考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题07：课外文言文阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题07 课外文言文阅读 （24-25七年级下·浙江杭州·期末）班级开展“古人的科学探索“专题文言阅读，请你参与。 祖冲之，字文远，范阳道人也。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝①。梁天监初，暅之②更修之，乃始行焉。 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方③如一，马钧④以来未之有也。时有北人索驭驎者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹⑤，中则正，满则覆，与周庙不异。 （选自《南史·祖冲之列传第六十二》，有删改） 【注释】①寝：停止。②暅之：祖暅之，祖冲之的儿子。③司方：指示方向。④马钧：与后文中的“索驭驎”都是器械制造家。⑤欹（qī）：倾斜。 1．解释文中加点字词。 ①冲之以为尚疏 ②乃始行焉 2．文中有两个多音字，请为加点字选择读音、释义均相符的一项。 ①乃更造新法 Agēng交替；交互 B．gèng重新 C．gèng更加 ②孝武令朝士善历者难之 A．nán困难，不易 B．nàn灾难 C．nàn责难，质问 3．文中画线句中加点的“之“指代什么？请联系上文，选出正确的一项（   ） A．索驭驎的指南车 B．祖冲之的指南车 4．根据文章内容，梳理祖冲之的科学成就。 前人 祖冲之 历法 时间/执政者 成果缺憾 时间/执政者 改造/复原成果 配图 始元嘉中 ① 孝武 造出新历法，因皇帝驾崩，未能施行 永明中 文惠太子启奏武帝施行历法，因文惠去世，此事搁置 梁天监初 暅之再次修订历法，得以施行 指南车 宋武 姚兴所制指南车，无机杼，需要人工转动 升明中 改造铜制机关，车子不停地随意转动，方向始终如一 【甲】 敬器 晋时 杜预造欹器，没成功 永明中 ② 【乙】 （1）用自己的语言补全①②处横线内容。 （2）根据文章对器械的描述，为【甲】【乙】两处选择匹配的插图。 A       B． C．     D． 5．祖冲之父子推行新历法的过程让你联想起哪句古诗？请从七年级下册教材的古诗文中选择连续两句默写（本试卷中出现过的诗句除外），并简述理由。 6．祖冲之和毕昇都为中国古代科技发展做出巨大贡献，他们有哪些共同的科学精神值得我们学习？请结合文章和《活板》加以分析。 （24-25七年级下·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①赵将李牧①常居雁门，备匈奴。以便宜②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗⑤，辄入收保，不与战。 ②如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。 ③边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百米，选骑得一万三千匹、百金之士⑥五万人、控弦者⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀匈奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。 （节选自刘基《百战奇略·强战》） 【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。 7．根据语境，解释下面的加点字。 （1）赵王让李牧，李牧如故   故： （2）王许之    许： （3）李牧遂往，至，如故约   遂： （4）单于奔走    走： 8．文章画波浪线的句子有两处需要断句，请选出断句正确的一项。（   ） 边士①日得②赏赐③不用④皆愿⑤一战 A．①③ B．②④ C．③④ D．③⑤ 9．李牧成功大破匈奴的原因不包括以下哪一项（   ） A．长期积累高昂士气的士兵 B．单于轻敌冒进 C．赵王给予充足的物资支持 D．李牧精心策划的诱敌与奇袭战术 10．李牧在防御匈奴时遭受了外界的质疑，《卖油翁》中的卖油翁也同样遭遇康肃公的质疑。请分析李牧和卖油翁分别是怎样应对的。 （24-25七年级下·浙江衢州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 鸟说 （清）戴名世① 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声关关②然者，即③而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇⑥，无有。问之，则某氏使僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑦不深山之适⑧而茂林之栖？乃托身非所，见⑨辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？ （选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 【注释】①戴名世（1653-1713），清代文学家。当时清朝贵族为了巩固统治地位，禁锢民主思想，大兴文字狱，许多文人惨遭厄运，现实使戴名世深感压抑。②关关：象声词，二鸟和鸣。③即：接近，靠近。④盈掬：这里指用手满握，掬，用手捧。⑤辄（zhé）：就。⑥鵱鷇（lùkòu）：鸟卵和初生的小鸟，⑦奚：为什么。⑧适：往，到。⑨见：表示被动，相当于“被”。 11．根据语境，解释下列句中的加点。 则二鸟巢于其枝干之间 去地不五六尺 雌者覆翼之 鸣乃已 12．通读全文，完成下表。 托物言志探究表 鸟之描写 鸟之特征/遭遇 角度 寓意 巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。 巢居近人 处世不谨慎，未意识到环境危险 日有声关关然者。 音鸣好 声音特点 巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。 筑巢精巧紧固 才华技能 小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。 外形特征 世间美好之人 每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃己。 分工明确生性老实 行为特点 聪明、有责任心、安分守己之人 巢坠于地，觅二鸟及毂，无有：某氏奴取以去。 遭劫殒命 最终结局 探究作者所言之志： 鸟儿那么美好，最终却遭劫殒命，作者在末段用“嗟乎”一词直接抒发对鸟儿之死的痛惜，接着用反问语气指出鸟儿“ ”（摘录原句），进而点明鸟儿之死的直接原因是“ ”（摘录原句），最后在“彼其以世路为甚宽也哉”这句话中，作者将笔触从“鸟”转向“世”，从而抒发了自己的情志： （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读下面古诗文，完成学习任务。 郑思肖 （明）卢熊 郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。 [甲]遇岁时伏腊③，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，匾其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人⑤夺去，汝犹不知邪？” [乙]赵子昂⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。” 尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。 （节选自《郑所南小传》） 【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼。⑥赵子昂：即赵孟頫，宋朝宗室后裔，著名的书画家。⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。 13．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法及示例 释义 素不娶，孑然一身 【字典查阅法】素：①白色的；②质朴，不加修饰的：③空；④向来，从来。 素： （填序号） 语讫而绝，年七十八 【成语联系法】悲痛欲绝 绝： 尝著《大无工十空经》一卷 【课内迁移法】尝射于家圃 尝： 14．下列表述不正确的一项是（   ） A．字与名通常存在意义上的关联。郑思肖的名与字意义相近，韩愈（字退之）的名与字则意义相反。 B．室名往往寄托主人的人生志趣、精神追求与文化品格。郑思肖通过“本”这一拆字游戏，隐晦表达“心中唯有大宋”的情感；刘禹锡借“陋室”彰显安贫乐道的人生志趣。 C．“传”和“铭”为古代重要文体。传是记述个人生平事迹的文章，多采用叙述、描写等手法；铭是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 D．“三”是一个极具文化内涵的数字，既表示具体数量，也常作为虚指，表示“多”或“完整”。如“士别三日，即更刮目相待”的“三”为虚指。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请从A-E中选出正确的三处（填写字母）。 自题A其后云B臣思肖呕三斗血C方能书此D后E当有具眼识之。 16．人物卡片制作。 郑思肖身份：宋末遗民主要事迹：上疏忤权、①（　 　）、南拜野哭、厅堂取名、画兰寄情、绝交子昂、②（　 　）、著作寓意。 郭沫若评价：郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”。 ①请根据相关内容，完成主要事迹梳理，将上面卡片的空缺处填写完整。 ②郭沫若评价郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”，请从[甲][乙]处任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。 17．思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，其特点及所寄寓的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 咏兰 （元）余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 （24-25七年级下·浙江金华·期末）阅读下面文言文，完成各题。 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛 ？ 余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。 （节选自苏轼《石菖蒲赞》） 【注释】本文创作于苏轼被贬黄州期间，作者遭遇人生重大挫折，身处逆境。①昌阳：多年生常绿草本植物。 18．根据语境，解释加点字词。 濯去泥土 而节叶坚瘦 既非昌阳之所能及 余复过此 19．本文的写作对象是石菖蒲，作者在文中直接或间接地表达了对它的情感，请在文中找到相应语句，各摘录一句。 直接抒情： 。 间接抒情： 。 20．为画线句选择合适的语气助词，并说明理由。 A.也  B．邪 C．哉 21．“托物言志”是常见的写作手法，本文和课文《爱莲说》都使用了该写法。根据文章内容，填写下面表格。 作品 所托之物及其特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 莲： ， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 洁身自爱的高洁人格。 莲的纯洁质朴与君子的洁身自好相关联。 以描写莲的形态为主，还用菊、牡丹对比衬托。 《石菖蒲赞》 石菖蒲： 。（至少写出连续两句） 22．（24-25七年级下·浙江丽水·期末）走进典籍里的中国，回望中国古代的科学之路。 蜂蜜 （明）宋应星 ①凡酿蜜蜂，普天皆有，惟蔗盛之乡，则蜜蜂自然减少。蜂造之蜜，出山岩土穴者十居其八，而人家招蜂造酿而割取者，十居其二也。凡蜜无定色，或青、或白、或黄、或褐，皆随方土花性而变，如菜花蜜、禾花蜜之类，百千其名不止也。 ②凡蜂不论于家于野，皆有蜂王。王之所居，造一台如桃大。王之子世为王。王生而不采花，每日群蜂轮值，分班采花供王。王每日出游两度，春夏造蜜时。游则八蜂轮值以待。蜂王自至孔隙口，四蜂以头顶腹，四蜂傍翼飞翔而去，游数刻而返，翼顶如前。 ③畜家蜂者，或悬桶檐端，或置箱牖①下，皆锥圆孔眼数十，俟②其进入。凡家人杀一蜂二蜂，皆无恙，杀至三蜂，则群起螫③人，谓之蜂反。凡蝙蝠最喜食蜂，投隙入中，吞噬无限。 ④杀一蝙蝠悬于蜂前，则不敢食，俗谓之“枭令”。凡家蓄蜂，东邻分而之西舍，必分王之子去而为君，去时如铺扇拥卫。乡人有撒酒糟香而招之者。 （选自《天工开物》） (1)【注释】①牖：窗户。②俟：等待。③螫：咬，刺。 （1）解释下列句中加点的字词。 ①惟蔗盛之乡，则蜜蜂自然减少 ②四蜂傍翼飞翔而去 ③谓之蜂反 ④必分王之子去而为君 (2)下面是“宋应星蜜蜂观察记录”，请你根据要求补充完整。 观察对象：蜜蜂 观察发现： ①关于蜂蜜的种类。 野蜂蜜居多；家蜂蜜少，仅占　 （1） 　 。 蜂蜜颜色和品种多样，原因是　 （2） 　 。（填写文中原句） ②关于蜂王。 生活环境：“王之所居，造一台如桃大”，“如桃大”生动地写出了蜂王台的大小。（再找一处用形象的语言写蜂王情况的句子，并作简要分析） ③关于家养蜜蜂。 养蜂不是件容易的事！（从文章的第③、④段来看，养蜂人要为蜜蜂做哪些事？） (3)《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，被誉为“17世纪中国的自然百科全书”。结合选文及链接材料，分析以宋应星为代表的中国古代科学家具有怎样的科学精神。 《天工开物》目录 1.序 8.中篇 第七 陶埏 2.上篇 第一 乃粒 9.中篇 第八 冶铸 3.上篇 第二 乃服 10.中篇 第九 舟车 4.上篇 第三 彰施 11.中篇 第十 锤锻 5.上篇 第四 粹精 12.中篇 第十一 燔石 6.上篇 第五 作咸 13.中篇 第十二 膏液 7.上篇 第六 甘嗜 14.中篇 第十三 杀青 （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读下面文言文，回答问题。 梵天寺木塔 沈括（北宋） 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布②瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓③之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。益钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板六幕相持自不能动。人皆伏其精练。 ——选自《梦溪笔谈·技艺》【注释】①钱氏：指五代吴越国君主钱俶。②布：铺设。③喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠。④弥束：全部紧束。⑤六幕：指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面。⑥胠箧（qū qiè）：箱子，此处比喻塔身结构像箱子一样紧密。 23．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 文言语句 方法策略 范例或义项 释义 患其塔动 联系成语 患得患失 ① 故如此 语境推测 / ② 但逐层布板讫 课内迁移 但当涉猎 ③ 人皆伏其精练 借助字典 释义：①趴。②隐蔽，隐藏。③通“服“，佩服；敬佩。 ④ （填序号） 24．用/为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 人 履 其 板 六 幕 相 持 自 不 能 动 25．体会下面句子加点词的表达效果。 此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 26．文章是如何突出喻皓造塔技艺的“精练”？ （24-25七年级下·浙江舟山·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 知府李正华 松江知府李正华，献县人。予乡御史李森先按下江，诛豪右①，有海忠介②之风，中谗被逮，吴民号泣攀送者数万人。既登舟，僚属③皆在，相视挥涕。正华最后至，携一酒瓢，满酌送御史，慷慨言曰：“吾曹期不愧天日，不愧朝廷，不愧百姓耳。成败利钝，造物司之④。公今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶！”御史掀髯⑤大笑，诸君改容谢之。 正华后以考成不及格，镌级⑥去。行之日，囊无一钱，松江人醵⑦金数百，强投舟中，正华一无所受。予过献⑧，问其所居，在县西门，数椽仅蔽风雨云。 （选自王士祯《池北偶谈》，有删改） 【注释】①豪右：封建社会的富豪家族、世家大户。②海忠介：即海瑞，明朝著名清官。③僚属：下属的官吏。④成败利钝，造物司之：成功失败、顺利挫折，那是老天爷掌管的事。⑤髯：泛指胡须。⑥镌级：降职。⑦醵jù：聚集，凑（钱）。⑧献：县名。 27．用现代汉语解释句中加点字。 ①既登舟( )    ②相视挥涕( ) 28．文中知府李正华为御史李森先送行时说的这段话运用了丰富的称谓，请结合语境，根据提示完成表格。 称谓 用法 吾曹 意为“我辈”“我们”，常带有亲近、团结语气。 ① 对男子的尊称。 诸君 ② 29．“御史掀髯大笑，诸君改容谢之”这句话很有意思，请自选角度进行赏析。 30．李正华身上非凡的气质和品格值得我们学习，请结合具体事例或细节说说你的收获。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）阅读文言文，根据要求答题。 石菖蒲赞（节选）[北宋]苏轼 凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石解①之类，虽不待②土，然去其本处，辄稿③死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土渍④以清水置盆中可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年⑤之功，既非昌阳⑥之所能及。至于忍寒苦，安澹泊⑦，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？ 【注释】①石韦、石解：均为常附生于岩石或树干上的蕨类植物。②待：依靠。③稿（gǎo）：通“槁”，枯萎。④渍：浸泡。⑤轻身延年：使身体轻健，延长寿命（古人认为石菖蒲有养生功效）⑥昌阳：这里苏轼用“昌阳”作为普通菖蒲的代表，与“石菖”对比。⑦泊：也作“淡泊”。 31．解释文中加点字词。 （1）去其本处    （2）并石取之    （3）久而益可喜也    （4）既非昌阳之所能及 32．以下选项理解正确的是（   ） A．本文赞美石菖蒲“忍寒苦，安澹泊”，主要运用对比和托物言志的写作手法。 B．文中“而节叶坚瘦”和“肃遂拜蒙母，结友而别”的“而”用法与意义相同。 33．文中画线句有三处需要断句，从下列A——E中选出正确的三处。 濯去泥土A渍B以清水C置盆中D可数十年E不枯 34．请完成以下探究单。 草木类型 石韦、石解、昌阳 石菖蒲 外在形态 / （1） （用原文语句回答） 内在特性 依托外物：根系失去土壤就会枯萎 特性①：有养生功效：使身体轻健，延长寿命。 特性②：（2） ：离石离土，仅需清水，可数十年不枯。 特性③：品性高洁：（3） （用自己的话回答） （24-25七年级下·浙江温州·期末）班级搜集整理中国古代科技成就，请你参与。 ○确定选题：空心敌台 中国古代科技成就整理表 名称：空心敌台 所属领域：工程建造 存在问题 解决问题 意义价值 主要承担者 基础信息：戚继光（抗倭名将、民族英雄）科学精神： ○搜集资料：戚继光《练兵实纪》 敌台解 [明]戚继光 先年边城①低薄倾圮②，间有砖石小台，与墙各峙③，势不相救。军士暴立暑雨霜雪之下，无所藉庇。军火器具，如临时起发，则运送不前；如收贮墙上，则无可藏处。虏势众大，乘高四射，守卒难立。一堵攻溃，相望奔走，大势突入，掳掠莫御。 今建空心敌台，尽将通人马冲处④堵塞。其制，高三四丈不等，周围阔十二丈，有十七八丈不等者。凡冲⑤处，数十步或百步一台；缓处，或百四五十步，或二百余步不等者为一台，两台相救，骑墙而立⑥。 造台法：下筑基与边墙平，外出一丈四五尺有余，内出五尺有余，中层空豁，四面箭窗，上层建楼橹，环以垛口。内卫战卒，下发火砲，外击虏贼，贼矢不能及，虏骑不敢近。 （节选自《练兵实纪》） [注释]①边城：指长城。②倾圮（pǐ）：倒塌，毁坏。③与墙各峙：砖石结构的孤立哨塔，与主城墙各自独立。④通人马冲处：可供人马冲入的通道。⑤冲：要冲，指紧要的地方。⑥骑墙而立：“骑墙”指空心敌台像骑马一样跨建在边墙上，台体向墙内外两侧突出。 ○阅读资料 【发现问题】 35．解释①②处的加点字词，并根据句意概括长城原先存在的问题。 原文 存在问题 先年边城低薄倾圮 【甲】 军士暴立暑雨霜雪之下，无所藉庇 【乙】 与墙各峙，势不相救 无法相互支援 （军火器具）如收贮（①贮： ）墙上，则无可藏处 【丙】 一堵攻溃，相望奔走（②走： ），大势突入，掳掠莫御 防线脆弱 【解决办法】 36．戚继光是如何解决“无法相互支援”这一问题的？依据文章内容，简要概述。 【体验价值】 37．假如你是守台将领，你会怎样利用空心敌台指挥御敌？依据文章内容，写出两条御敌策略。 【感悟精神】 38．民族英雄戚继光在工程建造方面也独具匠心。在阅读的过程中，你感受到了他哪些科学精神？结合文章内容，分享你的体会。 ○整合以上学习成果，完成表格编制。（略） （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读[甲]文[乙]诗，完成小题。 [甲] 木兰等三条 明·冯梦龙 ①秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。 ②韩氏，保宁民家女也。明玉珍①乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军。调征云南，往返七年，人无知者，虽同伍亦莫觉也。后遇其叔一见惊异乃明是女携归四川。当时偕呼为“贞女”。 ③黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香②。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴，同寝食者逾年。 （选自《智囊全集》有删改） [注释]①明玉珍：元末随州人，至正十七年（公元1357年），攻入四川，自称珑蜀王。②线香：一种用香料末制成的细长如线的香。 [乙] 咏绣障① 唐·胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床②描。 绣成安③向春园里，引得黄莺下柳条。 【注释】①绣障，即刺绣屏风。②床：绣花时绷绣布的绣架。③安：安置，摆放。 39．解释[甲]文中的加点词。 （1）在边十二年始归( )    （2）乃易男子饰( ) （3）自金陵来( )        （4）同寝食者逾年( ) 40．用“/”为[甲]文中的画线句断句。（限断3处） 后 遇 其 叔 一 见 惊 异 乃 明 是 女 携 归 四 川。 41．分析[甲]文中的木兰、韩氏、黄善聪“女扮男装”的原因。 42．读[乙]诗，赏析画线句的妙处。 43．“词云图”是一种将高频词汇以更大、更醒目的字体显示，形成云状布局，帮助快速捕捉文本核心内容的图表。请根据[甲]文和[乙]诗中所体现的“女性力量”给下面的词云图补充两个关键词，并说明理由。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）◎阅读传奇故事，完成各题。 老翁捕虎 纪昀 近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎①，不能除此患也。”县令乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯②作嗽，一童子十六七耳，姑命具食。老翁察县令不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，尔尚畏邪？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言，炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之，不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。 （节选自《阅微草堂笔记》，有删改） 【注释】①唐打猎：姓唐的猎户，即下文的老翁。②咯（kǎ）咯：咳嗽的声音。 44．依据表内的方法提示，解释加点字的意思。 文言词句 方法 解释 遣吏持币往 查阅字典：①馈赠，赠送；②礼物，财物；③多余；④破旧。 （1） 已血流仆地 联系成语：前仆后继。 （2） 自颔下至尾闾 思考构件：用“页”作意符的字大多与头部有关。 （3） 乃厚赠遣之 课内迁移：康肃笑而遣之。 （4） 45．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处） 闻此虎距城不五里先往捕之赐食未晚也 46．按要求完成下列任务。 （1）用现代汉语翻译画波浪线的句子：童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。 翻译： （2）请选择其中一句话，对加点词做朗读设计并简述理由。 ①非聘徽州唐打猎，不能除此患也。     ②时咯咯作嗽，一童子十六七耳，姑命具食。 我选择 句，我的朗读设计以及理由： 47．本文与《卖油翁》都塑造了令人印象深刻的老者形象，请结合两文分析二者共性。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 修①幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治②官书，屡废③而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服④之终身。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 【注释】①修：欧阳修，宋代文学家。②治：处理。③废：放下。④服：听从，信服。这里指遵从。 48．请用“/”给下面的文字断句。（限断两处） 夫 常 求 其 生 犹 失 之 死 而 世 常 求 其 死 也 49．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 母尝谓曰 课内迁移法：权谓吕蒙曰 ① 常夜烛治官书 词类活用：但微颔之 ② 则死者与我皆无恨 查阅词典法：A．怨恨；B．遗憾，后悔；C．违逆，不听从。 ③ （填序号） 50．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．汝父为吏                    孤岂欲卿治经为博士耶 B．一板已自布字                自钱孔入 C．大兄何见事之晚乎            修闻而服之终身 D．徐以杓酌油沥之                以我酌油知之 51．欧阳修听从母亲的教导，以父亲为榜样并一生效仿，做到“达则兼济天下”。你从这篇文章中还能得到怎样的启示？联系文本回答。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言，完成下面小题。 世有爱子者 世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢①，足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦②，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚③无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。 （选自《钦定四库全书》，有删改） 【注解】①刍豢（huàn）：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦（dēng）：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽嚚（yín）：愚昧奸诈。 52．借鉴文言文解词方法，将下面表格填写完整。 文言词句 文言解词方法 解释 （1）食之刍豢 词类活用法：名词活用作动词 （1） （2）足迹未尝及门 （3）及观其终 成语释义法：力所能及 课内迁移法：“及其家穿井” （2） （3） （4）乃向之足迹未尝及门者也 查阅词典法：①朝着，面对；②临近、将近；③往者，从前。 （4） （填序号） 53．请用“/”给文中波浪线的句子断句。（断两处，2分） 犯 风 雨 冒 霜 雪 以 从 师 取 友 于 千 里 之 外 54．下面这句话体现了“父母之爱子，则为之计深远”，请将它翻译成现代汉语。 彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？ 55．文中的两位父亲分别是怎样对待自己的儿子的？两个儿子的结局如何？你觉得什么是真正的爱子呢？阅读本文，完成下列表格。 爱其子者 邻人之父 对待儿子的方式 让儿子住厅堂，吃肉类食品，足不出户 ① 结局 ② 儿子聪明睿智、通情达理，成为当时著名的儒者 探究真正的爱子：③ （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读古籍中的“孝”，探究“孝治”文化的内涵。完成下面小题。 古籍中的“孝” 出处 “孝”的内涵 仲尼曰：“子之爱亲，命也，不可解于心……事其亲者，不择地而安之，孝之至也。” 《庄子·人间世》 关爱父母 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 《论语·为政》 ⑴ 孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。 《礼记·祭义》 态度和婉 从道不从君，从义不从父，人之大行也。 《荀子·子道》 ⑵ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。 《孟子·梁惠王上》 ⑶ 曾子曰：“……居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？” 《吕氏春秋·孝行》 包括端行、忠君、 ⑷ 、勇敢在内的道德规范。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻①，至于兄弟，以御②于家邦。——《诗经·大雅·思齐》［注释］①刑：同“型”，典型，典范，这里指示范；寡妻：嫡妻。②御：治理。 【探究所得】 ①由材料出处可知，传统孝文化是⑸ 家（学派）思想的重要组成部分。 ②由上述材料的内容可知，“孝治”是以“孝道”教化百姓，治理国家。具体可从百姓和君主两个角度来阐释“孝治天下”的理念：⑹ 56．请用现代汉语写出下列加点词在句中的意思。 ⑴事其亲者( )                 ⑵从道不从君( ) ⑶老吾老，以及人之老( )       ⑷灾及乎亲( ) 57．用“/”给材料画线处断句。（限断2处） 孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。 58．理解古籍中“孝”的论述，将表格中“‘孝’的内涵”栏填写完整。 ⑴   ⑵   ⑶   ⑷ 59．分析表格中“孝”的论述，完成“探究所得”。 ⑸   ⑹ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 课外文言文阅读 （24-25七年级下·浙江杭州·期末）班级开展“古人的科学探索“专题文言阅读，请你参与。 祖冲之，字文远，范阳道人也。始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝①。梁天监初，暅之②更修之，乃始行焉。 初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方③如一，马钧④以来未之有也。时有北人索驭驎者，亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成。永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹⑤，中则正，满则覆，与周庙不异。 （选自《南史·祖冲之列传第六十二》，有删改） 【注释】①寝：停止。②暅之：祖暅之，祖冲之的儿子。③司方：指示方向。④马钧：与后文中的“索驭驎”都是器械制造家。⑤欹（qī）：倾斜。 1．解释文中加点字词。 ①冲之以为尚疏 ②乃始行焉 2．文中有两个多音字，请为加点字选择读音、释义均相符的一项。 ①乃更造新法 Agēng交替；交互 B．gèng重新 C．gèng更加 ②孝武令朝士善历者难之 A．nán困难，不易 B．nàn灾难 C．nàn责难，质问 3．文中画线句中加点的“之“指代什么？请联系上文，选出正确的一项（   ） A．索驭驎的指南车 B．祖冲之的指南车 4．根据文章内容，梳理祖冲之的科学成就。 前人 祖冲之 历法 时间/执政者 成果缺憾 时间/执政者 改造/复原成果 配图 始元嘉中 ① 孝武 造出新历法，因皇帝驾崩，未能施行 永明中 文惠太子启奏武帝施行历法，因文惠去世，此事搁置 梁天监初 暅之再次修订历法，得以施行 指南车 宋武 姚兴所制指南车，无机杼，需要人工转动 升明中 改造铜制机关，车子不停地随意转动，方向始终如一 【甲】 敬器 晋时 杜预造欹器，没成功 永明中 ② 【乙】 （1）用自己的语言补全①②处横线内容。 （2）根据文章对器械的描述，为【甲】【乙】两处选择匹配的插图。 A       B． C．     D． 5．祖冲之父子推行新历法的过程让你联想起哪句古诗？请从七年级下册教材的古诗文中选择连续两句默写（本试卷中出现过的诗句除外），并简述理由。 6．祖冲之和毕昇都为中国古代科技发展做出巨大贡献，他们有哪些共同的科学精神值得我们学习？请结合文章和《活板》加以分析。 【答案】1． 认为； 才 2． B C 3．A 4． 何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的。 祖冲之认为它还不够周密； A；祖冲之制造了欹器，这个欹器空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同； C 5．示例一：祖冲之父子历尽坎坷终推行新历法的过程，体现的精神有坚持与突破，和刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”相似，诗中“沉舟病树”象征祖冲之历法改革初期的质疑与挫折，“千帆过”“万木春”则暗喻其子暅之最终修成新历的革新成果，如同刘禹锡在贬谪中仍保持乐观，祖冲之父子面对“帝崩、未施行”的困境仍不改其志，终见历法革新； 示例二：祖冲之父子历尽坎坷终推行新历法的过程，体现的精神有坚持与突破，可与王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目，更上一层楼”相呼应。诗中“更上一层楼”的进取态度，与祖冲之“更造新法”的革新行为高度契合，均体现对真理的不懈追求；祖冲之面对“朝士难之”的阻力仍坚持修正历法，恰如诗人登高望远时突破视野局限的执着。 6．祖冲之认为何承天历法“尚疏”，坚持改进至更精确的《大明历》；毕昇在《活板》中不断优化活字印刷技术，从“一板印刷”到“更互用之”，均体现对技术求真务实，精益求精极致的追求；祖冲之改造指南车“钢机圆转不穷”，突破前代“使人于内转之”的局限；毕昇发明活字印刷，颠覆传统雕版技术，二者均展现了突破陈规、敢于创新的勇气；祖冲之的历法历经三代皇帝才得以施行，毕昇的活字印刷从试验到成熟亦需反复验证，他们的坚持印证了“锲而不舍，金石可镂”的科研信念。 【导语】此文以简洁笔墨勾勒祖冲之科学生涯：先述其改历之举，两度遇挫仍传于子终施行，显历法成就之艰；再记改造指南车、造欹器，对比前代不足与他人失误，凸显其巧思与突破。叙事紧扣“科学探索”，以具体事件见人物精神，虽篇幅短，却将祖冲之的求真、创新与坚持清晰呈现，为了解古代科技家提供了鲜活史料。 1．本题考查文言词语。 ①句意：祖冲之认为它还不够周密。以为：认为。 ②句意：才最终得以施行。始：才。 2．本题考查字音和文言词语。 ①句意：于是重新制定新的历法。更：重新制定，故选B。 ②句意：孝武帝命令擅长历法的朝中官员提出疑问诘难（冲之）。难：责难，质问，故选C。 3．本题考查内容分析。 “高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之”句意：齐高帝让他和祖冲之各自制造一辆，让他们在乐游苑一同进行测试校验，结果（索驭驎制造的）偏差很大，于是把它毁掉并烧了。之：索驭驎的指南车。 故选A。 4．本题考查内容分析。 （1）结合第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏”可知，何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的，但祖冲之认为它还不够周密。故可概括始元嘉中时期的成果缺憾：何承天所制定的历法，与古代十一家的历法相比算是精密的。 （2）结合第二段“永明中，竟陵王好古，冲之造欹器献之，虚则欹，中则正，满则覆，与周庙不异”可知，祖冲之制造出欹器，空着时倾斜，装一半水时端正，装满水时翻倒，和周庙中的欹器没有差别。故可概括永明中改造/复原成果：祖冲之制造了欹器，这个欹器空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同； （3）结合第二段“冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一”可知，祖冲之改造的指南车，用铜制机关，能持续转动且方向始终准确。图A有车轮与复杂机械结构，符合指南车特点，故【甲】选A。 （4）结合第二段“冲之造欹器献之，虚则欹，中则正，满则覆”可知，欹器空时斜、中时正、满时翻。图C呈现出类似容器且有倾斜变化可能的形态，契合欹器特征，故【乙】选C。 5．本题考查开放性试题。 从第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之，孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行”可知，祖冲之认为何承天历法还不周密，于是新造历法，向孝武帝进言，虽经朝臣诘难却能辩驳，但因孝武帝去世，历法未施行；从第一段“永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝”可知，文惠太子启奏武帝施行历法，可文惠太子不久后去世，历法推行又停止；从第一段“梁天监初，暅之更修之，乃始行焉”可知，到了梁天监初年，祖暅之再次修订历法，这才得以施行。整个过程，新历法推行历经波折，屡遭阻碍，却因祖冲之父子的坚持，最终得以推行。 由此可知，可考虑的诗句方向有：体现坚持、不放弃精神：如表达为了目标，长期坚持、不惧挫折的诗句。体现历经波折终获成功：如描述经过重重困难，最终达成目的的诗句。体现对理想（事业）的执着追求：如展现为了理想或事业，坚定向前、持续付出的诗句。 示例：祖冲之父子屡经波折仍推动新历法落地的过程，体现的精神有执着与坚守，和杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”相似。诗中“凌绝顶”的目标，可类比祖冲之父子让新历法施行的追求；“会当”二字传递出坚定的信念，正如祖冲之面对“孝武令朝士善历者难之”仍不退缩，坚持为新历法辩护，祖暅之在历法两度“寝”置后仍“更修之”，二人如同攀登高峰般，不惧途中阻碍，最终达成“一览众山小”（新历法施行）的结果，彰显出为理想执着奋进的精神。 6．本题考查内容分析。 结合第一段“始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法”可知，何承天历法已比古代十一家历法精密，但祖冲之仍不满足，认为其“尚疏”，坚持改进并制定出更精确的《大明历》，体现出对历法精度的严格要求与求真务实的态度。 结合《活板》中“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，毕昇不满足于传统“一板印刷”的低效，不断优化活字印刷技术，通过“更互用之”的方法提升印刷速度，针对不同印刷数量调整使用策略，追求技术的高效与便捷，展现出精益求精的精神。 故可概括：对技术求真务实、精益求精的极致追求。 结合第二段“宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造钢机，圆转不穷，而司方如一”可知，前代姚兴所制指南车需“使人于内转之”，依赖人力且不够便捷，祖冲之突破这一局限，改造铜制机关，让指南车“圆转不穷”且方向始终准确，打破了传统指南车的设计陈规，体现出创新勇气。 结合《活板》中“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，在雕版印刷“一版一印、无法重复使用”的传统模式下，毕昇创新发明活字印刷术，以胶泥刻字、每字一印、可重复排版，颠覆了传统雕版技术的局限，展现出敢于突破旧有技术框架的创新精神。 故可概括：突破陈规、敢于创新的勇气。 结合第一段“孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。永明中，文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨，又寝。梁天监初，暅之更修之，乃始行焉”可知，祖冲之的新历法历经孝武帝、文惠太子时期两次搁置，从宋至梁跨越三代，最终在其子祖暅之修订后才得以施行，过程虽充满波折，但父子二人始终坚持，体现出锲而不舍的科研信念。 结合《活板》中对活字印刷技术细节的记载，如“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，毕昇的活字印刷技术涵盖制版、排版、补字等多个环节，每个环节的工艺都需反复试验、调整才能成熟（如胶泥材质的选择、火候的控制），从技术设想落地为实用方法的过程，印证了其坚持不懈的科研精神。 故可概括：锲而不舍、坚持不懈的科研信念。 【点睛】参考译文： 祖冲之，字文远，是范阳遒县人。起初在宋孝武帝元嘉年间，采用何承天所制定的历法，（何承天的历法）与古代十一家的历法相比算是精密的。祖冲之认为它还不够周密，于是重新制定新的历法，上奏章加以说明。孝武帝命令擅长历法的朝中官员提出疑问诘难，（但）不能使祖冲之屈服。适逢孝武帝去世，未能施行（新历法）。永明年间，文惠太子在太子东宫，见到祖冲之的历法，上奏请求武帝推行。文惠太子不久去世，此事又被搁置。梁武帝天监初年，祖暅之（祖冲之之子）重新修订后，才最终得以施行。 当初，宋武帝平定关中地区时，得到了姚兴的指南车，（这辆指南车）只有外形而没有机械装置，每次行走时，都要让人在车里面转动它。升明年间，齐高帝辅佐朝政，让祖冲之依照古代的方法加以重修。祖冲之改造了铜制的机械装置，（使它）能不停地转动，而指示方向却始终如一，这是自马钧以来所没有过的。当时有个北方人叫索驭驎的，也说自己能制造指南车，齐高帝让他和祖冲之各自制造一辆，让他们在乐游苑一同进行测试校验，结果（索驭驎制造的）偏差很大，于是把它毁掉并烧了。西晋时的杜预心思巧妙，制造欹器，多次改造都没有成功。永明年间，竟陵王萧子良喜爱古代的事物，祖冲之制造了欹器进献给他，（这个欹器）空置时倾斜，注水至一半时直立，装满水时则会翻倒，与周代宗庙中的欹器没有什么不同。 （24-25七年级下·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①赵将李牧①常居雁门，备匈奴。以便宜②置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇将士，约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者，斩。”匈奴每入盗⑤，辄入收保，不与战。 ②如是数岁，无所亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王召之，使人代牧将。岁余，匈奴来，每出战，数不利，失亡多，边不得田畜。于是复请牧。牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“若用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧遂往，至，如故约。匈奴来无所得，终以为怯。 ③边士日得赏赐不用皆愿一战。于是，乃具选车得一千三百米，选骑得一万三千匹、百金之士⑥五万人、控弦者⑦十万人，悉勒兵习战，大纵畜牧，人民满野。匈奴来，佯败不胜，以数千人委之。单于⑧闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼以击之，大破之，杀匈奴十万余骑，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢犯赵边。 （节选自刘基《百战奇略·强战》） 【注释】①李牧：战国末期赵国著名将领。②便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。③飨（xiǎng）：用酒食招待。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”同“堡”。⑤入盗：入侵。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。⑦控弦者：指士兵。⑧单于：匈奴部落首领的专称。 7．根据语境，解释下面的加点字。 （1）赵王让李牧，李牧如故   故： （2）王许之    许： （3）李牧遂往，至，如故约   遂： （4）单于奔走    走： 8．文章画波浪线的句子有两处需要断句，请选出断句正确的一项。（   ） 边士①日得②赏赐③不用④皆愿⑤一战 A．①③ B．②④ C．③④ D．③⑤ 9．李牧成功大破匈奴的原因不包括以下哪一项（   ） A．长期积累高昂士气的士兵 B．单于轻敌冒进 C．赵王给予充足的物资支持 D．李牧精心策划的诱敌与奇袭战术 10．李牧在防御匈奴时遭受了外界的质疑，《卖油翁》中的卖油翁也同样遭遇康肃公的质疑。请分析李牧和卖油翁分别是怎样应对的。 【答案】7． 原来、以前 允许、同意 于是，就 逃跑 8．C 9．C 10．李牧为了保家卫国，面对赵王等人的质疑，坚持采用坚守不战的策略，即使被误解也不轻易改变，用时间、战略来证明自己的正确性；卖油翁以平和的心态和熟练的倒油技艺回应康肃公的质疑，认为熟能生巧，没有过多的张扬和刻意的表现。 【导语】本文通过李牧守边的典型战例，展现其军事智慧。先以“怯战”示弱麻痹匈奴，再以厚赏蓄锐激发士气，最终用奇阵大破敌军。叙事层次分明，战术描写详实，尤其“佯败—诱敌—合围”的战术链条完整呈现。人物塑造上，通过赵王质疑与李牧坚持的对比，突显名将的沉稳与远见。 7．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：赵王责备李牧，李牧像以前一样（行事）。故：原来、以前； （2）句意：赵王答应了他。许：允许、同意； （3）句意：李牧于是前往，到了（雁门），按照原来的约定（行事）。遂：于是，就； （4）句意：单于逃跑了。走：逃跑。 8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：边防的士兵每天得到赏赐，（这些赏赐）没有用掉，（他们）都愿意打一仗。“边士日得赏赐”写士兵每日获赏的情况，“不用”补充说明赏赐未被使用的状态，“皆愿一战”则是士兵因此产生的意愿，三层意思依次推进，故断句为：边士日得赏赐/不用/皆愿一战。 故选C。 9．本题考查文章内容理解和分析。 文中提到李牧“日击数牛飨士”“厚遇将士”，长期积累了士兵的高昂士气； 匈奴“终以为怯”，单于因此轻敌冒进； 李牧“佯败不胜，以数千人委之”诱敌，又“多为奇阵，张左右翼以击之”，可见其精心策划战术； 而文中未提及赵王给予充足物资支持，反而是李牧自行处理“市租”作为士卒费用； 故选C。 10．本题考查文章内容的理解和分析。 根据文章第①段“赵王让李牧，李牧如故”的内容分析，赵王因李牧坚守不战而责备他，但李牧依然坚持原来的策略，不因为外界质疑而改变；再结合第②段“牧称疾，杜门不出。赵王乃复强起使将兵。牧曰：‘若用臣，臣如前，乃敢奉命。’”的内容分析，即便被赵王撤换，重新被启用时，他仍明确要求赵王允许自己沿用之前的策略，始终坚持以坚守积蓄力量、麻痹敌人的战略。据此得知：李牧面对质疑，始终坚持自己的防御策略，用坚定的态度和实际行动（坚守不战）回应，最终以胜利证明策略的正确性。 根据《卖油翁》中“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’”的内容分析，康肃公因卖油翁对自己射箭技艺态度平淡而质疑，卖油翁以“无他，但手熟尔”平静回应；再结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”的内容分析，卖油翁通过倒油穿钱孔而钱不湿的技艺，用事实证明“熟能生巧”的道理。据此得知：卖油翁面对质疑，以平和的态度回应，并通过精湛的技艺直观展示，消解对方的质疑。 【点睛】参考译文： 赵国的将领李牧常年驻守在雁门郡，防备匈奴。（他）根据实际情况灵活设置官吏，集市的赋税都送入军营，作为士兵的费用。（他）每天杀几头牛犒劳士兵，让士兵练习骑马射箭，严格看守烽火台，广泛派遣侦察敌情的人员，优待将士，并且规定说：“匈奴入侵时，要立刻收拢人马物资退入营堡，有敢擅自捕捉敌人的，斩首。”匈奴每次入侵，（李牧的军队）就立即退入营堡防守，不与匈奴交战。 像这样过了好几年，（赵国）没有什么损失。然而匈奴认为李牧胆小怯懦，即使赵国的边防士兵也认为自己的将领胆小。赵王责备李牧，李牧还是像以前一样（行事）。赵王召见他，派人代替李牧统率军队。一年多以后，匈奴来侵犯，（新将领）每次都出兵迎战，多次失利，伤亡损失很大，边境地区不能种田和放牧。于是（赵王）又请李牧（出山）。李牧声称生病，闭门不出。赵王就又强行起用他，让他统率军队。李牧说：“如果任用我，我要像以前那样做，才敢接受命令。”赵王答应了他。李牧于是前往雁门，到了之后，按照原来的约定（行事）。匈奴来侵犯却毫无收获，始终认为李牧胆小。 边防的士兵每天得到赏赐却没有机会使用，都愿意与匈奴决一死战。这时，（李牧）就准备挑选出来的战车一千三百辆，挑选出来的战马一万三千匹、能冲锋陷阵的勇士五万人、士兵十万人，全部统率起来操练作战，还大力放牧牲畜，让百姓在田野里布满（从事农牧）。匈奴来侵犯，（李牧的军队）假装战败，把几千人丢弃给匈奴。单于听说这件事，率领大批人马入侵。李牧布置了许多奇特的战阵，展开左右两翼的部队攻击匈奴，大败匈奴，杀死匈奴十多万骑兵，单于逃跑了。这之后十多年，匈奴不敢侵犯赵国的边境。 （24-25七年级下·浙江衢州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 鸟说 （清）戴名世① 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声关关②然者，即③而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。 雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇⑥，无有。问之，则某氏使僮奴取以去。 嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑦不深山之适⑧而茂林之栖？乃托身非所，见⑨辱于人奴以死，彼其以世路为甚宽也哉？ （选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社2014年版） 【注释】①戴名世（1653-1713），清代文学家。当时清朝贵族为了巩固统治地位，禁锢民主思想，大兴文字狱，许多文人惨遭厄运，现实使戴名世深感压抑。②关关：象声词，二鸟和鸣。③即：接近，靠近。④盈掬：这里指用手满握，掬，用手捧。⑤辄（zhé）：就。⑥鵱鷇（lùkòu）：鸟卵和初生的小鸟，⑦奚：为什么。⑧适：往，到。⑨见：表示被动，相当于“被”。 11．根据语境，解释下列句中的加点。 则二鸟巢于其枝干之间 去地不五六尺 雌者覆翼之 鸣乃已 12．通读全文，完成下表。 托物言志探究表 鸟之描写 鸟之特征/遭遇 角度 寓意 巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。 巢居近人 处世不谨慎，未意识到环境危险 日有声关关然者。 音鸣好 声音特点 巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。 筑巢精巧紧固 才华技能 小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。 外形特征 世间美好之人 每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃己。 分工明确生性老实 行为特点 聪明、有责任心、安分守己之人 巢坠于地，觅二鸟及毂，无有：某氏奴取以去。 遭劫殒命 最终结局 探究作者所言之志： 鸟儿那么美好，最终却遭劫殒命，作者在末段用“嗟乎”一词直接抒发对鸟儿之死的痛惜，接着用反问语气指出鸟儿“ ”（摘录原句），进而点明鸟儿之死的直接原因是“ ”（摘录原句），最后在“彼其以世路为甚宽也哉”这句话中，作者将笔触从“鸟”转向“世”，从而抒发了自己的情志： 【答案】11． 筑巢； 距离、离开； 遮盖、覆盖； 停止 12． 生存环境； 有卓越能力之人 娇小可爱 雏且出矣，者覆翼之，雄者往取食 高洁之士因出众而遭迫害 奚不深山之适而茂林之栖 托身非所 对世人误判世道险恶、遭遇迫害的痛惜，以及对专制社会对人才的压迫与摧残的批判 【导语】《鸟说》以细腻的笔触描绘一对小鸟的可爱形象与悲惨遭遇，实则借物喻人，暗讽清初文字狱的残酷。作者通过“巢居近人”“羽毛皎洁”等细节，隐喻文人虽才华横溢、品行高洁，却因身处险境而招致灾祸。末段“托身非所”的质问与“世路为甚宽”的反讽，直指统治者对文人的压迫，抒发对时代黑暗的愤懑与无奈。全文托物言志，以小见大，语言含蓄而情感深沉，体现了戴名世对现实的深刻洞察与悲悯。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：是两只鸟在那枝干之间筑巢。巢，筑巢。 ②句意：距离地面不到五六尺。去，距离。 ③句意：雌鸟用翅膀盖着它们。覆，遮盖、覆盖。 ④句意：鸣叫就停止了。已，停止。 12．本题考查文言文内容的理解。 ①根据“巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之”可知，此句描写的是鸟儿巢穴的位置，属于“生存环境”角度，体现其巢居靠近人类、未察觉环境危险的特征。 ②根据“日有声关关然者”可知，此句描绘鸟儿叫声动听，根据“巢大如盏，精密完固，细草盘结而成”可知，此句描绘巢穴的精巧、紧固，从声音特点、筑巢角度，写出了鸟儿的出众，进而象征“有卓越能力之人”，因其悦耳的鸣叫、筑巢的高超本领如同人具备出众的才能。 ③根据“小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱”可知，此句从外形上描写鸟儿体型小巧、毛色洁净秀丽，其特征为“娇小可爱”，对应象征世间美好之人。 ④根据“雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食；每得食，辄息于屋上，不即下；主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已”可知，前半句“雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食”具体展现鸟儿护雏、觅食的行为，体现其分工明确、生性老实的特点，对应“行为特点”角度下象征聪明、有责任心、安分守己之人。 ⑤根据“巢坠于地，觅二鸟及鵱鷇，无有；问之，则某氏使僮奴取以去”可知，鸟儿最终遭劫殒命，结合托物言志手法，象征“高洁之士因出众而遭迫害”，因鸟儿具备美好特质却被僮奴取走致死，如同品德才能出众的人遭人迫害。 ⑥根据“嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？”可知，作者用反问语气指出鸟儿“奚不深山之适而茂林之栖”，感慨其未选择安全的深山茂林栖息。 ⑦根据“乃托身非所，见辱于人奴以死”可知，此句点明鸟儿遭难的直接原因是“托身非所”，即错误地将自身寄托在不合适的环境中。 ⑧根据“彼其以世路为甚宽也哉”可知，作者将笔触从“鸟”转向“世”，抒发的情志是：对世人误判世道险恶、最终遭遇迫害的痛惜，以及对专制社会压迫和摧残人才的批判，结合清代文字狱背景，鸟儿的遭遇暗喻当时文人在专制统治下的悲惨处境。 【点睛】参考译文： 我读书的房间旁边，长着一棵桂树。桂树的枝干上，每天都传来“关关”的鸟鸣声。走近去看，原来是两只鸟在枝干之间筑了巢，巢穴距离地面不到五六尺，人的手能轻易碰到。鸟巢像酒杯那么大，做得精密又牢固，是用细细的草盘绕编织而成的。这两只鸟一雌一雄，体型小巧，用手都握不满，羽毛颜色明亮洁净，娟秀皎洁，十分可爱，不知道它们是什么种类的鸟。 雏鸟快要孵出来了，雌鸟用翅膀盖着它们，雄鸟则飞出去寻找食物。每次找到食物，雄鸟总会先停在屋顶上，不马上下来。主人开玩笑地用手摇动它们的巢，鸟儿就会向下俯视着鸣叫：轻轻摇巢，鸟儿就小声叫；用力摇巢，鸟儿就大声叫；手一放下，鸣叫就停止了。有一天，我从外面回来，看见鸟巢掉在了地上，去寻找那两只鸟和鸟卵、雏鸟，却一无所获。向别人打听，才知道是某户人家的童仆把它们拿走了。 唉！凭着这鸟儿洁净的羽毛和动听的鸣叫，为什么不到深山里、到茂密的树林中去栖息呢？竟然把自己寄托在不合适的地方，最终被奴仆欺辱而死去，它们大概是以为人世间的道路十分宽广（没有危险）吧！ （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读下面古诗文，完成学习任务。 郑思肖 （明）卢熊 郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。 [甲]遇岁时伏腊③，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，匾其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人⑤夺去，汝犹不知邪？” [乙]赵子昂⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’。”语讫⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。” 尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。 （节选自《郑所南小传》） 【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼。⑥赵子昂：即赵孟頫，宋朝宗室后裔，著名的书画家。⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。 13．阅读材料，根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法及示例 释义 素不娶，孑然一身 【字典查阅法】素：①白色的；②质朴，不加修饰的：③空；④向来，从来。 素： （填序号） 语讫而绝，年七十八 【成语联系法】悲痛欲绝 绝： 尝著《大无工十空经》一卷 【课内迁移法】尝射于家圃 尝： 14．下列表述不正确的一项是（   ） A．字与名通常存在意义上的关联。郑思肖的名与字意义相近，韩愈（字退之）的名与字则意义相反。 B．室名往往寄托主人的人生志趣、精神追求与文化品格。郑思肖通过“本”这一拆字游戏，隐晦表达“心中唯有大宋”的情感；刘禹锡借“陋室”彰显安贫乐道的人生志趣。 C．“传”和“铭”为古代重要文体。传是记述个人生平事迹的文章，多采用叙述、描写等手法；铭是古代一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 D．“三”是一个极具文化内涵的数字，既表示具体数量，也常作为虚指，表示“多”或“完整”。如“士别三日，即更刮目相待”的“三”为虚指。 15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请从A-E中选出正确的三处（填写字母）。 自题A其后云B臣思肖呕三斗血C方能书此D后E当有具眼识之。 16．人物卡片制作。 郑思肖身份：宋末遗民主要事迹：上疏忤权、①（　 　）、南拜野哭、厅堂取名、画兰寄情、绝交子昂、②（　 　）、著作寓意。 郭沫若评价：郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”。 ①请根据相关内容，完成主要事迹梳理，将上面卡片的空缺处填写完整。 ②郭沫若评价郑思肖是“中国历史上最有骨头的人之一”，请从[甲][乙]处任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。 17．思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，其特点及所寄寓的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 咏兰 （元）余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 【答案】13． ④ 死， 死亡 曾经 14．C 15．BCD 16． 改名取号 临终自责 示例1：[甲]郑思肖逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同：闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化。“辄”“必”二字彰显他对故国的忠诚，尽显宋末遗民宁折不屈的硬。 示例2：[乙]郑思肖厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交。即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见。此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径，彰显对故国的忠诚与绝不妥协的硬气。 17．郑思肖画兰不画土，兰根无所凭，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。余同麓通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香持久，极具吸引力，表现了他对兰花的深深喜爱和赞美，传递了他对生活的热爱以及对美好事物的追求。 【导语】这篇小传生动刻画了郑思肖这一忠贞之士形象。他于宋亡后改名，以表思念故国之心；日常行为尽显对元朝的抗拒，如不北向坐卧、画兰无土；拒绝与受元聘的赵子昂交往，至死以“不忠不孝”自称，更显其坚守气节。文字简洁，却将人物形象刻画得入木三分，令人动容。 13．本题考查文言实词的理解和积累。 （1）“素不娶，孑然一身”，句意：他一向不娶妻，独自一人（生活）。通过字典查阅法，结合语境可知“素”在这里表示“向来、从来”，所以选④。 （2）“语讫而绝，年七十八”，用成语联系法，“悲痛欲绝”中“绝”是“死、死亡”的意思，此处“绝”意思与之相同。句意：说完就断气了，享年七十八岁。 （3）“尝著《大无工十空经》一卷”，采用课内迁移法，“尝射于家圃”中“尝”是“曾经”的意思，所以此处“尝”也是“曾经”。句意：他曾经撰写《大无工十空经》一卷。 14．本题考查对文学文化常识的识记和理解能力。 C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般是用韵的，并非议论性文体；“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 故选C。 15．本题考查文言文的断句能力。 句意：他自己在这幅画后面题字说：“我郑思肖呕出三斗血才画出这幅画，以后应当有有眼光的人能识别它。” “自题其后云”是一个完整的表达，说明郑思肖在自己作品的后面题字并说话，所以B处断开； “臣思肖呕三斗血”是题字的具体内容，“方能书此”表示前面行为的结果，二者语义连贯，中间断开，即C处断开； “后当有具眼识之”表达以后会有有眼光的人识别这幅画，是一个完整的句子，所以D处断开。 故答案为：BCD。 16．本题考查对文本内容的概括和对人物形象的分析能力。 第一空，根据文中“初讳‘某’，宋亡乃改今名。‘思肖’即思赵，‘忆翁’与‘所南’皆寓意也”可知，郑思肖在宋朝灭亡后，改名为“思肖”，寓意思念赵宋王朝；同时取号“忆翁”与“所南”，这两个名号都蕴含着他对故国的深深思念和不忘根本的情怀。改名取号这一行为，不仅是他个人情感的寄托，更是他作为宋末遗民坚守故国情怀的一种象征，彰显了他不随波逐流、坚守气节的硬骨头精神。第一空应填改名取号； 第二空，根据“疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”可知，郑思肖在临终之际，嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”。这一自责之语，并非他真的认为自己不忠不孝，而是他对自己在宋朝灭亡后未能以身殉国、未能为宋朝延续香火（素不娶，孑然一身）的深深自责。这种自责，体现了他对故国的无限忠诚和对自己未能尽忠尽孝的深深遗憾，也进一步彰显了他作为宋末遗民坚守气节、宁折不屈的硬骨头精神。第二空应填临终自责。 第三空，本题要求从甲乙两处任选一处，结合具体内容谈谈对“郑思肖是‘中国历史上最有骨头的人之一’”这句话的理解。 [甲]处。“遇岁时伏腊，辄野哭南向拜，人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，扁其室曰‘本穴世界’，以‘本’之‘十’置下文，则‘大宋’也，精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”这段话通过郑思肖的多个行为细节，展现了他对故国的深深思念和坚守。他逢节野哭南向拜，以实际行动坚守对宋室的认同；闻北语掩耳疾走，拒斥蒙元文化，表现出对元朝统治的强烈不满和抵制。他坐卧不向北，厅堂取名“本穴世界”，寓意“大宋”，更是将故国情怀融入日常生活之中。他画兰花不画土，根无所凭藉，以此表达对故国土地的思念和对元朝统治的不满。这些行为都彰显了郑思肖作为宋末遗民的硬气和骨头，他用自己的方式坚守着对故国的忠诚和热爱。 [乙]处。“赵子昂才名重当世，公恶其宗室而受元聘，送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：‘思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖’”这段话通过郑思肖与赵孟頫的绝交以及他临终前的自责，展现了他对故国的忠诚和坚守气节的硬气。他厌恶赵孟頫身为宋宗室却仕元，坚决与其绝交，即便赵孟頫多次拜访，他始终拒见，此举以实际行动坚守气节，痛斥变节行径。他临终前嘱咐友人在自己的牌位上写上“大宋不忠不孝郑思肖”，这是他对自己一生的总结和评价，也是他对故国的忠诚和坚守的体现。他宁愿被世人误解为“不忠不孝”，也要坚守自己的气节和故国情怀，这种硬气和骨头令人敬佩。 据此组织语言作答即可。 17．本题考查诗文内容理解。 郑思肖所画的墨兰与余同麓所咏的兰花，在特点及所寄寓的情感上存在差异： 郑思肖所画的墨兰，其突出特点是不画土，兰根无所凭藉。原文中提到“精墨兰，自更祚后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：‘地为番人夺去，汝犹不知邪？’”郑思肖通过这一独特的画法，将兰花与失去的土地相联系，借此表达了他对故土沦丧的悲痛以及对故国的深切眷恋之情。在宋亡之后，他以画兰不画土的方式，寄托了自己对故国的思念和对元朝统治的不满，彰显了他作为宋末遗民的硬气和骨头。 而余同麓所咏的兰花，则呈现出另一番景象。他的诗中描绘了“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开”的温馨画面，以及“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的生动场景。余同麓通过细腻的笔触，展现了兰花在温暖和煦的环境中自然绽放的美丽，以及兰香持久、极具吸引力的特点。他 通过推开窗户时蝴蝶被香气吸引而来的画面，侧面衬托出兰香的持久和迷人，从而表现了他对兰花的深深喜爱和赞美。这首诗传递了余同麓对生活的热爱以及对美好事物的追求，与郑思肖画兰所寄寓的悲痛和眷恋之情形成了鲜明对比。 据此组织语言作答即可。 【点睛】参考译文： 《郑所南小传》郑思肖，字忆翁，号所南，是福建连江透村人。元兵南下之时，他向朝廷上书太皇太后和幼主的奏疏，言辞恳切直率，触犯了当权者，没有得到回复。他原本名字中讳言“某”，宋朝灭亡后才改成现在的名字。“思肖”就是思念赵宋王朝，“忆翁”和“所南”都饱含寓意。他一向不娶妻，孑然一身（独自生活），心中念念不忘宋朝君主，言语之中都流露出来。 每逢岁时节庆和伏日腊日，他总是面向南方野地痛哭，然后下拜，人们都不明白他这样做的原因。听到有人说北方话，他必定捂住耳朵赶紧跑开，人们也知道他性格孤僻，并不觉得奇怪。他坐卧都不朝向北方，给自己的居室题名为“本穴世界”，把“本”字的“十”放在下面，就组成了“大宋”二字。他擅长画墨兰，自从宋朝改朝换代后，他画兰花时从不画土，兰花的根没有可以依托的地方。有人问他缘故，他就说：“土地都被番人夺去了，你难道还不知道吗？” 赵子昂在当时才学和名声都很高，郑思肖厌恶他是赵宋宗室子弟却接受元朝的聘请，于是和他断绝了往来。赵子昂多次前往拜访他，始终没能见到面。赵子昂只能叹息着离去。郑思肖病重时，嘱托他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦你为我书写牌位，应当写上‘大宋不忠不孝郑思肖’。”说完就断气了，享年七十八岁。大概郑思肖的意思，是认为自己不能为国家殉难，又没有后代。他还曾为自己的画像题赞说：“不忠的人应该被诛杀，不孝的人应该被斩首。可以把我的头悬挂在广袤无垠的天地之间，作为不忠不孝的典型例子。” 他曾经撰写《大无工十空经》一卷，把“空”字去掉“工”再加上“十”，就成了“宋”字，实际上是寓意为《大宋经》，书中用词奇特晦涩，如同隐语，但还能让人明白。他在书后自己题写道：“臣郑思肖呕出三斗血才能写成此书，以后应当有有眼光的人能识别它。” （24-25七年级下·浙江金华·期末）阅读下面文言文，完成各题。 凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛 ？ 余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。间以文石、石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。 （节选自苏轼《石菖蒲赞》） 【注释】本文创作于苏轼被贬黄州期间，作者遭遇人生重大挫折，身处逆境。①昌阳：多年生常绿草本植物。 18．根据语境，解释加点字词。 濯去泥土 而节叶坚瘦 既非昌阳之所能及 余复过此 19．本文的写作对象是石菖蒲，作者在文中直接或间接地表达了对它的情感，请在文中找到相应语句，各摘录一句。 直接抒情： 。 间接抒情： 。 20．为画线句选择合适的语气助词，并说明理由。 A.也  B．邪 C．哉 21．“托物言志”是常见的写作手法，本文和课文《爱莲说》都使用了该写法。根据文章内容，填写下面表格。 作品 所托之物及其特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 莲： ， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 洁身自爱的高洁人格。 莲的纯洁质朴与君子的洁身自好相关联。 以描写莲的形态为主，还用菊、牡丹对比衬托。 《石菖蒲赞》 石菖蒲： 。（至少写出连续两句） 【答案】18． 冲洗 坚韧 比得上 经过 19． 意甚爱焉 久而益可喜也 20．选C，“哉”表反问，加强语气，突出石菖蒲的独特，表达赞美。 21． 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生。 身处逆境仍坚韧乐观的志向 石菖蒲的坚韧与作者的乐观相关联 以描写石菖蒲的特点为主，用昌阳对比 【导语】《石菖蒲赞》是苏轼借物抒怀的佳作。作者以石菖蒲“不待泥土而生”的坚韧品性为切入点，通过对比昌阳突出其耐寒苦、安淡泊的特质。文中“苍然于几案间，久而益可喜”等描写，既展现植物特性，又暗喻自身在贬谪中的精神坚守。托物言志的手法与《爱莲说》异曲同工，将植物特性与人格追求巧妙关联，体现了苏轼逆境中的超然态度。 18．本题考查实词。 句意：洗去泥土。濯：冲洗。   句意：但茎节和叶片坚韧细瘦。坚：坚韧。    句意：已经不是昌阳能比得上的。及：比得上。    句意：我再次经过这里。过：经过。 19．本题考查表达方式。 直接抒情：指作者直接表达对石菖蒲的喜爱、赞美等情感的句子，通常有明确的情感倾向词语。 间接抒情：指作者不直接表露情感，而是通过对石菖蒲的描写、与其他事物的对比等方式，含蓄地体现情感的句子。 直接抒情：“意甚爱焉”中“爱”字直接表达了作者对石菖蒲的喜爱，属于直接抒情； 间接抒情：“苍然于几案间，久而益可喜也”通过描写石菖蒲在桌案间的姿态及“可喜”的特质，含蓄流露喜爱之情。 20．本题考查虚词。 画线句“亦岂昌阳之所能仿佛 ？”是一个反问句，意为“（石菖蒲这种忍寒苦、安淡泊的品性）又哪里是昌阳能够相比的呢？”。句中“岂”已带有反问意味，而作者在此处不仅是质疑，更想通过强烈的语气突出石菖蒲“不待泥土而生”“忍寒苦，安淡泊”的独特品性，表达对其的高度赞美。   “也”多用于陈述句末尾，表判断或肯定，无法体现反问和赞美的强烈语气。   “邪”虽可用于反问，但语气相对委婉，多表疑问或推测，难以承载作者对石菖蒲的推崇之情。   “哉”用于反问句末尾时，能极大增强语气，既强化了“昌阳远不及石菖蒲”的否定意味，又将作者对石菖蒲坚韧、淡泊品性的赞美推向高潮，与前文“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及”形成递进，更鲜明地凸显石菖蒲的独特与可贵。因此，“哉”最能契合句子的反问语气和作者的赞美之情，故选择C。据此回答即可。 21．本题考查默写、写作手法。 第一二空：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“淤、濯、涟”等字词容易写错。 第三空：根据“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”可知，作者明确指出石菖蒲能忍受寒苦，安于淡泊，和清泉白石相伴，不需要泥土就能生长，展现其独特品性。 第四空：结合《爱莲说》中“所言之志”部分可知，要把所托之物的特点和作者的追求联系在一起。结合“至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者”可知，这些句子描绘出石菖蒲能够忍受寒冷困苦，安于淡泊的环境，与清泉白石相伴，不需要泥土就能生长，体现了它坚韧、耐得住清苦且不依赖外界条件的特点。石菖蒲生长条件艰苦，却能顽强存活且姿态可喜，作者借它表达自己即便身处逆境，也能像石菖蒲一样坚韧、保持乐观的志向。 第五空：结合《爱莲说》中“关联”部分可知，要把物的品质和人的追求、品质联系。结合“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”可知，文中描绘石菖蒲能在艰苦环境中顽强生存，不依赖泥土等外界条件，展现出极强的坚韧品性。而作者对石菖蒲“意甚爱焉”，还特意将其托付给九江道士胡洞微，并表示“余复过此，将问其安否”，足见作者对石菖蒲的珍视。这种珍视正源于石菖蒲的坚韧与作者自身所追求的精神相契合，作者欣赏石菖蒲在逆境中坚守自我的姿态，而这也映射出作者自身乐观面对困境、不向艰难低头的人生态度，使得石菖蒲的坚韧品性与作者的乐观精神紧密相连，成为作者寄托情感与志向的载体。 第六空：结合“惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间”可知，文中大量笔墨描写石菖蒲坚韧、澹泊、清白、乐观等特点，写法上是以描写石菖蒲的特点为主。同时结合“其轻身延年之功，既非昌阳之所能及”可知，将石菖蒲与昌阳对比，突出石菖蒲的优越之处。 【点睛】参考译文： 凡是生长在石头上的草木，必须有少量的泥土附着在它的根部。像石韦、石斛这类植物，虽然不需要泥土，但如果离开了它们生长的地方，就会枯死。只有石菖蒲，连同石头一起挖取，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以几十年不枯萎。它虽然长得不很茂盛，但茎节和叶片坚韧细瘦，根须相互连接，在桌案间呈现出苍翠的样子，时间越久越让人喜爱。它轻身延年的功效，已经不是昌阳能比得上的。至于忍受严寒困苦，安于淡泊，与清泉白石为伴，不需要泥土就能生长，这难道是昌阳所能相比的吗？   我游历慈湖山的时候，得到几株石菖蒲，用石盆栽种它们，放在船上。中间夹杂着有花纹的石头、石英，光彩鲜明，香气浓郁，心里十分喜爱它们。只是担心在陆地上行走无法养活它们，就把它们送给了九江道士胡洞微，让他好好照料。我再次经过这里时，将要问问它们是否安好。 22．（24-25七年级下·浙江丽水·期末）走进典籍里的中国，回望中国古代的科学之路。 蜂蜜 （明）宋应星 ①凡酿蜜蜂，普天皆有，惟蔗盛之乡，则蜜蜂自然减少。蜂造之蜜，出山岩土穴者十居其八，而人家招蜂造酿而割取者，十居其二也。凡蜜无定色，或青、或白、或黄、或褐，皆随方土花性而变，如菜花蜜、禾花蜜之类，百千其名不止也。 ②凡蜂不论于家于野，皆有蜂王。王之所居，造一台如桃大。王之子世为王。王生而不采花，每日群蜂轮值，分班采花供王。王每日出游两度，春夏造蜜时。游则八蜂轮值以待。蜂王自至孔隙口，四蜂以头顶腹，四蜂傍翼飞翔而去，游数刻而返，翼顶如前。 ③畜家蜂者，或悬桶檐端，或置箱牖①下，皆锥圆孔眼数十，俟②其进入。凡家人杀一蜂二蜂，皆无恙，杀至三蜂，则群起螫③人，谓之蜂反。凡蝙蝠最喜食蜂，投隙入中，吞噬无限。 ④杀一蝙蝠悬于蜂前，则不敢食，俗谓之“枭令”。凡家蓄蜂，东邻分而之西舍，必分王之子去而为君，去时如铺扇拥卫。乡人有撒酒糟香而招之者。 （选自《天工开物》） (1)【注释】①牖：窗户。②俟：等待。③螫：咬，刺。 （1）解释下列句中加点的字词。 ①惟蔗盛之乡，则蜜蜂自然减少 ②四蜂傍翼飞翔而去 ③谓之蜂反 ④必分王之子去而为君 (2)下面是“宋应星蜜蜂观察记录”，请你根据要求补充完整。 观察对象：蜜蜂 观察发现： ①关于蜂蜜的种类。 野蜂蜜居多；家蜂蜜少，仅占　 （1） 　 。 蜂蜜颜色和品种多样，原因是　 （2） 　 。（填写文中原句） ②关于蜂王。 生活环境：“王之所居，造一台如桃大”，“如桃大”生动地写出了蜂王台的大小。（再找一处用形象的语言写蜂王情况的句子，并作简要分析） ③关于家养蜜蜂。 养蜂不是件容易的事！（从文章的第③、④段来看，养蜂人要为蜜蜂做哪些事？） (3)《天工开物》是中国古代一部综合性的科学技术著作，被誉为“17世纪中国的自然百科全书”。结合选文及链接材料，分析以宋应星为代表的中国古代科学家具有怎样的科学精神。 《天工开物》目录 1.序 8.中篇 第七 陶埏 2.上篇 第一 乃粒 9.中篇 第八 冶铸 3.上篇 第二 乃服 10.中篇 第九 舟车 4.上篇 第三 彰施 11.中篇 第十 锤锻 5.上篇 第四 粹精 12.中篇 第十一 燔石 6.上篇 第五 作咸 13.中篇 第十二 膏液 7.上篇 第六 甘嗜 14.中篇 第十三 杀青 【答案】(1)①但     ②靠近     ③指蜂群集体攻击这种情况    ④作为 (2)①（1）十分之二      （2）皆随方土花性而变 ②示例：“游则八蜂轮值以待”，“轮值”一词形象地描绘了工蜂护卫蜂王的分工协作，体现蜂群严密的组织性。 ③示例：防护蝙蝠：悬挂死蝙蝠震慑蝙蝠，避免其捕食蜜蜂；控制杀蜂数量：避免过度杀蜂引发蜂群反击；分蜂管理：分蜂时需保留蜂王之子作为新蜂王，并模拟自然护卫方式；招引蜂群：利用酒糟香气吸引分蜂群。 (3)①实证精神：通过细致观察记录现象，如蜂王出行、蜜蜂分工、蜂蜜颜色成因，强调“目验”，即亲眼所见的科学态度； ②系统分类：对事物进行严谨分类，如蜂蜜按花色命名、蜂群结构分析，体现逻辑性和条理性； ③实践导向：关注生产生活实际，如养蜂防蝠、分蜂技术，将科学观察与农业、手工业技术结合； ④传承创新：既有对传统经验的总结，如“枭令”防蝠法，又通过实验验证改进。 《天工开物》的目录体系涵盖农业、手工业等多领域，体现宋应星“贵五谷而贱金玉”的民生思想，其科学精神融合了观察、实验、实践与系统总结，是中国古代实学思想的典范。 【导语】这篇《蜂蜜》选段展现了《天工开物》“道法自然”的科技书写特色。宋应星以田野调查的实证精神，系统记录了明代养蜂技艺：①采用分类说明（野蜂/家蜂、蜜色成因）；②细节描写极具画面感（“四蜂傍翼”的护卫场景）；③体现古人生态智慧（“枭令”防蝙蝠）。目录可见其“穷究物理”的体系化思维，将民生技艺提升为科学认知，折射出传统科技“格物致知”的精神内核。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：但在甘蔗种植繁盛的地区，蜜蜂数量会自然减少。惟：但。 ②句意为：另外四只蜜蜂在它翅膀旁边飞翔着一同离去。傍：靠近。 ③句意为：这叫做“蜂反”。之：指蜂群集体攻击这种情况。 ④句意为：必定会分蜂王的后代去做新的蜂王。为：作为。 （2）本题考查内容理解和概括。 ①关于蜂蜜种类： 从第①段“蜂造之蜜，出山岩土穴者十居其八，而人家招蜂造酿而割取者，十居其二也”，野蜂蜜十居其八，家蜂蜜十居其二，据此可知第（1）填：十分之二； 从第①段“凡蜜无定色，或青、或白、或黄、或褐，皆随方土花性而变”，直接点明颜色、品种多样的核心原因，故第（2）处填文中原句：皆随方土花性而变。 ②关于蜂王：需要找另一处用形象语言描述的句子。 从第②段“四蜂以头顶腹，四蜂傍翼飞翔而去”，用具体动作描写，生动展现了蜂王出游时，八只蜜蜂分工协作、严密护卫的场景，让蜂王的“尊贵地位”和蜜蜂的“各司其职”具象化，体现了观察的细致性。 ③关于家养蜜蜂： 从第③段“畜家蜂者，或悬桶檐端，或置箱牖下，皆锥圆孔眼数十，俟其进入”，把蜂桶悬挂在屋檐下，或把蜂箱放在窗户旁，为蜜蜂搭建居住环境，在蜂桶/蜂箱上钻数十个圆形小孔，方便蜜蜂进出。据此可概括为：养蜂人要为蜜蜂提供栖息场所，设计入口； 从第③段“凡家人杀一蜂二蜂，皆无恙，杀至三蜂，则群起螫人，谓之蜂反”，需提醒家人不可多杀蜜蜂，防止蜜蜂集体攻击人，据此可概括为：养蜂人要控制杀蜂数量； 从第③段“凡蝙蝠最喜食蜂，投隙入中，吞噬无限”、第④段“杀一蝙蝠悬于蜂前，则不敢食”，需防范蝙蝠钻进蜂箱/蜂桶吃蜜蜂，可悬挂死蝙蝠震慑蝙蝠，避免其捕食蜜蜂，据此可概括为：养蜂人要防护蝙蝠； 从第④段“凡家蓄蜂，东邻分而之西舍，必分王之子去而为君，去时如铺扇拥卫”，分蜂时需保留蜂王之子作为新蜂王，并模拟自然护卫方式，据此可概括为：养蜂人要分蜂管理； 从第④段“乡人有撒酒糟香而招之者”，利用酒糟香气吸引分蜂群，据此可概括为：养蜂人要招引蜂群； （3）本题考查内容理解和分析。分析科学精神，需要结合选文和链接材料。《天工开物》涵盖广泛，说明宋应星注重实践，观察细致，分类研究，并且有实用技术记载。科学精神包括实证精神、细致观察、系统总结、重视应用等。 ①实证精神：选文中对蜜蜂的观察涵盖蜂蜜种类（野蜜、家蜜占比）、蜂王生活（居住、出游护卫）、蜜蜂习性（“蜂反”、天敌）等，连“四蜂顶腹、四蜂傍翼”的细节都记录在册，体现了对研究对象的细致观察记录； ②系统分类的理性精神：选文中将蜂蜜分为“野蜜”“家蜜”，将蜜蜂行为分为“蜂王职责”“工蜂分工”“天敌防范”；目录按“上篇（农业相关）”“中篇（手工业相关）”分类，体现了对知识的系统化梳理，符合科学研究的理性思维； ③注重实践与实用的精神：《天工开物》目录包含“乃粒（粮食种植）”“乃服（衣物制作）”“陶埏（制陶）”“冶铸（金属铸造）”等，均为农业、手工业实用技术；选文记录“悬桶檐端”“锥圆孔眼”等养蜂方法，也以“指导实践”为目的，而非纯理论空谈； ④传承创新精神：从第④段“杀一蝙蝠悬于蜂前，则不敢食，俗谓之‘枭令’”，为避免蝙蝠捕食蜜蜂，人们根据传统经验，通过悬挂死蝙蝠震慑蝙蝠，又通过实验验证改进，最后就有了约定俗称的“枭令”。 综上所述，以宋应星为代表的中国古代科学家，其科学精神是多维度且相互融合的。他们秉持实证精神，以“目验”为基础探索世界；运用系统分类的思维，让知识更具逻辑性；始终立足实践，将科学与生活生产紧密相连；同时注重传承与创新，让传统经验在总结中得以发展。这种科学精神既体现了对客观世界的严谨探索，又饱含着服务民生的务实态度，成为中国古代科技发展的重要驱动力，也为后世的科学研究提供了宝贵的精神财富。 【点睛】参考译文： ①凡是酿造蜂蜜的蜜蜂，普天之下都有，只是在甘蔗盛产的地方，蜜蜂自然就会减少。蜜蜂酿造的蜂蜜，来自山中岩石洞穴的占十分之八，而由人家招引蜜蜂酿造并割取的，占十分之二。蜂蜜没有固定的颜色，有的青色、有的白色、有的黄色、有的褐色，都随着地方土壤和花的特性而变化，比如菜花蜜、禾花蜜之类，名称成百上千不止。 ②凡是蜜蜂，无论在人家家里还是在野外，都有蜂王。蜂王居住的地方，造有一个像桃子大小的巢台。蜂王的后代世代成为蜂王。蜂王生来就不采花，每天由群蜂轮流值班，分班采花供给蜂王。蜂王在春夏造蜜的时候，每天出游两次。出游时就有八只蜜蜂轮流值班等候。蜂王自己到洞穴或蜂箱的孔隙口，四只蜜蜂用头顶着它的腹部，另外四只蜜蜂在它翅膀旁边飞翔着一同离去，出游几刻钟后返回，像之前一样用头顶着、翅膀护着。 ③饲养家蜂的人，有的把蜂桶悬挂在屋檐顶端，有的把蜂箱放在窗户下面，都钻几十个圆孔洞眼，等待蜜蜂进出。一般来说，家里人杀死一两只蜜蜂，都没什么大碍，如果杀死到三只蜜蜂，那么群蜂就会起来螫人，这叫做蜂反。凡是蝙蝠，最喜欢吃蜜蜂，它们从缝隙钻进去，会吞噬无数蜜蜂。 ④杀死一只蝙蝠悬挂在蜂箱前，那么其他蝙蝠就不敢来吃蜜蜂了，民间把这叫做“枭令”。凡是家里养的蜜蜂，从东边邻居分群到西边邻居家去，必定会分蜂王的后代去做新的蜂王，分群离去的时候，蜜蜂像展开的扇子一样簇拥护卫着新蜂王。乡里有人撒上酒糟，利用酒糟的香气来招引蜜蜂。 （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读下面文言文，回答问题。 梵天寺木塔 沈括（北宋） 钱氏①据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布②瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓③之妻，赂以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。益钉板上下弥束④，六幕⑤相联如胠箧⑥。人履其板六幕相持自不能动。人皆伏其精练。 ——选自《梦溪笔谈·技艺》【注释】①钱氏：指五代吴越国君主钱俶。②布：铺设。③喻皓：也作预皓，五代末、北宋初著名建筑工匠。④弥束：全部紧束。⑤六幕：指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面。⑥胠箧（qū qiè）：箱子，此处比喻塔身结构像箱子一样紧密。 23．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 文言语句 方法策略 范例或义项 释义 患其塔动 联系成语 患得患失 ① 故如此 语境推测 / ② 但逐层布板讫 课内迁移 但当涉猎 ③ 人皆伏其精练 借助字典 释义：①趴。②隐蔽，隐藏。③通“服“，佩服；敬佩。 ④ （填序号） 24．用/为文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 人 履 其 板 六 幕 相 持 自 不 能 动 25．体会下面句子加点词的表达效果。 此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 26．文章是如何突出喻皓造塔技艺的“精练”？ 【答案】23． 忧虑、担心、害怕 所以、因此 只，只是 ③ 24．人履其板/六幕相持/自不能动 25．“耳“是语气词，相当于“罢了”；“矣”在句末表陈述语气。两个语气词传神展现出喻皓对解决木塔晃动问题的轻松、自信、胸有成竹，表现了喻皓在造塔技艺上的精湛高超。 26．作者通过正面描写和侧面烘托相结合的方式突出了喻皓造塔技艺的“精练”。文章通过对喻皓的语言和神态进行正面描写。一个“笑”字，展现出喻皓面对木塔晃动难题时的从容自信；直接给出“逐层布板”“实钉之”等具体解决办法，直接体现出他在造塔技艺上深厚的专业知识和丰富经验，尽显其造塔技艺的“精练”。文章又通过写匠师面对木塔晃动，“无可奈何”，尝试用铺瓦的方法解决却“动如初”凸显匠师的无计可施，而在喻皓给出方法后，匠师“如其言，塔遂定”，从侧面烘托喻皓技艺的精炼。最后结尾“人皆伏其精练”，直接表明众人对喻皓的佩服，也能突出喻皓技艺的“精练”。 【导语】沈括此文以简洁笔法记梵天寺木塔之事。开篇点明背景，引出塔动难题。匠师无策，喻皓轻松化解，凸显其技艺高超。“但逐层布板讫，便实钉之”，寥寥数语道出关键。又借“上下弥束，六幕相联”阐释原理，逻辑清晰。文末“人皆伏其精练”，侧面烘托，展现喻皓建筑技艺之精湛，令人赞叹。 23．本题考查理解文言词语。 ①患得患失：担心得不到，或者对得到的东西担心失去。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失，斤斤计较个人的利害。患：忧虑、担心、害怕。把这个意思代入“患其塔动”，翻译为“担心塔晃动”，语意顺畅。故“患”的意思是忧虑、担心、害怕。 ②根据语境，前文说未布瓦塔动，这里“故”引出结果，可推测是“故”是“所以”之意。 ③“但当涉猎”的意思是“只是应当粗略地阅读”。“但”表示只、只是的意思。把这个意思代入“但逐层布板讫”，翻译为“只要逐层铺好木板”，语意顺畅，故“但”的意思是“只，只是”。 ④把第③项“佩服；敬佩”之意代入“人皆伏其精练”，翻译为“人们都佩服喻皓技艺精湛”，语意顺畅，能合理表达人们对工匠技艺的敬佩的态度，所以选第③项。 24．本题考查断句。 句子意思：人踩在楼板上，上下及四周板壁互相支撑，塔自然不会晃动。“人履其板”描述人的动作及所处位置，语义完整，可独立成句。“六幕相持”说明楼板上下四周板壁的支撑状态，是一个相对完整的表达，应断开。“自不能动”表明在上述状态下产生的结果，即塔不会晃动，为另一独立语义。 故断句为：人履其板/六幕相持/自不能动。 25．本题考查赏析词语的能力。 在文言文中，语气词往往能细腻地传达人物的情感态度和说话语气。本题要理解“耳”和“矣”两个语气词，要结合上下文语境，“此易耳”中“耳”字，有轻微的限制语气，传达出喻皓认为解决塔动问题轻而易举的态度；“便实钉之，则不动矣”里的“矣”字，增强了陈述的肯定性。通过分析这两个语气词，能体会到喻皓面对难题时的轻松、自信，进而凸显其造塔技艺精湛高超。 26．本题考查分析写作手法和理解人物形象的能力。 由“皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’”可知，这里通过对喻皓的语言描写，一个“笑”字生动展现出喻皓面对木塔晃动难题时的从容自信，直接给出具体解决办法，体现出他在造塔技艺上深厚的专业知识和丰富经验，属于正面描写其技艺“精练”。 由“匠师云……乃以瓦布之，而动如初。无可奈何”“匠师如其言，塔遂定”可知，将匠师面对木塔晃动时的无可奈何、尝试铺瓦却无效，与喻皓给出方法后塔遂定进行对比，从侧面烘托出喻皓技艺的精炼。 由“人皆伏其精练”可知，通过写众人对喻皓的佩服，直接表明众人态度，侧面突出喻皓造塔技艺的“精练”，这也是侧面烘托的手法。 综上所述，文章通过正面描写和侧面烘托相结合的方式突出喻皓造塔技艺的“精练”。 【点睛】参考译文： 钱氏王朝统治两浙地区时，在杭州梵天寺建造了一座木塔，刚建了两三层时，钱俶登上木塔，担心塔晃动。工匠师傅说：“还没铺上瓦片，上面轻，所以才会这样。”于是铺上瓦片，但木塔还是像当初一样晃动。实在没办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，送给她金钗，询问塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅照他说的（去做），塔于是就稳定了。因为钉牢木板后，上下更加紧密约束，六面互相连接就像只打开口的箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，塔自然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精湛。 （24-25七年级下·浙江舟山·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 知府李正华 松江知府李正华，献县人。予乡御史李森先按下江，诛豪右①，有海忠介②之风，中谗被逮，吴民号泣攀送者数万人。既登舟，僚属③皆在，相视挥涕。正华最后至，携一酒瓢，满酌送御史，慷慨言曰：“吾曹期不愧天日，不愧朝廷，不愧百姓耳。成败利钝，造物司之④。公今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶！”御史掀髯⑤大笑，诸君改容谢之。 正华后以考成不及格，镌级⑥去。行之日，囊无一钱，松江人醵⑦金数百，强投舟中，正华一无所受。予过献⑧，问其所居，在县西门，数椽仅蔽风雨云。 （选自王士祯《池北偶谈》，有删改） 【注释】①豪右：封建社会的富豪家族、世家大户。②海忠介：即海瑞，明朝著名清官。③僚属：下属的官吏。④成败利钝，造物司之：成功失败、顺利挫折，那是老天爷掌管的事。⑤髯：泛指胡须。⑥镌级：降职。⑦醵jù：聚集，凑（钱）。⑧献：县名。 27．用现代汉语解释句中加点字。 ①既登舟( )    ②相视挥涕( ) 28．文中知府李正华为御史李森先送行时说的这段话运用了丰富的称谓，请结合语境，根据提示完成表格。 称谓 用法 吾曹 意为“我辈”“我们”，常带有亲近、团结语气。 ① 对男子的尊称。 诸君 ② 29．“御史掀髯大笑，诸君改容谢之”这句话很有意思，请自选角度进行赏析。 30．李正华身上非凡的气质和品格值得我们学习，请结合具体事例或细节说说你的收获。 【答案】27． 已经 眼泪 28． 公 对众人的尊称，相当于“各位”/敬辞。犹诸位、各位。/你们，有尊敬的意思。 29．这句话通过生动的动作和神态描写，展现了李森先和李正华的人格魅力。李森先“掀髯大笑”（捋着胡须哈哈大笑/笑得胡子都抖动起来了）表现其豁达胸襟，面对困境仍能保持乐观；众人“改容谢之”则显示李正华一席话成功转变了悲伤氛围。短短12字，既写出人物性格，又体现语言的力量。/侧面描写，通过李森先和众人的神情变化，侧面烘托了李正华劝说的力量以及人格魅力。 30．在送别李御史时，他携酒相赠的举动既显情谊，又显风骨；“吾曹期不愧天日，不愧朝廷，不愧百姓”的豪言，道出他为官的根本追求——对得起天地良心、国家重托和黎民百姓；面对同僚的悲泣，他将贬谪看作“荣于登仙”，体现其超越个人得失的崇高境界；离任时拒收百姓馈赠的银两，归乡后的居所只有数椽仅蔽风雨，可见他的清廉自守；他始终以积极态度面对人生起伏，这种精神境界，至今仍为为官者的楷模。 【导语】这篇《知府李正华》通过两个典型场景，塑造了一位清正廉明的官员形象。前段以送别场景展现其刚正不阿的政治品格，后段以离任细节凸显其廉洁自守的道德操守。文章善用对比手法：众人悲泣与李正华慷慨陈词形成鲜明反差，百姓赠金与清贫居所构成强烈对照。语言简练传神，“掀髯大笑”等细节描写生动，使人物形象跃然纸上。全文体现了传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：已经登上船后。既，已经； ②句意：彼此相视挥洒泪水。涕：古今异义词，指眼泪。 28．本题考查称谓、敬辞知识。称谓分析需要关注说话对象。 ①结合原文第①段画线句子“公今日之行，荣于登仙（您今天的离去，比成仙还要光荣）”可知，这是李正华对御史李森先的尊称，表示对李森先的敬意。“公”，是古代对男子的尊称。 ②结合原文第“诸君”指在场同僚，结合原文第①段“诸君改容谢之”的群体反应，应填“对众人的尊称”，相当于诸位、各位。 29．本题考查句子赏析。 “御史掀髯大笑，诸君改容谢之”这句话的意思是：御史听了，捋动胡须放声大笑，众人也从悲泣中改变神色，向李正华表示歉意和敬意。 由“大笑”“改容”和“掀髯”“谢”可知，此句运用了神态描写和动作描写，以捋须大笑的豪迈动作、神态刻画御史的豁然开朗，胡须飞扬的细节凸显其从悲愤到释怀的情绪骤变，尽显洒脱气度。此前僚属们“相视挥涕（大家互相看着，挥泪哭泣）”，悲戚如“楚囚（像囚徒般悲戚）”，李正华劝解后，众人“改容谢之”，情绪由悲伤落泪转变为神色庄重，向李正华表示歉意和敬意。可知此句又运用了侧面描写，通过李森先和众人的神情变化，对比烘托了李正华劝说的力量以及人格魅力。 30．本题考查把握人物形象。 结合原文第①段“正华最后至，携一酒瓢，满酌送御史“可知，李御史因正直被诬陷逮捕，李正华特意携带一酒瓢来送别他，斟满后相赠，这既表达了对同僚的深厚情谊，又彰显了他的豪迈风骨——不同于其他官员的悲泣，他以酒壮行，体现了不畏强权、重情重义的品格； 结合原文第①段“慷慨言曰：‘吾曹期不愧天日，不愧朝廷，不愧百姓耳。’”可知，李正华在送别时发表的这番言论，直接表明了他的为官准则。“不愧天日”强调对天地良心（道德）的坚守，“不愧朝廷”体现对国家职责的忠诚，“不愧百姓”则突出对黎民的责任。这“三不愧”是他毕生追求的根本，展现了其清官风范； 结合原文第①段“公今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶！”可知，当其他官员因李御史被贬而哭泣时，李正华却以“荣于登仙”来形容这次贬谪，意思是“比登天成仙还光荣”。这并非阿谀，而是表达了对正直行为的赞美——他认为坚持原则比官职更重要。这种豁达态度，超越了个人得失（如降职风险），体现了其崇高的精神境界； 结合原文第②段“松江人醵金数百，强投舟中，正华一无所受”“予过献，问其所居，在县西门，数椽仅蔽风雨云”可知，李正华因考核不合格被降职离任时，松江百姓凑钱数百两硬塞给他，但他分文未取。身无余财却拒收百姓厚赠，其清廉已融入骨血。与开头慷慨之言“不愧百姓”呼应，证明其言行如一，真正做到了不为物质所动，坚守清廉底线。归乡后，他的住所仅“数椽（几跟房梁）仅蔽风雨”，简陋到只能遮风挡雨，这细节印证了他一生清贫自守，不为物质所动的高洁品格； 结合原文第①段“成败利钝，造物司之”可知，李正华在送别时说的“成败利钝，造物司之（成功失败、顺利挫折，都是老天爷掌管的事）”，表明他将人生起伏归于天命，不患得患失。这在他行为中一以贯之：送别时劝人乐观，离任时坦然拒财，归乡后安于清贫。这种积极豁达的精神，面对贬谪不怨天尤人，面对贫困不贪图馈赠，成为后世为官者的榜样。 【点睛】参考译文： 松江知府李正华，是献县人。我的同乡御史李森先巡查江南地区时，诛杀世家豪强，颇有明朝清官海瑞的风范。（后来他）遭受谗言被逮捕，吴地百姓大声痛哭拉住他的车马送行的有几万人。（李森先）已经登上船后，下属官吏都在场，大家互相看着，挥泪哭泣。李正华最后一个到，他带着一个酒瓢，斟满酒敬送御史，慷慨激昂地说：“我们这些人期望的，就是不愧对天理良心、不愧对朝廷、不愧对百姓罢了。成功失败、顺利挫折，那是老天爷掌管的事。您今天的离去，比成仙还要光荣，各位何至于像楚国的囚徒一样相对哭泣呢！”御史听了，捋动胡须放声大笑，众人也（从悲泣中）改变神色，向李正华表示歉意和敬意。李正华后来因为官员考核不合格被降职离任。离开那天，他口袋里没有一文钱，松江百姓凑集了几百两银子，硬要（把钱）放到他的船里，他一文也没有接受。我路过献县，打听他的住处，（得知）他住在县城西门的简陋房屋里，只有几根房梁仅仅能遮蔽风雨罢了。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）阅读文言文，根据要求答题。 石菖蒲赞（节选）[北宋]苏轼 凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石解①之类，虽不待②土，然去其本处，辄稿③死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土渍④以清水置盆中可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年⑤之功，既非昌阳⑥之所能及。至于忍寒苦，安澹泊⑦，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？ 【注释】①石韦、石解：均为常附生于岩石或树干上的蕨类植物。②待：依靠。③稿（gǎo）：通“槁”，枯萎。④渍：浸泡。⑤轻身延年：使身体轻健，延长寿命（古人认为石菖蒲有养生功效）⑥昌阳：这里苏轼用“昌阳”作为普通菖蒲的代表，与“石菖”对比。⑦泊：也作“淡泊”。 31．解释文中加点字词。 （1）去其本处    （2）并石取之    （3）久而益可喜也    （4）既非昌阳之所能及 32．以下选项理解正确的是（   ） A．本文赞美石菖蒲“忍寒苦，安澹泊”，主要运用对比和托物言志的写作手法。 B．文中“而节叶坚瘦”和“肃遂拜蒙母，结友而别”的“而”用法与意义相同。 33．文中画线句有三处需要断句，从下列A——E中选出正确的三处。 濯去泥土A渍B以清水C置盆中D可数十年E不枯 34．请完成以下探究单。 草木类型 石韦、石解、昌阳 石菖蒲 外在形态 / （1） （用原文语句回答） 内在特性 依托外物：根系失去土壤就会枯萎 特性①：有养生功效：使身体轻健，延长寿命。 特性②：（2） ：离石离土，仅需清水，可数十年不枯。 特性③：品性高洁：（3） （用自己的话回答） 【答案】31． 离开 一起 更加 比得上 32．A 33．ACD 34． 节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间 生命力顽强（不依托外物） 能忍受寒苦，安于淡泊，甘愿与清澈的泉水、洁自的石头为伴 【导语】本文以石菖蒲为观照对象，借草木生长之理，展独特志趣。先言石上草木多赖微土，移之则槁，衬出石菖蒲“并石取之，清水养之，数十年不枯”的异质。继而状其“节叶坚瘦，根须连络”之态，赞其“轻身延年”之功，更颂其“忍寒苦，安澹泊”的品格。以对比、托物言志之法，于菖蒲身上寄寓对坚守本真、安贫乐道精神的追慕。 31．本题考查文言词语解释。 （1）句意：然而要是把它们从原来的地方移走。去：离开。 （2）句意：连同石头一起取来。并：一起。 （3）句意：时间久了更加令人喜爱。益：更加。 （4）句意：已经不是昌阳所能比得上的。及：比得上。 32．本题考查写作手法和一词多义。 B.有误，“而节叶坚瘦”中的“而”表转折，译为“然而”；“结友而别”中的“而”表顺承，译为“然后”。二者用法、意义不同； 故选A。 33．本题考查文言句子断句。 “濯去泥土渍以清水置盆中可数十年不枯”的意思是：洗去泥土（的浸泡物），用清水放在盆中，（它）可以几十年不枯萎。“濯去泥土”是第一步动作，是处理石菖蒲的初始操作；“渍以清水”为第二步，与前句动作衔接，呈现养护的连续步骤；“置盆中”是第三步，完成安置动作；“可数十年不枯”是结果。据此断句为：濯去泥土/渍以清水/置盆中/可数十年不枯； 故选ACD。 34．本题考查内容理解与概括。 （1）“虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间”，这是对石菖蒲外在形态的直接描写，所以石菖蒲外在形态为：节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间。 （2）由“濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯”可知，石菖蒲无需依赖泥土，仅用清水养护就能长久存活，体现出不依托常规土壤、生命力顽强的特性。 （3）由“至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者”可知，石菖蒲能忍受寒冷困苦，安于淡泊状态，和清泉白石相伴，展现出甘愿与清泉白石为伍，忍受寒苦、安守淡泊的品性。 【点睛】参考译文： 凡是生长在石头上的草木，一定要有少量的土附着在它的根部，像石韦、石斛这类植物，虽然不依靠土（也能生长），然而要是把它们从原来的地方移走，就会枯萎而死。只有石菖蒲，连同石头一起取来，洗去泥土（的浸泡物），用清水放在盆中，（它）可以几十年不枯萎。虽然不是很茂盛，然而它的节和叶子坚硬消瘦，根须相互牵连，在桌案之间呈现出苍翠的颜色，时间久了更加令人喜爱。它使身体轻健、延长寿命的功效，已经不是昌阳所能比得上的。至于（它）忍受寒冷困苦，安于淡泊，和清泉白石相伴，不依靠泥土就能生长，又难道是昌阳所能比拟的吗？ （24-25七年级下·浙江温州·期末）班级搜集整理中国古代科技成就，请你参与。 ○确定选题：空心敌台 中国古代科技成就整理表 名称：空心敌台 所属领域：工程建造 存在问题 解决问题 意义价值 主要承担者 基础信息：戚继光（抗倭名将、民族英雄）科学精神： ○搜集资料：戚继光《练兵实纪》 敌台解 [明]戚继光 先年边城①低薄倾圮②，间有砖石小台，与墙各峙③，势不相救。军士暴立暑雨霜雪之下，无所藉庇。军火器具，如临时起发，则运送不前；如收贮墙上，则无可藏处。虏势众大，乘高四射，守卒难立。一堵攻溃，相望奔走，大势突入，掳掠莫御。 今建空心敌台，尽将通人马冲处④堵塞。其制，高三四丈不等，周围阔十二丈，有十七八丈不等者。凡冲⑤处，数十步或百步一台；缓处，或百四五十步，或二百余步不等者为一台，两台相救，骑墙而立⑥。 造台法：下筑基与边墙平，外出一丈四五尺有余，内出五尺有余，中层空豁，四面箭窗，上层建楼橹，环以垛口。内卫战卒，下发火砲，外击虏贼，贼矢不能及，虏骑不敢近。 （节选自《练兵实纪》） [注释]①边城：指长城。②倾圮（pǐ）：倒塌，毁坏。③与墙各峙：砖石结构的孤立哨塔，与主城墙各自独立。④通人马冲处：可供人马冲入的通道。⑤冲：要冲，指紧要的地方。⑥骑墙而立：“骑墙”指空心敌台像骑马一样跨建在边墙上，台体向墙内外两侧突出。 ○阅读资料 【发现问题】 35．解释①②处的加点字词，并根据句意概括长城原先存在的问题。 原文 存在问题 先年边城低薄倾圮 【甲】 军士暴立暑雨霜雪之下，无所藉庇 【乙】 与墙各峙，势不相救 无法相互支援 （军火器具）如收贮（①贮： ）墙上，则无可藏处 【丙】 一堵攻溃，相望奔走（②走： ），大势突入，掳掠莫御 防线脆弱 【解决办法】 36．戚继光是如何解决“无法相互支援”这一问题的？依据文章内容，简要概述。 【体验价值】 37．假如你是守台将领，你会怎样利用空心敌台指挥御敌？依据文章内容，写出两条御敌策略。 【感悟精神】 38．民族英雄戚继光在工程建造方面也独具匠心。在阅读的过程中，你感受到了他哪些科学精神？结合文章内容，分享你的体会。 ○整合以上学习成果，完成表格编制。（略） 【答案】35． 储存、存放 跑 甲：长城低矮单薄、倒塌 乙：士兵无遮蔽 丙：军火器具无处收藏 36．①戚继光在紧要处，每隔数十步或百步建一台；在相对平缓处，每隔百四五十步或二百余步建一台。②空心敌台“骑墙而立”，两台之间可相互支援。 37．示例：我会登上楼橹，凭借环垛视野开阔的优势，观察敌情、指挥作战；同时指挥士兵依托中层四面箭窗，对敌人进行密集射击；利用中层宽敞的空间让士兵驻扎休息，确保随时能投入战斗；利用下层配备的火炮，对远处敌军进行猛烈轰击；与相邻敌台紧密配合，让其难以突破防线。 38．①有敏锐的观察力和发现问题的能力，能准确指出长城原先存在的城墙低薄、士兵无遮蔽、器具无处存放、无法相互支援等诸多问题；②有创新精神，打破传统，创造出空心敌台这种独特的建筑形式，从建筑结构设计到布局规划都体现出创新；③有实践精神，空心敌台的建造充分考虑了实际作战需求和防御功能，通过合理的设计解决实际问题，增强防御能力，展现出他注重实践、以解决实际问题为导向的科学态度。 【导语】这篇《敌台解》以实用为核心，文风质朴却逻辑清晰。先直陈旧长城“低薄倾圮”“军士无庇”等问题，再详述空心敌台的建造规格与方法，最后点明其御敌优势，层层递进。文字精准，如“骑墙而立”“箭窗”等表述，既显工程细节，又见军事考量。全文立足实战，体现务实精神，是科技与军事结合的典范。 35．本题考查文言文词语解释及内容概括。 第一空，由“先年边城低薄倾圮”可知，长城原先存在城墙低矮单薄、容易倒塌毁坏的问题（【甲】）。 第二空，由“军士暴立暑雨霜雪之下，无所藉庇”可知，长城原先存在士兵暴露在恶劣天气下，没有遮蔽之处的问题（【乙】）。 第三、四空，“（军火器具）如收贮墙上，则无可藏处”句意：如果把军火器具收存安放在长城城墙上，就没有可以存放的地方。“贮”意为储存；由此可知，长城原先存在军火器具没有存放之处的问题（【丙】）。 第五空，“一堵攻溃，相望奔走，大势突入，掳掠莫御”句意：只要有一段城墙被攻破，守卫的士兵就会互相看着（对方）跑，敌军大股势力趁机突破进入，（对城内）进行掳掠，（守军）无法抵挡。“走”意为跑。 36．本题考查内容概括。 由戚继光《练兵实纪》第二段“凡冲处，数十步或百步一台；缓处，或百四五十步，或二百余步不等者为一台”可知，这是指戚继光根据地势的重要程度来规划敌台间距，在战略位置重要的地方，敌台分布较密，几十步到一百步就建一座；在地势相对平缓、不那么关键的地方，敌台间距稍远，一百四五十步到二百多步建一座。通过这种合理规划敌台间距的方式，为解决无法相互支援的问题创造了基础条件。 由第二段“两台相救，骑墙而立”可知，两座敌台能够相互救援，像骑在墙上一样跨建在边墙上，台体向墙内外两侧突出。这种独特的建造方式，使得相邻的敌台能够形成呼应，直接实现了相互救援，进而解决了“无法相互支援”的问题。 37．本题考查内容理解。 由“上层建楼橹，环以垛口”可知，敌台上层有可供瞭望的楼橹，且四周有垛口作为屏障。作为守台将领，可立于楼橹之中，借环垛之便俯瞰敌军动向，精准发号施令；同时命士兵凭借中层“四面箭窗”，从窗口向外射箭，利用箭窗阻挡敌军箭矢，持续压制来犯之敌。由“中层空豁”可知，敌台中层有着开阔的空间。作为守台将领，可安排士兵在此处休整待命，保证兵力随时能迅速投入战斗；再依据“下发火砲，外击虏贼”，指挥士兵运用下层的火炮，向远处的敌军发起猛烈攻击，凭借火炮的威力迫使敌骑退避；另外，借助“两台相救”的布局，与邻近敌台协同作战，让敌军难以找到突破防线的缺口。 示例：我会登上敌台上层的楼橹，借着环垛口360度的开阔视野，密切监视敌军的一举一动，及时下达作战指令。指挥士兵驻守中层，利用四面箭窗的狭窄缝隙，持续向敌军射箭，既能有效打击敌人，又能阻挡敌军箭矢。让士兵在中层空豁处轮流休整，同时存放应急粮草，保持战斗力。命令士兵操作下层火炮，瞄准远处敌军密集处猛轰，逼退敌骑。通过旗语与相邻敌台配合，协同御敌，让敌军难以突破防线。 38．本题考查人物形象。 由戚继光不仅发现“边城低薄倾圮”这类明显问题，还留意到“军士暴立暑雨霜雪之下”的细节痛苦，以及“军火器具临时起发运送不前、收贮墙上无可藏处”的实操困境，更洞察到“一堵攻溃相望奔走”的连锁防御漏洞可知，体现出他敏锐的观察力和发现问题的能力，能从宏观到微观全面审视长城防御的弊端，不遗漏任何影响战力的细节。 由他打破“砖石小台与墙各峙”的传统，让敌台“骑墙而立”实现与长城一体化，设计“中层空豁”解决驻兵与储物难题，“四面箭窗”保障攻防视角，“上层楼橹”强化瞭望功能，从整体布局到局部构造都颠覆旧制可知，体现出他强烈的创新精神，每个设计都针对具体问题提出突破性方案，形成功能完备的新型防御体系。 由空心敌台“冲处数十步或百步一台、缓处百四五十步或二百余步一台”的间距设计，贴合不同地段敌情压力；“下发火砲外击虏贼”的火力配置，精准对应“虏骑不敢近”的实战需求；“两台相救”的布局直接破解“势不相救”的旧弊可知，体现出他务实的实践精神，每项设计都以解决实际作战问题为出发点，让敌台在防御中真正发挥实效。 【点睛】参考译文： 往年的长城，墙体低矮单薄，多处倒塌毁坏。偶尔有一些砖石砌成的小台，却和城墙相互分离，无法相互支援。士兵们暴露在酷暑、暴雨、寒霜、大雪之中，没有任何遮蔽之处。军火器械，如果临时调发，就会运送不及时；如果存放在城墙上，又没有可以收藏的地方。敌人兵力众多，凭借高处向四面射箭，守城的士兵难以立足。一处城墙被攻破，守军就会争相逃跑，敌人主力趁机涌入，抢掠财物却无人能阻挡。 如今建造空心敌台，将所有能供人马冲入的通道全部堵塞。它的规格是，高度三四丈不等，周围宽度十二丈，也有十七八丈不等的。凡是险要的地方，几十步或一百步建一座敌台；地势平缓的地方，有的一百四五十步，有的二百多步建一座敌台，两座敌台能够相互救援，像骑在墙上一样跨建在边墙上（台体向墙内外两侧突出）。 建造敌台的方法是：下面的地基和边墙齐平，向墙外伸出一丈四五尺多，向墙内伸出五尺多，中层是空的，四面设有箭窗，上层建造瞭望楼，周围有垛口。内部可以护卫士兵，向下发射火炮，向外攻击敌人，敌人的箭射不到（台内），敌人的骑兵也不敢靠近。 （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读[甲]文[乙]诗，完成小题。 [甲] 木兰等三条 明·冯梦龙 ①秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行。在边十二年始归，人无知者。 ②韩氏，保宁民家女也。明玉珍①乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军。调征云南，往返七年，人无知者，虽同伍亦莫觉也。后遇其叔一见惊异乃明是女携归四川。当时偕呼为“贞女”。 ③黄善聪，应天淮清桥民家女，年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香②。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死。善聪即诡姓名曰张胜，仍习其业自活。同辈有李英者，亦贩香，自金陵来，不知其女也，约为火伴，同寝食者逾年。 （选自《智囊全集》有删改） [注释]①明玉珍：元末随州人，至正十七年（公元1357年），攻入四川，自称珑蜀王。②线香：一种用香料末制成的细长如线的香。 [乙] 咏绣障① 唐·胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床②描。 绣成安③向春园里，引得黄莺下柳条。 【注释】①绣障，即刺绣屏风。②床：绣花时绷绣布的绣架。③安：安置，摆放。 39．解释[甲]文中的加点词。 （1）在边十二年始归( )    （2）乃易男子饰( ) （3）自金陵来( )        （4）同寝食者逾年( ) 40．用“/”为[甲]文中的画线句断句。（限断3处） 后 遇 其 叔 一 见 惊 异 乃 明 是 女 携 归 四 川。 41．分析[甲]文中的木兰、韩氏、黄善聪“女扮男装”的原因。 42．读[乙]诗，赏析画线句的妙处。 43．“词云图”是一种将高频词汇以更大、更醒目的字体显示，形成云状布局，帮助快速捕捉文本核心内容的图表。请根据[甲]文和[乙]诗中所体现的“女性力量”给下面的词云图补充两个关键词，并说明理由。 【答案】39． 才 更换、改换 从 超过、越过 40．后遇其叔/一见惊异/乃明是女/携归四川。 41．木兰：悯父年老，替父从军；韩氏：乱世中，为了保全自己；善聪：其父可怜她幼小，又无处寄养，让她女扮男装，跟随贩香。 42．写绣成以后的作品放到花园里能把柳树上的黄莺招引下来，从侧面写出了绣女的技艺高超，表达了诗人的赞美之情。 43．[示例一]智（慧）：木兰女扮男装十二年，韩氏女扮男装七年，善聪女扮男装、改名换姓一年多，均未被认出，可见她们的智；绣女们绣的花能让黄莺信以为真，可见其智。 [示例二]巧：《咏绣障》中的绣女们绣的作品精美，巧夺天工，放在花园里，连黄莺也上当了，离开柳枝向绣屏飞来。可见绣女的手巧。 [示例三]勇：木兰，代父从军的决断力是勇的表现；韩氏担心自己被掠，女扮男装来保全自己的果敢是勇的表现；善聪女扮男装，改姓名，贩卖线香养活自己也是勇。 【导语】[甲]文讲述了木兰怜父年老代父戍边十二年无人知晓、韩氏为免被明玉珍所掠易男装从军七年未被发现后被叔携归被称“贞女”、黄善聪因孤幼被父令为男装随父贩香父死后续以男名自活的故事，展现了古代女子女扮男装应对生活困境的情景；[乙]诗描绘了绣娘们日暮在堂前用小笔在绣架上描绘，绣品精美能引黄莺下柳条的画面，赞美了绣娘的高超技艺。二者从不同角度体现了古代女性的独特力量。 39．本题考查文言解释。 （1）句意：在边疆十二年才回来。始：才。 （2）句意：于是更换男子的服饰。易：更换、改换。 （3）句意：从金陵来。自：从。 （4）句意：和她约定为伙伴，一起同吃同住超过一年。逾：超过、越过。 40．本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。 “后遇其叔一见惊异乃明是女携归四川”意思是后来遇到她的叔叔，叔叔一见到她就非常惊异，才明白她是女子，就把她带回四川。 根据句子的语义和结构，“后遇其叔”是一个时间加事件的表述，应断开；“一见惊异”描述叔叔见到她后的反应，应断开；“乃明是女”表示明白了她的身份，应断开；“携归四川”是结果。 故断句为：后遇其叔/一见惊异/乃明是女/携归四川。 41．本题考查内容概括。 木兰：从第①段“秦发卒戍边，女子木兰悯父年老，代之行”可知，木兰是因为怜悯父亲年老，不忍心父亲去戍边，所以女扮男装代替父亲去。 韩氏：依据第②段“明玉珍乱蜀，女恐为所掠，乃易男子饰，托名从军”，可以看出是因为明玉珍在蜀地作乱，韩氏担心被掠走，所以女扮男装并假称从军。 黄善聪：根据第③段“年十二，失母。其姊已适人，独父业贩线香。怜善聪孤幼，无所寄养，乃令为男子装饰，携之旅游庐、凤间者数年，父亦死”，能知道是因为母亲去世，父亲贩香为生，怜悯她孤苦无依，让她女扮男装跟随自己，后来父亲去世，她继续以男子身份生活。 42．本题考查词句赏析。 前两句“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描”写的是日暮时分，堂前的花蕊娇艳，绣娘们争着拿起小笔在绣架上描绘。而画线句则进一步描述绣品完成后的效果。诗句没有直接去描述绣品的针法如何细腻、图案如何精美，而是通过“引得黄莺下柳条”这一现象来侧面烘托绣品的逼真和精美。绣品完成后被放置在春园里，其栩栩如生的程度竟然让黄莺误以为是真实的花朵，从而从柳条上飞下来。这种侧面描写的手法，不直接对绣品本身进行细致刻画，却能让读者通过黄莺的反应，在脑海中构建出绣品无比逼真、精美的形象，给读者留下了丰富的想象空间。这种表达方式比直接夸赞绣娘技艺好更具感染力和生动性，使读者更能深切地感受到绣娘在刺绣上所花费的心血和所具备的精湛技艺。 43．本题考查拓展阅读。 [甲]文：木兰出于怜悯父亲年老，毅然女扮男装代父戍边，在边疆长达十二年，展现出勇敢无畏、敢于担当的品质。韩氏因担心被明玉珍所掠，巧妙地更换男子服饰，托名从军，往返征战云南七年未被发现，体现了她的聪慧和果敢。黄善聪在母亲去世、父亲怜其孤幼的情况下，以男子装饰随父生活，父死后续以男子身份自活，表现出独立和坚韧。 [乙]诗：诗中描绘的绣娘们，通过自己的刺绣技艺，绣出能引得黄莺下柳条的精美作品，展示了女性在技艺方面的精湛和创造力，体现了她们的聪慧和心灵手巧。 据此可考虑补充关键词，体现她们的共同特点即可。 示例： 关键词一：勇敢 理由：在[甲]文中，木兰、韩氏、黄善聪都面临着不同的困境。木兰面对父亲年老体弱却要戍边的状况，勇敢地做出代父从军的决定；韩氏身处明玉珍乱蜀的混乱局势，勇敢地选择女扮男装从军来保护自己；黄善聪在孤苦无依的情况下，勇敢地以男子身份生活。她们在各自的困境中，都展现出了不畏惧困难和挑战的勇敢精神，这种勇敢是“女性力量”的重要体现。 关键词二：聪慧 理由：[甲]文中，三位女性都采用了女扮男装这一巧妙的方式来应对各自的困境，体现了她们的机智和聪慧。韩氏在从军过程中，七年未被发现女子身份，更显示出她的心思缜密和聪慧过人。[乙]诗中的绣娘们，凭借高超的刺绣技艺，绣出栩栩如生的作品，这也是她们聪慧的体现，展现了女性在技艺领域的智慧和创造力。 【点睛】参考译文： 秦朝征发士兵戍守边疆，女子木兰怜悯父亲年老，代替父亲去。在边疆十二年才回来，没有人知道这件事。 韩氏，是保宁百姓家的女儿。明玉珍在蜀地作乱，女子担心被掠走，于是更换男子的服饰，假称从军。被调去征讨云南，往返七年，没有人知道这件事，即使是同伍的人也没有察觉。后来遇到她的叔叔，叔叔一见到她就非常惊异，才明白她是女子，就把她带回四川。当时人们一起称她为“贞女”。 黄善聪，是应天淮清桥百姓家的女儿，十二岁时，母亲去世。她的姐姐已经出嫁，只有父亲以贩卖线香为业。怜悯黄善聪孤苦年幼，没有地方寄养，于是让她作男子装扮，带着她在庐州、凤阳一带游历了几年，父亲也去世了。黄善聪就假称姓名叫张胜，仍然从事贩卖线香的生意来养活自己。同辈中有个叫李英的人，也贩卖香，从金陵来，不知道她是女子，和她约定为伙伴，一起同吃同住超过一年。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）◎阅读传奇故事，完成各题。 老翁捕虎 纪昀 近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请曰：“非聘徽州唐打猎①，不能除此患也。”县令乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。至则一老翁，须发皓然，时咯咯②作嗽，一童子十六七耳，姑命具食。老翁察县令不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之赐食未晚也。”遂命役导往。役至谷口，不敢行。老翁哂曰：“我在，尔尚畏邪？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言，炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之，不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。 （节选自《阅微草堂笔记》，有删改） 【注释】①唐打猎：姓唐的猎户，即下文的老翁。②咯（kǎ）咯：咳嗽的声音。 44．依据表内的方法提示，解释加点字的意思。 文言词句 方法 解释 遣吏持币往 查阅字典：①馈赠，赠送；②礼物，财物；③多余；④破旧。 （1） 已血流仆地 联系成语：前仆后继。 （2） 自颔下至尾闾 思考构件：用“页”作意符的字大多与头部有关。 （3） 乃厚赠遣之 课内迁移：康肃笑而遣之。 （4） 45．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处） 闻此虎距城不五里先往捕之赐食未晚也 46．按要求完成下列任务。 （1）用现代汉语翻译画波浪线的句子：童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。 翻译： （2）请选择其中一句话，对加点词做朗读设计并简述理由。 ①非聘徽州唐打猎，不能除此患也。     ②时咯咯作嗽，一童子十六七耳，姑命具食。 我选择 句，我的朗读设计以及理由： 47．本文与《卖油翁》都塑造了令人印象深刻的老者形象，请结合两文分析二者共性。 【答案】44． 礼物，财物（填“②”亦可） 倒下 下巴 打发，送走 45．闻此虎距城不五里/先往捕之/赐食未晚也 46． 童子发出老虎吼叫的声音，（老虎）果然从树林中出来了，径直来攻击老头。 示例：① “非”“不能”构成双重否定，应重读，语气坚定，读出邑人对徽州唐猎户捕虎能力的高度肯定与信任，为下文唐猎户的出场做铺垫，也侧面体现唐猎户能力过人、远近闻名。示例2：②“耳”的意思是“罢了”，应轻读，语气下沉，体现出县令看见须发皆白的老翁及其年轻的随从时内心的落差、失望，此时县令并不相信眼前的老翁有捕虎的本事。 47．两位老者存在多方面的共性。 ①本领过人：卖油翁倒油手法纯熟，有“酌油穿孔，钱不沾湿”的绝活在身，令陈尧咨心服口服；唐猎户善于捕虎，远近闻名，“伤猎户数人”的老虎被他轻松铲除。 ②从容自信：卖油翁面对飞扬跋扈、脾气暴躁的陈尧咨，没有被对方高强的箭术、尊贵的地位吓倒，而是直陈看法，然后以技服人；唐猎户不着急享受县令的招待，也没有被县令的轻视和差役的胆怯影响心态，主动要求出马，还让童子把睡着的老虎唤醒，降伏了凶猛的老虎。 ③不断实践练就真本事：卖油翁的本领如他自己所言，来自于“手熟”，即长期倒油反复实践而习得绝技；唐猎户练臂力十年，练眼力十年，毛帚扫目不会使他眨眼，壮汉攀臂不会使他动摇，令其有了捕虎之能。 【导语】这篇《老翁捕虎》情节紧凑，充满戏剧性。作者以简洁的笔触塑造出一位身怀绝技的老翁形象，从最初众人对其外貌的怀疑，到捕虎时的从容不迫，再到事后揭示炼臂炼目的艰辛，形成强烈反差。文中通过对虎的凶猛和役的胆怯描写，侧面烘托老翁的英勇无畏与技艺高超。故事不仅展现了老翁的传奇经历，更传达出“台上一分钟，台下十年功”的道理，给人以深刻启示。 44．本题考查文言词语解释。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据查阅字典法：“遣吏持币往”中“币”，结合字典义项及语境，此处推测应为②礼物、财物。“遣吏持币往”句意为：派官吏拿着礼物去请。句意通顺合理，据此确定“币”的意思理解为“礼物，财物”，故选②。 （2）联系常见成语法：成语“前仆后继”中“仆”指向前倒下。我们推断“已血流仆地”中的“仆”同样表示“倒下”，句意为：随即血流倒地。 （3）根据思考构件法：用“页”作意符的字大多与头部有关，“自颔下至尾闾”中“颔”，结合构件表意，可推断其指“下巴”。“自颔下至尾闾”句意为：从下巴到尾巴根。 （4）迁移课内字词法：课内《卖油翁》中“康肃笑而遣之”的“遣”指打发。句意：陈尧咨笑着打发他走了，据此推断课外材料中“乃厚赠遣之”的“遣”意思是“打发，送走”，句意为：于是重赏他们并送他们回去。 45．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：听说这只老虎离城不到五里，我先去把它捕了，再吃饭也不迟。“闻此虎距城不五里”表明听闻的内容，与后面的行动断开；“先往捕之”是老翁的打算，“赐食未晚也”是对吃饭时间的说明，断开。 据以上分析断句为：闻此虎距城不五里/先往捕之/赐食未晚也。 46．（1）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：作，发出；果，果然；径，径直；搏，扑向。 （2）本题考查朗读设计。作答时可根据句子内容和情感表达来分析朗读时的重音、语气等。 如选择①句，根据文本中“非聘徽州唐打猎，不能除此患也”可知，句中的“非”与“不能”紧密关联，构建起双重否定的句式结构。朗读时，着重重读这两个词，能够鲜明且强烈地传递出邑人内心对徽州唐猎户捕虎实力的高度认可与毫无保留的信任。从情节推动角度来看，这种笃定的表述为后续唐猎户的登场巧妙埋下伏笔。此句所处语境为当地老虎作恶，伤了众多猎户却无人能捕，邑人在这种困境下说出此话，足以见得唐猎户在众人心中是解决虎患的唯一希望，进而侧面烘托出唐猎户捕虎能力极为出众，声名远扬，在捕虎领域的威望深入人心。 如选择②句，根据文中“至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，姑命具食”，句末的“耳”字在古文中常作语气助词，意为“罢了”。在朗读此句时，将“耳”字轻读，同时伴随语气下沉，能精准地展现出县令在初见须发皆白、不时咳嗽的老翁以及年仅十六七岁的童子时，内心所产生的巨大心理落差与深深的失望情绪。此前，县令听闻唐猎户技艺精湛，满怀期待重金聘请，结果见到的却是这样看似毫无战斗力的一老一少组合，与心中设想的强大捕虎阵容大相径庭，所以“耳”字轻读的设计，恰如其分地体现出此刻县令对眼前这两人能够成功捕虎一事，持严重怀疑的态度，并不相信老翁具备捕虎的本领。 47．本题考查人物形象分析。 ①本领过人：根据《卖油翁》“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁倒油时能让油从钱孔注入葫芦而不沾湿铜钱，手法极为纯熟，展现出过人的倒油本领，最终令陈尧咨心服口服；根据本文“童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁。老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立。虎扑至，侧首让之。虎自顶上跃过，已血流仆地”可知，“伤猎户数人”的老虎被唐猎户轻松制服，体现出他捕虎本领高超，远近闻名。 ②从容自信：根据《卖油翁》“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”可知，卖油翁面对以箭术自矜的陈尧咨，没有被其地位和技艺吓倒，只是微微点头，之后直陈“无他，但手熟尔”，并以酌油技艺服人，尽显从容自信；根据本文“姑命具食。老翁察中涵意不满，半跪启曰：‘闻此虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。’”可知，唐猎户面对县令的不满与轻视，不慌不忙，主动提出先去捕虎，还让童子以啸声唤醒老虎，在与虎搏斗时镇定应对，展现出从容自信的心态。 ③不断实践练就真本事：根据《卖油翁》“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁的绝技源于长期反复倒油的实践，“手熟”二字道出了熟能生巧的道理；根据本文中对唐猎户的描述（结合上下文可知其捕虎技艺并非天生），他练臂力、练眼力多年，“毛帚扫目不会使他眨眼，壮汉攀臂不会使他动摇”，正是多年的刻苦实践练就了他过人的捕虎能力。 【点睛】参考译文： 离城不远的地方有老虎作恶，伤害了好几个猎户，却没人能将它捕获。当地人请求道：“不聘请徽州的唐打猎，就没法消除这个祸患。”县令于是派官吏拿着钱去请，（官吏）回来禀报说唐氏选拔了技艺最精湛的两个人，很快就到。到了之后，（众人看到）是一个老翁，须发全白了，还不时咯咯地咳嗽，另有一个十六七岁的童子，（县令）姑且吩咐准备饭食。老翁察觉到县令不满意，半跪着禀告说：“听说这只老虎离城不到五里，我先去把它捕了，再吃饭也不迟。”于是命令差役带路前往。差役到了山谷口，不敢往里走。老翁笑着说：“有我在，你还害怕吗？”进入山谷将近一半时，老翁回头对童子说：“这畜生好像还在睡觉，你把它叫醒。”童子学老虎吼叫，（老虎）果然从林中出来，径直扑向老翁。老翁手持一把短柄斧，长约八九寸，宽是长的一半，他举起手臂，像山峰一样屹立着，老虎扑过来，（他）侧头避开，老虎从他头顶跳过，随即血流倒地。查看（老虎的伤口），从下巴到尾巴根，都被斧头割裂了。（县令）于是重赏他们并送他们回去。老翁自己说，（他）锻炼手臂用了十年，锻炼眼睛用了十年，他的眼睛用毛帚扫过，都不会眨一下，他的手臂让强壮的男子攀附，（即使那人）悬空向下垂吊也不能使（他的手臂）动一下。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 修①幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治②官书，屡废③而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服④之终身。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 【注释】①修：欧阳修，宋代文学家。②治：处理。③废：放下。④服：听从，信服。这里指遵从。 48．请用“/”给下面的文字断句。（限断两处） 夫 常 求 其 生 犹 失 之 死 而 世 常 求 其 死 也 49．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 母尝谓曰 课内迁移法：权谓吕蒙曰 ① 常夜烛治官书 词类活用：但微颔之 ② 则死者与我皆无恨 查阅词典法：A．怨恨；B．遗憾，后悔；C．违逆，不听从。 ③ （填序号） 50．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（    ） A．汝父为吏                    孤岂欲卿治经为博士耶 B．一板已自布字                自钱孔入 C．大兄何见事之晚乎            修闻而服之终身 D．徐以杓酌油沥之                以我酌油知之 51．欧阳修听从母亲的教导，以父亲为榜样并一生效仿，做到“达则兼济天下”。你从这篇文章中还能得到怎样的启示？联系文本回答。 【答案】48．夫常求其生/犹失之死/而世常求其死也 49． 告诉，对……说 点蜡烛 B 50．C 51．启示一：良好的家庭教育对孩子成材有着重要作用（修母教子有方），从修母能以丈夫的优良品德教育孩子看出。 启示二：做官要公正严明（孩子成长中，父母的榜样作用是不可忽视的），从“修父”做官时办案公正、明察秋毫（“修父”对欧阳修的影响）看出。 【导语】这篇文言选段通过欧阳修母亲的回忆，生动展现了其父为官时严谨审慎的司法态度和仁厚之心。文章以“烛治官书”的细节描写，刻画出欧阳修父亲对死刑案件的慎重处理，体现了儒家“慎刑”思想。母亲转述的“求其生而不得”等语，既是对亡夫为政之道的总结，也成为欧阳修终身奉行的准则。 48．本题考查文言断句。 句意：经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀 “夫常求其生”：“夫”为发语词，用于句首，引出下文论述；“常求其生”是一个完整的动宾结构，表达“经常寻求让犯人活下来的办法”这一意思，语义完整，所以在“生”后断开。 “犹失之死”：“犹”表示“还是、仍然”，起到转折或递进的作用，连接前后语义；“失之死”意思是“还是会有把犯人判死的情况”，与前文“常求其生”形成语义上的对比和转折，是一个相对独立的语义单元，故在“死”后断开。 “而世常求其死也”：“而”在这里表示转折，引出与前文不同的情况；“世常求其死也”意思是“然而世上的人却常常寻求让犯人死”，表达了一种与前文不同的普遍现象，语义完整，所以在“也”后断开。 正确划分为：夫常求其生/犹失之死/而世常求其死也。 49．本题考查文言实词。 （1）“权谓吕蒙曰”意思是孙权对吕蒙说，“谓”在这里是“告诉，对……说”的意思。通过课内迁移法，将“权谓吕蒙曰”中“谓”的含义迁移到“母尝谓曰”中，可知“母尝谓曰”中“谓”同样解释为“告诉，对……说”，即母亲曾经对欧阳修说。 （2）“但微颔之”中“颔”本是名词“下巴”，在这里活用为动词“点头”，属于词类活用现象。“常夜烛治官书”中“烛”本是名词“蜡烛”，结合语境，这里是说欧阳修的父亲经常在夜晚点着蜡烛处理官府的公文，“烛”在这里活用为动词“点蜡烛”，和“但微颔之”中词类活用的方式类似。 （3）“则死者与我皆无恨”意思是那么死者和我都不会感到遗憾。结合语境，欧阳修的父亲在处理死刑案件时，尽力寻求让犯人活下来的办法，如果实在求不得犯人生，那么他和犯人都不会有遗憾。“恨”在这里解释为“遗憾，后悔”更符合文意，所以选B。 50．本题考查一词多义。 A.动词，担任/动词，成为； B.副词，另外/介词，从； C.均为助词，主谓间，取消句子独立性； D.介词，用/介词，凭借； 故选C。 51．本题考查内容理解和感悟启示。本题为开放类试题，只需言之成理即可。作答本题时，可围绕家庭教育对孩子的影响，家长的榜样作用，善于听取他人的意见来表述。 根据“母尝谓曰”“其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉”，可知，欧阳修的母亲经常用他父亲的示例教育他，修母教子有方。由此可见，良好的家教对人成长的意义或作用。 根据“汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹”和“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也”，可知，欧阳修的父亲，为官清正，办案公平，为欧阳修树立了良好的榜样，可见父母的榜样力量是无穷的。 根据“修闻而服之终身”，可知欧阳修听从了母亲的教诲，并按照父亲的样子为官处事，可见子女应听从父母的教诲，并此此为榜样培养良好的家风。 【点睛】参考译文： 欧阳修幼年时失去父亲，母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。我问他什么事情，他便说：‘是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗憾了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。’他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言，完成下面小题。 世有爱子者 世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢①，足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦②，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚③无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。 （选自《钦定四库全书》，有删改） 【注解】①刍豢（huàn）：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦（dēng）：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽嚚（yín）：愚昧奸诈。 52．借鉴文言文解词方法，将下面表格填写完整。 文言词句 文言解词方法 解释 （1）食之刍豢 词类活用法：名词活用作动词 （1） （2）足迹未尝及门 （3）及观其终 成语释义法：力所能及 课内迁移法：“及其家穿井” （2） （3） （4）乃向之足迹未尝及门者也 查阅词典法：①朝着，面对；②临近、将近；③往者，从前。 （4） （填序号） 53．请用“/”给文中波浪线的句子断句。（断两处，2分） 犯 风 雨 冒 霜 雪 以 从 师 取 友 于 千 里 之 外 54．下面这句话体现了“父母之爱子，则为之计深远”，请将它翻译成现代汉语。 彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？ 55．文中的两位父亲分别是怎样对待自己的儿子的？两个儿子的结局如何？你觉得什么是真正的爱子呢？阅读本文，完成下列表格。 爱其子者 邻人之父 对待儿子的方式 让儿子住厅堂，吃肉类食品，足不出户 ① 结局 ② 儿子聪明睿智、通情达理，成为当时著名的儒者 探究真正的爱子：③ 【答案】52． 给……吃 到 等到 ③往者，从前 53．犯风雨/冒霜雪/以从师取友于千里之外 54．那些做父亲的人，是让他的儿子变得无知是爱呢？还是让他的儿子有成就是爱呢？ 55． 让孩子顶风冒雨、远行跋涉去跟随老师学习，结交朋友 儿子不能分辨豆子和麦子，愚昧奸诈、无知 示例一：我觉得真正的爱子应是严爱，教给孩子生存之法。示例二：我觉得真正的爱子应该是宽严相济的爱，生活中多关心孩子，同时要磨炼孩子的意志。示例三：我觉得过度的保护和溺爱不利于孩子成长，反而害了孩子 【解析】52．本题考查实词含义。 （1）“食之刍豢”中“食”原本是名词，意思为“食物”，根据词类活用法，在这里用作动词，理解为“给……吃”。句意：给子女吃牛羊猪肉等美味； （2）根据成语推断法：“力所能及”的意思是在自己的能力所能达到的范围内。及，达到。据此可推测“足迹未尝及门”中的“及”理解为“到”。句意：足迹不曾到过家门； （3）联系课文解释：“及其家穿井”句意：等到他家打了水井的时候。及，等到。据此可知“及观其终”中的“及”理解为“等到”。句意：等到看到（他们的）最终结局； （4）根据查阅字典法可确定选③。“乃向之足迹未尝及门者也”句意：是从前足迹不曾到过家门的那个人。 53．本题考查文言文断句。 句意：（子女们）顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外去拜师交友。 “犯风雨”“冒霜雪”描述了子女们经历的艰难环境；“以从师取友于千里之外”表达了他们这样做的目的。 故断为：犯风雨/冒霜雪/以从师取友于千里之外。 54．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 彼，那；为，作为；子，子女；无知，愚昧无知；有为，有所作为。 55．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据“彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外”可知，邻居家的父亲让儿子穿着草鞋，戴着斗笠，顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外去跟随老师学习，结交朋友。 第二空：根据“世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢，足迹未尝及门”“及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也”可知，这位父亲让儿子坐在高堂之上，给儿子吃美味的肉类食品，并且不让儿子出门。这位父亲的儿子最终变得不能分辨豆子和麦子，愚昧奸诈、无知。 第三空：从两个儿子的不同结局可以看出，爱其子者过度保护儿子，使儿子缺乏见识和能力，最终变得无知愚昧；而邻人之父让儿子经历风雨，锻炼了儿子的意志和能力，使儿子成为了有学识、有成就的人。因此，真正的爱子应该是注重培养孩子的能力和品质，让孩子在适当的磨练中成长，而不是过度保护和溺爱。本题 为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：我觉得真正的爱子应是培养孩子的品德和责任感，让他们成为有担当、有爱心的人。 【点睛】参考译文： 世上有疼爱自己子女的人，（他们）让子女坐在高大的堂屋中，给子女吃牛羊猪肉等美味，（子女）的足迹不曾到过家门，（他们）自己认为这是对子女的关爱到了极点。那邻居家的父亲却不是这样。他让自己的子女穿着草鞋，戴着斗笠，冒着风雨，顶着霜雪，到千里之外去拜师访友。（子女们）孤苦伶仃，跌倒困顿，路上的行人没有不私下议论他的父亲不慈爱的。等到看到（他的子女的）最终结局，（就会发现）有一个人，不分辨豆类和麦子，愚昧无知，问他是什么人，原来是之前足迹不曾到过家门的那个人。有一个人，知晓事物的分类并能通达事理，成为闻名于世的大儒，问他是什么人，原来是之前在千里之外奔波困顿的那个人。那做父亲的，是让自己的子女愚昧无知是爱呢？还是让自己的子女有成就才是爱呢？即使是非常愚昧的人，也知道该如何选择了。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读古籍中的“孝”，探究“孝治”文化的内涵。完成下面小题。 古籍中的“孝” 出处 “孝”的内涵 仲尼曰：“子之爱亲，命也，不可解于心……事其亲者，不择地而安之，孝之至也。” 《庄子·人间世》 关爱父母 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 《论语·为政》 ⑴ 孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。 《礼记·祭义》 态度和婉 从道不从君，从义不从父，人之大行也。 《荀子·子道》 ⑵ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。 《孟子·梁惠王上》 ⑶ 曾子曰：“……居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？” 《吕氏春秋·孝行》 包括端行、忠君、 ⑷ 、勇敢在内的道德规范。 惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻①，至于兄弟，以御②于家邦。——《诗经·大雅·思齐》［注释］①刑：同“型”，典型，典范，这里指示范；寡妻：嫡妻。②御：治理。 【探究所得】 ①由材料出处可知，传统孝文化是⑸ 家（学派）思想的重要组成部分。 ②由上述材料的内容可知，“孝治”是以“孝道”教化百姓，治理国家。具体可从百姓和君主两个角度来阐释“孝治天下”的理念：⑹ 56．请用现代汉语写出下列加点词在句中的意思。 ⑴事其亲者( )                 ⑵从道不从君( ) ⑶老吾老，以及人之老( )       ⑷灾及乎亲( ) 57．用“/”给材料画线处断句。（限断2处） 孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容。 58．理解古籍中“孝”的论述，将表格中“‘孝’的内涵”栏填写完整。 ⑴   ⑵   ⑶   ⑷ 59．分析表格中“孝”的论述，完成“探究所得”。 ⑸   ⑹ 【答案】56． 侍奉，供奉 顺从，依从 敬爱，孝敬，尊敬 至、到达 57．孝子之有深爱者必有和气/有和气者必有愉色/有愉色者必有婉容。 58． 尊敬父母（提到尊敬、敬重即可） 遵循道义（提到道义即可） 推己及人（仁爱他人） 敬业/诚信 59． 儒 【示例】百姓：完善自己的道德，孝顺、敬爱父母，态度和婉，家庭成员和睦相处。当孝顺与道义相违背的时候，遵守道义，不愚孝、不盲从。并将对父母家人的爱延伸到社会领域，发展为忠诚、敬业、友善、勇敢等优秀的道德品质。君主：推己及人，将自己对父母的爱，推及百姓，从而施行仁政。并以自己的孝德成为天下人的榜样，身先垂范，使百姓更加遵从孝道，从而实现治理国家的目的。 【导语】这段文本围绕“孝”的主题，集合了孔子、子游、曾子等儒家贤哲的诸多观点，内涵丰富且层次分明，从不同角度对“孝”的概念、表现及延伸意义进行了深刻阐述。文本先由孔子从孝的本质与核心要素切入，接着从内心到外在表现、从家庭到社会层面逐步拓展孝的内涵，再到曾子从多场景细致解读孝的具体行为标准，呈现出层层递进、由浅入深的论证逻辑。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：侍奉父母的人。侍，侍奉，供奉； ②句意：依从正确的原则而不盲目听从君主。从，顺从，依从； ③句意：尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈。老，敬爱，孝敬，尊敬； ④句意：灾祸就会连累到父母。及，至、到达。 57．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：有深爱父母之心的孝子，对待父母必定有和顺的气色；有和顺气色的孝子，对待父母必定有愉悦的神情；有愉悦神情的孝子，对待父母必定有柔顺的仪容。“有深爱者必有和气”“有和气者必有愉色”“有愉色者必有婉容”结构相同，都表达了一个独立、完整的意思，并且衔接紧密，应该在“和气”“ 愉色”后面停顿。所以，正确的停顿应为：孝子之有深爱者必有和气/有和气者必有愉色/有愉色者必有婉容。 58．本题考查文章内容理解与分析。 （1）“不敬，何以别乎”的意思是“如果对父母没有恭敬之心，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢”，孔子在这里强调，孝不仅仅是在物质上满足父母的生活需求，更重要的是要有对父母发自内心的尊敬和爱戴，要在精神和情感上给予关怀， “孝”在这里的内涵是尊敬父母； （2）“从义不从父”的意思是“依从道义而不盲目听从父亲”，这里强调人应该以“义”为准则来行事，而不是无条件地顺从，“孝”在这里的内涵是遵循道义； （3）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌”的意思是“尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子；做到了这一点，治理天下就如同在手掌上转动东西那样容易了”，孟子这句话旨在倡导人们要有推己及人的仁爱之心，将对自己家人的爱与关怀扩展到其他人身上，“孝”在这里的内涵是推己及人； （4）“朋友不信，非孝也”的意思是“与朋友交往不诚信，不能算是孝”， “孝”在这里的内涵是诚信。 59．①本题考查文学常识。 《论语》《礼记》《荀子》《孟子》都是儒家学派的代表著作，《吕氏春秋》“兼儒墨”，《诗经》与儒家学派关系密切，由此可知，传统孝文化是儒家学派思想的重要组成部分。 ②本题考查文章内容的理解与概括能力。 从百姓的角度来看，“事其亲者，不择地而安之，孝之至也”“不敬，何以别乎”“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”可知，要以“孝”为根本，注重对父母的赡养、尊敬和态度和婉，这是个人道德的基石；“从道不从君，从义不从父，人之大行也”则告诉我们，“道”和“义”的重要性高于对君主和父亲的绝对服从，二者发生冲突时，要追求真理和正义、不盲目屈从权威；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌”告诉我们，要有推己及人的仁爱之心；“居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。莅官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。战陈无勇，非孝也”将“孝”的内涵进行了拓展，不局限于对父母的赡养和尊敬，还将其与个人在社会生活各方面的行为表现相联系，强调了“孝”是一种全面的道德规范。 从君主的角度来看，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌”强调要将对自己家人的爱与关怀扩展到其他人身上，如果社会中的每个人都能践行这种道德准则，那么整个社会将充满和谐与关爱，实现天下大治也就轻而易举，反映了孟子以民为本、重视道德教化的政治理念和社会理想；“惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”赞美了周文王的品德和行为，体现了儒家所倡导的以修身为本，由齐家到治国平天下的思想理念，强调了君主的孝德示范作用对于家庭和睦与国家治理的重要性。 【点睛】参考译文： 孔子说：“子女爱父母，这是天性，是内心无法割舍的……侍奉父母的人，无论在什么地方都能让父母生活得安适，这就是孝的最高境界。” 子游问什么是孝。孔子说：“现在所说的孝，往往只是说能够赡养父母就行了。然而，即使是狗和马，也都能得到饲养；如果对父母没有恭敬之心，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？” 有深爱父母之心的孝子，对待父母必定有和顺的气色；有和顺气色的孝子，对待父母必定有愉悦的神情；有愉悦神情的孝子，对待父母必定有柔顺的仪容。 依从正确的原则而不盲目听从君主，依从道义而不盲目听从父亲，这是做人的最高行为准则。 尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子；做到了这一点，治理天下就如同在手掌上转动东西那样容易了。 曾子说：“……日常起居不庄重，不能算是孝。侍奉君主不忠诚，不能算是孝。为官不敬业，不能算是孝。与朋友交往不诚信，不能算是孝。临阵作战不勇敢，不能算是孝。这五个方面做不到，灾祸就会连累到父母，所以怎么能不恭敬谨慎呢？” 文王孝顺祖宗神灵，神灵对他没怨恨，神灵对他没伤痛。他给嫡妻做榜样，推广到兄弟，进而治理好家国。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $