精品解析：四川广元市川师大万达中学等校2025-2026学年高二下期第一学段考试语文试卷

高2024级高二下期第一学段考试 语文试卷 满分分值：150分 考试时间：150分钟 注意： 所有答案答在答题卡上，否则无效。选择题用2B铅笔填涂。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕锴《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种：一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料简要探究。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。 这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。 三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴①你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。” 光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。 （有删改） 【注】①搭伴：多亏，长沙方言。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”与何爹的谈话既体现出“我”与何爹相识已久，关系亲近，又暗示了“我”对何爹的担忧。 B. “我领教过他的微型青龙偃月”，这句话显示出“我”对何爹高超的剃头技艺深深的敬佩之情。 C. 何爹剃头只收三块钱，有时甚至不收钱，表明理发在何爹心中更多的是一种爱好而非职业。 D. 何爹“算着日子”“起了疑心”，便不惜翻山越岭也要看望老友，体现了何爹念旧、重交情的特点。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章借“我”与何爹的对话，让何爹用富有雄辩性的语言说出自己内心的想法，来凸显何爹心中不愿趋时、坚守传统的性格特征。 B. 何爹将剃匠的剃刀与关大将军的刀联系在一起，表明了何爹内心依然渴望“过五关，斩六将”，梦想像关羽一样驰骋沙场。 C. 文章中写到何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”，暗喻何爹如关羽一般，以忠义守护着内心对传统技艺的这一份坚持。 D. 文中对何爹“免费给笑花子理发”的描写，写出了何爹平易的一面，他对传统技艺的执着不能简单地归因为高傲或自命不凡。 8. 对于以何爹剃头技艺为代表的传统乡土文化，“我”的情感态度是很微妙的。请结合小说情节加以探究、评析。 9. 比起以《剃刀》为题，本文的标题《青龙偃月刀》有什么好处？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也①，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际，用心专，动手均也。臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （节选自《列子·詹何钓鱼》） 材料二： 林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之坠缀葑草之上不食矣始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？ （节选自林纾《湖之鱼》） 材料三： 余村居无事，喜钓游。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意而取之，间乃一得，幸如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？ （节选自吴敏树《说钓》） 【注】①蒲且子之弋也：蒲且子射箭。蒲且子是记载于《淮南子·览冥》的人物，以擅长射术著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 再唾之A坠B缀葑草之上C不食矣D始谓E鱼之逝者F皆饱也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，意动用法，觉得很惊异，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。 B. 唯鱼之念，宾语前置句式，与成语“唯利是图”“唯才是举”的句式相同。 C. 下，放入，与《劝学》“下饮黄泉”的“下”用法不同。 D. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 詹何钓鱼能“以弱制强”，关键在于他使用了特制的钓具和精细的饵料，他将钓鱼的经验升华为治国理念，得到楚王的赞赏。 B. 《湖之鱼》通过群鱼争食最终逃脱的现象，隐喻了名利场中多数人难以识破诱饵背后的危险。 C. 吴敏树喜欢钓鱼，找到钓鱼之处便蹲在一旁细观浮子，希望能钓到大鱼，但结果往往是要么浮子不动，要么钓上来的鱼很小。 D. 吴敏树感觉钓鱼像是参加科举考试求取功名，刚开始参加考试时与钓鱼观望的状态相似，如果受到朝廷认可就仿佛钓到了大鱼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。 （2）见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 14. 以上三则材料都以“钓鱼”发表议论，但表达的观点各有不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿④。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]：①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：梁王游梁园时曾召集文人赏雪、吟咏歌赋。④羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “城角”一句，以声衬情，用凄凉的号角声衬托诗人对时局的担忧和悲愁。 B. “且歌”一句，用“梁园赋雪”的典故来表达诗人及时行乐的洒脱放达。 C. “农事”一联，由下雪联想到来年农业的丰收，拓展诗歌意境，丰富诗人形象。 D. 整首诗歌虽未直接言“雪”，实际上却句句含“雪”，构思巧妙，意境深远。 16. 古人常“借典故之意，抒诗人之心”，请据此分析“餐毡怀雁使”是如何借苏武的典故来抒情达意的。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《陈情表》写到，君王恩遇却让李密在忠孝之间陷入两难境地：一方面“____________”，但祖母却一天天病重；另一方面“____________”，但却不被允许。 （2）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“____________，____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （3）从古至今，中华民族的戍边将士寸土不让，“清澈的爱，只为中国！”而不是为个人名利，这种勇于牺牲、不为私利的壮志豪情正如《燕歌行》中所写“____________，____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我见过的最刚烈的食物，莫过于川菜中的麻辣火锅。那一锅红汤翻滚着，辣椒与花椒在沸水中上下浮沉，犹如古代战场上的刀光剑影。火锅的性格，是典型的巴蜀豪杰的性格，热情奔放，不遮不掩。它不取悦于人，却自有人（ ） 。这便是刚烈食物的魅力——它能唤醒人心中沉睡的野性。 。苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭，无不温婉可人，细腻缠绵。它们不似川菜那般咄咄逼人，而是如同江南水乡的女子，轻言细语，步步生莲。这类食物的性格是内敛的，需要静下心来细细品味。一口下去，甜而不腻，香而不艳，余味悠长。 ①粤菜的性格则更为复杂。②它侧重原汁原味，③却又在烹饪手法上极尽精巧之能事。④要做一道普通的白切鸡，⑤看似简单，然而对火候的要求极高，⑥多一分则老，少一分则生。这恰如广东人的性格——外表平和，内里刚强，讲究“和气生财”，却又不失原则。这种性格，是历经商业文明洗礼后的圆融与精明。 食物的性格，说到底，是人的性格。一方水土养一方人，也孕育一方美食。湖南人嗜辣，因其地潮湿，需辣椒祛寒除湿；山西人爱醋，因其地水土碱性大，需醋酸中和；广东人喜清淡，因其地气候炎热，油腻难消。久而久之，这些饮食习惯便内化为当地人性格的一部分。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 趋之若鹜 B. 争先恐后 C. 慕名而来 D. 蜂拥而至 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 江浙一带的甜食，正好与它相反 B. 与之相对的，是江浙一带的甜食 C. 喜好甜食的江浙一带，正好与它相反 D. 与之相对的，是喜好甜食的江浙一带 20. 文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。 21. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据文中第四段画横线的句子，将下面的三段论推理补写完整，每处不超过18个字。 大前提：_________。 小前提：________。 结论：因此，湖南人嗜辣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么?” 有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行； 有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量； 还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空； …… 作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高2024级高二下期第一学段考试 语文试卷 满分分值：150分 考试时间：150分钟 注意： 所有答案答在答题卡上，否则无效。选择题用2B铅笔填涂。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。 更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕锴《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种：一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料简要探究。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①宋祁认为诗歌让诗人处于困厄之中，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反驳；②欧阳修先说“然则非诗之能穷人”，然后指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“诗能穷人”观点的反驳。 5. ①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精；②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品；③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料深入探讨了“穷而后工”这一诗歌创作命题。材料一从历史角度出发，分析了宋代诗人对“穷”的理解，强调了诗人因生活磨难而创作出优秀作品的规律，并结合欧阳修的观点，揭示了“穷”与诗歌情感内涵的因果关系。材料二则从心理学角度剖析了“穷”作为缺失性体验对诗人创作的推动作用，指出诗人通过诗歌创作释放心理能量，恢复心理平衡。两则材料相辅相成，既展现了“穷而后工”命题的历史渊源，又揭示了其心理学内涵，丰富了对诗人创作动机的理解。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“构成了宋代中和诗论的组成部分”错，无中生有。根据材料一第一段原文，“诗穷而后工”只是“得到宋人的广泛认同”，而且从“与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的‘诗穷而后工’之说”，也没有“诗穷而后工”是中和诗论的组成部分的信息，更可能是中和诗论之外的理论。 C.“让人感情深厚、精神敏锐”错，曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“一个人”受益于缺失性体验而获得的情感特质。 D.“后者阐释为诗人的缺失性体验”错，根据材料二第一段“‘穷而后工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，材料二的穷应该阐释为“人的缺失和缺失性体验”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“论述更为深刻”错，无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看出哪一个更为深刻。深刻是指论述更透彻、深入，“心理学”是分析角度，不意味着“论述更为深刻”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证思路的能力。 C.“论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少”错，材料二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 ①宋祁认为“诗能穷人”，即诗歌创作会导致诗人陷入困厄的境地。而欧阳修则提出“穷而后工”，认为诗人只有在经历困厄之后，才能创作出优秀的作品。这两种观点在本质上是针锋相对的，欧阳修的观点可以视为对宋祁观点的直接反驳。材料一中提到，欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，明确否定了宋祁的“诗能穷人”说，并提出了自己的见解。 ②欧阳修在阐述“穷而后工”时，首先否定了“诗能穷人”的观点，然后才提出“穷而后工”的命题。这种表述方式显示出欧阳修在有意反驳宋祁的观点。材料一中提到，欧阳修说“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，这种先否定后肯定的表述方式，表明他是在针对宋祁的观点进行反驳。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 从选文看，“江淹晚年再未有佳篇传世”是在“晚年仕梁后”，此时他的生活状态是“至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣”“才思减退”。 ①从材料一的文艺理论看，“‘穷于世者’往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精”，江淹晚年“官运亨通”，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精；“真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活”，江淹晚年“深居庙堂”，江淹晚年自然难有佳作。 ②从材料一的文艺理论看，“命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴”“‘穷于世者’相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”，而江淹晚年“深居庙堂”，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难接触更为广阔的人生天地，就很难再写出打动人心的作品。 ③从材料二的文艺理论看，“缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式”“‘穷’是诗歌创作的发动力”“正是在‘穷’中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路”，而江淹晚年“安享尊荣”，这“是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验”，过多的“丰富性体验”使江淹“才思减退”，缺少文学创作的驱动力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。 这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。 三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴①你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。” 光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。 （有删改） 【注】①搭伴：多亏，长沙方言。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”与何爹的谈话既体现出“我”与何爹相识已久，关系亲近，又暗示了“我”对何爹的担忧。 B. “我领教过他的微型青龙偃月”，这句话显示出“我”对何爹高超的剃头技艺深深的敬佩之情。 C. 何爹剃头只收三块钱，有时甚至不收钱，表明理发在何爹心中更多的是一种爱好而非职业。 D. 何爹“算着日子”“起了疑心”，便不惜翻山越岭也要看望老友，体现了何爹念旧、重交情的特点。 7. 下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章借“我”与何爹的对话，让何爹用富有雄辩性的语言说出自己内心的想法，来凸显何爹心中不愿趋时、坚守传统的性格特征。 B. 何爹将剃匠的剃刀与关大将军的刀联系在一起，表明了何爹内心依然渴望“过五关，斩六将”，梦想像关羽一样驰骋沙场。 C. 文章中写到何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”，暗喻何爹如关羽一般，以忠义守护着内心对传统技艺的这一份坚持。 D. 文中对何爹“免费给笑花子理发”的描写，写出了何爹平易的一面，他对传统技艺的执着不能简单地归因为高傲或自命不凡。 8. 对于以何爹剃头技艺为代表的传统乡土文化，“我”的情感态度是很微妙的。请结合小说情节加以探究、评析。 9. 比起以《剃刀》为题，本文的标题《青龙偃月刀》有什么好处？ 【答案】6. C 7. B 8. ①“我”并不追赶时髦，长期照顾何爹的生意，真心欣赏、佩服其传统剃头技艺。这表现出“我”对传统乡土文化的依恋。②“我”对何爹过于迂腐地坚守男女之防并不赞同，表明我对新潮事物的开明态度，不顽固守旧。 9. 这两个标题都能强调何爹剃头技艺的高超。但《青龙偃月刀》能够①表现何爹对自己手艺和人格的自矜。尽管从事的是平凡的职业，何爹却爱以尊贵的关帝爷自比，言谈举止都透露着自豪得意。②强调何爹人格中传统守旧的一面。青龙偃月刀是古典小说《三国演义》中关羽所用的兵器，带有传统色彩，敬奉关帝爷也是剃匠行业的老传统。③突出何爹对传统的忠诚。正如关羽“决不背汉降魏”，何爹也绝不追逐时髦，为了盈利做烫染。④暗示传统剃头技艺的最终结局是“败走麦城”，引发读者对如何对待传统文化的思考，深化主题。 【解析】 【导语】韩少功这篇《青龙偃月刀》，以乡土小事寄深沉意蕴：将剃头匠的剃刀喻为青龙偃月刀，既勾连传统侠义底色，也赋予普通手艺庄严感。小说写老式剃头技艺在现代风潮下日渐式微，刻画出何爹守旧却有风骨的形象，于落寞中见出传统技艺的尊严，藏着对乡土旧文化消逝的淡淡怅惘，短小耐读余味悠长。 【6题详解】 C.“表明理发在何爹心中更多的是一种爱好而非职业”错误，文章第一段已经表明何爹需要理发来保证基本收入。 故选C。 【7题详解】 B.“内心依然渴望‘过五关，斩六将’，梦想像关羽一样驰骋沙场”错误，他把剃刀比关羽的刀，是敬奉行业传统、看重手艺的正宗与尊严，并非想驰骋沙场。 故选B。 【8题详解】 先抓住题目关键词：“我”的微妙情感、传统乡土文化、结合情节。 第一步，从“我”一直找何爹剃头、夸赞刀法，看出敬佩与依恋，肯定传统技艺。 第二步，从“我笑他老腔老板”，看出不认同他迂腐守旧，对新潮事物开明。 第三步，把这两种情感结合，说明“我”既珍惜传统，又不盲目固守，态度复杂而真实。 【9题详解】 解答这道题，首先要明确题目要求，对比《剃刀》和《青龙偃月刀》两个标题，分析后者的好处，需要从人物形象、技艺特点、主题表达和文学效果等多个方面入手。 人物上：青龙偃月刀关联关羽，突出何爹以关公自比，有气节、自矜自重的性格。技艺上：把剃刀比作宝刀，突出刀法精妙、技艺高超，比《剃刀》更有气势。主题上：暗示坚守传统、绝不妥协的精神，也暗含传统手艺走向没落的结局，引发传承思考。表达上：更有文化韵味和画面感，吸引读者，比普通标题更有深意。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也①，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际，用心专，动手均也。臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。” （节选自《列子·詹何钓鱼》） 材料二： 林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之坠缀葑草之上不食矣始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？ （节选自林纾《湖之鱼》） 材料三： 余村居无事，喜钓游。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意而取之，间乃一得，幸如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？ （节选自吴敏树《说钓》） 【注】①蒲且子之弋也：蒲且子射箭。蒲且子是记载于《淮南子·览冥》的人物，以擅长射术著称。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 再唾之A坠B缀葑草之上C不食矣D始谓E鱼之逝者F皆饱也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，意动用法，觉得很惊异，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。 B. 唯鱼之念，宾语前置句式，与成语“唯利是图”“唯才是举”的句式相同。 C. 下，放入，与《劝学》“下饮黄泉”的“下”用法不同。 D. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 詹何钓鱼能“以弱制强”，关键在于他使用了特制的钓具和精细的饵料，他将钓鱼的经验升华为治国理念，得到楚王的赞赏。 B. 《湖之鱼》通过群鱼争食最终逃脱的现象，隐喻了名利场中多数人难以识破诱饵背后的危险。 C. 吴敏树喜欢钓鱼，找到钓鱼之处便蹲在一旁细观浮子，希望能钓到大鱼，但结果往往是要么浮子不动，要么钓上来的鱼很小。 D. 吴敏树感觉钓鱼像是参加科举考试求取功名，刚开始参加考试时与钓鱼观望的状态相似，如果受到朝廷认可就仿佛钓到了大鱼。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。 （2）见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。 14. 以上三则材料都以“钓鱼”发表议论，但表达的观点各有不同，请简要概括。 【答案】10. ACD 11. A 12. A 13. （1）我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。 （2）看见种田的村民，都吃完午饭出来，（我）才收拾鱼竿带着鱼回去。 14. ①材料一强调用心专一、用力均匀可治国； ②材料二警示贪图名利易受制于人； ③材料三则主张放弃功利之心，回归纯粹之钓。 【解析】 【导语】三则材料均以钓鱼为喻，各具深意。《詹何钓鱼》强调专注与技巧，以弱制强，暗喻治国之道；《湖之鱼》借鱼争食讽喻名利场中贪欲之险，警示世人；《说钓》则将钓鱼与科举求仕类比，揭示功名追逐的虚妄与无休。三者由技入道，由物及人，层层递进，展现了古人借日常之事抒怀明志的巧妙构思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我再吐豆干渣，碎渣挂在水草上，鱼儿便不再吃食了。起初我以为，游走的鱼儿都是吃饱了。 “再唾之”，“唾之”动宾结构，其后A处断开。 “坠缀葑草之上”，省略句、状语后置，“葑草之上”前省略“于”，“葑草之上”作“坠缀”的后置状语，其后C处断开。 “不食矣”，省略主语“鱼”，主谓句，“矣”句末语气词，其后D处断开。 故选ACD。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词类活用、特殊句式以及通假字的能力。 A.“用法相同”错误。意动用法，觉得很惊异/使动用法，使……争斗。句意：楚王听说这件事后感到非常惊奇。/反而想要使双方的君主相互争斗。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序为“唯念鱼”/“唯图利”/“唯举才”。句意：只想着钓鱼。只贪图利益。/只推举、任用有才能的人。 C.正确。名词用作动词，放入/名词用作状语，向下。句意：钓鱼的人要下钩。/向下和黄泉水。 D.正确。句意：吃过早饭后出门。句意：明天不能不早些亲自来向项王道歉。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 A.“关键在于他使用了特制的钓具和精细的饵料，他将钓鱼的经验升华为治国理念”错误。材料一中詹何“以弱制强，以轻致重”的关键并非特制钓具、精细饵料，而是用心专一、心无杂虑、动作均匀；他是将钓鱼的专注之道升华为治国理念，而非钓具技巧。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，依照，按照；“仿”，模仿；“尽”，完全掌握、彻底弄懂；“道”，道理、方法、规律。 （2）“村人之田者”，定语后置，即“田之村人”，种田的村民；“毕食”，吃完饭；“乃”，才。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①材料一，詹何能以简陋钓具钓起大鱼，并非靠钓具精良，而是效仿蒲且子射箭，做到“用心专，动手均”；钓鱼时“心无杂虑，唯鱼之念”，不受外物干扰。即“强调用心专一、用力均匀可治国”。 ②材料二，作者观湖中小鱼争食，发现鱼饵背后藏着鱼钩，鱼因贪食险些被钩住，由此领悟“凡下食者皆将有钩矣”，警示贪图名利易受制于人。 ③材料三，作者将钓鱼与求取科举功名类比：求官如钓鱼，小中功名是得小鱼，身居高位是得大鱼，可人们追名逐利却“终身无满意时，老死而不知休止”。作者认为钓鱼本是闲适之事，不该被功利裹挟，因此主张舍弃追名逐利的“功利之钓”，只享受钓鱼本身，回归闲适纯粹的生活。 参考译文： 材料一： 詹何能用一根蚕丝做钓线，用尖细的麦芒做钓钩，用楚地出产的细竹做钓竿，剖开米粒做鱼饵，从百仞深的深渊和湍急的激流之中，钓起能装满一车的大鱼。而且钓线不断，鱼钩不直，钓竿不弯。楚王听说这件事后感到非常惊奇，就召见他询问其中的缘故。詹何说：“我曾听已故的父亲说过，古代楚国的射手蒲且子射箭时，用拉力很弱的弓和纤细的丝绳，借助风力发射出去，一箭就能在青云之间射中两只黄鹂。这是因为他用心专一，手上用力均匀。我依照这个道理，模仿着学习钓鱼，经过五年才完全掌握这门技艺。当我在河边拿起钓竿时，心中没有一丝杂念，只想着钓鱼。我投下钓线、沉下鱼钩，手上的力道均匀，外界没有任何事物能扰乱我。鱼儿看到我的钓饵，就像看到尘埃、泡沫一样自然，毫不怀疑地一口吞下。这就是我能以弱小的工具制服强大的猎物，用轻巧的东西获取沉重之物的原因。大王如果真能像这样治理国家，那么整个天下就可以像握在手掌里一样运转自如，还有什么事情做不到呢？”楚王说：“说得好啊。” 材料二： 我在湖边的茶馆里喝茶，成丛的柳树遮蔽着窗户，湖水碧绿得如同被染料染过一般，上百条小鱼游来，聚集在窗下的水面。我开玩笑地嚼着豆干，把碎渣吐进水里，成群的鱼儿争相抢食；可它们边吃边游走，最后留在原地的，只剩三四条鱼。我再吐豆干渣，碎渣挂在水草上，鱼儿便不再吃食了。起初我以为，游走的鱼儿都是吃饱了。可一丈开外的水面，水波层层涌动，鱼儿还像原先一样争抢着吃别的东西。我这才醒悟：钓鱼的人要下钩，必定先投食引诱鱼儿。鱼儿贪图食物，就会连鱼钩一同吞下去。 久而久之我才明白，凡是主动投放食物的人，都是暗藏鱼钩的。既然如此，那名利聚集的地方，难道就没有暗藏的鱼钩吗？不趁着他人大肆抛出“名利诱饵”时抽身离开，最终能挣脱鱼钩、安然脱身的人，又能有多少呢？ 材料三： 我在村中闲居无事，喜欢钓鱼取乐。每逢初夏、中秋时节，吃过早饭后出门，走到池塘岸边，上好鱼饵垂下钓钩，蹲着观察水面的浮漂，心里盼着它动，好提竿起钩，就能钓到大鱼了。不久，浮漂一动不动，我就慢慢牵动钓线，它仍然不动。大概过了一个时辰，浮漂才动一下，我立刻提竿，却什么也没有。又过了好一阵，浮漂的动静稍有不同，我提竿钓到一条鲫鱼，大约四五寸长。我说：“鱼终于来了，大的就要上钩了！”于是站起来等着，全神贯注准备捕捉。偶尔钓到一条，所幸也和先前那条一样，没有更大的。太阳正当午，肚子很饿想吃东西，我强忍着不回家，继续钓鱼。看到村里干农活的人都吃完饭出来了，我才收起钓竿，拿着鱼回家。 唉！通过钓鱼这件事可以悟出些道理啊。我曾经尝试着在当时追求科举功名和官职俸禄，这和我今天的钓鱼有什么不同吗？当初去参加官府考试，就像满怀希望地前往池塘，蹲着看浮漂一样；屡次应试却没能考中，就像等了很久都没钓到鱼一样；侥幸通过县学、乡试的选拔，就像钓到小鱼一样；如果能进而通过礼部会试，被吏部授予官职，那就像钓到大鱼了。但是，大的之上还有更大的，得到之后还想得到更多。在侥幸求取的门路上劳神费力，在风尘仆仆的仕途中忍受艰苦，一辈子没有满意的时候，直到老死也不知道停歇。钓鱼，是件闲适的事，是隐士的游乐，它的趣味或许有点类似于这种“求得”。但钓鱼这件事，终究对人的牵绊很少，是因为它不足以引起人强烈的贪欲啊。我将只求有鱼可钓，而不去追求其他东西（功名），这难道不可以吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿④。 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]：①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：梁王游梁园时曾召集文人赏雪、吟咏歌赋。④羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. “城角”一句，以声衬情，用凄凉的号角声衬托诗人对时局的担忧和悲愁。 B. “且歌”一句，用“梁园赋雪”的典故来表达诗人及时行乐的洒脱放达。 C. “农事”一联，由下雪联想到来年农业的丰收，拓展诗歌意境，丰富诗人形象。 D. 整首诗歌虽未直接言“雪”，实际上却句句含“雪”，构思巧妙，意境深远。 16. 古人常“借典故之意，抒诗人之心”，请据此分析“餐毡怀雁使”是如何借苏武的典故来抒情达意的。 【答案】15. B 16. 颈联运用了苏武牧羊的典故。 ①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志； ②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望； ③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。 【解析】 【导语】辛弃疾的《咏雪》通过描绘雪夜和清晨的景象，表达了对国家时局的忧虑和对未来的期望。诗中运用典故，如李愬雪夜平叛和苏武餐毡，巧妙地传达了诗人对国家的忠诚和对美好未来的渴望。全诗情感深沉，意境悠远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表达诗人及时行乐的洒脱放达”错误。结合前句“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，本联意为还没有奏报平定蔡州、淮西的胜利消息，权且以歌咏梁园的诗歌寄情。结合注释①可知，诗人用典，表达的是不受重用、未能如古人亲上战场建功立业的悲愤。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、情感的能力。 诗句用苏武典故，借以表达诗人自己对国家忠贞不渝的爱国情怀。 ①结合《苏武传》的相关内容来看，“餐毡”应当指苏武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，苏武“绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”这一故事，对照辛弃疾“罢官闲居带湖”的经历，其中暗含的应是诗人期望自己如苏武一样，虽遭遇艰难困苦的处境，也要保持顽强的斗志，绝不轻言投降的思想情感。 ②“雁使”所指的内容，应是《苏武传》结尾部分所述的苏武归国的故事，即“（常惠）教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在。’”这一段内容。诗人以“怀”字搭配“雁使”一词，表达的就是自己也怀有等待“雁使”的言外之意，具体而说，就是希望能像苏武一样，虽遭磨难，但最终能回归朝廷，再次为国效力。 ③诗人特意列举苏武出使匈奴、困守北海、持节牧羊、保守气节等故事，采用类比的表现手法，有以苏武来勉励自己的用意，结合诗人的处境，诗人闲居带湖，却心系国事，不难看出表达了作者心忧国事却报效无门的悲愤，由此可推断出诗人借用苏武典故，来表达自己对国家忠贞不渝的情感。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《陈情表》写到，君王恩遇却让李密在忠孝之间陷入两难境地：一方面“____________”，但祖母却一天天病重；另一方面“____________”，但却不被允许。 （2）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“____________，____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （3）从古至今，中华民族的戍边将士寸土不让，“清澈的爱，只为中国！”而不是为个人名利，这种勇于牺牲、不为私利的壮志豪情正如《燕歌行》中所写“____________，____________”。 【答案】 ①. 臣欲奉诏奔驰 ②. 欲苟顺私情 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 相看白刃血纷纷 ⑥. 死节从来岂顾勋 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我见过的最刚烈的食物，莫过于川菜中的麻辣火锅。那一锅红汤翻滚着，辣椒与花椒在沸水中上下浮沉，犹如古代战场上的刀光剑影。火锅的性格，是典型的巴蜀豪杰的性格，热情奔放，不遮不掩。它不取悦于人，却自有人（ ） 。这便是刚烈食物的魅力——它能唤醒人心中沉睡的野性。 。苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭，无不温婉可人，细腻缠绵。它们不似川菜那般咄咄逼人，而是如同江南水乡的女子，轻言细语，步步生莲。这类食物的性格是内敛的，需要静下心来细细品味。一口下去，甜而不腻，香而不艳，余味悠长。 ①粤菜的性格则更为复杂。②它侧重原汁原味，③却又在烹饪手法上极尽精巧之能事。④要做一道普通的白切鸡，⑤看似简单，然而对火候的要求极高，⑥多一分则老，少一分则生。这恰如广东人的性格——外表平和，内里刚强，讲究“和气生财”，却又不失原则。这种性格，是历经商业文明洗礼后的圆融与精明。 食物的性格，说到底，是人的性格。一方水土养一方人，也孕育一方美食。湖南人嗜辣，因其地潮湿，需辣椒祛寒除湿；山西人爱醋，因其地水土碱性大，需醋酸中和；广东人喜清淡，因其地气候炎热，油腻难消。久而久之，这些饮食习惯便内化为当地人性格的一部分。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 趋之若鹜 B. 争先恐后 C. 慕名而来 D. 蜂拥而至 19. 下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 江浙一带的甜食，正好与它相反 B. 与之相对的，是江浙一带的甜食 C. 喜好甜食的江浙一带，正好与它相反 D. 与之相对的，是喜好甜食的江浙一带 20. 文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。 21. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请根据文中第四段画横线的句子，将下面的三段论推理补写完整，每处不超过18个字。 大前提：_________。 小前提：________。 结论：因此，湖南人嗜辣。 【答案】18. C 19. B 20. 示例一：比喻，将江浙的甜食比作“江南水乡的女子”，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。 示例二：拟人，“轻言细语”“步步生莲”赋予江浙甜食以人的行为，生动形象地写出了江浙甜食香甜、内敛的特点。 21. ②改“侧重”为“注重”或“讲究” ⑤改“然而”为“实际上”或“实则” 22. ①. 气候潮湿之地，人们需辣椒祛寒除湿 ②. 湖南是一个潮湿的地方 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“趋之若鹜”，比喻许多人争着追逐某些不好的事物，贬义。文中形容人们被麻辣火锅的魅力吸引，无贬义色彩，不符合语境。 B.“争先恐后”，争着向前，恐怕落后，常形容人的动作。文中未体现“争抢”的场景，仅强调被魅力吸引而来，语义不符。 C.“慕名而来”，指因仰慕某人或某事物的名声、声誉而主动前来。贴合麻辣火锅有自身魅力，吸引他人主动前来的语境，中性且贴合文意。 D.“蜂拥而至”，形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。文中未强调人多拥挤，仅突出对火锅魅力的向往，语义过重。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 A.横线后句子的主语是“苏州的桂花糖藕……上海的八宝饭”，核心是“江浙甜食”，而非“江浙一带”，并且“正好与它相反”表述直白。 B.前文核心论述对象是川菜中的麻辣火锅及其刚烈的性格，横线后转而介绍苏州、杭州、上海等地的甜食，需用过渡句明确二者的对比关系。选项中“与之相对的”直接承接前文麻辣火锅，“之”指代清晰，快速建立“刚烈食物”与“温婉甜食”的对比逻辑，衔接自然。 C.主语为“江浙一带”（地域），与后文“食物”的话题脱节，逻辑断裂。 D.以“江浙一带”为核心，偏离“食物”主题，无法顺畅衔接后文对甜食的描述。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 示例一：运用了比喻的手法。本体为“苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭”，即江浙的甜食，喻体为“江南水乡的女子”，用江南水乡女子的温婉内敛，生动形象地写出江浙甜食的香甜、内敛的特点。 示例二：运用了拟人的手法。“轻言细语”“步步生莲”本是描写江南水乡女子的行为，而本处却用来描写江浙的甜食，赋予了江浙甜食以人的行为，用江南水乡女子的温婉内敛，生动形象地写出江浙甜食的香甜、内敛的特点。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，搭配不当。“侧重”和“原汁原味”搭配不当，应将“侧重”改为“注重”或“讲究”。 ⑤句，不合逻辑。“然而”表示转折关系，“看似简单”与“对火候的要求极高”是表面现象与内在本质的关系，应将“然而”改为“实际上”或“实则”。 【22题详解】 本题考查学生进行逻辑推理的能力。 大前提需紧扣第四段核心观点“一方水土养一方人，也孕育一方美食”，所以大前提是气候潮湿之地，人们需辣椒祛寒除湿； 小前提需衔接大前提与结论，即湖南的水土特征和饮食需求的关联，所以小前提是湖南是一个潮湿的地方。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么?” 有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行； 有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量； 还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空； …… 作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以犹豫为舟，载人性之重  在算法精准、逻辑绝对的人工智能时代，人类似乎正被效率与理性裹挟前行。当科幻论坛追问人类最珍贵的“缺陷”，我愿选择犹豫——它看似拖慢节奏、消解果决，却恰恰是理性之外的灵魂叩问，是人类区别于冰冷机器的精神刻度。  犹豫并非懦弱的代名词，而是深思熟虑的人性光辉。AI可以在毫秒间给出最优解，却永远无法体会权衡利弊时的挣扎、考量他人时的柔软、坚守底线时的执拗。正是这份“不干脆”，让人类跳出了冰冷的逻辑闭环，拥有了敬畏与良知。正如康德所言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”犹豫，便是道德法则在心中泛起的涟漪，是面对选择时不愿轻率、不肯盲从的生命自觉。  古往今来，人类的伟大抉择，往往诞生于片刻的犹豫。面对家国危难，文天祥并非没有过生死的权衡，那份犹豫让他的坚守更显赤诚；面对学术定论，哥白尼并非没有过对权威的畏惧，那份犹豫让他的真理更具分量；面对时代洪流，鲁迅并非没有过彷徨与徘徊，那份犹豫让他的呐喊更穿透人心。犹豫不是停滞，而是沉淀；不是退缩，而是审慎。它让每一次选择都扎根于灵魂，让每一次前行都背负着责任与温度。  反观人工智能，它可以计算得失，却无法感知价值；可以推演结果，却无法理解意义。它永远不会为了一份情感而犹豫，不会为了一份良知而迟疑，更不会为了一份理想而在抉择中煎熬。而正是这份“不高效”，成就了人类的高贵。犹豫让我们拒绝成为利益的奴隶，让我们在快节奏的时代里守住内心的笃定，让我们在理性的世界里保留感性的光辉。  史铁生说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”犹豫，正是人类面对局限时最真诚的精神姿态。它不是缺陷，而是人性深处最珍贵的思辨力、共情力与敬畏心。在AI无所不能的时代，正是犹豫，定义了我们何以为人。  身为新时代青年，我们不必追求毫无瑕疵的果断，也不必盲从机械的高效。愿我们都能珍视这份名为“犹豫”的珍贵缺陷，于审慎中明辨是非，于思考中坚守初心，以人性之温，对抗技术之冷，以灵魂之重，书写独属于人类的精神华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语+任务驱动类材料作文题。 本则材料以人工智能高速发展为时代背景，借助科幻论坛的话题创设思辨情境，将讨论核心聚焦于人类独有的、被视作“缺陷”的情感与特质。材料中的遗忘、犹豫、感伤，表面上是效率、理性、逻辑层面的不完美，与追求精准、高效、绝对理性的AI形成鲜明反差，本质上却是人类独有的情感体验、思考过程与精神温度。 材料意在引导考生跳出“完美即优秀”的惯性思维，辩证认识人类所谓的“缺陷”，挖掘其背后不可替代的人性价值，明确正是这些不完美，构成了人类区别于冰冷机器的珍贵本质，凸显了人性的独特与高贵。 要求考生立足人工智能时代的青年视角，从材料给出的“缺陷”中选定一种，明确立场并展开论证。写作必须紧扣“缺陷”与“珍贵人性”的辩证关系，不可单纯褒扬或贬斥某一特质，需体现思辨性；要结合时代观察与现实思考，阐明所选特质为何是人类独有的、不可替代的珍贵品质；文体为议论文，要求观点明确、逻辑清晰、论证充分，体现青年对自身存在价值与人工智能时代人类定位的深度思考。 行文建议采用引—议—联—结的层进式结构，开头由AI时代背景切入，引出话题并明确选定的“缺陷”作为中心论点；主体部分先辩证阐释该特质为何被视作缺陷，再深入挖掘其背后的人性价值与精神意义，接着结合现实事例、名言、对比论证展开论述，将人类特质与人工智能进行对比，突出其珍贵性；最后联系青年身份，升华主题，强调守护此类人性特质的时代意义。论证上可综合运用对比论证、举例论证、道理论证，选取文学作品、现实生活、科技发展相关素材。 立意： 1.遗忘，是人性温柔的自愈力。 2.犹豫，藏着人类珍贵的深思。 3.感伤，点亮人性共情的星光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $