精品解析：广东广州市天河中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试卷

广州市天河中学高中部2025学年第二学期期中考试高二历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 （原创） 1. 成书于战国时期的《山海经·大荒经》记载了80余个方国，逐一记述其族姓、祖先、世系、所食之物、图腾等，并将其统一置于“大荒”的地理空间中进行系统记载。这则史料可用于说明战国时期（ ） A. 对“多元一体”格局的早期认知 B. 上古族群的空间分布 C. “大一统”的思想观念已经形成 D. 宗法分封制走向瓦解 2. 汉代甘肃敦煌郡的悬泉置遗址，是古代邮驿接待机构。这里发掘出的有字简牍中，有大量中西使节及人员往来及接待的记录。还有简牍记载，乌孙、莎车王使者进贡橐佗（骆驼）；安息王“以大鸟（鸵鸟）卵及黎轩善眩人（魔术师）献于汉”。这说明汉代甘肃（ ） A. 维护了国家的大一统 B. 邮驿道路系统较完备 C. 保证了丝绸之路畅通 D. 推动了中西文化交流 3. 据史料记载，贞观年间，“行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍（怀着）粮，取给于路”。到开元时期，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐（今山东地区）间斗才三钱”。这从侧面反映出，当时（ ） A. 农业生产存在地区差异 B. 北方经济仍处优势地位 C. 地方政府重视农业生产 D. 农业生产得到一定发展 4. 南宋理学家张栻撰写《潭州重修岳麓书院记》，提出“以传道而济斯民”的办学宗旨，强调为学须“求仁”，并明“义利之辨”。时人评价：“尝诵张先生所记，及于治心修身之要，湖湘之后学，亦既知所指归。”张栻的实践（ ） A. 反映了宋代经济转型推动教育变革 B. 突破了科举制对人才培养的束缚 C. 体现了理学世俗化与思辨化的特征 D. 影响了湖湘学子经世务实的学风 5. 徐光启指出，对待西学“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”，但又认为“会通西学”“岂非礼失而求之野乎”。康熙是“西学东源”说的滥觞者，其逻辑起点是“中学优胜论”，这成为中国士人观察西学的基本立场和态度。上述对西学的认识（ ） A. 为中体西用埋下了伏笔 B. 开阔了士人群体的视野 C. 增强了民族自尊与自信 D. 加快了传统文化的瓦解 6. 英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证（ ） A. 中西文化交流的历史与现实 B. 近代西方文明的兼容与创新 C. 中国传统文化的传承与输出 D. 近代西方对华的认知与研究 7. 1895年，严复提出，民迫不得已而立君与臣，是想让君臣担当“卫民”的职责，而非只是让他们收税征粮，作威作福。这说明严复（ ） A. 支持推翻君主制度 B. 反对儒学思想 C. 意图革新国家制度 D. 倡导三权分立 8. 据统计，在1918年以前的大约20年时间里，曾经发表过介绍和同情社会主义主张的文章的报刊不足30种：然而在1918-1922年间，此类报刊多达220余种，当时舆论界大有“不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”。这一变化说明（ ） A. 社会主义思想得到广泛的认同 B. 思想解放运动方向的转变 C. 国民革命的社会基础得以扩大 D. 马克思主义理论的中国化 9. 琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A. 故土情结助推文化传承 B. 人口迁徙促进文化交流 C. 商路畅通带动文化传播 D. 艺术形态彰显文化魅力 10. 中国乡镇企业行业分布表（单位：万个） 年份 农业 工业 建筑业 交通运输业 商、饮、服务业 1982 29．28 74．92 5．38 9．58 17．01 1988 23．28 773．52 95．58 372．55 623．23 表中的数据变化说明，这一时期我国（ ） A. 农村剩余劳动力大量转移 B. 城乡一体化逐步实现 C. 社会主义市场经济体制已建立 D. 工业结构趋于合理 11. 新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在（ ） A. 创立楔形文字 B. 彰显君主权威 C. 维护城邦利益 D. 探寻历史真实 12. 有人指出，如果以阿拉伯人熟知的商品买卖来比喻的话，那么阿拉伯人对古代东西方科学文化典籍长达近百年的翻译运动是最为划算的“文化商品交易”。阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。这说明（ ） A. 翻译运动为文化传承作出了贡献 B. 阿拉伯商品经济发展水平高 C. 文化产品贸易促进了市场的繁荣 D. 阿拉伯成为世界的文化中心 13. 15世纪晚期，印刷术传入英格兰。英语印刷品的生产和广泛传播使英语逐步摆脱中古时期的口语化和地方性，而且印刷书在短时间内的大量生产和传播，使得书写英语迅速固定化，并催生了阅读群体的出现。这一状况 A. 使英语成为世界性语言 B. 是宗教改革广泛发展的结果 C. 为资产阶级革命奠定基础 D. 推动英国民族认同感的形成 14. “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ） A. 文献转译曲解原著价值立场 B. 文明交融推动世界文化繁荣 C. 文教推广带有个体主观经验 D. 文化借鉴基于特定历史语境 15. 19世纪，英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力，先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间，仍有将近190万名奴隶输入巴西，有55万名奴隶输入古巴。这反映出（ ） A. 殖民统治下拉美经济停滞不前 B. 西方国家掀起了瓜分非洲的狂潮 C. 世界经济发展的不平衡性加剧 D. 拉美国家工业化需要大量劳动力 16. 1967年，国际东方学学者会议在美国召开，在小组讨论中与会学者展开学术研讨，下表是部分学者的发言统计。这表明他们旨在（ ） 发言者 主题或主要观点 阿根廷学者提安纳 前西班牙美洲医学的东方元素 华裔美国学者刘敦励 中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响 匈牙利学者巴迪尼 匈牙利语和苏美尔语有着“同一性” A. 扩大苏联社会主义影响力 B. 抵制美国的“金元外交”政策 C. 推动亚非拉国家走向联合 D. 反对传统的西方中心主义学说 二、非选择题：共52分。 （原创） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华文化重视以人为本。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 材料二 1942年10月，河北涞源13岁儿童团员王二小在放牛时遭遇进山“扫荡”的日伪军，为掩护后方机关和数千乡亲，他故意将敌人引入八路军伏击圈，最终被日军残忍杀害，壮烈牺牲。同年年底，晋察冀边区文艺工作者方冰、劫夫采访获知事迹后，仅用半天时间就以河北民间小调《放牛歌》为旋律基础，创作了《歌唱二小放牛郎》。歌词直白平实、朗朗上口，很快在各敌后抗日根据地传遍。新中国成立后，这首歌于1950年被编入全国统一中小学音乐教材，成为几代人的共同记忆。2021年入选中宣部“庆祝中国共产党成立100周年优秀歌曲100首”名录。 ——摘编自《晋察冀抗日根据地文艺史》、教育部统编中小学《音乐》教材 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华传统民本思想的核心内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析《歌唱二小放牛郎》在抗战时期能够迅速广泛传播的原因，并说明这类抗战文艺作品的历史作用。 （3）综合上述材料，谈谈中华传统民本思想与中国共产党领导下的红色文艺创作之间的内在联系，并说明红色经典长期传承的当代价值。 （原创） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶是中国先民的伟大发现，饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。最初，中国茶主要在中国周边传播。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了著名的“万里茶道”。英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式。荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 材料二 近年，潮玩IP“Labubu（拉布布）” 在全球范围流行。该 IP 由香港艺术家龙家升创作。2015年，Labubu在绘本《神秘的布卡》中首次亮相，其原型为北欧森林精灵，其“丑萌”设计与传统可爱审美形成差异。2019年，北京泡泡玛特文化创意有限公司与龙家升签订独家授权协议，获得全球商业化运营权。泡泡玛特保留 Labubu标志性的尖耳、咧嘴笑等特征，并推出盲盒、搪胶毛绒等多种产品形态，融入中国春节元素的“新年花市”系列、结合日本樱花季的“樱花限定”系列、参考欧美万圣节文化的“怪兽狂欢”系列等，迅速受到全球年轻消费者的喜爱，多款联名产品二手溢价数十倍。 ——摘编自《中国潮玩产业发展报告（2024）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括16世纪以来中国茶文化对外传播的主要特征，并分析其对世界文化发展的影响。 （2）对比材料一、二，指出与传统茶文化传播相比，当代拉布布这类文化IP的全球传播有哪些新发展，并结合所学知识谈谈由此获得的启示。 （原创） 19. 阅读材料，完成下列要求。 有学者认为：印度洋文明交往史的本质，是不同时期主导性力量对“共通性”与“差异性”的平衡过程——当交往主导者尊重文明差异性时，交流呈现互利融合特征；当主导者试图以自身文明模式替代多元性时，往往引发文明的冲突与区域秩序的动荡。 时期 史实摘要 公元前2世纪－公元5世纪 波斯商人经印度洋贩运宝石、香料至中国，带回丝绸；佛教随印度洋商船传入中国，逐步完成本土化演进；东南亚香料入华，融入中原饮食与礼制体系 8-15世纪 阿拉伯商人联通亚非欧贸易网络，棉花、蔗糖等作物传入中国，瓷器、茶叶成为东非上层社会的身份象征；指南针、活字印刷术经阿拉伯传入欧洲；多元宗教文化在泉州共存，形成“涨海声中万国商”的贸易格局 16-19世纪 葡、荷、英先后在印度洋沿岸枢纽，建立垄断商站，推行“重商主义”排他性贸易政策；英国工业革命后将印度洋纳入资本主义世界市场体系，向殖民地倾销工业品、掠夺原料，输出西方宗教与政治制度，引发印度民族大起义、中国太平天国运动等反殖民抗争 21世纪以来 中、印、印尼等印度洋沿岸国家成为贸易交往主体；沿岸国家通过“印度洋贸易论坛”构建多边协商机制，承认各国发展道路差异；中国提出的“21世纪海上丝绸之路”倡议推动港口、铁路等基础设施互联互通，东非文化中心落地中国、中医中心在东非多国运营，形成“多元共生、互利共赢”的交往新格局 ——材料根据相关学术研究成果整理 结合材料中学者的观点，从表格中选择至少2个连续历史时期，围绕“文明的交流、碰撞与融合”这一主题，自拟论题，并结合具体史实和所学知识进行论证。（要求：论题明确；史实准确；论证充分；逻辑清晰；层次分明） （原创） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大英博物馆成立于1753年，是世界上首家国家级公共博物馆，馆藏达800多万件，涵盖200多万年人类历史。其成立基础是英国收藏家汉斯·斯隆爵士遗赠的71000件藏品，这些藏品相当一部分来自斯隆在牙买加奴隶种植园积累的财富，以及他各地收集的各类文物。后续馆藏规模不断扩大，目前总量达800多万件，涵盖200多万年人类历史，其中英国本土文物约占10%，其余来自全球各大洲的不同文明。 ——摘编自《世界博物馆发展通史》（北京大学出版社2022年版） 材料二 2023年8月，大英博物馆发布公告，证实其库房内约2000件馆藏黄金、珠宝及文物藏品丢失、被盗或损坏，相关文物年代跨度从公元前15世纪到公元19世纪，该事件被联合国教科文组织相关专家称为“现代史上最严重的博物馆盗窃事件”。2023年8月28日，事件发生后，《环球时报》公开发文，要求大英博物馆“把所有通过非正当渠道获取的中国文物无偿归还中国”。相关话题在国内社交媒体平台阅读量累计超过10亿次，大量公众呼吁追索流失海外的中国文物，认为这些承载着民族文化记忆的珍贵文物理应回归故土。 ——摘编自《中国流失海外文物追索报告（2024）》（文物出版社2024年版） （1）根据材料一，概括大英博物馆的馆藏来源特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，评析“文物应回归故土”这一主张。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州市天河中学高中部2025学年第二学期期中考试高二历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试用时75分钟。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 （原创） 1. 成书于战国时期的《山海经·大荒经》记载了80余个方国，逐一记述其族姓、祖先、世系、所食之物、图腾等，并将其统一置于“大荒”的地理空间中进行系统记载。这则史料可用于说明战国时期（ ） A. 对“多元一体”格局的早期认知 B. 上古族群的空间分布 C. “大一统”的思想观念已经形成 D. 宗法分封制走向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中《山海经・大荒经》将众多方国的族姓、祖先等内容统一置于“大荒”空间系统记载，体现出对不同族群共存且共属同一整体的认识，反映了对“多元一体”格局的早期认知，正确。 B.该书侧重记述方国文化与谱系，而非记载上古族群实际空间分布，错误。 C.“大一统”观念在战国后期逐渐发展，此时尚未完全形成，错误。 D.宗法分封制瓦解的表现是礼崩乐坏、诸侯争霸等，材料并未涉及相关内容，错误。 故选A项。 2. 汉代甘肃敦煌郡的悬泉置遗址，是古代邮驿接待机构。这里发掘出的有字简牍中，有大量中西使节及人员往来及接待的记录。还有简牍记载，乌孙、莎车王使者进贡橐佗（骆驼）；安息王“以大鸟（鸵鸟）卵及黎轩善眩人（魔术师）献于汉”。这说明汉代甘肃（ ） A. 维护了国家的大一统 B. 邮驿道路系统较完备 C. 保证了丝绸之路畅通 D. 推动了中西文化交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料和所学知识可知，悬泉置是古代邮驿接待机构，地处汉代西域交通要道，负责传递朝廷公文和军情急报、接待过往官员和西域使者，有利于推动中西文化交流，D项正确；悬泉置遗址地处汉代西域交通要道，推动了中西文化交流，未体现维护国家的大一统，排除A项；材料说明汉代甘肃悬泉置推动了中西文化交流，但不能说明邮驿道路系统是否完备，排除B项；“保证了丝绸之路畅通”说法绝对，材料未体现，排除C项。故选D项。 3. 据史料记载，贞观年间，“行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍（怀着）粮，取给于路”。到开元时期，“海内富实，米斗之价钱十三，青、齐（今山东地区）间斗才三钱”。这从侧面反映出，当时（ ） A. 农业生产存在地区差异 B. 北方经济仍处优势地位 C. 地方政府重视农业生产 D. 农业生产得到一定发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：从贞观到开元年间，山东至沧海的粮食产量丰足，粮食价格较低，这表明当时农业生产得到一定发展，D项正确；据材料可以得知是粮食价格存在地区差异，而不是农业生产存在地区差异，排除A项；材料没有比较北方与其它地区的经济情况，不能证明北方经济处于优势地位，排除B项；由材料看不出政府对农业生产的态度，排除C项。故选D项。 4. 南宋理学家张栻撰写《潭州重修岳麓书院记》，提出“以传道而济斯民”的办学宗旨，强调为学须“求仁”，并明“义利之辨”。时人评价：“尝诵张先生所记，及于治心修身之要，湖湘之后学，亦既知所指归。”张栻的实践（ ） A. 反映了宋代经济转型推动教育变革 B. 突破了科举制对人才培养的束缚 C. 体现了理学世俗化与思辨化的特征 D. 影响了湖湘学子经世务实的学风 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要围绕岳麓书院办学宗旨与理学教育内容展开，并未体现宋代经济转型与教育变革之间的关系，错误。 B.宋代教育仍以科举为重要导向，错误。 C.材料强调书院办学宗旨与治学原则，并未体现理学向民间普及的世俗化特征，也未涉及理学概念思辨的内容，错误。 D.张栻提出“以传道而济斯民”“明义利之辨”，并影响湖湘后学，使其明确治学方向，这一实践塑造并影响了湖湘学子关注现实、经世务实的学风，正确。 故选D项。 5. 徐光启指出，对待西学“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”，但又认为“会通西学”“岂非礼失而求之野乎”。康熙是“西学东源”说的滥觞者，其逻辑起点是“中学优胜论”，这成为中国士人观察西学的基本立场和态度。上述对西学的认识（ ） A. 为中体西用埋下了伏笔 B. 开阔了士人群体的视野 C. 增强了民族自尊与自信 D. 加快了传统文化的瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据材料“岂非礼失而求之野乎”、“中学优胜论”和所学可知，坚持中国传统伦理纲常思想为根本，甚至认为西学来源于中国，这种对西学的基本立场和态度，不能正确全面了解世界潮流，顽固地相信中国是“天朝上国”，为中体西用埋下了伏笔，A项正确。上述对西学的片面认识未开阔了士人群体的视野，排除B项；这样的“自尊与自信”是盲目自大和错误的，排除C项；当时传统文化根深蒂固，鸦片战争后统文化开始瓦解，排除D项。故选A项。 6. 英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证（ ） A. 中西文化交流的历史与现实 B. 近代西方文明的兼容与创新 C. 中国传统文化的传承与输出 D. 近代西方对华的认知与研究 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料”，可以看出当时英国公使馆人员积极学习中文，研究汉学。这可以用来论证近代西方对华的认知与研究，D项正确；材料体现的是英国公使馆人员积极研究汉学，不是中西文化交流，排除A项；材料只是体现英国公使馆人员积极研究汉学，这无法得出近代西方文明的兼容与创新，排除B项；材料体现的是英国公使馆人员积极研究汉学，不是中国传统文化的传承与输出，排除C项。故选D项。 7. 1895年，严复提出，民迫不得已而立君与臣，是想让君臣担当“卫民”的职责，而非只是让他们收税征粮，作威作福。这说明严复（ ） A. 支持推翻君主制度 B. 反对儒学思想 C. 意图革新国家制度 D. 倡导三权分立 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是1895年（中国）。据材料“民迫不得已而立君与臣，是想让君臣担当卫民的职责，而非只是让他们收税征粮，作威作福”，可知严复反对传统的专制统治，希望建立新的为民服务的国家制度，C项正确；严复是维新派的代表，并不支持推翻君主制度，排除A项；仅从材料，无法得出其对儒学思想的态度，排除B项；倡导三权分立是资产阶级革命派的主张，排除D项。故选C项。 8. 据统计，在1918年以前的大约20年时间里，曾经发表过介绍和同情社会主义主张的文章的报刊不足30种：然而在1918-1922年间，此类报刊多达220余种，当时舆论界大有“不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”。这一变化说明（ ） A. 社会主义思想得到广泛的认同 B. 思想解放运动方向的转变 C. 国民革命的社会基础得以扩大 D. 马克思主义理论的中国化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪初（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：在1918年前介绍社会主义主张的报刊较少，但在1918年至1922年介绍社会主义的报刊出现大量增长，据材料“不谈社会主义，则不足以称新文化运动的出版物的气概”可知，新文化运动内容上出现变化，由宣传民主科学到宣传马克思主义，B项正确；材料可以体现马克思主义的传播，但达不到“广泛的认同”的程度，排除A项；国民大革命此时尚未发生，排除C项；马克思主义理论的中国化的第一次飞跃是毛泽东思想，此时马克思主义尚未开始中国化，排除D项。故选B项。 9. 琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A. 故土情结助推文化传承 B. 人口迁徙促进文化交流 C. 商路畅通带动文化传播 D. 艺术形态彰显文化魅力 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知明朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现了海南与大陆之间的文化交流，B项正确；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。故选B项。 10. 中国乡镇企业行业分布表（单位：万个） 年份 农业 工业 建筑业 交通运输业 商、饮、服务业 1982 29．28 74．92 5．38 9．58 17．01 1988 23．28 773．52 95．58 372．55 623．23 表中的数据变化说明，这一时期我国（ ） A. 农村剩余劳动力大量转移 B. 城乡一体化逐步实现 C. 社会主义市场经济体制已建立 D. 工业结构趋于合理 【答案】A 【解析】 【详解】表格数据反映了1982年到1988年我国乡镇企业发展中，工业、建筑业、交通运输业等非农产业迅速增加，这一变化说明大量的农村剩余劳动力的转移，故A符合题意。材料反映不出城乡一体化的信息，B不正确；1992中共十四大提出社会主义市场经济体制的目标，C与史实不符；材料只是反映我国乡镇企业的发展情况，不能得出整个国家工业结构是否合理，D不正确。 点睛：本题以“中国特色社会主义建设道路”为主题，以表格的形式考查学生对改革开放后我国经济体制改革等问题的理解。解答图表类选择题一般将历史事件、历史现象以图表形式呈现，较直观地从不同的角度折射出了历史的本质。解答该类试题要先分析图表信息，将其转化为文字信息，然后联系所学知识，解答问题。 11. 新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在（ ） A. 创立楔形文字 B. 彰显君主权威 C. 维护城邦利益 D. 探寻历史真实 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料及所学可知，在古代西亚，建筑神庙、修复古物等行为通常被视为是得到神灵庇佑与认可的象征，通过开展以神庙为主的复建工程与古物研究，纳布尼德可以借助宗教与历史的权威来巩固自身统治，向民众彰显作为君主的地位与威严，强化民众对其统治的认同感与合法性，B项正确；结合所学，楔形文字在约公元前3200年已被使用，与材料时间不符，排除A项；城邦国家指的是以一个独立、自主的城市为中心，结合周边乡村地区构成的小型国家，新巴比伦王国位于两河流域，属疆域面积较为广阔，是一个中央集权的帝国，发展的是君主专制制度和奴隶制经济，并不是城邦国家，排除C项；纳布尼德作为新巴比伦国王的根本意图是巩固统治，探寻历史真实并非其根本目的，排除D项。故选B项。 12. 有人指出，如果以阿拉伯人熟知的商品买卖来比喻的话，那么阿拉伯人对古代东西方科学文化典籍长达近百年的翻译运动是最为划算的“文化商品交易”。阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。这说明（ ） A. 翻译运动为文化传承作出了贡献 B. 阿拉伯商品经济发展水平高 C. 文化产品贸易促进了市场的繁荣 D. 阿拉伯成为世界的文化中心 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单向选择题。根据设问“说明”可知，这是本质题。时空范围为古代阿拉伯。根据材料并结合所学知识可知，阿拉伯人在文化发展的衰落期保存了众多文化成果，这有利于文化传承，A项正确；材料中的“文化商品交易”是用作比喻的，实际上并未发生文化产品的交易，排除B、C两项；材料体现不出阿拉伯成为世界的文化中心，排除D项。故选A项。 13. 15世纪晚期，印刷术传入英格兰。英语印刷品的生产和广泛传播使英语逐步摆脱中古时期的口语化和地方性，而且印刷书在短时间内的大量生产和传播，使得书写英语迅速固定化，并催生了阅读群体的出现。这一状况 A. 使英语成为世界性语言 B. 是宗教改革广泛发展的结果 C. 为资产阶级革命奠定基础 D. 推动英国民族认同感的形成 【答案】D 【解析】 【详解】印刷术的传入使得英语逐渐突破口语化和地方性的语言，受众日增，印刷品的广泛传播使得英语书写逐渐固定，英语作为一门语言，其在英格兰的广泛使用，利于推动英国民族认同感的形成，D正确；题干仅仅涉及英格兰地区，而且英语成为世界语言的时间晚于15世纪，排除A；题干强调的是印刷术对英语传播的重要性，而非宗教改革，而且英国的宗教改革时间是在16世纪，排除B；资产阶级革命的基础是英国经济的发展，而非英语的传播，排除C。 14. “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（ ） A. 文献转译曲解原著价值立场 B. 文明交融推动世界文化繁荣 C. 文教推广带有个体主观经验 D. 文化借鉴基于特定历史语境 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是17世纪西欧。据材料可知，17世纪西方学者在给《论语》作注时，引用《说苑•至公》中的“楚弓楚得”，将“弓”换成西方骑士的“盾”，结合题干时空17世纪的西欧可知，当时西欧正在进行文艺复兴、启蒙运动等思想解放运动，出于中国传统文化对其思想解放运动的积极意义，西方学者注重从中国传统文化中寻找有益部分来开展反封建斗争，西方学者将“弓”换成西方骑士的“盾”基于特定历史语境，D项正确；材料中西方学者在翻译“楚弓楚得”时，将“弓”换成西方骑士的“盾”并非是曲解原著，而是根据自身需要故意为之，排除A项；材料信息涉及文化借鉴，据材料信息无法推知世界文化繁荣，排除B项；材料信息没有体现文教推广带有个体主观经验，材料反映的是西方学者根据自身需要对中国传统文化借鉴时做出一定的变通解读，排除C项。故选D项。 15. 19世纪，英法等西方国家越来越倾向于使用自由劳动力，先后废除了奴隶制。但在1811年到1870年间，仍有将近190万名奴隶输入巴西，有55万名奴隶输入古巴。这反映出（ ） A. 殖民统治下拉美经济停滞不前 B. 西方国家掀起了瓜分非洲的狂潮 C. 世界经济发展的不平衡性加剧 D. 拉美国家工业化需要大量劳动力 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪的世界。根据材料及所学可知，19世纪，英法等国通过工业革命转向资本主义大工业生产，自由劳动力成为主流；而拉美仍以种植园经济为主，奴隶制是种植园经济的基础，体现了全球经济体系中不同地区发展阶段的差异，说明世界经济发展的不平衡性加剧，C项正确；拉美种植园经济在19世纪因国际市场需求（如蔗糖、咖啡）而扩张，“经济停滞”与史实不符，排除A项；瓜分非洲狂潮始于19世纪后期，主要针对非洲领土而非奴隶贸易，且材料核心是拉美奴隶输入，与非洲无关，排除B项；19世纪拉美尚未开启真正的工业化（工业化始于20世纪初），输入奴隶主要服务于种植园农业，而非工业生产，排除D项。故选C项。 16. 1967年，国际东方学学者会议在美国召开，在小组讨论中与会学者展开学术研讨，下表是部分学者的发言统计。这表明他们旨在（ ） 发言者 主题或主要观点 阿根廷学者提安纳 前西班牙美洲医学的东方元素 华裔美国学者刘敦励 中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响 匈牙利学者巴迪尼 匈牙利语和苏美尔语有着“同一性” A. 扩大苏联社会主义影响力 B. 抵制美国的“金元外交”政策 C. 推动亚非拉国家走向联合 D. 反对传统的西方中心主义学说 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是1967年的美国。根据材料“前西班牙美洲医学的东方元素”“中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响”“匈牙利语和苏美尔语有着‘同一性’”可知，这些学者强调了中华文化对美洲文化的影响，以及两河流域文明对欧洲的影响。结合所学可知，西方中心论是西方随中华文明近代落伍通过殖民化全球后逐步形成的优等心理，是对文明文化和历史的误解。由此可见，这些主张意在反对传统的西方中心主义学说，D项正确；材料未涉及苏联的相关内容，无法得出扩大苏联社会主义影响力的结论，排除A项；金元外交是美国用经济扩张手段来控制拉美等地区的经济，使各国日益依附于美国，与题干无关，排除B项；材料未涉及亚非拉国家走向联合的相关信息，与题干无关，排除C项。故选D项。 二、非选择题：共52分。 （原创） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华文化重视以人为本。周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 材料二 1942年10月，河北涞源13岁儿童团员王二小在放牛时遭遇进山“扫荡”的日伪军，为掩护后方机关和数千乡亲，他故意将敌人引入八路军伏击圈，最终被日军残忍杀害，壮烈牺牲。同年年底，晋察冀边区文艺工作者方冰、劫夫采访获知事迹后，仅用半天时间就以河北民间小调《放牛歌》为旋律基础，创作了《歌唱二小放牛郎》。歌词直白平实、朗朗上口，很快在各敌后抗日根据地传遍。新中国成立后，这首歌于1950年被编入全国统一中小学音乐教材，成为几代人的共同记忆。2021年入选中宣部“庆祝中国共产党成立100周年优秀歌曲100首”名录。 ——摘编自《晋察冀抗日根据地文艺史》、教育部统编中小学《音乐》教材 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华传统民本思想的核心内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析《歌唱二小放牛郎》在抗战时期能够迅速广泛传播的原因，并说明这类抗战文艺作品的历史作用。 （3）综合上述材料，谈谈中华传统民本思想与中国共产党领导下的红色文艺创作之间的内在联系，并说明红色经典长期传承的当代价值。 【答案】（1）核心内涵；① 核心是以人为中心，肯定人的价值，强调仁者爱人；②政治层面主张民为邦本，顺应民意，体察民情，反对苛政，倡导仁政。 （2） 传播原因：①歌曲取材于真实抗战事迹，契合敌后抗日根据地军民的斗争现实，具有强烈的情感共鸣；②旋律采用民间小调，歌词通俗易懂，易于基层民众传唱；③边区文艺工作者的推动，适应了抗战宣传的需要。（答出任意3点即可） 历史作用：①激发了民众的抗日热情，巩固了抗日民族统一战线；②塑造了英雄形象，传承了爱国主义精神；③丰富了敌后抗战的文化生活，成为抗战动员的重要载体。（答出任意3点即可） （3） 内在联系：中华传统民本思想强调以民为本、保民安民，中国共产党的红色文艺创作扎根人民、服务人民，是对传统民本思想在革命语境下的继承和发展，始终坚持人民立场，反映人民诉求。 当代价值：①有利于传承红色基因，弘扬爱国主义和集体主义精神；②为新时代文艺创作提供价值导向，指引文艺作品扎根人民、服务社会；③有助于构建民族共同记忆，增强民族凝聚力和文化自信。（答出任意2点即可） 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小问要求概括中华传统民本思想的核心内涵，需要根据材料，通过勾画关键词、梳理思想主张等方式，全面准确进行概括。根据材料可从以人为本、仁者爱人、顺应民意、体察民情、仁政爱民等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析歌曲在抗战时期广泛传播的原因，需要根据材料，通过提取内容特点、时代背景等方式，全面准确进行概括。根据材料可从事迹真实感人、形式通俗接地气、适应抗战宣传需要等角度进行概括。 作用：本小问要求分析抗战文艺作品的历史作用，需要结合材料及所学，通过归纳社会影响等方式，全面准确进行概括。根据材料可从动员民众抗战、弘扬爱国精神、巩固统一战线等角度进行概括。 【小问3详解】 联系：本小问要求分析传统民本思想与红色文艺的内在联系，需要结合材料及所学，通过梳理价值立场等方式，全面准确进行概括。根据材料可从继承以民为本理念、坚持人民立场服务人民等角度进行概括。 价值：本小问要求说明红色经典的当代价值，需要结合材料及所学，通过提炼现实意义等方式，全面准确进行概括。根据材料可从传承红色基因、弘扬爱国精神、增强文化自信等角度进行概括。 （原创） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶是中国先民的伟大发现，饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。最初，中国茶主要在中国周边传播。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了著名的“万里茶道”。英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式。荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。 ——摘编自普通高中教科书《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 材料二 近年，潮玩IP“Labubu（拉布布）” 在全球范围流行。该 IP 由香港艺术家龙家升创作。2015年，Labubu在绘本《神秘的布卡》中首次亮相，其原型为北欧森林精灵，其“丑萌”设计与传统可爱审美形成差异。2019年，北京泡泡玛特文化创意有限公司与龙家升签订独家授权协议，获得全球商业化运营权。泡泡玛特保留 Labubu标志性的尖耳、咧嘴笑等特征，并推出盲盒、搪胶毛绒等多种产品形态，融入中国春节元素的“新年花市”系列、结合日本樱花季的“樱花限定”系列、参考欧美万圣节文化的“怪兽狂欢”系列等，迅速受到全球年轻消费者的喜爱，多款联名产品二手溢价数十倍。 ——摘编自《中国潮玩产业发展报告（2024）》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括16世纪以来中国茶文化对外传播的主要特征，并分析其对世界文化发展的影响。 （2）对比材料一、二，指出与传统茶文化传播相比，当代拉布布这类文化IP的全球传播有哪些新发展，并结合所学知识谈谈由此获得的启示。 【答案】（1）传播特征与世界影响主要特征：①传播范围逐步扩大，从周边国家扩展到欧美、大洋洲等全球各地；②传播内容兼具物质属性与文化属性，既包括茶叶、茶具等实物，也包含茶文化背后的东方哲学与美学；③传播过程中与当地文化融合，形成了本土化的茶文化形态（如日本茶道、英国下午茶）。（答出任意2点即可） 对世界文化的影响：①丰富了世界各国的物质文化生活，成为不同国家社会文化的组成部分；②推动了东西方文化交流，促进了文明互鉴；③催生了各地本土化的茶文化创新，丰富了世界文化的多样性。（答出任意2点即可） （2）新发展与启示新发展：①传播主体更多元，由传统的商人群体为主转变为文化企业、创作者共同参与的商业化运作；②传播速度更快，依托现代商业体系和社交媒体实现全球范围内的快速流行；③文化融合更主动，主动结合不同地区文化元素推出定制化产品，适配多元文化需求；④受众群体更年轻化，精准对接年轻消费者的文化消费偏好。（答出任意2点即可） 启示：①文化传播需要坚持守正创新，在保留文化核心特征的同时适配当代需求；②文化“走出去”需要借助商业化、市场化的运作模式，提升文化产品的传播力和影响力；③文化交流应当尊重文化多样性，在互鉴融合中实现共同发展。（答出任意2点即可，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 主要特征：本小问依据材料一并结合所学知识，从传播范围、内容属性、文化融合等角度概括特征，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要特征 16世纪以后广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区 从周边走向全球→地域范围不断扩大 传播范围逐步扩大，从周边国家扩展到欧美、大洋洲等全球各地 蕴含东方哲学和东方美学，传播茶具、饮茶风俗等 既有实物又有文化→物质与文化双重属性 传播内容兼具物质属性与文化属性，既包括茶叶、茶具等实物，也包含茶文化背后的东方哲学与美学 各国根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如日本茶道、英国下午茶 外来文化本土化→形成新的文化形态 传播过程中与当地文化融合，形成了本土化的茶文化形态 影响：本小问依据材料一并结合所学，从生活丰富、文化交流、文化多样性等角度分析影响，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 各国设茶室、用茶具、行茶礼，成为社会生活内容 融入当地生活→丰富物质文化生活 丰富了世界各国的物质文化生活，成为不同国家社会文化的组成部分 中国茶走向世界，各国吸收并创新茶文化 东西方互通有无→促进文明交流互鉴 推动了东西方文化交流，促进了文明互鉴 形成日本茶道、英国下午茶等新形式 文化交融创新→丰富世界文化多样性 催生了各地本土化的茶文化创新，丰富了世界文化的多样性 【小问2详解】 新发展：本小问对比两则材料，从主体、速度、方式、受众等角度指出新发展，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新发展 艺术家创作、文化公司商业化运营 主体从商人为主→企业与创作者共同参与 传播主体更多元，由传统商人群体为主转变为文化企业、创作者共同参与的商业化运作 借助现代商业体系快速流行全球 现代传播手段→传播速度大幅提升 传播速度更快，依托现代商业体系和社交媒体实现全球范围内的快速流行 主动融入中国、日本、欧美等不同文化元素 主动融合各地文化→推出定制化产品 文化融合更主动，主动结合不同地区文化元素推出定制化产品，适配多元文化需求 深受全球年轻消费者喜爱 精准定位年轻群体→受众更年轻化 受众群体更年轻化，精准对接年轻消费者的文化消费偏好 启示：本小问综合两则材料及所学，从创新、市场、文化多样性等角度谈启示，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 保留核心特征并融入时代元素 坚守核心、与时俱进→实现守正创新 文化传播需要坚持守正创新，在保留文化核心特征的同时适配当代需求 企业商业化运营推动全球流行 市场化运作→提升传播力与影响力 文化“走出去”需要借助商业化、市场化的运作模式，提升文化产品的传播力和影响力 融合多国文化元素获得广泛认可 尊重差异→互鉴共生、共同发展 文化交流应当尊重文化多样性，在互鉴融合中实现共同发展 （原创） 19. 阅读材料，完成下列要求。 有学者认为：印度洋文明交往史的本质，是不同时期主导性力量对“共通性”与“差异性”的平衡过程——当交往主导者尊重文明差异性时，交流呈现互利融合特征；当主导者试图以自身文明模式替代多元性时，往往引发文明的冲突与区域秩序的动荡。 时期 史实摘要 公元前2世纪－公元5世纪 波斯商人经印度洋贩运宝石、香料至中国，带回丝绸；佛教随印度洋商船传入中国，逐步完成本土化演进；东南亚香料入华，融入中原饮食与礼制体系 8-15世纪 阿拉伯商人联通亚非欧贸易网络，棉花、蔗糖等作物传入中国，瓷器、茶叶成为东非上层社会的身份象征；指南针、活字印刷术经阿拉伯传入欧洲；多元宗教文化在泉州共存，形成“涨海声中万国商”的贸易格局 16-19世纪 葡、荷、英先后在印度洋沿岸枢纽，建立垄断商站，推行“重商主义”排他性贸易政策；英国工业革命后将印度洋纳入资本主义世界市场体系，向殖民地倾销工业品、掠夺原料，输出西方宗教与政治制度，引发印度民族大起义、中国太平天国运动等反殖民抗争 21世纪以来 中、印、印尼等印度洋沿岸国家成为贸易交往主体；沿岸国家通过“印度洋贸易论坛”构建多边协商机制，承认各国发展道路差异；中国提出的“21世纪海上丝绸之路”倡议推动港口、铁路等基础设施互联互通，东非文化中心落地中国、中医中心在东非多国运营，形成“多元共生、互利共赢”的交往新格局 ——材料根据相关学术研究成果整理 结合材料中学者的观点，从表格中选择至少2个连续历史时期，围绕“文明的交流、碰撞与融合”这一主题，自拟论题，并结合具体史实和所学知识进行论证。（要求：论题明确；史实准确；论证充分；逻辑清晰；层次分明） 【答案】示例 论题：文明交往的多元包容方能实现互利共赢 论证：8-15世纪，阿拉伯商人作为印度洋贸易的主导者，尊重不同地区的文明差异，既将中国的指南针、印刷术等文明成果向西传播，也将西亚、非洲的作物和文化带入中国，泉州等地多元宗教共存，形成了互利共生的贸易格局，推动了亚非欧三大洲的文明共同发展。 16-19世纪，欧洲殖民者成为印度洋交往的主导者，推行排他性的殖民政策，试图将西方的制度和文化强加给殖民地，忽视了不同文明的差异性，不仅引发了殖民地的激烈反抗，也破坏了区域原有文明发展的轨迹，最终导致文明的冲突与秩序的动荡。 结论：历史证明，只有尊重文明的多元性，在平等交流中寻求共同价值，才能实现文明的共同发展，这也为当代“一带一路”倡议下的文明交往提供了历史借鉴。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“文明的交流、碰撞与融合”这一主题，从表格中选择至少2个连续历史时期，拟定论题，并结合具体史实和所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“8—15世纪，阿拉伯商人联通亚……多元宗教文化在泉州共存，形成‘涨海声中万国商’的贸易格局”“16—19世纪，葡、荷、英先后在印度洋沿岸枢纽……引发印度民族大起义、中国太平天国运动等反殖民抗争”等信息可知，阿拉伯商人因为尊重各文明的宗教信仰、经济制度、生活习惯等差异，使各方互利共赢；反之，欧洲殖民者在近代殖民扩张中因为缺乏多元包容而导致冲突与失衡，因此可以拟定论题为文明交往的多元包容方能实现互利共赢。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证需要分别对两个时期进行分析：8—15世纪可从主导力量与态度、多元包容的具体表现、互利共赢的结果等角度进行分析；16—19世纪可从主导力量与态度变化、背离多元包容的具体表现、从“互利”变为“冲突”的结果等角度进行分析，突出试图以单一模式覆盖所有地区，结果不是“共赢”，而是对抗与动荡，从反面证明了“只有多元包容，才能实现互利共赢”。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识只有尊重文明的多元性，在平等交流中寻求共同价值，才能实现文明的共同发展。 （原创） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大英博物馆成立于1753年，是世界上首家国家级公共博物馆，馆藏达800多万件，涵盖200多万年人类历史。其成立基础是英国收藏家汉斯·斯隆爵士遗赠的71000件藏品，这些藏品相当一部分来自斯隆在牙买加奴隶种植园积累的财富，以及他各地收集的各类文物。后续馆藏规模不断扩大，目前总量达800多万件，涵盖200多万年人类历史，其中英国本土文物约占10%，其余来自全球各大洲的不同文明。 ——摘编自《世界博物馆发展通史》（北京大学出版社2022年版） 材料二 2023年8月，大英博物馆发布公告，证实其库房内约2000件馆藏黄金、珠宝及文物藏品丢失、被盗或损坏，相关文物年代跨度从公元前15世纪到公元19世纪，该事件被联合国教科文组织相关专家称为“现代史上最严重的博物馆盗窃事件”。2023年8月28日，事件发生后，《环球时报》公开发文，要求大英博物馆“把所有通过非正当渠道获取的中国文物无偿归还中国”。相关话题在国内社交媒体平台阅读量累计超过10亿次，大量公众呼吁追索流失海外的中国文物，认为这些承载着民族文化记忆的珍贵文物理应回归故土。 ——摘编自《中国流失海外文物追索报告（2024）》（文物出版社2024年版） （1）根据材料一，概括大英博物馆的馆藏来源特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，评析“文物应回归故土”这一主张。 【答案】（1）馆藏来源特征：①来源广泛，涵盖全球各大洲的不同文明，英国本土藏品仅占10%；②部分藏品与近代殖民扩张历史相关，包括通过奴隶贸易、殖民掠夺等非正当渠道获得的文物；③时间跨度大，涵盖200多万年的人类历史。（答出任意2点即可） （2）评析“文物应回归故土”主张合理性：①文物是特定民族文化记忆的载体，回归故土有助于民族文化的传承和文化认同的构建，符合文化遗产保护的完整性要求；②近代殖民扩张时期被掠夺的文物回归，是对殖民历史的纠正，体现了公平正义的原则，也是对文物原属国文化主权的尊重；③公众对文物回归的诉求，反映了民族文化意识的觉醒，有利于推动流失文物追索的国际合作。（答出任意2点即可） 复杂性：①文物回归面临法律、历史认定等多重现实障碍，部分文物的所有权归属和获取渠道认定存在历史争议；②大英博物馆等世界性博物馆在文物保护和全球文化传播方面也发挥了一定作用，如何平衡文物的民族属性和全人类共同文化遗产属性，是需要探索的问题。（答出任意2点即可，言之有理即可） 总结：“文物回归故土”的主张具有历史和道义的正当性，同时也需要通过完善国际规则、加强国际协作等方式逐步推进，实现文化遗产保护的公平与可持续。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问依据材料一，从地域来源、获取渠道、时间跨度等角度概括馆藏来源特征，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 英国本土文物约占10%，其余来自全球各大洲的不同文明 本土占比低→域外来源占比极高 来源广泛，涵盖全球各大洲的不同文明，英国本土藏品仅占10% 藏品来自牙买加奴隶种植园积累的财富及各地收集文物 与殖民活动相关→获取渠道存在非正当性 部分藏品与近代殖民扩张历史相关，包括通过奴隶贸易、殖民掠夺等非正当渠道获得的文物 馆藏涵盖200多万年人类历史 藏品时代跨度极大→覆盖久远人类文明史 时间跨度大，涵盖200多万年的人类历史 【小问2详解】 评析：本小问依据材料一、二并结合所学，从合理性、复杂性及总结三方面对该主张进行评析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评析 承载着民族文化记忆的珍贵文物理应回归故土 文物是文化载体→回归利于传承与认同 合理性：文物是特定民族文化记忆的载体，回归故土有助于民族文化的传承和文化认同的构建，符合文化遗产保护的完整性要求 非正当渠道获取的文物应无偿归还 纠正殖民掠夺→维护公平正义与文化主权 合理性：近代殖民扩张时期被掠夺的文物回归，是对殖民历史的纠正，体现公平正义原则，也是对文物原属国文化主权的尊重 公众呼吁追索流失文物 民族文化意识觉醒→推动国际合作 合理性：公众对文物回归的诉求，反映了民族文化意识的觉醒，有利于推动流失文物追索的国际合作 文物获取渠道存在历史争议 归属与渠道难界定→存在现实障碍 复杂性：文物回归面临法律、历史认定等多重现实障碍，部分文物的所有权归属和获取渠道认定存在历史争议 世界性博物馆收藏展示文物 兼具民族性与全人类属性→需平衡二者 复杂性：大英博物馆等在文物保护和全球文化传播方面发挥一定作用，如何平衡文物民族属性和全人类共同遗产属性，仍需探索 综合历史道义与现实路径 正当性+渐进推进→实现公平可持续 总结：“文物回归故土”的主张具有历史和道义的正当性，同时也需要通过完善国际规则、加强国际协作等方式逐步推进，实现文化遗产保护的公平与可持续 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $