山西省临汾市蒲县2025-2026学年第二学期八年级语文阶段性练习（一）

姓名 准考证号 2025-2026学年度第二学期阶段性练习（一） 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上， 3.答卷全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回， 一、古典之美(27分) （-) 1.学校诗社举办“寻古诗意象”活动。下面是小天同学制作的诗文名句练习卡，请将空缺处的 古诗文原句填写在横线上。(10分) 文人笔下的美景，令人陶醉。“中无杂树，（1) ,(2) (《桃花源记》)的桃花林充满神秘且浪漫的气息；“(3)】 ,(4)】 (5) ”(《小石潭记》)，树木藤蔓茂盛，体现小石潭畔的幽静生机。 文人笔下的情思，令人动容。《子衿》中“(6) ,(7) 两句通过夸张手法，造成主客观时间上的反差，抒发了主人公的强烈思念；《式微》中 “(8) ,(9) ”以设问和反复的手法，展现出劳役者的无奈与 悲叹；“(100 胡为乎泥中”则直抒胸臆，表达出对统治者的愤懑之情。 2. 《墨子·公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”说明《诗经》具有可诵、可奏、 可歌、可舞的音乐性质。请在以下三种不同风格的音乐中为《诗经子衿》选择合适的配乐， 并结合诗歌内容，简要说明理由。(2分) 子 纵 悠 青 我 悠 青 ①如泣如诉的音乐 ②恬淡悠然的音乐 ③激荡昂扬的音乐 不 不 我 子 我选择 (填序号)，因为 往 心 衿 音 (二) 班级开展“赏山水游记”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成第3~7题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 八年级语文（一）第1页（共6页） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不 知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日， 辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》) 【z】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，做尔远逝，往来翕 忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之 而去。 (节选自《小石潭记》) 3.解释下面加点字的意思。(2分) (1)余人各复延至其家 延： (2)以其境过清 清： 4.用现代汉语翻译下面的句子(3分) (1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 翻译： (2)其岸势犬牙差互，不可知其源。 翻译： ,不知道小溪的源头（在什么地方）。 5.【甲】【乙】两文在描写时都使用了动静结合，请结合具体语句，分析其作用(4分)》 【丙)】 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井①有辨才大师，以书邀余入 山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥®，问龙井所遣篮奥，则曰：“以不时至，去 矣。”是夕，天字开霁①，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖⑤并湖而行。出雷峰， 度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径⊙上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自 普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非 人间之境。 (节选自泰观《淮海集》，有删改) 【注】①龙井：指龙井山。②参寥：即僧人道潜。③篮奥：竹桥。④开霁：放晴。 ⑤策杖：拄手杖。⑥支径：小路。 6.请根据下面表格中的“方法提示”，解释加点字的意思。(2分) 加点字 【查阅词典选择义项】比：①接近，亲近。②等到 (1) 比出郭，日已夕 ③比较。 (只填序号) 以不时至，去矣 【课内迁移法】停数日，辞去(《桃花源记》) (2) 7.本文与小石潭记》都写到“寂”，请从内容和情感两方面展开分析。(4分) 八年级语文（一）第2页（共6页） 二、文学之约(27分) (一) 口语交际是运用语言能力进行实际交流的过程，是语言综合素养提升的表现。请阅读相 关文字，并完成第8~10题。 【甲】 洪承畴原是明朝重臣，后来兵败降清，官至大学士。传说他降清后，在谷雨那天与人下 棋，随口吟出一句上联：“一局妙棋，今日几乎忘谷雨。”和他下棋的那人，应声对出下联：“两朝 领袖，他年何以别清明？”洪承畴听了，先叫了一声好，马上又觉得不对，想要发火却又不知如 何发起，只好千咳几声掩饰gan尬。 【z 交流技巧：“以子之矛，攻子之盾”。 歌德到魏玛公园散步，通过一条小路时，迎面走来了一个批评家。批评家傲慢地说：“我 从不给蠢货让路。”歌德回应道：“我却正好相反。”说完，微笑地站到了一旁。 孔融十岁的时候就表现出超乎寻常的聪明才智，得到人们的赞许。有一个叫陈韪的官员 却当众不以为然地说：“小时了了（聪明），大未必佳。”孔融立即回应道：“ 8.根据拼音写汉字，给加点字注音。(2分) gan 尬 孔融 9.【甲】中画横线这副对联中，哪一个词语有双关含义？请找出来并解释。(2分) 10.请根据“以子之矛，攻子之盾”的交流技巧，在【乙】文画横线处补写恰当的内容。(2分) (二) 11.班级开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成第11题。 (1)仿照示例，结合《经典常谈》中《（诗经）第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言 志”的育人作用(2分) 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨 如切如磋，如琢如磨 做学问要精益求精。 光，将玉比人。 投我以木桃，报之以琼摇 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ① 别的山上的石头坚硬，可用来琢 他山之石，可以攻玉 ② 磨玉器。 (2)朱自清在《经典常谈》序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰 者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便 以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本 心了。”作者的两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？(4分) 【注】①筌(qun):用竹或草编制的捕鱼器具。 （三) 班级举办“墨香盈怀·文润时光”主题活动。阅读下面的文章并完成第12题。 过年 丰子恺 我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒， 替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向 着谁，谁要免职。所以上菜的时候，母亲特地关照仆人，必须把鸡头向着空位。 八年级语文（一）第3页（共6页） 腊月二十三晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人 家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。拜过之后，将灶君的神 像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。这灶轿是白天从市上买来的，用红绿纸糊成，两旁贴着 一副对联，上写“上天奏善事，下界保平安”。我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做 的金元宝挂在轿上；又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘 嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。 父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱 里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味 道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 二十三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧。两枕“当家年糕”，约有三尺 长。还有红糖年糕，白糖年糕。 二十七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。吃 过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的 香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，三家同时祭起年菩 萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！ 年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的 碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一 次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，我得的是四角，用红纸包 好。我全部用以买花炮。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 年初一上午忙着招待拜年客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧 卖，上酒馆，买花纸，看戏法，到处拥挤。初二开始，镇上的亲友来拜年。我父亲戴着红缨帽子， 穿着外套，带着跟班出门。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一 个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回 想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此 打扮，聊以慰情。 初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。我的父亲不爱吃 肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛 出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。但叫家里人照 烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 正月十五，在古代是一个元宵佳节，然而赛灯之事，久已废止，只有市上卖些兔子灯，蝴蝶 灯等，聊以应名而已。二十日，各店照常开门做生意，学堂也开学。过年也就全部结束。 (有删改) 12.（1)文中画线句与《社戏》结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆， 也不再看到那夜似的好戏了”有异曲同工之妙。请从表达方式的角度分析文中画线句 的作用。(5分) (2)下面两句话从不同角度对本文做了点评，请你任选一句，围绕它写一段不少于150字的 赏析性文字。(10分) ◆语言简易平实又隽永有味。 ◆深情的回味，温柔的眷恋。 三、现实之思（26分) (一) 班级开展小组合作学习活动。请参与并完成第13~14题。 中药名称的丰富意趣 ①日常生活中，我们会发现，西药的名称往往比较生涩拗口，不便记忆，比如阿奇霉素、诺 氟沙星。相比较而言，中药名称特征鲜明，耐人寻味，易读易记，比如望月砂、车前草、白丁香。 即使是不了解中医的人，也不能不敬佩我们祖先的智慧与文采，惊叹中药名称的典雅与恰切。 ②事实上，中药的名称蕴含着大量的传统文化信息。给中药命名的，既有本草专家，也有 民间医生、文人墨客与普通百姓。受中医学、哲学、文学等传统文化的深刻影响，中药的命名方 式也极其多元。 八年级语文（一）第4页（共6页） ③根据药物功效和性能命名，是中药命名的主要方式。许多中药，人们观其名就知其功 效。例如防风，具有防风祛风的功效。续断，具有接骨、续断骨的功效。还有五味子，早在两千 多年前就被中药名师当作强身妙药。这种五味俱全、五行相生的果实，正好能对人体五脏发挥 平衡作用。 ④其次，根据药材采集的时节命名。中药材采集是确保药物质量和有效成分的重要环节 之一，因此掌握采收时间至关重要。深秋或初冬经霜后采集的桑叶称“霜桑叶”，天麻在冬季至 第二年清明前茎苗未出时称“冬麻”。 ⑤再次，自然界五彩斑斓、形态万千，为中药命名提供了广阔的审美想象空间。有根据药 物颜色命名的。例如玄参，玄是黑色，它的茎和人参相像，根鸟黑，故称玄参；六月雪、满山白 等，更是充满诗情画意的名称。根据药物形态命名的也很常见。如牛膝，因它的茎节和牛的膝 关节相似而得名；白头翁则是因为它的种子长有很长的绒毛，形状似白头老翁而得名。 ⑥此外，还可以根据文献传说和传统理念命名。例如，中药禹余粮，它的命名来源于一则 传说。相传大禹治水成功后，将余粮抛弃在江边和山岗上，后来变成了一种涩肠止泻、收敛止 血的良药，因此而得名“禹余粮”。在传统理念中，远志、合欢、万年青、知母等药名往往语义双 关，既有药物的功效，又寄托了人们的美好祝愿和情感。 ⑦当然，中药的命名方式远不止以上几种。作为我国一项丰富而珍贵的科学文化遗产，中 药名称的丰富意趣，不仅体现了汉语言的精妙深邃，更是充分展现了我国劳动人民的聪明才 智，具有深远的文化影响。 13.阅读第③段，分析下面句中加点词语的表达作用。(4分) 根据药物功效和性能命名，是中药命名的主要方式。 14.下面是同学们对本文思路的讨论片段，请将对话补充完整。(6分) 组长：选文是一篇事理说明文，展现了中药命名的文化内涵。文章采用(1) 结构，先通过中西药名对比引出(2) ,再分层说明命名方式，最后升华 文化价值。 小语：文章第③一⑥自然段主要是从药物功效和性能，(3) 、（4) 文献传说和传统理念等四个方面来说明中药的命名方式。 小文：这篇《中药名称的丰富意趣》，说明方法多样，既有(5) (续断、白头翁)， 又有(6) (功效、时节等命名方式)，语言兼具科学性与文学性，将中医 药文化与传统哲学、审美情趣巧妙融合。 (二) 班级开展“盛世华裳一汉服”主题活动。请阅读下面材料并完成第15题。 材料一： 流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样…这个春天，汉服成为了引领时尚的“顶流”。汉 服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代 衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，与诗词、典籍等传播 形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频 的生活体验过程中实现浸润式传播。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关 产业。 材料二： 汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传 统礼仪规范。比如汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却 又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案， 在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。汉服设计图案都寄予了美好祝 愿。动物、植物、山水等传统元素都为汉服设计所常用。禽鸟类有仙鹩寓意长寿吉祥，鸳鸯，寓 意幸福美好、矢志不渝的爱情，燕子寓意春归美好、家庭和谐，虎寓意力量权威、辟邪镇宅，兔属 意着安宁祥和。假山兰草、桃李蝶飞、桂香松果这样的季节性事物则在表达人们对四季生活的 美好祝愿，大多数与节日相关，比如中秋月桂、端午艾虎、夏日芙蕖等。穿上汉服，会产生沉浸 八年级语文（一）第5页（共6页） 在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己 仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。 材料三： “汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介， 为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体，传播汉服文化。短视频平 台为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。 作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长的环境和接受的影响，有自已的独特 性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，让他们勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服” “古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为 传统文化的发展提供了新的机遇和空间。 材料四： 汉服经济与文化融合呈现出新样态： 与旅游产业结合：以洛阳为例，“汉服+”成为当地旅游的一大亮点，游客身着汉服漫步在洛 邑古城、龙门石窟等景区，体验视觉与文化盛宴。 成为社交新宠：汉服爱好者会在社交平台分享交流，一些城市的汉服体验馆生意火爆，形 成了独特的文化景观。 但汉服文化发展也面临一些问题： 历史考据与现代改良冲突：考据派严守历史形制，改良派则融合现代设计，如“魏晋风”汉 服被批为影视戏服，暴露了传统再创造的边界问题。 文化排他性争议：部分极端言论将汉服与“民族主义”绑定，忽视了中国多民族服饰共生的 历史现实，引发了关于汉服是否具有文化排他性的质疑。 商业化带来的弊端：低价劣质“影楼装”泛滥，与高端定制汉服的工匠精神形成反差，削弱 了文化传播深度，影响了汉服文化的形象和内涵传递。 15.（1)汉服为什么会成为引领时尚的“顶流”？根据材料一简要回答(2分) (2)明制补服的特点是衣身前胸部位绣制方形或圆形的图案，请任选一幅补子，运用学到的 汉服知识，写一段文字，向同学介绍。(6分) 写作提示：图案内容完整；文化内涵明确；顺序合理；不少于80字。 《桃花驾鸯图》 《桂兔望月图》 (3)活动接近尾声，请你作为主持人以“汉服文化持续升温，传承发展理智践行”作总结发 言，分享你的收获与思考。（8分) 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分) 16.书写·声音篇章 在文学的河流里，声音是情感的密码，是生命的回响。鲁迅在《社戏》中，用潺潺的水声 和月夜的笑语，带我们触摸童年的心跳；吴伯箫的《灯笼》，让灯笼微光里的乡音与思念，在 寂静的夜空中低吟浅唱；刘成章笔下的《安塞腰鼓》，以震天的鼓点与呐喊，迸发出黄土高原 上原始的生命力量；而贺敬之《回延安》中，那一声声信天游的高亢，更是将游子对故土的眷 恋化作澎湃的诗行。 这些声音，是自然的风语、文化的根脉，是故乡的呼唤、历史的爱音，更是心底未名的情 愫。它们或温柔，或激昂，或沉淀于记忆深处，或激荡在时代长空。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：聆听 的声音 题目二：时光里的回响 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地 名、校名；④书写规范，卷面整洁。 八年级语文（一）第6页（共6页）