精品解析：2026年北京市陈经纶中学分校中考零模语文试题

语文试卷 一、基础·运用（共21分） 学校组织初三年级学生到中关村国际创新中心参观了花丝镶嵌作品展览。你所在的学习小组撰写了观展手记，请根据小组成员的意见完善。 手记一花丝镶嵌 花丝镶嵌，又称细金工艺，素有“燕京八绝”之美誉。①制作花丝镶嵌工艺品主要使用金、银、宝石等材料。②其制作过程复杂，要经过掐丝、填丝、攒活、焊接、堆垒、编织等多道工序。③这项技艺最早可追溯至商周时期，至明清时期已达到很高的艺术水平，精品不断涌现。花丝镶嵌 ，是我国传统工艺的瑰宝。 2008年6月，花丝镶嵌被列入国家级非物质文化遗产名录，这项展现中华民族对美学与工艺极致追求的古老技艺，以展新的姿态登上了时代的舞台。 1. 小组成员请你确认文段中加点词语是否有错字。你根据词义判断，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为表达的是“探索事物的由来”的意思，所以“追溯”一词中有错字。 B. 因为表达的是“事物大量出现”的意思，所以“涌现”一词中有错字。 C. 因为表达的是“特别珍贵的东西”的意思，所以“瑰宝”一词中有错字 D. 因为表达的是“极新；簇新”的意思，所以“展新”一词中有错字。 2. 根据小组意见，对应文段第①②③句，你将一组短语填在句中横线处。下列恰当的一项是（ ） A. 做工繁复，用料奇珍，传承千年 B. 用料奇珍，做工繁复，传承千年 C. 用料奇珍，传承千年，做工繁复 D. 做工繁复，传承千年，用料奇珍 手记二精湛工艺 ①花丝镶嵌工艺品主要以金、银、铜等材料为艺术载体，在高温火焰的灼烧下，经过数道复杂工序完成。②每一件作品都在火的洗礼中重生。③匠人们不断追求着工艺的极限，作品中使用的金属条细软如丝，设计华丽尊贵。④每一件花丝镶嵌作品都经过精雕细琢，凝聚着制作者的心血，见证着岁月的流转，承载着不朽的工匠精神。 3. 你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 手记三科技赋能 为了更好地保护和传承这一非物质文化遗产，高等院校的教师也参加了花丝镶嵌工艺的研发工作。这些学者依托高校的科研优势，带领学生不断探索传统工艺的局限。他们尝试使用钛金属、4D可记忆自动变形材料进行制作，使花丝镶嵌的应用材料得到拓展；而数字化建模和3D打印技术的应用，则实现了花丝镶嵌作品的快速复制和个性化定制。科技赋能使花丝镶嵌工艺在继承传统的基础上有了突破与创新。 4. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 5. 小组成员讨论应如何理解文段中的“赋能”。你根据语境判断，下列恰当的一项是（ ） A. 提供更多技术 B. 提供更多材料 C. 提供更多可能 D. 提供更多资金 手记四点亮生活 塔峰是花丝镶嵌工艺的传承人之一。他匠心独运，将古典文化与现代元素和创新思维巧妙融合，打造出惟妙惟肖的原创花丝镶嵌作品。他通过一场场公开课，深入浅出地讲解了花丝镶嵌工艺品精妙绝伦的制作技艺。这些课程不仅是对传统技艺的深情回望，更是对创新融合的精彩演绎。 6. 你检查了文段中成语使用的情况，下列成语使用不恰当的一项是（ ） A. 匠心独运 B. 惟妙惟肖 C. 深入浅出 D. 精妙绝伦 7. 用上“了解”“感受”“激发”三个词，在文段结尾处补写一句话，写出你学习“这些课程”的收获。 二、古诗文阅读（共40分） （一）古诗文默写 8. 用原文语句填空。 （1）水何澹澹，_______________。（曹操《观沧海》） （2）_______________，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （3）_______________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （4）乡书何处达？_______________。（王湾《次北固山下》） （5）_______________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》） （6）不畏浮云遮望眼，_______________。（王安石《登飞来峰》） （7）_______________，吟鞭东指即天涯。（龚自珍《己亥杂诗》） （8）_______________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （9）_______________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （10）莫笑农家腊酒浑，_______________。（陆游《游山西村》） （二）（8分） 阅读下面两首词，完成下面小题。 （一） 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （二） 相见欢 朱敦儒① 金陵②城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨③散，几时收？试倩④悲风吹泪过扬州⑤。 注：①〔朱敦儒（1081-1159）〕字希真，洛阳（今属河南）人，宋代词人。②〔金陵〕古城名，即今江苏南京。③〔簪缨〕代指达官显贵。缨，帽带。④〔倩（qìng）〕请人代自己做。⑤〔扬州〕今属江苏。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 《渔家傲·秋思》开篇点明了地域与季节，接着用“①____”的景象写出塞外之秋的寒冷，而后描写了②_______和层峦叠嶂、长烟升起、孤城落日。词人将所见所闻连缀起来，展现出一幅战地风光图，为后面的抒情蓄势。 10. 两首词都写到了“秋”。结合词中画线句，分别说说词人借秋天特有的景物抒发了怎样的情感。 （三）（12分） 阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 11. “惧有伏焉”中的“伏”与下列词语中加点的“伏”，意思相同的一项是（ ） A. 老骥伏枥 B. 降龙伏虎 C. 此起彼伏 D. 十面埋伏 12. 对曹刿和鲁庄公战时表现与战后对话的理解，下列不正确的一项是（ ） A. 曹刿在战场上注重蓄养己方的士气，消耗对方的士气，使“齐师败绩”。 B. “齐师败绩”后，鲁庄公乘胜追击，曹刿紧随其后，发现对方已溃不成军。 C. 曹刿在战场上把握战机，详察敌情，果断决策，显示出卓越的军事才能。 D. 庄公战时听取意见，战后询问取胜原因，表现出知人善用、谦虚好问的特点。 13. 根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 晋侯①始入而教其民，二年，欲用之②。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王③，入务利民④，民怀生矣。将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原⑤以示之信。民易资者，不求丰焉，明徵其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共⑥。”于是乎大蒐⑦以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑⑧，而后用之。……一战而霸，文之教也。 （取材于《左传·僖公二十七年》） [注释]①晋侯：晋文公重耳。曾被迫流亡国外十九年，后回国即位为晋君。②用之：用百姓打仗。③出定襄王：出外帮周襄王稳固王位。①入务利民：回国做对百姓有利的事情。⑤伐原：晋文公攻打原国，与大臣约定十天收兵。十天后，虽然胜利就在眼前，晋文公仍如约收兵。原人感其诚信，主动归降。⑥共：同“恭”，恭敬之心。⑦大蒐（sōu）：阅兵式。⑧听不惑：听到事情后能明辨是非。 要在对外作战中取胜，修明内政是关键。《曹刿论战》中曹刿“_______”的话语，让鲁庄公意识到，自己一直以来诚心断案，赢得了百姓的信任，是作战可凭借的条件。材料中晋文公三次想组织百姓打仗，都被谋臣子犯阻止。子犯提醒他，要先让百姓“_______”“知信”“知礼”，才能用他们打仗。于是，晋文公放下了急躁心理，为百姓谋福利，以身作则教化百姓，等到百姓能够安居乐业、讲求诚信、明辨是非后，再对外作战，果然取得了“_______”的成果。《邹忌讽齐王纳谏》中的“战胜于朝廷”，说的也是类似的道理。 三、名著阅读（共5分） 14. 真、善、仁、爱是人性美的重要因素。请从《朝花夕拾》《红星照耀中国》《西游记》《海底两万里》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》中选择两个人物（出自不同作品），结合内容说说他们身上体现了哪一种共同的人性美。（100字左右） 四、现代文阅读（共34分） （一）（9分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一 ①4月23日，是世界读书日。今年世界读书日的主题是“阅读：通往未来的桥梁”，倡导通过阅读开阔视野、增长智慧，为构建更美好的明天提供精神动力。自2014年以来，“全民阅读”已连续12次写入政府工作报告。从“倡导全民阅读”到“深入推进全民阅读”，再到如今的“深化全民阅读活动”，全民阅读在国家文化发展战略中的重要性不断提升。 ②当前， ③表1 2024年全民阅读情况统计表 阅读方式 阅读率（%） 图书 59.8 报纸 23.1 期刊 17.5 数字化阅读 80.3 综合阅读 81.9 ④面对阅读方式的变化，图书馆、出版社、书店等也在积极拥抱新技术，探索数字内容创新。比如，国家图书馆为读者提供了十万册近年出版的电子书阅读服务，并打造了“M ·地铁图书馆”等数字阅读品牌。近年来，人民文学出版社数字业务收入每年保持20%以上的增速，目前拥有可运营数字资源2000多种，有声资源300多种。 材料二 ①阅读书单是探寻时代脉动的体现。在加速演进的世界变局中，国际政治、经济、科技等新的热点无疑是从学界到民间都关注的话题。《中国经济2025》《经济新动能》《大出海》《锚定中国》以及人工智能应用方面的新书引起了读者广泛的兴趣，关注新质生产力、低空经济、人工智能方面图书的读者也非常多。 ②与热点话题阅读相对的是，在数字平台上正掀起的经典阅读热潮，反映了读者在阅读内容上的新追求。2024年，阅文平台上，《三国演义》《西游记》等名著位列年增速最快的前十大出版书；反映出当代年轻人对于了解传统文化与自我成长的阅读需求。无独有偶，人民文学出版社的销售和阅读数据显示；近一年来严肃文学与经典作品在强势回归，迟子建的《额尔古纳河右岸》、梁晓声的《人世间》等，长期占据京东、当当等电商平台销售榜单前列。 材料三 ①随着阅读发生的新变化，与阅读相关的实体阅读空间也在悄然焕新，向多元文化空间和文化地标转型。 ②沉浸式的体验是实体阅读空间所不可替代的核心功能。在国家图书馆·国家典籍博物馆，“中华优秀传统文化典籍”“甲骨文记忆”等展览，让公众近距离感受典籍穿越历史的魅力。在北京城市图书馆，超挑高的山间阅览区用一座书山展示知识文汇和数字图景，读者仰望间可感受文脉传承的震撼。首都图书馆中，《本草纲目》《天工开物》等古籍内容经典场景被做成裸眼3D版，读者可在智慧桌面上直接“触摸”立体影像。 ③除了图书馆，近年来“书店+¹ ”业态兴起，越来越多的书店从“体验感”出发，打造更多元场景。“书店也是在营造一个文化场域，寻找和自己同频的读者。”中华书局书店业务部货责人吴魏说：“书店应该成为一个文化地积，不是拍照打卡的地标，而是深度挖掘所在城市、街区的文化内涵，展现文化底蕴与文化形象的地标。”书店作为阅读空间，正在成为优质阅读资源的汇聚地、多元文化交流碰撞的空间、城市人文精神滋养的角落、读者心灵栖息的家园。 15. 根据以上三则材料的内容，下列选项中不符合文意的一项是（ ） A. 政府工作报告中关于“全民阅读”的表述从“倡导”到“深入推进”再到“深化”，体现了“全民阅读”行动的不断发展。 B. 当前的阅读书单反映出读者既关注国际政治、经济、科技等新的热点，又重视严肃文学与经典作品的永恒价值。 C. 图书馆举办的各种展览、馆内环境布置、利用新技术开发的新的阅读手段，都说明实体阅读空间正在向多元文化空间转型。 D. 面对时代变化，越来越多的书店从“体验感”出发，打造更多元场景，努力成为怕照打卡的地标，吸引更多的读者。 16. 结合材料一的文字和图表，在文中横线处补写一句话，恰当的一项是（ ） A. 纸质图书阅读逐渐衰落，而数字阅读日益兴起。 B. 纸质图书阅读依然是重要的阅读方式，但数字阅读日益兴起。 C. 纸质图书阅读数量持续增长，但数字阅读发展更为迅猛。 D. 纸质图书阅读发展缓慢，报纸、杂志的数字化阅读发展更慢。 17. 根据以上三则材料，可以看出新时代全民阅读在——、——、——三个方面发生了明显变化，“全民阅读”出现了新的局面。（每空限4字） （二）（14分） 阅读《我远来是为的这一湖水》，完成下面小题。 我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的，有人把伞折叠起来，有人还在打着。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。 ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔，能够想象当年气象。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，三面环绕，庭院开阔。海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。水里鱼翔浅底，鸟儿扑飞，莲叶田田拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托；诗情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险；古榕成荫，向南而望，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来。于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗?听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，这群血气方刚的青年，一腔豪情总是难以抑制。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就奔向了抗日的战场。 ⑥朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训：“刚毅坚卓”。我慢慢进到楼内；走上楼梯，放轻脚步。那间教室，学生们还在上课吧。想起汪曾祺说的，金岳霖先生上逻辑课的情景：金先生一上讲台就说，今天穿红毛衣的女同学回答问题。蓝旗袍外套一件红毛衣在当时很流行，那些女同学听了又紧张又兴奋，下面的课自然不敢掉以轻心。逻辑是门新学，男同学也想听听女同学说的对不对，也会专心听讲。 ⑧轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。闻一多把蒙自比作了“一个世外桃源”。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢?”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀，先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着《红烛》下楼远去了。 ⑨漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作。新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。那心里，不仅是对景物的赞美，还有对故国的怀想。蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑩不少教授是带着家眷来的，后来成为作家的宗璞依然有着深刻的记忆：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母亲携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战十四年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑪师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞。 ⑫蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。 ⑬我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰的同名文章） 18. 本文记述了西南联大师生在蒙自的生活经历。文章先描述了蒙自南湖的景色和西南联大迁至蒙自的背景；然后以动情的文笔记述了____ 以及西南联大教授们的教学和生活轶事；又满含深情地畅叙了西南联大师生_______ ；最后，借陈岱孙先生的心声和 _______，表达了对这段历史的深情追忆。 19. 在第③段中两次出现“淋漓”一词。请解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 20. 文章第⑧段写到在闻一多先生曾经住过的楼门上方挂着一幅“一下楼”的匾牌，联系上下文及你读过的关于闻一多先生的文章，简要阐述你对“一下楼”的理解。 21. 文章第⑨段记述了朱自清先生说过的一句话：“这火是光，是热是力量，是青年”。请结合文章内容分析朱自清先生这句话的内在含义。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 ①习近平总书记曾说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”谆谆告诫，语重心长，体现了总书记对当代青年的殷切期望。朱熹说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的“书”——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象。因此，____________。 ②“多读无字之书”，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈。生活中的每一次经历、遇到的每一个人、做过的每一件事、看过的每一处风景，都是无字之书的生动内容，可以让人从中学到许多。 ③多读无字之书，就要与不同的人交往，领略多样的性格、价值观和人生态度。“与有肝胆人相交，于无字句处读书”，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力。司马迁年轻时游历天下的经历，正是读“无字之书”的绝佳范例。这位伟大的史学家并非闭门造车，而是以脚步丈量山河，以心灵感悟人生。在江淮一带，他与游侠交往，领略了“其言必信，其行必果”的侠义精神；在齐楚之地，他与商贾畅谈，理解了“天下熙熙，皆为利来”的市井之道；在乡野田间，他与农夫同劳，体会了“春种一粒粟，秋收万颗子”的农耕文明。这些鲜活的人生体验，让《史记》不仅是一部历史著作，更成为一部记录人性光辉的百科全书。多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发，拓宽视野、提高境界、丰富内心，并得以与他们同行。 ④多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己。王阳明早年笃信程朱理学，曾尝试“格物致知”，面对庭前竹子，他日夜静坐观想，试图通过格竹参透万物之理，七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛。这次失败的“格竹”经历，恰似他叩击“有字之书”传统认知的碰壁时刻，促使他重新思考求知的路径。此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的“格物”不应困于静态的观察与教条，而要在生活实践这本“无字之书”中探寻。被贬龙场驿时，他深入苗民生活，在与自然的相处、与民众的交往、对困境的应对中，不断反思、感悟，最终突破传统理学的桎梏，提出“心即理”“知行合一”的思想。从“格竹子”的困惑到“读无字之书”的悟道，王阳明完成了从书本教条到生命实践的跨越，证明真理不仅藏在典籍章句中，更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里。 ⑤多读无字之书，在生活实践中深度探寻，才能取得非凡成就，实现人生价值。善读无字之书，方可得惊人妙句。生活是创作的源泉，实践是创新的动力。不论是文艺创作、科学试验，还是商场竞争、沙场鏖兵，无不如此。苏轼一生坎坷，却在困境中读透无字之书。他身处黄州时，参与耕种，体验农民的艰辛；他游历山水，从大自然中汲取灵感，写下了许多不朽诗篇，成为一代文化伟人。他的经历深刻地告诉我们，无字之书里蕴藏着无尽的宝藏。 ⑥书是有字的生活，善于思考者才能深刻领悟；生活是无字的书，眼光敏锐者能看见精彩华章。无论读哪种书，都需要我们用心去观察、感受、思考，举一反三，由此及彼，去粗存精，去伪存真。读好无字之书，我们方可不断成长进步，建功立业，实现人生价值。 （取材于《光明日报》） 22. 结合上下文内容，在第①段横线处填写恰当的内容。 23. 下列对选文的理解不恰当的一项是（ ） A. 第①段用习近平总书记对青年人的殷切嘱托和朱熹的名言引出文章的论点。 B. 第③段画线句引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书。 C. 第⑤段以苏轼为例，进一步阐明读无字之书对在生活实践中深度探寻的意义。 D. 第⑥段再次强调了多读无字之书，我们才能不断成长进步，实现人生价值。 24. 请简要分析第④段的论证过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷 一、基础·运用（共21分） 学校组织初三年级学生到中关村国际创新中心参观了花丝镶嵌作品展览。你所在的学习小组撰写了观展手记，请根据小组成员的意见完善。 手记一花丝镶嵌 花丝镶嵌，又称细金工艺，素有“燕京八绝”之美誉。①制作花丝镶嵌工艺品主要使用金、银、宝石等材料。②其制作过程复杂，要经过掐丝、填丝、攒活、焊接、堆垒、编织等多道工序。③这项技艺最早可追溯至商周时期，至明清时期已达到很高的艺术水平，精品不断涌现。花丝镶嵌 ，是我国传统工艺的瑰宝。 2008年6月，花丝镶嵌被列入国家级非物质文化遗产名录，这项展现中华民族对美学与工艺极致追求的古老技艺，以展新的姿态登上了时代的舞台。 1. 小组成员请你确认文段中加点词语是否有错字。你根据词义判断，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为表达的是“探索事物的由来”的意思，所以“追溯”一词中有错字。 B. 因为表达的是“事物大量出现”的意思，所以“涌现”一词中有错字。 C. 因为表达的是“特别珍贵的东西”的意思，所以“瑰宝”一词中有错字 D. 因为表达的是“极新；簇新”的意思，所以“展新”一词中有错字。 2. 根据小组意见，对应文段第①②③句，你将一组短语填在句中横线处。下列恰当的一项是（ ） A. 做工繁复，用料奇珍，传承千年 B. 用料奇珍，做工繁复，传承千年 C. 用料奇珍，传承千年，做工繁复 D. 做工繁复，传承千年，用料奇珍 手记二精湛工艺 ①花丝镶嵌工艺品主要以金、银、铜等材料为艺术载体，在高温火焰的灼烧下，经过数道复杂工序完成。②每一件作品都在火的洗礼中重生。③匠人们不断追求着工艺的极限，作品中使用的金属条细软如丝，设计华丽尊贵。④每一件花丝镶嵌作品都经过精雕细琢，凝聚着制作者的心血，见证着岁月的流转，承载着不朽的工匠精神。 3. 你从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 手记三科技赋能 为了更好地保护和传承这一非物质文化遗产，高等院校的教师也参加了花丝镶嵌工艺的研发工作。这些学者依托高校的科研优势，带领学生不断探索传统工艺的局限。他们尝试使用钛金属、4D可记忆自动变形材料进行制作，使花丝镶嵌的应用材料得到拓展；而数字化建模和3D打印技术的应用，则实现了花丝镶嵌作品的快速复制和个性化定制。科技赋能使花丝镶嵌工艺在继承传统的基础上有了突破与创新。 4. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 5. 小组成员讨论应如何理解文段中的“赋能”。你根据语境判断，下列恰当的一项是（ ） A. 提供更多技术 B. 提供更多材料 C. 提供更多可能 D. 提供更多资金 手记四点亮生活 塔峰是花丝镶嵌工艺的传承人之一。他匠心独运，将古典文化与现代元素和创新思维巧妙融合，打造出惟妙惟肖的原创花丝镶嵌作品。他通过一场场公开课，深入浅出地讲解了花丝镶嵌工艺品精妙绝伦的制作技艺。这些课程不仅是对传统技艺的深情回望，更是对创新融合的精彩演绎。 6. 你检查了文段中成语使用的情况，下列成语使用不恰当的一项是（ ） A. 匠心独运 B. 惟妙惟肖 C. 深入浅出 D. 精妙绝伦 7. 用上“了解”“感受”“激发”三个词，在文段结尾处补写一句话，写出你学习“这些课程”的收获。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. 将“探索”改为“突破”，或将“局限”改为“创新路径”。 5. C 6. B 7. 示例：这些课程让我们了解了花丝镶嵌的历史与工艺，感受了传统技艺的魅力，更激发了我们传承和创新非遗文化的热情。 【解析】 【1题详解】 A．有误，“追溯”指探索事物的由来，该词没有错别字； B．有误，“涌现”指（人和事物）大量出现，该词没有错别字； C．有误，“瑰宝”指特别珍贵的东西，该词没有错别字； D．正确，文段中“展新”应写作“崭新”。 【2题详解】 文段第①句提到“制作花丝镶嵌工艺品主要使用金、银、宝石等材料”，强调了用料的珍贵，所以对应“用料奇珍”； 第②句“其制作过程复杂，要经过掐丝、填丝、攒活、焊接、堆垒、编织等多道工序”，突出制作工艺的复杂繁琐，对应“做工繁复”； 第③句“这项技艺最早可追溯至商周时期，至明清时期已达到很高的艺术水平，精品不断涌现”，体现了技艺传承时间之久，对应“传承千年”。 因此，按照句子顺序，应填入“用料奇珍，做工繁复，传承千年”。 【3题详解】 A．第①句，只是客观地说明了花丝镶嵌工艺品的制作材料和过程，没有使用修辞手法； B．第②句使用了拟人的修辞手法，“洗礼”“重生”将作品赋予了人的特质，形象地写出了作品在制作过程中经历高温灼烧后的变化，仿佛获得了新的生命； C．第③句使用了比喻的修辞手法，将金属条比作丝，生动形象地写出了金属条的细软； D．第④句，用了三个相同句式的分句，使用了排比的修辞手法。 【4题详解】 画线句中“探索传统工艺的局限”搭配不当，可把“探索”改为“突破”，或把“局限”改为“创新路径”。 【5题详解】 文段中提到高校教师和学生依托科研优势，在材料运用上进行拓展，还通过数字化建模和3D打印技术实现作品的快速复制和个性化定制。这些科技手段的应用，不仅仅是提供了更多的技术和材料，也没有提及提供更多资金，而是为花丝镶嵌工艺在保护、传承、创新以及应用等方面开辟了新的途径，创造了更多发展的机会和空间，即提供了更多的可能性。所以“赋能”在这里理解为“提供更多可能”是恰当的。 【6题详解】 A.匠心独运：形容独特精巧的艺术构思。句中形容花丝镶嵌工艺传承人塔峰独特的艺术构思，使用恰当； B.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真、传神。这里用来形容原创花丝镶嵌作品，不恰当，因为花丝镶嵌作品不是对其他事物的模仿，该词用于形容模仿或描写的情况，而非形容工艺品本身的精美，不符合语境，使用不恰当； C.深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。句中说塔峰在公开课上讲解制作技艺时能让内容深刻又通俗易懂，使用恰当； D.精妙绝伦：形容精巧美妙到了极点。用来形容花丝镶嵌工艺品的制作技艺，使用恰当。 【7题详解】 “了解”“感受”“激发”三个词呈现出从认知到情感体验再到行动动力的递进过程。在学习课程时，“了解”对应获取花丝镶嵌工艺的知识，如工艺起源、制作工序、材料特点等；“感受”聚焦于对传统工艺文化内涵、艺术美感、匠人精神的情感体悟；“激发”则是基于前两者，催生出对传统工艺的兴趣、传承保护的责任感以及创新实践的热情，补写句子时需按此逻辑串联，展现完整的学习收获。  示例：通过学习这些课程，我了解了花丝镶嵌工艺的精湛技艺与深厚历史，感受了传统工艺蕴含的独特魅力和匠人匠心，这激发了我传承与弘扬传统工艺的热情。 二、古诗文阅读（共40分） （一）古诗文默写 8. 用原文语句填空。 （1）水何澹澹，_______________。（曹操《观沧海》） （2）_______________，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （3）_______________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） （4）乡书何处达？_______________。（王湾《次北固山下》） （5）_______________，阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》） （6）不畏浮云遮望眼，_______________。（王安石《登飞来峰》） （7）_______________，吟鞭东指即天涯。（龚自珍《己亥杂诗》） （8）_______________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （9）_______________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （10）莫笑农家腊酒浑，_______________。（陆游《游山西村》） 【答案】 ①. 山岛竦峙 ②. 我寄愁心与明月 ③. 何当共剪西窗烛 ④. 归雁洛阳边 ⑤. 造化钟神秀 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 浩荡离愁白日斜 ⑧. 烟笼寒水月笼沙 ⑨. 瀚海阑干百丈冰 ⑩. 丰年留客足鸡豚 【解析】 【详解】注意“竦”“峙”“雁”“瀚”“豚”等字词的写法。 （二）（8分） 阅读下面两首词，完成下面小题。 （一） 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （二） 相见欢 朱敦儒① 金陵②城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨③散，几时收？试倩④悲风吹泪过扬州⑤。 注：①〔朱敦儒（1081-1159）〕字希真，洛阳（今属河南）人，宋代词人。②〔金陵〕古城名，即今江苏南京。③〔簪缨〕代指达官显贵。缨，帽带。④〔倩（qìng）〕请人代自己做。⑤〔扬州〕今属江苏。 9. 根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。 《渔家傲·秋思》开篇点明了地域与季节，接着用“①____”的景象写出塞外之秋的寒冷，而后描写了②_______和层峦叠嶂、长烟升起、孤城落日。词人将所见所闻连缀起来，展现出一幅战地风光图，为后面的抒情蓄势。 10. 两首词都写到了“秋”。结合词中画线句，分别说说词人借秋天特有的景物抒发了怎样的情感。 【答案】9. ①. 示例：衡阳雁去 ②. 示例：边声四起 10. 示例：范仲淹词中“霜满地”描绘夜寒霜浓，悠悠羌笛之声，给人以悲凉之感。抒发了词人及戍边将士壮志难酬、思乡忧国的复杂情感。朱敦儒词中“倩悲风”是指词人乞求秋风把自己的泪水吹过大江，吹到已成为战争前线的扬州，充满无限悲慨，表达了词人忧国忧民的情怀。 【解析】 【导语】这两首词均以秋景起兴，却呈现截然不同的家国情怀。范词以“孤城落日”的边塞苍凉，道尽戍边将士“燕然未勒”的壮志难酬；朱词借“夕阳大江”的壮阔，倾吐“中原乱”的亡国之痛。前者沉郁顿挫见铁血丹心，后者悲慨苍凉显遗民血泪，同是秋声秋色，却谱写出宋词中最为荡气回肠的英雄悲歌。 【9题详解】 本题考查诗歌内容理解。 结合《渔家傲·秋思》上阕“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”可知，“衡阳雁去”指大雁向衡阳飞去，暗含塞外秋寒萧瑟，连大雁也不愿停留。由此可知，该景象通过候鸟南飞的典型特征，写出了塞外之秋的寒冷。 结合上阕“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”可知，“四面边声连角起”描写了边塞特有的风声、马鸣声等混杂在一起的声音，与号角声交织。由此可知，词人在此处描写了“边声四起”的听觉感受，与后文视觉画面（层峦叠嶂、长烟升起、孤城落日）共同构成战地风光图，为抒情铺垫。 【10题详解】 本题考查情感理解。 结合《渔家傲·秋思》下阕“羌管悠悠霜满地”可知，“霜满地”描绘了秋夜的寒霜铺满大地，营造出寒冷、孤寂的氛围，而悠悠羌笛之声更添悲凉。由此可知，词人借秋夜的霜和羌笛，既写出了戍边环境的艰苦，又通过“人不寐，将军白发征夫泪”直接抒发了将士们因功业未建（“燕然未勒”）而无法归乡的愁绪，以及对家国的深沉忧虑，体现了壮志难酬与思乡忧国的复杂情感。 结合《相见欢》下阕“试倩悲风吹泪过扬州”可知，“悲风”点明秋风的悲凉，词人请求秋风将自己的泪水吹向扬州（当时的抗金前线）。由此可知，“悲风”作为秋天特有的景物，承载了词人因“中原乱，簪缨散”（中原沦陷、政局动荡）而产生的悲痛，泪水越过扬州的想象则进一步凸显了他对国家命运的关切、对收复失地的渴望，以及无法亲临战场的无奈，集中表达了忧国忧民的情怀。 （三）（12分） 阅读《曹刿论战》，完成下面小题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 11. “惧有伏焉”中的“伏”与下列词语中加点的“伏”，意思相同的一项是（ ） A. 老骥伏枥 B. 降龙伏虎 C. 此起彼伏 D. 十面埋伏 12. 对曹刿和鲁庄公战时表现与战后对话的理解，下列不正确的一项是（ ） A. 曹刿在战场上注重蓄养己方的士气，消耗对方的士气，使“齐师败绩”。 B. “齐师败绩”后，鲁庄公乘胜追击，曹刿紧随其后，发现对方已溃不成军。 C. 曹刿在战场上把握战机，详察敌情，果断决策，显示出卓越的军事才能。 D. 庄公战时听取意见，战后询问取胜原因，表现出知人善用、谦虚好问的特点。 13. 根据《曹刿论战》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 晋侯①始入而教其民，二年，欲用之②。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王③，入务利民④，民怀生矣。将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原⑤以示之信。民易资者，不求丰焉，明徵其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共⑥。”于是乎大蒐⑦以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑⑧，而后用之。……一战而霸，文之教也。 （取材于《左传·僖公二十七年》） [注释]①晋侯：晋文公重耳。曾被迫流亡国外十九年，后回国即位为晋君。②用之：用百姓打仗。③出定襄王：出外帮周襄王稳固王位。①入务利民：回国做对百姓有利的事情。⑤伐原：晋文公攻打原国，与大臣约定十天收兵。十天后，虽然胜利就在眼前，晋文公仍如约收兵。原人感其诚信，主动归降。⑥共：同“恭”，恭敬之心。⑦大蒐（sōu）：阅兵式。⑧听不惑：听到事情后能明辨是非。 要在对外作战中取胜，修明内政是关键。《曹刿论战》中曹刿“_______”的话语，让鲁庄公意识到，自己一直以来诚心断案，赢得了百姓的信任，是作战可凭借的条件。材料中晋文公三次想组织百姓打仗，都被谋臣子犯阻止。子犯提醒他，要先让百姓“_______”“知信”“知礼”，才能用他们打仗。于是，晋文公放下了急躁心理，为百姓谋福利，以身作则教化百姓，等到百姓能够安居乐业、讲求诚信、明辨是非后，再对外作战，果然取得了“_______”的成果。《邹忌讽齐王纳谏》中的“战胜于朝廷”，说的也是类似的道理。 【答案】11. D 12. B 13. ①. 忠之属也/可以一战 ②. 知义 ③. 一战而霸 【解析】 【导语】这两篇文本均出自《左传》，展现了先秦军事智慧与治国理念的深刻关联。《曹刿论战》通过对话体凸显“取信于民”的战争观，以“一鼓作气”的战术细节体现战略智慧；晋文公材料则以递进式叙事，强调“义—信—礼”的渐进式治国逻辑。两文共同揭示先秦“内政修明则外战可胜”的政治哲学，对话描写生动，说理层次分明，体现了《左传》“微言大义”的史笔特色。 【11题详解】 本题考查一词多义。“惧有伏焉”意思是“（我）担心（齐军）在那里设有埋伏”。“伏”在这里的意思是“埋伏、伏兵”。 A.老骥伏枥：老马虽然卧在马槽下，但仍有驰骋千里的志向。“伏”的意思是“趴下、卧下”； B.降龙伏虎：制服龙虎，比喻有强大的能力。“伏”的意思是“制服、降伏”； C.此起彼伏：这里起来，那里落下，形容连续不断。“伏”的意思是“落下、低下去”； D.十面埋伏：设下十面埋伏的阵势，比喻四面八方都有埋伏。“伏”的意思是“埋伏”，与“惧有伏焉”中的“伏”意思相同； 故选D。 【12题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合“齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，在齐军失败后，鲁庄公想要追击，但曹刿制止了他，直到确认齐军确实溃不成军后才下令追击。因此，曹刿并没有“紧随其后”，而是先观察了敌情再决定追击； 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，在《曹刿论战》中，曹刿通过询问鲁庄公作战的凭借条件，引导鲁庄公认识到“小大之狱，虽不能察，必以情”是赢得百姓信任、可作战凭借的关键，这一话语让鲁庄公意识到自己一直以来诚心断案的重要性。因此，横线上应填写“忠之属也”或“可以一战”。 （2）结合“子犯曰：‘民未知义，未安其居’”可知，需要先让百姓明白道义，才能让他们在战争中保持忠诚和勇气。因此，横线上应填写“知义”。 （3）结合“于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。……一战而霸，文之教也”可知，晋文公为百姓谋福利，以身作则教化百姓，等百姓能够安居乐业、讲求诚信、明辨是非后，再对外作战，果然取得了“一战而霸”的成果。这说明修明内政是关键，只有内部稳定、百姓团结，才能对外取得胜利。这与《邹忌讽齐王纳谏》中的“战胜于朝廷”有异曲同工之妙，都强调了内部治理的重要性。因此，横线上应填写“一战而霸”。 【点睛】参考译文： 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 链接材料： 晋文公刚回国时就教育训练百姓，到第二年，就想用他们征伐。子犯说：“百姓还不懂得道义，还不安心于他们的居处。”因此在这时出去帮助周襄王恢复王位，回国后积极谋求有利于百姓的事情，这就使百姓依恋他们的生产生活。这时，晋文公又要征发他们，子犯说：“百姓还不懂得信用。没有显示出他们的可用。”于是晋文公在讨伐原的时候让百姓看到了信用。百姓有交换物资的，不追求物资的丰厚，说给多少就是多少。晋文公说：“可以用了吗？”子犯说：“百姓还不懂得礼仪，还没有产生恭敬的心理。”因此晋文公又举行蒐礼阅兵，让百姓看到礼仪，制定了管理官吏的制度整顿吏治，百姓听从他而不怀疑，这样才征发百姓。……通过一次战争就取得了霸权，这是晋文公施行教化的结果。 三、名著阅读（共5分） 14. 真、善、仁、爱是人性美的重要因素。请从《朝花夕拾》《红星照耀中国》《西游记》《海底两万里》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》中选择两个人物（出自不同作品），结合内容说说他们身上体现了哪一种共同的人性美。（100字左右） 【答案】示例：我选择“善”这一人性美。《朝花夕拾》中的长妈妈虽粗俗迷信，却真心关爱幼年鲁迅，费心为他买来《山海经》，这份朴素的善意令人感动。《红星照耀中国》中的彭德怀平易近人，爱兵如子，常把自己的食物分给战士，用实际行动诠释了善良与仁爱。两人虽身份迥异，但内心深处的善良光 辉是相通的。 【解析】 【详解】首先审题可知，题目要求围绕“真”“善”“仁”“爱”这四种人性美的重要因素，从给定的六部名著中选取两个出自不同作品的人物，并结合具体的故事情节来阐述他们身上共同具备的某一种人性美，字数控制在一百字左右。解答这道题时，需要先在这四个主题中明确一个具体的切入点，准确提取两位书中人物的相关事迹，最后将人物行为与该项人性美紧密结合起来进行分析。 如果选择“真”这一人性美，可以聚焦于人物的率真坦诚与不加掩饰的真性情。例如提取《西游记》中的孙悟空与《红星照耀中国》中的彭德怀。孙悟空面对虚伪与邪恶始终保持敢说敢做的直率性格；彭德怀不仅性格直爽，而且在生活中与普通战士同甘共苦，从不搞虚假做作的那一套。他们都展现了坦荡真实的品格。 如果选择“善”这一人性美，可以关注人物扶危济困与乐于助人的美好心灵。例如提取《水浒传》中的鲁智深与《海底两万里》中的尼摩船长。鲁智深为了素不相识的金氏父女慷慨解囊并挺身而出；尼摩船长冒着生命危险奋不顾身地从鲨鱼口中救下贫苦的采珠人。他们都具有同情弱者并乐于施以援手的善良本性。 如果选择“仁”这一人性美，需要着眼于人物深厚的同情心与宽广的悲悯情怀。例如提取《西游记》中的唐僧与《朝花夕拾》中的长妈妈。唐僧在取经路途中连扫地都唯恐伤到蝼蚁的性命，处处以慈悲为怀；长妈妈虽然有着粗俗迷信的一面，却能在幼年鲁迅最为渴慕时想方设法买来带有图画的《山海经》。他们都在日常生活的细节中流露出对他人发自内心的仁厚宽待。 如果选择“爱”这一人性美，可以上升到对国家民族以及劳苦大众的深沉热爱。例如提取《钢铁是怎样炼成的》中的保尔与《红星照耀中国》里的革命领袖。保尔克服了常人难以想象的病痛折磨，将自己的一生献给了壮丽的革命事业；众多红军将领为了中华民族的独立与穷苦百姓的翻身，在长征途中爬雪山过草地坚持奋斗。他们都生动地说明了将个人命运融入广阔事业之中的大爱无疆。 示例：我选择“爱”这一人性美。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在经历了战争与伤病的残酷折磨后，依然坚持写作，将全部生命献给了无产阶级解放事业。《红星照耀中国》中的红军将领们，为了民族独立与百姓幸福，在物资极度匮乏的艰苦条件下坚持斗争。他们虽然身处不同国度与时代，但都为了心中崇高的信仰与广大人民的福祉奉献了自己的一切，共同彰显了无私而伟大的爱国爱民情怀。 四、现代文阅读（共34分） （一）（9分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一 ①4月23日，是世界读书日。今年世界读书日的主题是“阅读：通往未来的桥梁”，倡导通过阅读开阔视野、增长智慧，为构建更美好的明天提供精神动力。自2014年以来，“全民阅读”已连续12次写入政府工作报告。从“倡导全民阅读”到“深入推进全民阅读”，再到如今的“深化全民阅读活动”，全民阅读在国家文化发展战略中的重要性不断提升。 ②当前， ③表1 2024年全民阅读情况统计表 阅读方式 阅读率（%） 图书 59.8 报纸 23.1 期刊 17.5 数字化阅读 80.3 综合阅读 81.9 ④面对阅读方式的变化，图书馆、出版社、书店等也在积极拥抱新技术，探索数字内容创新。比如，国家图书馆为读者提供了十万册近年出版的电子书阅读服务，并打造了“M ·地铁图书馆”等数字阅读品牌。近年来，人民文学出版社数字业务收入每年保持20%以上的增速，目前拥有可运营数字资源2000多种，有声资源300多种。 材料二 ①阅读书单是探寻时代脉动的体现。在加速演进的世界变局中，国际政治、经济、科技等新的热点无疑是从学界到民间都关注的话题。《中国经济2025》《经济新动能》《大出海》《锚定中国》以及人工智能应用方面的新书引起了读者广泛的兴趣，关注新质生产力、低空经济、人工智能方面图书的读者也非常多。 ②与热点话题阅读相对的是，在数字平台上正掀起的经典阅读热潮，反映了读者在阅读内容上的新追求。2024年，阅文平台上，《三国演义》《西游记》等名著位列年增速最快的前十大出版书；反映出当代年轻人对于了解传统文化与自我成长的阅读需求。无独有偶，人民文学出版社的销售和阅读数据显示；近一年来严肃文学与经典作品在强势回归，迟子建的《额尔古纳河右岸》、梁晓声的《人世间》等，长期占据京东、当当等电商平台销售榜单前列。 材料三 ①随着阅读发生的新变化，与阅读相关的实体阅读空间也在悄然焕新，向多元文化空间和文化地标转型。 ②沉浸式的体验是实体阅读空间所不可替代的核心功能。在国家图书馆·国家典籍博物馆，“中华优秀传统文化典籍”“甲骨文记忆”等展览，让公众近距离感受典籍穿越历史的魅力。在北京城市图书馆，超挑高的山间阅览区用一座书山展示知识文汇和数字图景，读者仰望间可感受文脉传承的震撼。首都图书馆中，《本草纲目》《天工开物》等古籍内容经典场景被做成裸眼3D版，读者可在智慧桌面上直接“触摸”立体影像。 ③除了图书馆，近年来“书店+¹ ”业态兴起，越来越多的书店从“体验感”出发，打造更多元场景。“书店也是在营造一个文化场域，寻找和自己同频的读者。”中华书局书店业务部货责人吴魏说：“书店应该成为一个文化地积，不是拍照打卡的地标，而是深度挖掘所在城市、街区的文化内涵，展现文化底蕴与文化形象的地标。”书店作为阅读空间，正在成为优质阅读资源的汇聚地、多元文化交流碰撞的空间、城市人文精神滋养的角落、读者心灵栖息的家园。 15. 根据以上三则材料的内容，下列选项中不符合文意的一项是（ ） A. 政府工作报告中关于“全民阅读”的表述从“倡导”到“深入推进”再到“深化”，体现了“全民阅读”行动的不断发展。 B. 当前的阅读书单反映出读者既关注国际政治、经济、科技等新的热点，又重视严肃文学与经典作品的永恒价值。 C. 图书馆举办的各种展览、馆内环境布置、利用新技术开发的新的阅读手段，都说明实体阅读空间正在向多元文化空间转型。 D. 面对时代变化，越来越多的书店从“体验感”出发，打造更多元场景，努力成为怕照打卡的地标，吸引更多的读者。 16. 结合材料一的文字和图表，在文中横线处补写一句话，恰当的一项是（ ） A. 纸质图书阅读逐渐衰落，而数字阅读日益兴起。 B. 纸质图书阅读依然是重要的阅读方式，但数字阅读日益兴起。 C. 纸质图书阅读数量持续增长，但数字阅读发展更为迅猛。 D. 纸质图书阅读发展缓慢，报纸、杂志的数字化阅读发展更慢。 17. 根据以上三则材料，可以看出新时代全民阅读在——、——、——三个方面发生了明显变化，“全民阅读”出现了新的局面。（每空限4字） 【答案】15. D 16. B 17. 阅读方式 阅读内容 阅读空间 【解析】 【导语】这篇阅读材料全面展现了新时代全民阅读的三大变革趋势：阅读方式数字化（数字化阅读率80.3%）、内容选择多元化（热点科技与经典文学并行）、空间体验沉浸化（实体空间融合技术与文化场景）。三则材料层层递进，既通过数据印证技术驱动的阅读转型（材料一），又揭示读者精神需求的双向拓展（材料二），最终落脚于实体空间的文化赋能（材料三），完整勾勒出全民阅读从工具革新到价值深化的立体图景。 【15题详解】 本题考查对材料的筛选和辨析。 D.根据材料三第③段“书店应该成为一个文化地积，不是拍照打卡的地标，而是深度挖掘所在城市、街区的文化内涵，展现文化底蕴与文化形象的地标”可知，原文明确说书店“不是拍照打卡的地标”，而是注重文化内涵的地标。选项中的表述与原文不符。 故选D。 【16题详解】 本题考查对材料内容的理解和分析。 根据表1数据：纸质图书阅读率59.8%，说明仍是重要方式；数字化阅读率80.3%，说明其兴起；报纸、期刊阅读率较低（23.1%、17.5%），但材料未提及其数字化发展情况。 A.“纸质图书阅读逐渐衰落”不准确，应纸质阅读率仍超50%，并非“衰落”； B.“纸质图书阅读依然重要，但数字阅读日益兴起”既肯定纸质阅读的存在价值，又突出数字阅读的增长趋势，与图表数据和材料一第④段“探索数字内容创新”呼应，最恰当； C.“纸质图书阅读数量持续增长”无数据支撑，图表仅显示阅读率，未提“数量增长”； D.“报纸、杂志数字化阅读发展更慢”与图表矛盾（数字化阅读率80.3%较高），且材料未提及“数字化阅读发展速度”； 故选B。 【17题详解】 本题考查对材料内容的理解和概括。 根据材料一中的图表可知，数字化阅读率达到了80.3%，且分句材料一第④段“面对阅读方式的变化，图书馆、出版社、书店等也在积极拥抱新技术，探索数字内容创新”可知，图书馆、出版社等也在积极拥抱新技术。所以数字化的兴起体现了阅读方式的改变； 根据材料二第①段“阅读书单是探寻时代脉动的体现”，第②段“与热点话题阅读相对的是，在数字平台上正掀起的经典阅读热潮，反映了读者在阅读内容上的新追求”可知，这里指出读者既关注热点话题（如经济、科技），又重视经典文学，体现了阅读内容的多元化； 根据材料三第①段“随着阅读发生的新变化，与阅读相关的实体阅读空间也在悄然焕新，向多元文化空间和文化地标转型”，第②段“沉浸式的体验是实体阅读空间所不可替代的核心功能”等句子可知，图书馆、书店等正在向多元文化空间转型，增加了沉浸式体验和复合功能，体现了阅读空间的形态变化。 （二）（14分） 阅读《我远来是为的这一湖水》，完成下面小题。 我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的，有人把伞折叠起来，有人还在打着。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。 ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔，能够想象当年气象。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，三面环绕，庭院开阔。海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。水里鱼翔浅底，鸟儿扑飞，莲叶田田拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托；诗情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险；古榕成荫，向南而望，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来。于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗?听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，这群血气方刚的青年，一腔豪情总是难以抑制。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就奔向了抗日的战场。 ⑥朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训：“刚毅坚卓”。我慢慢进到楼内；走上楼梯，放轻脚步。那间教室，学生们还在上课吧。想起汪曾祺说的，金岳霖先生上逻辑课的情景：金先生一上讲台就说，今天穿红毛衣的女同学回答问题。蓝旗袍外套一件红毛衣在当时很流行，那些女同学听了又紧张又兴奋，下面的课自然不敢掉以轻心。逻辑是门新学，男同学也想听听女同学说的对不对，也会专心听讲。 ⑧轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。闻一多把蒙自比作了“一个世外桃源”。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢?”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀，先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着《红烛》下楼远去了。 ⑨漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作。新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。那心里，不仅是对景物的赞美，还有对故国的怀想。蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑩不少教授是带着家眷来的，后来成为作家的宗璞依然有着深刻的记忆：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母亲携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战十四年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑪师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞。 ⑫蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。 ⑬我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰的同名文章） 18. 本文记述了西南联大师生在蒙自的生活经历。文章先描述了蒙自南湖的景色和西南联大迁至蒙自的背景；然后以动情的文笔记述了____ 以及西南联大教授们的教学和生活轶事；又满含深情地畅叙了西南联大师生_______ ；最后，借陈岱孙先生的心声和 _______，表达了对这段历史的深情追忆。 19. 在第③段中两次出现“淋漓”一词。请解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 20. 文章第⑧段写到在闻一多先生曾经住过的楼门上方挂着一幅“一下楼”的匾牌，联系上下文及你读过的关于闻一多先生的文章，简要阐述你对“一下楼”的理解。 21. 文章第⑨段记述了朱自清先生说过的一句话：“这火是光，是热是力量，是青年”。请结合文章内容分析朱自清先生这句话的内在含义。 【答案】18. ①. 西南联大学生的生活、学习和志向 ②. 在蒙自小城的独特生活和感受 ③. 作者的湖边景色（见闻） 19. 第一个“淋漓”是指《南湖短歌》表达的情感尽致畅快，表达作者对这首歌的赞赏；第二个“淋漓”是指听了歌曲后的感受，表达作者难以抑制住自己内心的感动。 20. 闻一多先生在楼上的“静心读书”、研究学术是“怒读救国”，下楼是为革命奔走、宣传、演讲，“一下楼”体现了闻一多先生献身民主事业，为革命寻求道路，为国家寻求光明的无私、无畏精神。 21. 朱自清先生笔下的火，既是他对“火把节”这一热烈的民俗活动的赞叹，也 指对当时抗战中宣传抗日、投身民族救亡运动的青年们的热烈与激情的赞美，他们的火一样 的爱国热情鼓舞了无数民众。这些青年是抗战的坚定力量，是中国的希望。  【解析】 【导语】《我远来是为的这一湖水》以西南联大蒙自分校为切入点，将南湖的自然风光与联大师生的人文精神交融。文中既有对校舍环境、师生日常的细腻描摹，又穿插诗词、校史细节，展现战乱中知识分子的坚韧与对故土的眷恋。叙事如流水，在温婉中见家国情怀，于湖光树影间留存历史温度。 【18题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第③段“每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨”以及第⑤段 “开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战”，第⑥段“朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：‘诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。’”等语句可知，此处具体描述了西南联大学生的生活、学习和志向； 第二空，根据第⑪段“师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞”，第⑫段“蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”可知，在蒙自小城的独特生活和感受； 第三空，根据第⑬段“我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月”可提炼：作者的湖边景色（见闻）。 【19题详解】 本题考查词语含义理解与作用分析。 根据第③段“想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪”可知，第一个“淋漓”用于修饰《南湖短歌》，是指《南湖短歌》表达的情感尽致畅快，表达作者对这首歌的赞赏； 结合第③段中的歌曲内容“我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下”“我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡”“让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟”的歌词内容，可知第二个“淋漓”紧承“让人涌泪”，描述泪水因深受诗歌情感触动而接连不断地流淌，突出了作者被师生们在动荡中仍怀赤诚家国心所震撼的状态。可见第二个“淋漓”是指听了歌曲后的感受，表达作者难以抑制住自己内心的感动。 【20题详解】 本题考查对重要词句的理解。 根据第⑧段“闻一多把蒙自比作了‘一个世外桃源’。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动”“历史教授郑天挺见他如此‘怒读救国’，恐对身体不好，就劝他说：‘一多啊，你何妨一下楼呢？’于是闻先生便得了‘何妨一下楼主人’的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅‘一下楼’的匾牌”可知，闻一多先生在楼上的“静心读书”、研究学术是“怒读救国”； 结合闻一多先生作为民主战士的身份，这一细节又暗含深意——在蒙自“世外桃源”般的短暂宁静中，他“长时间不下楼”的专注与外界的战火形成对照，而“一下楼”的劝诫实则隐喻着对知识分子走出书斋、投身救国的期待，匾牌的悬挂既是对其沉潜治学精神的纪念，也暗藏对他始终未改的家国担当的致敬，仿佛在说：先生虽暂居小楼，但其精神早已超越空间，与民族命运紧紧相连。下楼是为革命奔走、宣传、演讲，“一下楼”体现了闻一多先生献身民主事业，为革命寻求道路，为国家寻求光明的无私、无畏精神。 【21题详解】 本题考查对重要语句含义的理解。 根据第⑨段“蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞”可知，朱自清先生笔下的火，有他对“火把节”这一热烈的民俗活动的赞叹； 再联系本段中“朱自清也融入这热烈之中：‘这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚’”可知，朱自清先生将火把节的“火”与抗战时期的青年精神紧密关联。“光”和“热”是火的外在特质，象征青年们如火焰般炽烈的爱国热情与蓬勃生命力；“力量”直指青年群体在抗战中迸发出的强大动能，正如文中西南联大师生“走上街头宣传抗战”“有的同学竟奔向抗日战场”的行动（呼应第⑤段内容）；而“是青年”则直接点明主体，将火的意象与青年的使命合而为一。对当时抗战中宣传抗日、投身民族救亡运动的青年们的热烈与激情的赞美，他们的火一样 的爱国热情鼓舞了无数民众。 在民族危亡的黑暗时刻，火把节的火光成为青年精神的具象化表达——他们以激情为燃料，以行动为火焰，不仅驱散了个人命运的迷茫，更照亮了民族救亡的道路，这种精神正是朱自清眼中抗战必胜的希望之源，既饱含对青年力量的高度肯定，也深蕴着对国家前途的殷切期待。可见朱自清先生笔下的火，也指这些青年是抗战的坚定力量，是中国的希望。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 ①习近平总书记曾说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”谆谆告诫，语重心长，体现了总书记对当代青年的殷切期望。朱熹说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的“书”——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象。因此，____________。 ②“多读无字之书”，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈。生活中的每一次经历、遇到的每一个人、做过的每一件事、看过的每一处风景，都是无字之书的生动内容，可以让人从中学到许多。 ③多读无字之书，就要与不同的人交往，领略多样的性格、价值观和人生态度。“与有肝胆人相交，于无字句处读书”，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力。司马迁年轻时游历天下的经历，正是读“无字之书”的绝佳范例。这位伟大的史学家并非闭门造车，而是以脚步丈量山河，以心灵感悟人生。在江淮一带，他与游侠交往，领略了“其言必信，其行必果”的侠义精神；在齐楚之地，他与商贾畅谈，理解了“天下熙熙，皆为利来”的市井之道；在乡野田间，他与农夫同劳，体会了“春种一粒粟，秋收万颗子”的农耕文明。这些鲜活的人生体验，让《史记》不仅是一部历史著作，更成为一部记录人性光辉的百科全书。多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发，拓宽视野、提高境界、丰富内心，并得以与他们同行。 ④多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己。王阳明早年笃信程朱理学，曾尝试“格物致知”，面对庭前竹子，他日夜静坐观想，试图通过格竹参透万物之理，七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛。这次失败的“格竹”经历，恰似他叩击“有字之书”传统认知的碰壁时刻，促使他重新思考求知的路径。此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的“格物”不应困于静态的观察与教条，而要在生活实践这本“无字之书”中探寻。被贬龙场驿时，他深入苗民生活，在与自然的相处、与民众的交往、对困境的应对中，不断反思、感悟，最终突破传统理学的桎梏，提出“心即理”“知行合一”的思想。从“格竹子”的困惑到“读无字之书”的悟道，王阳明完成了从书本教条到生命实践的跨越，证明真理不仅藏在典籍章句中，更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里。 ⑤多读无字之书，在生活实践中深度探寻，才能取得非凡成就，实现人生价值。善读无字之书，方可得惊人妙句。生活是创作的源泉，实践是创新的动力。不论是文艺创作、科学试验，还是商场竞争、沙场鏖兵，无不如此。苏轼一生坎坷，却在困境中读透无字之书。他身处黄州时，参与耕种，体验农民的艰辛；他游历山水，从大自然中汲取灵感，写下了许多不朽诗篇，成为一代文化伟人。他的经历深刻地告诉我们，无字之书里蕴藏着无尽的宝藏。 ⑥书是有字的生活，善于思考者才能深刻领悟；生活是无字的书，眼光敏锐者能看见精彩华章。无论读哪种书，都需要我们用心去观察、感受、思考，举一反三，由此及彼，去粗存精，去伪存真。读好无字之书，我们方可不断成长进步，建功立业，实现人生价值。 （取材于《光明日报》） 22. 结合上下文内容，在第①段横线处填写恰当的内容。 23. 下列对选文的理解不恰当的一项是（ ） A. 第①段用习近平总书记对青年人的殷切嘱托和朱熹的名言引出文章的论点。 B. 第③段画线句引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书。 C. 第⑤段以苏轼为例，进一步阐明读无字之书对在生活实践中深度探寻的意义。 D. 第⑥段再次强调了多读无字之书，我们才能不断成长进步，实现人生价值。 24. 请简要分析第④段的论证过程。 【答案】22. 示例：我们要多读无字之书，从生活中汲取智慧与力量。 23. B 24. 首先提出“多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己”的分论点；然后举王阳明“格竹”失败后，在实践中领悟“知行合一”思想的事例，具体论证分论点；最后总结该事例，强调真理蕴含在实践体验中。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕“读无字之书”展开论述，结构严谨。①段以领袖寄语和古诗引出论点；②段总述无字之书的内涵；③—⑤段通过司马迁、王阳明、苏轼三个典型事例，分别从人际交往、社会实践、生活体验三个维度展开论证；⑥段总结升华。论证方法上，善用引证、例证和对比论证，古今事例交相辉映，说理透彻，具有很强的现实指导意义。 【22题详解】 本题考查论点提炼。 结合第①段“习近平总书记曾说：‘广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书’”和“朱熹说：‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’”可知，文章开篇就强调了既要读有字之书，更要重视读无字之书的重要性。 结合第①段“书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的‘书’——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象”可知，无字之书具有独特而丰富的价值。 结合第②段“‘多读无字之书’，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈”和第③④⑤段列举的司马迁、王阳明、苏轼等历史人物通过实践读无字之书获得成就的例证可知，读无字之书对个人成长具有重要意义。 由此可知，横线处需要填写的内容应该承接前文对无字之书的论述，总结强调我们要重视读无字之书，从生活中学习。因此填写论点“我们要多读无字之书，从生活中汲取智慧与力量”，既符合上下文逻辑，又能概括文章主旨。 【23题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“‘与有肝胆人相交，于无字句处读书’，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力”可知，这句话强调的是通过与人交往来读“无字之书”的重要性，而非将“结交有识之士”与“读书”对立比较。结合第③段后文列举司马迁与各类人物交往的事例，以及“多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发”等内容可知，作者意在说明人际交往是读无字之书的重要方式，而非贬低读书的价值。由此可知，“引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书”的理解不恰当，曲解了原文的意思。原文强调的是两种学习方式的互补性，而非比较优劣； 故选B。 【24题详解】 本题考查论证思路。 结合第④段首句“多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己”可知，该段首先明确提出了分论点，指出社会实践是读无字之书的重要途径。结合第④段“王阳明早年笃信程朱理学……七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛”和“此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的‘格物’……提出‘心即理’‘知行合一’的思想”可知，作者用王阳明从“格竹”失败到在实践中悟道的过程作为具体例证。结合第④段结尾“从‘格竹子’的困惑到‘读无字之书’的悟道……更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里”可知，最后总结王阳明的经历，强调实践体验对获得真理的重要性。由此可知，第④段采用了“提出分论点举例论证总结强调”的完整论证结构，通过王阳明的典型事例有力证明了社会实践对读无字之书的关键作用。据此言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $