专题17文言文阅读（好题汇编）2026年小学语文小升初复习（广东专版）

2026年小升初语文真题考点精准练 专题17 文言文阅读 第一模块：专题考点解读 能力维度 考查内容（部编版六下典型文言文与题型） 命题焦点 典型题干示例 ① 理解关键词句 • 借助注释解单字：  - 准确理解课文中加注的重点实词（如《学弈》中“弈”“惟”“援”“缴”；《两小儿辩日》中“沧沧凉凉”“探汤”“决”；《伯牙鼓琴》中“志”“善哉”“巍巍乎”“汤汤乎”）。 • 结合语境析句意：  - 在上下文支撑下，理解关键句子的现代汉语意思（如《学弈》“虽与之俱学，弗若之矣”，需结合前文知“之”指代前一人；《两小儿辩日》“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”，能准确转述为“太阳刚出来时像车盖那么大，到了正午却像盘子那么小”）。 重在依注释、扣语境、求准确： • 所有词义解释必须优先采用课本注释，不自行引申； • 句意翻译需完整、通顺，主谓宾齐全，不遗漏成分（如“弗若之矣”须译出“不如他”而非仅“不如”）； • 不要求直译与意译辨析，重在达意清晰。 • 解释加点词：《学弈》中“思援弓缴而射之”的“援”意思是______。 • 翻译句子：《两小儿辩日》中“我以日始出时去人近，而日中时远也。” ② 疏通文意脉络 • 理清事件顺序：  - 梳理故事发生、发展、结果的基本过程（如《学弈》：二人学弈→一人专心→一人分心→结果迥异；《伯牙鼓琴》：伯牙鼓琴→钟子期听懂→子期死→伯牙破琴）。 • 把握逻辑关联：  - 理解前后句之间的因果、转折、并列等关系（如《两小儿辩日》中两个孩子各自陈述理由，构成并列对比；《囊萤夜读》中“家贫不常得油”是“夏月则练囊盛数十萤火以照书”的原因）。 重在叙事梳理与因果还原： • 能用“先……接着……然后……最后……”等词语概括故事脉络； • 能根据“故”“因”“而”“则”等常见关联词或上下文，判断事件间的逻辑联系； • 不要求分析段落结构，重在理清“事情是怎么一步步发生的”。 • 排序题：请将下列《伯牙鼓琴》中的事件按先后顺序排列： A. 伯牙破琴绝弦 B. 钟子期死 C. 伯牙鼓琴，志在太山 D. 钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” • 简答题：《囊萤夜读》中，车胤为什么“夏月则练囊盛数十萤火以照书”？请用原文回答。 ③ 把握人物形象 • 从言行识品格：  - 通过人物的语言、动作、选择等具体表现，概括其特点（如《学弈》中“其一人专心致志”“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至”，体现学习态度差异；《两小儿辩日》中两小儿“辩斗”，体现其善于观察、敢于质疑、据理力争）。 • 多角度观人物：  - 理解同一人物在不同情境下的表现（如伯牙既是技艺高超的琴师，也是重情重义的知己者）。 重在行为归纳与特征提炼： • 所有人物特点必须由文中具体言行支撑（如不能只说“聪明”，而应说“能通过观察太阳大小和温度变化来推理，说明他善于思考”）； • 用词准确、贴切（如“专心致志”“善于观察”“勇于质疑”“重情重义”），避免空泛（如“很好”“不错”）； • 不进行道德评判，重在客观呈现。 • 问答题：《两小儿辩日》中的两个小孩给你留下了怎样的印象？请结合文中他们的语言和行为简要说明。 • 连线题：将人物与其表现的特点连线。  伯牙          重情重义  车胤          勤学苦读 ④ 体会思想内涵 • 抓议论悟道理：  - 准确理解文末或文中直接点明主旨的议论性语句（如《学弈》结尾“为是其智弗若与？曰：非然也”，强调“专一”比“智力”更重要；《两小儿辩日》结尾“孔子不能决也”，体现对知识边界的坦诚与对探索精神的尊重）。 • 由事及理明启示：  - 结合故事内容，理解其蕴含的朴素道理（如《精卫填海》体现持之以恒，《囊萤夜读》体现勤学不辍，《伯牙鼓琴》体现知音难觅与情谊珍贵）。 重在文本依据与生活联结： • 所有道理概括必须源于故事本身，不脱离文本空谈哲理； • 启示表达需具体、实在（如“学习要专心”“遇到问题要多观察、多思考”），不使用抽象口号； • 不要求引申至社会、历史层面，重在对小学生日常学习生活的现实启发。 • 问答题：《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？请结合文中内容说明。 • 应用题：读了《囊萤夜读》，你想对正在努力学习的同学说些什么？请结合故事内容写一两句话。 第二模块：复习策略及答题技巧 第一步：读·依注释（扫清字词障碍） 1. 做什么：逐字阅读，重点关注课文中加注的生字词。对照注释，明确每个重点词的意思。遇有未注释但影响理解的字，尝试联系上下文或已学字义推测。 2. 关键问题：这句话里哪些字词课本有注释？它们的意思是什么？整句话大概讲了什么？ 第二步：连·理脉络（贯通事件始末） 1. 做什么：将零散的句子按时间或逻辑顺序串联起来，用白话复述整个故事。特别关注表示先后、因果的词语（如“初”“既而”“故”“因”“而”）。 1. 关键问题：这件事是怎么开始的？中间发生了什么？结果怎样？谁做了什么？为什么这么做？ 第三步：析·观言行（走近文中人物） 1. 做什么：圈画出人物说了什么、做了什么、选择了什么。思考这些言行背后体现出怎样的态度、品质或想法。 1. 关键问题：这个人说话做事有什么特点？他的选择说明他看重什么？你从他身上看到了什么？ 第四步：思·悟道理（抵达文心深处） 1. 做什么：回到文章结尾或关键议论句，思考作者借这个故事想告诉读者什么。联系自己的学习和生活，想想这个道理今天是否依然有用。 1. 关键问题：作者通过这个故事，最想让我们记住的一句话是什么？它对我们今天的学习或做事，有什么提醒或帮助？ 第三模块：真题精准练 一、文言文阅读 （24-25六年级下·广东湛江·期中）文言文阅读。     黄生借书说（节选） 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞（sè  sāi）屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然（但是  这样），天下物皆然。 1．用“√”选出文中加点字的正确读音或解释。 2．解释下列加点的词。 （1）子不闻藏书者乎    子：________    （2）然天子读书者有几    然：________ （3）富贵家之书    之：________    （4）天下物皆然    皆：________ 3．用自己的话说说下面句子的意思。 非独书为然，天下物皆然。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 4．本文作者的观点是：________________________________。（用原文回答） 5．围绕观点，作者列举了三种人的事例作证明，不属于其中的是（   ）。 A．天子 B．富贵人家 C．作者自己 D．丢弃祖父辈存书的子孙辈 （25-26六年级上·广东揭阳·期末）文言文阅读 益者三友 孔子曰：“益者三友，损①者三友。友直，友谅②，友多闻，益矣；友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。” ［注释］①损：伤，损害。②谅：诚信。③便（pián）辟：谄媚逢迎。④善柔：当面奉承，背后诽谤。⑤便佞（pián nìng）：巧言善辩，夸夸其谈。 6．下列不属于孔子说的益者三友的一项是（   ） A．朋友为人处事非常诚信。 B．朋友对待每个人都很温柔，说话总是和颜悦色。 C．朋友直接指出你做得不对的地方，给予你修正言行的建议。 D．朋友知识广博，见多识广。 7．孔子所说的“损者三友”指的是_________________。（请用原文回答） 8．这篇文言文对你选择朋友有何启示？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东汕头·期末）文言文阅读。 鹬①蚌②相争 蚌方出曝③，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián）④其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（节选自《战国策·燕策》） [注释]①鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿细长。②蚌：贝类，软体动物，有两个椭圆形介壳，把东西夹住。③曝：晒。④箝：同“钳”，把东西夹住。 9．找出表示鹬和蚌动作或语言的词句，完成填空。 动作 语言 鹬 ______ 今日不雨，明日不雨，即有死蚌！ 蚌 箝其喙 _______ 10．下列对文中画线句子的理解正确的一项是（   ） A．鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了。 B．鹬和蚌谁也舍不得离开自己住的地方，渔夫就得到了。 C．鹬和蚌是好朋友，它们不愿意分开，渔夫就把它们饲养了起来。 D．鹬和蚌不愿意互相施合，渔夫就把它们一起带走了。 11．“鹬蚌相争”这个成语的后半句是______，这则故事告诉我们一个道理：____________。 （25-26六年级上·广东汕头·期末）阅读文言文，按要求答题。 顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。 【译文】顾荣在洛阳时，应邀赴宴，见端烤肉的仆人想吃烤肉，就把自己那份给了他。有人笑他，他说：“哪有天天端烤肉却没尝过的人呢。”后来顾荣遇战乱渡江南逃，危急时总有一人帮他，一问才知道是那个仆人。 12．联系上下文，给加点词选择合适的意思。 （1）尝应人请：__________【A．经历    B．曾经   C．品尝】 （2）有欲炙之色：________【A．颜色   B．种类    C．表情】 13．那位行炙人有机会报答顾荣的恩情，是因为发生了（　　）的事。 A．顾荣曾应邀去洛阳赴宴 B．顾荣遭遇战乱，渡江南下 C．顾荣将自己那份烤肉给了仆人 14．与受炙人的行为相符的一项是（　　） A．兵马未动，粮草先行 B．二人同心，其利断金 C．滴水之恩，涌泉相报 （25-26六年级上·广东深圳·期末）文言文阅读 欧阳询观古碑 欧阳询①尝行，见古碑，晋索靖②所书。驻马观之，良久而去，数百步复反，下马伫立，及疲，乃布③裘④坐观，因⑤宿其旁，三日方去。 【注释】①欧阳询：唐代书法家，楷书四大家之一。②索靖：晋代书法家。③布：铺开、展开。④裘：皮衣。⑤因：于是。 15．解释下列加点的字。 （1）良久而去：________                  （2）三日方去：________ 16．请用现代汉语翻译下面的句子。 数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 17．请用简洁的语言，梳理欧阳询观古碑的过程（每空不超过4个字）。 （驻马观碑）→（良久而去）→( )→（下马伫立）→( )→（宿旁三日） 18．这个故事主要通过对欧阳询的______描写，表现了他________________的精神品质。 （25-26六年级上·广东深圳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 19．解释下列句中加点的字。 （1）先自度其足 ____________（2）反归取之 ____________ （3）遂不得履 ____________ 20．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至之市，而忘操之。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2）宁信度，无自信也。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 21．这则寓言故事讽刺了哪一类人？它告诉了我们什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东·期末）文言文阅读。 人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。有疾，则延医①诊治。及②年稍长，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可③忘其恩乎？ 注释：①延医：请医生。 ②及：等到。 ③岂可：怎么可以。 22．文中父母为孩子做了哪些事？请概括出来： （1）_______ （2）________ （3）________ 23．文中加点字“为”，根据意思可以判断它的读音是：__________。 24．文中划线句子，请翻译为陈述句：__________。（末尾为句号） （24-25六年级上·广东揭阳·期末）阅读《书戴嵩画牛》，回答问题。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角、尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 25．本文的作者是________，《牛》的作者是________，收藏画作《牛》的人是________。 26．解释下列加点词的意思。 所宝：________  拊掌：________  然之：________ 27．你从“耕当问奴，织当问婢”中明白了什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 28．（25-26六年级上·广东·期末）阅读。 薛谭学讴① ㅤㅤ薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢②，抚节悲歌，声振林木，响遏行云③。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 ——《列子•汤问》 【注释】①讴：唱歌。②郊衢：郊外的大道边。③响遏行云：形容歌声嘹亮。 (1)对于《薛谭学讴》中的字词理解，下列选项有误的是 。 A．未穷青之技（穷：贫穷） B．自谓尽之（谓：认为） C．遂辞归（辞：告辞，告别） D．薛谭乃谢求反（谢：道歉） (2)文中哪些语句直接描写了秦青唱歌的技艺高超？请你抄写相关语句并翻译。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ (3)薛谭为什么最初要“辞归”？后来又为什么“谢求反”？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ (4)你从这个故事中受到什么启发？请结合生活实际谈谈你的理解。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 29．（25-26六年级上·广东·期末）阅读。 ㅤㅤ黄筌①画飞鸟，颈足皆展②。或③曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然④。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？⑤君子是以务⑥学而好问也。 （苏轼《书黄筌画雀》） 【注释】①黄筌（quán）：五代时期著名画家。②展：伸开。③或：有人。④信然：确实。⑤况其大者乎：何况是做大事的人呢？⑥务：从事，致力。 (1)联系上下文，“乃知观物不审者”中“审”字的意思是 　 　 A．知道 B．讯问案件 C．仔细，周密 D．果然 (2)请用自己的话写出“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈”所描写的画面。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ (3)苏轼常借用故事讲道理，《书黄筌画雀》表达了怎样的道理？请结合生活实际写出你的理解和体会。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 参考答案 1．sè 这样 2． 你 但是、然而 的 都、全 3．并非只有书是这样，世间万物都是这般情形。 4．书非借不能读也。 5．C 【知识点】文言文阅读 【导语】这段节选以“书非借不能读也”为核心观点，用天子、富贵人家藏书虽多却少人读书的例子，点明藏书易得反而易被忽视的道理，再由书推及天下万物，说理简洁有力。语言质朴直白，层层递进，既道出读书的真实心态，也暗含对珍惜外物、勤勉向学的劝诫，短小精悍，启人深思。 1．注意区分多音字“塞”的读音。 非独书为然：不只是书是这样。然：这样。 2．（1）你没听说过收藏书籍的人吗？子：你。 （2）但是（就算是）天子，真正读书的又有几个呢？然：但是、然而。 （3）富贵人家的书籍。之：的。 （4）天下的事物都是这样。皆：都、全。 3．“非独”意思是“不只是”；“书”即书籍；“为”可理解为“是”；“然”指“这样”；“天下物”指天下的事物；“皆”表示“都”。整句意思为：不只是书籍是这样，天下的事物都是这样啊。 4．结合开篇的句子“书非借不能读也”，这是作者提出的核心论点，后文用天子、富贵人家藏书却少有人读的例子，都是为了论证这一观点，因此作者的观点是：书非借不能读也。 5．结合“七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉”可知，作者列举了天子、富贵人家、丢弃祖父辈存书的子孙辈这三种人的事例来证明“书非借不能读也”的观点，并未提及“作者自己”，因此不属于其中的是作者自己。 【点睛】参考译文：书不是借来的就很难认真阅读。你没听说过收藏书籍的人吗？《七略》《四库》全书，是天子的藏书，可是天子中真正读书的有几个人呢？堆满屋子、让牛驮着都累得出汗的富贵人家的书，可是富贵人家中真正读书的有几个人呢？至于其他的（人），祖辈父辈收藏书籍，子孙后代却随意丢弃的情况就更不用说了。不只是书籍（或书）是这样，天下的事物都是这样的。 6．B 7．友便辟，友善柔，友便佞 8．应该与正直、诚信、知识广博的人做朋友，这样对自身的成长有好处；要远离谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩夸夸其谈的人，与他们做朋友是有害的。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇阅读节选自《论语》，是孔子交友观的经典论述，篇幅短小浅易，很适合入门文言学习。文章采用对比立论，清晰区分益友、损友的不同特质，观点鲜明凝练，既保有经典文言的简洁韵味，又紧扣青少年成长中交友的现实需求，能引导读者树立正确择友观。 6．孔子提出的“益者三友”是：友直（朋友正直）、友谅（朋友诚信）、友多闻（朋友见多识广）。 A．对应“友谅”，属于益友。 B．“待人和颜悦色”并非“益者三友”的内涵，反而接近“善柔”（当面奉承）这类损友的特征，不属于益友。 C．对应“友直”，属于益友。 D．对应“友多闻”，属于益友。 7．原文明确表述“损者三友：友便辟，友善柔，友便佞”，这三种分别是谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩的朋友，会对人造成损害。 8．从文中“益者三友”和“损者三友”的描述可以看出，孔子强调了与不同类型朋友交往的利弊。与“益者三友”交往，即正直、诚信、知识广博的朋友，能给自己带来积极的影响，促进自身成长。而与“损者三友”交往，如谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩夸夸其谈的人，会对自己造成损害。所以我们应该选择与“益者三友”交往，远离“损者三友”，然后结合现实谈启示即可。 示例：我们在选择朋友时，要多结交正直、诚信、见多识广的益友，他们能帮助我们端正品行、坚守信用、增长见识；要远离谄媚逢迎、两面三刀、夸夸其谈的损友，避免被这类朋友带偏，受到不良影响。 【点睛】译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、见多识广的朋友，是有益的；结交谄媚逢迎的朋友、当面奉承背后诽谤的朋友、花言巧语夸夸其谈的朋友，是有害的。” 9． 啄其肉 今日不出，明日不出，即有死鹬！ 10．A 11． 渔翁得利 双方争持不下，往往会两败俱伤，反而让第三者得了好处。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文以简洁笔触勾勒鹬蚌相争之景。鹬啄蚌肉，蚌钳鹬喙，二者互不相让，各放狠话，生动展现激烈对峙。最终渔者轻松“并禽之”，故事戛然而止却意味深长。借这日常场景，深刻揭示双方争斗只会两败俱伤、让第三方得利的道理，短小精悍却蕴含丰富人生智慧与处世哲理。 9．本题考查对文言文中词句的理解以及对动作、语言描写的判断能力。 结合“鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’”可知，能明确鹬所说的话属于语言描写，其之前“啄其肉”是动作。 结合“蚌亦谓鹬曰”及后面内容可知蚌说的话，“箝其喙”是动作，而“今日不出，明日不出，即有死鹬”是语言。 10．本题考查对文言文句子含义的理解与判断能力。 A．“鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了”，与原文“两者不肯相舍，渔者得而并禽之”表达的意思一致，“不肯相舍”即双方都不肯放弃，“并禽之”就是一起捉走，该选项理解正确。 B．原文中“两者不肯相舍”并不是说谁也舍不得离开自己住的地方，而是鹬和蚌相互不放过对方，该选项理解错误。 C．从故事内容可知鹬和蚌是在互相争斗，并非好朋友不愿意分开，且渔夫是捉走它们而不是饲养起来，该选项理解错误。 D．“不肯相舍”不是不愿意互相施合的意思，而是不肯放过对方、不肯放弃争斗，该选项理解错误。 故选A。 11．本题考查对成语的完整表述记忆以及对文言文所蕴含道理的提炼总结能力。 “鹬蚌相争，渔翁得利”出自《战国策·燕策二》。意思是鹬鸟和河蚌相互争斗，彼此不相让，结果让渔夫把它们俩都捉了去。它用这样一个生动的故事表达双方争执、抗衡，导致两败俱伤，而使第三方从中获得好处的道理，常用来劝诫人们在面对矛盾或利益冲突时，应保持理智，避免盲目争斗，以防被他人利用。 【点睛】参考译文：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄食它的肉，河蚌马上闭拢壳夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死掉的河蚌！”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会有死掉的鹬！”它们两个谁也不肯放开对方，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。 12． B C 13．B 14．C 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言短文通过“顾荣施炙”的典故，生动诠释了“善有善报”的传统美德。文章以简洁的叙事结构，先写顾荣体恤仆人而赠烤肉的行为，再通过“同坐嗤之”的对比，突出其仁厚品格。后段以“受炙人”危难相报的情节，形成前后呼应的因果结构，彰显了“施恩不图报，报恩自有时”的哲理。全文语言凝练，人物形象鲜明，在短小篇幅中完成了从施恩到报恩的完整叙事，体现了古代志人小说“以小事见大德”的特点。 12．本题考查字词解释。 （1）尝应人请：曾经接受别人的邀请。尝：曾经。故选B。 （2）有欲炙之色：（端烤肉的人）摆出一副想要吃烤肉的神色。色：神色、表情。故选C。 13．本题考查内容理解。 A．顾荣曾应邀去洛阳赴宴，这只是整个故事的背景信息。在宴会上发生的事情才是关键，赴宴本身并没有直接给行炙人带来能使其日后报答的机会，它与行炙人报答恩情之间不存在直接的因果关系，所以该选项错误。 B．顾荣遭遇战乱，渡江南下，这是行炙人得以报答恩情的直接原因。正是因为顾荣在战乱中渡江南下，多次身处险境，当年受他恩惠的行炙人才能在危急时刻挺身而出，为他提供帮助，从而实现报恩，所以该选项正确。 C．顾荣将自己那份烤肉给了仆人，这是顾荣施恩的行为，是整个报恩故事的起因。它让行炙人心中产生了报恩的意愿，但并没有直接创造出报恩的客观条件，所以该选项错误。 故选B。 14．本题考查内容理解和俗语谚语的理解。 A．“兵马未动，粮草先行”意思是在作战时，兵马还没出动，军用粮草的运输要先一步进行，强调的是做事要提前做好准备工作，注重后勤保障等方面。而故事中受炙人的行为重点在于对顾荣给予自己烤肉的回报，并非强调提前准备，所以该选项与受炙人行为不相符。 B．“二人同心，其利断金”说的是两个人一条心，力量就像锋利的刀剑能斩断金属，主要突出的是团结协作所产生的巨大力量。但故事里主要体现的是受炙人对顾荣个人的感恩回报，并非两人团结协作的情境，因此该选项不符合受炙人的行为特点。 C．“滴水之恩，涌泉相报”意思是在困难时即使受人一点小小的恩惠，以后也应当加倍报答。在故事中，顾荣将自己那份烤肉给了受炙人，这对受炙人来说是一份恩情。后来顾荣遭遇战乱渡江南逃，每当遇到危急情况，受炙人总会帮助他，这正是受炙人对顾荣当初给予小恩的加倍回报，与“滴水之恩，涌泉相报”表达的意思相契合，所以该选项与受炙人的行为相符。 故选C。 【点睛】参考译文：顾荣在洛阳的时候，一次应人邀请赴宴，发现端送烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣有失身份，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。 15． 很久 才 16．（欧阳询）走了几百步后又返回来，下马长时间站立观看，等到疲倦了，就铺开皮衣坐着观看。 17． 数百步反 布裘坐观。 18． 动作（或行为） 勤学苦思、痴迷艺术、求知若渴（答出一点即可）。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言短文通过细腻地动作描写，生动展现了欧阳询痴迷书法的艺术形象。作者以“驻马-复返-下马-坐观-宿旁”的递进式描写，层层深入地刻画了欧阳询对索靖书法的痴迷程度。特别是“三日方去”的细节，将一位书法家对艺术的执着追求表现得淋漓尽致。全文语言简洁凝练，仅用40余字就完整呈现了一个艺术鉴赏的经典场景，体现了文言文“言简意赅”的特点。故事虽短，却成功塑造了一个为艺术忘我的书法家形象。 15．本题考查字词解释。 （1）“良久而去”意思是：看了很久后离开。良久：很久。 （2）“三日方去”意思是：三天才离开。“方：才。 16． 本题考查文言文句子翻译。 “数百步”指走了几百步，“复” 是“又”，“反”通“返”（返回），故译为“走了几百步后又返回来”。 “下马伫立”：“伫立”指长时间站立，译为“下马长时间站立观看” 。 “及疲，乃布裘坐观”：“及”是“等到””，“乃”是 “就”，“布裘”指铺开皮衣，故译为“等到疲倦 了，就铺开皮衣坐着观看”。 整句话的意思是：（欧阳询）走了几百步后又返回来，下马长时间站立观看，等到疲倦了，就铺开皮衣坐着观看。 17．本题考查文本内容梳理。 根据原文“数百步复反”，“复反”即“又返回”， 结合“每空不超过4个字”，第一空为“数百步反”。 根据“乃布裘坐观”，“布裘坐观”即“铺开皮衣坐着观看”，第二空为“布裘坐观”。 18．本题考查人物描写方法及人物形象。 文中“驻马”“下马”“布裘坐观”“宿其旁”等均为人物的动作行为，故描写方法是“动作描写”。 从“良久而去”“数百步复反”“宿其旁三日”等行为，可见他对书法艺术的痴迷，故精神品质为 “痴迷艺术”（或“勤学苦思”“求知若渴”）。 【点睛】参考译文：     欧阳询曾经骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，于是就住宿在古碑旁，守在碑前三日才离去。 19． 测量 同“返”，返回 得到 20． 等到前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 21．讽刺了那些墨守成规、迷信教条、不懂变通的人。做事要尊重客观实际，学会灵活变通，不能过分拘泥于成规或死守教条。 【知识点】文言文阅读 【导语】《郑人买履》篇幅虽短，却以极简笔墨勾勒出教条迂腐的郑人形象。先写其“度足置坐”的准备，再叙“忘度返取”“市罢不得履”的波折，最后以“宁信度，无自信也”的回答点睛。全文无多余议论，仅通过人物行动与对话，便辛辣讽刺了固守成规、不重实际的行为，语言简练却极具讽刺力量，至今仍有警示人们灵活处事的现实意义。 19．本题考查字词解释。 “先自度其足”意思是：先自己量了自己的脚。度：测量。 “反归取之”意思是：返回家里去取量好的尺码。反：返回、回去。 “遂不得履”意思是：最终没有买到鞋子。得：得到，买到。 20．本题考查句子翻译。 （1）“至之市，而忘操之”中“及”是“等到”，“至”是“前往、到”，“市”指“集市” “操”是“携带、拿”，串联后即为“等到前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码”； （2）“宁信度，无自信也”中“宁”是“宁可”，“度”指“量好的尺”，“无自信”是“不相信自己（的脚）” ，整合后就是“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。 21．本题考查对文言文寓意的理解与概括能力。 需先梳理故事核心情节——郑人因死守量好的尺码、不相信自己的脚而没买到鞋，再提炼其行为本质是墨守成规、不尊重实际，由此得出讽刺对象是“墨守成规、死守教条、不尊重客观实际的人”； 再从故事中提炼道理，郑人的失败源于不懂变通，因此可总结出“做事要懂得灵活变通，不能拘泥于既定的方法，要根据实际情况来处理问题”的核心道理。 【点睛】参考译文：     有个想要买鞋子的郑国人，先自己测量了自己的脚，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到前往集市，（他）却忘了带上量好的尺码。已经挑好了鞋子，（他）才说：“我忘了拿量好的尺码。”于是返回家里去取尺码。等他再回到集市时，集市已经散了，最终没能买到鞋子。有人问（他）：“为什么不用自己的脚去试一试鞋子呢？”（他）回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 22． 孩子刚出生时怀抱哺乳 孩子生病时请医生治病 孩子长大后送其去上学 23．wéi 24．不可以忘掉父母的恩情 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文通过描述父母在孩子成长过程中的辛劳与付出，强调了子女应铭记父母的恩情。文章语言简练，情感真挚，运用了排比和反问的修辞手法，增强了表达效果。通过“乳哺之，怀抱之，延医诊治，使入学”等具体行为，生动展现了父母的无私奉献。结尾的反问句“岂可忘其恩乎？”更是点睛之笔，发人深省。整体上，文章结构紧凑，主题鲜明，既传递了传统孝道思想，又具有现实教育意义。 22．本题考查内容理解。 （1）短文句子“人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。”这句话说明了在孩子刚出生时，由于他们无法自己获取食物和保暖，父母需要亲自哺乳并怀抱照顾他们，确保他们的基本生活需求得到满足。可概括为：哺育照顾。 （2）当孩子生病时，短文句子“有疾，则延医诊治。”这表示父母会及时请医生来为孩子治疗疾病，确保他们的健康。可概括为：延医诊治。 （3）随着孩子年龄的增长，短文句子“及年稍长，又使入学。”这说明父母会安排孩子进入学校接受教育，为他们未来的发展打下基础。可概括为：使入学受教。 23．本题考查字词句理解和字音辨析。 为：wéi，作为、行为、做等意思。wèi，为了、因为、替等意思。通常用于表示目的、原因或对象。 文中句子“为子女者，岂可忘其恩乎？”在这里，“为子女者”的意思是“作为子女的人”，其中的“为”表示的是“作为”的意思，与上述的“wéi”读音和意义相符合。 故文中句子中“为”的读音“wéi”。 24．本题考查句子翻译和改写。 “岂可忘其恩乎？”此句为反问句，“岂可……乎？”意为“怎么可以……呢？”，表达的是否定的意思。将其改为陈述句，只需将“岂可”替换为“不可以”，去掉句末语气词“乎”，并将问号改为句号即。 改写后的句子为：不可以忘记父母的恩情。 【点睛】参考译文：人刚出生的时候，饿了自己不会饮食，冷了自己不会加衣。都是靠父母哺乳喂养，抱着长大的。一生病，父母又会请来医生，为他治病。等到他年岁稍大一些的时候，父母又把他送入学校。父母养育我们是如此劳苦，作为子女，难道可以忘记父母对我们的恩情吗？ 25． 苏轼 戴嵩 杜处士 26． 珍藏 拍手 认为......是对的。 27．做事情、判断事情，应该向有相关实践经验的人请教，不能只凭书本知识或想当然。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇短文通过杜处士与牧童的对话，生动展现了艺术与生活经验的辩证关系。戴嵩的《牛》虽为名家之作却被牧童指出谬误，揭示了专业创作可能存在的观察盲点。文中“锦囊玉轴”的细节描写体现了收藏者对艺术品的珍视，而牧童“拊掌大笑”的率真反应则形成了鲜明对比。结尾“耕当问奴，织当问婢”的谚语，以凝练的笔法点明实践智慧的价值，暗示艺术创作需尊重生活本真。全文语言简练，在叙事中自然融入哲理，体现了宋代笔记小品文的特点。 25．本题考查文学常识、内容理解。 本文《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的一篇题跋，记录了对戴嵩画作的评价。 戴嵩是唐代著名画家，以画牛著称，并且文中提到“有戴嵩《牛》一轴”。文中提到“蜀中有杜处士，好书画”，所以是杜处士收藏了戴嵩的《牛》画。 26．本题考查词语解释。 所宝：珍藏的（书画）。 文中“所宝以百数”指杜处士珍藏的书画有上百件。“宝”意为珍藏； 拊掌：拍手。 牧童“拊掌大笑”即拍手大笑，表现其发现画作错误时的反应。拊：拍； 然之：认为他说得对。杜处士“笑而然之”指他笑着认同牧童的批评，“然”表肯定，认为......是对的。 27．本题考查主旨概括。 耕种的事要问农夫，纺织的事要问织女，这体现了尊重行业实践经验的重要性，不同领域的专业知识和技能，只有身处其中的从业者才最了解。文中杜处士收藏的斗牛画出现错误，被牧童指出，也印证了这一点——牧童常年观察牛的习性，比文人更懂牛打斗的真实状态，说明实践经验远胜于纸上谈兵。 【点睛】翻译：蜀中有一位杜处士，喜爱书画，珍藏的书画数以百计。其中有一轴戴嵩画的《牛》，他尤其珍爱，用锦缎作画套，玉作画轴，经常随身携带。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊。牛相斗时，力气用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴相斗，错了。”杜处士笑了，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问奴仆，纺织的事应该去问婢女。”这个道理是不可改变的。 28．(1)A (2)抚节悲歌，声振林木，响遏行云。意思是：秦青打着节拍，高唱悲歌，歌声震动了林木，那音响止住了行云。 (3)薛谭最初要“辞归”是因为他自认为已经完全掌握了秦青的技艺，觉得没有必要再学习了。后来“谢求反”是因为秦青在送别时所唱的歌曲展示了高超的技艺，让薛谭意识到自己还有很多东西需要学习，从而感到羞愧，请求返回继续学习。 (4)我从故事里得到的启发是：学习是永无止境的，我们应该保持谦虚的态度，不断学习，不断进步。在生活中，我们也应该认识到自己的不足，勇于承认错误，并努力改正，这样才能不断成长和进步。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文短小精悍却意蕴深刻。以薛谭学讴为线，生动展现其从自满到知错的过程。秦青以高超技艺示范，用“声振林木，响遏行云”的夸张描写凸显歌声魅力，侧面烘托出学无止境。薛谭“乃谢求反，终身不敢言归”，人物转变自然，给读者留下关于谦虚好学、不可浅尝辄止的深刻启示。 【详解】（1）本题考查文言实词释义。 A．结合“未穷青之技”可知，描述的是薛谭学习秦青唱歌技艺的状态，“未”表明还没有完成，“青之技”指秦青的技艺。从语境看，句子想表达的是薛谭还没把秦青的技艺全部学完，而不是“没有让秦青的技艺变得贫穷”。“穷”在这里应是“穷尽、学完”的意思，故本选项解释错误。 故选A。 （2）本题考查文言语句翻译与内容理解。 结合“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云”可知，此句直接描写秦青唱歌技艺高超——“抚节悲歌”通过动作展现其投入演唱的状态；“声振林木”以夸张手法写歌声震动树林，突出音量宏大；“响遏行云”用歌声使流动的云停止的奇幻效果，侧面烘托音调高亢嘹亮。全句从动作、音量、音调三方面立体刻画秦青技艺超凡。   故直接描写了秦青唱歌的技艺高超的句子是：抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 翻译：（秦青）打着节拍，悲壮地歌唱，歌声使林木振动，使飘动的云朵也停止了。 （3）本题考查文言文内容理解与分析。 结合“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”可知，薛谭最初“辞归”是因为他尚未学完秦青的全部技艺，却自认为已经完全掌握，这种自满心态驱使他急于结束学习回家；结合“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云”可知，秦青以高超的歌声展示出自己真正的技艺水平，薛谭被其震撼，意识到自己之前的浅薄与错误，故“乃谢求反”，通过道歉并请求返回继续学习，体现其知错能改的态度。 （4）本题考查文言文主旨理解与语言表达能力。 结合“未穷青之技，自谓尽之，遂辞归”与“薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，故事通过薛谭学艺前后的转变，揭示了“学无止境，不可浅尝辄止”的道理——初始他因自满中断学习，后被秦青的技艺震撼而悔改，最终终身勤学。生活中，我们常因取得小成绩便沾沾自喜，如学习某项技能时稍有进步便放弃深入练习，或工作中完成简单任务后拒绝提升，最终导致能力停滞。这启示我们：无论学习还是做事，都应保持谦逊，持续精进，避免因一时自满错失成长机会。 【点睛】参考译文： 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的全部技艺，就自认为已经完全掌握了，于是便告辞回家。秦青没有挽留他，在郊外的大道边为他设宴饯行，秦青打着节拍，悲壮地歌唱，歌声使林木振动，使飘动的云朵也停止了。薛谭于是向秦青道歉，请求返回继续学习，从此终身不敢再说回家的事了。 29．(1)C (2)飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来。 (3)这个故事告诉我们，艺术创作要深入观察，要勤学好问。在平时的学习与生活中，我们对于不清楚、不明白的事情，一定要深入观察，勤学好问，才能有所收获。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇短文通过黄筌画飞鸟的轶事，以小见大地揭示了艺术创作与认知的深刻关系。苏轼以画家观察失误为切入点，犀利指出“观物不审”的普遍性问题——即便是专业画师也会因观察疏漏失真，暗喻认知事物必须严谨细致。结尾升华到治学之道，将艺术观察的教训转化为普世哲理：君子当以“务学好问”为要。文风简练却意蕴深远，由具体艺术案例自然过渡到抽象人生智慧，体现了苏轼擅于从生活细节中提炼哲理的典型风格。 【详解】（1）本题考查字词解释。 “乃知观物不审者”的意思是由这件事我们知道，如果不能仔细地观察事物。审：仔细，周密。 故选C。 （2）本题考查句子翻译。 “飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈”中的重点字词：颈：脖子。展：张开。足：脚。所以可翻译为：飞鸟缩起脖子时就会伸出脚，缩起脚时就会伸出脖子。 （3）本题考查情感主旨。 《书黄筌画雀》里，黄筌画飞鸟颈足都伸展开，有人指出飞鸟缩颈就会展足，缩足就会展颈，他验证后发现确实如此。这让我知道观察得认真仔细有多重要。就像我们观察蚂蚁搬家，不仔细看，就发现不了它们分工合作的小秘密。而且，我们得勤奋好问。学习时遇到难题，像数学应用题不会做，要是不问老师和同学，自己瞎琢磨，可能很久都弄不明白。以后，我观察事物会更细心，遇到不懂的也会积极请教，这样才能不断进步，学到更多知识。 【点睛】参考译文： 黄筌画飞翔的鸟，鸟的脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子时就会伸出脚，缩起脚时就会伸出脖子，没有两者同时伸展的情况。”（黄筌）验证后发现确实是这样。由此可知，观察事物不仔细认真的人，即使是画师，尚且不能做好（画作），更何况是做大事的人呢？君子因此要致力于学习并且喜欢向人请教。 学科网（北京）股份有限公司 $