(一)源远流长的中华文化- 【衡水金卷·先享题】2025-2026年高中历史选择性必修第三册同步周测卷(统编版 SD)  

高二同步周测卷/历史选择性必修3 (一)源远流长的中华文化 (考试时间40分钟，满分100分) 一、选择题（本题共15小题，每小题4分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有 一项是符合题目要求的) 1.下表所示为先秦时期三位思想家的言论（节选）。据此可知，他们的主张 人物 主张 “道之以德，齐之以礼” 孔子 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 墨子 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 孟子 “尊贤使能，俊杰在位” A.蕴含着以民为本的思想 B.体现出中华文化崇德尚贤 C.打破了传统的等级秩序 D.反映了诸子百家思想趋同 2.西汉初期，齐、鲁均多商贾，趋利之风益盛，时有“宛、周、齐、鲁，商遍天下”之谓。但 武帝以后，齐鲁之学人荣登三公者却不绝如缕，如公孙弘、主父偃、韦贤、匡衡、孔光等 比比皆是。故而班固叹日“汉兴以来，鲁、东海多至卿相”。对这一变化的成因解读 正确的是 A.西汉社会秩序的安定 B.主流意识形态的变动 C.布衣将相时代的终结 D.重农抑商政策的强化 3.下表所示为唐宋时期关于“名禁”（人名禁忌的回避现象）的记述。“名禁”现象 朝代 记述 蒋严除太仆卿，以父名卿，固辞，改授太子右卫副率 唐代 冯宿除华州刺史，以父名子华，拜章乞罢，改左散骑常待景兼集贤殿学士 宋代 吕希纯“迁著作郎，以父讳（吕希纯父名‘公著’）不拜，耀起居舍人” A.巩固了理学正统地位 B.体现了趋吉避凶观念 C.凸显了以礼入法理念 D.强化了伦理纲常意识 4.程朱理学认为“理”在心外，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心 学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知 A.陆王心学更有益于主体自由 B.理学和心学是对儒学的继承 C.理学带有主观唯心主义倾向 D.心学克服了程朱理学的弊端 5.解放战争时期，中国共产党秉持艺术人员需要理论联系实际的理念，派出文艺骨干向 东北民间艺人学习“二人转”，并共同研讨、加工、整理“二人转”，发掘其为人民大众 服务的巨大能量。这一举措 A.促进了民间艺术的融合 B.赋予传统文化以时代精神 C.为新中国文艺繁荣奠基 D.体现工农民主专政的特点 6.西周至春秋时期，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，史籍中常有“国人皆咎公”“以 说（悦）于国人”“国人不欲，故出（驱逐）其君”等记载。《贞观政要》有言：“为君之道，必须 先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”这表明 历史（部编版·SD)选择性必修3第1页（共4页） 衡水金卷·先享题· A.宗法分封制逐渐崩溃 B.人本思想不断丰富发展 C.天人合一思想的发展 D.“国人”主导了国家政治 7.《列子·说符》记载：“宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。锋杀茎柯，毫芒繁泽， 乱之楮叶中而不可别也。”对此，列子认为“三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！故圣 人恃道化而不恃智巧”。这体现出的中华优秀传统文化内涵是 A.道法自然 B.厚德载物 C.以人为本 D.自强不息 8.康熙年间，桐城两家人在宅基地纠纷中各退三尺，六尺巷从此美名远扬，但此后在战 火中逐渐被拆毁。近年来，桐城市坚持和发展新时代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为 贵”的优秀传统文化，形成了“新时代六尺巷工作法”。这主要表明 A.中华文化推动基层治理创新 B.中华优秀传统文化博大精深 C.文化强国战略得到贯彻落实 D.文化遗产是全人类共同财富 9.下图为西夏时期甘肃榆林窟中的局部壁画《玄奘取经图》。在该图中，玄类身披袈 裟，双手合十，和孙悟空一起做祈祷状，展示了玄类西游途中的画面。据此可知 A.佛教在中原地区备受推崇 B.唐后期对外交流频繁 C.《西游记》在西夏广为流传 D.西夏受中原文化影响 10.1902年至1904年，中国翻译的外国社会科学书籍有327种，外国自然科学书籍112 种，外国应用科学书籍56种，翻译书籍的各个种类所占的比例与此前几十年发生了 明显的变化。这一现象反映出 A.西学东渐深入发展 B.近代教育观念转变 C.救亡图存运动曲折 D.清末新政成效显著 11.公元5世纪，日本使用汉字作为表音符号，这种假名被称为“万叶假名”；公元6世 纪，越南假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，创造出了“喃字”；公元7世纪，朝雠 使用汉字的音和义标记朝鲜语，被称为“吏读文”。这表明，公元5一7世纪的中国 A.汉字外传促进文化多样化发展 B.宋元文化影响力波及四邻 C.汉字创制推动区域文明的进步 D.魏晋时汉字开始向外传播 12.韩国首尔的景福宫（图1）和日本的法隆寺（图2）虽建于不同的时空环境，但都带有 典型的中国古代建筑风格。这反映出 药 图1 图2 A.中华文化向外传播与辐射 B.古代日韩是中国的藩属国 C.东亚地区建筑具有统一性 D.中国处于亚洲文明的中心 高二同步周测卷一 历史（部编版·SD)选择性必修3第2页（共4页） 13.马克思认为：“火药、指南针、印刷术一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。 火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变 成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最 强大的杠杆。”由此可知，四大发明传入欧洲 A.有利于新航路的开辟 B.促进了思想解放 C.推动了欧洲社会转型 D.便利了文化传播 14.中国自古以来就以礼仪之邦著称，“礼既为一切万物之至极”，因而古代中国“亲仁 善邻，国之宝也”。1954年，新中国正式倡议的和平共处五项原则成为处理国际关 系的基本准则。这可以用来说明 A.中华文化的全球影响力 B.中国在国际中的大国担当 C.中华文化的包容与创新 D.中华文化圈强大的吸引力 15.国产首款3A(高成本、高体量、高质量)游戏《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游 记》为基础，结合现代游戏技术，巧妙地将中国传统文化符号融入全球化的文化语境 中，取得了商业上和传播上的巨大成功。这一现象 A.引发了文化同质化的担忧 B.打破了欧美国家的文化霸权 C.是文化产业商品化的开端 D.是对传统文化的创新性表达 班级 姓名 分数 题号 3 4 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 二、非选择题（本题共2小题，共40分） 16.（24分)家族对于个人幸福与国家幸福，具有基础作用，而家族中与个人成长及个人 品行最为相关的一项，就是家风家训。阅读材料，回答问题。 材料一先秦的家训大体上包括君王家训、一般贵族家训、自由民家训三个层面。 南北朝时期，颜之推所撰的《颜氏家训》是这个动荡年代的直接产物，主要内容包括 务先王之道，成国之用材；勉子自立，读书致用；以“中庸”治家、处世；贵节操，一名 实…以明清时期为代表的中国古代商贾家训，其主要内容表现在励志从商，学徒 磨炼，遵行商德，守法良贾，杜绝恶习，创业垂统等方面。 一摘编自徐少锦、陈延斌《中国家训史》 材料二近代以来，出现了以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表的洋务派家训， 以郑观应、梁启超为代表的维新派家训等，他们的家训都以家书形式为主，不同程度 地吸收了西方的科学文化及伦理思想，增添了平等、独立、民主等新内容，松弛了封 建伦理道德。 摘编自李淑敏《中华优秀传统家训文化传承发展研究》 材料三实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设，加强 和改进未成年人思想道德建设，推动明大德、守公德、严私德，提高人民道德水准和 文明素养。 摘自习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代家训的主要特点。(6分) 历史（部编版·SD)选择性必修3第3页（共4页） 衡水金卷·先享题·高 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家训的新变化，并简析其变化的背 景。(10分) (3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈建设家训家风的现实价值。(8分) 17.（16分)阅读材料，回答问题。 材料一明末清初，欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者，他们播西 方文明而来，传中国文化而去，从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。 任何文化的交流和影响总是双向与相互的，在中西文化交流中，既有“拿来”一 “西学东渐”，也有“送去”—“东学西渐”。17世纪以后，在欧洲出现了前所未有 的“中国热”，在以后的岁月里，这种“中国热”对于欧洲社会文化的变迁产生了深远 的影响。 摘编自陈超《对明清之交“东学西渐”的思考一兼论中国文化对法国启蒙思 想的影响》 材料二 马克思主义传入 公元前后 19世纪启蒙思想传入 外来文化传入中国示意图 根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，运用所学的相关史实，围绕中外文化 交流主题写一则历史短文。(16分) (要求：题目自拟，观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文。) 高二同步周测卷一 历史（部编版·SD)选择性必修3第4页（共4页）高二周测卷 ·历史（部编版·SD)选择性必修3· 高二同步周测卷/历史选择性必修3（一） 9 命题要素一贤表 注： 1.关键能力要求： I.获取和解读历史信息的能力Ⅱ.分析历史问题的能力Ⅲ.历史探究能力 2.学科素养： ①唯物史观 ②时空观念③史料实证④历史解释 ⑤家国情怀 知识点 关键能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 分 值 (主要内容) ① ③④ ⑤ 档次 系数 1 选择题 中华传统文化的内涵 中 0.6 2 选择题 4 汉代的主流思想 易 0.7 3 选择题 唐宋时期的名禁现象 中 0.6 4 选择题 陆王心学 中 0.6 选择题 解放战争时期的东北文化发展 0.6 6 选择题 4 古代人本思想 0.7 7 选择题 中华传统文化的内涵 难 0.5 8 选择题 4 中华文化的意义 中 0.6 9 选择题 4 佛教在中国的传播 中 0.6 10 选择题 4 近代西学东渐 难 0.5 11 选择题 4 中华文化对亚洲的影响 中 0.6 12 选择题 中华文化的世界意义 难 0.5 13 选择题 4 四大发明对欧洲的影响 难 0.5 14 选择题 4 中华文化的国际影响力 中 0.6 15 选择题 4 中华传统文化的发展 中 0.6 16 非选择题 24 中国古代与近现代家训 中 0.6 17 非选择题 16 中外文化交流 难 0.5 .65 ·历史（部编版·SD) 选择性必修3· 参考答案及解析 香考答条及解析 一、选择题 故选B项；材料仅涉及对“二人转”的改造，并未涉及 1.B【解析】据材料可知，三位思想家都重视“贤” 其他民间艺术形式，“融合”的说法无法得出，排除A “能”“德”，这与中华文化中崇德尚贤的思想相通，故 项；“为新中国文艺繁荣奠基”的表述过于夸大，且材 选B项；“以民为本”不符合材料主旨，排除A项；“打 料时间限定在解放战争时期，无法体现其对新中国文 破了”的说法过于绝对，排除C项；诸子百家代表着 艺的影响，排除C项；工农民主专政是土地革命时期 不同阶级利益，其思想不可能趋同，排除D项。 的政权特点，与材料时间不符，且材料讨论的是文艺 2.B【解析】出现材料所述变化，是由于汉武帝时期尊 问题，与政权性质无直接关联，排除D项。 崇儒术，使得更多的齐鲁学人以研究儒家经典而闻名6.B【解析】根据材料“敬天保民”“国人不欲，故出 于世，从而成为达官显贵，所以主流意识形态的变动 (驱逐)其君”“为君之道，必须先存百姓”等可知，材 是主要原因，故选B项；西汉社会秩序的安定在汉初 料描述了古代中国民本思想的演变，使统治者更加认 就已实现，A项与材料时间不符，排除；布衣将相时代 清百姓对国家存亡的重要性，体现了人本思想的不断 的终结是材料所述变化的结果，而不是成因，排除C 发展，故选B项；春秋战国时期，宗法分封制逐渐崩 项；重农抑商政策的强化有可能导致人们不再把经商 溃，排除A项；天人合一多指人与道合而“天地与我 作为主要的生存手段，但并不一定会集中精力于研读 并生，万物与我为一”的境界，与材料内容无关，排除 儒家经典和追求功名，故D项不是必然原因，排除。 C项：主导国家政治的是统治阶级，并不是“国人”，排 3.D【解析】从材料中唐代蒋俨因父名卿而固辞太仆 除D项。 卿、冯宿因父名子华而拜章乞罢华州刺史，宋代吕希7.A【解析】据材料可知，《列子·说符》中记载的大 纯因父讳而不拜著作郎等现象可以看出，这是对长辈 意是：宋国有个人为他的国君用玉雕琢楮叶，三年才 名讳的严格回避，体现了对长幼尊卑等伦理纲常的重 完成，（雕琢出的楮叶）叶脉的粗细、茎叶的形态，（甚 视，强化了伦理纲常意识，故选D项；理学在南宋才 至连)细微的绒毛和光泽，混杂在真的楮叶中也无法 成为官方正统思想，且材料中的名禁现象主要体现的 分辨出来。列子的观点大意是：花三年时间才做成一 是传统伦理观念，与理学正统地位的巩固没有直接关 片叶子，那么有叶子的东西就会很少了，所以圣人依 系，排除A项；材料中的名禁现象主要是出于对长辈 靠自然规律的变化（来治理国家等），而不依靠个人 的尊重等伦理原因，而不是趋吉避凶，排除B项；材料 的智谋和技巧。可见列子认为圣人应该依靠自然的 中的内容没有涉及与法律的关系，无法体现以礼入法 道理来行事，而不过分依赖智巧，即道法自然，故选A 的理念，排除C项。 项；厚德载物是指君子的品德应如大地般厚实宽广， 4.A【解析】据材料可知，程朱理学认为理在心外，因 能够承载、包容万物，以人为本就是把人作为核心和 此主张格物致知，向外以求理，甚至强调通过道德修 根本，强调人在社会发展中的主体地位和作用，自强 养克服人的欲望。而陆王心学认为理在心中，主张内 不息指的是一种积极向上、永不放弃的精神状态，三 心反省。经过对比可以发现，陆王心学更加强调主体 者均与题意不符，排除B、C、D三项。 意识，有利于个体自由的发展，故选A项；材料未反8.A【解析】根据材料可知，桐城市坚持和发展新时 映理学和心学对儒学的继承关系，排除B项；理学带 代“枫桥经验”，弘扬六尺巷“和为贵”的优秀传统文 有客观唯心主义倾向，排除C项；“克服了”的表述过 化，并形成了“新时代六尺巷工作法”，这表明中华优 于绝对，且从材料无法得出，排除D项。 秀传统文化在当代社会依然具有生命力，能推动基层 5.B【解析】根据材料可知，中国共产党在解放战争时 治理的创新，故选A项；材料主要体现的是中华优秀 期，对“二人转”进行了研讨、加工和整理，这一行为 传统文化在当代社会的应用与创新，而非强调其本身 旨在使其更好地服务于人民大众，这是对传统艺术的 的博大精深，排除B项；材料并未提及文化强国战略， 种创新性改造，赋予了传统文化以新的时代精神， 且“和为贵”的传统文化与文化强国战略无直接关 ·66 高二周测卷 ·历史（部编版·SD)选择性必修3· 联，排除C项；材料主要讨论的是中华优秀传统文化 三大发明”并结合所学可知，纸的出现，对当时欧洲 在当代中国社会的应用，而非文化遗产的世界意义， 的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用；火 排除D项。 药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城 9.D【解析】材料反映的是唐朝僧人玄奘西游印度取 堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰 经的经历，随着佛教在中原地区的盛行，玄奘取经的 落：指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海 事迹被编为话本、故事等，随着西夏与北宋文化交流 时代的到来：继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造 的加深，中原文化对西夏产生了重要影响，并在壁画 出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动 中得以彰显，D项正确；西夏位于西北地区，不是中原 和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。综上可 地区，排除A项；材料强调的是西夏受中原文化影 知，四大发明在欧洲向资本主义社会转变过程中起 响，而不是唐后期的对外交流，排除B项：材料中的 了重要的促进作用，即推动欧洲由中世纪向资本主 《玄奘取经图》并不等同于《西游记》，且《西游记》成 义近代社会转型，故选C项；为开辟新航路提供条件 书于明朝，排除C项。 的主要是指南针的传人，促进思想解放、便利文化传 10.A【解析】据材料可知，1902一1904年间，中国大 播的主要是印刷术的传人，A、B、D三项均不是四大 量翻译社会科学书籍，表明中国知识分子对西方学 发明的共同影响，排除。 术的兴趣从单纯的技术转向了制度和思想层面，这 14.A【解析】据材料可知，中国自古以来就注重礼仪 反映出西学东渐的深入发展，故选A项；虽然教育 与和平，这一点在1954年新中国提出的和平共处五 观念的转变可能影响书籍翻译的类型，但材料中的 项原则中得到了体现，而“和平共处五项原则成为处 现象更多地反映了社会整体对西方制度和思想的需 理国际关系的基本准则”说明中华文化的价值观在 求，而非仅限于教育领域，排除B项；甲午中日战争 全球范围内具有较大的影响力，故选A项；材料主要 后，中国知识分子更加关注国家命运和社会制度，翻 强调的是中华文化的影响力，而不是中国的国际责 译大量社会科学书籍正是这种关注的表现，但“曲 任或大国担当，排除B项；C项“包容与创新”的说法 折”一词从材料无法得出，排除C项；1902一1904年 从材料无法得出，排除；“中华文化圈”是一个地域 间翻译书籍类型的变化更多的是民间和社会自发的 性概念，而材料讲述的是中华文化在全球范围内的 行为，而非单纯政府推动的结果，且“成效显著”的 影响力，排除D项。 说法不符合史实，排除D项。 15.D【解析】据材料可知，《黑神话：悟空》以中国经 11.A【解析】材料描述了在公元5一7世纪，汉字向周 典文学《西游记》为基础即以传统文化为基础，采用 边国家和地区传播，并被鲜、日本、越南等地的人 现代游戏技术，是国产首款3A游戏，这是对传统文 们结合自身语境创造出适合本国语言的表音或表意 化的创新性表达，故选D项；文化同质化指不同文化 文字形式，这表明汉字的外传在推动这些地区文化 间的差异逐渐消失、趋于一致，《黑神话：悟空》融合 多样性的过程中发挥了重要作用，故选A项；北宋 传统因素、采取创新技术，并非文化同质化，且材料 建立于960年，与材料时间不符，排除B项；材料涉 体现的是游戏“商业上和传播上的巨大成功”，而非 及的是汉字的传播，而非创制，排除C项：D项“开始 “担忧”，排除A项；仅《黑神话：悟空》无法打破欧美 向外传播”的说法从材料无法得出，排除。 国家文化霸权，排除B项；中国古代文化产品早已进 12.A【解析】根据材料“都带有典型的中国古代建筑 入市场流通，《黑神话：悟空》并非文化产品商品化 风格”可知，日韩两国的建筑风格受中华文化的影 的开端，排除C项。 响，这是中华文化向外传播与辐射的重要表现，故选 二、非选择题 A项：日本不是中国的藩属国，排除B项；材料只涉16.(1)主要特点：从时间上看，起源早，历史悠久；从形 及韩国和日本的两座建筑受到中华文化的影响，不 式上看，具有等级性；从内容上看，强调道德修养；从 能得知整个“东亚地区”的建筑具有“统一性”，排除 发展上看，具有时代性。(6分，任答三点即可) C项；材料只涉及中华文化对日本和韩国的影响，不 (2)新变化：从形式上看，以更加灵活方便的书信体 能体现中国是整个亚洲文明的“中心”，排除D项。 为主；从内容上看，更丰富，在传统儒家伦理基础上 13.C【解析】据材料“这是预告资产阶级社会到来的 增加了西方文化伦理。(4分) ·67… ·历史（部编版·SD)选择性必修3· 参考答案及解析 背景：洋务运动兴起，中国近代化起步；西学东渐，西 德，提高人民道德水准和文明素养”，可得出有利于 方思想文化的影响逐渐扩大；近代经济发展，交通通 提高人民的道德水准和文明素养；综合材料一、二并 讯更加快捷方便。(6分) 结合所学知识，可得出有利于传承中华优秀传统 (3)现实价值：有利于弘扬中华传统美德：有利于传 文化。 承中华优秀传统文化；有助于形成良好和谐的家庭 17.示例： 关系；有利于提高人民的道德水准和文明素养。 兼收并蓄的中华文化(2分) (8分) 明末清初，随着新航路的开辟及早期殖民扩张，外国 【解析】(1)主要特点：据材料一“先秦的家训大体 传教士来华，带来天文、地理、数学等方面的新知识， 上包括君王家训、一般贵族家训、自由民家训三个层 以徐光启为代表的知识分子汇通中西文化，编译科 面”，可得出从时间上看，起源早，历史悠久：从形式 学著作，促进中国传统科技的发展。鸦片战争后，西 上看，具有等级性；据材料一“主要内容包括务先王 学进一步传入中国，特别是随着启蒙思想的传入，中 之道，成国之用材；勉子自立，读书致用：以‘中庸’ 国人向西方学习的历程进一步深入（也可写具体表 治家、处世；贵节操，一名实”并结合所学知识，可得 现，如维新思想、三民主义、民主与科学等)，推动了 出从内容上看，强调道德修养；据材料一“先秦的家 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的开展。俄国十月 训大体上包括君王家训”“南北朝时期，颜之推所撰 革命后，马克思主义进一步传人中国，先进的民主主 的《颜氏家训》是这个动荡年代的直接产物”“以明 义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题 清时期为代表的中国古代商贾家训”并结合所学知 的出路—一马克思主义中国化（也可写具体表现如 识，可得出从发展上看，具有时代性 毛泽东思想、邓小平理论等)，指导了中国的革命与 (2)第一小问新变化，据材料二“他们的家训都以家 建设。(12分) 书形式为主，不同程度地吸收了西方的科学文化及 由此可见，中华文化在漫长的发展过程中，不断吸收 伦理思想，增添了平等、独立、民主等新内容，松弛了 异国他邦的文化，在交流中不断丰富发展。(2分) 封建伦理道德”，可得出从形式上看，以更加灵活方 (“示例”仅供参考，不作为唯一的评分标准) 便的书信体为主；从内容上看，更丰富，在传统儒家 【解析】本题为开放性试题。首先，据材料一出处、 伦理基础上增加了西方文化伦理。第二小问背景，： 材料二“外来文化传人中国示意图”及所学知识，可 据材料二“近代以来，出现了以曾国藩、李鸿章、左宗 拟定题目为：兼收并蓄的中华文化。其次，综合材料 棠、张之洞为代表的洋务派家训”并结合所学知识， 一、二并结合所学西学东渐的知识展开论述，论述部 可得出洋务运动兴起，中国近代化起步；据材料二 分可从新航路开辟后的传教士来华，近代以来启蒙 “不同程度地吸收了西方的科学文化及伦理思想，增 思想、马克思主义思想的进一步传人对中国的影响 添了平等、独立、民主等新内容”并结合所学知识，可 等角度作答。最后，总结升华，明确主旨，中华文化 得出西学东渐，西方思想文化的影响逐渐扩大；结合 在漫长的发展过程中，不断吸收异国他邦的文化，在 所学知识，可得出近代经济发展，交通通讯更加快捷 交流中不断丰富发展。 方便。 (3)现实价值：据材料三“实施公民道德建设工程， 弘扬中华传统美德”，可得出有利于弘扬中华传统美 德；据材料三“加强家庭家教家风建设，加强和改进 未成年人思想道德建设”，可得出有助于形成良好和 谐的家庭关系；据材料三“推动明大德、守公德、严私 ·68…