7《包身工》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

黑夜之后是黎明，越过苦难迎新生 夏衍 包身工 作者简介 夏衍，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，著名作家，电影艺术家。早年参加五四运动，编辑进步刊物《浙江新潮》。1927年加入中国共产党。1929年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧本，并把小说《林家铺子》 《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。 夏衍先生当时为了写《包身工》这篇，选择一家日本工厂，名叫"三井系"，当时作者靠厂里一位朋友帮忙，以"外头工人"的身份混进工厂，并且对包身工的生活进行观察。他每天早上三点左右出发，从上海郊县步行至三井系工厂。在这样的情况下，由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意，认为他是"挑乱"来了，戒备很森严，夏衍先生只好中止对包身工的观察。 报告文学 报告文学是散文的一种，介乎于新闻报道和小说之间。指以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，没有虚构的情节，经过艺术加工而写成的作品。它兼有文学和新闻两种特点，能够迅速生动地反映现实生活。 “调查结束之后，我反而觉得小说还不足以反映包身工的境遇……我将当时我能够调查到的材料，力求真实，不带虚构和夸张地写成了《包身工》，那就是一篇报告文学。” ——夏衍 【新闻性】 【文学性】 报告文学的特征 　　新闻性：“报告”意味着报告文学所反映的人物事件，必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事，并且要具有一定时效性。 　　文学性：“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下，可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性，文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。 题目解读——包身工 　　报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。 　《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：通过写包身工的悲惨生活，揭露“包身工制度。 　　这篇作品虽以写问题为中心，也离不开写人。一共两类人物：一类是包身工，一类是压迫和剥削包身工的带工老板、老板娘、东洋婆打杂的、拿摩温、荡管等。着重写包身工，写第二类人物也是为写包身工。 蠕动(rú) 拷绸衫裤(shān) 呵欠(hē) 睡眼惺忪(xīng) 水门汀(tīng) 弄堂(lòng) 褴褛(lánlǚ) 游说(shuì) 荤腥(hūn) 执拗(niù) 吆喝(yāo) 佳肴(yáo) 轧票处(gá) 搅拌(jiǎo) 露骨(lù) 揩地板(kāi) 五卅(sà) 怜悯(mǐn) 锭壳(dìng) 绽放(zhàn) 淀粉(diàn) 皮辊(gǔn) 谄媚(chǎn) 楸木(qiū) 蹒跚(pánshān) 骷髅(kūlóu) 怔住(zhèng) 舀水(yǎo) 包身契(qì) 赚钱(zhuàn) ★ 时代背景 ★ 经济状况：30年代，中国民族工业在外资挤压下艰难生存，纺织业大量使用廉价劳动力； 农村破产：天灾人祸导致农民破产，被迫出卖儿女； 制度根源：“包身工”制度是半殖民地半封建社会特有的剥削形式——带工老板以“包饭”为名，支付极低包身费买断农村少女3年人身自由，将其变成“罐装劳动力”； 调查过程：夏衍化装深入上海杨树浦日本纱厂，历时两月实地调查。他凌晨三点起床，混在包身工中进入工厂，亲眼目睹了非人场景。 ★ 整体感知 ★ “叙”之导读思考： ①“叙”的部分，以什么为线索叙了什么？ 速读课文，圈画其中表示时间的词语；横线标注议论整体段落。 以一天时间为线索，叙包身工的悲惨遭遇 ②“叙”主要从哪几方面反映包身工的悲惨生活？ 衣、食、住、行、做工五个方面 ★ 整体感知 ★ “议”之导读思考： 速读课文，圈画其中表示时间的词语；横线标注议论整体段落。 叙议交融，以叙为主，以议为辅 ①“议”的各段落联系起来看，议论的顺序是什么? ②“叙”“议”在文章中分布呈什么状态？ 包身工制度（事物）的发展顺序: 直接原因——根本原因——控诉当前罪恶——预言未来的灭亡 ★ 整体感知 ★ 双线结构的巧妙安排 　　　　　 主线　 　　　　　 　副线 起床的情景（1-7）—— 包身工制度的产生（8-11） 吃早餐的情景（12-14）——包身工制度的发展（15-22） 劳动的情况（23-33）—— 包身工制度的结果（34） 放工后情况（35-47）——包身工制度的趋势（48-50） 表达方式的多样化 ①双线结合 便于剪裁材料、详略结合 ②以叙为主， 可读性强，吸引读者 ③以议为辅， 揭示主题，表现观点 ⇓ ⇓ 叙述、描写 说明、议论、抒情 包身工档案 姓名： 性别： 别名： 年龄： 身份来历： 工作单位： 案情梳理 时间 真实遭遇 特点 4:15 起床 居住条件 4:30 早饭 饮食条件 5:00 上工 出行条件 穿着条件 工作环境 18:00 放工 劳后生活 工作时长： 工资待遇： 包身工 上海杨浦路东洋纱厂 农村少女 15/16岁 女 懒虫、猪猡、芦柴棒、生物、试验工、养成工、廉价机器、罐装了的劳动力、奴隶、娼妓、冤魂 蜂房般格子铺；七尺阔、十二尺深；充满汗臭、粪臭和湿气的空气；充斥威势的喊声；严密地封锁着 浆糊一般的薄粥，两粥一饭，早晚吃粥；较少的籼米、锅焦、碎米和较多豆腐渣；没有菜吃；抢着吃，歪头舔着吃，四散地蹲伏或者站立在路上和门口 ；时常挨饿，忍受肮脏 无秩序冲出、红头鬼把守铁门、交凭证、门房置请愿警、门外钉木牌、打杂和老板送进和接回 穿着短衣，褪色和油脏了的短衫，玄色或者条纹的裤子，破脏的粗布鞋，衣衫褴褛 三大威胁：音响、尘埃、湿气；监视、辱骂、毒打；惩罚：饿饭、吊起、监禁 抄身、搜刮、榨干；不能与外界联系否则招致打骂虐待 长达十二小时及以上 每天八角三分（成人的三分之一） 狭小封闭、阴暗潮湿、肮脏污臭 粗劣、肮脏、无营养、挨饿 与世隔绝、毫无自由 脏、乱、破、差 恶劣艰苦、身心折磨、毫无尊严 受剥削、压迫，任人欺压凌辱 一、包身工一天的作息时间表 4:15 4:30 5:00 17:00 起床 早餐 上工 收工 课文是以时间为线索，围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。 哪些事件真实反映了包身工的真实生活？并说说为什么它们能体现出真实性？ “七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。” “被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个‘懒虫’和‘猪猡’” 晨起：上午四点过一刻（第1段—第7段） 作者以平静叙述描绘包身女工起床场景，用详实数字再现其囚笼般的居住环境，揭开悲惨一日的序幕。这些描写真切展现出她们终日身处恶劣环境、精神高度紧张的非人生活状态。 哪些事件真实反映了包身工的真实生活？并说说为什么它们能体现出真实性？ 几十只碗，一把竹筷，……只有两条板凳，——其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。（13段） 早餐：吃粥 “歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”，表现了包身工食不果腹的辛酸; 写出了她们乞丐般的生活; 动作神态，表现了老板娘视包身工同“生物”的极端可恶，体现剥削阶级的吝啬敷衍。 人数与饮食标准的数字悬殊，形成强烈对比，深刻揭露了 “带工” 们为牟取暴利，对包身工进行无情压榨的丑恶行径。 既写饥不择食的惶急，亦现人多粥少的惶恐。 这些鲜活的细节，尽显包身工的悲惨境遇 —— 她们过着猪狗不如的非人生活，每日劳作十二小时，仅靠两粥一饭勉强维系生命。 哪些事件真实反映了包身工的真实生活？并说说为什么它们能体现出真实性？ 红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（23段） 上工：（第22段—第33段） 文段聚焦包身工上工劳作的情景，凸显其劳动条件恶劣：工时漫长、强度极大，既要承受音响、尘埃、湿气的侵害，又要直面殴打、罚工钱、“停生意” 的威胁，其中随时可能降临的殴打，更是让她们时刻身处死亡边缘。 时间 事件 描述角度 晨起 4：15 4：30 5: 00 17：00 早餐 上工 放工 居住环境恶劣（蜂房一般的格子铺，充满汗臭、粪臭、湿气 ，鸽子笼一般的房屋） 饮食粗劣不堪（浆糊般的薄粥，较少的籼米、锅焦、碎米，喂猪的豆腐渣，残粥冲自来水） 劳动条件恶劣（好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。） 境遇悲惨屈辱（十二小时工作，没有自由，被抄身，随意殴打，榨干最后一滴血汗） 残忍的劳动制度 悲惨的劳动生活 小结：包身工的一天。 一天——12小时 事件如何体现“真实性”？ 纪实性写作手法： 以时间线索（清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工）为脉络，按真实作息还原包身工的全天生活； 从衣食住行、工作环境等维度，具象化苦难。 双线交织 以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 活动二：深入了解包身工制度 1.“包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的? 2.为什么要雇佣“包身工”? 3.“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处?“包身工制度”是怎么样的一种制度? （8—10段） （15——22段） （第34/48/49段） 活动二：深入了解包身工制度 1.“包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的? 她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 带工到家乡或灾区，诱拐快要饿死的孩子 活动二：深入了解包身工制度 2.为什么要雇佣“包身工”? 第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。 第三，那当然是工价的低廉。 没有人身自由 易于管理 工价低廉 活动二：深入了解包身工制度 3.“包身工”作为廉价的劳动力,谁得到了好处? 帝国主义及其买办们得到了好处 美国作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（第34段） 活动二：深入了解包身工制度 3.“包身工制度”是怎么样的一种制度? 这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。 　　在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的……的奴隶！（第49段） 活动三：赏析文本，分析艺术手法 1. 住宿场面中的细节 “拆铺啦！……猪猡！”：描写了男子的衣着、语言、神态。不伦不类的穿着、粗俗野蛮的语言、盛气凌人的态度，透过这些细腻的描写，我们看到了包身工的悲惨生活的必然性。 居住环境：“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”“蜂窝”——挤、差 “充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”“胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”——脏、乱 工人状态：“成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫作'猪猡’的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服”——精神麻木 ——环境上的细节描写 活动三：赏析文本，分析艺术手法 2. 饮食场面中的细节 “两粥一饭”“一洋铅桶浆糊一般的薄粥” “粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！” “粥菜？……几个‘慈祥’的老板……难得的佳肴” “刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄的放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。” “她们一窝蜂地抢一般地盛了……站立在路口和门口。” ——饮食质量差、数量少 细节描写 包身工吃饭的场景：“她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。…… 于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。” 饥不择食的惶急， 人多粥少的恐惧。 食不果腹的辛酸 乞丐般的生活 老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶 活动三：赏析文本，分析艺术手法 3. 劳动场面中的细节 “包身工就没有这种福气了。她们没有例外的穿着短衣，上面是褪了色的油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或是条纹的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，……有点蹒跚的样子” 纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。 在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。 这种文明的惩罚……殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等方法。 ——劳动环境恶劣，带工老板奴役压迫 艺术手法一：点面结合 　“面” ：人物的群体描写。写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。作者速写式地描出包身工这个群体。从整体描写中表现包身工制度的黑暗，残酷。 　“点”：典型的人物、典型的事例和典型的细节。 　　典型人物：“芦柴棒”“小福子”等； 　　典型事例：没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”等 ； 　　典型细节：包身工在“离开别人不到一尺的马桶上很响地小便”等。 艺术手法二：对比 包身工 住： 吃： 穿： 收入： 带工老板 穿： 收入： 不仅可以放债起屋买田，还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。 作用：刻画出包身工奴隶一般的生活，揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。 “充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房； “浆糊一般“的薄粥； “褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”； “每天三角八分” “拷绸”之类。 艺术手法三：类比 船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待） 带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情） 类比作用：形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。 艺术手法四：比喻 1.手脚瘦得像芦柴棒一样。 2.像鸽笼一般地分得均匀。 3.很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。 4.包身工是一种“罐装了的劳动力”。 6.手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。 艺术手法五：反语 1.粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（第12段） 表现包身工饮食条件差。控诉了老板的无情。 2.这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段） 带工头惩罚的不合理，残忍。 3.用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 贬词褒用，描绘了重重压迫导致贫苦农民无力抚养自己的亲生子女的现象。 艺术手法归纳 　　包身工的悲惨给人灵魂的震撼除了事件过于真实，还在于作者的艺术表现力深厚，主要体现在： 01. 点面结合 02. 对比 03. 类比 04. 比喻 05. 反语 通过典型事例让读者印象深刻，感同身受。 通过对比突出包身工的悲惨，也突出帝国主义及其走狗的凶狠无耻。 将包身工与墨鸭的进行类比，突出连渔夫对墨鸭的温情都没有。 形象生动，更具画面感。 具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判。 “引号”的各种主要用法 a.标明文章中引用部分：某人说的话。“工房重地，闲人莫入”。 b.表示特定称谓：“芦柴棒”、“包身契”。 c.表示突出强调：“安全地”“罐装了的劳动力” 　　　　　　　　　根本就没有“做”或者“不做”的自由。 d.表示讽刺或否定：“慈祥”“文明的惩罚”。 e.节日或历史事件的数字：“一·二八”战争。 主题探究 　　黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！ 　 “黑夜”象征旧社会，“黎明”象征光明的新世界。这段话表现了作者要摧毁包身工制度的强烈愿望。同时发出警告，使得这篇揭露黑暗的报告文学显出了一点亮色。 主题探究 本文以包身工一天的活动作为组织材料的主线，通过对包身工起床、吃早饭、上工和下工情况的描写，展现了包身工的悲惨生活与繁重劳作，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义及其走狗压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，对帝国主义和黑暗势力的无比愤恨之情。 “人吃人”的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住，为了赶走帝国主义，推翻人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。 包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章? “包身契”（样例） 立自愿书人XXX，情由家中困难，今将小女XXX自愿包与招工员XXX名下带到上海纱厂工作。凭中言明，包得大洋三十元（或二十元）整，以三年满期，此款按每年三月同付洋十元。自进厂之后，听凭招工员教训，不得有违。倘有走失拐带，天年不测，均归出笔人承认，与招工员无涉，如有头痛伤风，归招工员负责。三年期内，该女工添补衣服，归招工员承认。倘有停工，如数照补期限X年X月X日满工，满工后当报招工员数月。恐后无凭，立此承认。（注：招工员，即《包身工》中的“带工”老板，也叫“包老板”或“包工头”。） 湖南黑砖窑事件 缅北真实诈骗案例 长沙代孕事件 警惕当代包身工 996工作制是违反《中华人民共和国劳动法》的延长法定工作时间的工作制度，指“早上9点上班，晚上9点下班，总计工作10小时以上，每周工作6天”，代表着中国互联网企业盛行的加班文化，也被用来指代一系列资方要求劳方延长工时而不额外给薪的工作制度。 007工作制，指上班时间从0点到0点，一周7天，即7天24小时工作制，常见于互联网行业中。 2021年8月26日，最高人民法院、人力资源和社会保障部联合发布十件超时加班典型案例，进一步明确工时及加班工资法律适用标准，确认007工作制违法。 拓展延伸 包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章? 在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。人吃人的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住:要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来，爱党、爱社会主义、为社会主义--共产主义的新中国而贡献自己的力量，应该是我们青年一代的任。 ——《夏衍电影文集》 $