板块1 中国古代史 通史贯通(1) 中国古代史-【创新大课堂】2026年高考二轮历史专题复习

该高中历史高考复习讲义围绕中国古代史通史贯通，覆盖先秦至明清各阶段政治经济文化特征、中外文明对比及社会转型等核心考点，按微专题架构梳理阶段特征，通过对比表格构建知识联系，结合真题训练与方法指导，帮助学生系统突破难点。 讲义突出通史整合与中外对比特色，运用时空观念和史料实证，如“轴心时代”中西方文明对比表格助力理解差异，真题解析强化考点应用，分层练习保障复习效果，有效提升学生应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

通史贯通(一)　中国古代史 微专题一　先秦时期——中华文明的起源与奠基 “轴心时代”(公元前8－前3世纪)的中西方文明 项目 中国 (春秋战国) 西方 (古希腊、罗马) 总体 特征 中华民族形成和发展的重要时期，大动荡、大变革、大发展的社会转型时期 西方政治文明的源头 政治 宗法制和分封制逐渐瓦解，一些诸侯国为了富国强兵进行社会改革，专制主义中央集权制度萌芽 古希腊城邦民主政治是西方民主政治的源头；《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法，为以后罗马法的完备奠定了基础 经济 进入“铁器时代”，井田制遭到破坏，土地私有制逐渐确立，小农经济开始占主导地位 工商业繁荣，海外贸易发达，奴隶制经济高度发展 思想 文化 “百家争鸣”局面出现，科技、文学、艺术取得了重要成就，形成了中国历史上的第一次文化高峰，奠定了中华思想文化发展的基础 古希腊出现了人文主义思想，强调以人为本，是近代欧洲启蒙思想的源头；古希腊历史学、哲学得到发展 1．(2025·日照二模)在人类早期文明的发展中，古代埃及、古代两河流域、古代中国都能成为一个统一和集权的君主制国家，面积不大的古希腊地区却走出了一条具有特色的城邦制道路。导致这一现象的主导因素是(　　) A．文化传统和价值观念 B．政治需要和主导力量 C．外部环境和文明交流 D．地理环境和生产方式 D　[根据所学知识可知，古希腊地区多山、多港、多岛的地理环境以及工商业经济发达的生产方式，使得古希腊地区没有形成统一的君主制国家，而是形成了具有特色的城邦制，故选D项；文化传统和价值观念是次要因素，排除A项；政治需要和主导力量是原因之一，但不是主导因素，排除B项；外部环境和文明交流是外部原因，排除C项。] 2．(2025·湖南九校联盟二模)孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者(　　) A．强调伦理道德的重要性 B．都注重个人的自我反思 C．追求动态平衡中的理性 D．都体现统治阶级的需要 C　[根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是古代中国和古希腊时期。根据材料“中庸之为德也”“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”可知，孔子和亚里士多德都强调“中庸”，即追求一种在过度与不足之间的动态平衡，这体现了理性，C项正确；材料主要强调的是“中庸”这一道德标准，而不是伦理道德的重要性，A项与材料主旨不符，排除A项；“吾日三省吾身”体现了孔子注重个人的自我反思，但亚里士多德的观点中没有明确体现这一点，B项不能全面概括二者的共同点，排除B项；材料中没有信息表明二者的思想是为统治阶级服务的，属于无中生有，排除C项。故选C项。] 微专题二　秦汉时期——统一多民族封建国家的形成时期 1．社会转型之周秦之变 2．丝绸之路对东西方文明交流的影响 (1)古丝绸之路巩固并加强了汉朝和罗马帝国的统治。汉朝管理西域，打通商路，统一国家得到巩固和加强；罗马帝国则出现了所谓“罗马和平”时期。 (2)古丝绸之路是经济交流之路。“丝织品”是这条道路上的重要流通品，东西方通过这条丝绸之路实现商品的互通有无；帝国内外商业网络的构建，为国内商业和国际贸易的发展提供了很大的便利条件。 (3)丝绸之路也是文明交流之路。它沟通世界四大文化体系，对古代东西方经济文化交流、发展和世界文明发展都有着重大的意义；对当今相关国家和地区加强经济文化交流合作也有着良好的借鉴作用。 1．(2025·福建泉州二模)据考古发现，原产于地中海一带的蜻蜓眼玻璃珠出土地点自西向东分布为费尔干纳盆地(今中亚)—新疆轮台—甘肃秦安—河南二里岗——湖北随州曾侯乙墓。这表明当时中国(　　) A．统治版图的广大 B．对外商贸的发展 C．奢侈品需求旺盛 D．传统文化的传播 B　[据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料信息“蜻蜓眼玻璃珠自地中海经中亚、新疆、甘肃至河南、湖北出土”并结合所学知识，可知这些珠子的跨区域分布依托丝绸之路贸易网络，印证了中外商贸路线的拓展与东西方物质文化交流的活跃，B项正确；费尔干纳盆地(中亚)与地中海不在中国疆域内，无法体 现统治版图广大，排除A项；材料仅显示流通路径，未直接反映中国内部奢侈品需求强度的数据，排除C项；蜻蜓眼玻璃珠为外来文化产物，其传播体现异域文化输入，与“传统文化的传播”无关，排除D项。故选B项。] 2．(2025·重庆新高考高三上期中)1874年，英国探险家在新疆和田意外地收集到两枚汉代新疆地区的“汉佉二体钱”和田马钱(见摹写图)，其钱面上马的形象源自大夏(今阿富汗一带)，马图外围有一圈佉卢文(古印度文字)，背面图案中间为一符号“π”(解作汉文篆字“元”)。该钱币的发现，可以印证汉代(　　) A．陆上丝绸之路的开通 B．中央政府统一了货币 C．篆体字在西域的流行 D．儒家文化圈已经形成 A　[据材料可知，“汉佉二体钱”和田马钱上的图案形象来自大夏，文字是古印度文字，背面符号为汉文篆字，结合所学汉代丝绸之路的史实可知，陆上丝绸之路的开通推动不同地区文明的交流，故选A项；材料并不能说明中央政府统一了货币，且结合货币发展的史实可知，西汉武帝时期统一发行五铢钱，排除B项；材料只反映“汉佉二体钱”背面有汉文篆字符号，“流行”一词说法过于绝对，排除C项；材料并无儒家文化的信息，无法得出“儒家文化圈已经形成”的结论，排除D项。] 微专题三　魏晋隋唐时期——中华文明的成熟与繁荣 1．魏晋南北朝时期的中外经济文化交流 (1)与朝鲜、日本的交流 ①朝鲜半岛：高句丽王和百济王都曾多次受到南北政权的册封并多次遣使与中国往来。中国的五经三史和医药历法等知识传入朝鲜半岛，朝鲜人民的音乐文化等也纷纷传入中国。 ②日本：魏晋南北朝时期，中国与日本的交往逐渐频繁，两国之间多次互派使者沟通交流，中国的汉字、先进的工艺技术、佛教文化等都在这一时期传入日本，日本文化对中国也产生了一些影响。 (2)与南亚、东南亚的交流 ①南亚：由于“西南丝绸之路”的开辟和海上交通的发达，中国同南亚各国的联系逐渐加强，这一时期中国与南亚通过海上丝绸之路进行了经济贸易往来，法显至印度求法并将佛教文化带回中国。 ②东南亚：东南亚与中国常有使者和贸易往来，中国的制酒、灌溉、纺织、造纸等技术传入东南亚，越南的玻璃制造技术等也传入中国，对中国造成一定影响。 (3)与中亚、西亚、欧洲的交流 ①西域各国和大秦、波斯等欧亚国家的使者、商贾、学者和僧侣不断来到中国，丝绸之路和海路也成为中国与其进行贸易往来和文化交流的重要路径。 ②西域等地的杂技传入中国，中国的丝绸、铜器、农业耕作技术等也传入中亚、西亚和欧洲。 2．隋唐中国与阿拉伯世界的早期交流 (1)政治交流 ①战争冲突：随着阿拉伯帝国的不断对外扩张，其与唐帝国在中亚地区发生了直接冲突。高仙芝征服撒马尔罕，唐政府因国内动乱而放弃了对中亚的战略规划，阿拉伯国家对这一地区的影响开始增强。 ②和平交往：自7世纪中期至8世纪末，阿拉伯帝国向唐朝派遣使节，安史之乱时，阿拔斯王朝曾应邀派兵助唐廷平叛。 (2)经济交流 大量中阿商人往来于陆上和海上丝绸之路，由广州至巴格达和非洲东海岸的主要航线也相继开通。众多阿拉伯商人来华后，逐渐在长安和广州等中国沿海港口城市形成聚居区。 (3)文化交流 造纸、纺织、丝绸加工等技艺在阿拉伯帝国传播，杜环旅居阿拉伯12年，著成《经行记》一书，对阿拉伯帝国治下的自然环境、社会风俗等做了充分记录。 1．(2025·聊城高三上期末)《隋书·食货志》记载“(北)周时(557—581)，河西诸郡或用西域金银之钱而官不禁”，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，中原的五铢钱仅作为辅币。这主要反映了(　　) A．国际间货币兑换体系还很不完善 B．铜铸币不适应大规模商贸活动 C．南北朝时期铜钱国际竞争力低下 D．国际贸易中中国处于入超地位 C　[魏晋南北朝时期，南北长期分裂，币制混乱，中原铸造的铜钱在国际市场上渐渐失去了竞争力。由于游牧部族介入丝路贸易，往返亚欧大陆之间，萨珊银币和东罗马金币成为结算主要货币，故选C项；早在西汉时期，五铢钱在西域广泛流通，罗马本身也有完整的金、银、铜三种不同的货币兑换体系，排除A项；丝绸之路大规模商贸活动始于汉朝，说明铜铸币适应了大规模商贸活动，排除B项；“入超”是指在一定时期内一个国家对外贸易中进口货物总值大于出口货物总值，与材料中结算主要货币的变化无关，排除D项。] 2．(2025·四川第二次联合测评·4)南北朝时，百济曾重金购买南梁书法家萧子云真迹；唐朝时，新罗使臣请求赠予欧阳询和柳公权作品，商人也将大量字帖贩至新罗出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏书法在日本影响非常大，鉴真东渡带去的《晋王右军真行书》流传很广。这些现象产生的根源是(　　) A．儒家思想的影响力 B．中外经济的互补性 C．中华文化的辐射力 D．中国书法的艺术性 C　[南北朝到唐朝，百济、新罗对书法字帖的追捧和日本受王氏书法影响，这些都表明中华文化在周边地区具有强大影响力和吸引力，能辐射传播，促使周边国家主动接触和学习，故选C项；题干侧重于书法作品在周边国家流传，与儒家思想关联不大，排除A项；材料未涉及中外经济互补的具体内容，书法传播属于文化交流而非经济互动，排除B项；中国书法艺术性是传播的一方面原因，但根源是中华文化整体辐射力推动，如果没有中华文化在周边国家的广泛传播和影响力，书法艺术也难以单独被如此广泛地接受和喜爱，排除D项。] 微专题四　宋元时期——中华文明的继续与发展 1．社会转型之唐宋之变 政治 (1)科举制日趋成熟，从贵族社会转向平民社会； (2)从士族政治痕迹浓厚逐渐转变为纯粹的官僚政治，专制主义中央集权制度不断加强 经济 (1)农业革命：国有土地(均田制)、世族地主土地→(庶族)地主土地私有；限制兼并→不抑兼并； (2)商业革命：城市革命、货币革命、交通革命； (3)经济重心之变：从南北经济发展水平趋于平衡到完全南移 文化 (1)思想：回归先秦儒学，重建孔孟之道。理学哲学化、思辨化、普及化； (2)文艺：由贵族文化向庶民文化转变；由高雅文化向市井世俗文化转变； (3)科技：成就到达高峰，并向外传播 2.宋元时期的“商业革命”和16世纪西方“商业革命” 宋元 16世纪西方 表现 商业活动的时间、空间均不再受限制；“草市”具有比较完备的饮食服务设施；纸币的出现与大量使用；以商业为中心的大城市出现；海外贸易发达 贸易规模不断扩大，商品种类日益增多，贸易范围不断扩展；商业经营模式发生变化，股份公司、证券交易所出现；贸易中心由地中海转移到大西洋沿岸 发展 水平 没有突破农耕经济的范畴，没有进一步推动新的经济因素和阶级力量的产生 促进封建生产关系的瓦解，促进资本主义和资产阶级力量的成长 市场 范围 由于专制制度的阻碍，工商业的发展仍受重农抑商政策的制约，对外贸易仍以官方贸易为主，国内市场比较狭小 已形成区域性贸易市场，使世界市场的雏形出现 影响 没有推动封建生产方式(生产关系)向资本主义生产方式迈进 使西欧封建制度瓦解；推动了资本主义的发展 1．(2025·山东泰山教育联盟二模)宋代学者李觏说：“古者锦文不鬻买于市，不示民以奢也。今业庶民之家，必衣重锦，厚绫罗毂之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息。”这一现象的出现是因为(　　) A．社会结构加速变动 B．士大夫治学追求改变 C．工商业经济的发展 D．民众审美趣味的提升 C　[根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代(中国)。根据材料“今业庶民之家，必衣重锦，厚绫罗毂之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息”并结合所学可知，宋代商品经济繁荣，纺织业发达，市民阶层壮大，奢侈消费风气盛行，因此材料现象的出现是因为工商业经济的发展，C项正确；“社会结构加速变动”虽符合宋代趋势(如市民阶层壮大)，但材料侧重经济消费现象而非结构变动，排除A项；“士大夫治学追求改变”属于思想文化领域，材料未体现士大夫推动奢侈风气，排除B项；民众审美趣味的提升是现象而非原因，排除D项。] 2．(2025·内蒙古名校联盟三模)宋代士大夫很少参与剧烈的户外运动，像唐代社会风行的打毽、狩猎、拔河等活动不再受青睐，一些益智类游戏(如弈棋)成为被普遍接受和推崇的休闲项目。唐宋士大夫这一休闲生活的变化缘于(　　) A．选官制度的变革 B．主流思想的演进 C．文官地位的变化 D．商品经济的发展 B　[结合所学知识可知，主流思想在宋代有所发展，理学更多关注道德伦理，使得士大夫更加注重文化修养和内在修养，从而影响了他们的休闲方式，故选B项；唐宋时期的选官制度都是科举制，并未发生根本变革，排除A项；文官地位的变化可能影响他们的社会地位和权力，但与休闲活动的选择关系不大，排除C项；商品经济的发展为宋代社会带来了许多新的元素，但商品经济的影响并不是决定性的，士大夫的休闲方式更多受到他们文化修养、社会地位和时代背景的影响，排除D项。] 微专题五　明清时期——中华文明的辉煌与危机 近代前夜的中国与西方的对比 对比项 中国 西方 政治 君主专制日益强化，统一的多民族国家进一步发展 英、美、法爆发早期资产阶级革命，资产阶级代议制在部分国家确立 经济 封建经济继续发展，小农经济占主导地位，资本主义萌芽产生并缓慢发展 资本主义产生并逐步发展，英、美等国相继完成向工业资本主义的转变；国际贸易日益发展，资本主义世界市场雏形出现并不断扩展 思想 理学占据统治地位；出现早期民主思想，传统儒学受到批判 出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次思想解放运动，建立起资产阶级的意识形态 文化 呈现文学艺术繁盛，科技进入总结阶段、发展停滞的双重时代特征 以天文学革命为开端的近代科学革命兴起；产生近代实验科学 对外 推行“海禁”和闭关自守政策，开始了反殖民、反侵略的斗争 开始了早期殖民扩张，为资本主义发展进行原始资本积累，并开拓了市场；英国确立了世界殖民霸主的地位 其他 15、16世纪，欧洲崛起并开始向现代社会转型，而同一时期的世界其他地区仍展现着各自文明的特点与辉煌，多元文明格局依然明显 1．1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父兴献王为“皇考”，内阁首辅杨延和率朝臣反对，因事关国家礼制根本，遂令朝臣廷议，双方坚持不下，尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣议”，结果仍不能使他满意。三年后，皇帝的支持者增多，“复下廷议”，未果后“自排廷议定大礼”。可见当时(　　) A．中央决策机构相对规范 B．封建礼制得以强化 C．国家行政体系日臻完备 D．内阁成为决策机构 A　[据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：1521年(中国)。题干描述嘉靖帝通过多次廷议解决“大礼议”争议，最终自行裁定，反映廷议作为决策程序的存在，但皇帝仍掌握最终决定权，这说明廷议仍是制度化的议事环节，“中央决策机构相对规范”符合题意，A项正确；嘉靖帝的行为打破原有礼制，而非强化，排除B项；材料强调的是决策程序的相对规范，未涉及行政体系完善，排除C项；结合所学知识可知，内阁仅为顾问机构，无决策权，排除D项。故选A项。] 2．(2025·新乡三模)清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中，不仅辑录了275位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果，还对41位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。这主要缘于(　　) A．西学东渐的强烈冲击 B．闭关锁国政策的废除 C．异域文化的强势崛起 D．经世致用学说的影响 A　[据材料并结合所学知识可知，明清之际，随着西学东渐的兴起，西方的学术思想逐渐向中国传播，西方的科学家及科研成果引发进步人士关注，故选A项；清朝中期，政府依然奉行闭关锁国政策，排除B项；材料只涉及西方一些自然科学知识，不是整个西方文化，“强势崛起”说法不符合史实，排除C项；经世致用强调学以致用，材料未涉及对西方科技的运用，排除D项。] 阶段检测(一) 一、选择题 1．(2025·广东名校联盟联考)距今约五六千年的陕西临潼姜寨一期遗址出土石斧150件、石铲127件、骨铲122件。石斧体形厚重，石铲通体磨光，二者刃部锋利。姜寨遗址还出土了相当数量的石刀、陶刀、磨盘等。据此推知当时该地区(　　) A．农业成为食物的主要来源 B．农业手工业完成分工 C．已经具备了早期国家形态 D．进入了农耕定居时代 D　[材料涉及耕种用的石斧、石铲，收割用的石刀、陶刀以及加工用的磨盘等，覆盖了农业生产的多个环节，表明当时该地区已进入农耕定居时代，故选D项；材料不能直接证明农业已经成为当时人们食物的主要来源，排除A项；材料所述工具的存在并不足以证明农业和手工业之间已经完成了分工，排除B项；材料只涉及工具的使用情况，不能说明“已经具备了早期国家形态”，排除C项。] 2．(2025·浙江二模)目前学界较为流行“邦国——王国——帝国”三个阶段国家形态说，中国古代最早的国家是小国寡民式的单一制的邦国(具备国家初步形态)；邦国的进一步发展是以王国为“天下共主”国的复合制国家结构的王朝国家；王国以后，通过专制主义的中央集权走向了以郡县制为统治结构的帝国。下列项中最具有邦国特点的是(　　) A．河姆渡文化 B．姜寨聚落 C．陶寺文化 D．夏朝 C　[根据题干设问词，可知这是正向题。根据材料可知，陶寺文化处于龙山文化时代，中国大地上邦国林立，陶寺的都城规模较大，具备了国家的初始形态，C项正确；河姆渡文化和姜寨聚落处于新石器时代中期，还不具备国家形态，排除AB项；夏朝是我国最早的奴隶制国家，是以王国为“天下共主”国的复合制国家结构的王朝国家，排除D项。] 3．(2025·聊城三模)西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子(　　) A．注重关注人世现实 B．沿袭西周天命思想 C．提倡融合百家精华 D．着意迎合诸侯需求 A　[据材料信息并结合所学可知，西周时期统治者强调敬天，但是春秋战国时期淡化敬天，反映了在大动荡时期诸子主张回归现实，淡化神秘色彩，故选A项；先秦诸子淡化天命思想，而不是沿袭，排除B项；材料反映了儒家、法家、道家不同主张，未涉及思想的融合，排除C项；材料只反映了春秋战国时期诸子的主张，没有涉及诸侯需求的信息，排除D项。] 4．(2025·山东青岛二模)公元前59年，宰相丙吉外出，遇见路上有人斗殴致死过而不问，继续前行，见一人赶牛，牛喘吐舌，丙吉停下问询详情。随从不解，丙吉解释说，斗殴杀人自有官府依律治理，但牛喘可能涉及时气失节。丙吉的言行反映了(　　) A．休养生息的政策 B．重农崇耕的观念 C．宰相职责的模糊 D．制度运行的规范 B　[本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前59年(中国)。据材料“遇见路上有人斗殴致死过而不问，继续前行，见一人赶牛，牛喘吐舌，丙吉停下问询详情。随从不解，丙吉解释说，斗殴杀人自有官府依律治理，但牛喘可能涉及时气失节”和所学可知，身为宰相的丙吉问畜不问人，担心牛生病而影响农事，心系百姓生活，反映了重农崇耕的观念，B项正确；自汉高祖刘邦之后，汉惠帝、汉文帝和汉景帝的汉初时期(前202年－前141年)的休养生息政策，其措施主要是宽刑薄赋、释放奴婢和兴修水利等，以达到恢复和发展经济、稳定统治的目的，时间和内容都与材料不符，排除A项；“宰相职责的模糊”说法错误，排除C项；丙吉的言行未涉及西汉的制度运行，排除D项。] 5．(2025·福建福州苍山二模)汉代儒学确立为官学之途，是从尊孔崇圣的前提出发，通过对经学的再诠释和具体应用，来适应现实和构造“儒教社会”，汉儒们与刘氏政权之间建立了一种以“经学”为中介的稳定持续的互动关系模式。这表明汉代(　　) A．儒学具有较强的适应性 B．大一统政治理念开始形成 C．社会阶层之间流动加速 D．选官用人标准已根本改变 A　[根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：汉代时期的中国。根据材料“汉代儒学确立为官学之途……来适应现实和构造‘儒教社会’”可知，汉代儒学能够通过对经学的再诠释等方式来适应现实，与刘氏政权建立起稳定持续的互动关系模式，这体现了儒学具有较强的适应性，A项正确；大一统政治理念在先秦时期就已经有了一定的思想基础，并非在汉代才开始形成，秦朝统一六国实际上就是大一统政治理念在政治实践上的体现，所以该项与史实不符，排除B项；材料中并未提及社会阶层流动的相关内容，无法得出社会阶层之间流动加速的结论，排除C项；汉代选官主要是察举制，虽然儒学地位上升对选官有一定影响，但选官用人标准并没有发生根本改变，且材料也没有着重强调选官标准的问题，排除D项。] 6．(2025·广东肇庆二模)魏晋南北朝时期，河西地区的五凉统治者大都崇尚佛教，因而佛学繁荣；东晋政权为门阀世族秉持，因而玄学盛行；北朝诸少数民族政权为稳定社会而“推崇儒家治道”。这一文化格局的形成(　　) A．缩小了南北经济的差距 B．取决于统治者的喜好 C．根植于特殊的地理环境 D．孕育着新的文化活力 D　[根据材料“魏晋南北朝时期，河西地区……佛学繁荣……东晋政权……玄学盛行……北朝诸少数民族政权为稳定社会而‘推崇儒家治道’。”可知，魏晋南北朝时期，各政权所尊崇的思想不一，有佛教思想、有玄学，也有儒家治国思想，表现的是此时期三教并行的文化格局，孕育着新的文化活力，D项正确；材料中没有体现南北经济差距，排除A项；统治者的喜好，在材料中没有体现，排除B项；根植于特殊的地理环境，在材料中没有体现，排除C项。] 7．(2025·如皋三模)嘉峪关魏晋墓葬群3号墓有表现汉人放牧的壁画；嘉峪关6号墓的壁画中有描写羌人耱地、氐人耙地和披发者耙地和汉人妇女狩猎的图；在酒泉丁家闸5号东晋时期墓葬中发现的燕居行乐图，出现了属于龟兹乐器的腰鼓。这些发现可用于佐证我国古代(　　) A．丝路沿线商业繁荣 B．中原文化辐射力下降 C．民族间的互动交融 D．少数民族渐趋封建化 C　[壁画中既有汉人的活动，也有羌人、氐人等少数民族的活动，还有汉族与少数民族之间的共同活动(如狩猎)，这体现了不同民族间的互动和交融，故选C项；壁画内容主要反映的是民族活动和生活场景，而不是商业繁荣，排除A项；魏晋时期中原文化具有强大的辐射力，排除B项；材料中的壁画内容主要反映民族活动和生活场景，与少数民族的封建化进程无直接关联，排除D项。] 8．(2025·广东佛山二模)在前朝乡里制度的基础上，唐代增加了与“里正”平行的“坊正”和“村正”，三者设置情况如表，这反映了唐朝(　　) 基层管理职位 设置区域 坊正 城市 里正 规模较大的村落或若干村落合并 村正 村落规模不及百户却又可自成一个单元 A．基层管理因地制宜 B．村落经济发展差异明显 C．地方行政区划细化 D．城市管理水平高于农村 A　[根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代在基层管理中设置坊正、里正、村正三种职位，其划分依据是区域特征和村落规模：坊正负责城市，里正管辖较大村落或合并村落，村正则管理不足百户但独立的小村落，这一制度体现了根据地域特点和管理需求灵活设置职位，符合“因地制宜”原则，A项正确；材料仅提及村落规模差异，并未涉及村落经济发展水平或经济差异的直接信息，排除B项；坊正、里正、村正属于基层管理职位的调整，而非地方行政区划层级或范围的细化，排除C项；材料未比较城市与农村的管理水平高低，仅说明城乡管理方式不同，排除D项。] 9．(2025·盐城模拟)据史书记载，唐高宗曾在皇宫内设宴，太平公主着标准男装“紫衫、玉带、皂罗折上巾”，为高宗、武后舞蹈；唐玄宗时，“士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣”。上述现象的出现主要是由于(　　) A．开放包容的时代风气 B．和谐亲善的民族关系 C．丰富多彩的物质生活 D．男女平等的社会观念 A　[在唐朝，女性不仅可以穿着男性衣裳，且可以出现在公开场合，其主要原因在于当时开放包容的时代风貌，故选A项；题干仅是述及女性可以穿着男装，并没有述及“民族关系”的相关内容，排除B项；唐朝时期的物质生活非常富足，但是这并不是题干所述现象的主要原因，排除C项；题干仅是述及女性可以穿着男装，并不能据此扩大为“男女平等”，并且在中国封建社会中并没有出现“男女平等的社会观念”，排除D项。] 10．(2025·浙江二模)西汉前期流行的黄老无为思想，曾在北宋前期再度活跃。但与西汉前期不同的是，北宋的“无为”有“朝廷防制、纤悉备具”的基础，故变之难，即李沆所谓“妄有更张，即所伤多矣”。据此可知，北宋前期“无为”的盛行(　　) A．巩固了国家的统一和安定 B．造成了官僚队伍的不断膨胀 C．推动了经济的恢复和发展 D．助长了因循守旧的政治风气 D　[据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋(中国)。据题干及结合所学可知，北宋前期已经构建了一套较为严密、细致的制度体系，官员们往往不敢轻易尝试变革，久而久之就形成了一种因循守旧、不愿主动求新求变的风气。李沆所说“妄有更张，即所伤多矣”，反映出当时官员对改革风险的认知，因此北宋前期的“无为”是建立在严密、细致的制度体系上，助长了因循守旧的政治风气，D项正确；北宋存在着内忧外患，如与辽、西夏的对峙等，国家并非处于完全统一和安定状态。材料也未提及“无为”思想在巩固国家统一和安定方面起到作用，排除A项；北宋官僚队伍的膨胀主要是由于其官僚制度导致的，“无为”思想并没有直接鼓励增加官僚职位或扩大官僚队伍，排除B项；题干主要强调北宋“无为”思想基于“朝廷防制、纤悉备具”，变更困难，没有突出其对经济恢复和发展的推动作用，排除C项。] 11．(2025·河南二模)百戏是古代中国的一种综合文化表演形式。《汉书·西域传》载：自开通西域之后，汉朝政府“……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙(杂戏)、角抵(摔跤)之戏以观视之”。这反映了汉代百戏(　　 ) A．在民族交往中发挥重要作用 B．体现出“尚武”的社会风气 C．是治理边疆地区的重要手段 D．展示了中华文明的多元一体 A　[据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代(中国)。材料中提到汉朝政府在开通西域后，设酒池肉林，表演百戏来招待四夷之客，这表明汉代通过百戏这种表演形式来加强与周边少数民族的交流与往来，在民族交往中起到了重要的作用，A项正确；角抵(摔跤)之戏和漫衍鱼龙等杂戏更多的是娱乐表演性质，据此不能得出“尚武”的社会风气，排除B项；材料只是说用百戏招待四夷之客，主要是一种文化交流和展示的方式，不能直接说明这是治理边疆地区的重要手段，排除C项；结合所学可知，多元一体更侧重于强调各民族文化相互交融形成统一的中华文明，而材料主要强调的是汉朝与西域等少数民族之间的交往，通过百戏来促进交流，没有突出中华文明多元一体的特点，排除D项。故选A项。] 12．(2025·福建福州二模)据《南史》记载，宋孝武帝刘峻“恶宗室强盛，不欲权在臣下”，取消了权重的录尚书。至齐武帝时，“诏命殆不关中书，专出舍人。……天下文簿、板籍，入副其省，万机严秘，有如尚书外司”。这些举措旨在(　　) A．巩固国家大一统的局面 B．加强皇帝的专制统治权 C．维护宗法秩序和血亲关系 D．提高中枢机构的行政效率 B　[据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期(中国)。根据材料结合所学可知，南朝皇帝的做法削弱了外朝重臣的权力，提高了中书舍人等近臣的权力，其根本目的在于加强皇权专制统治，B项正确；当时南朝只是偏安一方的政权，并未实现大一统，排除A项；宋孝武帝虽有防范宗室的情况，但这主要是出于权力分配和皇权稳固的考虑，而非维护宗法秩序和血亲关系，齐武帝的举措更是与宗法秩序和血亲关系无关，排除C项；材料重点强调的是权力的归属和皇帝对权力的集中，没有提及这些举措对中枢机构行政效率的提升有何作用，排除D项。] 13．(2025·吉安六校联考)宣政院初名为总制院，统辖吐蕃军政事务。至元二十五年(1288)，更名为宣政院。“以帝师领院事，设院使等官”。官吏“铨选”“机务处理”都直接对皇帝负责，不必经过中书省。这反映了元朝(　　) A．改土归流正逐步推进 B．外交制度已基本完善 C．宣政院与中书省平级 D．中央直辖西藏的事务 D　[据材料可知，元朝统治者在西藏建立行政体制，推行各种制度，并由中央直接统辖，反映了中央政府实现了对西藏的有效管辖和治理，故选D项；改土归流是在清朝，排除A项；对西藏地区的治理是我国的边疆治理，不涉及外交制度，排除B项；宣政院直属中央政府，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃(今西藏)地区的军政事务，中书省是元朝的最高行政部门，负责总理全国政务，两个机构不是平级，排除C项。] 14．(2025·浙江二模)2025年春节，“黑眼圈魔童”哪吒的形象(图1)火遍了大江南北。据学者考证，哪吒形象最初源于印度。宋代以前，中国的哪吒一直是头戴宝冠，身披铠甲，手托宝塔的佛教护法神形象(图2)。明代小说中的哪吒又被列入了中国的道教神仙序列，形象也转变为脚踩风火轮，手持火尖枪的少年英雄。据此可知(　　) A．哪吒的初始形象在魏晋南北朝时期传入了中国 B．哪吒为代表的佛教文化开始与中华文化相融合 C．哪吒在历史上从来就没有统一固定的标准形象 D．哪吒形象的变迁体现出中华文化很强的包容性 D　[据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代(中国)。哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性，D项正确；哪吒形象最初源于印度，是佛教护法神形象，佛教是两汉之际传入中国的，排除A项；哪吒形象的变化体现了中华文化对外来文明的包容吸纳，但不能说明“开始”融合，排除B项；宋代以前，中国的哪吒一直是佛教护法神形象，“从来就没有”表述过于绝对，排除C项。故选D项。] 15．(2025·桂林押题卷)明代，合伙经营的契约越来越多地出现在经济活动中，以至于在应用样文书中也提供这类合同范本，如崇祯年间刊行的熊寅几编的《尺牍双鱼》，便载有《同本合约》。这一现象反映了(　　) A．资本主义萌芽得到发展 B．经济纠纷激化了社会矛盾 C．政府注重规范商业行为 D．经济发展推动了社会进步 D　[据材料可知，明朝时商品经济发展，合伙经营现象较为普遍，因此这类契约出现在应用样文书中，社会上出现这类合同范本，有助于规范合伙经营行为，促进商业进步，故选D项；资本主义萌芽体现在雇佣工人方面，与合伙经营关系不大，排除A项；封建社会的主要矛盾是农民与地主的矛盾，材料仅体现经济契约关系，不涉及社会矛盾，排除B项；材料未体现政府的态度，排除C项。] 16．(2025·山东聊城)清代文献记载，布匹、药品、金银、庄票、珠宝、茶叶、酒、瓷器、文具、铜器等商品广泛使用商标，且许多商标受到政府和家族组织的保护。这反映出，清代(　　) A．跨区域贸易规模的扩大 B．市场竞争日益激烈 C．社会生产分工逐渐细化 D．政府推行抑商政策 B　[据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代中国。众多商品广泛使用商标且受保护，这显示商家为使自家商品在市场中脱颖而出，借助商标与其他商家竞争，反映市场竞争激烈，B项正确；跨区域贸易规模扩大通常表现为长途贩运、商帮活跃或区域专业市场兴起，题干未提及贸易网络或空间扩展，仅涉及商品流通环节的品牌竞争，排除A项；社会生产分工细化指生产流程的专业化分工(如织造分纺、织、染等)，材料强调商品流通中的商标使用，属于营销手段，与生产环节无关，排除C项；政府保护商标属于规范市场秩序行为，而抑商政策表现为重农税商、限制经营，两者性质矛盾，排除D项。故选B项。] 二、非选择题 17．(2025·新疆三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹，作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容，末尾以铭文对墓主人的一生进行概括，故又称“墓志铭”。唐朝开放包容，各族人士寓居中土，甚至终老华夏，他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。 墓主人 民族 墓志主要内容 何文哲 粟特人 任职禁军，救君主于危难 康君 粟特人 金鞍宝马，去来三市之傍；绥颊高谈，出入五侯之第。陆大夫之宴喜，愿得分庭；孙丞相之招贤，方齐置驿 米继芬 米国人 其先西域米国人也……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称，德义实闾里咸荷 安思温 粟特人 儒释二门，特加精意。篆隶得回鸾之妙，庄周自天性之奇 ——摘编自蒋爱花《四海同风： 墓志所见唐代的民族交流融合》 (1)根据材料并结合所学知识，简析以上唐代墓志出现的时代背景。 (2)根据材料并结合所学知识，指出以上唐代墓志具有的史料价值。 解析　(1)唐代墓志出现的时代背景 首先，唐朝时期实行了开明的民族政策。唐朝统治者对于各民族的交流持开放和包容的态度，这促进了不同民族之间的频繁交流和融合。这种政策背景为墓志中出现各族人士提供了社会基础，使得他们的生活和事迹有机会被记录下来。 其次，唐朝科举制的发展也是墓志出现的重要背景之一。科举制的实施使得知识分子阶层逐渐壮大，他们具备了撰写墓志铭的文化素养和写作能力。这些知识分子通过科举考试获得了官职和地位，他们有能力并且愿意为自己的亲人或朋友撰写墓志铭，以表达哀思和怀念之情。 第三，唐朝商品经济繁荣，城市生活丰富为墓志的撰写和保存提供了有利的社会环境。在唐朝时期，社会稳定、政治清明，这为墓志的撰写和保存提供了良好的条件。同时，唐朝政府也对于墓志的撰写和保存给予了一定的支持和保护。 最后，唐朝书法艺术繁荣也为墓志的书写提供了艺术价值。在唐朝时期，书法艺术得到了极大的发展，形成了独特的风格和特点。墓志作为书法艺术的一种表现形式，也体现了唐朝书法艺术的繁荣和水平提供了重要线索和参考。 第四，墓志反映了唐代书法艺术的发展状况。墓志作为书法艺术的一种表现形式，体现了唐朝书法艺术的繁荣和水平。通过研究墓志中的书法艺术，我们可以更加深入地了解唐代书法的风格和特点以及其在社会文化中的地位和影响。 最后，墓志作为第一手史料具有极高的历史价值。它们直接反映了当时社会的真实情况和人们的生活状态，为我们认识唐代历史提供了重要的参考和依据。通过墓志的研究我们可以更加全面地了解唐代社会的各个方面和各个阶层的生活状况。 答案　(1)时代背景：国家统一，疆域辽阔，社会稳定；统治者开放包容的民族政策；商品经济活跃；儒家思想影响；文化认同增强；统一多民族国家发展。 (2)史料价值：属于第一手史料，具有一定的真实性和可信度；具有文献史料价值，对研究唐朝各民族的交往交流交融具有重要意义；对研究唐朝政治制度、经济发展、思想文化等具有重要价值；具有一定的主观性，需对其进行甄别，并与其他史料相互印证。 18．(2025·天津南开区二模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　明代白银货币化过程经历了四个发展阶段：一是洪武末年(14世纪末)为白银从民间自下而上崛起的起始阶段；二是以成化、弘治(15世纪下半叶)为标志，为国家官方所接受认可，随即自上而下全面铺开的迅速发展阶段；三是以嘉靖初年(16世纪初)为标志，白银成为社会流通领域及国家实际认可的主币的定型阶段，进入社会变迁—转型阶段；四是以万历初年(16世纪末)张居正改革为标志，白银货币全面渗透到国家财政结构之中，进入国家财政体系转型的新阶段，也即国家转型的新阶段。 材料二　随着一条鞭法在全国的推进，赋役货币化在北方实行，农民必须以白银交税，而北方是白银匮乏地区，这样带来的结果就是，每逢缴纳赋税之时，农民为了纳税而纷纷上市售粮时，势必造成粮食供大于求，粮价暴跌的局面，出现“谷贱伤农”的情形，加剧了北方农民的贫困。更加糟糕的是，官府征收赋税的时间又往往不与作物成熟的时间同步。若官府征税过早，农民就得向商人预借白银，不仅受官府盘剥，还要受高利贷压榨，自然苦不堪言。 明代银本位制的一个致命缺陷在于货币供给的不稳定。由于国内白银无法自给自足，大明王朝的白银来源严重依赖海外进口，中央政府完全丧失了对信用和货币的控制，金融命脉受制于人。崇祯年间，马尼拉和日本两条白银输入通道相继中断，大明王朝深陷通货紧缩的泥潭，一场铺天盖地的经济危机由此爆发。经济危机更加激化了社会矛盾和民族矛盾，就此拉开了明王朝覆灭的序幕。 ——陈昆、杨小玲《论明代白银货币化的社会影响》 (1)据材料一并结合所学知识，概括明代白银货币化的特点，日本和美洲为何是海外输入白银的两个主要源头？ (2)据材料二并结合所学知识，分析明代白银货币化的影响有哪些？ 解析　(1)本题是特点题、原因题。时空是明朝(中国)。特点：由材料“自下而上”可得出，自下而上推动；由材料“为国家官方所接受认可”可得出，政府逐步认可；由材料“白银成为社会流通领域及国家实际认可的主币的定型阶段”及所学可得出，海外白银的流入；由材料“白银货币全面渗透到国家财政结构之中，进入国家财政体系转型的新阶段”可得出，与纸币宝钞和铜币的长期博弈；原因：由材料“以成化、弘治(15世纪下半叶)为标志，为国家官方所接受认可，随即自上而下全面铺开的迅速发展阶段”可得出，新航路开辟后，西班牙、葡萄牙推动世界贸易的发展，葡萄牙在中日间贸易，使得日本的白银大量流入中国；由材料“以嘉靖初年(16世纪初)为标志，白银成为社会流通领域及国家实际认可的主币的定型阶段，进入社会变迁—转型阶段”及所学可得出，葡萄牙以澳门为主要中转站，开辟连接印度果阿、欧洲与中国的贸易网络，使白银流入中国；由材料“白银货币全面渗透到国家财政结构之中，进入国家财政体系转型的新阶段”可得出，西班牙主导的大帆船贸易也使得大量美洲白银流入中国。(2)本题是影响题。时空是明朝(中国)。影响：由材料“随着一条鞭法在全国的推进，赋役货币化在北方实行，农民必须以白银交税”可得出，白银货币化促进明末市场繁荣与商品经济发展；由材料“明代银本位制的一个致命缺陷在于货币供给的不稳定”可得出，白银货币化约束了统治者滥发货币的权力，切断了明王朝通向恶性通货膨胀之路；由材料“加剧了北方农民的贫困。更加糟糕的是，官府征收赋税的时间又往往不与作物成熟的时间同步”及所学可得出，导致农民赋税负担加重，激化社会矛盾；由材料“大明王朝深陷通货紧缩的泥潭，一场铺天盖地的经济危机由此爆发”可得出，使得明代的货币金融潜伏危机。 答案　(1)特点：自下而上推动；政府逐步认可；海外白银的流入；与纸币宝钞和铜币的长期博弈。 原因：新航路开辟后，西班牙、葡萄牙推动世界贸易的发展，葡萄牙在中日间贸易，使得日本的白银大量流入中国；葡萄牙以澳门为主要中转站，开辟连接印度果阿、欧洲与中国的贸易网络，使白银流入中国；西班牙主导的大帆船贸易也使得大量美洲白银流入中国。 (2)影响：白银货币化促进明末市场繁荣与商品经济发展；白银货币化约束了统治者滥发货币权力，切断了明王朝通向恶性通货膨胀之路；导致农民赋税负担加重，激化社会矛盾；使得明代的货币金融潜伏危机。 19．(2025·榆林四模)阅读材料，完成下列要求。 材料　有学者认为，中华海洋文化既具有世界海洋文化的一般特点，又具有不同于西方海洋文化的中华海洋文化传统。因此，该学者绘制了下表 中华海洋文化 西方海洋文化 海洋文 化主体 和区域 中华民族，中国 欧美 海洋文 化特质 和精神 协和万邦、四海一家；海纳百川、开放包容；刚毅无畏、百折不挠；开拓探索、尚新图变；重利务实、吃苦耐劳；守海卫疆、死生度外；关注海洋、以海图强；敬海谢洋、人海和谐 开放开拓、冒险探索；殖民扩张、抢掠征服；自我伸张、商贸谋利；海权优先、控制海洋 海神 形象 中国海神妈祖——和平之神：尊贵慈祥、解危救难、和谐宽容、充满母爱的和平女神 希腊海神波塞冬——征战之神：手持三叉戟的壮年男子 名人名 著名言 “协和万邦”(《尚书·尧典》)；“道之在天下，犹川谷之于江海”(《老子》)；“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”(林则徐) “谁控制了海洋，谁就控制了世界”(西塞罗)；“大海邀请人类从事征服，从事掠夺”(黑格尔)；“海权即凭借海洋或者通过海洋能够使一个民族成为伟大民族的一切东西”(马汉) 历史上 的国家 行为 郑和下西洋的和平之旅 葡萄牙、西班牙、英国的海外殖民扩张 族群 行为 出洋华人海外谋生，安分守己，艰苦创业 北欧海盗的抢劫掠夺 经济 行为 谋利思义 唯利是图 海洋行为 中国提出建设21世纪海上丝绸之路的倡议，构建海洋命运共同体 美国推行海洋霸权 ——摘编自张开城《比较视野中 的中华海洋文化》 根据表格信息，从中西比较的视野出发，围绕海洋文化的发展，任选角度，自拟论题，并运用所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，阐述充分，史实准确。) 解析　第(1)问，从悠久的航海史和先进的航海技术、持久而发达的海洋贸易、对海洋资源的利用等方面说明即可。第(2)问，第一步，审设问，提取重要信息。答案形式为论题＋认识，论题拟定的范围是从中西比较的视野认识海洋文化。第二步，根据设问提取关键信息并结合所学知识拟定论题。如根据表格中中华和西方海洋文化各维度的对比可拟定论题：中西方在海洋价值观和海洋行为模式上迥然不同。第三步，结合所学知识谈谈个人认识。依据上述论题可从中西方不同的海洋文化内涵进行深入分析，追溯中西海洋文化不同特质产生的原因，注意史论结合、论从史出。 答案　示例一 论题：中华文明包含丰富多彩的海洋文化。 阐述：古代中国曾经是海洋强国，体现在以下方面：悠久的航海史和先进的航海技术；持久而发达的海洋贸易(开辟海上丝绸之路是海洋强国的体现)；重视渔盐之利(对海洋资源的利用)；古代中国对海陆国际文化交流的重视和开展。中国在数千年的历史中，不但创造了丰富灿烂的海洋文化，而且形成了不同于西方海洋文化发展模式的中华海洋文化传统，中华海洋文化是东方海洋文化的代表之一。中华海洋文化讲求“天下”一体、“四海”一家、互通有无、和谐发展、耕海养海、亲海敬洋、知足常乐的发展模式和人文精神，通过与协和万邦、博大深沉的陆地文化的互补联动，形成极富特色的海洋文化模式。中华文明是农耕文明、游牧文明、海洋文明的统一体。中华民族长期繁衍生息的东部地区多是沿海地区，从地理特征上说中国是一个海洋国家，中华民族是当之无愧的海洋民族。 示例二 论题：中西方在海洋价值观和海洋行为模式上迥然不同。 阐述：中华海洋文化的价值取向使中国在海洋世界中扮演亲和友善的角色。中国人即使远足海外仍安分守己，自食其力，不会统治和奴役他人。中国发展海洋军力也只是着眼于防卫，而不是为了侵略掠夺。明朝时期，郑和率领当时世界上最强大的舰队七下西洋，给沿途各国带去中国茶叶、丝绸、瓷器等，带回各国人民对中华民族的信任和友谊，这体现的就是“四海一家”精神。与中国的海洋价值观和海洋行为模式不同，西方海洋文化尚武，具有侵略性，崇拜强权，以征服、冒险、掠夺为本质。自15世纪末世界性的远航开始以来，欧洲殖民者便在海外各殖民地从事掠夺、屠杀，而欧洲文明的发展在很大程度上是以牺牲其他民族的利益为基础的。这种海洋文化模式不仅给弱势民族带来浩劫，也破坏了地球的生态环境，甚至会威胁人类自身的生存。 (示例仅供参考，其他答案言之有理亦可) 学科网（北京）股份有限公司 $