考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题06：诗词、文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题06 诗词、文言文对比阅读 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 1．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 2．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 3．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 4．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 5．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 【答案】1． 取名 ② 离开 2．C 3．B 4．甲刘禹锡通过对陋室的描绘和赞颂，强调陋室不陋的关键在于居住者的品德和修养，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。 乙陆游将书房比作“书巢”，以自嘲的口吻描述了自己在书房中的种种行为，通过对自己书房的描绘和自嘲，表达自己对于学问的执着追求和对于世俗名利的淡泊态度。 5．甲引用孔子的话“何陋之有？”进行反问，更加强调了陋室不陋的主题，同时展现了作者的自信与豪气，表达了作者安贫乐道、洁身自好的高尚志趣。 丙诗人以“白头”自指，暗示自己已经年老，但即便如此，他仍然愿意在花间醉倒，享受这份难得的宁静与美好。这种不畏年龄、不惧世俗的眼光，展现出了诗人的豪情与洒脱。（“老醉花间有几人”这句诗，诗人以反问的语气表达了自己对于能够在花间醉倒的珍惜和自豪。能够像自己这样在花间醉倒、享受人生的却是少之又少。这种自信与自得，更加突显了诗人的豪气与个性。） 【解析】1．本题考查文言实词。 ①联系课文解释：“有仙则名”的意思是：有了神仙就出名。名：出名。据此可知“名其室曰书巢”的“名”也是动词，理解为“命名、取外”。“名其室曰书巢”句意：把自己的居室取名叫书巢。 ②根据查字典法确定选②，句意：于是带领客人进屋观看。 ③联系课文解释：“睨之久而不去”的意思是：斜着眼睛看了很久，没有离开。去：离开。据此可知“客去，陆子叹曰”的“去”理解为“离开”。“客去，陆子叹曰”句意：客人离去之后，我叹息说。 2．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。“天下之事”是句子的主语，后边断开；“闻者不如见者知之为详”“见者不如居者知之为尽”两句结构一致，从闻和见两方面来说明，中间断开。故断为：天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽。 故选C。 3．本题考查句子翻译。直译为主，意译为辅。 重点词：始，开始；入，进来；出，出去；乃，于是；信，确实。正确翻译为：客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 故选B。 4．本题考查分析作者思想感情。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者刘禹锡从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅，多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，作者借赞美陋室表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，展现了陋室主人不慕名利、不与世俗同流合污的高尚品质。同时，以古代名贤的居所作类比，表达了自己对陋室的喜爱和对道德高尚的追求。 乙文主要写了作者老了仍不忘读书的事，表达了作者对书籍的热爱和对知识的追求。陆游在文中描述了自己的书房“书巢”，里面堆满了书籍，他在其中饮食起居、喜怒哀乐都与书为伴。即使有客人来访，也会被他的书房所吸引，甚至无法进入或离开。最后，陆游感叹道，天下的事情，听说的不如看到的了解得详细，看到的不如身居其中的了解得详尽，告诫自己要珍惜时光，努力学习，表达作者对书籍和知识的热爱与执着。 5．本题考查句子赏析 。 “孔子云：何陋之有”一句，刘禹锡以孔子之言有力地回击了对陋室简陋的质疑，强调陋室因主人品德高尚而不陋。这展现出刘禹锡的自信与豪气，他不以外在环境的简陋为意，坚信自己的品德和精神足以使陋室生辉，体现出一种坚定的自我认同和不为世俗评价所左右的洒脱。 “游人莫笑白头醉，老醉花间有几人”一句，刘禹锡历经二十多年的贬谪归来，面对他人可能的嘲笑，他毫不畏惧，反而以一种豁达豪放的态度回应。他说不要笑我头发已白还沉醉在花间，像我这样能在年老时还能尽情沉醉于花间的又有几人呢？此句尽显其历经磨难却依然乐观旷达、尽情享受生活的豪气。他不在意年华老去，不在乎他人眼光，尽情抒发自己对生活的热爱和对自由的追求，这种豪迈之气令人钦佩。 这两句诗文都体现了刘禹锡不随波逐流、坚守自我、乐观豪放的精神特质，充满了豪气。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 陆子（我）已经年老而且多病，仍不放弃读书，把自己的居室取名叫书巢。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居、疾病呻吟、悲伤忧虑、愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。 【丙】 二十多年来我一直是被贬的臣子，归来时还能看到曲江池春天的景色。游人不要笑话我头发已白还沉醉在花丛间，年老时还能沉醉在花间的能有几人呢？ （24-25七年级下·浙江宁波·期末）古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 6．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉 陶后鲜有闻 及睹《事物纪原》 虽十尧不能冬生一穗 7．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 8．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中 ，作者通过写牡丹表达 ；乙文中作者讲了牡丹 的故事，表达作者对牡丹 的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 9．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 竹 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 君子的追求给你怎样的人生启示： 【答案】6． 亲近而不庄重 少 等到 即使 7．处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之 8． 富贵者； 对追名逐利的世态的厌弃； 没有屈从于武后而被贬； 对不畏强权、刚直不阿品格的赞许 9． 君子洁身自好，不与世俗同流合污； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风； 坚韧不屈、坚守节操； 孤高傲杰，坚贞不屈； 孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流 【导语】这篇古诗文组合通过托物言志的手法，展现了不同植物的精神象征。甲文以莲喻君子，强调高洁品格；乙文借牡丹不屈本性，赞其刚直气节；丙诗则通过竹的坚韧与梅的孤傲，彰显士人风骨。三篇作品虽题材相近，但角度各异：周敦颐以对比显志趣，李渔用典故述风骨，郑板桥、陆游则以意象寓情怀，共同构建了中国传统文化中“物性即人性”的审美体系，体现了文人借物抒怀的典型创作范式。 6．本题考查文言词语。 ①句意：只可远远的观看却不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。 ②句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 ③句意：直到我看了《事物纪原》一书。及：等到。 ④句意：即使有十个像尧那样的贤君。虽：即使。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服。 “处以南面即生”“俾之他向则死”两句句式相似，从生与死两个方面写牡丹在不同环境中的选择，故分别断开；“此其肮脏不回之本性”写对牡丹品格的评价，“人主不能屈之”写牡丹面对君主的不屈服，故分别断开。 故断句：处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之。 8．本题考查内容分析。 （1）在甲文第②段中，周敦颐明确提出“牡丹，花之富贵者也”，将牡丹定义为象征富贵的花卉。故填写：富贵者。 （2）结合甲文可知，作者先以陶渊明独爱菊的“隐逸”、自己独爱莲的“君子”品格作铺垫，最终以“牡丹之爱，宜乎众矣”收束——“宜乎众矣”四字看似平淡，实则暗含对世人争相追捧牡丹所代表的富贵荣华、趋炎附势之风的委婉批判。通过牡丹与莲、菊的对比，作者突出了对追名逐利世态的厌弃，以及对莲花“出淤泥而不染”的君子品格的推崇，牡丹在此处成为世俗功利心的象征，借其表达了作者对追名逐利的世态的厌弃。 （3）在乙文第①段中，作者提及《事物纪原》记载的典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”，清晰讲述了牡丹因未屈从武则天让百花冬季开放的命令、坚持自身生长时令而被贬的故事。 （4）乙文第①段引用典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”。武则天作为君主，能让其他花违背时令开放，却唯独无法迫使牡丹顺从，牡丹因此被贬。作者由此感慨“强项若此，得贬固宜”，直接称赞牡丹“刚强不屈”，还说“不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”，认为只有“花王”的地位，才配得上牡丹因坚守本性承受的贬谪之辱，明显是在赞许它不畏强权。乙文第②段写牡丹生长特点“独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾之他向则死”，其他花能迁就环境，牡丹却坚持要朝南生长，否则就枯死。作者点明这是牡丹“肮脏不回之本性”（高亢刚直），还反问“人主不能屈之，谁能屈之”，强调连君主都无法让牡丹屈服，进一步赞许它的不畏强权、刚直不阿。 9．本题考查内容分析。 （1）甲文《爱莲说》中，周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘莲的特点——莲生长在淤泥之中，却能保持自身洁净不被污染；经过清水洗涤，却不显得妖媚艳丽。作者借莲的这一特性“言志”：淤泥象征世俗中的污浊与陋习，清水则可类比外界的诱惑，莲在两种环境中始终坚守本真，恰如君子身处复杂世俗，却能坚守道德准则，不与追名逐利、趋炎附势的世风同流合污，始终保持洁身自好的品格。 （2）郑板桥《竹石》中，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”先写竹的生长状态：它牢牢扎根在破碎的岩石缝隙里，紧紧“咬定”青山不肯松动，即便生长环境贫瘠艰险，也绝不轻易动摇；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则进一步写竹的品格：历经无数磨难击打，它依然坚韧挺拔，无论来自东西南北的狂风如何肆虐，都无法将其吹倒。作者借竹的这些特点，象征君子面对人生的困境、外界的压力时，始终坚守自己的立场与节操，不向艰难困苦低头，拥有坚韧不屈、百折不挠的精神。故写出“竹”特点的句子是：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；其象征意义：坚韧不屈、坚守节操。 （4）陆游《卜算子・咏梅》中，“驿外断桥边，寂寞开无主；已是黄昏独自愁，更着风和雨”先写梅的生长环境：它开在荒僻的驿站外、残破的断桥边，无人照料、无人欣赏，在黄昏的孤寂中，还要承受风雨的摧残，却依然独自绽放，尽显“孤高”之态；“零落成泥碾作尘，只有香如故”则写梅的结局：即便花瓣凋零落地，被碾成尘土，它的香气依然不会消散。梅在恶劣环境中不迎合、不妥协，即便凋零也坚守自身芬芳，恰如君子：不随波逐流依附世俗，即便身处逆境、遭遇挫折，也始终保持高傲的气节与坚贞的品格。故可填写：孤高傲杰，坚贞不屈。 （5）君子借莲、竹、梅寄托的“洁身自好、坚韧不屈、坚贞不屈”等追求，启示我们在人生中：面对世俗的诱惑与浮躁时，像莲一样要坚守内心的道德底线，不盲目跟风、同流合污；遭遇困难与挫折时，要像竹一样顽强坚韧，不轻易放弃自己的理想与节操；即便身处孤独或逆境，也要像梅一样保持自身的品格与尊严，让内在的“香气”（即品德与信念）始终不变，活出有坚守、有风骨的人生。故可填写启示：孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】牡丹被众花尊为“花王”，我起初并不认同这种说法，觉得它的颜色和香气，与芍药相比能差多少呢？要是选两种花中最出众的来一较高下，还不知道最终谁能胜出。等到我看了《事物纪原》，（书中）说武则天在冬天游览后花园，其他花都绽放了，唯独牡丹迟迟不开，（武则天）就把牡丹贬到了洛阳。（我）于是恍然大悟，说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就合乎情理，可要是不给它‘花王’这样的至高地位，怎么能洗刷它被贬到八千里之外的耻辱呢？”韩愈有诗句“夕贬潮阳路八千”。万物生长都有固定的时令，芦苇会按时节发芽，如果不到相应的时节，就算有十个像尧那样贤明的君主，也不能让草木在冬天生长；武则天虽是君主，难道能强迫报时的鸡在白天打鸣吗？ （花）正面应该朝向阳光，这是种植花卉的通用道理。但其他种类的花还能稍加迁就（适应不同朝向），唯独牡丹不肯变通。让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服，还有谁能使它屈服呢？ （23-24七年级下·浙江台州·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 咏牡丹 明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说 北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹 明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。③穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 10．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注朗读停顿，用“/”断两处。 天 台 多 牡 丹 大 如 拱 把 其 常 也 11．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气完全一样吗？ （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 【释字词，通文意】 12．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝     （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前     （4）故花得蔽芾而寿 13．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 【明主旨，悟情感】 14．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是字 ，因为 15．小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行比较，请你一起完成下面表格的填写。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志 甲 赞美 （2） 借牡丹的生长特性来表达自己忠于朝廷、誓死报国济世的赤心不被理解的慨叹 乙 （1） （3） 丙 喜爱 借物抒情 （4） 【答案】10．天台多牡丹/大如拱把/其常也 11．示例：不完全一样，虽然都带有一种喜爱、愉悦之意，但第（1）句“焉”字尾音要稍微拉长，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。第（2）句“焉”字语气应上扬，读得欢快一些，字里行间溢满对牡丹繁茂之态的喜爱。 12． 生枝茎 少 种 因此；所以 13．示例：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 14． 我认为是“更”字 因为它为“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 15． 鄙弃 托物言志或对比 赞美了莲花像君子般卓然自立和高洁的品格，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 描绘了牡丹的美丽景象和当地人对牡丹的珍视，表达了作者对自然美景的赞美（对牡丹的喜爱和赞美）和对美好生活的热爱。 【导语】这篇阅读文章通过三则关于牡丹的诗文，展现了不同作者对牡丹的独特情感与思考。【甲】诗借牡丹表达了对朝廷的忠诚与报国之志，抒发了赤心不被理解的感慨；【乙】文则以牡丹为对比，突出莲花的君子品格，表达了作者对高洁品质的追求；【丙】文则通过对天台牡丹的细致描写，展现了牡丹的盛景与当地人对牡丹的敬畏与喜爱。三则材料从不同角度切入，既有对牡丹的直接赞美，也有借牡丹抒发个人情志的深意，体现了牡丹在中国传统文化中的丰富象征意义。 10．本题考查文言断句。 句意：天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。 “天台多牡丹”是对天台山牡丹很多的形容，句意完整，后面停一下；“大如拱把”是对牡丹的补充，后面停一下；“其常也”表示这一现象很多见。 故断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 11．本题考查语气词。 对于“可远观而不可亵玩焉”，这里的“焉”是一个语气助词，用于句末，表示一种陈述或肯定的语气，同时带有一种轻微的感叹或强调意味。在这句话中，它强调了莲花的高洁和不可侵犯性，即可以远远地观赏，但不可以随意玩弄。因此，在读这句话时，语气应该是庄重而略带感慨，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。 而“枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉”中的“焉”，同样是一个语气助词，但在这里它更多地是表示一种描述或陈述的完成，带有一种肯定的意味。这句话描述的是牡丹枝叶繁茂，覆盖了三间房屋的情景，看起来令人喜欢。因此，在读这句话时，语气应该是轻松愉悦的。 综上所述，虽然两句都用到了“焉”，但由于具体语境和表达的情感不同，读时的语气并不完全一样。虽都有喜爱、赞美之情，但第一句需要庄重而略带感慨的语气，而第二句则需要轻松愉悦的语气。 12．本题考查文言解释。 （1）句意：不横生藤蔓也不旁生枝茎。枝：生枝茎。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意：种在五圣祠前。植：种。 （4）句意：所以牡丹花能够开得茂盛长久。故：因此，所以。 13．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 独：只；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗；妖：过分艳丽、妖艳。 14．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。 而填“更”字则不同，它表示一种递进关系，意味着除了牡丹的国色天香被人尽知外，还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。因此，“更”字不仅与前文的赞美相呼应，还进一步深化了诗歌的主题和情感。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义。 15．本题考查内容理解和写法分析。 第（1）空：在《爱莲说》中，周敦颐明确提到“牡丹，花之富贵者也”。这句话直接点明了牡丹在作者心目中的象征意义——富贵。这并非对牡丹本身的贬低，而是对当时社会中普遍追求富贵风气的一种映射。在文中通过对比莲花、菊花和牡丹三种花，来表达自己对不同品质的喜爱和追求。他“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对莲花的高洁品质赞不绝口；同时，他也提到“菊之爱，陶后鲜有闻”，对菊花的隐逸品质表示赞赏，但认为这种品质在陶渊明之后已经很少有人理解了。而对于牡丹，他并没有直接赞美，而是通过“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，含蓄地表达了牡丹受到众人喜爱，但自己并不随波逐流的态度。虽然周敦颐没有直接贬低牡丹，但从他对莲花和菊花的赞美，以及对牡丹“富贵”象征的提及中，可以隐含地感受到他对牡丹所代表的世俗、功利态度的某种不满或批评。这种不满或批评并非针对牡丹本身，而是针对当时社会中那些只看重富贵、忽视内在品质的人。故可填“鄙视”“不满”等。 第（2）空：甲文：以牡丹为托物对象，通过描绘牡丹的特质来寄托作者的情感和志趣。虽然甲文中牡丹的具体特质并未直接展开（由于最后一句的空格），但从整体诗意推测，作者可能是想借牡丹来表达一种超越外在富贵、追求内在品质的精神。乙文：则明确以莲花为托物对象，通过对莲花的赞美来表达作者对高洁品质的追求。故都有“托物言志”； 甲文：虽然未直接展开对比，但从“国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知”一句中，可以推测出作者可能想通过对牡丹外在美和内在品质的对比，来突出某种被忽视的内在特质。乙文：则明确通过对比莲花、菊花和牡丹三种花，来表达自己对不同品质的喜爱和追求。这种对比不仅突出了莲花的独特品质，也隐含了对牡丹所代表品质的某种评价。故都有“对比”。 第（3）空：乙文通过赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，表达了作者对高洁自守品格的追求。莲花生长在污浊的环境中，却能保持自身的纯洁，不受外界污染，这种品质正是作者所向往的。文中提到“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，进一步强调了莲花的不慕名利、洁身自好的特质。莲花的花香远播，但花朵却亭亭净植，不可亵玩，这象征着作者不追求世俗的名利，而是希望保持自身的清白和尊严。通过对比牡丹的“富贵”和莲花的“高洁”，乙文也隐含了对当时社会追求富贵、忽视内在品质的风气的批判。作者认为，真正值得追求的是像莲花一样高洁、自守的品质，而不是像牡丹那样仅仅追求外在的富贵和华丽。 第（4）空：结合丙文“枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉”可知通过描绘天台牡丹的繁茂和美丽，表达了作者对自然美景的热爱和赞美。文中“某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗”“花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓”“土人于其外搭棚演戏四五台”可知，详细描述了牡丹的大小、形态和色彩，以及人们为观赏牡丹而搭建戏台、乐神的场景，这些都体现了作者对自然美景的欣赏和向往。天台牡丹的繁茂和美丽不仅令人赏心悦目，更象征着生命力和繁荣景象。这种景象让作者感到欣喜和愉悦，也让他对生命充满了敬畏和赞美。丙文中还描绘了人们为了观赏牡丹而搭建戏台、乐神的场景，这体现了人与自然的和谐共处。人们欣赏自然美景的同时，也通过乐神等活动来表达对自然的敬畏和感激之情。这种和谐共处的理念也是丙文所抒发的重要情志之一。 【点睛】参考译文： 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝茎，香气传播很远更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 【丙】天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。某村中有一棵鹅黄牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，种在五圣祠前。枝叶分散，交错伸出到祠的瓦檐边上，三间房都遮盖满了。开花时有几十朵，像鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，花萼茂盛，花团锦簇，淋漓复沓。当地人在这株牡丹花外边搭建棚台，演四五台戏，以歌舞来娱悦花神。有人侵犯花朵，使得花朵飘荡发散，立刻引来奇异的灾祸。当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长久。 （23-24七年级下·浙江·期末）标签一：_____________ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《禹鼎志序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。 标签二： _____________ 崇祯壬午①，纪景辰闻大兵将至，拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼②，当不至此。”公闻之，与辩曰：“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。”叟不服，检丘处机《西游记》为证。公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反复讲论又移时，城门已阖，遂不能出。城破，遂全家遇难。 ——（节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①崇祯壬午：崇祯十五年（公元1642年）。②尉迟敬德、秦琼：唐朝名将。 标签三： __________ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典①敝裘。 ——（选自陈鳣《酬苕上②书估③》） 【注释】①典：典当，用实物作抵押借钱。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。 【阅文知义】 16．组员们对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】尝射于家圃 1. 比邻一叟顾门神叹曰 【成语借鉴法】左顾右盼 2. 使今日有一人如尉迟敬德、秦琼 【语境推测法】 3. 时已薄暮 【查阅词典法】A．与“厚”相对；B．（土地）贫瘠；C．减轻，减损；D．迫近。 4. 【披文入情】 17．组员们对诗文内容展开了讨论，请你一同参与 小语：我发现，吴承恩幼年读书与吕蒙有相似之处。吕蒙“辞以军中多务”，不愿读书，可见其“懒”；吴承恩“① ”亦足见其“懒”。（用原文语句填空） 小文：我认为吴承恩的“懒”是他自谦的说法。他无暇写书与前辈进行比较，只因他嗜书成癖，沉迷其中无法自拔。 小语：有道理。文中“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”这一句我不太明白什么意思，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这有何难。② 。 小语：我认为纪景辰和陈鳣读书亦有相似之处，都显得有点“迂”。 小文：我不这样认为。我们对比一下纪景辰检读、陈瑚展读，来看看我整理的阅读卡片吧。 【比文识人】 18．组员们为三篇古诗文中的主人公制作了三枚标签，请你将这三枚标签放置于相应的文段处，并结合文段内容简要阐述理由。 A．最积书盈室读书人     B．最刨根究底读书人     C．最特立独行读书人 【答案】16． 尝：曾经 顾：看 使：假使 薄：迫近 17． 每欲作一书对之，懒未暇也 每天与懒惰作斗争，幸运的是战胜了它，于是我的书终于完成了。 又入取东方朔《神异经》与争 通过“空搔首”的神态和“典敝裘”的动作描写，表现陈鳣对书爱不释手，为买书不惜典当财物，突出他对书籍的痴迷，并非“迂”。 18．标签一：C.最特立独行读书人 理由：吴承恩幼年时就喜好野史传说，在童子社学时，不顾父师的管束，偷偷寻找隐蔽处阅读，成年后也旁求曲致，一心想创作自己的书。他的读书喜好和创作想法不循常规，体现出特立独行的特点。 标签二：B.最刨根究底读书人 理由：纪景辰在大兵将至、即将出城避难之际，还因与邻居关于门神的争论，执着地去翻找《西游记》《神异经》来求证，反复辩论，即便城门关闭也不放弃，尽显刨根究底的精神。 标签三：A.最积书盈室读书人 理由：陈鳣为买书，不惜典当自己的破棉衣，在小市遇到书籍就停留展读，甚至因买书耽误行程，可见其对书的痴迷，一心积攒书籍，符合积书盈室的特点。 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文的节选，展现了不同读书人的形象和阅读态度。吴承恩自幼好奇闻，虽因懒怠未及时著书，但最终战胜懒惰，完成了作品，体现了他对知识的执着与追求。纪景辰在危难之际仍执着于考证门神身份，虽显迂腐，却也反映了他对知识的严谨态度。陈鳣则因爱书不惜典当行囊，展现了其对书籍的痴迷与不羁。三篇诗文从不同角度刻画了读书人的独特个性，既有对知识的渴求，也有对真理的坚持，反映了古代文人多样化的阅读精神。 16．本题考查文言词语解释。 （1）“尝射于家圃”中“尝”是“曾经”的意思，通过课内迁移，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”中“尝”也为“曾经”。代入句子，尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记：曾经喜爱像牛奇章、段柯古这些唐人所写的传记。句意通顺合理，尝：曾经。 （2）左顾右盼：向左右两边看。“顾”是“看，视”的意思。根据成语借鉴法，“比邻一叟顾门神叹曰”中“顾”解释为“看，视”。代入句中，比邻一叟顾门神叹曰：邻居一位老人看着门神叹息说。句意通顺合理，顾：看。 （3）根据语境推测法，结合“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼”语境，是假设如果现在有像尉迟敬德、秦琼这样的人，“使”解释为“假如，假使”。 （4）根据查阅词典法，推测“薄”D.迫近。代入句中，“时已薄暮”意思是时间已经接近傍晚，句意通顺合理，“薄”应选“迫近”义，故选D。 17．①本题考查对内容的理解与概括。根据吴承恩《禹鼎志序》中“每欲作一书对之，懒未暇也”可知，该处应填此句，此句体现吴承恩自谦因懒无暇著书。 ②本题考查文言翻译。重点字词：日，每天；战，作斗争；幸，幸好；成，写成。 ③本题考查对内容的理解与概括。根据“公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争”可知，纪景辰认为丘处机《西游记》作为小说不足以作为依据，于是又进屋拿东方朔的《神异经》来继续与老人争辩。此举动体现出纪景辰在面对不同观点时，执着于追求自己认定的正确答案，哪怕在大兵将至、时间紧迫的情况下，也不放弃争辩，从侧面反映出他不通世事、迂腐的性格特点。 ④本题考查对内容的理解与概括。在《酬苕上书估》中，“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”，“空搔首”指（因书价等问题）只能徒然挠头，展现神态，“典敝裘”指（因书价等问题）只能典当衣服，呈现动作，结合诗句意思，可知④体现陈鳣对书痴迷，并非“迂”。 18．本题考查对内容的理解与概括。 标签一，从文本可知，吴承恩幼年在童子社学时，不循规蹈矩地读常规经典，而是“每偷市野言稗史，惧为父师呵夺，私求隐处读之”。在当时正统教育环境下，野言稗史属于不被主流认可的读物，他却偏爱并偷偷购买、私下阅读，这种对读物的选择以及阅读方式都与常规大相径庭。成年后“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，也显示出他在文学创作和阅读品味上有独特追求，不随波逐流，所以他是C最特立独行的读书人。 标签二，文中纪景辰在面临大兵将至，生命安全受到威胁，需要赶紧出城避难的紧急情况下，仅仅因为邻居老人对门神的错误认知，就与之展开激烈争辩。先是指出“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也”，当老人以《西游记》为证时，他坚持“小说不足据”，又“入取东方朔《神异经》与争”，整个过程“检寻既移时，反复讲论又移时”。他在如此危急时刻，仍执着于对书中知识细节的对错探究，不放过一丝一毫的疑惑，非要刨根问底弄清楚，这种对知识的钻研精神，让他堪称B最刨根究底的读书人。 标签三，诗中“万卷图书一叶舟”直接表明陈鳣拥有数量极多的藏书，仿佛这些书装满了一船。“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”进一步体现他对书的痴迷，多次展读书籍时为书所困，甚至不惜典当自己的行囊和破旧的皮衣来换取书籍。从藏书数量之多以及为获取书籍不惜代价的行为可以看出，他热衷于积累书籍，有着强烈的藏书意愿和行动，是A最积书盈室的读书人。 【点睛】参考译文： 标签一：我幼年时就喜爱奇异的传闻。在童子社学读书时，常常偷偷购买野史、传说，害怕被父亲和老师呵斥抢夺，私下找隐蔽的地方阅读。等到成年之后，广泛搜求不同情致的故事，几乎装满了心中。曾经喜爱像牛奇章、段柯古这些唐人所写的传记，（它们）善于描摹事物的情状，我常常想要写一本书与它们相对应，只是因懒惰没有闲暇时间。唯有这十几件事，还在心中郁结；每日与懒惰抗争，幸而战胜了它，于是我的书才写成。 标签二：崇祯十五年，纪景辰听说大军将要到来，打算到乡下居住。临行时，邻居一位老人看着门神叹息说：“假如现在有一个像尉迟敬德、秦琼那样的人，应当不会到这种地步。”纪景辰听到后，和他争辩说：“这是神荼、郁垒的像，不是尉迟敬德、秦琼。”老人不相信，就查阅丘处机的《西游记》作为证据。纪景辰说小说不足以作为依据，又进屋拿东方朔的《神异经》来和他争论。这时已经接近傍晚，查找资料花费了一段时间，反复辩论又花费了一段时间，城门已经关闭，于是不能出城。城被攻破后，（纪景辰）全家就遭遇了灾难。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的人格寓意、精神力量。下面请你一起参与班级的“文学赏花”活动。 材料一 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，_________，_________，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 材料二 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是③而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 材料三 鹧鸪天·桂花① 李清照 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人②可煞③无情思④，何事⑤当年不见收。 【注释】①此词作于北宋党争期间，词人和丈夫赵明诚“屏居乡里十年”之久，这首词写于这段时间。②“骚人”，指屈原。屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯独桂花不在其列。③可煞，疑问词，可是。④情思：情意。⑤何事：为何。 19．解释下列加点的字。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）不蔓不枝( ) （3）宜乎众矣( )        （4）是所谓遁世无闷( ) 20．用现代汉语写出下面句子的意思。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 21．分析加点字“梅定妒，菊应羞”的表达效果。 22．在北宋推崇“君子气节”的大背景下，请你结合三则材料的具体内容，填写下面的表格，探究传统文化中“花中君子”的内涵。 花的特点 君子之德 莲 出淤泥而不染 君子洁身自好，不与世俗同流合污 濯清涟而不妖 君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己 中通外直，不蔓不枝 （1） 兰 兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 （2） 雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性 （3） 所谓含章以时发者也 藏善以待时机，一旦有机会就施展自己的才华 桂花 情疏迹远只香留 社会地位虽然不高，却依旧要保持高洁的情操 何须浅碧深红色 （4） 归纳 从上述三则材料可以归纳出“托物言志”手法的特点为（5） 。 【答案】19． 值得 横生枝蔓 应该 这 20．生长在深山贫瘠的丛林之中，不因为没有人（欣赏）就不开花。 21．定：一定。应：应当。以十分肯定的语气强化了梅花和菊花对桂花的嫉妒和羞愧之情，从而衬托出了桂花温雅柔和的美好品质，使作者对桂花的喜爱及赞美之情的表达更强烈。 22． 君子正直不苟，不趋炎附势。 君子能耐得住寂寞，不因无人赏识自己而忧愁烦闷。 君子虽遭遇困境，屡受打击，却依然能够坚守本性和内心的志向。 君子朴实无华，不以美艳、娇媚的外表取悦于人。 把握所托之物的“外形特征”，找准“物”与“志”的相似点，由此及彼展开联想，以此显“志”。 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：令人喜爱的很多。可：值得。 （2）句意为：不生枝蔓不长枝节。蔓：横生枝蔓。 （3）句意为：应该有很多吧。宜：应该。 （4）句意为：这就是所说的避世而内心无忧。是：这。 20．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 于：在。为：因为。芳：开花。 21．本题考查词句赏析。 “定”的意思是一定，“应”的意思是“应当”。“梅定妒，菊应羞”的意思是面对着开放的桂花，梅花和菊花一定而且应该是嫉妒和害羞的。用“定”和“应”强化了这种肯定语气，从而与桂花形成鲜明对比，表现出桂花“暗淡轻黄体性柔”的温雅柔和，更强烈地表达了作者对桂花的喜爱及赞美之情。 22．本题考查象征意义理解与托物言志的写作手法分析。 （1）根据甲文“中通外直，不蔓不枝”可知，莲内空外直，不生枝蔓不长枝节，是一个一丝不苟，正直的形象，这一特点象征着君子正直不屈，内外兼修，不攀附权贵，不拖泥带水，保持独立的人格。 （2）结合兰的“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可以看出，它的生活条件并不优越，少人问冿，但是它却从不因无人欣赏而失落，而是孤芳自赏，不贬低自己，象征着君子能耐得住寂寞，不因无人赏识自己而忧愁烦闷。 （3）根据“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知，兰花即使在严酷的环境中被摧残，但来年依然保持其原有的品性，这象征着君子在困境中坚守节操，不因外部环境的恶劣而改变自己内心的志向和品质。 （4）在作者看来，桂花不需要用“浅碧深红色”来吸引别人的眼光，只是自己淡然开放，就会引起词人的惊叹，因此，桂花象征着君子不注重外表、朴实无华、自成风流的特点。 （5）由“莲”“兰”“桂花”的不同特点与象征意义可以看出，它们具有不同的外形特点，对应着也象征着君子不同特点，人对其所表达的感情也不一样。因此，托物言志的写作手法就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。它通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 【点睛】参考译文： 材料一：水上陆上各种草木的花，令人喜爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。从唐朝以来，世人多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花出自淤泥却不沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香，笔直的洁净的立在那里，只可远远的观看却不能靠近玩弄它。我认为菊花，是花中的隐居避世的人；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了；对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多吧。 材料二：自古人们就知道以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人欣赏就不开花；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被知道而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，放在室内满室都香，放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施展自己。 （24-25七年级下·浙江·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 饮茶 楚人陆鸿渐①为《茶论》，说茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼②贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊③者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南。至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊④如伯熊故事，李公心●之。茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流⑤，及此羞愧，复著《毁茶论》。 （选自《唐五代笔记小说选》，有删减） 【注释】①陆鸿渐：唐代人，所撰《茶经》是论茶的专门著作。②都统笼：可以存贮全套茶具的笼子。③常伯熊：唐代人，善煮茶。对陆鸿渐的《茶经》有所补充发挥。④教摊：指挥摆设茶具并煮茶。⑤通狎胜流：与名流交好。 【乙】 汲江煎茶① 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳②已翻煎处脚，松风③忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更④。 【注释】①此诗是哲宗元符三年诗人在儋州写的。②雪乳：指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。③松风：形容茶滚沸之声。④长短更：指报更敲梆子的次数，少者为短，多者为长。更，打更。 23．解释下面加点词的意思。 好事者家藏一副： 。 至临淮县馆： 伯熊著黄被衫： 左右刮目： 24．下列对《饮∙茶》和《汲江煎茶》理解不正确的一项是（   ） A．《汲江煎茶》一诗在描写过程中，既有贮月、雪乳这样的视觉享受也有松风这样的听觉感触，绘影绘声，形象生动地展现了汲水、煎茶的整个过程。 B．《饮茶》和《汲江煎茶》中的士大夫和文人墨客都很看重品茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶，苏轼在江边汲水煮茶。 C．《饮茶》中常伯熊为李季卿表演茶技，最后李季卿给了他三十文作为酬劳。 D．《饮茶》和《汲江煎茶》均围绕“茶”展开，甲文侧重茶道传播中的人际故事，乙诗侧重个人品茗的闲适心境。 25．研学小组打算把“陆、常二人为御史大夫李季卿布茶道”这个故事拍成短剧放在小红书上，拍摄过程中遇到了一个难题：原文“李公心●之”有些版本是“悦”，有些版本是“鄙”。你更倾向哪种版本？请联系上下文说明理由。 26．短剧演员为更好地揣摩宋人品茶的神韵，请阅读这两篇古诗文，进行诗文比读，并完成下列表格的相关问题。 古诗文 人物活动 声音 人物形象特点或情感 《饮茶》 常伯熊：手里拿着茶具，口中自信地报着茶名，在煎茶过程中熟练地进 行讲解。 表演茶艺时碎茶、碾茶的声音，倒茶水的声音，喝茶的声音……营造热闹的 氛围。 常伯熊：严谨持重，仔细认真，学识渊博。 陆鸿渐： （请用自己的话回答） 陆鸿渐： （填写人物形象） 《汲江煎茶》 江边汲水、大瓢舀水、陶瓶煎茶 江边大瓢舀水的声音 ， （请你再补充一种声音），营造 的氛围。 苏轼： （填写人物形象或情感） 【答案】23． 喜欢 到 穿 擦拭、擦亮 24．C 25．更倾向“李公心鄙之”这一版本。前文讲到陆鸿渐身穿野服吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里是看不起他的。茶事结束后，李季卿让奴仆拿出三十文钱，说是酬答煎茶博士的。后文讲到陆受到这次讥笑后感觉羞愧，又写了一篇《毁茶论》。陆常二人形成对比，前文常伯熊布完茶道，左右刮目相看；陆鸿渐做完后，李公的反应应该与之相反，所以为“鄙之”。 26． 穿着平民衣服带着茶具进门，坐下后和常伯熊过去的煮茶做法相同。 不拘俗礼，不拘小节，潇洒恣肆 示例：茶水煮沸的声音；飕飕作响的斟茶声；海南岛边荒城里传来那报更（夜间报时）的长短不齐的梆子声…… 清幽、宁静 示例：热爱自然、闲适豁达；对自然景色的欣赏与喜爱；闲适豁达的心境；表现了诗人通达从容的人生态度；被贬后寂寞无聊的心理。 【导语】这篇阅读材料以“茶”为主题，通过两篇不同体裁的文本展现了唐代与宋代茶文化的不同面向。《饮茶》以笔记小说的形式，通过陆鸿渐与常伯熊的对比，揭示了茶道传播中的社会阶层差异；《汲江煎茶》则以诗歌形式，通过苏轼的煎茶体验，展现了文人雅士的闲适心境。前者注重人物形象塑造和情节冲突，后者则通过意象营造和感官描写传递情感。整体呈现了中国传统茶文化的丰富内涵和审美意趣。 23．本题考查字义。 ①句意：喜欢茶事的人家都收藏了一套。好：喜欢。 ②句意：来到临淮县馆。至：到。 ③句意：常伯熊穿着黄披衫。著：穿。 ④句意：旁边的人都刮目相看。刮：擦拭、擦亮。 24．本题考查文章内容理解。 C.根据【甲】文“既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之……茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士”可知，李季卿是给了陆鸿渐三十文作为酬劳，并非给常伯熊。 故选C。 25．本题考查文章内容理解。 更倾向“李公心鄙之”这一版本。根据文中“伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目”“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”可知，陆鸿渐穿着平民的衣服，像常伯熊过去那样指挥摆设茶具并煮茶，这与常伯熊之前穿着正式、手执茶器、口通茶名的高雅形象形成鲜明对比。常伯熊布茶道时，旁边的人都对常伯熊刮目相看，而李季卿对陆鸿渐的穿着和表现没有任何赞赏之词，说明他内心是看不起陆鸿渐的。 再根据“茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士”可知，李季卿在茶事结束后，让奴仆拿出三十文钱酬答煎茶博士，李季卿将陆鸿渐视为“煎茶仆役”，而非文人雅士，这种行为带有明显的轻视和侮辱意味。 根据文中“鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》”，陆鸿渐与名流交好，却因为这次经历感到羞愧，还写了《毁茶论》，这也从侧面反映出李季卿的态度让陆鸿渐受到了极大的刺激，进一步证明了李季卿对陆鸿渐是轻视、鄙夷的态度，所以“李公心鄙之”更符合上下文语境。 26．本题考查对比阅读。 第①空：根据文中“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”可知，陆鸿渐穿着平民的衣服，随着茶具一起进入，坐下之后，像常伯熊那样指挥摆设茶具并煮茶。 第②空：从文中“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”能看出，陆鸿渐不刻意追求穿着的华贵，不拘泥于世俗的礼仪；他按照常伯熊的方式布茶道，展现出不拘小节、潇洒随性的特点。 第③空：从“雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”可知，把倒茶时茶水流动的声音比作松涛声，所以可以补充“茶滚沸的声音和飕飕作响的斟茶声”；另外，“坐听荒城长短更”提到了荒城报更的梆子声，所以也可补充“荒城报更的梆子声”。 第④空：从“活水还须活火烹，自临钓石取深清”“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”等描写来看，诗人在江边汲水、舀水、煎茶，周围环境有江、月等，再加上茶滚沸、倒茶等声音，整体营造出的是清幽、宁静的氛围。 第⑤空：从“活水还须活火烹，自临钓石取深清”“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”可知，苏轼亲自到江边钓石处汲取清澈的江水来煎茶，还细致地用大瓢、小杓操作，将月影贮入瓮中、把江水盛入瓶内，这一系列行为体现出他对自然的亲近与热爱，以及对煎茶这一过程的用心，流露出对自然景色的欣赏与喜爱。 “雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”描绘了煮茶时汤面浮沫翻滚，倒茶时声音如松涛的情景，苏轼细致捕捉这些煎茶、倒茶的细节，沉浸其中，展现出闲适的心境。 “枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更”，诗人即便被贬儋州，仍能在煎茶、品茶中寻得乐趣，最后听着荒城报更的梆子声，在寂寞的环境中，没有一味沉溺于哀怨，而是有着一种通达从容的态度，但同时，“荒城”“长短更”也隐隐透露出他被贬后寂寞无聊的心理。 整体而言，苏轼呈现出热爱自然、闲适豁达的形象，有着通达从容的人生态度，也蕴含被贬后的寂寞之感。 【点睛】参考译文：【甲】楚地人陆鸿渐（陆羽）写了《茶论》，谈论茶的功效，以及煎茶、烤茶的方法，还制造了二十四种茶具，用都统笼来存放它们，远近的人都仰慕效仿，喜欢茶事的人家都收藏了一套。有个叫常伯熊的人，又依据陆鸿渐的论述加以增广润色。于是茶道广泛流行，王公大臣、朝中官员没有不喝茶的。御史大夫李季卿到江南宣慰。来到临淮县馆，有人说常伯熊擅长茶道，李季卿就请他（表演）。常伯熊穿着黄披衫、戴着乌纱帽，手持茶具，口中报出茶的名称，一一区分指点，旁边的人都刮目相看。茶煮好后，李季卿喝了两杯就停下了。等到了江南地区，又有人说陆鸿渐擅长茶道，李季卿又请他（表演）。陆鸿渐穿着平民的衣服，随着茶具一起进入。坐下之后，像常伯熊那样指挥摆设茶具并煮茶，李季卿心里（对他的态度可结合前文语境理解，若按常见情节逻辑，此处或为轻视等态度）。茶喝完后，（李季卿）命令奴仆取来三十文钱，给煎茶博士。陆鸿渐（原本）在江淮一带游历，与名流交好，遭遇这样的羞辱感到羞愧，于是又写了《毁茶论》。 （24-25七年级下·浙江金华·期末）标签一：_______ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古③辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《<禹鼎志>序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。③牛奇章，即牛僧孺，著有传奇小说集《幽怪录》。段柯古，即段成式，字柯古，所著《酉阳杂俎》，记录仙佛鬼怪、琐闻轶事，包罗甚广。 标签二：_______ 鼎①生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎遂为吴氏诸子师。 【注释】①詹鼎：字国器，宁海人。家境贫寒，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富吴氏之家为舍。 ——（选自《逊志斋集》，有删改） 标签三：最积书盈室读书人 《酬苕上①书估②》 陈鳣③ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①苕上：指湖州。苕，苕溪。②书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。③陈鳣（zhān）：字仲鱼，号简庄。清乾嘉时期著名藏书家、学者。④典：典当，用实物作抵押借钱。 27．小语对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】 （1） 辄能言诸生所诵 【成语借鉴法】浅尝辄止 （2） 其父见其志不可夺 【语境推测法】 （3） 时吴氏家延师儒 【查阅词典法】A．伸展；B．邀请C．时间延缓；D．及、至 （4） 28．下列A-D中需要断句的两处依次是( )( )。 吾 故 市 人 家A生 子B而 能 业C吾 业D不 废 足 矣 29．有人说，从标签一的“懒未暇也”“日与懒战”中可以读出吴承恩是个非常懒惰的人，你认同这种观点吗？结合文句说说你的理由。 30．请结合标签三的诗句，分析陈鳣被人称为“书痴”的原因。 31．仿照标签三给标签一、标签二从下列选项中选择合适的标签，并结合文段内容简要阐述理由。 A.最笃志好学读书人            B.最特立独行读书人 【答案】27． 曾经 就 改变 B 28． A D 29．不认同。“懒未暇也”是因事务繁忙，“日与懒战”体现他坚持创作的毅力。 30．“废我行囊典敝裘”写他为买书典当衣物，可见对书的痴迷。 31．标签一选B，吴承恩偏爱野史传记，与众不同；标签二选A，詹鼎克服困难坚持读书，笃志好学。 【导语】这篇阅读材料通过三个标签展现了古代文人的读书志趣与精神追求。标签一以吴承恩自述揭示其“好奇闻”的创作动机，展现文人雅趣与创作艰辛的辩证关系；标签二通过詹鼎的求学故事，凸显寒门学子突破阶层桎梏的坚韧；标签三以陈鳣典裘购书的诗意写照，刻画藏书家“爱书成痴”的典型形象。三则材料构成“读书-求学-藏书”的完整链条，在文言与注释的互文中，立体呈现了中国传统文人的知识追求与精神品格。 27．本题考查实词含义。 （1）课内迁移法：课文《卖油翁》中“尝射于家圃”的意思是：曾经在自家的园子里射箭。尝：曾经。据此可知“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”中的“尝”理解为“曾经”。“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记”句意：曾经喜爱唐代像牛奇章、段柯古这类人所写的传记。 （2）根据成语借鉴法：“浅尝辄止”指略微尝试一下就停下来，辄：就。据此推断“辄能言诸生所诵”中的“辄”理解为“就”。“辄能言诸生所诵”句意：回来后，就能说出学生们所诵读的内容。 （3）根据语境推测法：结合前文语境“鼎欣然，其父独不肯，骂曰：‘吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？’然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休其父见其志不可夺”可知，詹鼎父亲起初不答应他读书，然而詹鼎坚持自我课习，夜坐饼灶下诵读不休，其父亲看到詹鼎想要读书的志向非常坚定，无法被改变。据此推测“其父见其志不可夺”中的“夺”理解为“改变”。“其父见其志不可夺”句意：他的父亲见他的志向不能改变。 （4）根据查阅词典法确定选B。“时吴氏家延师儒”译为：当时吴氏家邀请儒学老师；延：邀请。 28．本题考查断句。 句意：我们本来就是做小买卖的人家，生了儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就足够了。 “吾故市人家”表明“我”的身份；“生子而能业”阐述对儿子的期望。“吾业”是后一分句的主语，与前文形成语义上的分隔； 主谓结构及分句间需停顿，所以断句为“吾故市人家/生子而能业/吾业不废足矣”，对应需要断句的两处依次是AD。 29．本题考查人物形象分析和内容理解。 根据标签一“余幼年即好奇闻……尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也”可知，吴承恩从小好奇闻，喜爱唐人所著传记并想创作与之媲美的书，但“懒未暇也”表明他是因为有别的事务在身，没有空闲时间去创作，并非自身懒惰； 根据标签一“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”可知，吴承恩每天都和“懒”作斗争并且最终取得胜利完成了自己的书，这体现出他为了完成创作，坚持与自身的懈怠对抗，有着坚持创作的毅力。 综上所述，不认同这一观点。“懒未暇也”是因为他事务繁忙，忙于搜集故事等无暇创作；“日与懒战”体现出他坚持创作的毅力，最终完成了书籍创作。 30．本题考查内容理解和分析。 根据标签三诗句“万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留”可知，陈鳣乘坐载满万卷图书的小船，在小市与书商相遇后还邀请书商停留；体现出他对书有着浓厚的兴趣，见到书就想要停留交流，反映出他对书的关注和喜爱； 根据标签三诗句“几回展读空搔首，废我行囊典敝裘”可知，“几回展读空搔首”表明他多次展读书籍，为书中的内容而思索，“废我行囊典敝裘”则明确写出他为了买书典当了自己的衣物，把行囊里的钱都花光了也在所不惜；体现出他对书的痴迷程度之深，为了得到书可以付出实际的代价； 据此概括作答。 31．本题考查内容的理解。 B.最特立独行读书人：“特立独行”意思是形容人的志行高洁，不同流俗，也泛指特殊的，与众不同的。此标签适合用来描述那些在读书、学习或行为方式上有独特癖好、不随波逐流的人；标签一主要讲述吴承恩自幼喜欢野史传说，即使害怕被父师呵斥，也会偷偷寻找隐蔽之处阅读；成年后，喜爱唐人所著的传奇传记，还想创作一部与之抗衡的作品，最终战胜懈怠完成著作。根据“每偷市野言稗史，惧为父师呵夺，私求隐处读之”“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记……每欲作一书对之”可知，吴承恩偏好的野史、传奇传记在当时并非主流读物，他的阅读和创作选择与常人不同；体现出“特立独行”的特点； 故选B。 A.最笃志好学读书人：“笃志”指志向坚定，“好学”即喜爱学习。该标签用于形容那些有着坚定学习志向，并且热爱学习、勤奋求知的人。标签二主要讲述詹鼎从小不与街市孩童嬉闹，唯独喜欢去学馆听人读书，回家后能复述所学内容；父亲起初反对他读书，他仍坚持自学，夜晚在饼灶下诵读不止，最终父亲被其志向打动，送他去读书，且他很快掌握老师所教知识，成为吴氏诸子的老师。根据“不与市中儿嬉游，独喜游学馆”“然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休”可知，詹鼎在父亲反对的情况下，依然克服困难坚持读书，展现出对学习的坚定志向和热爱；体现出“笃志好学”的特点； 故选A。 【点睛】参考译文： 标签一： 我小时候就喜欢听奇异的故事。在孩童时的学社学习时，常常偷偷购买野史、传说之类的书籍，担心被父亲、老师呵斥夺走，就私下寻找隐蔽的地方阅读。等到长大成人，广泛搜集各种奇异的故事，几乎在胸中积累满了。曾经喜爱唐代像牛僧孺、段成式这类人所写的传记，（他们）善于描摹事物的情状，我常常想写一部书来与他们的作品相对应，（只是）因懒惰没有闲暇时间。唯独这十几件事，像石块一样积压在心中；每天与懒惰作斗争，幸好战胜了它，于是我的书才写成。 标签二： 詹鼎长到六七岁时，不跟集市上的孩子嬉戏游玩，唯独喜欢到学堂去，听别人读书，回到家，就能复述学生们所诵读的内容。吴氏（对他）很喜爱，对他的父亲说让孩子读书。詹鼎很高兴，他的父亲唯独不肯，骂道：“我本来是街市上的人家，生下儿子能继承我的职业，我的职业不废止就足够了，为什么要跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己督促自己学习，夜晚坐在饼灶下面，诵读不止。他的父亲见他的志向不可改变，就送他去读书。过了一年，（詹鼎）完全通晓了他老师所能教的知识，老师告辞离开。当时吴氏家聘请儒学老师，詹鼎于是就成为了吴氏孩子们的老师。 （24-25七年级下·浙江金华·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 读《山海经》其一（节选） [晋]陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏， 既耕亦已种，时还读我书， 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如? 诵判① 沈子荣②诵判二百道，试日不下笔。人问之，荣曰：“无非命也。今日诵判，无一相当有一道颇同人名又别。”至来年选、判水硙③，又不下笔。人问之，曰：“我诵水硙，乃是蓝田④，今问富平，如何下笔。”闻者莫不抚掌焉。 《朝野全载》卷四 【注释】①判：唐代科举考试中“书判拔萃科”的司法判决范文。②沈子荣：人名。唐朝时，参加吏科考试的考生。③水硙（wèi）：水磨坊。④蓝田、富平：唐代地名。 32．解释加点字 孟夏草木长 闻者莫不抚掌焉 33．推断词意思，理解句子。 你觉得“诵”是什么意思?请写出你的理解过程。 34．用“/”给下面的句子断句（限断2处）。 无一相当有一道颇同人名又别。 35．陶渊明诗歌中说“不乐复何如”，请你结合诗歌内容，说说乐在何处？ 36．沈子荣的故事像一面哈哈镜，照出了读书人的千姿百态。如果把它变成“醒脑警示贴”，你会贴在谁的课桌/手机/朋友圈？请说明理由。 A．“卷王”同桌（症状：笔记抄满三大本，考试依然懵圈） B．“emo”老弟（症状：狂刷题海到秃头，分数纹丝不动） C．“躺平”表哥（症状：嚷嚷“读书不如玩游戏”，游戏段位王者，成绩段位青铜） 【答案】32． 生长茂盛 听到，听见 33．“诵”是背诵、记诵的意思。 理解过程：文中沈子荣“诵判二百道”，考试时称所诵判词与考题不匹配，次年又说自己诵的是蓝田水硙内容，可见他是对判词进行死记硬背。 34．无一相当/有一道颇同/人名又别。 35．陶渊明的“乐”体现在：①自然美景之乐，“孟夏草木长，绕屋树扶疏”充满生机之乐；②耕作之乐：夏日耕种完毕，农事暂歇，身心放松之乐。③读书之乐：可以悠闲地阅读喜欢的书籍，涉猎广泛。④精神自由之乐：在阅读中神游宇宙或者读懂书中智慧后看透世界的快乐，获得极大的精神满足与自由。 36．示例：我会将“醒脑警示贴”贴在“卷王”同桌的课桌上，他笔记抄满考试却懵圈，和沈子荣诵判二百道仍无法下笔一样，都犯了机械积累、忽视应用的错。贴此故事可警示他，读书不能只堆数量不重吸收，要学会思考变通。 【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的田园诗与沈子荣的科举轶事，形成鲜明对比：前者展现读书人超脱世俗、在自然与典籍中自得其乐的精神境界；后者则以夸张手法讽刺科举制度下读书人的机械应试。诗歌部分以“草木长”“读我书”等意象勾勒出天人合一的阅读之乐；故事则通过“诵判”“不下笔”等细节，揭示死记硬背的荒诞性。 32．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：初夏的草木生长十分茂盛。长：生长茂盛。 （2）句意：听到这话的人没有不拍手（觉得可笑）的。闻：听到，听见。 33．本题考查文言文实词含义推断能力。 文中提到“沈子荣诵判二百道”，即沈子荣对“判词”做了“诵”的动作，且数量达到“二百道”；随后考试时，他因“今日诵判，无一相当”而无法下笔，可见他此前“诵”的内容是考试可能用到的判词；次年考“判水硙”时，他又说“我诵水硙，乃是蓝田”，明确指出自己“诵”的是特定地域（蓝田）的水硙相关判词。 从这些情节来看，沈子荣的“诵”是对判词进行大量记忆、背诵的行为，他试图通过死记硬背的方式应对考试，却因无法灵活运用而失败。因此，“诵”在这里指“背诵、记诵”。 据此作答即可。 34．本题考查文言文断句。 句意：没有一道（判词）能与考题相匹配，有一道（判词）很相似，但人名不同。 “无一相当”表达的是整体的情况，语义完整，所以在此处断开；“有一道颇同”是说有一道题目和之前背诵过的判词比较相似，与前面“无一相当”形成对比转折，语义相对独立，应断开；“人名又别”是对“有一道颇同”的补充说明。 正确断句为：无一相当/有一道颇同/人名又别。 35．本题考查诗歌内容理解与情感分析。 诗歌开篇“孟夏草木长，绕屋树扶疏”，描绘了孟夏时节草木生长茂盛，树木围绕房屋枝叶繁茂的景象。初夏时节，大自然呈现出一派生机勃勃的景象，陶渊明身处这样的环境中，能够欣赏到如此美丽的自然景色，自然会心生喜悦，这就是他从自然美景中获得的快乐。 “既耕亦已种”表明夏日的耕种工作已经完成。对于陶渊明来说，农耕生活是他生活的一部分，当农事结束，他的身心得到放松。这种通过自己的劳动完成耕种任务，以及在劳作之后获得的闲适感，让他体会到了耕作带来的快乐。 劳作之余，“时还读我书”成了日常雅事。“泛览《周王传》，流观《山海图》”进一步说明他阅读的范围很广泛，涉猎了像《周王传》这样的历史传说以及《山海图》这类神话图画相关的书籍。在阅读过程中，他能够沉浸在知识的海洋里，从书中获取乐趣。 “俯仰终宇宙”意味着在阅读和思考中，作者的思绪可以在宇宙间畅游，这种在精神层面上获得的极大满足与自由，让他感受到了一种超越物质的快乐。他摆脱了世俗的束缚，在精神世界中获得了真正的自由和愉悦，这也是他的“乐”之所在。 据此作答即可。 36．本题考查文本寓意理解与现实迁移能力。 沈子荣努力背诵了很多判例，但在考试时却因不会灵活运用而“不下笔”，说明其学习方法存在问题，只注重数量积累，忽视了理解与运用。 A.“卷王”同桌“笔记抄满三大本，考试依然懵圈”的症状，与文中沈子荣“诵判二百道”却在考试时“不下笔”的情况高度相似。沈子荣虽背诵了大量判词，却因不会灵活适配考题而失败，正如“卷王”同桌抄满笔记却未消化理解，只是机械积累。将故事贴在此处，可警示他：像沈子荣那样只注重数量积累而忽视理解运用，只会陷入“笔记再多也无用”的困境，需在积累中学会思考变通； B.“emo”老弟“狂刷题海到秃头，分数纹丝不动”的状态，与沈子荣“诵水硙乃是蓝田，今问富平，如何下笔”的表现本质相同。沈子荣只僵化记忆特定地域的水硙判词，遇到不同地域的问题便束手无策；“emo”老弟则狂刷题却不懂举一反三，未能从题目中提炼方法。把故事贴在此处，能提醒他：若像沈子荣般固守已有经验、不会灵活应变，只会在“付出与收获失衡”中emo，需学会从刷题中总结规律、灵活运用。 C.“躺平”表哥嚷嚷“读书不如玩游戏”，游戏段位王者，成绩段位青铜，他已对学习完全丧失兴趣和动力，处于自我放弃的状态。而沈子荣的故事主要针对的是那些努力但方法不当的读书人，对于“躺平”表哥这种缺乏学习意愿的情况，这个故事难以对其起到警示和激励作用，因此不适合贴给他 综上可知，“醒脑警示贴”适合警醒“卷王”同桌和“emo”老弟。据此任选其中一位，说明理由即可。 示例：我会将“醒脑警示贴”贴在“emo”老弟的手机背面，他狂刷题海到秃头分数却不动，如同沈子荣盲目背诵却未把握判词与考题的关键联系，贴此故事能提醒他，刷题要有目标和方法，举一反三，灵活运用，否则就像沈子荣只僵化记忆特定地域的水硙判词，遇到不同地域的问题便束手无策。 【点睛】参考译文： 诵判 沈子荣背诵了二百道判词，到了考试那天却一个字也写不出来。有人问他原因，沈子荣说：“这都是命中注定的啊。我今天背诵的判词，没有一道能与考题相匹配，有一道（判词）很相似，但人名不同。”到了第二年选拔官员时，考的是关于水硙（水磨）的判词，沈子荣还是写不出来。有人又问他原因，他说：“我背诵的水硙判词是关于蓝田县的，可现在考的是富平县的情况，我怎么能下笔写呢？”听到这话的人没有不拍手（觉得可笑）的。 （24-25七年级下·浙江杭州·期末）丝绸博物馆策划“丝·诗·史”展览，请你阅读下列材料参与布置。 【甲】 治丝 凡治丝①先制丝车②，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪③自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车⑤。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 （选自《天工开物·乃服》） 【乙】 蚕妇吟 [南宋]谢枋得 子规⑥啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月，玉人⑦歌舞未曾归。 【注释】①治丝：缫丝，指将蚕丝从蚕茧中抽出的工艺。②丝车：治丝所用的器具，下文为湖制丝车。③丝绪：丝头。④星丁头：丝车的一个部件。⑤大关车：丝车的一个部件。⑥子规：俗称布谷鸟，发出的声音极其哀切。⑦玉人：美人，此处指歌女。 37．【字词探究】 （1）穷日之力一人可取三十两( )    （2）然终不若湖制之尽善也( ) 38．【断句明义】用“/”为【甲】文中画波浪线句断句。（限断两处） 断 绝 之 时 寻 绪 丢 上 不 必 绕 接 39．【工艺体验】展览计划布置活动体验区。请根据甲文，补全治丝流程图。 锅煎极沸汤，粗细视投茧多寡：将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见： ② 提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头： ③ 然后由送丝竿勾挂，以登大关车：然后用送丝竿勾挂，再连接到大关车上。 40．【展馆设计】博物馆将以《蚕妇吟》为灵感设计一段全息投影，请你完成下列任务。 （1）投影中将附上语音独白。请结合乙诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”，以蚕妇视角写一段内心独白。 （2）全息投影主要由“蚕妇养蚕”“玉人歌舞”两幅画面组成。小语认为可以去掉第二幅“玉人歌舞”图，你是否赞同这样的观点？请结合全诗阐述理由。 41．【观展体悟】此次展览将展出《治丝》中的丝车实物和《蚕妇吟》中的蚕妇养蚕的器具蚕匾实物。这两件展品从不同角度展现了劳动者风貌，请你结合诗文探究。 【答案】37． 尽 如 38．断绝之时/寻绪丢上/不必绕接 39． 锅沸投茧 ①当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现。②将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头。 40．（1）“四更天了，子规还在啼叫，蚕儿们又饿了，桑叶快不够了……我得赶紧去看看，不能让它们饿着。唉，这漫漫长夜，何时才能熬到头？” （2）不赞同。这两幅画面的强烈对比，“蚕妇养蚕”画面中，农妇四更天仍在忙碌，，而“玉人歌舞”画面里，权贵们却通宵达旦享乐。若删除后者，就无法体现诗人对那些醉生梦死的达官贵人的讽刺。 41．示例：在展览中看到的丝车和蚕匾，让我们看到了古代劳动者的智慧和辛苦。‌蚕匾里的不眠夜‌那个竹编的蚕匾，让我想起《蚕妇吟》里“起视蚕稠怕叶稀”的场景。蚕匾上深深浅浅的痕迹，记录着蚕妇们半夜起床喂蚕的日常，这就是最真实的劳动画面。‌《治丝》里的丝车看起来很复杂，但它可是古代劳动人民的“高科技”！“断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上”，可见当时的丝车显示了劳动人民的智慧，就像现在的机器一样厉害。这两件展品告诉我们：无论是半夜喂蚕的辛苦，还是发明丝车的智慧，都是劳动者最真实的样子。 【导语】通过【甲】文的工艺记载与【乙】诗的文学呈现，构建了“丝织文化”的双重叙事。科技文献以精准的工序描写展现明代丝织技艺之精妙，而南宋诗歌则通过“蚕妇——玉人”的对比，揭示了社会阶层的巨大差异。两则材料形成“工艺实录”与“人文观照”的互补关系，既呈现丝绸生产的物质层面，又折射其背后的社会图景。 37．本题考查文言实词。 （1）句意：一个人劳累一整天，只能得到三十两丝。穷：尽。 （2）句意：然而这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。若：如，比得上。 38．本题考查文言断句。 句意：遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝。“断绝之时”是假设治丝时出现的情况，应断开；“循序丢上”指遇到断丝如何做，应断开；“不必绕接”指丝车在接丝方面的优势，应断开；故断句为：断绝之时/寻绪丢上/不必绕接。 39．本题考查理解概括文章内容。 根据【甲】文“锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡”可知，治丝第一步是将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，概括为：锅沸投茧； 根据“凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见”可知，治丝第二步是“竹签拨绪”，也就是当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现； 根据“提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头”可知，治丝第三步是“提绪入针”，也就是将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头； 由此可得答案。 40．‌本题考查理解诗歌内容主旨。 （1）【乙】诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”的意思是：杜鹃鸟直啼叫到四更时，起身来看蚕多怕桑叶稀。分析可知蚕妇半夜起来看蚕，害怕桑叶少了，蚕们长不大；此处应用第一人称来写，要写出时间晚，对蚕宝宝的担忧之情； 示例：外面杜鹃鸟哭得真揪心，都四更天了（大约是凌晨1点到3点），还在不停地叫。它叫得我根本睡不着，心里老惦记着蚕房里的那些宝贝。摸黑爬起来一看，果然！密密匝匝的蚕宝宝挤满了蚕匾（放蚕的器具），沙沙沙地啃着桑叶，听着这声音，我心里的弦就又绷紧了——昨天的叶子眼看就要吃光了！ （2）首先回答不能去掉，“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归”的意思是：不相信楼头杨柳挂残月，美人在轻歌曼舞还未归。“不信”是三、四两句的领词，蚕妇不信楼头高悬的是标志时间的月亮，就因为她不信舞女们竟然四更天尚不归去，她相信全世界的人都在甜睡，除了像她这样的蚕妇。“玉人歌舞”与“蚕妇养蚕”形成了对比凸显阶级矛盾‌，“蚕妇养蚕”画面中，农妇四更天仍在忙碌，连杜鹃啼叫都无暇顾及（“子规啼彻四更时”），而“玉人歌舞”画面里，权贵们却通宵达旦享乐（“玉人歌舞未曾归”）。若仅保留蚕妇画面，诗歌就变成了单纯的劳动记录；而加入玉人歌舞的讽刺，才让对达官贵人的讽刺的主题振聋发聩。 41．本题考查探究。 根据【甲】文“提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上”可知，文章精准的工序描写展现明代丝织技艺之精妙，展现古代劳动人民的智慧与工艺技术，体现“治丝”的精细与复杂；丝车代表了古代发明与制作的技术； 蚕匾，象征蚕妇的辛勤劳动，“起视蚕稠怕叶稀”的意思是：起身来看蚕多怕桑叶稀。这句话突出劳动者的朴实与坚韧；蚕匾上深深浅浅的痕迹，记录着蚕妇们半夜起床喂蚕的日常，这就是最真实的劳动画面；蚕匾代表辛劳。 这两件展品代表了劳动者不同的精神风貌，半夜喂蚕的辛苦与坚韧，劳动中展现的聪明才智，发明丝车的智慧，都是劳动者最真实的样子。 【点睛】参考译文： 对于缫丝首先要制作缫车。缫车的尺寸、部件及其组合构造都列在后面的附图上。缫丝时首先要将锅内的水烧得滚开，，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。一个人劳累一整天，只能得到三十两丝。当煮蚕茧的水滚沸的时候，用竹签拨动水面，丝头自然就会出现。将丝头提在手中，穿过竹针眼，先绕过星丁头（用竹棍做成，如香筒的形状），然后挂在送丝竿上，再连接到大关车上。遇到断丝的时候，只要找到丝绪头搭上去，不必绕结原来的丝。如果想要丝在大关车上排列均匀而不会堆积在一起，关键要靠送丝竿和脚踏摇柄相互配合好。四川生产的缫车结构稍有不同，缫丝的方法，是把支架横架在锅上，牵引上四五缕丝上车，两人面对面站在锅旁寻找丝绪头，但这种方法终究不如湖州制作的缫车完善。 （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 材料一： 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌孙王诸人色并遽便唱①使还。太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无③归！”众人即承响④而回。于是审其量，足以镇安朝野。 材料二： 玄⑤等既破坚，有驿书至。看书既竟，便摄放床上，了无喜色。棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢还内，过户限⑥，心甚喜，不觉屐齿之折。 材料三： 渔家 [明]孙承宗 呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。 画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。 【注释】①唱：通“倡”，提议。②王：通“旺”，指兴致高。③将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。④承响：应声。⑤玄：指谢玄，在谢安的指挥下取得淝水之战的胜利。⑥户限：门槛。 42．根据文章语境，解释下面的加点词。 （1）舟人以公貌闲意说               （2）看书既竟 （3）安方对客围棋                   （4）棋如故 43．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。 风起浪涌A孙王诸人B色并遽C便唱D使还 44．结合材料二中“过户限，心甚喜，不觉屐齿之折”这一细节描写，分析谢安的形象特点。 45．材料一中有多个细节对谢安与孙王诸人进行了对比，作者为什么要进行对比？通过对比得出了怎样的结论？ 46．材料三《渔家》前两句是怎样表现“渔家苦”的？请作赏析。 【答案】42． 说：通“悦”，高兴。 既：已经、之后。 方：正在。 故：原来。 43．AC 44．这里运用了动作描写，通过对谢安回到内室时，因内心极度喜悦，竟未察觉木屐齿被门槛撞断的细节描写，生动形象地表现了谢安外表从容淡定，内心却难掩喜悦的矛盾心理。又以戏剧性的反差生动刻画了他作为政治家的深沉内敛与常人的自然情感，使谢安的形象既符合魏晋名士的雅量标准，又不失鲜活的人性魅力。 45．材料一中通过出海途中遭遇风浪的不同反应的描写，将谢安的镇定自若与孙王诸人的惊慌失措形成对比，突出了谢安临危不乱的气度。作者借此得出结论：谢安的器量非凡，能够“镇安朝野”，即在动荡中稳定人心，具备治国安邦的才能。 46．第一句通过动作的细节描写，“呵”“提”二字准确传神地写出了渔民冒着严寒在冬夜里撑篙打鱼的画面，“呵冻提篙”写渔夫寒冷中僵手劳作，“手未苏”强调其艰辛，第二句运用环境描写，以凄冷月色与模糊雪景渲染环境的恶劣，在阴冷的背景映衬下，凸显出打渔人家的辛苦。 【导语】这三则材料塑造人物形象生动鲜活。材料一、二借众人慌乱衬托谢安遇事镇定自若，以神态、语言、动作细节展现其沉稳内敛；材料三孙承宗诗则直抒胸臆，将画家不谙渔家艰辛、只绘浪漫场景的批判之情跃然纸上。三则材料或借事或借诗，从不同角度刻画人物、抒发情感，让读者感受到人物独特魅力与诗中深刻意蕴。 42．本题考查文言实词。 （1）句意：船夫因为谢太傅容貌闲适、神情愉悦（所以继续前行）。说：通“悦”，高兴。 （2）句意：（谢安）看完书信之后。既：已经、之后。 （3）句意：谢安正在和客人下围棋。方：正在。 （4）句意：（谢安）还像原来一样下棋。故：原来。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：这时海上起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人脸色都变了，便提议返回。 根据句子结构和成分可知：“风起浪涌”描述了当时海上的自然状况，是一个相对完整的表意单元，应在此处断开；“孙王诸人色并遽”中，“孙王诸人”是主语，表示孙兴公、王羲之等人，“色并遽”描述他们的神态，即脸色都变了，这是一个完整的主谓结构，应断开；“便唱使还”则是这些人的行为动作，即提议返回，应单独断开。故断句为“风起浪涌/孙王诸人色并遽/便唱使还”。 故选AC。 44．本题考查人物形象。 由句子“过户限，心甚喜，不觉屐齿之折”可知，这里运用了动作描写，“不觉”一词极为精妙，生动地展现出谢安当时沉浸在极度喜悦之中，完全没留意到木屐齿被门槛撞断这一情况；联系上下文“看书既竟，便摄放床上，了无喜色。棋如故”“徐答云：‘小儿辈遂已破贼’”可知，谢安在得知谢玄等人取得淝水之战胜利的消息后，表面上神色平静，下棋、回答问题都一如往常，似乎对这一重大胜利毫不在意。然而回到内室时，却因内心实在太过喜悦，出现了“不觉屐齿之折”这样戏剧性的细节。这一细节通过强烈的反差，生动形象地表现了谢安外表从容淡定，内心却难掩喜悦的矛盾心理。又以这种戏剧性的反差生动刻画了他作为政治家的深沉内敛与常人的自然情感，使谢安的形象既符合魏晋名士的雅量标准，又不失鲜活的人性魅力。 45．本题考查写作方法。 由材料一中“风起浪涌，孙王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”可知，当出海途中风起浪涌时，孙王诸人神色惊慌，马上提议返航，而谢安却兴致正高，吟诗长啸，一言不发，这一细节将谢安的镇定与孙王诸人的惊慌形成鲜明对比；联系上下文“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：‘如此，将无归！’众人即承响而回”可知，风浪愈发猛烈时，众人喧闹不安，无法安坐，谢安却缓缓说出返航建议，众人随即应声返回，进一步凸显出谢安在危急时刻的沉稳冷静，与众人慌乱无措的表现截然不同。通过这些对比，作者生动形象地展现出谢安临危不乱的气度，进而得出“于是审其量，足以镇安朝野”的结论，即谢安的器量非凡，能够在动荡局势中稳定人心，具备治国安邦的卓越才能。 46．本题考查诗歌内容的理解和赏析。 “呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊”的意思是渔夫呵着热气来温暖冻僵的手，手拿着船篙却还未回暖，小船上洒满清冷的月光，四周是模糊一片的雪景。 “呵冻提篙手未苏”一句中，“呵”“提”两个动词精准且生动地描绘出渔夫的动作。“呵”体现出渔夫在极寒环境下，试图通过呼出热气来温暖冻僵的双手，这一细节将寒冷的感觉传递给读者；“提”则刻画了渔夫即便双手冻僵，仍要拿起船篙撑船劳作的情景。“手未苏”进一步强调了寒冷程度之深，即便呵气取暖，双手依旧没有恢复知觉，突出了渔夫在恶劣天气下劳作的艰辛与不易。 “满船凉月雪模糊”运用环境描写的手法，“凉月”营造出清冷、孤寂的氛围，“雪模糊”描绘出大雪纷飞、视线模糊的景象。清冷的月色洒在船上，与模糊的雪景相互映衬，整个画面阴冷凄清。这样的环境描写不仅点明了渔夫劳作的时间是在寒冷的冬夜，更通过恶劣的环境衬托出渔夫生存条件的艰苦，进一步凸显出打渔人家的辛苦。 【点睛】参考译文： 材料一：谢太傅（谢安）居留在东山的时候，和孙兴公（孙绰）等人乘船到海上游玩。这时海上起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人脸色都变了，便提议返回。而谢太傅此时兴致正高，只是吟诗长啸，并不说话。船夫见谢太傅神态悠闲，神情愉悦，就仍然继续向前行驶。一会儿，风更急了，浪更猛了，众人都喧闹起来，坐立不安。谢太傅这才缓缓地说：“像这样（的情况），我们还是回去吧！”大家立即应声而返。由此可以看出他的气量，足以镇抚朝廷内外，安定国家。 材料二：谢玄等人已经打败了苻坚（淝水之战），有驿站的快马送来战报。谢安看完战报，便随手放在床上，脸上没有丝毫喜悦的神色，依旧像原来一样下棋。客人问他战事如何，他慢慢地回答说：“小子们已经打败了敌人。”下完棋后，谢安回到内室，走过门槛时，心里非常高兴，竟连木屐底上的齿都折断了。 （23-24七年级下·浙江台州·期末）《全唐诗》中“山”是出现次数第二多的字，“春”则是出现最多的季节，“春山”是诗人们最感兴趣的时令风光。小组成员特查找资料，探究“春山”这一意象的内涵。 “春山”探究单 材料一 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。 (摘自于良史《春山夜月》) “春山”折射出人对生活与自然的热爱。 材料二 望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。 (摘自王实甫《西厢记》) 秀美的“春山”成了女子_ _的代称。 材料三 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水……平芜尽处是春山，行人更在春山外。 (摘自欧阳修《踏莎行》) 春色象征着美好，可两首诗的“春山”寄托的情感并非是喜悦美好。 材料四 层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说?(摘自辛弃疾①《满江红》) 材料五 按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存， 而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 李流芳《十八涧》诗： 己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然山势回合坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯巉。我欲参云栖， 此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。 (摘自张岱②《西湖梦寻》) 世间春山相同，不同的人却生发出不同的情感。张岱笔下幽美的九溪十八涧当时也消失在岁月长河中。从“春山”中，我们看到的是古人游春赏春的深层理由——对内心精神世界的审视。 注释：①辛弃疾，南宋将领、文学家，少年时立志恢复中原、报国雪耻，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切寄寓于词作之中。 ②张岱，明末清初人。少为纨绔子弟，纵情享乐。故国倾覆后披发入山隐居，以著书立言为精神寄托。 47．为便于阅读，请将词语释义填写完整并翻译句子。 （1）饭于桥上 课内勾连法：饭疏食 释义： （2）各名胜地寻讨无遗 成语勾连法：一览无遗 释义： （3）春山雨初歇 字典查阅法：①休息 ②消散 ③凋零 释义： （4）问及九溪十八涧， 皆茫然不能置对。 翻译： 48．请用“/”给文中画横线的句子断句。 溪 流 淙 然 山 势 回 合 坐 久 不 能 去 49．材料二中的“春山”内涵与众不同，并非指山，而是女子的（    ） A．眉毛 B．眼睛 C．鼻子 D．嘴巴 50．材料三和材料四中的“春山”寄托了作者不同的情感，请简要分析。 51．请结合注释及材料五，思考张岱在介绍九溪十八涧时引用李流芳诗歌的原因。 【答案】47． 吃。 遗漏。 消散。 问到九溪十八涧，都茫然不知无法回答。 48．溪流淙然/山势回合/坐久不能去 49．A 50．材料三中，欧阳修的“春山”寄托了离愁别绪，以春山象征着遥远的距离，表达与亲人或爱人分离的痛苦和思念。材料四中，辛弃疾的“春山”寄托了他对国家兴亡、民族命运的忧虑和无奈，以及壮志未酬的悲愤。 51．张岱在介绍九溪十八涧时引用李流芳诗歌的原因：一是李流芳的诗歌描绘了九溪十八涧的美景和当时人们在此的感受，为张岱的介绍增添了生动的细节和情感色彩；二是通过引用，展现了古人对自然美景的欣赏和感悟，与张岱自身对自然的热爱和对世事变迁的感慨相呼应；三是李流芳诗歌中对内心精神世界的审视，与张岱经历家国变故后的心境有相似之处，借此表达对往昔的怀念和对现实的无奈。 【解析】47．本题考查重点文言词语在文中的含义和翻译。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）联系课内迁移法：“饭疏食”句意：吃粗粮。饭：吃。据此可知，“饭于桥上”中的“饭”理解为“吃”，“饭于桥上”句意：在桥上吃饭； （2）根据成语推断法：“一览无遗”的意思是：一眼看去，所有的景物全看见了。遗：遗漏。据此推断，“各名胜地寻讨无遗”的“遗”意为：遗漏，“各名胜地寻讨无遗”句意：他们把西湖的各个名胜都寻访遍了没有遗漏。 （3）根据“查阅字典法”确定选③。“春山雨初歇”译为：春天的山上雨刚消散。歇：消散。 （4）本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 茫然：神色茫然；置对：回答。 48．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：溪流流水淙淙，山势回环合抱，久久地坐在这里不能离开。可知，“溪流淙然”这是描写山上的溪流的情态，“山势回合”这是描写山的情态，“坐久不能去”这是描写人的感受； 故断为：溪流淙然/山势回合/坐久不能去 49．本题考查字词的意义。 句意：（莺莺渴望见到张生）几乎望穿了两眼，皱坏了双眉。春山：春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 故选A。 50．本题考查理解作者情感。 材料三：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，此句是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。“春山”代表了远方，表现亲人之间的分别愁绪。 材料四：“层楼望，春山叠；家何在”，句中词人内心所郁积的，并不是春花秋月的哀愁，而是怀念家山的深沉悲痛。词人登高楼而远望家乡，无奈千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波阻隔了归路。这春山，象征祖国的分裂，象征词人执着追求的抗金恢复大业所遇到的无数艰难险阻。体现了词人对国家命运的感叹，抒发其壮志未酬的愤懑。 51．本题考查理解文章内容。 结合“材料五：春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯巉。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭”“善哉汪子言，闲心随水灭”，可知：李流芳《十八涧》这首诗向读者描绘了九溪十八涧的美景和作者游览时的悠闲心境表现作者对自然山川的热爱之情。为张岱的介绍增添了生动的细节和情感色彩。 结合“材料五：春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯巉。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭”，和“注释二：故国倾覆后披发入山隐居，以著书立言为精神寄托”，可知：李流芳在游览美景时表达出来的与世无争，纵情山水间的思想和作者亡国后，入山隐居，以著书立言为精神寄托的思想相契合。 结合“材料五：老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对”，和“注释二：少为纨绔子弟，纵情享乐。故国倾覆后披发入山隐居，以著书立言为精神寄托”，可知：九溪十八涧现在是寻无踪迹，只有作者在李流芳《十八涧》的诗歌中寻找到其存在的痕迹，就如作者的朝代一样亡国后，他对故国的思念只能寄托于著书立言。表现对往昔的怀念。 【点睛】参考译文： 材料一 春日山中景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。 掬一捧泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；拨弄山花，馥郁之气溢满衣衫。 材料二 （莺莺渴望见到张生）几乎望穿了两眼，皱坏了双眉。 材料三 走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。……平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。 材料四 登楼望家国，有层山叠水相隔，炊烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。 材料五 按照记载，涧内有李岩寺、梅花径等名迹，现在都湮没了，没有保存下来。这个地方又很辽远，处在偏僻的江岸，即使是对西湖一带非常熟悉、有阅历的人，他们把西湖的各个名胜都寻访遍了没有遗漏。但被问到九溪十八涧，也都表现出神色茫然不能够回答。 李流芳《十八涧》诗：己酉才到十八涧，和孟旸、无际一起到徐村第一桥，在桥上吃饭。溪流流水淙淙，山势回环合抱，久久地坐在这里不能离开。我有一首诗道：“溪流有九条涧有十八个，到处都流淌着活动的水流。我在三月的时候来到这里，春天的山上雨刚消散，天空雷声和飞霜，让我的耳朵听到奇特的声音，眼睛看到绝妙风景，我悠闲地对着小溪坐下，面对险峻的山峰，内心得到了极大的平静和满足，想要远离尘世的烦恼，寻求心灵上的解脱。汪子的话说得真好，希望将自己的一切烦恼和忧虑都随水流走。”无际也有唱和我的诗，（我）忘记了。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）博大精深的传统文化中，融汇着古人的智慧之花，照亮我们的人生之路。请阅读下面古诗文，完成相关任务。 【材料—】 题花山寺壁 【宋】苏舜钦 寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。 【材料二】 旦须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟善于此，一生永不会向下做下等人。汝见吾事，自知不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难，然盛夏帐中亦须读数篇书，至极困乃就枕。不尔，胸次歉然。若有未了事往往睡亦不美况昼日乎？若凌晨便治俗事，或兀然①闲坐，日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问﹖如此，不流入庸俗人，则著衣吃饭，一呆子弟耳。况复博奕②饮酒，追逐玩好，寻求交游，任意所欲，有一如此，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言而知也。 ——【宋】叶梦得《石林家训》 【注释】①兀然：昏然无知的样子。②博奕：赌博下棋。奕，通弈，下棋。 52．材料一的诗歌主要运用了哪种表现手法？请结合诗句分析。 53．解释加点字。 （1）汝见吾事            （2）至极困乃就枕 （3）则著衣吃饭         （4）追逐玩好      54．用“/”给文中划线句划分停顿，限断2处。 若 有 未 了 事 往 往 睡 亦 不 美 况 昼 日 乎？ 55．下列有关材料的理解，有误的一项是（   ） A．《题花山寺壁》语言浅显，却包含着万物生长的一个真理，“花易凋零草易生”，值得深思。 B．叶梦得认为早上正是读书的好时机，起来要先读书，然后再做其他事。 C．因为“目力极昏，看小字甚难”，所以往往读几篇文章就犯困了。 D．家训虽然不是真理，但可以给我们许多启迪。 56．联系实际，结合上述诗文，谈谈你分别从中获得什么启示。 【答案】52．主要运用了对比手法。前两句各写一种景观。前一句虚写，后一句实写，构成形象鲜明的对比，把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。最后一句“花易凋零草易生”，花“凋零”和草“生”形成对比，是对种花不易的真实感叹，因此“栽培剪伐须勤力”，否则，会助长草势的疯狂。。 53． 汝：第二人称代词，你，你们 就：靠近 著：穿 好：喜好 54．若有未了事/往往睡亦不美/况昼日乎？ 55．C 56．示例：从诗歌后两句可知：“花木”需要精心修剪护养，而“野草”应勤除，日常生活中也是如此，有各种各样的诱惑如杂草一般，我们需要坚定立场，才能朝着既定目标前进；“旦须先读书三五卷”告诉我们一日之计在于晨，读书学习很重要，我们一定要分清主次，一日都不能松懈，养成良好的学习习惯，并坚持下去，一定学有所成。 【解析】52．本题考查赏析诗歌的表现手法。 结合“寺里山因花得名，繁英不见草纵横”，可知：花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生，此处运用了对比手法，表现花山寺以花出名，但其实际没有花，名不副实。 结合“寺里山因花得名，繁英不见草纵横”，可知：鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。诗歌通过“花易凋零草易生”的对比，表现了花和草的不同特性。强调了花需要精心栽培剪伐，而草则容易生长，借此表达了对美好事物需要付出努力去维护的道理。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你们看到我的做法。汝：第二人称代词，你，你们； （2）句意：直到极度困倦才会去睡觉。就：到，靠近； （3）句意：也不过是一个只知道穿衣吃饭。著：穿； （4）句意：追求玩物娱乐。好：喜好。 54．考查划分文言句子朗读节奏的能力。 解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：好像有什么事情没有完成一样，往往睡眠也不好，更何况是在白天不读书呢？“若有未了事”生动形象地描述出没有按时读书时，心里的感受；“往往睡亦不美”指的是假若不读一些书的后果。“况”是“更何况”的意思，作句首词，其前面应该断开。据此断句为：若有未了事/往往睡亦不美/况昼日乎？。 55．本题考查理解文章内容。 C.结合“然盛夏帐中亦须读数篇书，至极困乃就枕”，意思是在酷热的夏天，我仍然会在蚊帐中读书，即使非常困了也要读几篇书才睡觉。本项“所以往往读几篇文章就犯困了”是错误的理解； 故选C。 56．本题考查谈阅读启示。 结合“材料一”“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生”，可知：“花木”需要精心修剪护养，而“野草”应勤除，剪伐不力会导致花养得不好而凋谢，助长了草势的疯狂。由此可见勤力剪伐是多么重要。生活也是如此，美好的事物需要精心的栽培和维护，不能掉以轻心。 结合“材料二”“旦须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案”“不流入庸俗人，则著衣吃饭，一呆子弟耳。况复博奕②饮酒，追逐玩好，寻求交游，任意所欲”可知：每天早上都要读一些书，要用心读书学习。如果没有什么事，一整天都要读书，读书对于一个人是非常重要的，如果不读书，只是一个庸俗之人，如果染上不良习惯，很快就会身败名裂。由此可见，我们要珍惜时间，勤奋读书，避免沉迷于无益的娱乐和交际，以免浪费光阴，影响人生发展。 【点睛】参考译文： 早上起来必须先读三五卷书，这才是真正该用心的地方，然后才可以做其他事情。晚上点灯之后也要这样做。如果没有什么特别的事情，应该整天不离开书桌。如果能这样坚持下去，一生都不会沉沦，不会成为下等人。你们看到我的做法，自然会知道这不是虚言。我这两年视力极度模糊，看小字非常困难，但在酷热的夏天，我仍然会在蚊帐中读书，直到极度困倦才会去睡觉。否则，我会感到心中不安，好像有什么事情没有完成一样，往往睡眠也不好，更何况是在白天不读书呢？如果早晨就开始处理琐碎的事务，或者昏然无知地闲坐着，日复一日，逐渐远离书卷，哪里还能想到学问之事呢？这样一来，即使不变成庸俗之人，也不过是一个只知道穿衣吃饭的愚钝子弟罢了。更何况再去赌博下棋饮酒，追求玩物娱乐，只知交友，随心所欲地行事呢！上述种种行为，只要沾染上一种，少则二三年，多则五六年，没有不身败名裂、家室败亡的。这些道理不需要我多说，你们自然会明白。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 小园（其一）① 陆 游 小园烟草接邻家，桑柘②阴阴一径斜。 卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。 【注】①这是淳熙八年（1181）四月陆游在浙江山阴三山居住时，写的一首田园诗。②柘（zhè）：树名，其叶可养蚕。 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 选自《郑板桥集》 【注】①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。 57．甲诗前两句通过写“烟草”“① ”“斜径”等景物，营造了② 的氛围。 58．甲诗 “卧读陶诗未终卷“中“卧”字历来为人称道，请简要赏析其妙处。 59．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 惟劳苦贫病之人 课内迁移法：惟吾德馨 （1） 凡吾画兰画竹画石 参考成语法：凡事预则立，不预则废 （2） 窗外修竹 查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理 （3） 60．用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。 俗 客 不 来 良 朋 辄 至 亦 适 适 然 自 惊 61．用现代汉语写出下列句子的意思。 用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 62．比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈陆游与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。 【答案】57． 桑柘 清丽宁静 58．“卧”是动词，写出诗人自在悠闲地躺着读陶渊明的诗作，表现作者心情闲适，悠闲自得。 59． 只 凡是 长，高 60．俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊 61．是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 62．（1）环境清幽雅致。甲诗中“小园烟草，桑柘②阴阴”；乙文中居室环境为“窗里幽兰，窗外修竹”。（2）居室主人都情趣高雅。甲诗中陆游 “卧读陶诗，微雨锄瓜”，；乙文中，居室主人“扫竹径，对芳兰，啜苦茗”“画兰画竹画石”。 【解析】57．本题考查诗句赏析。 在甲诗的前两句“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜”中，提到了“烟草”和“桑柘”。“桑柘阴阴”描绘出了桑树和柘树繁茂成荫的景象，与“烟草”以及“一径斜”共同营造出了一种清丽宁静的氛围。整个画面没有喧嚣和繁杂，显得清新、优美且宁静。故填写：①桑柘  ②清丽宁静 58．本题考查诗句赏析。 “卧读陶诗未终卷”，“卧”这个动作本身就传达出一种放松、惬意的姿态。通常人们在较为舒适和自在的状态下才会选择躺着读书，这一“卧”字生动地描绘出诗人闲适、随意的读书场景，仿佛能让人看到他不拘泥于形式，轻松自在地沉浸在阅读之中。 “卧”字也体现了诗人内心的平静与安宁。他没有正襟危坐地刻意研读，而是以一种悠闲的姿态阅读，表明他并非为了追求功利或某种目的，而是纯粹地享受阅读陶诗带来的愉悦和满足，从而表现出他此时心情的闲适和悠然自得。 这个“卧”字与诗歌整体营造的田园氛围相契合。在宁静的小园里，诗人在微雨中放下未读完的陶诗去锄瓜，这种悠然的生活状态通过“卧”字得到了更生动的展现，使读者更能感受到诗人对田园生活的喜爱和满足。 59．本题考查词语解释。 根据课内迁移法，惟吾德馨：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。惟：只；据此可知“惟劳苦贫病之人”中，“惟”同样表示“只”，句意是只有那些处于劳苦贫病状况的人。 参考成语法，“凡事预则立，不预则废”：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。凡：凡是；据此可知，在“凡吾画兰画竹画石”里，“凡”也是“凡是”的意思，句意凡是我画兰花、竹子、石头（的时候）。 根据查阅词典法，“修”有“修饰”“剪或削”“长、高”“修理，治理”等意思。结合“窗外修竹”的语境，即窗外高大的竹子，这里更倾向于“长、高”的意思。 60．本题考查断句。 句意：平常的客人不来，好友就到来，（自己）也感到欣喜不已，内心惊喜。 “俗客不来”表示平常的客人不来，是一个相对完整的意思；“良朋辄至”说的是好友就到来，也是一个独立的表述；“亦适适然自惊”则是说自己也会感到惊喜，是一种心理感受的描述。 即断句为：俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 以：用来；慰：安慰，抚慰；劳人：劳苦之人。 62．本题考查内容理解。 甲诗中，“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜”描绘了小园里长满了烟草，与邻家相接，桑树和柘树繁茂成荫，一条小径蜿蜒倾斜的景象，展现出环境的清幽宁静。   乙文中，“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”，直接描述了居室周围有春风吹拂，窗内有幽兰，窗外有修长的竹子，营造出高雅清幽的氛围。   甲诗里，“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，陆游躺着读陶渊明的诗，享受阅读的乐趣，还趁着微雨去锄瓜，体现出他的闲适高雅。   乙文中，“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，主人关闭柴门，清扫竹径，面对芳香的兰花，品尝苦茶，以及“凡吾画兰画竹画石”，通过绘画兰竹石来表达自己的志趣，都展现出其高雅的情趣。陆游与郑板桥都身处清幽的环境，且有着高雅的生活情趣。 【点睛】参考译文： 三间茅草屋，十里满春风，窗里是幽雅的兰花，窗外是高大的竹子。这是何等风雅的趣味啊，但是安享此景的人却不知道。糊糊涂涂，混混沌沌，根本不懂乐趣在哪里。只有劳苦贫病的人，偶然得五天十天的空闲，关闭柴门，清扫竹径，赏香兰，饮清茶，偶尔有微风细雨，润泽竹篱小径；没有俗气的客人来打扰，高雅的好友总是到访，快乐地自我吃惊这样的日子太难得了。凡是我画的兰竹石，是用来慰劳天下的劳苦之人的，而不是供那些贪图安乐享受的人。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）学校开展诗文鉴赏活动，请你参与。 【甲】 画菊 （宋）郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【乙】 以石自喻 刘桢性敏善辩。曹丕尝请诸文学①，使甄夫人②出拜。坐者皆伏，桢独平视如故。武帝③闻之，大怒，命收之。后免死，输作磨工。武帝尝辇至尚方④观作者，见桢匡坐正色，磨石不仰。武帝问曰：“石何如？”桢因得喻己，跪对曰：“此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍⑤。磨之不加莹，雕之不增文。天性坚贞，受之自然。”武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官。 （选自《世说新语》） 【注释】①文学：在文学上有造诣的人。②甄夫人：指曹丕妻子。③武帝：魏武帝曹操。④尚方：官署名，专为宫中制作器物。⑤荆山：在楚国境内，相传卞和氏在荆山得璞，后琢成和氏璧。章：花纹。 【释意】 63．阅读【甲】【乙】两则诗文，并根据提示完成下表。 任务 文句 释字方法 释字提示 词义 字词解释 桢因得喻己 课内迁移法 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（欧阳修《卖油翁》） （1） 顾左右大笑 成语推求法 左顾右盼 （2） 武帝尝辇至尚方观作者 字源推求法语法推求法 （3） 花开不并百花丛 字典查阅法 ①并行，并列②合并，兼并③一起，一齐 （4） 断句（限断两处） （5）此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍 【鉴诗】 64．【甲】诗中的菊花有怎样的特点？ 65．结合【甲】诗作者的生平材料，探究诗歌表达的情感或志趣。 链接材料： 郑思肖，宋末诗人、画家。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。南宋灭亡后，隐居苏州。宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。这首诗是在南宋灭亡以后写的。 【解惑】 66．同学小语在阅读时产生以下两个困惑，请你结合乙文的文意帮助他解答。任选一个做。 （1）下面两个句子中，武帝对刘桢一“笑”一“怒”，一“收”一“赦”，为什么前后会产生这么大的差别？ 武帝闻之，大怒，命收之。 武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官。 （2）武帝听了刘桢介绍石头的一番话后，为什么就恢复了他的官职？ 我选( )， 【发现】 67．古人善用“物”表达自己的情感或志趣。请结合【甲】【乙】诗文，写出一条用“物”表达自己的情感或志趣的写作策略。 【答案】63． 于是 看、环视 乘辇车或乘用人推的车。 ③ 此石出自荆山/外有五色之章/内含卞氏之珍 64．菊花独立疏篱，自甘孤寂，不与“百花”为伍；宁带清香枯死枝头，决不向北风屈服。 65．从作者曾向朝廷献抵御之策，宋亡后改名思肖，画无根的兰花等等行为中可看出，作者是个对国家忠心耿耿之人。此诗采用了托物言志的手法，抒发了诗人坚贞不屈的情愫，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚的民族气节。 66． （1） 武帝怒而逮捕刘桢，是因为他认为刘桢面对甄夫人态度傲慢。后来通过刘桢的以石自喻，武帝明白原来这是刘桢的天性坚贞，坚守自然本性。所以“笑”和“赦”既是武帝对刘桢回答的顿悟和满意，也是武帝的明理大度和刘桢聪明善辩的最好体现。 （2）刘桢说这块石头出自荆山，外表有五色的花纹，内有和氏璧一样的宝玉。磨它不会增加荧光，雕刻它也不会增加纹彩。（它）天性坚贞，是从自然得来的。他性敏善辩，借石喻己，表明自己天性坚贞，坚守自然本性。 67．需要对事物的特征或特性进行观察、体验，才能准确描摹出所咏之物；要具体描摹事物的特征或特性，适当地表达自己的情感或志趣；要寻找到“物”“志”之间的联系，使物能达意，准确表达心中的情感或志趣。（有理即可） 【解析】63．本题考查文言实词。 根据“课内迁移法”，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”：于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”因：于是。推测得知，“桢因得喻己”中的“因”是“于是”的意思。句意：刘桢于是拿石头来比喻自己。 根据“成语推求法”，左顾右盼：其含义是向左看看，‌向右望望，‌形容得意或警戒的神态。‌顾：看。推测得知，“顾左右大笑”的“顾”是“看”的意思，句意：看着左右的人大笑。 根据“字源推求法语法推求法”，题干给出两个图片，左边是两个人推着一个横木，横木拉着一辆车，右边的图片是两个人形状的笔画做出高举两臂的动作，人前面是横木，后面是车轮。两个图片中间有一个指向右方的箭头，故可知是从左边图片发展到右边的图片。从两个图片可以推测，“撵”的意思是乘辇车或乘用人推的车。句意：曹操曾经坐车到制作器物的。地方察看那些磨工 根据“字典查阅法”，“并”由三个解释，句意：你在秋天盛开，从不与百花为丛。推测，并：一起，一齐，选③。 此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍：这块石头出自荆山，外面有五种颜色的花纹，里面含有卞氏的珍宝。 “此石出自荆山”成分完整，指出石头的出处，“外有五色之章”“内含卞氏之珍”两个句子结构相似，一外一内来介绍这块石头，故在“外”和“内”前面断开； 故断句：此石出自荆山/外有五色之章/内含卞氏之珍。 64．本题考查诗句赏析。 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！ 结合“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”写菊花并不和其他花一起开发，独自开在稀疏的篱笆旁边，看出它独立、自甘寂寞、不与“百花”为伍的形象； 结合“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”可知，菊花宁可枝头怀抱着自己的清香死去，也不愿被北风吹落、落到地上被玷污而死。这里“清香”是一种美好品格的象征，表现了菊花对自己品格的坚守，而不愿被北风吹落，则表现了它不屈服、不妥协的形象，展现了它坚贞自守的顽强。 65．本题考查诗歌主旨。 结合链接材料“元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。南宋灭亡后，隐居苏州。宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓‘赵’的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。这首诗是在南宋灭亡以后写的”可知，郑思肖增加积极为国献策，表现出他的救国之志；亡国后，他改名字，表明对国家的忠诚、怀念；画墨兰不画根土，象征宋朝土地被掠夺。郑思肖即使在国家灭亡后，不曾忘记亡国之痛，一直通过各种方式怀念国家，表现出对国家的忠诚、执着。 诗歌“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”写菊花不与其他“百花”为伍，展现其自甘寂寞；写菊花宁可抱香在枝头死去，也不愿被北风吹落，表现菊花的不屈服、执着。 结合链接材料可知，郑思肖是用菊花来象征自己的情感，托物言志，通过菊花的自甘寂寞、不屈服、执着表现了自己面对亡国不肯随波逐流、不肯屈服妥协、坚贞不屈、“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚的民族气节。 66．本题考查内容理解。 （1）结合乙文“曹丕尝请诸文学，使甄夫人出拜。坐者皆伏，桢独平视如故。武帝闻之，大怒，命收之”可知，在甄夫人出来拜见时，其他人都低头表示尊敬，而刘祯却平视甄夫人，曹操认为这样的举动是一种不尊敬、是傲慢的表现，因此怒而收之。 结合乙文“武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻己，跪对曰：‘此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文。天性坚贞，受之自然。’武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官”可知，曹操去看磨工的工作，发现刘祯端正而坐、专心磨石头。在对话中，曹操通过刘祯的自喻，明白了刘祯是如同这石头一般天性坚贞、坚守自然本性的人，因此欣赏他，于是高兴地笑，并且赦免了他。这一方面表现了刘祯的聪明善辩，另一方面也表现了曹操的明理大度。 （2）结合乙文“武帝问曰：‘石何如？’桢因得喻己，跪对曰：‘此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文。天性坚贞，受之自然。’武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官”可知，刘祯表面在说石头，实际上是以石头自喻，说石头外表有五色的花纹，内有和氏璧一样的宝玉。磨它不会增加荧光，雕刻它也不会增加纹彩。（它）天性坚贞，是从自然得来的。实际上是说自己内里有和氏璧一般的宝玉，是有才华的，并且说自己如同石头一样天性坚贞、坚守自然本性，不会因为外在的压力或诱惑而改变自然本性，曹操听了他的话，明白了他在进行自我表白，欣赏他的坚贞本性，于是赦免并且恢复他的官职。 67．本题考查写作方法。开放性试题，从两个诗文写作方法、写作顺序入手来分析、思考。 “花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”先写了菊花的盛开时间，与其他花不同；然后赞美它坚贞不屈，这份赞美里流露出的是作者自己的追求； “此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文。天性坚贞，受之自然”先写石头的出处、特点，非常坚硬；然后赞美它坚贞，这份赞美里暗示的是自己的本性； 所以，第一步是先写出物的特点，这个特点需要通过自己的观察、体验获得，要准确；第二步通过其特点写出其品格，这个品格一般和写人的语言有相似性，在赞美中流露出个人的追求和情感；第三步，要注意，物的特点和个人的志向要有相似性，不能随意发挥。 【点睛】参考译文： 【乙】刘桢天生聪明善于辩论。曹丕曾经邀请很多文学上有造诣的人，让自己的妻子甄夫人出来拜见。坐着的人都伏首，唯独刘桢像往常一样平视甄夫人。曹操听说这件事后非常生气，命人逮捕了他。后来赦免他的死罪，送他去做磨工。曹操曾经坐车到制作器物的地方察看那些磨工，看到刘桢端正自己的坐姿和神色，专心磨石不抬头。曹操问他：“这块石头怎么样？”刘桢于是拿石头来比喻自己，跪着回答说：“这块石头出自荆山，外面有五种颜色的花纹，里面含有卞氏的珍宝。磨它不会更像玉石，雕刻它不会增加纹路。天性坚贞，坚守自然本性。”曹操突然领悟，看着左右的人大笑，当天回到宫中就赦免了刘桢，恢复他的官职。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）泱泱华夏，无数的英雄豪杰在数千年的历史长河中熠熠生光。学校准备开展“追光故事会”，为了讲好人物故事，请你完成以下任务。 搜集材料】 材料一： 华光殿侍宴赋竞病韵① 曹景宗 去时儿女想，归来笳鼓②竞。 借问行路人，何如霍去病③？ 【注】①公元507年，南北朝时梁朝名将曹景宗率兵大败北魏，梁武帝在华光殿设宴庆功，并命群臣赋诗，“竞”“病”为曹景宗所用韵。②笳鼓：这里指军乐。③霍去病：西汉名将，杰出军事家。 材料二： ①曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋①猎。常与少年数十人泽②中逐獐鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之。人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠③，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒④逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》《乐毅传》⑤，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！” ②建元初，蛮寇群动，景宗东西讨击，多所擒破。齐鄱阳王锵为雍州，复以为征虏中兵参军，带冯翊太守督岘南诸军事，除屯骑校尉。少与州里张道门厚善。道门，齐车骑将军敬儿少子也，为武陵太守。敬儿诛，道门于郡伏法，亲属故吏莫敢收，景宗自襄阳遣人船到武陵，收其尸骸，迎还殡葬，乡里以此义之。 选自《南史·曹景宗传》 【注】①畋（tián）：古指种田或打猎。②泽：聚水的洼地，一般指湖沼。③弱冠：泛指男子二十左右的年纪。④卒：同“猝”，突然、仓促。⑤穰苴、乐毅：古之名将，英勇善战。 【研读材料】 68．请帮助小文用现代汉语为材料二补充注释或作出选择。 文言词句 方法 解释 景宗幼善骑射 课内迁移法：陈康肃公善射 （1） 鹿应弦辄毙 查阅词典法：A古代车厢的左右两板；B立即，就；C总是 （2） 复以为征虏中兵参军 参考成语法：死而复生 （3） 【加工故事】 69．请对画线句进行翻译，使故事更加生动，深化对景宗的形象认识。 景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走。 70．小文在讲述景宗“东征西讨”的故事时，想再加入材料一诗歌中“去时儿女想”的情境，但小语认为有损景宗豪杰的形象，谈谈你的看法。 【讲演故事】 71．讲故事时，小文准备为下面句子进行朗读设计，从语速、重音角度进行设计并阐述理由。 辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！” 【活动总结】 72．从下列人物中任选一个，联系以下两则助读材料和【材料一】、【材料二】，谈谈你眼中的“豪杰”形象。 备选人物： A．木兰    B．孙权    C．吕蒙 助读材料一： 豪杰 [háo jié] 词语概念：豪杰（拼音：háo jié），是一个汉语参词汇，亦作“豪桀”。指才能、才智出众的人。 助读材料二： 无情未必真豪杰， 怜子如何不丈夫。 ——《答客诮》鲁迅 【答案】68． 擅长、善于 B 再，又 69．景宗身带一百多支箭，就骑马奔跑向四处射箭，每支射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散。 70．示例：我觉得不会损害景宗的形象。这句话描绘了曹景宗出征时，家中的儿女为他担忧、哭泣的场景，凸显了战争的残酷、激烈，它更能衬托出他英勇上阵杀敌，保家卫国的豪杰形象。同时，这也展现了将军临阵惜别时的铁将柔情，“无情未必真豪杰”。曹景宗是一个英勇善战的大将军，也是一个有情有义的普通人，这段情境的加入能丰富景宗的形象。 71．示例：重读“丈夫当如是”，语速较慢，读出曹景宗说这句话时对这些名将的向往、崇拜之情，使同学们感受到曹景宗热爱历史、崇敬名将之风、志向高远的形象特点。 72．示例：A木兰：虽不是男儿身，心却比男儿烈。她考虑到父亲年迈，毅然选择替父从军。战场上她英勇厮杀，归来淡泊名利只想归家陪伴父母，可见其赤诚孝心。因此，豪杰不仅勇敢有才，更有情有义。 B孙权：孙权，智勇双全，雄踞江东，是伟大的军事家。但他却没有端架子，反而关心下属的学习、生活，对下属谆谆规劝，言辞恳切，具有长远的目光以及礼贤下士、重用人才的气度。可见，真正的豪杰并不只看武力之强，更要有长远的目光和聪明的大脑。 【解析】68．本题考查文言词语的翻译。解答此题时，要按提示的方法进行。 （1）课内迁移法，“陈康肃公善射”意思是“陈康肃擅长射箭”。善：善长、善于、擅长。据此可知，“景宗幼善骑射”中的“善”理解为善长、善于。句意：曹景宗年少时就擅长骑马射箭，喜欢打猎； （2）鹿应弦辄毙：鹿应箭就倒毙。根据查阅字典的四种意思可知，辄：于是、就。故选B； （3）参考成语法，死而复生：死去了又活了过来。复：再、又。据此推断，“复以为征虏中兵参军”中的“复”理解为“再、又”。“复以为征虏中兵参军”句意：于是又把他任命为征虏中兵参军。 69．本题考查句子翻译。 本句关键的词句有：余：多；乃：于是、就；驰射：骑着马射箭；遂：于是、就；散走：四散逃跑。 70．本题考查内容理解。根据文章内容和自己的理解，合理阐述道理即可。 诗歌中“去时儿女想，归来笳鼓竞”的意思是“离去时儿女（大概指妻子一类的）悲戚，我也十分思念着他们，我担心去了战场无法归来。得胜回来时，锣鼓喧天”。这句话描绘了曹景宗出征时，家中的儿女为他担忧、哭泣的场景；“无情未必真豪杰”，思念儿女，儿女悲戚的场面，体现了曹景宗的家庭亲情，也表现出战争的残酷、激烈；这种儿女情长，也衬托出他此番英勇上阵杀敌，正是为了保家卫国的豪杰形象和正当性，表现了他的铁骨柔情，让他的形象更加丰满、具体。 示例：我觉得不会损害景宗的形象。这句话描绘了曹景宗出征时，家中的儿女为他担忧、哭泣的场景，体现了曹家的家庭亲情，也凸显了战争的残酷、激烈。更能表现出景宗不仅是一名军人，也是一位父亲、丈夫，他是个有情有义的普通人。所以加上材料一诗歌中“去时儿女想”的情境能让人物形象更立体、饱满。 71．本题考查朗读设计。 根据文章上下文内容来理解本句话的意思，再根据全文中人物形象特点、人物所处环境来设计朗读节奏。开放性试题，言之有理即可。“辄放卷叹息曰：‘丈夫当如是！’”的意思是总是放下书卷叹息说：“大丈夫就应当这样”。这是曹景宗读《穰苴》《乐毅传》是的情景，写出他崇敬英勇善战的古之名将的心理，表现他想效仿古人的性格特点。 示例：慢读“辄放卷叹息”，语速较慢，让同学们体现景宗当时内心的复杂，体现他的神态特点；快读“丈夫当如是”，语速快而重，让同学们体会曹景宗的坚决的态度和信念，及敢于效仿的勇气。 72．本题考查理解分析能力。 根据助读材料一“豪杰”的概念可知，“豪杰”指才能、才智出众的人；根据助读材料二“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”可知“豪杰”也应是有真情的人；根据三个人物的具体形象特点，抓住“才能、才智、真情”来阐述， 示例：吕蒙：身为一名大将军，领导军队大国大大小小的战役，无愧于“豪杰”之名。但同时，他也有不爱读书的缺点。不过，在面对他人的善意劝诫时，能够听取意见，做到知错能改。说明，真正的豪杰并不是完美的，也会存在一些小缺点。 【点睛】参考译文： 【材料二】曹景宗，字子震，新野县人。父亲曹欣之，在宋做官，位至至征虏将军、徐州刺史。曹景宗年少时就擅长骑马射箭，喜欢打猎，经常和几十个少年一起在沼泽中追逐獐鹿等野兽。每当大家骑马追赶鹿，鹿和马搅和在一处时。景宗就在人群中射鹿。大家都担心射中马蹄，结果鹿应箭倒毙。景宗以此为乐。景宗尚未成人的时候，父亲欣之在新野派他出州远行，他仅骑一匹马带着几个人，在路上突然遇上数百个南蛮盗匪，团团围住了他们。景宗身带一百多支箭，就骑马奔跑向四处射箭，每支射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散。景宗于是以胆大闻名。他酷爱读史书，每当读到《穰苴传》和《乐毅传》，总是放下书卷叹息说：“大丈夫就应当这样！” 建元初年，各地的盗贼纷纷扰动起来，景宗东西各处征讨，多个地方的贼寇被擒破。齐鄱阳王锵据守雍州，于是又把他任命为征虏中兵参军，带领太守冯翊监督岘南地攻各个军事行动，铲除屯骑校尉的势力。景宗小时候与州里张道门相处很好，张道门，齐车骑将军张敬儿的小儿子，是武陵太守。张敬儿被诛杀，张道门在郡中伏法，亲属故吏没有敢为他收尸的，景宗从襄阳派人坐船到武陵，替他收拾尸骸，并安葬好，乡里都因为这觉得他是有有情义的人。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 诗词、文言文对比阅读 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 1．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 2．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 3．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 4．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 5．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 6．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉 陶后鲜有闻 及睹《事物纪原》 虽十尧不能冬生一穗 7．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 8．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中 ，作者通过写牡丹表达 ；乙文中作者讲了牡丹 的故事，表达作者对牡丹 的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 9．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 竹 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 君子的追求给你怎样的人生启示： （23-24七年级下·浙江台州·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 咏牡丹 明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说 北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹 明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。③穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 10．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注朗读停顿，用“/”断两处。 天 台 多 牡 丹 大 如 拱 把 其 常 也 11．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气完全一样吗？ （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 【释字词，通文意】 12．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝     （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前     （4）故花得蔽芾而寿 13．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 【明主旨，悟情感】 14．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是字 ，因为 15．小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行比较，请你一起完成下面表格的填写。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志 甲 赞美 （2） 借牡丹的生长特性来表达自己忠于朝廷、誓死报国济世的赤心不被理解的慨叹 乙 （1） （3） 丙 喜爱 借物抒情 （4） （23-24七年级下·浙江·期末）标签一：_____________ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《禹鼎志序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。 标签二： _____________ 崇祯壬午①，纪景辰闻大兵将至，拟乡居。濒行时，比邻一叟顾门神叹曰：“使今日有一人如尉迟敬德、秦琼②，当不至此。”公闻之，与辩曰：“此神荼、郁垒像，非尉迟敬德、秦琼也。”叟不服，检丘处机《西游记》为证。公谓小说不足据，又入取东方朔《神异经》与争。时已薄暮，检寻既移时，反复讲论又移时，城门已阖，遂不能出。城破，遂全家遇难。 ——（节选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①崇祯壬午：崇祯十五年（公元1642年）。②尉迟敬德、秦琼：唐朝名将。 标签三： __________ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典①敝裘。 ——（选自陈鳣《酬苕上②书估③》） 【注释】①典：典当，用实物作抵押借钱。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。 【阅文知义】 16．组员们对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】尝射于家圃 1. 比邻一叟顾门神叹曰 【成语借鉴法】左顾右盼 2. 使今日有一人如尉迟敬德、秦琼 【语境推测法】 3. 时已薄暮 【查阅词典法】A．与“厚”相对；B．（土地）贫瘠；C．减轻，减损；D．迫近。 4. 【披文入情】 17．组员们对诗文内容展开了讨论，请你一同参与 小语：我发现，吴承恩幼年读书与吕蒙有相似之处。吕蒙“辞以军中多务”，不愿读书，可见其“懒”；吴承恩“① ”亦足见其“懒”。（用原文语句填空） 小文：我认为吴承恩的“懒”是他自谦的说法。他无暇写书与前辈进行比较，只因他嗜书成癖，沉迷其中无法自拔。 小语：有道理。文中“日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成”这一句我不太明白什么意思，你能帮我翻译一下吗？ 小文：这有何难。② 。 小语：我认为纪景辰和陈鳣读书亦有相似之处，都显得有点“迂”。 小文：我不这样认为。我们对比一下纪景辰检读、陈瑚展读，来看看我整理的阅读卡片吧。 【比文识人】 18．组员们为三篇古诗文中的主人公制作了三枚标签，请你将这三枚标签放置于相应的文段处，并结合文段内容简要阐述理由。 A．最积书盈室读书人     B．最刨根究底读书人     C．最特立独行读书人 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的人格寓意、精神力量。下面请你一起参与班级的“文学赏花”活动。 材料一 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，_________，_________，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 材料二 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是③而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 材料三 鹧鸪天·桂花① 李清照 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人②可煞③无情思④，何事⑤当年不见收。 【注释】①此词作于北宋党争期间，词人和丈夫赵明诚“屏居乡里十年”之久，这首词写于这段时间。②“骚人”，指屈原。屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯独桂花不在其列。③可煞，疑问词，可是。④情思：情意。⑤何事：为何。 19．解释下列加点的字。 （1）可爱者甚蕃( )        （2）不蔓不枝( ) （3）宜乎众矣( )        （4）是所谓遁世无闷( ) 20．用现代汉语写出下面句子的意思。 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 21．分析加点字“梅定妒，菊应羞”的表达效果。 22．在北宋推崇“君子气节”的大背景下，请你结合三则材料的具体内容，填写下面的表格，探究传统文化中“花中君子”的内涵。 花的特点 君子之德 莲 出淤泥而不染 君子洁身自好，不与世俗同流合污 濯清涟而不妖 君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己 中通外直，不蔓不枝 （1） 兰 兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 （2） 雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性 （3） 所谓含章以时发者也 藏善以待时机，一旦有机会就施展自己的才华 桂花 情疏迹远只香留 社会地位虽然不高，却依旧要保持高洁的情操 何须浅碧深红色 （4） 归纳 从上述三则材料可以归纳出“托物言志”手法的特点为（5） 。 （24-25七年级下·浙江·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 饮茶 楚人陆鸿渐①为《茶论》，说茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼②贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊③者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南。至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊④如伯熊故事，李公心●之。茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流⑤，及此羞愧，复著《毁茶论》。 （选自《唐五代笔记小说选》，有删减） 【注释】①陆鸿渐：唐代人，所撰《茶经》是论茶的专门著作。②都统笼：可以存贮全套茶具的笼子。③常伯熊：唐代人，善煮茶。对陆鸿渐的《茶经》有所补充发挥。④教摊：指挥摆设茶具并煮茶。⑤通狎胜流：与名流交好。 【乙】 汲江煎茶① 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳②已翻煎处脚，松风③忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更④。 【注释】①此诗是哲宗元符三年诗人在儋州写的。②雪乳：指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。③松风：形容茶滚沸之声。④长短更：指报更敲梆子的次数，少者为短，多者为长。更，打更。 23．解释下面加点词的意思。 好事者家藏一副： 。 至临淮县馆： 伯熊著黄被衫： 左右刮目： 24．下列对《饮∙茶》和《汲江煎茶》理解不正确的一项是（   ） A．《汲江煎茶》一诗在描写过程中，既有贮月、雪乳这样的视觉享受也有松风这样的听觉感触，绘影绘声，形象生动地展现了汲水、煎茶的整个过程。 B．《饮茶》和《汲江煎茶》中的士大夫和文人墨客都很看重品茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶，苏轼在江边汲水煮茶。 C．《饮茶》中常伯熊为李季卿表演茶技，最后李季卿给了他三十文作为酬劳。 D．《饮茶》和《汲江煎茶》均围绕“茶”展开，甲文侧重茶道传播中的人际故事，乙诗侧重个人品茗的闲适心境。 25．研学小组打算把“陆、常二人为御史大夫李季卿布茶道”这个故事拍成短剧放在小红书上，拍摄过程中遇到了一个难题：原文“李公心●之”有些版本是“悦”，有些版本是“鄙”。你更倾向哪种版本？请联系上下文说明理由。 26．短剧演员为更好地揣摩宋人品茶的神韵，请阅读这两篇古诗文，进行诗文比读，并完成下列表格的相关问题。 古诗文 人物活动 声音 人物形象特点或情感 《饮茶》 常伯熊：手里拿着茶具，口中自信地报着茶名，在煎茶过程中熟练地进 行讲解。 表演茶艺时碎茶、碾茶的声音，倒茶水的声音，喝茶的声音……营造热闹的 氛围。 常伯熊：严谨持重，仔细认真，学识渊博。 陆鸿渐： （请用自己的话回答） 陆鸿渐： （填写人物形象） 《汲江煎茶》 江边汲水、大瓢舀水、陶瓶煎茶 江边大瓢舀水的声音 ， （请你再补充一种声音），营造 的氛围。 苏轼： （填写人物形象或情感） （24-25七年级下·浙江金华·期末）标签一：_______ 余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史①，惧为父师呵夺，私求隐处读之。迨②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古③辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。 ——（节选自吴承恩《<禹鼎志>序》） 【注释】①野言稗史：野史、传说。②迨：等到。③牛奇章，即牛僧孺，著有传奇小说集《幽怪录》。段柯古，即段成式，字柯古，所著《酉阳杂俎》，记录仙佛鬼怪、琐闻轶事，包罗甚广。 标签二：_______ 鼎①生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎遂为吴氏诸子师。 【注释】①詹鼎：字国器，宁海人。家境贫寒，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富吴氏之家为舍。 ——（选自《逊志斋集》，有删改） 标签三：最积书盈室读书人 《酬苕上①书估②》 陈鳣③ 万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。 几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。 【注释】①苕上：指湖州。苕，苕溪。②书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。③陈鳣（zhān）：字仲鱼，号简庄。清乾嘉时期著名藏书家、学者。④典：典当，用实物作抵押借钱。 27．小语对材料中的加点词意思不理解，请帮忙解答。 文言词句 方法 解释 尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记 【课内迁移法】 （1） 辄能言诸生所诵 【成语借鉴法】浅尝辄止 （2） 其父见其志不可夺 【语境推测法】 （3） 时吴氏家延师儒 【查阅词典法】A．伸展；B．邀请C．时间延缓；D．及、至 （4） 28．下列A-D中需要断句的两处依次是( )( )。 吾 故 市 人 家A生 子B而 能 业C吾 业D不 废 足 矣 29．有人说，从标签一的“懒未暇也”“日与懒战”中可以读出吴承恩是个非常懒惰的人，你认同这种观点吗？结合文句说说你的理由。 30．请结合标签三的诗句，分析陈鳣被人称为“书痴”的原因。 31．仿照标签三给标签一、标签二从下列选项中选择合适的标签，并结合文段内容简要阐述理由。 A.最笃志好学读书人            B.最特立独行读书人 （24-25七年级下·浙江金华·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 读《山海经》其一（节选） [晋]陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏， 既耕亦已种，时还读我书， 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如? 诵判① 沈子荣②诵判二百道，试日不下笔。人问之，荣曰：“无非命也。今日诵判，无一相当有一道颇同人名又别。”至来年选、判水硙③，又不下笔。人问之，曰：“我诵水硙，乃是蓝田④，今问富平，如何下笔。”闻者莫不抚掌焉。 《朝野全载》卷四 【注释】①判：唐代科举考试中“书判拔萃科”的司法判决范文。②沈子荣：人名。唐朝时，参加吏科考试的考生。③水硙（wèi）：水磨坊。④蓝田、富平：唐代地名。 32．解释加点字 孟夏草木长 闻者莫不抚掌焉 33．推断词意思，理解句子。 你觉得“诵”是什么意思?请写出你的理解过程。 34．用“/”给下面的句子断句（限断2处）。 无一相当有一道颇同人名又别。 35．陶渊明诗歌中说“不乐复何如”，请你结合诗歌内容，说说乐在何处？ 36．沈子荣的故事像一面哈哈镜，照出了读书人的千姿百态。如果把它变成“醒脑警示贴”，你会贴在谁的课桌/手机/朋友圈？请说明理由。 A．“卷王”同桌（症状：笔记抄满三大本，考试依然懵圈） B．“emo”老弟（症状：狂刷题海到秃头，分数纹丝不动） C．“躺平”表哥（症状：嚷嚷“读书不如玩游戏”，游戏段位王者，成绩段位青铜） （24-25七年级下·浙江杭州·期末）丝绸博物馆策划“丝·诗·史”展览，请你阅读下列材料参与布置。 【甲】 治丝 凡治丝①先制丝车②，其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪③自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头④（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车⑤。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。 （选自《天工开物·乃服》） 【乙】 蚕妇吟 [南宋]谢枋得 子规⑥啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 不信楼头杨柳月，玉人⑦歌舞未曾归。 【注释】①治丝：缫丝，指将蚕丝从蚕茧中抽出的工艺。②丝车：治丝所用的器具，下文为湖制丝车。③丝绪：丝头。④星丁头：丝车的一个部件。⑤大关车：丝车的一个部件。⑥子规：俗称布谷鸟，发出的声音极其哀切。⑦玉人：美人，此处指歌女。 37．【字词探究】 （1）穷日之力一人可取三十两( )    （2）然终不若湖制之尽善也( ) 38．【断句明义】用“/”为【甲】文中画波浪线句断句。（限断两处） 断 绝 之 时 寻 绪 丢 上 不 必 绕 接 39．【工艺体验】展览计划布置活动体验区。请根据甲文，补全治丝流程图。 锅煎极沸汤，粗细视投茧多寡：将锅内的水烧得滚开，把蚕茧放进锅中，生丝的粗细取决于投入锅中的蚕茧的多少。 凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见： ② 提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头： ③ 然后由送丝竿勾挂，以登大关车：然后用送丝竿勾挂，再连接到大关车上。 40．【展馆设计】博物馆将以《蚕妇吟》为灵感设计一段全息投影，请你完成下列任务。 （1）投影中将附上语音独白。请结合乙诗“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀”，以蚕妇视角写一段内心独白。 （2）全息投影主要由“蚕妇养蚕”“玉人歌舞”两幅画面组成。小语认为可以去掉第二幅“玉人歌舞”图，你是否赞同这样的观点？请结合全诗阐述理由。 41．【观展体悟】此次展览将展出《治丝》中的丝车实物和《蚕妇吟》中的蚕妇养蚕的器具蚕匾实物。这两件展品从不同角度展现了劳动者风貌，请你结合诗文探究。 （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面的古诗文，完成小题。 材料一： 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌孙王诸人色并遽便唱①使还。太傅神情方王②，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无③归！”众人即承响④而回。于是审其量，足以镇安朝野。 材料二： 玄⑤等既破坚，有驿书至。看书既竟，便摄放床上，了无喜色。棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢还内，过户限⑥，心甚喜，不觉屐齿之折。 材料三： 渔家 [明]孙承宗 呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。 画家不解渔家苦，好作寒江钓雪图。 【注释】①唱：通“倡”，提议。②王：通“旺”，指兴致高。③将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧”。④承响：应声。⑤玄：指谢玄，在谢安的指挥下取得淝水之战的胜利。⑥户限：门槛。 42．根据文章语境，解释下面的加点词。 （1）舟人以公貌闲意说               （2）看书既竟 （3）安方对客围棋                   （4）棋如故 43．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—D中选出正确的两处。 风起浪涌A孙王诸人B色并遽C便唱D使还 44．结合材料二中“过户限，心甚喜，不觉屐齿之折”这一细节描写，分析谢安的形象特点。 45．材料一中有多个细节对谢安与孙王诸人进行了对比，作者为什么要进行对比？通过对比得出了怎样的结论？ 46．材料三《渔家》前两句是怎样表现“渔家苦”的？请作赏析。 （23-24七年级下·浙江台州·期末）《全唐诗》中“山”是出现次数第二多的字，“春”则是出现最多的季节，“春山”是诗人们最感兴趣的时令风光。小组成员特查找资料，探究“春山”这一意象的内涵。 “春山”探究单 材料一 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。 (摘自于良史《春山夜月》) “春山”折射出人对生活与自然的热爱。 材料二 望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。 (摘自王实甫《西厢记》) 秀美的“春山”成了女子_ _的代称。 材料三 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水……平芜尽处是春山，行人更在春山外。 (摘自欧阳修《踏莎行》) 春色象征着美好，可两首诗的“春山”寄托的情感并非是喜悦美好。 材料四 层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说?(摘自辛弃疾①《满江红》) 材料五 按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存， 而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 李流芳《十八涧》诗： 己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然山势回合坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯巉。我欲参云栖， 此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。 (摘自张岱②《西湖梦寻》) 世间春山相同，不同的人却生发出不同的情感。张岱笔下幽美的九溪十八涧当时也消失在岁月长河中。从“春山”中，我们看到的是古人游春赏春的深层理由——对内心精神世界的审视。 注释：①辛弃疾，南宋将领、文学家，少年时立志恢复中原、报国雪耻，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切寄寓于词作之中。 ②张岱，明末清初人。少为纨绔子弟，纵情享乐。故国倾覆后披发入山隐居，以著书立言为精神寄托。 47．为便于阅读，请将词语释义填写完整并翻译句子。 （1）饭于桥上 课内勾连法：饭疏食 释义： （2）各名胜地寻讨无遗 成语勾连法：一览无遗 释义： （3）春山雨初歇 字典查阅法：①休息 ②消散 ③凋零 释义： （4）问及九溪十八涧， 皆茫然不能置对。 翻译： 48．请用“/”给文中画横线的句子断句。 溪 流 淙 然 山 势 回 合 坐 久 不 能 去 49．材料二中的“春山”内涵与众不同，并非指山，而是女子的（    ） A．眉毛 B．眼睛 C．鼻子 D．嘴巴 50．材料三和材料四中的“春山”寄托了作者不同的情感，请简要分析。 51．请结合注释及材料五，思考张岱在介绍九溪十八涧时引用李流芳诗歌的原因。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）博大精深的传统文化中，融汇着古人的智慧之花，照亮我们的人生之路。请阅读下面古诗文，完成相关任务。 【材料—】 题花山寺壁 【宋】苏舜钦 寺里山因花得名，繁英不见草纵横。 栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。 【材料二】 旦须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟善于此，一生永不会向下做下等人。汝见吾事，自知不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难，然盛夏帐中亦须读数篇书，至极困乃就枕。不尔，胸次歉然。若有未了事往往睡亦不美况昼日乎？若凌晨便治俗事，或兀然①闲坐，日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问﹖如此，不流入庸俗人，则著衣吃饭，一呆子弟耳。况复博奕②饮酒，追逐玩好，寻求交游，任意所欲，有一如此，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言而知也。 ——【宋】叶梦得《石林家训》 【注释】①兀然：昏然无知的样子。②博奕：赌博下棋。奕，通弈，下棋。 52．材料一的诗歌主要运用了哪种表现手法？请结合诗句分析。 53．解释加点字。 （1）汝见吾事            （2）至极困乃就枕 （3）则著衣吃饭         （4）追逐玩好      54．用“/”给文中划线句划分停顿，限断2处。 若 有 未 了 事 往 往 睡 亦 不 美 况 昼 日 乎？ 55．下列有关材料的理解，有误的一项是（   ） A．《题花山寺壁》语言浅显，却包含着万物生长的一个真理，“花易凋零草易生”，值得深思。 B．叶梦得认为早上正是读书的好时机，起来要先读书，然后再做其他事。 C．因为“目力极昏，看小字甚难”，所以往往读几篇文章就犯困了。 D．家训虽然不是真理，但可以给我们许多启迪。 56．联系实际，结合上述诗文，谈谈你分别从中获得什么启示。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读古诗文，完成下面小题。 【甲】 小园（其一）① 陆 游 小园烟草接邻家，桑柘②阴阴一径斜。 卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。 【注】①这是淳熙八年（1181）四月陆游在浙江山阴三山居住时，写的一首田园诗。②柘（zhè）：树名，其叶可养蚕。 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 选自《郑板桥集》 【注】①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。 57．甲诗前两句通过写“烟草”“① ”“斜径”等景物，营造了② 的氛围。 58．甲诗 “卧读陶诗未终卷“中“卧”字历来为人称道，请简要赏析其妙处。 59．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 惟劳苦贫病之人 课内迁移法：惟吾德馨 （1） 凡吾画兰画竹画石 参考成语法：凡事预则立，不预则废 （2） 窗外修竹 查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理 （3） 60．用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。 俗 客 不 来 良 朋 辄 至 亦 适 适 然 自 惊 61．用现代汉语写出下列句子的意思。 用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 62．比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈陆游与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）学校开展诗文鉴赏活动，请你参与。 【甲】 画菊 （宋）郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 【乙】 以石自喻 刘桢性敏善辩。曹丕尝请诸文学①，使甄夫人②出拜。坐者皆伏，桢独平视如故。武帝③闻之，大怒，命收之。后免死，输作磨工。武帝尝辇至尚方④观作者，见桢匡坐正色，磨石不仰。武帝问曰：“石何如？”桢因得喻己，跪对曰：“此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍⑤。磨之不加莹，雕之不增文。天性坚贞，受之自然。”武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官。 （选自《世说新语》） 【注释】①文学：在文学上有造诣的人。②甄夫人：指曹丕妻子。③武帝：魏武帝曹操。④尚方：官署名，专为宫中制作器物。⑤荆山：在楚国境内，相传卞和氏在荆山得璞，后琢成和氏璧。章：花纹。 【释意】 63．阅读【甲】【乙】两则诗文，并根据提示完成下表。 任务 文句 释字方法 释字提示 词义 字词解释 桢因得喻己 课内迁移法 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”（欧阳修《卖油翁》） （1） 顾左右大笑 成语推求法 左顾右盼 （2） 武帝尝辇至尚方观作者 字源推求法语法推求法 （3） 花开不并百花丛 字典查阅法 ①并行，并列②合并，兼并③一起，一齐 （4） 断句（限断两处） （5）此石出自荆山外有五色之章内含卞氏之珍 【鉴诗】 64．【甲】诗中的菊花有怎样的特点？ 65．结合【甲】诗作者的生平材料，探究诗歌表达的情感或志趣。 链接材料： 郑思肖，宋末诗人、画家。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。南宋灭亡后，隐居苏州。宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓“赵”的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基。这首诗是在南宋灭亡以后写的。 【解惑】 66．同学小语在阅读时产生以下两个困惑，请你结合乙文的文意帮助他解答。任选一个做。 （1）下面两个句子中，武帝对刘桢一“笑”一“怒”，一“收”一“赦”，为什么前后会产生这么大的差别？ 武帝闻之，大怒，命收之。 武帝顿悟，顾左右大笑，即日还宫赦桢，复其官。 （2）武帝听了刘桢介绍石头的一番话后，为什么就恢复了他的官职？ 我选( )， 【发现】 67．古人善用“物”表达自己的情感或志趣。请结合【甲】【乙】诗文，写出一条用“物”表达自己的情感或志趣的写作策略。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）泱泱华夏，无数的英雄豪杰在数千年的历史长河中熠熠生光。学校准备开展“追光故事会”，为了讲好人物故事，请你完成以下任务。 搜集材料】 材料一： 华光殿侍宴赋竞病韵① 曹景宗 去时儿女想，归来笳鼓②竞。 借问行路人，何如霍去病③？ 【注】①公元507年，南北朝时梁朝名将曹景宗率兵大败北魏，梁武帝在华光殿设宴庆功，并命群臣赋诗，“竞”“病”为曹景宗所用韵。②笳鼓：这里指军乐。③霍去病：西汉名将，杰出军事家。 材料二： ①曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋①猎。常与少年数十人泽②中逐獐鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之。人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠③，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒④逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》《乐毅传》⑤，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！” ②建元初，蛮寇群动，景宗东西讨击，多所擒破。齐鄱阳王锵为雍州，复以为征虏中兵参军，带冯翊太守督岘南诸军事，除屯骑校尉。少与州里张道门厚善。道门，齐车骑将军敬儿少子也，为武陵太守。敬儿诛，道门于郡伏法，亲属故吏莫敢收，景宗自襄阳遣人船到武陵，收其尸骸，迎还殡葬，乡里以此义之。 选自《南史·曹景宗传》 【注】①畋（tián）：古指种田或打猎。②泽：聚水的洼地，一般指湖沼。③弱冠：泛指男子二十左右的年纪。④卒：同“猝”，突然、仓促。⑤穰苴、乐毅：古之名将，英勇善战。 【研读材料】 68．请帮助小文用现代汉语为材料二补充注释或作出选择。 文言词句 方法 解释 景宗幼善骑射 课内迁移法：陈康肃公善射 （1） 鹿应弦辄毙 查阅词典法：A古代车厢的左右两板；B立即，就；C总是 （2） 复以为征虏中兵参军 参考成语法：死而复生 （3） 【加工故事】 69．请对画线句进行翻译，使故事更加生动，深化对景宗的形象认识。 景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走。 70．小文在讲述景宗“东征西讨”的故事时，想再加入材料一诗歌中“去时儿女想”的情境，但小语认为有损景宗豪杰的形象，谈谈你的看法。 【讲演故事】 71．讲故事时，小文准备为下面句子进行朗读设计，从语速、重音角度进行设计并阐述理由。 辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！” 【活动总结】 72．从下列人物中任选一个，联系以下两则助读材料和【材料一】、【材料二】，谈谈你眼中的“豪杰”形象。 备选人物： A．木兰    B．孙权    C．吕蒙 助读材料一： 豪杰 [háo jié] 词语概念：豪杰（拼音：háo jié），是一个汉语参词汇，亦作“豪桀”。指才能、才智出众的人。 助读材料二： 无情未必真豪杰， 怜子如何不丈夫。 ——《答客诮》鲁迅 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $