒在山坡上，怀里兜的落花撒了一地。 C　[本题考查学生理解文中重要概念的能力。结合材料二第一段可知，和谐之美包括：选址(地利合一)、布局(山水合一)、造景(景人合一)。A．“借着东府花园起”体现地利合一，可以体现。B．水流设计体现“山水合一”，可以体现。C．“垂柳曲线设计”属材料二第三段所说的“柔性之美”，而非“和谐之美”，不能体现。D．黛玉葬花体现“景因人异”的“景人合一”，可以体现。故选C。] 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 曹雪芹在用文字构筑大观园时，并未局限于江南园林和皇家园林，而是荟萃了①________________，并加入了自己的园林构想。大观园西面的居住型建筑从北至南分布着蘅芜苑、藕香榭、秋爽斋、潇湘馆等，呈整体布局，风格多样、布局自由，符合中国传统园林②________________。大观园不同区域的景观建筑既自成一体，具有个性之美，又和其他区域有机融合，具有和谐之美。园林沉淀着历史与人文，呼应着③____________________，通过对以大观园为代表的古典园林的回溯和反思，我们终将重塑和点亮古典园林中的灿烂文化。 解析　本题考查学生更具原文相关内容进行情境补写的能力。①根据材料一“《红楼梦》中的大观园其实就是中国古典园林的荟萃，人们能从中看到江南园林和皇家园林的影子，但是却不能在现实的园林中找到大观园的全景。大观园是一个南北风格综合的名园，可以称为南北园林艺术的概括”可知，大观园荟萃了中国古典园林的精华。 ②根据材料一“人们可以从中不断地发现中国传统园林建筑的艺术特征，其与中国传统园林的‘诗情画意’主旨是完全相符合的”可知，大观园的布局符合“诗情画意”的主旨。 ③根据材料二“《红楼梦》中的古典园林虽只有一方天地，但饱含万般情致；虽只有一园美景，但蕴含无尽诗意。但园林从来都不是景观和建筑的容器，而是历史与人文的沉淀，是匠心与本心的呼应”可知，园林呼应着“匠心与本心”。 答案　①中国古典园林的精华 ②“诗情画意”的主旨 ③匠心与本心 4．结合材料一，请简要概括大观园的特点。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一第一段“呈现出大观园整体布局的特点——力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局”直接指出，大观园注重整体布局，力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局。 ②入口“并不张扬奢华，进园便以假山作为阻隔，体现了中国传统园林艺术的内敛和意境”，符合古典园林藏露结合的特点。文中强调“其与中国传统园林的‘诗情画意’主旨是完全相符合的”，且通过游廊、漏窗等实现步移景异，给人无限的园林审美感受。 ③居住型建筑与主人性格“一一呼应”，如“潇湘馆前的潇湘竹与黛玉的伤春悲秋性格相呼应”，“蘅芜的生长特性与宝钗的为人处世相合”。景点命名“暗含特殊意义”，如“沁芳桥象征宝黛情感纽带”，“怡红快绿”由“红香绿玉”改动，是解密《红楼梦》密码的关键。 ④大观园作为中国古典园林，“是由山水、植物和建筑构成综合性的艺术品”。其建筑类型也“十分丰富”，“厅、堂、阁楼、桥、亭、廊等出现频率很高”，还包含“北方园林的暖阁、南方园林的廊桥”及“美人靠、云墙、漏窗等元素”，呈现“多元化、解构化的艺术特征”，作为古典私家园林，它能“满足居住、读书、抚琴、作画、品茶、宴饮及游憩等功能”，同时建筑“起到了分割空间、划分空间以及丰富空间的作用”，实现审美与实用巧妙结合。 答案　①大观园注重整体布局，力求曲折委婉、错落有致，非对称无中轴线的格局； ②大观园体现了中国传统园林艺术的内敛和意境，有诗情画意； ③大观园的建筑命名十分考究，暗含特殊含义； ④大观园由山水、植物和建筑构成，建筑类型多样，布局自由，巧妙结合实用与审美。 5．在《红楼梦》第四十、四十一回，贾母携众人带二进荣国府的刘姥姥游览大观园，以下文段是对众人所经之处室内陈设的描写，请从所给名单中推断居所主人，并结合两则材料，概括其性格特点。(任选三个即可) 人物名单：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春 ①刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书。 ②××素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般……案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。 ③及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。 ④刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①林黛玉。“窗下案上设着笔砚”“书架上磊着满满的书”，体现文人气质，与材料一“潇湘馆”作为黛玉居所的雅致设定相符。性格特点：材料一明确“潇湘馆前凤尾森森、泪痕斑斑的潇湘竹与黛玉的伤春悲秋的性格相呼应”；材料二提到潇湘馆“与外界隔离，与林黛玉心思细腻、多愁善感的个性和渴望宁静恬淡、远离俗世的心境相符”，因此其性格为心思细腻、多愁善感，且渴望远离俗世。 ②贾探春。“素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断”，与材料二“秋爽斋开阔明亮”的描述完全契合；“名人法帖”、“宝砚”等陈设也符合探春的文化修养。性格特点：材料二指出“秋爽斋……梧桐姿态高立，是树木中的佼佼者，与探春的开朗、果断性格相符合”，因此其性格为开朗、果断。 ③薛宝钗。“雪洞一般，一色玩器全无”，与材料二“蘅芜苑……布局封闭，藏而不露”的内敛风格一致，体现“藏”的特点。性格特点：材料一提到“蘅芜的生长特性(耐寒、宿根越冬)与宝钗的为人处世、待人接物以及人生轨迹都正好相合”；材料二明确“与薛宝钗含蓄克制、端庄隐忍的个性相映照”，因此其性格为含蓄克制、端庄隐忍、理性内敛。 ④贾宝玉。“锦笼纱罩，金彩珠光”“碧绿凿花砖”，与材料二“怡红院富贵华丽、花柳繁华”的描述完全匹配。性格特点：材料二指出怡红院“既与贾宝玉多情温柔、纠结难解的性格相映照”；材料一提到“沁芳桥……寓意着贾宝玉不愿走仕途”，因此其性格为多情温柔、叛逆不羁(不喜仕途)。 答案　①林黛玉：心思细腻、多愁善感；品性高洁，渴望宁静恬淡，远离世俗。 ②贾探春：开朗果断。 ③薛宝钗：含蓄克制、端庄隐忍、理性内敛、圆融通达。 ④贾宝玉：叛逆不羁、顽劣任性；多情温柔、纠结难解。 【借题点拨】 关联《红楼梦》信息类文本阅读题目分析 一般是双文本或者多文本阅读类，其中一篇往往是《红楼梦》原文，另外的文本是关于《红楼梦》研究的作品。或者是关于其艺术特点的，或者是关于其思想内容的。在做此类阅读理解题目时，方式方法跟其他信息类文本阅读题做法基本一致。但如果对《红楼梦》的情节内容、思想主旨和艺术特点有全面的细致的了解，做这类题目就更顺畅。 基本方法：①细读提炼信息类文本概念观点。在细读过程中提取关键词，把握核心概念，梳理文本思路，理解内容。②联读理解文本之间的关联对比。注意《红楼梦》选文和其他文本概念的关联点，或者多信息类文本之间观点的对比。③归纳概括，灵活运用。 【类题延读】 1．(2025·浙江杭州三模)下面是《红楼梦》第十一回描写会芳园的一段骈文，请根据借景的景观要素分类，分析会芳园的借景艺术及效果。 黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香；树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼；暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 (1)材料三中国古典园林“借景”要素区分有“形体要素”，园中黄花、白柳、小桥、曲径、石、篱、疏林等属于形体要素，这些要素搭配起来，使园林景观左右前后高低互借，充满曲折有致、色彩斑斓的画面感； (2)材料三古典园林“借景”的“时间要素”中有“季节”“气象”“时象”，描写会芳园“西风乍紧”“暖日当暄”“树头红叶翩翻”借用具有季节、气象、时象特征的西风、暖日、红叶等时间要素，利用生物的物候变化产生悠远灵动的季节感； (3)材料三古典园林“借景”的“非视觉感官要素”中有“听觉”“嗅觉”，“石中清流激湍，篱落飘香”“初罢莺啼……又添蛩语”，清流激湍、莺啼蛩语等听觉景象，篱落飘香等嗅觉景象，形成丰富的非视觉感官系统，使园林与真正的自然融为一体，意境更加空灵、富有生机。 答案　(1)园中有黄花、白柳、小桥、曲径、石、篱、疏林等形体要素，使园林景观左右前后高低互借，充满曲折有致、色彩斑斓的画面感；(2)借用具有季节、气象、时象特征的西风、暖日、红叶等时间要素，利用生物的物候变化产生悠远灵动的季节感；(3)清流激湍、莺啼蛩语等听觉景象，篱落飘香等嗅觉景象，形成丰富的非视觉感官系统，使园林与真正的自然融为一体，意境更加空灵、富有生机。 2．赵本夫的《天漏邑》“颇有《红楼梦》的味道，虚则实之，实则虚之”。请参照作者对《天漏邑》的解读，分析《红楼梦》“虚则实之，实则虚之”这一特点。(周保欣《地方志与中国当代小说诗学建构》) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，其“虚则实之，实则虚之”的特点体现在多个方面。首先，小说中的地名和人名虚实相间。例如，江宁、金陵等是实有的地名，而“大观园”“怡红院”“潇湘馆”等则是虚构的地名。人名如贾雨村、甄士隐，贾宝玉、甄宝玉等，也体现了真真假假、虚实相间的特点。 其次，小说的叙事结构采用了双线结构，明暗交织。一条是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛为明线，另一条是以通灵宝玉在人世的历劫或绛珠仙草报恩于神瑛侍者的故事为暗线。这种虚实交错的叙事方式，使得小说的情节更加复杂、引人入胜。 最后，小说虽然表面上讲述了贾、王、史、薛四大家族的没落，但实际上是借助虚构的故事反映了封建贵族阶层的腐朽没落，揭示了封建社会由盛转衰的历史规律。这种虚实结合的手法，使得《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部具有深刻现实意义的历史画卷。 答案　①《红楼梦》中江宁、金陵等是实有的地名，而“大观园”“怡红院”“潇湘馆”等是虚构的地名。包括人名：贾雨村、甄士隐，贾宝玉、甄宝玉……真真假假，虚实相间。 ②《红楼梦》以双线结构，明暗交织，构成了这部小说的叙事框架。一条是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛为明线，另一条是以通灵宝玉在人世的历劫或绛珠仙草报恩于神瑛侍者的故事为暗线，虚虚实实、错综复杂。 ③小说中荣、宁二府：或讲述着烈火烹油的富贵荣华，或叙述着雪夜出家的凄凉落寞……整部小说讲述“贾王史薛”四大家族的没落，是虚构的；但曹雪芹借助这部小说反映封建贵族的没落腐朽，揭示封建社会由盛转衰的历史规律，又极具现实意义。 对点练案1 (分值：38分) 一、阅读下面的文字，完成下列小题。(19分) 材料一　“沉郁”是对杜诗内容层面上的有效归类，“顿挫”则是对杜诗形式层面上的有效归类。最初，“沉郁顿挫”是杜甫对辞赋创作的自评，这个评价术语并没有沉没在故纸堆中，而是时常出现在后代文人回望杜诗的历史视野中。以后人的视角来看，从宋至清，代代文人在前人阐发的基础上不断更新了“沉郁顿挫”的具体内涵，从而使得当下的诗歌创作与杜诗产生了新的联系。在对“沉郁顿挫”的阐释与接受过程中，杜诗的主体风格逐渐得到确立，“沉郁顿挫”作为杜诗的主体风格而被论者把握。但杜诗的其他艺术风格是否仍能有效地统摄于“沉郁顿挫”的概念中呢？对于唐代诗歌史而言，杜诗的“沉郁顿挫”的风格是偏离了“盛唐气象”，还是于“盛唐气象”中开创了一个新的诗歌艺术的可能性呢？我们不妨将“沉郁顿挫”作为看待这一系列问题的出发点，进一步分析杜诗在唐代诗歌史中的位置。 兴象玲珑、神采飘逸、自然脱俗堪为“盛唐气象”的代表，杜甫诗的“沉郁顿挫”也因此体现出一定程度的背离，但这种背离是继承中的发展。从继承的方面来看，盛唐诗的“清新”风格在杜诗中有所体现。清新的诗歌风格，最早在南朝五言诗成熟的过程中便已逐渐形成，“清新”与“绮靡”相对，与“吟咏情性”相联系。初唐诗人便以南朝“清新”的诗风作为诗坛改革的方向，进一步克服绮靡、纤弱的诗风，形成了具有兴象之动势、风骨之清爽与神思之飘逸的艺术品格。这种艺术品格后来便成了“盛唐气象”的基础。朱熹认为李白与杜甫都学“选诗”而自成一家，“选诗”的特点之一便是“清新”，这也证明了六朝诗歌中“清新”的艺术风格与“盛唐气象”之间的继承关系。杜甫早期的格律诗表现出“清新”的特点，如《夜宴左氏庄》中的“暗水流花径，春星带草堂”，《巳上人茅斋》中的“江莲摇白羽，天棘蔓青丝”等诗句都堪为这方面的代表。 从发展的方面来看，杜甫的许多诗体都可视为是对初盛唐正宗诗体的发展，杜诗也在主流的“清新”诗风的影响下，逐渐走向了“沉郁顿挫”的臻境。“清”指诗歌情感的自然流露，“新”指诗歌技艺的创新，故“清”在内容上与“沉郁”相对，“新”则在形式上与“顿挫”相对。只不过在艺术表现上，“沉郁顿挫”相比“清新”更显忧郁回转、抑扬顿挫与广博深沉，这是杜甫在脱离盛唐主流诗风之后的创造，同时也对后世产生了连绵不绝的影响。 (摘编自陈思琪《“沉郁顿挫”——杜甫诗新探》) 材料二　杜诗的主要风格特征是“沉郁顿挫”，“沉郁顿挫”风格的感情基调是悲慨。杜甫是一位心系国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。例如，《梦李白二首》就是这种回环反复表达感情的很好例子，梦中见其来，又疑其真来；分明他已真来，又疑其何以能逃出牢笼，定非真来；说他并非真来，又分明见其月色下的憔悴颜色。真真幻幻，表现的是浓到如酒的情谊，深沉低回，波浪起伏。“沉郁顿挫”是杜诗的主要风格。“沉郁”是感情的悲慨壮大深厚；“顿挫”是感情表达的波浪起伏、反复低回。 除“沉郁顿挫”之外，杜诗还有其他的风格。胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具”(《唐音癸签》卷六)，说的就是杜诗风格的多样性。风格的多样正是伟大作家艺术上高度成熟的标志。在杜诗的多样风格中，“萧散自然”是又一重要特色。闲适的情趣，安静明秀的境界，细腻的景物描写，形成“萧散自然”的特色。这类诗不少，如《水槛遣心二首》(其一)：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”鱼鸟自得其乐，在一片宁静的氛围里，生出一份闲适愉悦的情思。“水流心不竞，云在意俱迟”(《江亭》)，“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”(《徐步》)，“仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨”(《独酌》)，这些都是萧散心境、闲适情趣的产物。 杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境似有关系。当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思、身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。这时的诗，往往便表现为“沉郁顿挫”。长安困顿、陷落贼中、华州鄜州时期、陇蜀道上、夔州以后的诗，多数是这类风格。当他生活稍为安定时，他就写一些“萧散自然”的诗。在成都草堂的一段时间，就有不少这类作品。 (摘编自袁行霈《杜诗的艺术风格》) 1．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．材料一认为杜甫“沉郁顿挫”的诗风既有对前人诗歌风格的继承，又有所发展与创新，并且影响深远。 B．材料一和材料二对杜甫诗歌的主体风格的认识是一致的，但对杜甫诗歌的其他风格却有不同的阐述。 C．材料二认为悲慨是杜甫“沉郁顿挫”诗风的感情基调，这与他的思想个性、个人际遇及时代因素有关。 D．材料一和材料二都对杜甫“沉郁顿挫”的诗风进行了概念阐释，都认为“沉郁”是形式层面的分类。 D　[本题考查学生理解分析文章内容的能力。D．“‘沉郁’是形式层面的分类”错。材料一认为“‘顿挫’则是对杜诗形式层面上的有效归类”；材料二认为“‘顿挫’是感情表达的波浪起伏、反复低回”。故选D。] 2．(3分)下列选项中最适合论证杜甫“萧散自然”诗歌风格的一项是(　　) A．愿戒兵犹火，恩加四海深。(《提封》) B．朱门酒肉臭，路有冻死骨。(《自京赴奉先县咏怀五百字》) C．苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。[《绝句漫兴九首》(其六)] D．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。[《秋兴八首》(其一)] C　[本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A．表现期望和平、忧国忧民的思想。B．批判社会的不平等，为底层百姓忧虑。C．这两句诗的意思是：诗人在苍苔盖地的静林中自饮浊酒，面对碧水，感受春风拂面，直到黄昏。诗意闲静从容，闲适愉悦，体现了杜甫“萧散自然”的诗歌风格。 D．表达孤独漂泊思乡之情。故选C。] 3．(3分)下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．材料一在论证杜诗“沉郁顿挫”的风格与“盛唐气象”的关系时，采用层进式结构，由“继承”到“发展”，层层推进，步步深入，条理清晰。 B．材料一运用了举例论证、对比论证等论证方法，如第二段就列举了相关诗句以论证杜甫早期诗歌表现出来的“清新”诗风。 C．材料二的语言富有特色，如第一段“表现的是浓到如酒的情谊”体现了语言的生动形象性，尾段“往往”“多数”体现了语言的准确严密性。 D．材料二运用了举例论证、引用论证等论证方法，第二段引用胡震亨对杜诗的评价是为了论证杜甫诗歌风格的多样性。 B　[本题考查学生分析论点、论据和论证方法和论证结构、论证语言的能力。B．“论证杜甫早期诗歌表现出来的‘清新’诗风”表述错误，原文为“杜甫早期的格律诗表现出‘清新’的特点”。选项扩大了范围。故选B。] 4．(4分)材料一和材料二均围绕杜甫“沉郁顿挫”的诗风展开论述，但侧重点不同，请分析概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料一，“不妨将‘沉郁顿挫’作为看待这一系列问题的出发点，进一步分析杜诗在唐代诗歌史中的位置”“盛唐诗的‘清新’风格在杜诗中有所体现”“杜甫早期的格律诗表现出‘清新’的特点”“杜诗也在主流的‘清新’诗风的影响下，逐渐走向了‘沉郁顿挫’的臻境”“在艺术表现上，‘沉郁顿挫’相比‘清新’更显忧郁回转、抑扬顿挫与广博深沉，这是杜甫在脱离盛唐主流诗风之后的创造，同时也对后世产生了连绵不绝的影响”，侧重将盛唐的“清新”诗风与杜甫的“沉郁顿挫”进行对比，考察杜诗在唐代诗歌史中的位置； ②材料二，“杜甫是一位心系国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀……他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏”“当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思、身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。这时的诗，往往便表现为‘沉郁顿挫’”“闲适的情趣，安静明秀的境界，细腻的景物描写，形成‘萧散自然’的特色……当他生活稍为安定时，他就写一些‘萧散自然’的诗”，侧重论述杜甫“沉郁顿挫”和“萧散自然”诗歌风格形成的原因。 答案　①材料一侧重将盛唐的“清新”诗风与杜甫的“沉郁顿挫”进行对比，考察杜诗在唐代诗歌史中的位置。②材料二侧重论述杜甫“沉郁顿挫”和“萧散自然”诗歌风格形成的原因。 5．(6分)学习过《登高》之后，王同学对于《登高》“沉郁顿挫”的风格不是很理解。请运用上述材料的观点，结合具体诗句为王同学解惑。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 示例一：①原文有“‘沉郁顿挫’……更显忧郁回转、抑扬顿挫与广博深沉”，可知“沉郁顿挫”在内容上广博深沉，在形式上讲究对仗平仄、抑扬顿挫；②沉郁：《登高》中“艰难苦恨”连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。把当时社会动荡不安、人民痛苦不幸与自己万里作客、老年多病的身世遭遇融合在一起，郁结深厚而寄慨深广；③顿挫：在形式上，《登高》全诗八句皆对，且对仗工整，比如首联不但上下联相对，单句内部“风急”和“天高”对掌，“渚清”和“沙白”对仗。在平仄上，各联后句都押韵，“艰难苦恨”四字恰为阴阳上去四声，抑扬顿挫，节奏鲜明。 示例二：①原文有：“沉郁”是感情的悲慨壮大深厚；“顿挫”是感情表达的波浪起伏、反复低回。②沉郁：《登高》中，“万里”“悲秋”“作客”“多病”“独登台”等词句，叙述自己远离故乡、常年漂泊，而至暮年，体弱多病，举目无亲。秋季独自登高，虽是写自己，但愁绪满怀，想到自己和国家都“艰难”，感情悲慨、壮大、深厚；③顿挫：《登高》前两联由“天高”写起，由高到低写阔大萧瑟的秋景，突出登高远望的空间壮阔；颔联“无边”“不尽”，诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，时空的境界大开；颈联“万里”“百年”回到自己的满怀愁绪上，写自己的常年漂泊、老病孤愁，又到“艰难苦恨”时局，最后落在“潦倒”的自己，境界回环反复，情感节奏曲折变化，给人一种顿挫之感。 答案　示例一：①“沉郁顿挫”在内容上广博深沉，在形式上讲究对仗平仄、抑扬顿挫；②沉郁：《登高》中“艰难苦恨”四字，既有当时社会动荡不安、人民痛苦不幸的情况，又包含着自己万里作客、容年多病的身世遭遇，诗人把爱国优民的情感和羁旅愁思融入其中，郁结深厚而寄慨深广；③顿挫：在形式上，《登高》全诗八句皆对，且对仗工整，在平仄上，“艰难苦恨”四字恰为阴阳上去四声，抑扬顿挫，节奏鲜明。 示例二：①沉郁，是感情的悲慨壮大深厚，顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回；②沉郁：《登高》叙述自己远离故乡、常年漂泊，而至暮年，体弱多病，举目无亲。秋季独自登高，虽是写自己，但愁绪满怀，感情悲慨、壮大、深厚；③顿挫：《登高》前两联由“天高”写起，突出登高远望的空间壮阔，再到颔联“无边”“不尽”时空的境界大开，再到颈联“万里”“百年”回到自己的满怀愁绪上，又到“艰难苦恨”时局，最后落在“潦倒”的自己，境界回环反复，情感节奏曲折变化，给人一种顿挫之感。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。(19分) 材料一　《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美。此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶。令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化。《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志。飘落在身边的桃花，宝玉因为怕“抖落下来”被“脚步践踏了”，便“兜了那些花瓣来至池边，抖在池内”，这是对“被抛出”的“无家可归”的大自然的“爱”。面对金钏儿之死，“心中早已五内摧伤”，面对晴雯之死，甚至“雷嗔电怒”，这是对“无保护”的“无家可归”的女性的“爱”。如此真“爱”实为石破天惊。就从这里起步，他开始重新评价历史。而这种重新评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶。如宝玉的《芙蓉女儿诔》这种文体与屈原的《离骚》属于同类，但是我们看到宝玉不再用它来歌颂帝王将相，也不歌颂才子佳人，而是歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是所谓的以美好为美好。要知道，这一切都是宝玉的评价。如果从贾母、贾政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起码是咎由自取，或者是命中注定。这样一来，还怎么“千红一哭，万艳同悲”？ 因此，在《红楼梦》里，有一个在所有中国作品里都看不到的现象，就是：凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的。这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说。在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感。 《红楼梦》更为重要的贡献在我看来是其中的悲剧美学。不过这里的悲剧也不是像很多学者所说的，是因为抄家，而是对于人性与爱的泯灭的自觉意识。大家知道，在《红楼梦》之前，中国美学是没有悲剧的。我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识。我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是‘无缘无故’的，所以就没有悲剧的意识。而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识。 要提醒大家注意的是，就悲剧而言，《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭，曹雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊。“蛇蝎之人”“凶手”之类，在《红楼梦》中均未得以现身。在有关爱情婚姻的中国故事中，《梁祝》中的结局是父母之命所致，《杜十娘》的结局是男子负心所造成，总之是有人为悲剧“买单”，但是在《红楼梦》中爱的泯灭却无人负责。是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因。你在《红楼梦》里看到了坏人吗？没有，都是好人。即便贾政、王夫人、宝钗也是好人，只不过他们不可爱而已。而且，在“共同犯罪”中，一切都是无望的挣扎，一切“好”都会“了”，“木石良缘”仍旧无缘，最美丽的生命偏偏获得最悲惨的结果。也就是说，是这个世界的所有的“是”加到一起所造就的悲剧，也是这个世界的所有的“非”所碰撞出来的悲剧。而且，正因为“无罪的凶手”“无罪的罪人”的发现，必要的忏悔意识就是不可或缺的。从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因。自己也是“无罪的凶手”“无罪的罪人”，这就是曹雪芹的伟大发现。 (摘编自潘知常《从使美不成其为美到使美成其为美——再读〈红楼梦〉》) 材料二　曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。 不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，得过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致今日，一事无成，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，以忏悔来补过，而求得心灵的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾和伤痕。这就使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。 (摘编自井普椿《〈红楼梦〉美学意蕴结构分析》) 【导语】　这篇阅读材料从美学角度深入剖析了《红楼梦》的划时代意义。材料一聚焦作品对传统美学的颠覆性突破：首次确立“以美好为美好”的审美标准，并开创了无明确责任人的悲剧模式，提出“无罪的罪人”这一深刻命题。材料二则强调曹雪芹的创新性，指出其通过忏悔意识达到的精神高度。两则材料共同揭示了《红楼梦》在人性尊严、悲剧意识和自省精神三个维度上的美学突破，展现了其作为中国文学巅峰之作的独特价值。 6．(3分)根据材料内容，下列说法推断正确的一项是(　　) A．材料一作者认为《红楼梦》的悲剧美学特质是对人性与爱的泯灭的自觉意识，据此来看大团圆式结局的《窦娥冤》缺乏该悲剧美学特质。 B．“在《红楼梦》中爱的泯灭却无人负责”，因此贾府“四春”的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任。 C．材料二可以看出一个伟大的作家，善于从生活现象中发时代新声，就会让作品有超越时代的审美意识。 D．文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”的意识。 A　[本题考查学生进行判断、推理的能力。B．“因此贾府‘四春’的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任”错误。由原文“是‘无罪的凶手’‘无罪的罪人’，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因”可知，无罪的罪人并不意味着“无需负任何责任”，而是强调这是“共同犯罪”。C．“……就会……”错误。由原文“曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超过了同时代人”可知，伟大的作家从生活现象中发时代新声与其作品有超越时代的审美意识并不构成因果关系。D．“取决于作者是否具有‘自省’‘忏悔’的意识”错误。由原文“中国小说中鲜有‘自省’，更没有‘忏悔’意识。及至曹雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度”可知，这只是个例，作者的“自省”“忏悔”意识不一定是文学作品达到新高度的决定性条件。故选A。] 7．(3分)下列最适合作为论据来支撑材料第一段观点的一项是(　　) A．鲁迅先生说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 B．蒋勋在评价《红楼梦》时指出，“作者从繁华到没落，他对一切看得透彻”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。 C．李希凡认为《红楼梦》对丫头们的描写“是对同样属于人类的女性的尊重”，她们“以独特的个性生命、人格力量，进入艺术典型的画廊”。 D．王国维认为“《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此”。 C　[本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第一段的核心观点是：《红楼梦》通过宝玉的行为和情感表达，展现了“以美好为美好，以丑恶为丑恶”的美学观念，特别是对“无家可归”的大自然和女性的“爱”，并重新评价了历史，揭示了真正的美丑善恶。A．鲁迅先生的观点强调不同人从《红楼梦》中看到不同的内容，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。B．蒋勋的观点强调《红楼梦》作者对繁华到没落的透彻看法，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。C．李希凡的观点强调《红楼梦》对丫头们的描写是对女性的尊重，她们以独特的个性和人格力量进入艺术典型的画廊，这与第一段中宝玉对金钏儿、晴雯等丫鬟的“爱”和《芙蓉女儿诔》中对丫鬟的歌颂相契合，直接支撑了第一段的观点。D．王国维的观点强调《红楼梦》的哲学、宇宙和文学价值，这与第一段的核心观点无关，无法直接支撑第一段的论点。故选C。] 8．(3分)根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 《红楼梦》使美成其为美，做到了以美好为美好，以丑恶为丑恶，这从根本上改变了中国千年不变的①__________________。曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具有了超越前人的②________________。我们民族有悲剧，却没有悲剧意识，没有意识到③____________，这也是《红楼梦》之前中国美学没有悲剧的原因。 解析　本题考查学生更具原文相关内容进行情境补写的能力。①根据材料一“此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶。令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化”可知，《红楼梦》从根本上改变了中国千年不变的美学传统。 ②根据材料二“曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此”可知，《红楼梦》具有了超越前人的“历史沉思和史诗意味”。 ③根据材料一“在《红楼梦》之前，中国美学是没有悲剧的。我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识。我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是‘无缘无故’的，所以就没有悲剧的意识。而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识”可知，我们民族没有苦难意识，没有意识到生活本身的悲剧性质。 答案　①美学传统　②历史沉思和史诗意味　③生活本身的悲剧性质 9．(4分)《红楼梦》给读者带来了哪些审美意蕴？请根据两则材料简要概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由原文“凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的。这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说。在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感”可知，《红楼梦》展示人性的尊严和美丽，让读者产生由人及已的心灵战栗和震动。 ②由原文“《红楼梦》更为重要的贡献在我看来是其中的悲剧美学”“而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识”可知，《红楼梦》揭示生活本身的悲剧性质和生活的悲剧美学。 ③由原文“《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识进行了重大突破”可知，凝聚深广的历史内涵，历史的真谛。 答案　①展示人性的尊严和美丽，让读者产生由人及已的心灵战栗和震动。 ②揭示生活本身的悲剧性质和生活的悲剧美学。 ③凝聚深广的历史内涵，历史的真谛。 10．(6分)如何理解材料一中作者所说的“无罪的罪人”？请以林黛玉之死为例加以解释。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析　本题考查学生理解重要词语、分析运用文本信息的能力。①从原文“对于爱泯灭，曹雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊。‘蛇蝎之人’‘凶手’之类，在《红楼梦》中均未得以现身……在《红楼梦》中爱的泯灭却无人负责。是‘无罪的凶手’‘无罪的罪人’，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因”可知，“无罪的罪人”强调的是在《红楼梦》所呈现的悲剧中，不存在传统意义上的明确的“罪魁祸首”，没有人单独为悲剧的结局承担责任。同时，“从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因”表明，虽然没有人是直接的“凶手”，但由于悲剧是由所有人之间的冲突以及这些冲突的相互作用所导致的，所以每个人都在某种程度上参与了悲剧的形成，都有可能成为“罪人”，这就是“无罪的罪人”的含义。 ②黛玉之死：林黛玉自身天生羸弱的身体，使其本就身体不佳，难以承受重大的情感打击；她多愁善感的个性，让她对情感更加敏感和执着，当得知宝玉和宝钗的婚事后，无法承受这样的打击，加速了她的死亡，她自身的这些特质也是导致她悲剧结局的一部分原因。 ③黛玉与宝玉之间的爱情悲剧：王熙凤出于对宝玉病情的担心，设计调包计，这一行为是她在当时情境下为了维护宝玉的状况而做出的决策，她并非是出于恶意要伤害林黛玉，从她自身的角度看，是为了贾府的稳定和宝玉的安危考虑，但她的这一行为却成为了导致林黛玉悲剧的一个因素。贾母出于家族利益考虑同意宝玉和宝钗的婚事，在贾母的观念中，宝钗更适合成为贾府未来的当家主母，能为家族带来利益和稳定，所以她做出了这样的决定，她同样不是以伤害林黛玉为目的，但她的决定无疑对林黛玉造成了沉重的打击，推动了悲剧的发生。 综合来看，王熙凤、贾母等人的行为和决策，以及林黛玉自身的因素，共同构成了这场是与非交织的冲突，导致了林黛玉的悲剧结局。他们每个人都不是传统意义上的“罪人”，但又都在林黛玉的悲剧中起到了作用，所以说王熙凤、贾母等，包括林黛玉自己都是“无罪的罪人”。 答案　①“无罪的罪人”是指对于悲剧的结局，没有人为此负责，但由于悲剧的原因是所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动，因此所有的人都有可能犯罪，包括悲剧人物自己。 ②黛玉自身天生羸弱的身体、多愁善感的个性。 ③黛玉与宝玉之间的爱情悲剧。贾母、王熙凤出于家族利益考虑同意宝玉和宝钗的婚事；林黛玉、王熙凤、贾母等包括黛玉自己都是“无罪的罪人”。 学科网（北京）股份有限公司 $