考点梳理与期末专题复习（辽宁专用）专题08：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题08 文言文对比阅读 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 （沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰沈记室人伦师表宜善师之。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务          可以调素琴（《陋室铭》） B．蒙乃始就学              乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） C．即更刮目相待          更互用之（《活板》） D．引为安西外兵参军      下车引之（《陈太丘与友期行》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①但当涉猎，见往事耳。 ②昼之所读，夜辄诵之。 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。 4．甲文中通过_______表现人物。所涉及到的读书方法是________；乙文中沈约成才的自身原因是：_________ （用原文回答）。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】天随子①宅荒少墙，屋多隙地，著图书所，前后皆树以杞菊。春苗恣肥日得以采撷之以供左右杯案。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰：“千乘之邑，非无好事之家，日欲击鲜②为具③以饱君者多矣。君独闭关不出，率空肠贮④古圣贤道德言语，何自苦如此？”生笑曰：“我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿⑤有酒食邪？”退而作《杞菊赋》以自广云。 （节选自《杞菊赋·并序》） 【注释】①天随子：作者陆龟蒙的自号。陆龟蒙是位隐士式的文人，科举未中，便不再参加科举考试。一度沉沦，因不满世风日下，遂隐居松江甫里，本文即作于退隐松江甫里时。②击鲜：宰杀活的牲畜禽鱼，做新鲜菜肴。③具：供设酒食。④贮：积存、储藏，这里引申为学习之义。⑤屠沽儿：屠夫和卖酒的人，泛指市井中追求物质享受的人。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴               有奇字素无备者（《活板》） B．何陋之有                学而时习之（《论语》） C．枝叶老硬               不蔓不枝（《爱莲说》） D．岂不知屠沽儿有酒食邪   以我酌油知之（《卖油翁》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）君独闭关不出，率空肠贮古圣贤道德言语，何自苦如此？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 春苗恣肥日得以采撷之以供左右杯案 8．甲、乙两文都描绘了居住环境的A________，生活情趣的B______，都体现了作者C______________的人生志趣。 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实②，无以从二三子③，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器④，宣其德行，使越于诸侯⑤。及桓子⑥，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺。若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自左丘明《叔向贺贫》，有删减） 【注释】①韩宣子：即韩起，晋国卿大夫，“宣”为谥号。②“实”指与卿大夫地位相匹配的财富、资产。③无以从二三子：无法与同僚往来。④宫不备其宗器：意为家中连祭祀礼器都不齐全，极言贫困。⑤越：传扬。⑥桓子：栾武子之子。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．有仙则名          卷卷有爷名（《木兰诗》） B．有龙则灵          则以一铁范置铁板上（《活板》） C．叔向见韩宣子      见往事耳（《孙权劝学》） D．何贺之有          水陆草木之花（《爱莲说》） 10．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾是以忧，子贺我，何故？ 11．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 12．在当今社会，物质财富多寡常被视为是否与之社交的重要标准。请你以刘禹锡和叔向代言人的身份，结合上述两篇选文内容，分别陈述他们针对“贫与社交”这一话题的观点。 （24-25七年级下·辽宁抚顺·期末）阅读选文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [乙] 余每览前贤之所作，铭座右以自警。或取诸道德，或求诸事业，皆言约而意深，词简而理备。然余有未尽之意，欲续之以为戒。夫人生在世如白驹过隙忽然而已。富贵贫贱，亦何足道①？但求心之所安，身之所适，斯已矣。故余续座右铭曰：能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。富贵不足骄，贫贱不足羞。行己恭，责躬厚②，接众和，立心正，进③道勇。此则余之座右铭也。 （节选自唐代白居易《续座右铭（并序）》有删改） [注释]①足道：值得谈起。②责躬厚：要求自己要严格。③进：追求。 13．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名         卷卷有爷名 B．欲续之以为戒     其印为予群从所得 C．亦何足道         大兄何见事之晚乎 D．但求心之所安     但当涉猎 14．请把下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②余每览前贤之所作，铭座右以自警。 15．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 夫人生在世如白驹过隙忽然而已 16．两篇文章的文体都是“铭”，甲文刘禹锡借“陋室”表达了一种__________。乙文中白居易以格言警句阐述为人处世之道，如果从中挑选一句话作为你的座右铭，你会选择哪一句呢？请完成下面的座右铭卡片。 座右铭卡片 文句 ①_____________________ 出处 白居易《续座右铭（并序）》 文中的含义 ②_____________________ 作为座右铭的理由 ③_____________________ （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 予①性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦③之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自《张英家训》） 【注释】①予指张英。②棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。③晦：农历每月的最后一天。 17．下列加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．有仙则名                   学而不思则罔（《＜论语＞十二章》） B．何陋之有                   持就火炀之（《活板》） C．胡不将此费制棉衣袴百领     但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣   意与日去（《诫子书》） 18．用现代汉语翻译下面句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②次日为余言，笑而许之。 19．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 月晦之日则总一月之所馀别作一封 20．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合甲、乙两文内容简要分析。 （24-25七年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至①，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷②国重恩，无以报效。汝等自有常分③，岂可妄求叨越④，但当速反葱肆⑤”。僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸⑦劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅？” （选自《梁书。吕僧珍传》） 【注释】①既至：这里指吕僧珍回故乡做官。②荷：肩负。③常分：固定的职业。④叨越：非分占有。⑤肆：店铺。⑥廨（xiè）：官吏办事的地方。⑦咸：都。 21．选出下列句子中加点词的含义和用法相同的一项（   ） A．可以调素琴        蒙辞以军中多务    （《孙权劝学》） B．斯是陋室        逝者如斯夫    （《论语》） C．僧珍旧宅在市北        愿为市鞍马    （《木兰诗》） D．岂可徙之益吾私宅        水陆草木之花    （《爱莲说》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾荷国重恩，无以报效。 23．用“/”给选文中画浪线句子断句（断两处）。 置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅 24．甲文表达了作者______的节操和______志趣；乙文表现了吕僧珍______和______的品质。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不如以其费济困赈急，为人我利溥①也。予六旬之期，老妻忽念：“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，何不将此费制绵衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？”次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山③居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦④之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （节选自张英《聪训斋语》，有删改） 【注释】①溥（pǔ）：广大。②绵衣袴（kù）：棉质的衣裤。③陆梭山：陆九韶，南宋著名学者。④晦：农历每月的最后一天。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴                    有奇字素无备者（沈括《活板》） B．何陋之有                        睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） C．予六旬之期                    期日中（《陈太丘与友期行》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣        吾日三省吾身（《论语》） 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎？ 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 则 总 一 月 之 所 余 别 作 一 封 以 应 贫 寒 之 急 28．【甲】文刘禹锡和【乙】文张英身上分别有君子的哪些美好德行？请用简练的语言概括。 （24-25七年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】士之才德盖一国，则曰国士：女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。  ②不见：不被人知道。 29．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    士之才德盖一国 B．自李唐来    自古人知贵兰 C．濯清涟而不妖    雪霜凌厉而见杀 D．香远益清    其香蔼然 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兰 甚 似 乎 君 子 生 于 深 山 薄 丛 之 中 不 为 无 人 而 不 芳 32．甲乙两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请简要概括两文各侧重表现了“君子”的哪些美好品质。 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 33．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 34．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 36．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ （24-25七年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐的《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营②，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰③而出，遇伏④而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏⑤，揖逊俯仰，若洙、泗⑥群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后⑦端冕正笏⑧，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②营：地界。③蛰：二十四节气之“惊蛰”。④伏：暑天。⑤这句是说风吹翠竹发出的声音如旋律优美的音乐。⑥洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑦虞：虞舜。后：诸侯。⑧正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染               无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清                             自以为大有所益（《孙权劝学》） C．挺然特立                             三十而立（《论语》） D．若虞廷群后端冕正笏                   若止印三二本（《活板》） 38．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 39．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭 40．甲乙两文都提到“君子”，分别概括其中的“君子”具备哪些美好品质。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 郑思肖①字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿②曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：大宋不忠不孝郑思肖。”语讫而绝。 贵要者求思肖之兰，靳③不与。庸人孺子颇契④其意者，则反与之。邑宰⑤求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” 思肖尝有诗《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” （节选自《宋遗民录》） 【注释】①郑思肖：南宋末年爱国诗人、画家。古人评述：“乃在野之文天祥。”②唐东屿：郑思肖的朋友。③靳：吝惜。④契：符合。⑤邑宰：县令。 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．花之富贵者也    何陋之有（《陋室铭》） C．语讫而绝    自钱孔入而钱不湿（《卖油翁》） D．思肖尝有诗《寒菊》云    陶后鲜有闻（《爱莲说》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）庸人孺子颇契其意者，则反与之。 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取 44．根据甲乙两文内容，填写表格。 植物 特点 人物 象征 志趣 莲 它的茎A________，只可以远处观赏，却不能靠近赏玩。 周敦颐 君子 B________的高洁人格 C_____ 盛放在东篱下 陶渊明 隐逸者 淡泊名利，超然物 宁可在枝头怀抱着清香而死 郑思肖 爱国者 D________ 兰 兰叶没有根土 思念故国、孤高 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】移郴①之桂阳令治绩尤著郡守李初平贤②之，语之曰：“吾欲读书，何如?”敦颐曰：“公老无及③矣，请为公言之。”二年果有得，徙④如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱⑤者，吾属⑥得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独⑦以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口⑧，临⑨之甚威，敦颐处之超然⑩，通判虔州，抃守虔，熟⑪视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几⑫失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注释】①郴：郴县。②贤：以……为贤。③无及：来不及。④徙：调任。⑤分宁狱：宁分县的案件。⑥属：类。⑦不独：不仅。⑧谮口：谗言。⑨临：面对。⑩超然：超脱的样子。⑪熟：仔细。⑫几：差点。 45．下面句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．香远益清            自以为大有所益（《孙权劝学》） B．濯清涟而不妖        后狼止而前狼又至（《狼》） C．请为公言之            可以为师矣（《<论语>十二章》） D．乃大悟                乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）吏不敢决，虽下之，民不肯从。 47．解释下面句中加点的词。 （1）亭亭净植            （2）宜乎众矣          （3）吾欲读书 48．用“/”给下面句子断句。（断2处） 移 郴 之 桂 阳 令 治 绩 尤 著 郡 守 李 初 平 贤 之 49．乙文中周敦颐的哪些品质能对应甲文中君子的品质？ （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 50．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 51．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 52．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 53．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 （23-24七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 【乙】括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍①车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝慨然曰：“北边②以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车，轻车者也，五御折旋③，利于捷速。今之民间辎车④重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施⑤于无事之日尔。”帝喜曰人言无及此者朕当思之。 （选自《宋史·沈括传》） 【注释】①籍：征用。②北边：指北边的辽军。③五御折旋：五匹马来拉。④辎车：载重货车。⑤施：使用。 54．选出下面各组句子中，加点词语意思用法不相同的一项是（   ） A．则极为神速/利于捷速 B．但可施于无事之日尔/但当涉猎（《孙权劝学》） C．则字平如砥/故世谓之太平车 D．轻车者也/花之隐逸者也（《爱莲说》） 55．将甲乙两文中画线的文言语句翻译成现代汉语。 （1）薄如钱唇，每字为一印 （2）帝慨然曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。” 56．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 帝 喜 曰 人 言 无 及 此 者 朕 当 思 之。 57．甲文中沈括介绍了活字印刷的①______________和②______________两道程序，乙文沈括向皇帝分析了③______________和④______________的不同。可见，沈括是北宋著名的科学家。 （23-24七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印。如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水。则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自南朝宋·范晔《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇宝用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意；想出一个主意。 58．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） B．持就火炀之    蒙乃使就学（《孙权劝学》） C．自古书契多编以竹简    徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D．元兴元年奏上之    苔痕上阶绿（《陋室铭》） 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若燔土，用讫再火令药镕。 （2）自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 60．用“/”给下面句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 61．阅读甲、乙两文，完成填空。 “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低不易修改”的难题，体现了“A_______”的优势：蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“B______”的缺陷。它们均具有C______的优点。古人的D______精神，值得我们学习。（AB用原文回答，CD用自己的话概括） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文对比阅读 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 （沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰沈记室人伦师表宜善师之。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务          可以调素琴（《陋室铭》） B．蒙乃始就学              乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） C．即更刮目相待          更互用之（《活板》） D．引为安西外兵参军      下车引之（《陈太丘与友期行》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 ①但当涉猎，见往事耳。 ②昼之所读，夜辄诵之。 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句（断两处）。 4．甲文中通过_______表现人物。所涉及到的读书方法是________；乙文中沈约成才的自身原因是：_________ （用原文回答）。 【答案】1．B 2．①只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 ②（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵。 3．兴宗常谓其诸子曰/沈记室人伦师表/宜善师之。 4． 对话 涉猎 笃志好学 【导语】这篇阅读材料通过对比手法展现两种学习态度：甲文以孙权劝学展现主动学习的重要性，吕蒙从推脱到勤学的转变，体现“开卷有益”的价值观；乙文通过沈约“昼夜不辍”的苦读，强调持之以恒的治学精神。两则选文均以典型事例佐证观点，语言简洁有力，对话描写生动，具有文言文特有的凝练美。 1．本题考查一词多义。 A.用/与“可”连用，可以理解为“能”； B.意思都是“于是，就”； C.另外、再/交替，轮流； D.引荐/拉，牵拉； 故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①但，只，只是；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史。 ②昼，白天；辄，就；诵，背诵。 3．本题考查文言文断句。 句意：蔡兴宗常常对自己的几个儿子说：“沈记室是人们言行的表率，应当好好向他学习。” “兴宗常谓其诸子曰”是蔡兴宗的行为和话语引出；“沈记室人伦师表”是蔡兴宗对沈约的评价；“宜善师之”是蔡兴宗对儿子们的叮嘱。 故断为：兴宗常谓其诸子曰/沈记室人伦师表/宜善师之。 4．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，文中大量运用孙权与吕蒙、吕蒙与鲁肃之间的对话，通过对话展现了孙权的善劝、吕蒙的转变以及鲁肃的赞叹，因此甲文中通过对话表现人物。 第二空：根据甲文“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳”可知，孙权明确表示不要求吕蒙深入研究儒家经典成为博士，只需要他粗略地阅读以了解历史，这里的读书方法是“涉猎”。 第三空：根据乙文“（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文”可知，沈约在孤苦贫穷的环境中，依然专心致志地热爱学习，白天黑夜都不放下书卷，即使母亲限制灯油，他也会在夜晚背诵白天所学，最终学有所成，其成才的自身原因是“笃志好学”。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自己认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才分别。 【乙】（沈约）小时候孤苦贫穷，但专心致志地努力学习，白天黑夜都不放下书卷。他的母亲担心他因为劳累生病，常常派人减少灯油、熄灭灯火（让他休息）。但（沈约）白天所读的内容，到了夜晚就背诵它，最终广泛通晓各种书籍，擅长写文章。济阳人蔡兴宗听说他的才学，认为他很好，等到（蔡兴宗）担任郢州刺史时，引荐（沈约）担任安西外兵参军，兼任记室参军。蔡兴宗常常对自己的几个儿子说：“沈记室是人们言行的表率，你们应当好好向他学习。” （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】天随子①宅荒少墙，屋多隙地，著图书所，前后皆树以杞菊。春苗恣肥日得以采撷之以供左右杯案。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，旦暮犹责儿童辈拾掇不已。人或叹曰：“千乘之邑，非无好事之家，日欲击鲜②为具③以饱君者多矣。君独闭关不出，率空肠贮④古圣贤道德言语，何自苦如此？”生笑曰：“我几年来忍饥诵经，岂不知屠沽儿⑤有酒食邪？”退而作《杞菊赋》以自广云。 （节选自《杞菊赋·并序》） 【注释】①天随子：作者陆龟蒙的自号。陆龟蒙是位隐士式的文人，科举未中，便不再参加科举考试。一度沉沦，因不满世风日下，遂隐居松江甫里，本文即作于退隐松江甫里时。②击鲜：宰杀活的牲畜禽鱼，做新鲜菜肴。③具：供设酒食。④贮：积存、储藏，这里引申为学习之义。⑤屠沽儿：屠夫和卖酒的人，泛指市井中追求物质享受的人。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴               有奇字素无备者（《活板》） B．何陋之有                学而时习之（《论语》） C．枝叶老硬               不蔓不枝（《爱莲说》） D．岂不知屠沽儿有酒食邪   以我酌油知之（《卖油翁》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）君独闭关不出，率空肠贮古圣贤道德言语，何自苦如此？ 7．用“/”给下面句子断句（断两处）。 春苗恣肥日得以采撷之以供左右杯案 8．甲、乙两文都描绘了居住环境的A________，生活情趣的B______，都体现了作者C______________的人生志趣。 【答案】5．D 6．（1）这里没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （2）你闭关不出，用空着的肚子去学习那些圣贤道德的言论，为何这样苦自己呢？ 7．春苗恣肥/日得以采撷之/以供左右杯案。 8． 简陋 高雅 安贫乐道 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和陆龟蒙《杞菊赋》两篇古代散文，通过对比两位文人的隐居生活，展现了古代知识分子安贫乐道的精神追求。甲文以“陋室”为载体，突出“德馨”主旨；乙文通过“杞菊”意象，表现甘于清贫的操守。两文均采用托物言志手法，语言简练而意境深远，体现了中国文人“穷则独善其身”的传统价值观。 5．本题考查一词多义。 A.形容词，不加装饰的/副词，向来、一向； B.宾语前置的标志，无实际意义/代词，代指所学知识； C.名词，树枝/名词作动词，旁生枝茎； D.都是动词，知道； 故选D。 6．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）丝竹，代指世俗乐曲。乱，使……扰乱。案牍，官府公文。劳，使……劳累。形，身体。 （2）独，独自。贮，储存、学习。自苦，使自己受苦。 7．本题考查断句。 句意：春天里枸杞和菊花茁壮成长、枝叶肥嫩的时候，每天都能够采摘它们，用来供应身边（餐桌等的）饮食所需。 “春苗恣肥”是说春天杞菊幼苗的生长状态，表意完整；“日得以采撷之”，“日”为时间状语，“采撷之”是行为，表明每天能采摘它（杞菊）；“以供左右杯案”，说明采摘的目的是供应身边的饮食等，是连贯的行为结果表述。 故断句为：春苗恣肥/日得以采撷之/以供左右杯案 8．本题考查内容理解和主题情感。 第①空：根据题干提示“居住环境”，联系甲文《陋室铭》中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，台阶上都是青苔的痕迹，草色映入竹帘，居住环境简陋；乙文《杞菊赋·并序》中的“天随子宅荒少墙，屋多隙地”，呈现出住宅荒芜、围墙少、房屋有很多空地的状态，都体现出居住环境的简陋，所以①空为“简陋”。 第②空：联系甲文《陋室铭》中的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，能弹琴、读佛经，远离世俗乐曲与官府公文干扰；乙文《杞菊赋·并序》中的“著图书所，前后皆树以杞菊”“忍饥诵经”，有藏书、种杞菊、诵读经典的行为，这些生活内容都展现出高雅的生活情趣，所以②空为“高雅”。 第③空：联系甲文《陋室铭》，作者身处陋室，却因品德高尚、生活高雅而不觉得简陋；乙文《杞菊赋·并序》里，作者面对居住简陋、饮食清苦（靠杞菊为食等）的情况，仍能坚守诵读经典、追求圣贤道德，不为物质享受所动，都体现出作者安于贫困、坚守精神追求（乐道）的人生志趣，所以③空为“安贫乐道”。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有名气。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得灵验。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】天随子（陆龟蒙）的住宅荒芜，围墙很少，房屋间有很多空地，（这里是）收藏图书的地方，房屋前后都种上了枸杞和菊花。春天里枸杞和菊花茁壮成长、枝叶肥嫩的时候，每天都能够采摘它们，用来供应身边（餐桌等的）饮食所需。到了夏天五月，（它们的）枝叶变得苍老坚硬，气味苦涩，（可）早晚还是督促家中儿童不停地采摘。有人或许会感叹说：“在这有千辆兵车的城邑，不是没有喜欢多事的人家，每天想要宰杀活的牲畜禽鱼、准备美酒佳肴来让您吃饱的人很多呀。你闭关不出，用空着的肚子去学习那些圣贤道德的言论，为何这样苦自己呢？”天随子笑着说：“我这几年忍受饥饿诵读经典，难道不知道市井中那些屠夫、卖酒者有酒食享用吗？”回来后就写了《杞菊赋》来自我宽慰。 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实②，无以从二三子③，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器④，宣其德行，使越于诸侯⑤。及桓子⑥，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺。若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。” （选自左丘明《叔向贺贫》，有删减） 【注释】①韩宣子：即韩起，晋国卿大夫，“宣”为谥号。②“实”指与卿大夫地位相匹配的财富、资产。③无以从二三子：无法与同僚往来。④宫不备其宗器：意为家中连祭祀礼器都不齐全，极言贫困。⑤越：传扬。⑥桓子：栾武子之子。 9．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．有仙则名          卷卷有爷名（《木兰诗》） B．有龙则灵          则以一铁范置铁板上（《活板》） C．叔向见韩宣子      见往事耳（《孙权劝学》） D．何贺之有          水陆草木之花（《爱莲说》） 10．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾是以忧，子贺我，何故？ 11．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 12．在当今社会，物质财富多寡常被视为是否与之社交的重要标准。请你以刘禹锡和叔向代言人的身份，结合上述两篇选文内容，分别陈述他们针对“贫与社交”这一话题的观点。 【答案】9．B 10．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）我因此忧虑，你（却）祝贺我，是什么缘故呢？ 11．今吾子有栾武子之贫/吾以为能其德矣/是以贺 12．示例： 刘禹锡的代言人：贫非社交之碍，德馨乃相交之本。（贫不影响交往高雅的人） 叔向的代言人：贫非社交之耻，德之不立才可忧。（真正的社交应基于德行而非财富） 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和左丘明《叔向贺贫》两篇经典文本，通过对比展现了古代文人对物质与精神关系的思考。甲文以“陋室”为载体，强调品德修养的重要性；乙文通过叔向贺贫的典故，突出“德重于财”的价值取向。两文在主题上形成互文，共同构建了“安贫乐道”的传统文化价值观。 9．本题考查一词多义。 A.动词，出名/名词，名字； B.都是连词，就； C.动词，拜见/动词，了解； D.宾语前置的标志，无实义/助词，的； 故选B。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指弦乐器和管乐器；乱，使……扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，形体，身体。 （2）是以，因此；贺，道贺，祝贺；何故，什么原因。 11．本题考查文言文断句。 句意：如今您有栾武子那样的贫穷，我认为您能践行他的德行，因此祝贺您。 “今吾子有栾武子之贫”点明韩宣子的处境；“吾以为能其德矣”是中间的观点陈述；“是以贺”是最后的结论。 故断为：今吾子有栾武子之贫/吾以为能其德矣/是以贺。 12．本题考查内容的理解和语言表达。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡的陋室虽简陋，但他因自身品德高尚，所交往的都是博学的“鸿儒”，而非浅薄的“白丁”。在梳理他对“贫与社交”的观点时，需结合其不以外在物质为意，而以自身品德和交往对象的学识修养为重的态度，突出社交的核心在于精神层面的契合，而非物质财富的多寡。 根据乙文“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，使越于诸侯”可知，栾武子虽贫困却因德行传扬于诸侯，获得认可；再结合“若不忧德之不建，而患货不足，将吊不暇，何贺之有”可知，叔向认为不重德行而忧财物不足是可忧的。梳理他对“贫与社交”的观点时，需强调德行是社交中被认可的关键，即便贫困，只要德行出众，仍能获得尊重与交往，而非依赖物质财富。 示例：①刘禹锡的代言人：陋室不碍雅交，德高自有鸿儒来。②叔向的代言人：贫不足惧，无德才难立世。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】叔向拜见韩宣子，韩宣子为贫穷而忧虑，叔向却向他道贺。韩宣子说：“我有卿大夫的名号，却没有与之匹配的财富，无法与同僚们往来，我因此忧虑，您却祝贺我，是什么原因呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷的田地，家里连祭祀的礼器都不齐全，但他宣扬自己的德行，使美德传扬到各诸侯国。到了他的儿子桓子，骄傲放纵，奢侈无度，贪欲没有限度，无视法度而随心所欲，借债敛财，本应遭祸，却依赖栾武子的德行而得以善终。如今您有栾武子那样的贫穷，我认为您能践行他的德行，因此祝贺您。如果不担心德行没有建立，却忧虑财物不足，那我哀悼还来不及，有什么可祝贺的呢？”韩宣子下拜，叩头说：“我韩起将要灭亡了，全靠您挽救了我。” （24-25七年级下·辽宁抚顺·期末）阅读选文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ [乙] 余每览前贤之所作，铭座右以自警。或取诸道德，或求诸事业，皆言约而意深，词简而理备。然余有未尽之意，欲续之以为戒。夫人生在世如白驹过隙忽然而已。富贵贫贱，亦何足道①？但求心之所安，身之所适，斯已矣。故余续座右铭曰：能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。富贵不足骄，贫贱不足羞。行己恭，责躬厚②，接众和，立心正，进③道勇。此则余之座右铭也。 （节选自唐代白居易《续座右铭（并序）》有删改） [注释]①足道：值得谈起。②责躬厚：要求自己要严格。③进：追求。 13．下面句中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．有仙则名         卷卷有爷名 B．欲续之以为戒     其印为予群从所得 C．亦何足道         大兄何见事之晚乎 D．但求心之所安     但当涉猎 14．请把下列句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②余每览前贤之所作，铭座右以自警。 15．请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 夫人生在世如白驹过隙忽然而已 16．两篇文章的文体都是“铭”，甲文刘禹锡借“陋室”表达了一种__________。乙文中白居易以格言警句阐述为人处世之道，如果从中挑选一句话作为你的座右铭，你会选择哪一句呢？请完成下面的座右铭卡片。 座右铭卡片 文句 ①_____________________ 出处 白居易《续座右铭（并序）》 文中的含义 ②_____________________ 作为座右铭的理由 ③_____________________ 【答案】13．D 14．①苔藓的痕迹爬上台阶，呈现绿色；草色映入帘内，一片青翠。 ②我每次看到前贤的作品，就放在座位旁边警示自己。 15．夫人人生在世/如白驹过隙/忽然而已。 16． 甲文表达了安贫乐道、高洁傲岸的情操。 能下人者，其志必高；能容人者，其量必大。 能谦逊待人者，志向必定高远；能宽容他人者，胸怀必定宽广。 这种思维模式有助于培养包容心，避免因细节偏差导致关系破裂。提醒人们珍惜长期积累的情感价值。 【导语】甲文刘禹锡《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室意象构建了超脱物质的精神家园，其“苔痕草色”的自然描写与“鸿儒谈笑”的人文气息相得益彰。乙文白居易《续座右铭》则更具训诫意味，以“白驹过隙”的生命意识引出处世哲学，强调谦逊包容的品德修养。两文虽同属铭体，但刘文重意境营造，白文重道理阐发，共同体现了唐代文人将儒家道德审美化的创作特点，展现了“文以载道”的文学传统。 13．本题考查一词多义。 A.动词，出名、有名/名词，名字； B.介词，作为/介词，被，表被动； C.代词，什么/副词，为什么； D.都是副词，只、只是； 故选D。 14．本题考查翻译语句。注意关键词： ①上：动词，蔓延到、长上；入：映入。 ②余：我；览：阅读；铭座右：把它铭刻在座位右边；以自警：用来警戒自己。 15．本题考查断句。 这句话意思是：人活在世上，就像白色的骏马越过缝隙一样，很快就过去了。 “夫”为句首发语词，无实义，可与后文连读。句子主干为“人生在世……忽然而已”，其中“如白驹过隙”是比喻（像白马跳过缝隙，形容时间快），为独立语义单元。先述“人生在世”，再用比喻“如白驹过隙”修饰，最后以“忽然而已”总结。 故停顿为：夫人生在世/如白驹过隙/忽然而已。 16．本题考查理解与表达。 甲文通过描写“陋室”的环境、交往人物及生活乐趣，以“诸葛庐”“子云亭”类比，表达了作者不慕名利、安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 乙文“能下人者，其志必高；能容人者，其量必大”：该句是乙文中关于为人处世的核心观点之一，对仗工整，易于记诵，且蕴含深刻道理。指能谦逊对待他人的人，他的志向必定高远；能宽容他人的人，他的度量必定宏大。 作为座右铭的理由：这句话直击个人修养的关键——谦逊与宽容。在生活中，它能提醒自己放下傲慢，以包容之心待人，有助于建立良好的人际关系，同时激励自己树立高远志向，避免因小事计较而局限格局。 再如：勿以小恶而忘人大美，勿以小怨而失人大恩。 文中的含义：不要因为别人的小缺点就忽略他的大优点，不要因为小小的怨恨就忘记别人的大恩情。 作为座右铭的理由：这句话直指人际交往中常见的认知偏差——人们常因细微的负面印象否定他人的整体价值。将其作为座右铭，能时刻提醒自己以宽容、辩证的眼光待人：面对他人的小过失时，多回想其曾给予的帮助或自身的闪光点；面对小矛盾时，不被情绪左右，珍惜长期积累的情谊。 示例： 文句：行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。 文中的含义：对待自己要谦恭，要求自己要严格，对待众人要和睦，树立的心思要端正，追求道义要勇敢。 作为座右铭的理由：这句话从个人修养（恭、厚）、待人之道（和）、处世原则（正）、理想追求（勇）五个维度构建了完整的行为准则。作为座右铭，能全面指引日常言行：既提醒自己保持谦逊、严于律己，又督促自己以和善之心待人、以正直之心处世，更激励自己在追求理想的路上勇往直前。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我每次阅读前代贤人的作品，（都会把其中的一些话）铭刻在座位右边来警示自己。有的是从道德方面选取的内容，有的是从事业方面选取的内容，（这些话）都言辞简约而含义深刻，文辞简洁而道理完备。然而我还有没说完的意思，想要续写它来作为告诫。人活在世上，就像白色的骏马越过缝隙一样，很快就过去了。富贵也好，贫贱也罢，又有什么值得谈起的呢？只求内心安定，身体舒适，这样就够了。所以我续写的座右铭是：能谦逊对待别人的人，他的志向一定高远；能宽容别人的人，他的气量一定很大。不要因为别人的小缺点就忘记他的大优点，不要因为小小的怨恨就忘掉别人的大恩情。富贵不值得骄傲，贫贱不值得羞耻。对待自己要谦恭，要求自己要严格，对待众人要和气，确立心思要端正，追求道义要勇敢。这就是我的座右铭。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 予①性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。予六旬之期，老妻礼佛时，忽念：诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？次日为余言，笑而许之。月晦③之日则总一月之所馀别作一封，以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （选自《张英家训》） 【注释】①予指张英。②棉衣袴（kù）：棉质的衣裤。③晦：农历每月的最后一天。 17．下列加点词意思和用法相同的一组是（    ） A．有仙则名                   学而不思则罔（《＜论语＞十二章》） B．何陋之有                   持就火炀之（《活板》） C．胡不将此费制棉衣袴百领     但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣   意与日去（《诫子书》） 18．用现代汉语翻译下面句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②次日为余言，笑而许之。 19．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 月晦之日则总一月之所馀别作一封 20．君子的“德馨”在刘禹锡和张英两人身上是如何体现的？请结合甲、乙两文内容简要分析。 【答案】17．A 18．月晦之日/则总一月之所馀/别作一封/以应贫寒之急。 19．①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 ②第二天妻子对我说了这个想法，我笑着答应她。 20．[甲]文段中刘禹锡生活情趣高雅，远离世俗的音乐，远离伤神的公务，表现出高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；[乙]文段中张英不喜消遣、应酬之劳，愿意节衣缩食，将省下来的费用去接济贫困百姓，表现出勤俭节约、助人为善的君子美德。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代文人的精神追求。【甲】文刘禹锡以《陋室铭》彰显安贫乐道、德行为先的君子品格，用苔痕草色的雅致衬托精神的高洁；【乙】文张英记录以寿宴费用赈济贫寒的善举，体现为善最乐的处世哲学。两文共同诠释了“德馨”的内涵——物质简朴而精神丰盈。 17．本题考查一词多义。 A.副词，就； B.助词，宾语前置标志，无实义/代词，指代字模； C.疑问副词，为什么/名词，指古代北方少数民族； D.名词作状语，每天/名词，日子； 故选A。 18．本题考查文言文翻译的能力。注意下列重点词语的意思： （1）案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：身体。 （2）次日：第二天；为余言：对我说；许：答应。 19．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：农历每月的最后一天，就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份。首先观察句子，找出常见的关联词“则”。其次分析句子结构，“则”前的“月晦之日”表时间，作为状语修饰整个句子，故“则”前应断开；“总一月之所馀别作一封”中“总一月之所馀”为完整的动宾结构，其后应断开；“别作一封”为目的，可停顿。故正确断句应为“月晦之日/则总一月之所馀/别作一封”。 20．本题考查内容理解和概括。 需分别找出【甲】【乙】两文段中表现作者“德馨”的内容。 甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，作者描绘“陋室”不陋，是因为君子居之。因为作者居住在清幽的“陋室”中，往来都是学识渊博的人，他闲暇之余就可以弹弹琴，读经书，追求精神上的自由，没有世俗的音乐，没有伤神的公务，表现出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣； 乙文从“予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，胡不将此费制棉衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“次日为余言，笑而许之”“每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余，别作一封，以应贫寒之急”可知，作者不喜看戏时应酬的劳累，更愿意把钱用来救济贫困的百姓：当妻子提出将过生辰的钱用来做棉服分发给路边饥饿寒冷的人时，他欣然同意；并效仿陆梭山的做法，节衣缩食，将省下来的费用用来接济贫困百姓。这些都表现出他勤俭节约、助人为善的君子美德。 【点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙）我生性不喜欢观看戏剧，在京城观看戏剧一个席位的费用，常常超过几十金。我六十岁那天，妻子在礼佛的时候，突然思考：生辰的那天，照例应该用戏班招待亲戚好友。我家既然不这样做，为什么不用这些钱制作百件棉质的衣裤，来分发给道路上那些饥饿贫寒的人呢？第二天妻子对我说了这个想法，我笑着答应她。农历每月的最后一天，就总结每个月剩余的部分，将剩余部分另外分成一份，来接济贫寒人家的急需。能多做一两件好事，它的快乐大大超过每日享用丰盛的食物供给的快乐，只是需要努力去实行这件事。 （24-25七年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至①，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷②国重恩，无以报效。汝等自有常分③，岂可妄求叨越④，但当速反葱肆⑤”。僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸⑦劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅？” （选自《梁书。吕僧珍传》） 【注释】①既至：这里指吕僧珍回故乡做官。②荷：肩负。③常分：固定的职业。④叨越：非分占有。⑤肆：店铺。⑥廨（xiè）：官吏办事的地方。⑦咸：都。 21．选出下列句子中加点词的含义和用法相同的一项（   ） A．可以调素琴        蒙辞以军中多务    （《孙权劝学》） B．斯是陋室        逝者如斯夫    （《论语》） C．僧珍旧宅在市北        愿为市鞍马    （《木兰诗》） D．岂可徙之益吾私宅        水陆草木之花    （《爱莲说》） 22．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）吾荷国重恩，无以报效。 23．用“/”给选文中画浪线句子断句（断两处）。 置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅 24．甲文表达了作者______的节操和______志趣；乙文表现了吕僧珍______和______的品质。 【答案】21．B 22．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）我肩负国家大恩，没有什么可以报效的。 23．置立以来／便在此地／岂可徙之益吾私宅 24． 高洁傲岸 安贫乐道 清正廉洁 不徇私情 【导语】这两篇文章通过对比手法展现了两种高尚品格。【甲】文以“陋室”为载体，运用比兴手法（“山不在高”“水不在深”），通过环境描写（“苔痕”“草色”）和交往对象（“鸿儒”）的对比，表达了作者安贫乐道、不慕荣利的高洁志趣。【乙】文通过拒绝亲属请托和反对扩建私宅两件典型事例，运用语言描写（“岂可妄求”“岂可徙之”），塑造了吕僧珍廉洁奉公、不徇私情的清官形象。两文共同体现了古代士人的精神追求。 21．本题考查一词多义。 A.介词，用来/介词，用； B.代词，这/代词，这； C.名词，集市/动词，买； D.代词，它/结构助词，的； 故选B。 22．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：丝竹，指世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，指官府公文；劳，使……劳累。 （2）重点词：荷，肩负；重恩，大恩；无以，没有什么（可以用来）。 23．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：从设置以来就一直在这个地方，怎么能迁徙它来扩大我私人的住宅呢？“置立以来”点明时间背景，“便在此地”说明位置情况，“岂可徙之益吾私宅”表反问语气，故断句为：置立以来／便在此地／岂可徙之益吾私宅。 24．本题考查文章内容理解分析和人物形象分析概括。 第①空：根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，“陋室”明确点出居住环境的简陋，但作者以“惟吾德馨”强调品德的芬芳能超越物质条件的局限。这并非对居所简陋的无奈接受，而是主动以品德为傲，不被世俗对“豪宅”的追捧所裹挟，鲜明体现了高洁傲岸的节操。 第②空：根据甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析，“素琴”并非名贵乐器，“金经”是静心阅读的典籍，作者在这样的环境中能自得其乐；而“无丝竹之乱耳”拒绝的是世俗宴乐的喧嚣，“无案牍之劳形”摆脱的是官场事务的烦扰，可见他在清贫中坚守精神追求，体现了安贫乐道的志趣。 第③空：根据乙文“乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：‘督邮，官廨也，置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅？’”的内容分析，乡人提出迁移官署来扩大他的住宅，这是明显的以私损公行为。吕僧珍不仅拒绝，还以“怒”表明态度，强调“督邮，官廨也”，明确官署的公共属性，绝不因私人利益侵占公共资源，体现了清正廉洁的品质。 第④空：根据乙文“其侄以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：‘……汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆’”的内容分析，侄子想借他的权势脱离原本职业、获取州官职位，这是典型的任人唯亲的机会。但吕僧珍以“自有常分”“岂可妄求”明确拒绝，要求侄子回归本业，绝不因亲戚关系破坏规则，体现了不徇私情的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 吕僧珍做官，不偏袒亲戚。他的侄子把贩卖葱作为职业，吕僧珍回故乡做官后，侄子就放弃了原来的职业，想请求担任州官。吕僧珍说：“我肩负着国家的重大恩德，没有什么可以用来报效的。你们本来就有固定的职业，怎么能非分地追求官职呢？只应当赶快回到葱店去。”吕僧珍的旧住宅在城的北边，前面有督邮办公的地方，同乡的人都劝他迁移督邮的办公地来扩大他的住宅。吕僧珍生气地说：“督邮的办公地，是官府的机构，从设置以来就一直在这个地方，怎么能迁移它来扩大我私人的住宅呢？” （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣。不如以其费济困赈急，为人我利溥①也。予六旬之期，老妻忽念：“诞日，例当设梨园宴亲友。吾家既不为此，何不将此费制绵衣袴②百领，以施道路饥寒之人乎？”次日为余言，笑而许之。予意欲归里时，仿陆梭山③居家之法：以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦④之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急。能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣，但在勉力而行之。 （节选自张英《聪训斋语》，有删改） 【注释】①溥（pǔ）：广大。②绵衣袴（kù）：棉质的衣裤。③陆梭山：陆九韶，南宋著名学者。④晦：农历每月的最后一天。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．可以调素琴                    有奇字素无备者（沈括《活板》） B．何陋之有                        睨之久而不去（欧阳修《卖油翁》） C．予六旬之期                    期日中（《陈太丘与友期行》） D．其乐逾于日享大烹之奉多矣        吾日三省吾身（《论语》） 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎？ 27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 则 总 一 月 之 所 余 别 作 一 封 以 应 贫 寒 之 急 28．【甲】文刘禹锡和【乙】文张英身上分别有君子的哪些美好德行？请用简练的语言概括。 【答案】25．D 26．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）为什么不把这笔费用制成一百件棉衣，来施舍给路上受冻挨饿的人呢？ 27．则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急 28．刘禹锡：安贫乐道、品德高尚；张英：乐善好施、节俭务实。 【导语】甲文以“德馨”为核心，通过“苔痕草色”的意象群构建出超然物外的精神境界；乙文则以“济困”为纲，用“绵衣百领”的具象化叙事体现儒家的实践伦理。两文在艺术表现上形成互补：刘禹锡善用比兴，以“诸葛庐”“子云亭”完成历史意象的叠加；张英则采用生活对话体，通过“老妻忽念”的戏剧性转折强化说理效果。 25．本题考查一词多义。 A.形容词，不加装饰的/副词，平时，向来； B.助词，宾语前置的标志/代词，代指陈尧咨射箭； C.名词，生日/动词，约定； D.都是副词，每天； 故选D。 26．本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：斯，这；惟，只；德，品德；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 ②重点词：何不，为什么不；制，制作；袴，同“裤”，裤子；以，用来；施，施舍。 27．本题考查文言断句。 句意：就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。 “则总一月之所余”“别作一封”是两个完整的动宾结构句子，中间应断开；“以应贫寒之急”是前两个动作行为的目的。 故断为：则总一月之所余/别作一封/以应贫寒之急。 28．本题考查人物概括。 【甲】文中从“斯是陋室，惟吾德馨”可以看出，刘禹锡认为陋室不陋，关键在于居住者的品德高尚。他不追求物质的奢华，在简陋的环境中依然能保持内心的宁静和愉悦，以自己的品德为傲，体现出安贫乐道的精神。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描绘了他在陋室中与学识渊博的人交往，弹奏素琴、阅读佛经，远离世俗的喧嚣和官场的劳顿，展现出高雅的生活情趣和脱俗的精神境界。 【乙】文中“不若以其费济困赈急，为人我利溥也”“何不将此费制绵衣袴百领，以施道路饥寒之人乎”“则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”等语句表明，张英不愿意把钱花在看戏应酬上，而是想将其用于救济贫困、赈济灾民，为他人谋福利，体现出他乐善好施、关爱他人的美好品德。“予意欲归里时，仿陆梭山居家之法；以一岁之费，分为十二股，一月用一分，每日于食用节省。月晦之日，则总一月之所余别作一封以应贫寒之急”，他打算按照陆梭山的方法，合理规划家庭开支，每天节省用度，把节省下来的钱用于帮助贫困之人，反映出他勤俭持家的生活态度和善于理财的能力。 根据以上分析，组织语言概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人居住就会出名。水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我生性不喜欢看戏，在京城里，看一场戏的费用，动不动就超过几十两银子。这白白地增加应酬的辛劳，却没有尽情适意的乐趣。不如把这笔费用用来救济贫困、赈济灾民，这对别人和我自己来说好处都很大啊。我六十岁生日的时候，老妻忽然想到：“生日那天，按惯例应当请戏班摆宴席招待亲友。咱们家既然不做这样的事，为什么不把这笔费用制成一百套棉衣棉裤，施舍给路上饥寒交迫的人呢？”第二天她把这话跟我说，我笑着答应了。我打算回老家的时候，仿照陆梭山持家的方法，把一年的费用分成十二股，一个月用一份，每天在吃用上节省一些。到了月底那天，就把这个月节省下来的钱另外封存起来，用来应对贫困之人的急需。能多做一两件好事，那种快乐远远超过每天享用丰盛的美食啊，只是要努力去践行罢了。 （24-25七年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】士之才德盖一国，则曰国士：女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见②是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。 （节选自《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：指屈原。  ②不见：不被人知道。 29．下列加点词的意思和用法不相同的一项是（   ） A．水陆草木之花    士之才德盖一国 B．自李唐来    自古人知贵兰 C．濯清涟而不妖    雪霜凌厉而见杀 D．香远益清    其香蔼然 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兰 甚 似 乎 君 子 生 于 深 山 薄 丛 之 中 不 为 无 人 而 不 芳 32．甲乙两文都表现了美好的“君子”形象，但侧重点有所不同。请简要概括两文各侧重表现了“君子”的哪些美好品质。 【答案】29．C 30．（1）可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。 （2）兰花虽然饱含香气、体态洁净，但平时与萧艾没有什么不同。 31．兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳 32．甲文侧重君子洁身自好、不与世俗同流合污的品质；乙文侧重君子即使处境艰难也坚守本性、适时展现才华的品质。 【导语】【甲】文以莲为君子象征，突出其“出淤泥而不染”的洁净品格和“中通外直”的刚正不阿，强调君子应保持独立人格，不随波逐流。【乙】文则以兰喻君子，着重表现其“生于深山而不改其性”的坚韧和“含香体洁”的内敛美德，彰显君子在逆境中仍能保持本真的品质。两文都体现了儒家“君子之道”的理想追求。 29．本题考查一词多义。 A.都是结构助词，可译为“的”； B.都是介词，可译为“从”； C.连词，第一个“而”表转折，可译为“却”/连词，第二个“而”表顺承，可译为“就”； D.都是名词，指香气； 故选C。 30．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： （1）远观：远远地观赏；亵玩：靠近赏玩，亵，亲近而不庄重；焉：语气词； （2）虽：虽然；含香体洁：饱含香气，体态洁净；平居：平时，平常；不殊：没有不同，没有差别。 31．本题考查文言文断句。 “兰甚似乎君子生于深山薄丛之中不为无人而不芳”句意是：兰花很像君子，生长在深山里的贫瘠草丛中，不会因为没有人欣赏就不散发芬芳。“兰甚似乎君子”是一个完整的判断句，表达了一个独立的观点，后面应该断开；“生于深山薄丛之中”是对兰花生长环境的描述，“不为无人而不芳”是对兰花品格的赞美（不因为无人欣赏就不散发香气）。两者分别从“生长环境”和“内在品格”两个角度展开，中间需断开以区分内容层次。 故断句为：兰甚似乎君子/生于深山薄丛之中/不为无人而不芳 32．本题考查内容理解与概括。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲，是因为莲如君子，具有如下美好品质：身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许；洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己；正直，通达事理，行为端正；志洁行廉、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬；令人敬重，而不敢轻辱； 结合乙文“兰甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓‘遁世无闷，不见是而无闷”者也”可知，兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性，这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷；据此可知，乙文借生长于深山中的兰花表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击时不改操守的美好品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】有才华和品德能超越全国的士人，就称为“国士”；容貌能超越全国的女子，就称为“国色”；香气能超越全国的兰花，就称为“国香”。自古以来人们就懂得珍视兰花，不必等到像屈原这样被流放的贤臣（赞美它）之后才去珍视它。兰花很像君子：生长在深山里的贫瘠草丛中，不会因为没有人欣赏就不散发芬芳；即使经历严寒霜雪的残酷摧残而凋零，来年也依然保持它的本性。这就是《周易》中所说的“避世而不苦闷，不被认可也不烦恼”的境界啊。兰花虽然饱含香气、体态洁净，但平时与萧艾没有什么不同。当清风吹过的时候，它的香气就会浓郁地散发出来，在房间里就满屋飘香，在厅堂里就满堂芬芳，这正是所谓的“蕴含美好的品质，等待时机展现”啊。 （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】草堂乃唐杜甫子美避地蜀中时，裴冕①为作于浣花溪者，子美诗所谓“万里桥西一草堂”②是也。当时之草堂，废已久矣；而后世作堂以像之者，则累累不废焉。至蜀献王③崇尚子美之忠贤，一新其堂。 自子美草堂以来，以全蜀之盛，历代之豪族富家，高甍④四巨桷⑤，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿，今皆消灭殆尽，寂无名称。独子美区区一草堂，而为后世之所景慕。兴葺游观爱赏之不忘名将与天地相为悠久。 （节选自薛瑄《游草堂记》，有删改） 【注释】①裴冕：人名。②万里桥西一草堂：出自杜甫《狂夫》。③蜀献王：朱椿，明太祖第十一子。④甍（méng）：这里意为屋脊、屋檐。⑤桷（jué）：方形的椽子。架梁用。 33．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（   ） A．山不在高，有仙则名        卷卷有爷名（《木兰诗》） B．孔子云：何陋之有            大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．当时之草堂，废已久矣        身己半入，止露尻尾（《狼》） D．以全蜀之盛                以钱覆其口（《卖油翁》） 34．用现代汉语翻译文中两处画直线的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨 （2）至蜀献王崇尚子美之忠贤，一新其堂。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 兴 葺 游 观 爱 赏 之 不 忘 名 将 与 天 地 相 为 悠 久 36．乙文中写了富丽建筑“不知其几万亿”，又写了“区区一草堂”。这是运用了什么写作手法？请简析这样写的表达效果。作者所表达出的观点与《陋室铭》的什么观点相一致？ 【答案】33．C 34．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新整修。 35．兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 36．对比手法。通过富丽建筑的湮灭与草堂的长久留存对比，突出杜甫草堂因主人的品德和精神而不朽。与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 【导语】这篇阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和薛瑄《游草堂记》两篇经典文本，通过对比“陋室”与“草堂”的意象，展现了古代文人“德馨传世”的价值追求。甲文以“陋室不陋”彰显精神境界，乙文则以草堂的历久弥新对比豪族建筑的湮灭，突出杜甫精神的不朽。两文都运用了对比手法，共同诠释了“物质简陋而精神永恒”的主题，体现了中国传统文化中重德轻物的价值取向。 33．本题考查一词多义。 A.动词，出名、闻名，动词/名词，名字，名词； B.代词，什么/副词，怎么； C.副词，已经/副词，通 “已”； D.介词，凭借/介词，用； 故选C。 34．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）斯：这；惟：只；德馨：品德高尚，“馨”原指香气，这里指品德芬芳 （2）至：到了；崇尚：推崇敬仰；忠贤：忠诚贤德；新：使……全新，使动用法。 35．本题考查断句。 这句话意思是：人们几度修葺草堂，以供世人游览，世人喜爱观赏不忘记它。草堂之名望将会和天地一样悠久流传。 “兴葺游观爱赏之不忘”指人们对草堂的修建、游览、观赏、喜爱和赞赏从不曾忘记，是一个完整的表意单元。“名将与天地”：“名”指草堂的名声，与“天地”并列，构成句子的主语部分。 “相为悠久”：指（名声）与天地一同长久存在，是谓语部分。断句为：兴葺游观爱赏之不忘/名将与天地/相为悠久。 36．本题考查理解内容。 “不知其几万亿”的富丽建筑和杜甫的“区区一草堂”形成了对比，二者在建筑材料、规模等方面天差地别，但是前者湮灭于历史中，杜甫的草堂却千载留名，不断被重建，二者形成了外在、内在的双重对比。 乙文写豪族富家的建筑“高甍巨桷，歌台舞榭，蔽云日而出风雨者，不知其几万亿”，可见其数量极多、规模宏大、装饰奢华，是物质财富的极致体现。但结局是“今皆消灭殆尽，寂无名称”，物质的繁华转瞬即逝，未留下任何痕迹。杜甫的草堂“区区一草堂”，“区区”二字强调其简陋微小，与豪族建筑形成鲜明反差。但它的结局是“为后世之所景慕”“兴葺游观爱赏之不忘”“名将与天地相为悠久”，可见其被后人持续推崇、修缮，名声能与天地同存。 乙文明确提到蜀献王“崇尚子美之忠贤，一新其堂”，直接点出草堂被珍视的根源——并非建筑本身，而是主人杜甫的“忠贤”品德。通过豪族建筑“物质奢华却速朽”与草堂“简陋却因精神而不朽”的对比，凸显了“精神价值远超物质财富”的道理，即人的品德与精神才是事物长久存在的根本。 甲文开篇即点明“斯是陋室，惟吾德馨”，“陋室”承认居所的简陋，但“德馨”强调居住者的品德高尚。后文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒”等句，进一步描绘居所虽简，却因主人的品德和雅趣而充满生机。结尾以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比，再引“何陋之有”，最终落脚于“品德高尚则居所不陋”。乙文作者所表达出的观点与《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”的观点一致。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】杜甫的草堂，是他在唐代躲避战乱到蜀地时，裴冕在浣花溪为他建造的，就是杜甫诗中所说的“万里桥西一草堂”。当时的那座草堂，荒废已经很久了；但后世建造房屋来模仿它的，却接连不断、没有废弃。到了蜀献王时，（他）推崇杜甫的忠诚贤德，将草堂全新修缮。 从杜甫的草堂建成以来，凭借整个蜀地的繁盛，历代的豪门贵族、富裕人家，（建造的）高楼大厦、歌台舞榭，多得能遮蔽日月、遮挡风雨的，不知道有几万亿座，如今都几乎消失干净，没有留下名声。唯独杜甫这小小的一座草堂，被后世仰慕。（人们）修缮它、游览观赏它、喜爱赞赏它而不忘记，（它的名声）大概会和天地一样长久。 （24-25七年级下·辽宁丹东·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐的《爱莲说》） 【乙】 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营②，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰③而出，遇伏④而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏⑤，揖逊俯仰，若洙、泗⑥群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后⑦端冕正笏⑧，而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） 【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②营：地界。③蛰：二十四节气之“惊蛰”。④伏：暑天。⑤这句是说风吹翠竹发出的声音如旋律优美的音乐。⑥洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑦虞：虞舜。后：诸侯。⑧正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 37．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染               无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．香远益清                             自以为大有所益（《孙权劝学》） C．挺然特立                             三十而立（《论语》） D．若虞廷群后端冕正笏          若止印三二本（《活板》） 38．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 39．请用“/”给下面句子断句（断两处）。 吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭 40．甲乙两文都提到“君子”，分别概括其中的“君子”具备哪些美好品质。 【答案】37．A 38．（1）示例：它（莲）笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（2）示例：环绕亭子种植竹子（或答：在亭子周围种植竹子），并将它命名为“君子亭”。 39．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 40．示例：甲文：高洁、质朴（洁身自好）、庄重正直、清高雅致；乙文：虚心谦逊、坚韧正直、明达睿智、有礼有节。 【导语】【甲】文以莲喻君子，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格。全文托物言志，意象鲜明，表达对世俗浮华的鄙弃。【乙】文则以竹比德，从“虚静”“坚直”“应时”“容止”四方面诠释君子之道，赋予竹以德、操、明、容的象征意义，展现儒家理想人格。典故精当，体现作者“格物致知”的哲学思想。 37．本题考查一词多义。 A.主谓之间取消句子独立性，无实义/主谓之间取消句子独立性，无实义； B.副词，更加/名词，好处、益处； C.动词，挺立、站立/动词，立身，指能有所成就； D.动词，像，好像/连词，如果，表假设； 故选A。 38．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）亭亭：耸立的样子；植：树立；远观：从远处观赏；亵：亲近而不庄重；亵玩：靠近赏玩；焉：语气词。 （2）环：环绕；植：种植；竹：竹子；名：命名；之：代词，代前面提到的亭子。 39．本题考查文言句子断句。 “吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭”的意思是：我的亭子周围有竹子，因而用竹子来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。“吾亭有竹焉”语义完整，“焉”是句末语气词，可断开；“而因以竹名”与前句构成因果关系，解释了命名的缘由；“名不愧于吾亭”中，是对前两句的总结与升华。据此断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 40．本题考查人物形象。 由【甲】文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花从污泥中生长却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，这象征着君子身处污浊环境却能保持自身洁净，不与世俗同流合污。据此可以概括出：坚守本心，不被不良环境影响； 由【甲】文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲的茎中间贯通、外形挺直，不生枝蔓、不长旁枝，这体现出君子内心通达、行为正直，不搞旁门左道。据此可以概括出：内心通达，行为端正，不攀附牵连； 由【乙】文“中虚而静，通而有间”可知，竹子内心虚空而沉静，通达且有间隙，这反映出君子内心谦逊虚静，待人处事通达坦诚。据此可以概括出：内心谦逊宁静，待人通达坦诚； 由【乙】文“外坚而直，贯四时而柯叶无所改”可知，竹子外表坚硬挺直，经历四季变化叶子也没有改变，这展现出君子意志坚定、品行正直，能坚守自我不随波逐流。据此可以概括出：意志坚定，品行正直，坚守自我。 【点睛】参考译文： 【甲】文：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】文：阳明子建成何陋轩之后，又趁着轩屋前面的地界，架起柱子建成亭子，在四周种上竹子，把它命名为“君子亭”。他说：“竹子有四种君子的品行：内心虚空而沉静，通达且有间隙，有君子的品德。外表坚硬而挺直，经历四季变化叶子也没有改变，有君子的操守。顺应惊蛰时节长出，遇到暑天就隐藏（生长放缓），雨雪阴晴，没有不适宜的，有君子的智慧。清风时常吹来，竹子发出玉般的清脆声响，声调和谐如同《采齐》《肆夏》这些乐曲；（竹子）高低俯仰，像洙水、泗水边众多贤能的人交往聚集；风停声静，（竹子）挺拔独立，不屈不挠，像虞舜朝廷上各位诸侯端正地戴着礼帽、拿着笏板，排列在朝堂的两侧，有君子的仪容。竹子有这四种品行，用‘君子’来命名它，无愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，因而用竹子来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。” （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】 郑思肖①字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿②曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：大宋不忠不孝郑思肖。”语讫而绝。 贵要者求思肖之兰，靳③不与。庸人孺子颇契④其意者，则反与之。邑宰⑤求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” 思肖尝有诗《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” （节选自《宋遗民录》） 【注释】①郑思肖：南宋末年爱国诗人、画家。古人评述：“乃在野之文天祥。”②唐东屿：郑思肖的朋友。③靳：吝惜。④契：符合。⑤邑宰：县令。 41．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．香远益清    自以为大有所益（《孙权劝学》） B．花之富贵者也    何陋之有（《陋室铭》） C．语讫而绝    自钱孔入而钱不湿（《卖油翁》） D．思肖尝有诗《寒菊》云    陶后鲜有闻（《爱莲说》） 42．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）庸人孺子颇契其意者，则反与之。 43．用“/”给下面句子断句（断两处）。 邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取 44．根据甲乙两文内容，填写表格。 植物 特点 人物 象征 志趣 莲 它的茎A________，只可以远处观赏，却不能靠近赏玩。 周敦颐 君子 B________的高洁人格 C_____ 盛放在东篱下 陶渊明 隐逸者 淡泊名利，超然物 宁可在枝头怀抱着清香而死 郑思肖 爱国者 D________ 兰 兰叶没有根土 思念故国、孤高 【答案】41．D 42．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）对于那些符合他心意的普通百姓和小孩，他反而把画赠给他们。 43．邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取 44． 中通外直，不蔓不枝（内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎） 不慕名利、洁身自爱 菊 坚守气节，宁死不屈 【导语】这篇选文通过【甲】《爱莲说》与【乙】郑思肖传记的对比阅读，构建了植物意象与人格精神的互文体系。周敦颐以莲喻君子，突出“出淤泥不染”的高洁；郑思肖借无土之兰与抱香之菊，双重强化遗民气节。两文均采用托物言志手法，但甲文偏重哲理象征，乙文侧重历史语境下的民族气节，形成互补。 41．本题考查一词多义。 A.更加/好处。二者意思不同； B.结构助词，的/助词，宾语前置的标志，无实际意义。二者用法不同； C.连词，表顺承/连词，表转折关系，却。二者用法不同； D.都是动词，表示“存在”或“出现”； 故选D。 42．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）予：我；独：唯独；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义；濯：洗涤；清涟：指清水；妖：艳丽。 （2）庸人孺子：指普通百姓和小孩；颇契其意者：那些很符合他心意的人；反：反而；与：给；之：指代画。 43．本题考查断句。 句意：县令求画得不到，知道他有田地，于是就用赋税徭役来胁迫他获取（画作）。 “邑宰求之不得”表达了一个完整的意思，即县令求画没得到，应断开；“知其有田”是县令威胁的前提条件，应断开；“因胁以赋役取”则是县令的做法。 故断句为：邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取。 44．本题考查理解内容。 A：甲文中明确描述莲的茎：“中通外直，不蔓不枝”，这是莲茎最核心的特征。“中通外直”指莲茎内部贯通、外部笔直，“不蔓不枝”指不横生藤蔓、不旁生枝茎，直接体现了莲茎的挺拔端正、不依附攀援的特质，与君子正直不阿的品格相呼应。 B：周敦颐以莲自喻，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征君子在污浊环境中能保持纯洁，不与世俗同流合污。文中“可远观而不可亵玩”进一步凸显其庄重不可侵犯的气质，因此周敦颐追求的是不慕名利、洁身自爱的高洁人格，这与莲的象征意义完全契合。 C：甲文中“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”直接表明，陶渊明所爱的植物是菊。乙文中郑思肖的《寒菊》也提到菊“独立疏篱”，与陶渊明“采菊东篱下”的场景呼应，进一步印证菊是陶渊明的象征植物。 D：郑思肖的《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，以寒菊宁死不屈的姿态，象征自己坚守民族气节、绝不向元统治者屈服的决心。他画兰不画土，拒为权贵作画，甚至以“头可断，兰不可画”明志，均体现其坚守气节、宁死不屈的爱国志趣，与寒菊的品格高度一致。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】 郑思肖，字忆翁，起初名叫某某，宋朝灭亡后就改名为思肖，也就是思念赵宋王朝的意思。他画兰花不画泥土，有人问他原因，他就说：“土地都被外族人夺去了，你难道不知道吗？”他病重的时候嘱咐他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦您给我写一个牌位，写上：大宋不忠不孝郑思肖。”话说完就去世了。 达官贵人向他索要他画的兰花，他特别吝惜，不肯给。普通百姓和小孩子如果很合他心意，他反而会给他们。县令向他索要却没得到，知道他有田产，于是就用赋税徭役来威胁他从而获取他的画。先生愤怒地说：“头可以砍断，兰花不可以画！” 郑思肖曾经写过一首《寒菊》诗：“菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头保留香气而死，何曾被北风吹落花瓣。” （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》） 【乙】移郴①之桂阳令治绩尤著郡守李初平贤②之，语之曰：“吾欲读书，何如?”敦颐曰：“公老无及③矣，请为公言之。”二年果有得，徙④如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱⑤者，吾属⑥得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独⑦以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口⑧，临⑨之甚威，敦颐处之超然⑩，通判虔州，抃守虔，熟⑪视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几⑫失君矣，今而后乃知周茂叔也。” （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注释】①郴：郴县。②贤：以……为贤。③无及：来不及。④徙：调任。⑤分宁狱：宁分县的案件。⑥属：类。⑦不独：不仅。⑧谮口：谗言。⑨临：面对。⑩超然：超脱的样子。⑪熟：仔细。⑫几：差点。 45．下面句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．香远益清            自以为大有所益（《孙权劝学》） B．濯清涟而不妖        后狼止而前狼又至（《狼》） C．请为公言之            可以为师矣（《<论语>十二章》） D．乃大悟                乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。 （2）吏不敢决，虽下之，民不肯从。 47．解释下面句中加点的词。 （1）亭亭净植            （2）宜乎众矣          （3）吾欲读书 48．用“/”给下面句子断句。（断2处） 移 郴 之 桂 阳 令 治 绩 尤 著 郡 守 李 初 平 贤 之 49．乙文中周敦颐的哪些品质能对应甲文中君子的品质？ 【答案】45．B 46．（1）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。 （2）官吏不敢决断，即使把案件交给（他），百姓也不肯听从。 47．（1）竖立（2）应当（3）想要 48．移郴之桂阳令/治绩尤著/郡守李初平贤之 49．①清廉正直（不被谗言所惑）；②治理有方（百姓信服）；③超然豁达（面对威吓处之泰然）。 【导语】两篇文章，一咏物一叙事，皆含深意。甲文托物言志，以莲喻君子，“出淤泥而不染”等句，刻画莲的高洁，对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显对君子品格的推崇。乙文以事写人，周敦颐断案、拒污、待谤，尽显刚正。前者借莲明志，后者以行践志，一文一武，一虚一实，共同诠释君子之风。文字简洁，却在对比与事件中，让高洁与刚正的精神，跃然纸上，引人深思。 45．本题考查一词多义辨析。 A.副词，更加/名词，好处； B.连词，表转折， /连词，表转折，却； C.介词，给，替/动词，作为； D.副词，才/连词，于是，就； 故选B。 46．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词：之，的；甚，很，非常；蕃，多。 （2）重点字词：决，决断；虽，即使；下，作出决断；从，听从。 47．本题考查文言词语解释。 （1）句意：笔直洁净地竖立着。植：竖立。 （2）句意：应当有很多人了。宜：应当。 （3）句意：我想要读书。欲：想要。 48．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（周敦颐）调任郴县的桂阳县令，政绩尤其显著，郡守李初平认为他有贤德。 “移郴之桂阳令”是周敦颐的任职情况，与后文断开；“治绩尤著”是对其政绩的描述，与后文断开；“郡守李初平贤之”是郡守对他的评价，单独成句。 据以上分析断句为：移郴之桂阳令/治绩尤著/郡守李初平贤之。 49．本题考查人物形象分析。 根据乙文“部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然”可知，周敦颐面对上级的误解与威吓，处之泰然，不被谗言左右，体现出如甲文“出淤泥而不染”般清廉正直、坚守本心的品质。 根据乙文“南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣’”“事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从”可知，周敦颐断案精准、治理有方，赢得百姓信任与敬畏，对应甲文“中通外直，不蔓不枝”的正直与担当。 根据乙文“通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟”可知，周敦颐面对误解不急于辩解，以实际行动证明自身，体现出如甲文“可远观而不可亵玩”的超然豁达与从容淡定。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我只喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（它），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 【乙】（周敦颐）调任郴县的桂阳县令，政绩尤其显著。郡守李初平认为他有贤德，对他说：“我想读书，怎么样？”周敦颐说：“您年纪大了，来不及了，请让我给您讲讲（读书的事）。”过了两年，（李初平）果然有所收获。（周敦颐）调任南昌，南昌人都说：“这是能辨析分宁县案件的人，我们这类人有地方申诉了。”富贵人家、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人，都惴惴不安，不仅把得罪县令当作担忧的事，而且把玷污良好的政令当作耻辱。（周敦颐）担任合州判官时，事情不经过他的手，官吏就不敢决断，即使（官吏）下了决断，百姓也不肯听从。部使者赵抃被谗言迷惑，面对周敦颐时态度十分严厉，周敦颐却处之泰然。（后来）赵抃担任虔州知州，仔细观察周敦颐的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你啊，从今以后才了解周茂叔（的为人）。” （24-25七年级下·辽宁大连·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》）【乙】 世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。余观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。 （节选自《梦溪笔谈·器用》） 50．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以木为之者    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．不若燔土    孰若孤（《孙权劝学》） C．而鉴面隐然有迹    康肃忿然曰（《卖油翁》） D．意古人别自有术    意将隧入以攻其后也（《狼》） 51．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）余观之，理诚如是。 52．用“/”给下面句子断句（断两处）。 唯此鉴光透其他鉴虽至薄者皆莫能透 53．两文共同反映了宋代科技文化的繁荣，请根据甲乙两文内容填空。 选文 发明领域 特点 原理 甲 印刷技术 活 制字、①________、印刷是活的；字印数目、字印选用、②________是活的。 乙 器物制造 透光 推测是因为③________，花纹和字的地方较厚，冷得慢以致铜收缩得多。 【答案】50．C 51．（1）两块（铁板）交替使用，极短的时间就可以印完。 （2）我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 52．唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透 53． 排版 奇字做法（随时增补生僻字） 铸造时薄的地方先冷却 【导语】这两篇宋代科技小品文展现了古人非凡的智慧。《活板》详述毕昇活字印刷术的工艺流程，通过“密布字印”“更互用之”等细节，凸显其高效灵活；《透光鉴》则以实证精神探究铜镜透光原理，从“铸时薄处先冷”的观察到“理诚如是”的推断，体现严谨的科学态度。两文语言简练准确，既有技术性描述，又蕴含探索精神，堪称中国古代科技文献的典范之作。 50．本题考查一词多义。 A.代词，指活字字模/助词，主谓之间，取消句子独立性； B.动词，如/动词，表比较，比得上； C.形容词词尾，意为 “……的样子”/形容词词尾，意为 “……的样子”； D.动词，猜想、推测/动词，打算，意图； 故选C。 51．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）更互：交替。就：完成。 （2）余：我。诚：确实。是：这样。 52．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。 “唯此鉴光透”是对这个镜子的说明，“其他鉴虽至薄者”改变说明对象，变为“其他鉴”，“皆莫能透”是对“其他鉴”的判断。 故断句：唯此鉴光透/其他鉴虽至薄者/皆莫能透。 53．本题考查内容分析。 （1）甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”写制字是活的；“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”写排版过程，字印密布在铁板上，字印是灵活的，可以随时布置，故排版是活的；“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”写印刷是活的；故填写：排版。 （2）甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”写字印数目、字印选用是活的；“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”写到生僻字可随时刻制，体现字印选用的灵活性，属于“活”的特点之一，故填“奇字做法（随时增补生僻字）”。 （3）乙文指出“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多”可知，这是对透光镜原理的推测，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。故可填写：铸造时薄的地方先冷却。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活板印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、成百上千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一板里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条标记它们，每个韵部作为一类，用木格存放它们。有平时没有准备的生僻字，随即刻制它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，加上（木头）和药剂相互粘连，不能取下来；不如用烧过的黏土（制作字模），用完后再用火烤使药剂熔化，用手擦拭它，那些字模会自行脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】世上有（一种）透光镜，镜子背面有铭文，共二十个字，字体非常古老，没有人能读懂。用这面镜子承接日光，那么背面的花纹和二十个字都会透射出来，在墙壁上看得清清楚楚。有人推究它的原理，认为（镜子）铸造时薄的地方先冷却，只有背面花纹和字的地方稍厚，冷却得晚，因而铜收缩得多。花纹虽然在背面，但镜子表面隐约有痕迹，所以在光中能显现出来。我观察它，道理确实是这样。但是我家有三面这样的镜子，又见过别人家收藏的，都是一样的，花纹、图案、铭文没有丝毫不同，形状和制作工艺很古老。只有这面镜子能透光，其他的镜子即使最薄的也都不能透光。猜想古人另外有（独特的）制作方法。 （23-24七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 【乙】括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍①车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝慨然曰：“北边②以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车，轻车者也，五御折旋③，利于捷速。今之民间辎车④重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施⑤于无事之日尔。”帝喜曰人言无及此者朕当思之。 （选自《宋史·沈括传》） 【注释】①籍：征用。②北边：指北边的辽军。③五御折旋：五匹马来拉。④辎车：载重货车。⑤施：使用。 54．选出下面各组句子中，加点词语意思用法不相同的一项是（   ） A．则极为神速/利于捷速 B．但可施于无事之日尔/但当涉猎（《孙权劝学》） C．则字平如砥/故世谓之太平车 D．轻车者也/花之隐逸者也（《爱莲说》） 55．将甲乙两文中画线的文言语句翻译成现代汉语。 （1）薄如钱唇，每字为一印 （2）帝慨然曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。” 56．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 帝 喜 曰 人 言 无 及 此 者 朕 当 思 之。 57．甲文中沈括介绍了活字印刷的①______________和②______________两道程序，乙文沈括向皇帝分析了③______________和④______________的不同。可见，沈括是北宋著名的科学家。 【答案】54．C 55．（1）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印 （2）皇帝很感慨的样子说：“北面的辽军用马来取胜，没有车是不能够抵挡他们的。” 56．帝喜曰/人言无及此者/朕当思之。 57． 刻字 制版 兵车 辎车 【解析】54．本题考查一词多义。 A.都是形容词，迅速，快；   B.都是副词，只、只是； C.形容词，平坦/形容词，太平、安定； D.助词，用在句末，表判断； 故选C。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）钱唇：铜钱的边缘；为：做，制成； （2）慨然：感慨的样子；以：凭借；当：抵挡。 56．本题考查断句。 句意：皇帝高兴地说：“人们所说的没有能比得上这些话的，我应该好好想一想。” “帝喜曰”是一个完整的表述，其中“帝”是主语，“喜曰”是谓语和宾语，表示皇帝高兴地说。这里可以作为第一处断句的位置。“人言无及此者朕当思之”中，“人言无及此者”是一个独立的子句，意思是“人们所说的没有能比得上这些话的”，而“朕当思之”则是另一个子句，表示“我应该好好想一想”。这两个子句之间有明显的逻辑分隔，因此可以作为第二处断句的位置。 断句应为：帝喜曰/人言无及此者/朕当思之。 57．本题考查内容理解。 第一空：甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，这介绍了活字印刷的“刻字”程序，说明了字是用胶泥刻制而成并且经过火烧加固。由此可填写：刻字。 第二空：甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”，这描述了“制版”的程序，包括在铁板上涂抹材料、放置字印、用火烘烤、用平板按压等步骤。由此可填写：制版。   乙文“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车，轻车者也，五御折旋，利于捷速”，这里分析了“兵车”，指出其轻便、灵活、速度快的特点。由此可填写：兵车。 乙文“今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔”，这里对比分析了“辎车”，说明了其沉重、行进缓慢，只适用于太平无事之时。由此可填写：辎车。 【点睛】【甲】参考译文： 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。 【乙】参考译文： 沈括在皇帝身旁陪侍，皇帝回头说：“你了解征用车辆吗？”（沈括）说：“了解。”皇帝说：“怎么样？”（沈括）回答说：“请问想要用它做什么？”皇帝感慨地说：“北边（的辽军）凭借马匹取胜，不用车就不足以抵挡他们。”沈括说：“车战的好处，在历代都能见到。然而古人所说的兵车，是轻型的车，用五匹马就能拉动并灵活转弯，有利于快速行进。如今民间的辎重车很沉重，一天走不了三十里，所以世人称它为太平车，只可以在太平无事的日子使用罢了。”皇帝高兴地说：“别人的话没有说到这点的，我应当思考这件事。” （23-24七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印。如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水。则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （选自南朝宋·范晔《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇宝用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意；想出一个主意。 58．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） B．持就火炀之    蒙乃使就学（《孙权劝学》） C．自古书契多编以竹简    徐以杓酌油沥之（《卖油翁》） D．元兴元年奏上之    苔痕上阶绿（《陋室铭》） 59．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若燔土，用讫再火令药镕。 （2）自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 60．用“/”给下面句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 61．阅读甲、乙两文，完成填空。 “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕版“效率低不易修改”的难题，体现了“A_______”的优势：蔡伦改进造纸术的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“B______”的缺陷。它们均具有C______的优点。古人的D______精神，值得我们学习。（AB用原文回答，CD用自己的话概括） 【答案】58．C 59．（1）不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化。 （2）从此都采用他造的纸，所以天下人都称之为“蔡侯纸”（因此天下人都把这种纸叫做“蔡侯纸”）。 60．监作秘剑及诸器械 / 莫不精工坚密 / 为后世法 61． 活 缣贵而简重 方便实用（造价低廉） 善于发现问题、肯于钻研、敢于创新（答出一点即可，其他答案合理亦可） 【解析】58．本题考查一词多义。 A.动词，做/动词，替； B.动词，靠近/动词，从事； C.相同，都是介词，“用”的意思； D.动词，呈上/动词，长到； 故选C。 59．本题考查翻译。 （1）重点词：燔土，指火烧过的黏土字印；燔，烧；讫，终了，完毕；令，使；镕，熔化。 （2）重点词：自是，从此；莫，没有；从，跟从；故，所以；咸，都。 60．本题考查断句。 句意：监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。“监作秘剑及诸器械”承前省略了主语“蔡伦”，谓语、宾语齐全；“莫不精工坚密”“为后世法”是补语，为两层意思，中间应断开。故可断为：监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 61．本题考查内容的理解。 A“若印数十百千本，则极为神速”“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”准确地说明了活板印刷在大量印刷时速度极快的优势且拆板灵活，这解决了雕版印刷效率低不易改的问题，体现了“活”板印刷的优势，故此空可填“活”。 B“缣贵而简重，并不便于人”指出了之前用缣帛和竹简作为书写材料的昂贵和沉重、不便利的缺陷，蔡伦改进造纸术选择新的原材料正是针对这一问题，故此空可填“缣贵而简重”。 C活板印刷和蔡伦改进的造纸术都极大地提高了生产效率，使得书籍和文字的传播更加便捷，同时降低了成本，让更多的人能够使用，此空可填“方便实用”“造价低廉”等。 D无论是发明活板印刷的毕昇还是改进造纸术的蔡伦，他们都不满足于现有的技术和材料，勇于探索和创新，不断改进，这种精神推动了科技的进步，值得我们学习和借鉴，此空可填“善于发现问题”“肯于钻研”“敢于创新”等任一点。 【点睛】参考译文： 【甲】 　　用雕版印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 　　庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 　　毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】        蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，监督制作皇室用的剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后世制作器械的方法。自古以来，书籍文契大多用竹简编成，那些用丝织品（缣帛）书写的被称为“纸”。丝织品昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出一个主意，用树皮、麻头以及破布、鱼网来造纸。元兴元年，（蔡伦）把造纸的方法上奏给皇帝，皇帝称赞他的才能。从此没有不采用这种纸的，所以天下都称（这种纸）为“蔡侯纸”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $