考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题05：文言文对比阅读 2025—2026学年统编版语文七年级下册

专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣⑤妻邪时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （节选自《晋书》） 【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的储存。④怡如：安适愉快的样子。⑤朱买臣：家境贫苦而读书不懈。其要嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时，路上见前妻和后夫，接至官暑住，给食一月。前妻不久惭而自缢。⑥哂：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．根据表格中的提示方法，解释下列加点词。 文言字词 方法 释义 有仙则名 课内积累 无案牍之劳形 课内积累 其妻患之 成语联系法：患得患失 或焚毁其书 字典查阅法：①有人，有的；②有时；③或许；④迷惑。 （填序号） 2．用“/”给文中划线句断句，限断2处。 欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之 3．用现代汉语解释下列句子。 ①孔子云：何陋之有？ ②欢守志弥固，遂为通儒。 4．请结合文章内容比较，刘禹锡与王欢在生活和精神追求上有哪些异同。 【答案】1． 出名，有名 使……劳累 担忧 ② 2．欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪/时闻者多哂之 3．①孔子说：有什么简陋的呢？ ②王欢更加坚定地坚守自己的志向，终于成为贯通古今、学识渊博的儒者。 4．同：安贫乐道。王欢“虽家无斗储，意怡如也”，在贫困中仍专注学术。刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”自陈，强调物质简陋无碍精神丰盈。异：刘禹锡虽身居陋室，但生活高雅，与有学识之人交往、弹琴、读经，极具文人雅趣：王欢则安贫苦修，“不营产业”“丐食诵《诗》”不在意生活琐事，以个人苦读示人，最终学有所成。 【导语】这两篇文言短文展现了古代文人在物质匮乏中坚守精神追求的共性。【甲】文《陋室铭》以清雅笔调勾勒出刘禹锡“德馨”自足的精神世界，通过“苔痕”“草色”等意象构建出超脱物外的隐逸之境；【乙】文则以白描手法刻画王欢“安贫乐道”的学者形象，其妻焚书改嫁的戏剧性冲突更凸显其“守志弥固”的品格。两文共同诠释了儒家“孔颜乐处”的精神传统，甲文重意境营造，乙文偏重事理叙写，形成互补映照。 1．本题考查对文言实词的理解能力。 ①“有仙则名”：根据课内积累，在《陋室铭》的语境中，“名”在这里是动词，意思是出名、有名。整句话表达的是山因为有仙人居住就出名了。 ②“无案牍之劳形”：同样依据课内所学，“劳”是使动用法，使……劳累。“案牍”指官府的公文，此句意思是没有官府的公文使身体劳累。 ③“其妻患之”：运用成语联系法，“患得患失”中的“患”是担忧、忧虑的意思。在该句中，妻子对王欢的行为感到担忧，所以“患”也是担忧之意。 ④“或焚毁其书”：通过字典查阅法，“或”有多个义项。结合语境，这里是说有人焚毁他的书，“或”应解释为“有人，有的”，所以选②。 2．本题考查文言文断句能力。 句意：王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多讥笑他。 “欢笑而谓之曰”，“欢”指王欢，是主语，“笑而谓之曰”表示王欢笑着对（妻子）说，是一个完整的动作和表述，所以在“曰”后断开。 “卿不闻朱买臣妻邪”，“卿”是对妻子的称呼，“不闻……邪”是一个反问句式，意思是“你没有听说过朱买臣的妻子吗”，表达一个完整的疑问意思，故在“邪”后断开。 “时闻者多哂之”，“时”指当时，“闻者”指听到这话的人，“多哂之”表示大多讥笑他，这是一个完整的句子，描述当时听到的人的反应。 故答案为：欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪/时闻者多哂之。 3．本题考查文言文句子的翻译能力。 ①云：说；何陋之有：宾语前置句，正常语序是“有何陋”，“何”是疑问代词，什么，“陋”指简陋。 ②守志：坚守志向；弥：更加；固：表示坚定；遂：终于；为：成为；“通儒”：指贯通古今、学识渊博的儒者。 4．本题考查对文言文内容的理解和比较分析能力。 ①相同点：从生活方面看，王欢“虽家无斗储，意怡如也”，即便家中没有一斗粮食的储存，他依然安适愉快；刘禹锡居住在陋室，却能以“斯是陋室，惟吾德馨”来自我安慰，说明两人都能在贫困的物质生活中保持乐观的心态，即安贫。在精神追求上，王欢安贫乐道，专注于学习，不谋求产业；刘禹锡在陋室中与鸿儒交往、调素琴、阅金经，追求精神上的富足，二者都重视精神层面的追求，不追求物质享受，体现了乐道。 ②不同点：结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，刘禹锡身居陋室，但生活充满高雅情趣，他与有学识的人谈笑往来，弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，展现出文人特有的雅趣和生活格调。结合乙文“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也……欢守志弥固，逆为通儒”可知，而王欢则是安贫苦修，他不谋求产业，甚至靠乞讨食物来诵读《诗》，完全不在意生活琐事，一心只专注于苦读，最终学有所成，成为通儒。 【点睛】参考译文： 【甲】      山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】      王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为乐，专心致志地沉浸于学习之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为此感到忧虑，有一次，妻子烧毁了他的书籍，并要求改嫁，王欢却笑着对妻子说：“你没听说过朱买臣妻子的事吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。然而，王欢更加坚定地坚守自己的志向，最终成为了一位学识渊博的儒者。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 5．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 6．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 7．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 8．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 9．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 【答案】5． 取名 ② 离开 6．C 7．B 8．甲刘禹锡通过对陋室的描绘和赞颂，强调陋室不陋的关键在于居住者的品德和修养，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。 乙陆游将书房比作“书巢”，以自嘲的口吻描述了自己在书房中的种种行为，通过对自己书房的描绘和自嘲，表达自己对于学问的执着追求和对于世俗名利的淡泊态度。 9．甲引用孔子的话“何陋之有？”进行反问，更加强调了陋室不陋的主题，同时展现了作者的自信与豪气，表达了作者安贫乐道、洁身自好的高尚志趣。 丙诗人以“白头”自指，暗示自己已经年老，但即便如此，他仍然愿意在花间醉倒，享受这份难得的宁静与美好。这种不畏年龄、不惧世俗的眼光，展现出了诗人的豪情与洒脱。（“老醉花间有几人”这句诗，诗人以反问的语气表达了自己对于能够在花间醉倒的珍惜和自豪。能够像自己这样在花间醉倒、享受人生的却是少之又少。这种自信与自得，更加突显了诗人的豪气与个性。） 【解析】5．本题考查文言实词。 ①联系课文解释：“有仙则名”的意思是：有了神仙就出名。名：出名。据此可知“名其室曰书巢”的“名”也是动词，理解为“命名、取外”。“名其室曰书巢”句意：把自己的居室取名叫书巢。 ②根据查字典法确定选②，句意：于是带领客人进屋观看。 ③联系课文解释：“睨之久而不去”的意思是：斜着眼睛看了很久，没有离开。去：离开。据此可知“客去，陆子叹曰”的“去”理解为“离开”。“客去，陆子叹曰”句意：客人离去之后，我叹息说。 6．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。“天下之事”是句子的主语，后边断开；“闻者不如见者知之为详”“见者不如居者知之为尽”两句结构一致，从闻和见两方面来说明，中间断开。故断为：天下之事／闻者不如见者知之为详／见者不如居者知之为尽。 故选C。 7．本题考查句子翻译。直译为主，意译为辅。 重点词：始，开始；入，进来；出，出去；乃，于是；信，确实。正确翻译为：客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 故选B。 8．本题考查分析作者思想感情。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知作者刘禹锡从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅，多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，运用托物言志的写法，作者借赞美陋室表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章通过对陋室环境、交往人物和日常生活的描写，展现了陋室主人不慕名利、不与世俗同流合污的高尚品质。同时，以古代名贤的居所作类比，表达了自己对陋室的喜爱和对道德高尚的追求。 乙文主要写了作者老了仍不忘读书的事，表达了作者对书籍的热爱和对知识的追求。陆游在文中描述了自己的书房“书巢”，里面堆满了书籍，他在其中饮食起居、喜怒哀乐都与书为伴。即使有客人来访，也会被他的书房所吸引，甚至无法进入或离开。最后，陆游感叹道，天下的事情，听说的不如看到的了解得详细，看到的不如身居其中的了解得详尽，告诫自己要珍惜时光，努力学习，表达作者对书籍和知识的热爱与执着。 9．本题考查句子赏析 。 “孔子云：何陋之有”一句，刘禹锡以孔子之言有力地回击了对陋室简陋的质疑，强调陋室因主人品德高尚而不陋。这展现出刘禹锡的自信与豪气，他不以外在环境的简陋为意，坚信自己的品德和精神足以使陋室生辉，体现出一种坚定的自我认同和不为世俗评价所左右的洒脱。 “游人莫笑白头醉，老醉花间有几人”一句，刘禹锡历经二十多年的贬谪归来，面对他人可能的嘲笑，他毫不畏惧，反而以一种豁达豪放的态度回应。他说不要笑我头发已白还沉醉在花间，像我这样能在年老时还能尽情沉醉于花间的又有几人呢？此句尽显其历经磨难却依然乐观旷达、尽情享受生活的豪气。他不在意年华老去，不在乎他人眼光，尽情抒发自己对生活的热爱和对自由的追求，这种豪迈之气令人钦佩。 这两句诗文都体现了刘禹锡不随波逐流、坚守自我、乐观豪放的精神特质，充满了豪气。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】陆子（我）已经年老而且多病，仍不放弃读书，把自己的居室取名叫书巢。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居、疾病呻吟、悲伤忧虑、愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。 【丙】二十多年来我一直是被贬的臣子，归来时还能看到曲江池春天的景色。游人不要笑话我头发已白还沉醉在花丛间，年老时还能沉醉在花间的能有几人呢？ （24-25七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人读丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》) 【乙】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主。有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰："老吏不如也。"部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨不听乃委手版②归，将弃官去，曰："如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。"悟，因得免。 （节选自《宋史．周敦颐传》) 注释：①狱：案件。②手版：古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏。 10．解释下列加点的字。 （1）可爱者甚蕃    （2）不蔓不枝 （3）乃委手版归    （4）众莫敢争 11．断句子，限断两处。 敦 颐 独 与 之 辨 不 听 乃 委 手 版 归 12．句子翻译。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。 13．托物言志，人品与物性相与为一，如陶渊明，淡泊名利与菊高洁的品性完美契合。周敦颐称得上是莲的知己，为什么？请结合《周敦颐传》的内容简要回答。 【答案】10． 多；繁多 横生枝蔓 丢弃；抛弃 没有谁；没有人 11．敦 颐 独 与 之 辨/ 不 听/ 乃 委 手 版 归 12．（1）我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。（2）有个囚犯依法不应处死，转运使王逵却想重判。 13．周敦颐在《爱莲说》中莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，赞美莲的洁身自好、不随波逐流、通达正直的高尚情操。他在为官清廉公正，反对王逵冤杀囚犯，弃官相抗，最终说服王逵免囚犯死罪；反对“杀人以媚人”，反对攀附权贵，阿谀逢迎。周敦颐，清廉正直与莲的品性完美契合，称得上是莲的知己。 【导语】这两则文本构成精妙的互文关系。《爱莲说》以莲喻君子，展现周敦颐对高洁人格的追求；《宋史》选段则通过“辩囚”“弃官”等事，实证其刚正不阿的品性。文白相间的语言风格既保留古文雅韵，又通过注释降低阅读门槛。作者善用对比手法：甲文以菊、牡丹衬莲，乙文以酷吏、众官衬周敦颐，使“君子”形象立体丰满。特别是“杀人以媚人”的宣言，与“出淤泥不染”形成跨越文本的呼应，完美诠释了“文如其人”的传统审美理想。 10．本题考查实词含义。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多、繁多。 （2）句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：名词作动词，横生枝蔓。 （3）句意：就丢下笏板回家去了。委：丢弃、抛弃。 （4）句意：众人没有谁敢与他争辩。莫：没有谁、没有人。 11．本题考查文言断句。 句意为：唯独周敦颐与王逵力辩。王逵拒不采纳，周敦颐就扔下笏板回家去了。 “敦颐独与之辨”是主语+状语+谓语的结构，“不听”是谓语句，“乃委手版归”是动宾结构。根据题干要求“限断两处”； 故应断句为：敦颐独与之辨/不听/乃委手版归。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予：我；独：只；之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；而：表转折，却；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 （2）囚：囚犯；当：应当；欲：想、想要；深治：重判、严肃处理。 13．本题考查写作手法。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，周敦颐从生长环境、体态、香气和品质的角度写出了莲花高洁、正直的品性，赞美莲具有君子般的品质，表明自己要想莲花一样不与世俗同流合污，保持洁身自好的高尚情操； 根据乙文“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：‘老吏不如也。’”“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨不听乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。’”可知，周敦颐处理案件非常迅速，是一个实干勤奋的好官；同时面对他人都不敢触其锋芒的王逵，周敦颐面不改色，直言面对。他反对王逵冤杀囚犯，弃官相抗，义正言辞告诉王逵不能因谄媚上司就冤枉好人，不能攀附权贵、阿谀逢迎。周敦颐为官一任，廉洁一时，他身上清廉正直的品格与莲的高洁品性完美契合，称得上是莲的知己。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道县人。因为舅父龙图阁学士郑向举荐，任分宁县主簿。当地有桩积压未决的案件，敦颐到任后，一审即辨明曲直。邑人惊叹道：“连老练的官吏也比不上他。”部使者举荐了他，周敦颐调任南安军司理参军。有囚犯按律法不应处死，转运使王逵却想要严惩。王逵，是以严酷闻名的官吏，众人畏惧不敢争辩，唯独敦颐与之力辩。王逵拒不采纳，周敦颐就扔下笏板回家去了，将要辞官而去，说道：“如此苛政怎么能为官？为了媚上而枉杀无辜，我宁可弃官不做。”王逵醒悟，囚犯最终得到了赦免。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）同学们为第二个展板选取了来自课内外名家笔下的草木，让我们来细读品味一番吧！ 【展板二：草木言情】 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 修竹赋（节选） 赵孟頫 猗猗①修竹，不卉不蔓②，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千亩渭川之曲。来清飙③于远岑④，娱⑤佳人于空谷。观夫临⑥曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。 若乃良夜明月穷⑦冬积雪扫石上之阴听林间之折。意参太古，声沉寥泬⑧，耳目为之开涤，神情以之怡悦。 【注释】 ①猗（yī）猗：美好盛大的样子； ②蔓：______； ③飙：泛指风； ④岑：小而高的山。泛指山峰。 ⑤娱：______。 ⑥临：______。 ⑦穷：______。 ⑧寥泬（jué）：空虚幽静。 14．请根据外援助读，补充展板中的注释。 【外援助读】 甲：注释②的“蔓”，我们学过“不蔓不枝”，很简单！ 乙：看到注释⑤处的“娱”，我想起了“老莱娱亲”这个成语。 丙：根据语境来看，“曲槛”指“曲折的栏杆”，所以“临”意在点出竹生长的位置。 丁：“穷”常见的意思有<动>穷尽、<形>贫穷、<副>极，是哪个意思呢？ 15．请为文中画线句断句，限断3处。 若乃良夜明月穷冬积雪扫石上之阴听林间之折。 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）耳目为之开涤，神情以之怡悦。 17．两文均运用托物言志的写作手法，结合原文探究作者笔下“莲”、“竹”的具体情味。 【答案】14．②旁生枝蔓   ⑤使……快乐   ⑥靠近   ⑦极 15．若乃良夜明月/穷冬积雪/扫石上之阴/听林间之折 16．（1）对于牡丹的喜爱，人数应该有很多了吧。 （2）眼睛和耳朵因为它洗涤一新，精神情绪因为它愉悦高兴。 17．两篇文章都直白表明对草木的喜爱，且运用托物言志表达自己的情志。甲文作者言“余独爱莲”，乙文直言因竹“耳目为之开涤，神情以之怡悦”，喜爱溢于言表。周敦颐和赵孟頫爱草木分别因莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，因竹子的“操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉”，以此寄托自身不慕名利，洁身自好的生活态度和高尚情操。 【导语】这篇阅读文章通过《爱莲说》和《修竹赋》两篇古文，展现了作者对莲与竹的独特情感与审美。周敦颐以莲喻君子，强调其出淤泥而不染的高洁品格，借莲抒发对清高品德的向往；赵孟頫则以修竹为象征，描绘其挺拔、潇洒的形象，表达对超凡脱俗、自然之美的追求。两文均采用托物言志的手法，通过草木的形态与气质，寄托了作者对理想人格与生活境界的深刻思考，语言优美，意境深远，展现了古典文学中草木言情的美学传统。 14．本题考查字义。 ②不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，旁生枝蔓。根据课内迁移法，“猗猗修竹，不卉不蔓”，蔓，也是旁生枝蔓的意思。句意：修长美好的竹子，不开花也不生蔓。 ⑤“老莱娱亲”讲的是春秋时期楚国的老莱子为了让父母开心，装作小孩嬉戏的故事，“娱”是使父母欢娱、快乐的意思。根据联想成语法，结合“老莱娱亲”中“娱”的含义，可知此处“娱”是“使……快乐”的意思。文中“来清飙于远岑，娱佳人于空谷”意思是从远处的小山送来清风，在空旷的山谷中使佳人欢娱。 ⑥“观夫临曲槛，俯清池”，结合丙同学所说“‘曲槛’指‘曲折的栏杆’，‘临’意在点出竹生长的位置”，整句话是说看那（竹子）临近曲折的栏杆，俯临清澈的池塘。根据语境分析法，从“临曲槛”与“俯清池”相对应的描述，可知“临”是“临近、靠近”的意思。 ⑦“若乃良夜明月，穷冬积雪”描述的是在美好的夜晚明月高悬，在隆冬季节积雪覆盖的情景。“穷冬”在这里表示的是冬天里比较极致、很深的时段，即隆冬、深冬。根据判断词性法，“穷”在这里是副词，是“极”的意思。 15．本题考查断句。 句意：至于在美好的夜晚，明月高悬，在隆冬季节，积雪覆盖，扫去石头上的树阴，静听林间竹子折断的声音。 “若乃良夜明月”描述的是美好的夜晚有明月的情景，语义完整；“穷冬积雪”说的是隆冬时积雪的状况，是一个独立的描述；“扫石上之阴”表达的是扫去石头上树阴这一动作行为；“听林间之折”表示倾听林间竹子折断的声音，这也是一个完整的行为描述。这几个部分各自表达相对独立的意思。故断句为：若乃良夜明月/穷冬积雪/扫石上之阴/听林间之折。 16．本题考查翻译。 （1）之，宾语前置的标志。爱，喜爱。宜，应当。乎，语气助词。众，多。矣，了。 （2）耳，耳朵。目，眼睛。为，因为。之，代词，代指前面所描述的情景。开涤，开阔、洁净。神情，精神、情绪。以，因为。之，代词，代指前面所描述的情景。怡悦，愉悦、高兴。 17．本题考查内容理解分析和情感主旨。 根据甲文中“予独爱莲”可知，作者直白地表明了对莲的喜爱之情。再结合“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”对莲的具体描写，作者通过这些语句描绘出莲身处污浊环境却能保持自身高洁，不随波逐流，不妖艳媚俗，茎干笔直、不生枝蔓等特点，从而运用托物言志的手法，借此寄托了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和高尚情操。 根据乙文中“耳目为之开涤，神情以之怡悦”可知，作者直接表达了因竹而使自己耳目开阔洁净、神情愉悦，体现出对竹的喜爱。从“操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉”对竹的描述可见，竹子品行挺拔超群，高出尘世，姿态潇洒，超凡脱俗，叶子和竹干都十分美好。作者借对竹这些特点的描写，运用托物言志的手法，寄托了自己不与世俗同流合污，追求高洁、洒脱生活态度和高尚情操。 【点睛】参考译文： 甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，也不旁生枝茎。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 乙文：柔美的修长竹子，不开花也不生蔓，不是草也不是树。它的品行挺拔超群，高出尘世，姿态潇洒，超凡脱俗。叶子像深绿色的羽毛，竹干像碧玉般森然。有的独自生长在泰山的弯曲处，有的成片生长在渭川的曲折处。从远处的小山送来清风，在空旷的山谷中使佳人欢娱。看那临近曲折的栏杆，俯临清澈的池塘。竹色浸染着云霞，竹影在涟漪中晃动。夏天，苍翠的云雾聚集；清晨，绿色的雾气飘散。在萧萧的雨中沐浴，在袅袅的风中披拂。露栖的仙鹤长声鸣叫，秋天的寒蝉独自嘶鸣。声音如同金石相互撞击，又如同笙竽一起吹奏。 至于在美好的夜晚，明月高悬，在隆冬季节，积雪覆盖，扫去石头上的树阴，静听林间竹子折断的声音。意趣能参悟到远古，声音沉浸在空旷寂静中，耳目因此而开阔洁净，神情因此而愉悦。 （24-25七年级下·浙江嘉兴·期末）阅读 《梦溪笔谈》两则 阅读提示 沈括的《梦溪笔谈》是百科全书式的著作，尤以其科学技术价值闻名于世，被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”，其中《活板》与《炼钢》两篇短文，生动展现了古代劳动人民____的科学精神。 活板（节选） 庆历中，有布衣毕丹，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。A．若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 炼钢（节选） 世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入②，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假③生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州④锻坊观炼铁方识真钢。B.凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面⑤，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。 【注释】①柔铁：熟铁。②入：这里是“相熔合”的意思。③假：借。④磁州：地名，治所在今河北磁县。⑤柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。 18．根据提示，解释加点的词或填写成语。 类型 句子 释义 一词多义 持就火炀之 ① 瞬息可就 ② 联系旧知：但当涉猎 但取精铁 ③ 联系成语：④ 与常铁迥异 差得远 19．请用“/”为下面的句子断句（限断两处）。 余出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢 20．请结合文中画线的A、B两句，对《梦溪笔谈》的语言特色作赏析性批注。 21．请补充完整“阅读提示”，并结合两篇选文说说你这样补充的理由。 22．铁经“百炼”方成钢，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，从普通人成长为一名钢铁战士，他经历了哪些“锤炼”？请列举两个事件并谈谈你从其成长经历中得到的一点启示。 【答案】18．①靠近 ②完成 ③只 ④迥乎不同 19．予出使至磁州锻坊/观炼铁/方识真钢 20．A句通过“若止……若印……”的对比，简洁明了地突出活板印刷在不同印数下的效率差异，语言质朴准确；B句以“如面中有筋”作比，生动形象地阐释炼钢原理，语言通俗易懂，富有表现力。 21．补充：创新与实践。理由：《活板》中毕昇发明活板，体现创新精神；《炼钢》详细介绍炼钢方法，展现对实践的重视，二者均彰显古代劳动人民在科学技术上的创新与实践精神。 22．事件：保尔在修筑铁路时，忍受严寒、饥饿和疾病，坚持工作；保尔瘫痪失明后，以笔为武器继续战斗。启示：面对困难应如保尔般坚韧不拔，在磨砺中锤炼意志，实现人生价值。 【导语】《活板》以庆历间毕昇活板为对象，详述胶泥刻字、铁板制板等工艺，突出“活”之精妙与高效，对比木印显泥印优势，语言平实却具科学记录之严谨。《炼钢》先破“团钢”之伪，再述真钢炼制：精铁百锻，至斤两不减为纯钢，以“面中有筋”作比，点明产地影响，逻辑清晰，辨伪存真见探究精神。两文皆以工艺为核，显科学态度。 18．本题考查文言词语解释。 ①“持就火炀之”句意是：拿着（它）靠近火烘烤。就：靠近。 ②“瞬息可就”句意是：一会儿就能完成。就：完成。 ③“但当涉猎”句意是：只应当粗略地阅读。但：只。据此推测“但取精铁”的句意是：只取用精铁。但：只。 ④“与常铁迥异”句意是：和普通的铁有很大的不同。迥：差得远。据此联想成语“迥乎不同”，“迥”含“差得远”的意思。 19．本题考查文言句子断句。 “余出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢”的意思是：我出使时，到磁州打铁作坊看炼铁，才认识了真钢。 “予出使至磁州锻坊”是句意完整，是事件背景，应断开；“观炼铁”是到达后开展的动作，为独立行为，应断开；“方识真钢”是观察炼铁后的结果。 据此断句为：予出使至磁州锻坊/观炼铁/方识真钢 20．本题考查说明文语言。 A句“若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速”可知，此句用“若止……若印……”的对比句式，前半句说印量少（三二本）时活板印刷优势不明显，后半句突出印量大（数十百千本）时“极为神速”，以简洁的语言，精准呈现活板印刷效率随印数变化的特点，不用华丽辞藻，却将差异清晰说明，体现语言质朴准确的特色。 B句“凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面，则面筋乃见”可知，句子把“铁之有钢”比作“面中有筋”，人们熟悉制面筋时“灌尽揉面，面筋乃见”的过程，借此类比炼钢，将抽象的炼钢原理转化为生活常见场景，通俗易懂，让读者轻松理解，展现语言富有表现力、通俗形象的特色。可见《梦溪笔谈》在说明事理时，善用对比、类比，以质朴准确或通俗形象的语言传情达意。 21．本题考查内容理解与概括。 补充：创新探索与实践求真。由《活板》（节选）“庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字……不以木为之者……殊不沾污”可知，毕昇突破传统印刷局限，创新发明活板，从制字材料（胶泥）选择，到制版、印刷流程设计（设铁板、冒药、布字、炀板、按平，两板更互），再到字印存储、生僻字处理，以及对木料与燔土的对比选用，都是在印刷技术上的创新探索，通过反复实践，完善活板印刷工艺，展现创新与实践精神。由《炼钢》（节选）“世间锻铁所谓钢铁者……予出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢……凡铁之有钢者……至累锻而斤两不减，则纯钢也”可知，文中先介绍当时炼钢的常规做法（团钢、灌钢），指出其为“伪钢”，后因作者出使观察炼铁实践，才识得真钢，还详细阐述真钢锻造需“取精铁，锻之百余火，每锻称之……至累锻而斤两不减”的实践过程，体现对炼钢真理的实践求真，以及在工艺认知上的创新探索，彰显古代劳动人民创新探索与实践求真的科学精神。所以补充“创新探索与实践求真”，契合两篇选文展现的精神内涵。 22．本题考查内容概括与启示。 保尔从普通人成长为钢铁战士，经历了诸多“锤炼”。如在战场上，他英勇无畏，在与波兰白军的战斗中，一颗子弹击中了他的大腿，可他不顾伤痛，稍作恢复便又投身战斗，这种在枪林弹雨中的经历，考验着他的勇气和对革命的忠诚。再如，在筑路时，环境恶劣到了极点，秋雨、泥泞、寒冷、饥饿困扰着筑路工人，保尔和同伴们住在简陋的板棚里，缺吃少穿，还面临疾病威胁，但他凭借坚定的信念坚持下来，为革命事业贡献力量。从他的成长经历中可以得到启示，生活中困难重重，如同保尔遭遇的枪林弹雨和恶劣环境，但我们不能退缩。要像他一样，坚定自己的理想信念，把困难当作成长的阶梯，在挫折中不断磨砺自己的意志，不被困境打倒，始终保持积极向上的精神，在不懈奋斗中实现自己的人生价值。 【点睛】参考译文： 活板（节选） 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完……不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 炼钢（节选） 世上打铁所称的钢铁，是用熟铁盘绕起来，再把生铁嵌在它的中间，用泥把炉子封起来烧炼，锻打使它们相互渗入，叫做“团钢”，也叫做“灌钢”。这只是假钢罢了，暂时借助于生铁使它坚硬，烧炼二三次以后生铁就成了熟铁，得到的仍然是熟铁。但是天下没有人认为不对的，那是因为不认识真钢罢了。我出使时，到磁州打铁作坊看炼铁，才认识了真钢。凡是有钢的铁，就像面里有面筋，洗尽柔软的面，面筋就出现了。炼钢也是这样，只要选取精铁锻打百多次，每锻打一次称一次，锻打一次就轻一些，直到多次锻打斤两却不再减少，那就是纯钢了。即使再锻打上百次也不会耗减了。这才是铁里面的精纯部分，它的色泽清明磨得光洁明亮了，就呈现暗淡的青黑色，与一般的铁明显不同。也有锻打到最后却根本成不了钢的，全是因为产地的缘故。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面， 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印， 如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 23．下列选项中两组加点字的意思都相同的一项是（    ） A．字平如砥/坦荡如砥         瞬息可就/一蹴而就 B．有奇字素无备者/素不相识   旋刻之/天旋地转 C．唐人尚未盛为之/礼尚往来   殊不沾污/殊途同归 D．兼与药相粘/德才兼备       更互用之/少不更事 24．用“/”给文中划横线的句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 25．翻译下面的文言语句。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉。 26．活板印刷和造纸术的改进，体现了中国古代人民的智慧和创新精神。活板印刷解决了雕板印刷“效率低、不易修改”的难题，表现出了“（1） ”（用自己的话回答）的特点。蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“（2） ”（用原文回答）的缺陷。 【答案】23．A 24．监 作 秘 剑 及 诸 器 械 /莫 不 精 工 坚 密/ 为 后 世 法 25．（1）用粘土刻字，字模薄得像铜钱的边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 （2）皇帝夸赞他的才能，从此没有人不采用他造的纸。 26． 活（或：灵活，使用灵活，重复使用） ； 缣贵而简重，并不便于人（只填“缣贵而简重”也算对） 【解析】23．本题考查一词多义。 A.磨刀石/磨刀石，完成/完成； B.平时/向来，随即/转动； C.还/注重，根本/不同； D.并且/同时具备，交替/经历； 故选A。 24．本题考查文言文断句。 句意：蔡伦监督制作皇室用的剑以及各种器械，这些东西没有不精美坚固细密的，成为后世制作的法则。 “监作秘剑及诸器械”句意完整；“莫不精工坚密”描述了这些剑和器械的特点；“为后世法”是对前面内容的总结。 据此可断为：监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法。 25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）刻，雕刻；为，刻；令，使，让；坚，坚硬。 （2）善，称赞；自是，从此；莫，没有；焉，代词，指这种纸。 26．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据甲文第二段“若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷可以快速印刷大量书籍，而且两块铁板交替使用，效率极高，体现了其灵活、使用灵活、重复使用的特点。 第二空：乙文“缣贵而简重，并不便于人”，这句话明确指出了之前使用缣帛和竹简存在的缺陷，即缣帛昂贵，竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦改进造纸术，选用树肤、麻头及敝布、鱼网等作为原材料，弥补了这一缺陷。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都用雕版印刷了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。他的方法是：用黏土刻字，字的笔画像铜钱的边缘那样薄，每个字制成一个印模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰等东西覆盖好。想印刷的时候，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排列上字印，排满一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么（所有排在板上的）字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烧烤，很快就能制成。不用木料刻字的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字与药物粘在一块，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烘，使药物熔化，用手轻轻一拂，字模就会自己落下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 【乙】蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年（东汉时期），蔡伦监督制作皇室专用的刀剑和各种器械，全都精细牢固，成为后世效法的典范。自古以来书籍大多是用竹简编成的，那些用丝绸写书的叫做纸。丝绸很贵而竹简又笨重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网等原料造成纸。元兴元年（东汉和帝年号）上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此以后都采用他造的纸，所以天下都称这种纸为“蔡侯纸”。 （24-25七年级下·浙江台州·期末）材料一：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ——节选自沈括《活板》 材料二：古人发明了省油灯，陆游在笔记中多次记载： 今汉嘉（四川乐山一带）有之，盖夹灯盏也。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。 ——节选自《老学庵笔记》 书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法①，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。 ——节选自《斋居纪事》 【注释】①灯檠（qíng）：灯架，放置省油灯用，目的为增大光源亮度范围。 27．根据语境，解释下面的加点词。 （1）不若燔土：     （2）用讫再火令药镕： （3）此独不然：     （4）惟瓷盏最省油： 28．请用“/”给材料二画线处断句（限断两处）。 一 端 作 小 窍 注 清 冷 水 于 其 中 每 夕 一 易 之。 29．请结合材料二，用自己的话概括省油灯省油的原理。 30．综合上述材料，谈谈古人的科学精神对我们的启示。 【答案】27． 烧 完毕 这样 只，只有 28．一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。 29．一是在夹层中注入冷水来减少热量散失和降低灯芯温度；二是瓷的导热系数比铜等金属小很多，能减少灯油因受热而挥发的量。 30．毕昇发现了用木头做活字的缺点，不断尝试，最终确定了更合适的燔土；古人在发明省油灯时不断比较发现用瓷做材料更省油（古人在使用省油灯时配置灯架扩大光源范围等），这些都体现了古人不断探索，精益求精的精神。 【导语】这两则材料展现古人的智慧与巧思。材料一讲活字不用木而用燔土，避木之弊，显工艺妙处；材料二介绍省油灯，借注水降温等设计省油耗，体现古人在生活器物上的创新与对实用的追求，让我们看到古代科技与生活智慧的闪光。 27．本题考查文言实词。 （1）句意：不如用火烧过的泥土（制作）。燔：烧。 （2）句意：使用完毕后再用火烤使药物熔化。讫：表示动作的完成，完毕。 （3）句意：唯独这个（省油灯）不是这样。然：指代前面提到的“盏为火所灼而燥，故速干”的情况，即“这样”。 （4）句意：只有瓷制的灯盏最省油，惟：只有。 28．本题考查文言文的断句。 要根据句意和句子结构进行断句。 句意：（灯盏）一端开一个小窍，在里面注入清凉的水，每天晚上更换一次。 “一端作小窍”是说灯盏一端制作小窍的动作，是一个表意完整的分句；“注清冷水于其中”是后续往小窍里注入清水的行为，为第二个分句；“每夕一易之”则是说明更换清水的频率，是第三个分句。这样断句能清晰体现出省油灯“制作小窍——注入冷水——每日更换”的结构逻辑，让句子表意更明晰。因此正确的断句为：一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。 29．本题考查内容理解。 从材料二“一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半”以及省油灯构造图可知，通过在灯盏特定位置注冷水，利用水的降温作用，减少油因高温而蒸发的量； 从材料二“蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半”可知，瓷质灯盏的导热性能较差，能够能够更好地配合夹层中的水来给灯油降温，从而减缓蒸发，进一步减少油的损耗，以此实现省油。 据此作答即可。 30．本题考查内容理解与拓展运用。 从材料一来看，毕昇在研究活字印刷术时，对比了木制活字和燔土活字的优劣。他发现木制活字存在“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘”的问题，于是尝试用燔土制作活字，最终得出“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的良好效果。这体现了古人善于观察与思考的精神，他们能从实际操作中发现问题，进而思考解决办法；同时也体现了勇于实践、敢于尝试的精神，通过不断试验不同的材料，找到更优的解决方案；   再看材料二，古人发明省油灯，并非凭空想象。他们观察到“寻常盏为火所灼而燥，故速干”，也就是普通灯盏因被火烤而干燥，导致油消耗快。于是进行创新，“一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之”，或者采用“夹瓷盏，注水于盏唇窍中”的设计。这表明古人具备创新精神，不满足于现有的器物，积极改进，以达到省油的目的；同时也体现了他们注重实际应用的精神，所有的创新都是为了让灯在使用时更加省油，服务于生活实际。 这些科学精神启示我们，在现代的学习和科研中，首先要善于观察生活与学习中的现象，从日常中发现问题，就像古人观察到木活字的缺陷、普通灯盏耗油快的问题一样；其次要积极思考，勇于探索，面对问题不退缩，尝试不同的方法去解决，如同试验不同活字材料、改进灯盏设计；还要敢于创新，突破传统的思维和做法，寻找更高效、更实用的途径；最后要注重实际应用，让我们的研究和探索能够真正服务于现实需求，解决实际问题，推动社会的进步与发展。 示例：古人在制作活字和发明省油灯的过程中，展现出善于观察、勇于实践、注重创新的科学精神。这启示我们，在学习和生活中，要善于观察周围的事物，发现问题；遇到问题时，要勇于动手实践，去探索解决问题的方法；并且要敢于创新，不拘泥于传统，这样才能不断进步，解决更多实际问题，推动事物向前发展。 【点睛】参考译文： 材料一：不用木头制作活字的原因是，木头的纹理有疏松有紧密，沾上水后就会变得高低不平，而且还会和用来固定活字的药物粘在一起，（活字）拿不下来；不如用烧过的陶土（制作活字），用完后再用火烤，使（固定活字的）药物熔化，用手轻轻一拂，那些活字就会自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 材料二： 如今四川乐山一带有一种（灯），大概是夹层灯盏。（灯盏）一端开一个小孔，向孔中注入清凉的冷水，每天晚上更换一次冷水。普通的灯盏被火烘烤后会变得干燥，所以油消耗得快，这种（夹层灯盏）偏偏不是这样，它能节省将近一半的油。 读书用的灯不要用铜制的灯盏，只有瓷制的灯盏最省油。四川有一种夹层瓷灯盏，往灯盏边缘的小孔里注入水，（用它）可以节省一半的油。灯架的制作标准是：高度七寸，灯盘宽度六寸，承接灯盏的圈直径二寸半，要选择和这个圈大小相称的灯盏。 （23-24七年级下·浙江湖州·期末） “跟着诗·文去旅行”，我们会见识到奇人奇技及其背后支撑的匠人精神。请阅读下列材料，探究“匠人精神”的内涵。 【甲】 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深①之渊，津人②操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫③没人，则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：【A】“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也，【B】彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却④也。覆却万方⑤陈乎前而不得入其舍⑥，恶往而不暇⑦！” （《庄子·达生·津人操舟》节选） 【注释】①觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。②津人：在渡口上撑船之人。③夫：那，那些。④车却：车子倒退。⑤万方：万端。指变化无穷的各种事端。⑥舍：指心。⑦暇：闲散、悠闲。 31．参考表格中提供的方法，完成任务。 文言词句 方法策略 释义 吾尝济乎觞深之渊 成语推断法：同舟共济 （1） 善游者数能 课内迁移法：陈康肃公善射 （2） 视舟之覆 组词法 （3） 恶往而不暇 查阅词典法：①（è）罪过；②（wù）憎恶，讨厌；③（wū）哪里。 （4） 若乃夫没人 查阅词典法：①（méi）；②（mò） （5）没人：会潜水的人。选择“没”的读音 32．下面是“匠人精神”探究单，请你结合【甲】【乙】两文，根据要求补充完整。 识匠人匠艺 （1）请你用自己的话，简单概括【甲】【乙】两文中匠人们擅长的技艺。 【甲】文：___________________________________ 【乙】文：___________________________________ 析匠艺成因 （2）请参照示例，联系选文A、B两个画线句，分析【乙】文技艺的成因。 示例：“我亦无他，唯手熟尔”表现了卖油翁谦虚平和的心态，也说明他平时在反复酌油，达到了熟能生巧的地步。 （3）通过上述探究，请你提炼出“匠人精神”的内涵。 【答案】31． 渡 善于，擅长 倾覆，翻 ③ ②mò 32．（1）甲文：通过长期反复苦练，卖油翁的技艺达至熟能生巧之境。 乙文：在深渊中，船夫的驾船技术达到出神入化的地步。（意对即可。） （2）【A】中“善游者数能”的“数”指的是通过多次反复练习，驾船技术就能出神入化。【B】运用比喻的修辞手法，写水性好的人看到深渊如同陆地上的小丘，看到翻船像车倒退一样，体现他们不但练就过硬的本领，还有一颗平常心，从容淡定。因此操舟水平达到神化的境界。 （3）示例：匠人精神是不断练习实践，熟能生巧；是精益求精、注重细节、执着专注；是摒弃外界和内心一切困扰，不避艰苦，从容淡定。（，写出两点即可。） 【解析】31．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法：“同舟共济”指坐一条船，共同渡河，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。济，渡、过河。据此可推测“吾尝济乎觞深之渊”中的“济”理解为“渡”。句意：我曾经在觞深那个深渊渡水； ②根据课内迁移法：“陈康肃公善射”句意：陈尧咨擅长射箭。善，善于、擅长。据此可推测“善游者数能”中的“善”理解为“善于、擅长”。句意：善于游泳的人很快就能学会（划船）； ③根据组词法：“覆”可以组词为“倾覆”。所以“视舟之覆”中的“覆”可理解为“倾覆，翻”。句意：看船的倾覆； ④根据查阅词典法可确定选③。句意：到哪里去会不悠闲自在呢！恶，哪里； ⑤根据查阅词典法：“没人”指会潜水的人，“没”在这里应读“mò”，有“潜入水中”的意思。 32．（1）本题考查文言文内容的理解概括。 甲文中，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，通过卖油翁熟练地将油从钱孔注入葫芦而钱不湿这一动作，展现出他经过长期反复练习，达到了高超的技艺水平，熟能生巧。 乙文中，“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神”，颜渊讲述自己在觞深之渊的经历，提到津人操舟的技术如同神仙一般神奇。从“操舟若神”这一表述能看出船夫在深渊中驾船技术的出神入化。 （2）本题考查文言文内容的理解。 【A】“善游者数能，忘水也。” 这句话中“数能”意味着多次能够成功，“忘水”则表明善于游泳的人因为反复练习，对水已经非常熟悉，甚至达到了忘却水的存在的境界。这些善于游泳的人通过多次的实践和练习，使得他们在水中的行动自如，最终熟练掌握了划船的技巧。这就像卖油翁反复酌油一样，通过大量的重复练习，达到了技艺的高超境界。 【B】“彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。” 这里运用了比喻的修辞手法，将深渊比作丘陵，把船的倾覆比作车子倒退。这表明那些技艺高超的人心态非常平和，他们在面对复杂危险的情况时，能够保持冷静和从容。他们之所以能有如此神化的操舟水平，不仅是因为他们练就了过硬的本领，更是因为他们拥有一颗平常心，不被外界的困难和危险所干扰，能够淡定地应对各种变化。这与卖油翁熟能生巧的原因有相似之处，都是通过反复练习积累经验，同时保持良好的心态，从而达到技艺的巅峰。 （3）本题考查文言文内容的理解概括。 甲文中，“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，卖油翁熟练精准的倒油动作，展示了他通过长期不断地练习实践，才达到了熟能生巧的境界，这体现了匠人精神中对技艺的反复磨炼。 乙文中，“善游者数能，忘水也”，说明匠人要通过多次的实践来提升技艺，达到忘记外在环境干扰的程度，就像善于游泳的人通过反复练习达到对水毫无畏惧，这体现了匠人精神中的精益求精和执着专注。 “彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也”，那些技艺高超的人把深渊看作丘陵，把船的倾覆看作车子倒退，这种面对复杂危险情况时的从容淡定，以及不受外界困扰的心态，也是匠人精神的重要内涵，即摒弃外界和内心一切困扰，不避艰苦，保持平和。 【点睛】参考译文： 【甲】于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。” 【乙】颜渊问孔子说：“我曾经在觞深那个深渊渡水，摆渡的人划船的技巧神奇莫测。我问他：‘划船可以学习吗？’他说：‘可以。善于游泳的人很快就能学会。如果是那些能潜水的人，即使没有见过船也会熟练地操纵它。’我问他，他却不告诉我，请问这是为什么呢？” 孔子说：“善于游泳的人很快就能学会，是因为他们已经忘掉了水。至于那些能潜水的人没有见过船就能熟练地操纵它，他们把深渊看作丘陵，把船的倾覆看作车子倒退。各种各样的事端在眼前反复出现，却不能扰乱他们的心，到哪里去会不悠闲自在呢！” （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读下列文言选段，完成下面小题。   【甲】 初，权吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (选自《资治通鉴》) 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文讲明义理①不待远离膝下②千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不如汝将何面目归见父母亲戚、乡党⑤故旧耶？ 念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。 (选自朱熹《与长子受之》) 【注释】①义理：指讲求经义，探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。 33．根据表格提示方法，解释加点字。   文言字词 方    法 解   释 （1）但当涉猎 据课文注释 （1） （2）及鲁肃过寻阳 （2） （3）力改故习 结合已学辨析： 温故而知新、两狼之并驱如故 （3） （4）则徒劳费 成语推测： 老大徒伤悲 （4） 34．给画线处内容用“|”断句（限断三处）。   在 家 足 可 读 书 作 文 讲 明 义 理 不 待 远 离膝 下 千 里 从师 35．文言文中的称谓语非常丰富，请依据下表按要求进行整理。   例   句 称谓语类型 探索 尊君在不 对对方父亲的敬称 从古人的称谓中我们可以看出，古代社会非常重视礼仪文化和人际关系， 我们可以小结出古人称谓的一般性规则是：（3）   。 君与家君期日中 对自己父亲的谦称 待君久不至 对对方的敬称 （1） 君主自称 卿今当涂掌事          君 对臣的爱称 （2） 朋友间的爱称 要求：从以上选文中摘抄适合的例句填写到（1）（2）两处，并把自己探索的古人称谓的一般性规则填写到（3）处。 36．读了以上两文后，你认为哪篇文章更有说服力？请说明理由。   【答案】33． 只, 只是 到, 等到 旧, 原来 白白地 34．在家足可读书作文|讲明义理|不待远离膝下|千里从师 35． 孤常读书、孰若孤、孤岂欲卿治经为博士邪 卿今者才略、非复吴下阿蒙 称谓对方用敬称，称谓自己这一方用谦称 36．示例一：我觉得甲文更有说服力。乙文主要是从正反两方面进行语重心长的劝说，态度比较严肃。而甲文的劝说者虽是君王，但他劝说的态度很亲切，用自己的亲身经历来劝说下属多读书，让人更容易接受。再者，除了正面写劝学，甲文还进行了侧面描写，写了吕蒙学习后的惊人进步，让我也不禁心向往之。 示例二：我觉得乙文更有说服力。甲文是君王对下属进行的劝说，虽然态度亲切，但还是给人一种君王的命令不得不听从的感觉。而乙文是父亲对儿子的劝说，既有严格的要求，又有温暖的亲情。全文运用了正反对比的方式进行说理，让人既看到不努力学习的不良后果，也让人看到努力学习的美好前景，让人不禁心向往之。 【解析】33．本题考查实词含义。 （1）“但当涉猎”中的“但”，依据课文注释，理解为“只，只是”。句意：只是应当粗略地阅读； （2）“及鲁肃过寻阳”中的“及”，依据课文注释，理解为“到，等到”。句意：等到鲁肃经过寻阳； （3）联系课文解释：“温故而知新”句意：温习旧的知识，进而能有新的理解和体会。故，旧的知识，“两狼之并驱如故”句意：两只狼像原来一样一起追赶。故，原来的。据此可推断“力改故习”中“故”理解为“旧，原来”。句意：即努力改掉原来的习惯； （4）根据成语推断法：“老大徒伤悲”意思是到了老年再悲伤也没用了。徒，白白地。据此可推测“则徒劳费”中的“徒”理解为“白白地”。句意：这样做只是白白地浪费精力和费用。 34．本题考查文言文断句。 句意：在家完全能够读书写文章、弄明白道理，不需要远离父母身边千里迢迢地去跟从老师学习。 “在家足可读书作文”句意表述完整；“讲明义理”与“读书作文”为并列关系；“不待远离膝下”与“千里从师”为顺承关系。 故断为：在家足可读书作文|讲明义理|不待远离膝下|千里从师。 35．本题考查文学文化常识。 第一空：“孤常读书”“孰若孤”“孤岂欲卿治经为博士邪”这些例句中，“孤”是君主自称。在古代，君主常常用“孤”来表示自己的尊贵地位和权威。 第二空：“卿今者才略”“非复吴下阿蒙”中，“卿”是朋友间的爱称。在这里，鲁肃用“卿”来称呼吕蒙，表达了一种亲近和友好的态度。 第三空：从古人的称谓中可以看出，古代社会非常重视礼仪文化和人际关系。称谓对方时用敬称，如“尊君”“君”等，表达对对方的尊重；称谓自己这一方时用谦称，如“家君”等，体现了自谦的态度。这种称谓的规则反映了古人注重尊卑有序、礼貌待人的传统观念。 36．本题考查拓展延伸。 本题需要总结两篇文章的主要内容和方式。首先表明自己的态度，再结合文章内容进行阐述。若认为《孙权劝学》更有说服力，要关注孙权劝吕蒙学习时所采用的方法。孙权以自身为例，现身说法，言辞恳切，并且通过吕蒙学习后的巨大进步，有力地证明了学习的重要性和有效性。若认为《与长子受之》更有说服力，要分析朱熹教导儿子时所阐述的道理、原因以及其中蕴含的期望和警示。朱熹条理清晰地分析了让儿子外出求学的原因，既有对儿子在家可能受到俗务干扰、缺乏交流探讨的担忧，也有对儿子的殷切期望和严格要求，晓之以理，动之以情。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我觉得甲文更有说服力。甲文中孙权先是指出吕蒙当权掌事需要学习，接着反驳吕蒙以军务繁忙为借口，又以自身读书受益为例进行劝说，逻辑清晰，理由充分。而且语言简洁明了，直切要害，让吕蒙认识到学习的必要性。相比之下，乙文虽也有理有据，但表述相对复杂，没有甲文这般干脆利落，直击人心。 示例二：我觉得乙文更有说服力。乙文中朱熹先是阐述在家学习的可行性，再说明让儿子外出求学的原因，包括避免俗务干扰、无人交流等，还指出若不努力的后果及努力后的期望，全面且深入。而甲文主要围绕孙权劝吕蒙学习这一简单情节，论述的角度和深度相对较窄，不如乙文全面细致，更具说服力。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为（读书）大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友然后分别了。 【乙】如果你努力学习，在家里也可以读书写文章，弄明白言论或文章的内容和道理，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因，是担心你在家里为俗务所缠身，不能专心读书学习。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你要到了那里，能奋发努力有所作为，用心改去以前的不好的习惯，一心勤奋谨慎，那么我对你还有希望。若不是这样，则是徒劳费力，和在家里没有两样，以后回来，又只是不务正业的人，不知道你还有什么脸面再见父母亲戚和乡里老朋友呢？ 可要好好地想一想啊！想一想啊！“早起晚睡，不辱没你这一生！”这一次离家从师，千万要努力。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【乙】 金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦容其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。 余闻之也久。明道⑩中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然⑪众人矣。” （选自《王文公文集》） 【注释】①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采。⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：同“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访。⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032—1033年）。⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。 37．【甲】文中，孙权是如何说服吕蒙的？ 38．【乙】文中“邑人奇之”意思是乡里人对此感到很惊奇，请你用自己的话说说乡里人对什么感到很惊奇？ 39．文言文中的语气词有表情达意的作用，请体会下面两句加点词的表达效果。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）泯然众人矣。 40．梳理吕蒙和方仲永成长转变的轨迹，填写下面表格，并写出你因此得到的启示。 人物 吕蒙 方仲永 初始状态 辞以军中多务，不学 （1） 结果 （2） 泯然众人 转变原因 孙权劝学，吕蒙听劝就学 （3） 得到启示 （4） 【答案】37．孙权先向吕蒙指出学习的必要性，明确学习的目的和方法，再现身说法，以自己的体会强调学习的作用。 38．①5岁还没接触书本就能写四句诗，并题上自己的姓名，同时诗作的主旨是赡养父母、团结族人；②从此指着物体立马能写成诗，文采和道理都有值得欣赏的地方。 39．（1）“邪”可解释为“吗”，表反问语气，表达了孙权对托辞不愿读书的吕蒙的责备和不悦。（2）“矣”可解释为“了”，表达了作者对仲永从天才变成普通人的深深惋惜和感慨，对他父亲唯利是图，不注重孩子后天教育的批判。 40． 五岁未学，即能作诗 鲁肃见之大惊，刮目相看 父日扳仲永环谒于邑人，不使学 坚持学习才能让人精进。 【解析】37．本题考查文言文内容的理解。 孙权在说服吕蒙时，首先指出“卿今当涂掌事，不可不学！”，向吕蒙明确了他如今当权管事，学习是很有必要的。这从职责和担当的角度让吕蒙认识到学习的重要性。接着，孙权表明“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”，清晰地为吕蒙指出了学习的目的不是成为研究儒家经典的学官，而是粗略地阅读以了解历史。然后，孙权以自身为例，说道“孤常读书，自以为大有所益”，通过现身说法，用自己的切身体会强调了学习能带来很大的益处。 38．本题考查文言文内容的理解。 结合乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意”可知，方仲永五岁时，从未接触过书写工具，却突然哭着要这些，得到纸笔后就能立刻写出四句诗，还自己题上名字，而且诗的主旨是关于赡养父母、团结族人，这让乡里人感到惊奇；结合“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”可知，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏之处，这种天赋和才能也令乡里人十分惊奇。 39．本题考查文言字词的理解。 （1）在“孤岂欲卿治经为博士邪！”中，“邪”字相当于“吗”，是反问语气。孙权说这句话时，意思是“我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？”这里的反问凸显出孙权对吕蒙用军中事务多来推脱学习这件事的不满和责备，他认为吕蒙不应该以这样的借口逃避学习。 （2）“泯然众人矣”中的“矣”意思是“了”。整句话说方仲永已经完全成为普通人了。这个“矣”字传达出一种确定和终结的意味，作者王安石在说这句话时，充满了对仲永原本天赋出众却最终沦为常人的惋惜和感慨。同时，也暗含着对仲永父亲贪图小利，不让仲永接受教育，导致其才华消逝的批判之情。 40．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据乙文“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意”可知，方仲永五岁时从未接触过书具，却能突然啼哭着索要，得到后就能立刻写出四句诗，还自题名字，这让乡里人对他的天赋感到惊奇。 第二空：根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，鲁肃经过寻阳时与吕蒙谈论，对吕蒙如今的才干和谋略大为惊讶，认为他不再是以前那个吴下的阿蒙了，说明吕蒙通过学习有了很大的进步，让鲁肃刮目相看。 第三空：根据乙文“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”可知，方仲永的父亲认为仲永作诗能带来利益，于是每天带着他四处拜访乡人，不让他学习，这是导致方仲永最终“泯然众人”的原因。 第四空：吕蒙原本以军中多务为由推辞学习，但在孙权的劝说下开始学习，最终取得了巨大的进步，让鲁肃刮目相看；而方仲永虽有天赋，却因为父亲不让他学习而最终沦为普通人。由此可见，学习对于一个人的成长和发展至关重要，只有坚持学习，不断提升自己，才能取得进步，实现自己的价值；反之，如果不学习，即使有天赋也会荒废。因此，我们应该珍惜学习的机会，努力学习，不断精进自己。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是吴县的那个阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。 【乙】金溪有个百姓叫方仲永，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借来给他。仲永当即写了四句诗，并自己题写上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家问起方仲永的情况，舅舅说：“他已经完全如同常人了。” （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】杨大年①每欲作文，则与门人宾客饮博②、投壶、弈棋，语笑喧哗，而不妨构思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点。每盈一幅，则命门人传录，门人疲于应命。顷刻之际成数千言真一代之文豪也。 【乙】杨大年为学士时，草《答契丹书》云“邻壤交欢”。进草既入，真宗自注其侧云：“朽壤、鼠壤、粪壤。”大年遽改为“邻境”。明旦，大年以书有所改，为不称职，当罢，因亟求解职。真宗语宰相曰：“杨亿，真有气性。” （选自欧阳修《归田录》，有删减） 【注释】①杨大年：即杨亿，北宋文学家，字大年。②博：弈棋一类的游戏。 41．结合语境，解释下面加点字。 ⑴每欲作文( )       ⑵而不妨构思( ) ⑶为学士时( )       ⑷明旦( ) 42．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 顷刻之际成数千言真一代之文豪也。 43．【甲】文通过哪些场景展现杨大年的“文豪”形象？ 请简要概括。 44．【乙】真宗评价杨大年“真有气性”，请结合两则材料内容，谈谈你对该评价的理解。 【答案】41． 写 但是，却 担任 早晨 42．顷刻之际/成数千言/真一代之文豪也。 43．①饮酒博弈中构思文章；②书写时运笔如飞，顷刻成文；③门人频繁传录杨大年的文章而疲惫不堪。 44．“真气性”指的是率性洒脱，富有个性。【甲】文中，在狭小的纸面上精细书写，本需谨慎克制，杨大年却能“挥翰如飞”，可见其自信洒脱、不受拘束；【乙】文中，杨大年因自己起草的文书被真宗批注而想要辞官，可见其任性执着，富有个性。 【导语】这两则材料展现杨大年多面形象。甲文写其作文时热闹环境下高效创作，显才华横溢；乙文记其因帝王批注就自请罢职，见其刚直气性。故事简洁，通过事例凸显人物特点，让读者快速感知杨大年的文学才能与性格特质 。 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：每次想要写文章了。作：写。 （2）句意：这样却并不妨碍构思。而：但是，却。 （3）句意：担任学士时。为：担任。 （4）句意：第二天早上。旦：早晨。 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：很短的时间，他就写成了几千言，真正是一代文豪呀。 “顷刻之际”是时间状语，后面可以断开；“成数千言”前面省略主语，是一个完整的表意部分，后面断开；“真一代之文豪也”是对人物的总结评价。 故断为：顷刻之际/成数千言/真一代之文豪也。 43．本题考查人物形象分析。 结合“与门人宾客饮博、投壶、弈棋，语笑喧哗，而不妨构思”可知，杨亿每次想要写文章了，就和弟子宾客喝酒、弈棋、玩投壶游戏、下棋，说话、谈笑很大声，并且这样并不妨碍构思。由此可概括：杨亿能够在热闹嬉戏中构思； “以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点”可知，每次写作杨亿拿一小块方纸写小字，挥动毛笔就像飞一样，文字也不加句读。由此可概括：杨亿书写快、文笔好，顷刻成文，直接显写作才华； “每盈一幅，则命门人传录，门人疲于应命”可知，门人因传录太频繁而累，侧面衬出其文思泉涌、产出极多 。    这三个场景从创作过程、书写速度、他人反馈，多维度展现了“文豪”才思敏捷、创作高效的形象。 44．本题考查内容理解与概括。 “有气性”是指性格直率、有棱有角，富有个性。   甲文里，由“以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点”可知，每次写作杨亿拿一小块方纸写小字，挥动毛笔就像飞一样，文字也不加句读。别人在“小方纸”上写字可能拘谨，杨大年却“挥翰如飞”，不管环境喧闹，随性书写，体现他创作时洒脱、不受拘束的率性； 乙文里，由“明旦，大年以书有所改，为不称职，当罢，因亟求解职”可知，真宗批注文书后，杨大年觉得自己“不称职”，立刻“亟求解职”，直接用辞职表达态度，显其性格刚直、执着较真 。 两则材料一从创作风格、一从面对帝王反馈，共同支撑“真有气性”的评价，展现杨大年鲜明个性。 【点睛】参考译文： （甲）杨亿每次想要写文章了，就和弟子宾客喝酒、弈棋、玩投壶游戏、下棋，说话、谈笑很大声，并且这样并不妨碍构思。杨亿拿一小块方纸写小字，挥动毛笔就像飞一样，文字也不加句读，每写满一幅就命令弟子传抄记录，弟子应付他的命令很累，很短的时间，他就写成了几千言，真正是一代文豪呀。 （乙）杨大年担任学士时，起草《答契丹书》中用了“邻壤交欢”的说法。呈交草稿后，宋真宗在文稿旁批注道：“朽壤、鼠壤、粪壤”。杨大年随即把“邻壤”改为“邻境”。第二天早上，杨大年因为文书被修改，认为自己不称职，应当罢官，于是立即请求解除职务。真宗对宰相说：“杨亿，真是有骨气。” （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读【甲】【乙】两则材料，完成下面小题。 【甲】 ①仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删减） ②宝元初，元吴叛。时延安新被围朝廷择帅皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子①可欺。” （节选自张唐英《范仲淹传》，有删减） 注释：①[大范老子]即范雍。西夏战事起，被拜为振武节度使、掌管延州。 【乙】 ①继光至浙时，见卫所①军不习战，而金华、义乌俗称剽悍②，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽③，不利驰逐，乃因地形制阵法，审④步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 ②继光家贫，好读书，通经史大义。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 注释：①卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。②剽悍：矫捷勇猛。③薮泽：湖泽。④审：仔细考察、研究。 45．根据语境推敲下列加点词的意思。 ①亡所倦( )              ②上嘉而从之( ) ③长短兵迭用( )          ④乃因地形制阵法( ) 46．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 时延安新被围朝廷择帅皆畏不行 47．用现代汉语写出文中划横线句的意思。 继光家贫，好读书，通经史大义。 48．结合两则材料中的相关内容，探究范仲淹、戚继光两个人物的共同点。 【答案】45． 无，没有 听从 交替 于是 46．时延安新被围/朝廷择帅/皆畏不行 47．戚继光家里贫穷，喜爱读书，通晓经史的要旨。 48．（1）范仲淹精通经典书籍，戚继光写的兵书成为后人学习的典范，可见两人都喜欢读书，有学问；（2）范仲淹选名将，日夜练兵，为朝廷练得精兵，使贼寇不敢来犯；戚继光教士兵武艺，因地制宜练阵法，所带军队名闻天下。可见两人治军有方，热爱国家，有杰出的军事才能。 【解析】45．本题考查文言词语解释。 ①句意：不知疲倦。亡：无，没有。 ②句意：皇帝赞许并听从了他的请求。从：听从。 ③句意：长短兵器交替使用。迭：交替。 ④句意：于是根据地形制定阵法。乃：于是。 46．本题考查文言句子断句。 “时延安新被围朝廷择帅皆畏不行”的意思是：当时延安刚刚被围困，朝廷挑选将领，大家都畏惧不敢前往。“时延安新被围”交代了事件的背景，“朝廷择帅”是应对措施，“皆畏不行”揭示了应对措施的结果，据此可断为：时延安新被围/朝廷择帅/皆畏不行。 47．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 贫：贫穷；好：喜爱；通：通晓；大义：要旨。 48．本题考查人物形象。范仲淹、戚继光两个人物的共同点： ①军事才能卓越：由材料【甲】第②段“宝元初，元吴叛……仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰……”可知，范仲淹在元昊反叛时，主动请命兼管延安军，训练出精兵，让敌人畏惧； 由材料【乙】第①段“继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。‘戚家军’名闻天下”可知，戚继光针对卫所军不习战的情况，招募并训练士兵，根据地形制定阵法，使“戚家军”名闻天下。 ②爱好读书：由材料【甲】第①段“仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦”可知，范仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多向他请教，他为执经讲解不知疲倦； 由材料【乙】第②段“继光家贫，好读书，通经史大义。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉”可知，戚继光家贫好读书，通经史大义，所著兵书被谈兵者遵用。 ③热爱国家，勇于担当：由材料【甲】第②段“时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行”可知，朝廷挑选将领应对延安被围时都畏惧不行，范仲淹奏请兼领延安军； 由材料【乙】第①段“继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精……”可知，戚继光看到卫所军不习战的情况，积极招募训练士兵，提升军队战斗力。 【点睛】参考译文： 【甲】范仲淹广泛地通晓《六经》，对《易》学很擅长，求学的人大多向他请教，他手捧经书替他们答疑解难，不知疲倦。 宝元初年，元昊反叛。当时延安刚刚被围困，朝廷挑选将领，大家都畏惧不敢前往。范仲淹上奏请求兼管延安军来等待敌人到来，皇帝赞许并听从了他的请求。他检阅士兵得到一万八千人，选拔六位将领率领他们，日夜训练，号称精兵。敌人听说后，告诫他们的军队说：“不要把延州当作目标，现在小范老子(范仲淹)腹中自有数万兵甲，不像大范老子 (范雍)可以欺负。” 【乙】戚继光到浙江时，看到卫所的军队不熟悉作战，而金华、义乌人向来以矫捷勇猛著称，(戚继光)请求招募三千人，教他们攻击刺杀的方法，长短兵器交替使用，从此戚继光的军队特别精锐。又因为南方多湖泽，不利于骑马追逐，于是根据地形制定阵法，仔细研究步伐的便利，一切战舰、火器、兵械精心挑选并更换。“戚家军”名闻天下。 戚继光家里贫穷，喜好读书，通晓经史的要旨。他所著的《纪效新书》《练兵纪实》，谈论兵法的人都遵循采用。 （23-24七年级下·浙江杭州·期末）班级开展诗文共读活动，请你参与讨论。 【材料一】 《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。 (选自《归田录》自序) 【材料二】 钱思公①生长富贵，而性俭约，闺门②用度，为法甚谨③。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格④，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率⑤五、七如此，公终不悟也。余官在西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。 (选自《归田录》卷一) 【注释】①钱思公：钱惟演，吴懿王钱俶第十四子，北宋初期“西昆派”代表作家之一。②闺门：家里。③为法甚谨：执行家法严格。④笔格：笔架。⑤率：大概。 49．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不书人之过恶 参考成语法： 奋笔疾书 （1） 平生尤所珍惜 查阅字典法： ①特异的； 突出的。②尤其，特别。③过失。④怨恨； 责怪。 （2） 子弟佯为求得以献 语境释义法： 根据上下文语境推测 （3） 50．用“/”给画波浪线句子断句。（限断两处） 公 即 怅 然 自 失 乃 榜 于 家 庭 以 钱 十 千 赎 之 51．材料二中的语言极其凝练，但人物生动传神，请回答以下问题。 （1）子弟辈非时不能辄取一钱。（联系上下文，体会加点词语的表达效果。） （2）公欣然以十千赐之。（结合文本，分析“欣然”一词表现的人物心理。） 52．根据文意，补全对话。 小语： 小文，文中说“公终不悟也”，这是指哪件事呢? 小文：根据上下文，我们可以知道这件事情是指（1） 。 小语：原来是这样，难道他真的不知道事情的缘由吗？ 小文：我认为他（A．知道/B．不知道），因为（2） 。 53．请结合材料一，思考欧阳修把这个故事记录在《归田录》中的原因。 【答案】49． 书写 ② 假装 50．公即怅然自失/乃榜于家庭/以钱十千赎之 51．（1） “非”“不能”双重否定, 写出了钱惟演治家十分严格。 （2） “欣然”写出了钱惟演找到毛笔的欣喜之情，也写出了他给子弟赏钱时的慷慨。 52． 钱惟演的笔架是因为子侄辈想用钱而故意藏起来的。 示例一：我认为他不知道。因为作者在后文说自己“在公幕亲见之”，又说“每与同僚叹公之纯德也”，可知钱惟演是一个至纯之人，他完全没有觉察到子侄辈在戏弄他。 示例二：我认为他知道。因为文中说“一岁中率五、七如此”，按照常理来说，珊瑚笔架丢了那么多次，大概率可以猜到有人刻意为之。钱惟演很有可能心里知道，只是装糊涂，借此以解子侄辈的用度不足，可见他对子侄辈的宽容和关爱。 53．钱惟演的珊瑚笔架遗失时，他对子侄辈故意藏起笔架一事毫无察觉，可见他是一个至纯之人。/他治家严格，但对子侄辈故意藏起笔架一事装作毫不知情，理解子侄辈用度不足，宽严适度，可见他对子侄辈的关爱，是一个至纯之人。这个故事非常有趣且表现了钱惟演至纯至善的一面，与欧阳修“录之以备闲居之览”“ 掩恶扬善者，君子之志”的记录原则相符。 【解析】49．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法：“奋笔疾书”的意思是精神昂扬地挥笔快速书写。书，书写。据此可推测“不书人之过恶”中的“书”理解为“书写、记录”。句意：不记录别人的过错和恶行； ②根据查阅字典法可确定选②。句意：一生尤其所珍惜的（东西）。尤其，尤其，特别； ③根据语境释义法：结合上下文可知，子弟们想要钱，就偷偷藏起珊瑚笔架，然后假装找到并献给钱公。在这里，“佯”的意思是“假装”。句意：子弟们假装寻找（笔架）并得以找到后献给（钱公）。 50．本题考查文言文断句。 本句译为：钱公马上就失意惆怅起来，于是在家庭中张贴告示，用十千钱赎回它。 “公即怅然自失”表述了钱公当时的情绪状态；“乃榜于家庭”说明了钱公接下来的行动；“以钱十千赎之”则是告示的具体内容。 故断为：公即怅然自失/乃榜于家庭/以钱十千赎之。 51．本题考查语言的理解与分析。 （1）“子弟辈非时不能辄取一钱”中，“非时”指不是时候，“不能”表示不可以，“辄取”意思是随便拿取。“非”和“不能”双重否定，加强了语气，强调了子弟们在不是规定的时间内绝对不能随便拿取一分钱，这充分体现了钱惟演对家庭用度管理的严格，治家有方，不允许子弟随意挥霍钱财。 （2）“公欣然以十千赐之”中，“欣然”一词形象地表现了钱惟演当时的心理状态。当他以为子弟们找到了他珍惜的珊瑚笔架并献给他时，他感到非常欣喜，这种欣喜之情既源于他对笔架失而复得的喜悦，也体现了他对子弟们的信任和宽容。同时，“以十千赐之”也展示了他的慷慨，他毫不吝啬地用十千钱赏赐给子弟，表明他在财物方面并不吝啬，更注重家庭的和谐与子弟的成长。结合前文钱惟演对家庭用度的严格管理，可以看出他在原则问题上严格要求，但在一些事情上也能展现出宽厚和慷慨的一面。 52．（1）本题考查文言文内容的理解。 根据原文“子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率五、七如此，公终不悟也”可知，钱惟演的子侄辈因为想要钱，就偷偷把他的珊瑚笔架藏起来，然后假装找到献给他，他便高兴地用十千钱赏赐子侄。而子侄们日后又多次这样做，钱惟演始终没有醒悟到笔架是子侄们故意藏起来的，以为是真的丢失后又找到了。所以“公终不悟也”指的就是这件事。 （2）本题考查语言表达。 首先需要根据对文章内容的理解，判断钱惟演是否知道事情的缘由，然后结合文中的相关细节进行分析和阐述，说明自己选择的理由。可以从钱惟演的性格特点、对子弟的管理方式以及他在事件中的表现等方面进行考虑。若认为他知道，钱惟演生长富贵但性俭约，对家里用度管理严格，子弟非时不能辄取一钱，说明他对子弟行为有一定了解和掌控。子弟多次以同样方式偷藏笔架再假装找到献给他，他可能意识到这是子弟要钱的方式，但选择不戳穿，用这种方式满足子弟需求并维护家庭和谐。若认为他不知道，文中明确说“公终不悟也”，表明他一直未察觉子弟行为是故意的。且他每次都欣然以十千赐之，未表现出怀疑，说明他可能真的以为笔架是丢失后又找到的，确实没有意识到事情的缘由。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例一：我认为他不知道。从文中“公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之”可以看出，笔架丢失时他非常失落，并且愿意用十千钱赎回，这表明他对笔架的珍视。如果他知道是子侄辈故意所为，可能不会如此真切地表现出失落的情绪。 示例二：我认为他知道。因为钱惟演是一个有智慧的人，他可能意识到子侄辈的行为，但选择不揭穿，而是通过这种方式来教育子侄辈，让他们明白获取钱财应该通过正当的途径，同时也展现了他的宽容和慈爱。 53．本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也”可知，欧阳修在《归田录》自序中提到，该书记录的是朝廷之遗事、史官之所不记以及士大夫笑谈之馀而可录者，目的是备闲居之览，并且他秉持着不书人之过恶、掩恶扬善的君子之志。 在材料二中，钱惟演的故事符合欧阳修的记录标准。根据“公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之”可知，当珊瑚笔架遗失时，钱惟演表现出了真切的怅然若失，这表明他对子侄辈故意藏起笔架一事毫无察觉，体现了他的至纯。同时，“子弟辈非时不能辄取一钱”体现了他治家严格，但在面对子侄辈的行为时，他装作毫不知情，并用十千钱赎回笔架后又赏赐给子侄辈，这显示出他理解子侄辈的用度不足，宽严适度，对子侄辈充满关爱，是一个至纯之人。这个故事具有趣味性，能够展现钱惟演至纯至善的一面，与欧阳修“录之以备闲居之览”的目的相符，同时也体现了他“掩恶扬善者，君子之志”的记录原则。因此，欧阳修将这个故事记录在《归田录》中。 【点睛】参考译文： 【材料一】《归田录》这本书，记录的是朝廷过去的旧事，是史官没有记载的，以及士大夫们闲谈之余可以记录下来的事情，我把它们记录下来，以备闲暇时阅览。我所记录的内容，不写别人的过错和恶行，因为我认为自己的职责不是史官，而掩盖别人的恶行、宣扬别人的善行，是君子的志向。 【材料二】钱思公生长在富贵之家，但生性节俭，家里的用度，执行家法非常严格。子弟们不是时候不能随便拿一分钱。钱公有一个珊瑚笔架，平生尤其珍惜，常常把它放在几案上。子弟中有想拿钱的，就偷偷地把它藏起来。钱公就怅然若失，于是在家庭中张贴告示，用十千钱赎回它。过了一、两天，子弟假装找到并把它献给钱公，钱公高兴地用十千钱赏赐给他。以后有想拿钱的，又偷偷地拿走。一年中大概有五、七次这样的事情，钱公始终没有醒悟。我在西都做官时，在钱公的幕府中亲眼见到这些事，常常和同僚感叹钱公的纯粹德行。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25七年级下·浙江台州·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣⑤妻邪时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒⑦。 （节选自《晋书》） 【注释】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的储存。④怡如：安适愉快的样子。⑤朱买臣：家境贫苦而读书不懈。其要嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时，路上见前妻和后夫，接至官暑住，给食一月。前妻不久惭而自缢。⑥哂：讥笑。⑦通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1．根据表格中的提示方法，解释下列加点词。 文言字词 方法 释义 有仙则名 课内积累 无案牍之劳形 课内积累 其妻患之 成语联系法：患得患失 或焚毁其书 字典查阅法：①有人，有的；②有时；③或许；④迷惑。 （填序号） 2．用“/”给文中划线句断句，限断2处。 欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪时闻者多哂之 3．用现代汉语解释下列句子。 ①孔子云：何陋之有？ ②欢守志弥固，遂为通儒。 4．请结合文章内容比较，刘禹锡与王欢在生活和精神追求上有哪些异同。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 陋室铭 [唐]刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 书巢记 [宋]陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。吾室之内，或栖于椟①，或陈②于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝④，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪。”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽。吾侪⑤未造夫道之堂奥⑥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。 【丙】 杏园⑦花下酬乐天见赠 [唐]刘禹锡 二十馀年⑧作逐臣，归来还见曲江⑨春。 游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。 【注释】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②陈：陈列。③觌（dí）：相见。④槁枝：枯树枝。⑤侪（chái）：同辈、同类人。⑥堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。⑦杏园：园名。每年三月杏花怒放时，新科进士都要在此举行曲江宴，亦称杏园宴，故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。⑧二十馀年：刘禹锡于唐永贞元年（805年）被贬，到唐大和元年（827年）奉召还京，共经历了二十三年。⑨曲江：即曲江池。为京城人士节日游赏之地。 5．请运用所学的文言知识，理解词义。 例句 方法 释义 ①名其室曰书巢 语境推测法：有仙则名 ① ②乃引客就观之 查阅词典法：①拉弓；②牵动，拉；③选拔，举荐。 ② （填序号） ③客去，陆子叹曰 课内外联结：睨之久而不去 ③ 6．下面句子断句准确的一项是（   ） A．天下之事闻者不如见者/知之为详/见者不如居者知之为尽。 B．天下之事/闻者不如见者知之为详见者/不如居者知之为尽。 C．天下之事/闻者不如见者知之为详/见者不如居者知之为尽。 D．天下之事闻者不如见者/知之为详见者不如居者/知之为尽。 7．下面句子现代汉语翻译正确的一项是（   ） 客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” A．客人起初不想进来，进来却不想出去，竟然也大笑说：“可信啊，它像书窝一样。” B．客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” C．客人刚才不能离开，已经离开便不能进入，于是也大笑说：“可信啊，它像书窝。” D．客人刚才不能离开，已经离开就不想进去，竟然也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 8．【甲】【乙】两文都写了陋室，请比较作者表达的思想情感有何不同。 9．结合【甲】【丙】中的画线句，赏析刘禹锡诗歌的豪气。 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人读丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》) 【乙】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主。有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰："老吏不如也。"部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨不听乃委手版②归，将弃官去，曰："如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。"悟，因得免。 （节选自《宋史．周敦颐传》) 注释：①狱：案件。②手版：古时官吏上朝或谒见上司时所拿的笏。 10．解释下列加点的字。 （1）可爱者甚蕃    （2）不蔓不枝 （3）乃委手版归    （4）众莫敢争 11．断句子，限断两处。 敦 颐 独 与 之 辨 不 听 乃 委 手 版 归 12．句子翻译。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。 13．托物言志，人品与物性相与为一，如陶渊明，淡泊名利与菊高洁的品性完美契合。周敦颐称得上是莲的知己，为什么？请结合《周敦颐传》的内容简要回答。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）同学们为第二个展板选取了来自课内外名家笔下的草木，让我们来细读品味一番吧！ 【展板二：草木言情】 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 修竹赋（节选） 赵孟頫 猗猗①修竹，不卉不蔓②，非草非木。操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。孤生太山之阿，千亩渭川之曲。来清飙③于远岑④，娱⑤佳人于空谷。观夫临⑥曲槛，俯清池。色浸云漠，影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。 若乃良夜明月穷⑦冬积雪扫石上之阴听林间之折。意参太古，声沉寥泬⑧，耳目为之开涤，神情以之怡悦。 【注释】 ①猗（yī）猗：美好盛大的样子； ②蔓：______； ③飙：泛指风； ④岑：小而高的山。泛指山峰。 ⑤娱：______。 ⑥临：______。 ⑦穷：______。 ⑧寥泬（jué）：空虚幽静。 14．请根据外援助读，补充展板中的注释。 【外援助读】 甲：注释②的“蔓”，我们学过“不蔓不枝”，很简单！ 乙：看到注释⑤处的“娱”，我想起了“老莱娱亲”这个成语。 丙：根据语境来看，“曲槛”指“曲折的栏杆”，所以“临”意在点出竹生长的位置。 丁：“穷”常见的意思有<动>穷尽、<形>贫穷、<副>极，是哪个意思呢？ 15．请为文中画线句断句，限断3处。 若乃良夜明月穷冬积雪扫石上之阴听林间之折。 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）牡丹之爱，宜乎众矣。 （2）耳目为之开涤，神情以之怡悦。 17．两文均运用托物言志的写作手法，结合原文探究作者笔下“莲”、“竹”的具体情味。 意趣能参悟到远古，声音沉浸在空旷寂静中，耳目因此而开阔洁净，神情因此而愉悦。 （24-25七年级下·浙江嘉兴·期末）阅读 《梦溪笔谈》两则 阅读提示 沈括的《梦溪笔谈》是百科全书式的著作，尤以其科学技术价值闻名于世，被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”，其中《活板》与《炼钢》两篇短文，生动展现了古代劳动人民____的科学精神。 活板（节选） 庆历中，有布衣毕丹，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。A．若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 炼钢（节选） 世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入②，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假③生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州④锻坊观炼铁方识真钢。B.凡铁之有钢者，如面中有筋，灌尽揉面⑤，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。 【注释】①柔铁：熟铁。②入：这里是“相熔合”的意思。③假：借。④磁州：地名，治所在今河北磁县。⑤柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。 18．根据提示，解释加点的词或填写成语。 类型 句子 释义 一词多义 持就火炀之 ① 瞬息可就 ② 联系旧知：但当涉猎 但取精铁 ③ 联系成语：④ 与常铁迥异 差得远 19．请用“/”为下面的句子断句（限断两处）。 余出使至磁州锻坊观炼铁方识真钢 20．请结合文中画线的A、B两句，对《梦溪笔谈》的语言特色作赏析性批注。 21．请补充完整“阅读提示”，并结合两篇选文说说你这样补充的理由。 22．铁经“百炼”方成钢，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，从普通人成长为一名钢铁战士，他经历了哪些“锤炼”？请列举两个事件并谈谈你从其成长经历中得到的一点启示。 （23-24七年级下·浙江宁波·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面， 则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印， 如“之” “也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取； 不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 注：①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：双丝的细绢。④造意：想出一个主意。 23．下列选项中两组加点字的意思都相同的一项是（    ） A．字平如砥/坦荡如砥         瞬息可就/一蹴而就 B．有奇字素无备者/素不相识   旋刻之/天旋地转 C．唐人尚未盛为之/礼尚往来   殊不沾污/殊途同归 D．兼与药相粘/德才兼备       更互用之/少不更事 24．用“/”给文中划横线的句子断句（断两处）。 监 作 秘 剑 及 诸 器 械 莫 不 精 工 坚 密 为 后 世 法 25．翻译下面的文言语句。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉。 26．活板印刷和造纸术的改进，体现了中国古代人民的智慧和创新精神。活板印刷解决了雕板印刷“效率低、不易修改”的难题，表现出了“（1） ”（用自己的话回答）的特点。蔡伦改进“造纸术”的突破点则是在原材料的选择上，弥补了“（2） ”（用原文回答）的缺陷。 （24-25七年级下·浙江台州·期末）材料一：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ——节选自沈括《活板》 材料二：古人发明了省油灯，陆游在笔记中多次记载： 今汉嘉（四川乐山一带）有之，盖夹灯盏也。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。 ——节选自《老学庵笔记》 书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法①，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。 ——节选自《斋居纪事》 【注释】①灯檠（qíng）：灯架，放置省油灯用，目的为增大光源亮度范围。 27．根据语境，解释下面的加点词。 （1）不若燔土：     （2）用讫再火令药镕： （3）此独不然：     （4）惟瓷盏最省油： 28．请用“/”给材料二画线处断句（限断两处）。 一 端 作 小 窍 注 清 冷 水 于 其 中 每 夕 一 易 之。 29．请结合材料二，用自己的话概括省油灯省油的原理。 30．综合上述材料，谈谈古人的科学精神对我们的启示。 （23-24七年级下·浙江湖州·期末） “跟着诗·文去旅行”，我们会见识到奇人奇技及其背后支撑的匠人精神。请阅读下列材料，探究“匠人精神”的内涵。 【甲】 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。” （欧阳修《卖油翁》节选） 【乙】 颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深①之渊，津人②操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫③没人，则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？” 仲尼曰：【A】“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也，【B】彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却④也。覆却万方⑤陈乎前而不得入其舍⑥，恶往而不暇⑦！” （《庄子·达生·津人操舟》节选） 【注释】①觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。②津人：在渡口上撑船之人。③夫：那，那些。④车却：车子倒退。⑤万方：万端。指变化无穷的各种事端。⑥舍：指心。⑦暇：闲散、悠闲。 31．参考表格中提供的方法，完成任务。 文言词句 方法策略 释义 吾尝济乎觞深之渊 成语推断法：同舟共济 （1） 善游者数能 课内迁移法：陈康肃公善射 （2） 视舟之覆 组词法 （3） 恶往而不暇 查阅词典法：①（è）罪过；②（wù）憎恶，讨厌；③（wū）哪里。 （4） 若乃夫没人 查阅词典法：①（méi）；②（mò） （5）没人：会潜水的人。选择“没”的读音 32．下面是“匠人精神”探究单，请你结合【甲】【乙】两文，根据要求补充完整。 识匠人匠艺 （1）请你用自己的话，简单概括【甲】【乙】两文中匠人们擅长的技艺。 【甲】文：___________________________________ 【乙】文：___________________________________ 析匠艺成因 （2）请参照示例，联系选文A、B两个画线句，分析【乙】文技艺的成因。 示例：“我亦无他，唯手熟尔”表现了卖油翁谦虚平和的心态，也说明他平时在反复酌油，达到了熟能生巧的地步。 （3）通过上述探究，请你提炼出“匠人精神”的内涵。 （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读下列文言选段，完成下面小题。   【甲】 初，权吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 (选自《资治通鉴》) 【乙】 盖汝好学，在家足可读书作文讲明义理①不待远离膝下②千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不如汝将何面目归见父母亲戚、乡党⑤故旧耶？ 念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑥尔所生！”在此一行，千万努力。 (选自朱熹《与长子受之》) 【注释】①义理：指讲求经义，探究名理的学问。②膝下：这里指父母。③汩：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：家乡的人。⑥无忝：不要辱没。忝，辱。 33．根据表格提示方法，解释加点字。   文言字词 方    法 解   释 （1）但当涉猎 据课文注释 （1） （2）及鲁肃过寻阳 （2） （3）力改故习 结合已学辨析： 温故而知新、两狼之并驱如故 （3） （4）则徒劳费 成语推测： 老大徒伤悲 （4） 34．给画线处内容用“|”断句（限断三处）。   在 家 足 可 读 书 作 文 讲 明 义 理 不 待 远 离膝 下 千 里 从师 35．文言文中的称谓语非常丰富，请依据下表按要求进行整理。   例   句 称谓语类型 探索 尊君在不 对对方父亲的敬称 从古人的称谓中我们可以看出，古代社会非常重视礼仪文化和人际关系， 我们可以小结出古人称谓的一般性规则是：（3）   。 君与家君期日中 对自己父亲的谦称 待君久不至 对对方的敬称 （1） 君主自称 卿今当涂掌事          君 对臣的爱称 （2） 朋友间的爱称 要求：从以上选文中摘抄适合的例句填写到（1）（2）两处，并把自己探索的古人称谓的一般性规则填写到（3）处。 36．读了以上两文后，你认为哪篇文章更有说服力？请说明理由。   （23-24七年级下·浙江金华·期末）阅读甲乙两文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【乙】 金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦容其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。 余闻之也久。明道⑩中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然⑪众人矣。” （选自《王文公文集》） 【注释】①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采。⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：同“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访。⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032—1033年）。⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。 37．【甲】文中，孙权是如何说服吕蒙的？ 38．【乙】文中“邑人奇之”意思是乡里人对此感到很惊奇，请你用自己的话说说乡里人对什么感到很惊奇？ 39．文言文中的语气词有表情达意的作用，请体会下面两句加点词的表达效果。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）泯然众人矣。 40．梳理吕蒙和方仲永成长转变的轨迹，填写下面表格，并写出你因此得到的启示。 人物 吕蒙 方仲永 初始状态 辞以军中多务，不学 （1） 结果 （2） 泯然众人 转变原因 孙权劝学，吕蒙听劝就学 （3） 得到启示 （4） （24-25七年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】杨大年①每欲作文，则与门人宾客饮博②、投壶、弈棋，语笑喧哗，而不妨构思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点。每盈一幅，则命门人传录，门人疲于应命。顷刻之际成数千言真一代之文豪也。 【乙】杨大年为学士时，草《答契丹书》云“邻壤交欢”。进草既入，真宗自注其侧云：“朽壤、鼠壤、粪壤。”大年遽改为“邻境”。明旦，大年以书有所改，为不称职，当罢，因亟求解职。真宗语宰相曰：“杨亿，真有气性。” （选自欧阳修《归田录》，有删减） 【注释】①杨大年：即杨亿，北宋文学家，字大年。②博：弈棋一类的游戏。 41．结合语境，解释下面加点字。 ⑴每欲作文( )       ⑵而不妨构思( ) ⑶为学士时( )       ⑷明旦( ) 42．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 顷刻之际成数千言真一代之文豪也。 43．【甲】文通过哪些场景展现杨大年的“文豪”形象？ 请简要概括。 44．【乙】真宗评价杨大年“真有气性”，请结合两则材料内容，谈谈你对该评价的理解。 （23-24七年级下·浙江绍兴·期末）阅读【甲】【乙】两则材料，完成下面小题。 【甲】 ①仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删减） ②宝元初，元吴叛。时延安新被围朝廷择帅皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子①可欺。” （节选自张唐英《范仲淹传》，有删减） 注释：①[大范老子]即范雍。西夏战事起，被拜为振武节度使、掌管延州。 【乙】 ①继光至浙时，见卫所①军不习战，而金华、义乌俗称剽悍②，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽③，不利驰逐，乃因地形制阵法，审④步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。 ②继光家贫，好读书，通经史大义。所著《纪效新书》《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 注释：①卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。②剽悍：矫捷勇猛。③薮泽：湖泽。④审：仔细考察、研究。 45．根据语境推敲下列加点词的意思。 ①亡所倦( )              ②上嘉而从之( ) ③长短兵迭用( )          ④乃因地形制阵法( ) 46．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断两处） 时延安新被围朝廷择帅皆畏不行 47．用现代汉语写出文中划横线句的意思。 继光家贫，好读书，通经史大义。 48．结合两则材料中的相关内容，探究范仲淹、戚继光两个人物的共同点。 （23-24七年级下·浙江杭州·期末）班级开展诗文共读活动，请你参与讨论。 【材料一】 《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也……余之所录……不书人之过恶，以谓职非史官，而掩恶扬善者，君子之志也。 (选自《归田录》自序) 【材料二】 钱思公①生长富贵，而性俭约，闺门②用度，为法甚谨③。子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格④，平生尤所珍惜，常置之几案。子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公即怅然自失乃榜于家庭以钱十千赎之。居一、二日，子弟佯为求得以献，公欣然以十千赐之。他日有欲钱者，又窃去。一岁中率⑤五、七如此，公终不悟也。余官在西都，在公幕亲见之，每与同僚叹公之纯德也。 (选自《归田录》卷一) 【注释】①钱思公：钱惟演，吴懿王钱俶第十四子，北宋初期“西昆派”代表作家之一。②闺门：家里。③为法甚谨：执行家法严格。④笔格：笔架。⑤率：大概。 49．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不书人之过恶 参考成语法： 奋笔疾书 （1） 平生尤所珍惜 查阅字典法： ①特异的； 突出的。②尤其，特别。③过失。④怨恨； 责怪。 （2） 子弟佯为求得以献 语境释义法： 根据上下文语境推测 （3） 50．用“/”给画波浪线句子断句。（限断两处） 公 即 怅 然 自 失 乃 榜 于 家 庭 以 钱 十 千 赎 之 51．材料二中的语言极其凝练，但人物生动传神，请回答以下问题。 （1）子弟辈非时不能辄取一钱。（联系上下文，体会加点词语的表达效果。） （2）公欣然以十千赐之。（结合文本，分析“欣然”一词表现的人物心理。） 52．根据文意，补全对话。 小语： 小文，文中说“公终不悟也”，这是指哪件事呢? 小文：根据上下文，我们可以知道这件事情是指（1） 。 小语：原来是这样，难道他真的不知道事情的缘由吗？ 小文：我认为他（A．知道/B．不知道），因为（2） 。 53．请结合材料一，思考欧阳修把这个故事记录在《归田录》中的原因。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $