精品解析：重庆凤鸣山中学教共体2025-2026学年八年级下学期月考语文试题（一）

重庆市凤中教共体学校2025—2026学年度下期 初2024级 语文 阶段性消化作业（一） 考试说明：1．时间：120分钟；2．总分150分 一、语文基础知识及运用（30分） 阅读下面文段，完成各题。 ①开学已过一月，时光匆匆流逝，真是让人叹为观止。新芽冒尖，春花吐蕊，空气中弥散着自然的香气。我们跟着语文课本穿越时空：同江南水乡的小伙伴们一起月夜行船，在乡间摆脱一切束fù（ ）和jī（ ）绊，怅惘（ ）烟消云散；唱着“信天游”回延安一睹革命圣地的岁月变迁，欢喜的眼泪眼眶（ ）里转；到黄土高原，感受安塞腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，也静享鼓声戛然而止后的宁谧；打着灯笼洞察世间美好，领会人情世故，体悟吴伯箫愿为马前zú（ ）的意志和热情；跟着靖节先生寻访世外桃源；见证君子对淑女的思慕（ ）与追求。 ②探民俗□学经典，这一切开阔了我们的眼界，也增进了我们对文化的理解。我国是一个历史悠久、幅员辽阔、民族众多的国家。不同的历史与地域铸就了不同的文化与风情□福建的游神，铜梁的舞龙；傣族的泼水节，彝族的火把节□轻柔婉转的越剧，高亢嘹亮的信天游□无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔，让人心驰神往。 1. 给下列加点字注音 怅惘（ ） 眼眶（ ） 思慕（ ） 2. 根据下列拼音写汉字 束fù（ ） jī（ ）绊 马前zú（ ） 3. 文段中加点词语运用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 弥散 C. 戛然而止 D. 人情世故 4. 下列标点符号依次填入第②段□处最恰当的一项是（ ） A. ，—— ；…… B. 、 —— ； 。 C. 、 ： ； …… D. ， ： 。 …… 5. ①段中划线的句中含有两组意思相反或相对的词。请从备选词语中任选一个，参照示例，写一个完整的句子。（不得抄袭例句） 示例：安塞腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了。 备选词语：火锅 烟花 上课铃 6. 倡导“低碳生活”，是对传统文化中“天人合一”理念的传承，小语所在的班级开展了相关主题活动，请完成下面任务。 （1）[小组分工]请根据小组名称的提示，填写恰当的任务分工 小组 任务分工 碳“行”组 梳理低碳行为 碳“研”组 ①______ 碳“果”组 ②______ （2）[小组汇报] 下面流程图是碳“研”组分享的“城市生活垃圾”的处理过程。请根据流程图信息，补充相应内容，注意语言简明、连贯、通顺，完成该小组汇报。 我们小组调研了城市生活垃圾的处理过程。你们知道城市生活垃圾是如何处理的吗？首先_____，然后通过比重风选和磁选的方式将破碎的垃圾_____。其中对细沙、碎石等无机物可_____，这样就能使其变成建筑材料。 7. 同学们纷纷选择了自己喜欢的诗文，添加到“第十二届中华经典诵写讲大赛”的活动中，下面所选的三段朗诵诗文与《经典常谈》相关篇目匹配完全正确的一项是（ ） ①手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 ②屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ③（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？” A. ①《辞赋第十一》、②《〈诗经〉第四》、③《〈战国策〉第八》 B. ①《〈诗经〉第四》、②《〈战国策〉第八》、③《辞赋第十一》 C. ①《〈诗经〉第四》、②《辞赋第十一》、③《〈战国策〉第八》 D. ①《辞赋第十一》、②《〈诗经〉第四》、③《〈战国策〉第八》 8. 为了更好地梳理文字发展逻辑，同学们以“木”字为例绘制了如下思维导图，请你将横线处补充完整。 二、古诗文阅读（25分） （一）古诗文积累。（10分，每空1分） 9. 根据积累，将下面诗句补充完整。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。在《关雎》中，我们看到了君子“悠哉悠哉，_______”那刻骨铭心的相思；在《蒹葭》里，追寻者面对“_______，道阻且长”的艰难，依然执着地逆流而上；《式微》中“_______，_______？ ”写日落天黑，还在露水中劳作的劳役者，用质问的语气，表达了自己的怨言；《子衿》里女子在城楼上一日不见恋人，便觉得“ _______，_______。”将内心的焦灼与思念刻画入微；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_______，_______。”一句展示真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；孟浩然则在《望洞庭湖赠张丞相》中，借 “_______，_______。”的渡湖无舟之叹，委婉含蓄地表达了自己渴望得到举荐的心境。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。 （节选自袁中道《再游桃花源》） 【注释】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐篷。④弥：更加。 10. 参考表格提示方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 初极狭 组词法 ①______ 悉如外人 成语印证：悉听尊便 ②______ 溯源而上 课内迁移：参考“沿溯阻绝”“溯回” ③______ 屡陟弥高 查字典：①登；上。②提升‘提拔’ ④_______（选择序号） 11. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削。 12. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者以渔人的行踪为线索，为我们描绘了一幅美好幸福、安宁和睦的人间生活图景。 B. 甲文中，进入桃花源后，作者先写桃花源百姓的日常生活，再写田园风光，笔多曲折，富有波澜。 C. 甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言”“叹惋”“说如此”等几处都可以体现文笔凝练又不失韵味。 D. 乙文写作者游览的一段经历，采用移步换景的方法，描绘途中的风景，对桃林和岩石都有描绘。 13. 两篇文章中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请结合两文进行简要分析。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文章，完成题目。 闹花灯 曹环琴 ①“这班灯观过了身，那厢又来一班灯，观长的，是龙灯；观短的，狮子灯……”黄梅戏一代宗师严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，唱出了故乡闹花灯的欢快场景，也是当地元宵佳节的热闹节日。 ②记忆里，村里人几乎都会哼唱这段折子戏，而且，家家户户都会制作花灯。 ③父亲是一名电力技师，他制作的花灯，在村里堪称一绝。 ④农历小年前后，父亲便在老屋后面的竹林，伐一株细长的毛竹，切成小段浸泡，再拿出小刀翻飞削制。只见竹影翻飞，竹屑轻扬，一根根坚硬的毛竹，转眼便化作纤细柔韧的竹篾，如流云，似飞花，轻盈地落在父亲掌心。 ⑤花灯编制中，姐弟五个常围着父亲，手里拿着制作花灯的红纸、浆糊等，兴奋地打转。父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，询问想要哪种花灯。于是，在叽叽喳喳声中，一盏盏苹果、鲤鱼、龙等造型的花灯，陆续呈现在我们面前，点亮了童年的星空，羡煞了全村孩童。 ⑥幼时，花灯是蜡烛芯，遇到大风偶尔会熄灭，正一片欢腾时，会有些沮丧。后来条件改善了，父亲凭借所学的电工知识将灯芯换成了小电珠，并装上了电池。轻轻一推，风再大，摇曳的灯火也不会熄灭。 ⑦各式花灯，在元宵节闪亮登场，又把年味推向极致。 ⑧与现在举办的大型灯会不同，民间灯会是游动的，花灯队伍在各村广场轮流演出，将欢乐洒向每一个角落。 ⑨主角是村里花灯队，每村出一支队伍，主打龙灯和狮子灯。闹花灯时动静相宜，部分人高举莲花灯、八宝灯、鲤鱼灯等向四周散开，中间则是青壮年托举龙灯和狮子灯起舞。几支队伍或同台竞技，或依次表演。中间休息时，戏班又登台亮相，黄梅戏名段《夫妻观灯》从不缺席。各色的花灯，在人潮中穿梭；欢快的歌声，在灯海里起伏。 ⑩配角自然是家家户户自制的花灯。如同献宝，又似参赛，每家都拿出引以为傲的花灯。 ⑪而我们家花灯队伍，是村里一道最靓的风景。四姐妹着清一色的服饰：绿色的灯笼裤，印花的红裙子，都是母亲用棉布亲手缝制。而且，四人都梳着两个精致的发辫，扎着父亲从城里买的红绸条。长长的红飘带，造型各异的花灯，在人群中欢呼雀跃，到哪里都是焦点。而年幼的幺弟，身着母亲缝制的棉布纱裙，两腿架在父亲双肩，手里提着父亲特制的袖珍花灯，一直憨憨地笑。 ⑫整个夜晚，人声鼎沸，锣鼓喧嚣，花灯主力散户配角交相呼应，你方唱罢我登场，重现了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的盛况。 ⑬转瞬离开故乡已多年，旧时闹花灯的场景，已是清浅岁月里的一道流光。去年正月十五，家族微信群里一张大红灯笼的照片吸引了我的眼球，那是留学海外的一个亲戚发的。高悬的大红灯笼，莫不是旧时穿越的某个花灯？也许，老祖宗的有些东西，必定是刻入骨血的，不论时空。 （选自《新安晚报》，有删改） 14. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，自然引出故乡闹花灯的话题。 B. 文章现实与回忆画面交织，勾连起家乡的人和事，充满了浓浓的乡愁。 C. 文章略写了父亲制作花灯的场景，详细描写了家乡元宵节闹花灯的热闹场面。 D. 文章以“小年备灯—元宵闹灯—异乡忆灯”为时间轴，展现了家乡的“花灯”文化。 15. 父爱是伟大的，父爱是深沉的。请结合文章内容，探究“父亲”这一形象。 16. 结合语境，按要求答题。 （1）只见竹影翻飞，竹屑轻扬，一根根坚硬的毛竹，转眼便化作纤细柔韧的竹篾，如流云，似飞花，轻盈地落在父亲掌心。（可以从修辞手法、句式特点、用词等任一角度赏析） （2）父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，问想要哪种花灯。（从表达方式角度赏析） 17. 简要分析本文和《灯笼》两篇文章结尾出现的灯笼的作用有什么不同。 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑的时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （节选自吴伯箫《灯笼》） （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “青少年心理健康”成为今年两会的热点议题，小语所在的学校开展了“心灵体检，呵护成长”系列主题活动，下面是心理社搜集的相关资料和开展的活动，请你完成任务。 【材料一】 ①2023年12月，《咬文嚼字》编辑部公布了“2023年十大流行语”，其中就有“精神内耗”一词，在网络流行语更新换代迅速的时代背景下，“内耗”一词没有随时间被遗忘，反而使用频率越来越高。2024年10月以来，新浪微博平台显示“内耗”一词的指数稳定在90000至300000之间。在此期间，还出现了几个峰值，最高达529037，这些数据都证明了“内耗”一词作为网络流行语的活力。 ②“精神内耗”又称“心理内耗”，学界对“精神内耗”的研究尚处于起步阶段，现有研究一般认为，“精神内耗”就是指因为内心的困惑、迷茫、纠结以及焦虑等而产生的精神上和心理上的自我消耗，有学者认为近年来在青年群体中出现的躺平、佛系、焦虑、“emo”等生活态度都是精神内耗的不同“面相”。 （选自《“内耗”的语义泛化过程及动因》有删改） 【材料二】 初二学生精神内耗情况调查 【材料三】 ①许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 ②目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少。脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗，他们一方面觉得自己必须取得好的成绩，另一方面又确实很难学会、学好。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极，越来越疲惫。 ③个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事，”一个人如果分不清这些，就容易变得敏感内向，如过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测。一味迎合，就会让自己非常“小心翼翼”，敏感多疑。 ④消极反刍思维（所谓反刍思维是一种消极的反应风格，表现为对自身负性情绪及其产生原因、不良后果的过分关注和反复，被动的思考）也是青少年成长路上的绊脚石，一些青少年往往由种种原因诱发反刍思维，反复思考过往的问题，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一次又一次地回想，一次又一次地陷入懊悔，没有勇气面对现实挑战。 选自《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》有删改 【材料四】 《伯恩斯新情绪疗法》（有删改） 扭转思维 方法 具体建议 适用类型 成本效益分析法（分析自我消耗的好处和坏处） 这种心态对我有什么帮助？又会给我带来什么伤害？ 过度担忧，犹豫不决 思考灰色地带法（看问题不要非黑即白，多考虑一下灰色地带） 当事情不尽如人意时，不妨把失败视为部分成功，找出不足之处，不给自己贴“100%失败者”的标签。 追求完美 检验证据法（不要假设负面思维是铁板钉钉的事） 事实是什么？查证过事实依据吗？ 过度揣测他人看法 【辨识信息、准确把握】 18. 根据上述四则材料，下列理解或推断错误的一项是（ ） A. 新浪微博数据显示，“内耗”一词的使用频率一直保持在较高水平，并在2024年10月后出现了几个高峰值，验证了其作为网络流行语的广泛影响力。 B. “精神内耗”是由于内心的困惑、迷茫、纠结以及焦虑等情绪产生的精神和心理上的自我消耗，这种消耗只存在于青年群体中，是近年来青年特有的一种心理状态。 C. 青少年容易产生自我冲突和矛盾心理，在与现实的碰撞中陷入自我怀疑和精神内耗。 D. 消极反刍思维表现为对自身负性情绪及其产生原因、不良后果的过分关注和反复、被动的思考。 【读取信息，了解现状】 19. 学校心理社面向初二学生发起了一项“中学生精神内耗情况”调查，调查结果见材料二，请根据材料二图表内容概括学校初二学生精神内耗现状。 20. 小文正在完成“初二学生精神内耗现状”的调查报告，下面是报告的部分内容，请根据材料三，将空缺补全。 初二学生精神内耗调查报告 （1）调查目的 （2）调查对象及方法 （3）调查内容及结果 （4）调查结果分析：引起青少年精神内耗的原因： ①________ ②________ ③________ ④________ （5）关于“青少年精神内耗情况”的结论和建议 【链接信息，巧解困惑】 21. 进入初二以来小语同学经常胡思乱想、自我否定，针对他的以下表现，请你运用材料四中的方法，给他提出具体的建议，帮助他扭转思维。 小语同学们“纠结”的一天 （1）公开课上 作为小组代表进行总结发言，因紧张，出现了一点小失误。课后心情低落，脑子里不断回想：“如果没有这个失误就完美了，我当时的表现肯定糟糕透了，我把我们小组的形象毁了！” （2）春季运动会赛前 班级迎面接力报名时，担心会掉棒，犹豫要不要报名：“万一掉棒了那就成为班级罪人了，不参加是不是又太懦弱了，错过了为班级争光的机会，小文跑得好像还不如我呢。” （3）体育课活动分组 “没人主动选我……他们是不是不喜欢我，我是不是哪里做得不好？他们在笑什么？他们是不是在讨论我？” 四、作文（55分） 22. 为配合重庆市第五届“少年向上 相约未来 共绘美丽重庆”活动开展，校团委面向初二学生征集文稿，号召大家了解家乡、传承文化，用文字为美丽重庆增添人文底色。请你从以下任务中任选一个，自拟题目，写一篇文章。依据“文体类型”，可借助“参考”角度构思，也可另选角度构思。要求：不少于500字；不得出现考生真实姓名。 任务 读者对象 写作目的 文体类型 参考角度 任务一 全校师生、公众号读者群体 发表在校报、学校公众号上，分享、传承。 记叙文 讲述家乡民俗的故事；记叙你与某种民俗接触的经历、体验与感悟；通过具体事件展现民俗对你或他人的影响…… 任务二 “中外人文交流活动”的外国友人 介绍、传播 说明文 介绍家乡某一种民俗的内容与特色；说明这种民俗的由来、意义或传承现状；也可介绍它在当今的新发展新变化…… 任务三 全校师生 国旗下讲话，呼吁、倡导 倡议书 向师生发出倡议，呼吁关注身边的民俗 现状或文化传承现状，阐述其文化价值并提出具体可行的建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市凤中教共体学校2025—2026学年度下期 初2024级 语文 阶段性消化作业（一） 考试说明：1．时间：120分钟；2．总分150分 一、语文基础知识及运用（30分） 阅读下面文段，完成各题。 ①开学已过一月，时光匆匆流逝，真是让人叹为观止。新芽冒尖，春花吐蕊，空气中弥散着自然的香气。我们跟着语文课本穿越时空：同江南水乡的小伙伴们一起月夜行船，在乡间摆脱一切束fù（ ）和jī（ ）绊，怅惘（ ）烟消云散；唱着“信天游”回延安一睹革命圣地的岁月变迁，欢喜的眼泪眼眶（ ）里转；到黄土高原，感受安塞腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，也静享鼓声戛然而止后的宁谧；打着灯笼洞察世间美好，领会人情世故，体悟吴伯箫愿为马前zú（ ）的意志和热情；跟着靖节先生寻访世外桃源；见证君子对淑女的思慕（ ）与追求。 ②探民俗□学经典，这一切开阔了我们的眼界，也增进了我们对文化的理解。我国是一个历史悠久、幅员辽阔、民族众多的国家。不同的历史与地域铸就了不同的文化与风情□福建的游神，铜梁的舞龙；傣族的泼水节，彝族的火把节□轻柔婉转的越剧，高亢嘹亮的信天游□无一不是民俗风情画卷中浓墨重彩的一笔，让人心驰神往。 1. 给下列加点字注音 怅惘（ ） 眼眶（ ） 思慕（ ） 2. 根据下列拼音写汉字 束fù（ ） jī（ ）绊 马前zú（ ） 3. 文段中加点词语运用有误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 弥散 C. 戛然而止 D. 人情世故 4. 下列标点符号依次填入第②段□处最恰当的一项是（ ） A. ，—— ；…… B. 、 —— ； 。 C. 、 ： ； …… D. ， ： 。 …… 5. ①段中划线的句中含有两组意思相反或相对的词。请从备选词语中任选一个，参照示例，写一个完整的句子。（不得抄袭例句） 示例：安塞腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了。 备选词语：火锅 烟花 上课铃 【答案】1. ①. wǎng ②. kuàng ③. mù 2. ①. 缚 ②. 羁 ③. 卒 3. A 4. C 5. 示例1（火锅）：火锅使冷清的餐桌立即变得热闹了，使沉闷的氛围立即变得沸腾了。 【解析】 【1题详解】 注意“惘”“眶”“慕”字的读音。 【2题详解】 略 【3题详解】 A.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。这里用来形容时光流逝，对象使用错误，使用不恰当； B.弥散：指烟雾、气味等向四周扩散。这里形容香气散开，使用恰当； C.戛然而止：形容声音突然停止。这里形容鼓声突然停止，使用恰当； D.人情世故：为人处世的道理。这里指领会世间处世道理，使用恰当。 【4题详解】 第一空，“探民俗”和“学经典”是两个并列的动宾短语，中间应用顿号； 第二空，前面是总起句，后面列举具体内容，此处应用冒号引出下文； 第三空，前面“福建的游神，铜梁的舞龙”“傣族的泼水节，彝族的火把节”是并列的分句，分句内部已有逗号，分句间应用分号； 第四空，列举未尽，应用省略号。 【5题详解】 仿写需仿照例句结构：事物+使+形容词+的+名词+立即变得+反义词+了，包含两组意思相反/相对的词语，语句通顺。 示例1（火锅）：火锅使清冷的房间立即变得温暖了，使平淡的时光立即变得热烈了。 示例2（烟花）：烟花使暗沉的夜空立即变得绚烂了，使寂静的夜晚立即变得喧闹了。 示例3（上课铃）：上课铃使喧闹的教室立即变得安静了，使散漫的思绪立即变得专注了。 6. 倡导“低碳生活”，是对传统文化中“天人合一”理念的传承，小语所在的班级开展了相关主题活动，请完成下面任务。 （1）[小组分工]请根据小组名称的提示，填写恰当的任务分工 小组 任务分工 碳“行”组 梳理低碳行为 碳“研”组 ①______ 碳“果”组 ②______ （2）[小组汇报] 下面流程图是碳“研”组分享的“城市生活垃圾”的处理过程。请根据流程图信息，补充相应内容，注意语言简明、连贯、通顺，完成该小组汇报。 我们小组调研了城市生活垃圾的处理过程。你们知道城市生活垃圾是如何处理的吗？首先_____，然后通过比重风选和磁选的方式将破碎的垃圾_____。其中对细沙、碎石等无机物可_____，这样就能使其变成建筑材料。 【答案】（1） ①. 研究减碳原理\研究低碳过程\方法\措施 ②. 展示减碳成果\呈现实践成果 （2） ①. 要将城市生活垃圾破碎 ②. 进行分类，分出废塑料、有机垃圾和细砂、碎石等无机物； ③. 加入固化剂进行固化 【解析】 【小问1详解】 本题为主题活动的任务分工题，核心是根据小组名称的关键词，匹配“低碳生活”主题下的合理任务。首先，根据题干碳“行”组的任务分工可知，“行”在这里指低碳生活的具体实践和行动。其次，需紧扣名称中“研”“果”的含义，并将其与“低碳生活”这一主题联系起来，保证任务逻辑连贯、分工明确。 一空：碳“研”组任务：“研”是研究、探究的意思，是碳“行”组的理论支撑环节，因此碳“研”组的任务需围绕低碳相关的科学知识、减碳原理、可行措施等展开，为后续实践提供理论依据，如“研究减碳原理、方法与措施”等。 二空：碳“果”组任务：“果”是结果、成果的意思，是活动的收尾与总结环节，需在研究、实践的基础上，整理、展示活动成效，如“展示低碳实践成果、呈现活动成效”。三组任务从理论到实践再到成果，分工明确、逻辑连贯，符合主题活动的流程。 【小问2详解】 本题要求根据流程图补充汇报内容，解题关键是梳理“城市生活垃圾处理”的完整流程，并将流程环节转化为连贯、通顺的口语化表述。 一空：根据流程图可知，城市生活垃圾处理的第一步是“破碎”环节。因此，这里应填写：要将城市生活垃圾破碎。 二空：对应流程图中“比重风选、磁选”的分选环节，该环节的作用是将破碎后的垃圾分为废塑料、有机垃圾、细砂碎石无机物三类，因此需填写“进行分类，分出废塑料、有机垃圾和细砂、碎石等无机物”。 三空：对应流程图中“细砂、碎石等无机物→加入固化剂→制建材”的环节，核心操作是“加入固化剂”，目的是将无机物制成建材，因此填写“加入固化剂进行固化处理”。 7. 同学们纷纷选择了自己喜欢的诗文，添加到“第十二届中华经典诵写讲大赛”的活动中，下面所选的三段朗诵诗文与《经典常谈》相关篇目匹配完全正确的一项是（ ） ①手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 ②屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ③（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？” A. ①《辞赋第十一》、②《〈诗经〉第四》、③《〈战国策〉第八》 B. ①《〈诗经〉第四》、②《〈战国策〉第八》、③《辞赋第十一》 C. ①《〈诗经〉第四》、②《辞赋第十一》、③《〈战国策〉第八》 D. ①《辞赋第十一》、②《〈诗经〉第四》、③《〈战国策〉第八》 【答案】C 【解析】 【详解】①句出自《诗经·卫风·硕人》，是《诗经》中描写美人的名句， 《经典常谈》中介绍《诗经》的章节是《〈诗经〉第四》； ②句写屈原被放逐后与渔父的对话，内容与屈原、楚辞相关，《经典常谈》中介绍屈原作品及楚辞的章节是《辞赋第十一》； ③句讲述苏秦“锥刺股”发奋读书的故事，该典故出自《战国策》，《经典常谈》中介绍战国时期策士言行的章节是《〈战国策〉第八》； 故三者对应顺序为①《〈诗经〉第四》、②《辞赋第十一》、③《〈战国策〉第八》。 8. 为了更好地梳理文字发展逻辑，同学们以“木”字为例绘制了如下思维导图，请你将横线处补充完整。 【答案】①昏暗②本③形声 【解析】 【详解】第一空：“杳”是“日在木下”，从会意逻辑来看，太阳落到树木下方，被树木遮挡，天色会变得昏暗无光，因此“杳”的本义是昏暗（天色幽暗不明），据此可填：昏暗（昏暗不明）。 第二空：结合题干所知，所填的字由“木”衍生，造字法为指事，本义为树根，后引申为根本、主体，结合汉字知识，指事字“本”正是在“木”的根部位置添加指事符号，本义就是树根。据此可填：本。 第三空：题干说明“柏：从木，白声”，其中“木”是形旁，表义，说明柏和树木相关；“白”是声旁，表读音，完全符合形声字“形旁表义、声旁表音”的造字规则，据此可填：形声。 二、古诗文阅读（25分） （一）古诗文积累。（10分，每空1分） 9. 根据积累，将下面诗句补充完整。 阅读优秀古诗文，能让我们感受先哲智慧，体会古人情怀。在《关雎》中，我们看到了君子“悠哉悠哉，_______”那刻骨铭心的相思；在《蒹葭》里，追寻者面对“_______，道阻且长”的艰难，依然执着地逆流而上；《式微》中“_______，_______？ ”写日落天黑，还在露水中劳作的劳役者，用质问的语气，表达了自己的怨言；《子衿》里女子在城楼上一日不见恋人，便觉得“ _______，_______。”将内心的焦灼与思念刻画入微；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“_______，_______。”一句展示真挚的友情，可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷；孟浩然则在《望洞庭湖赠张丞相》中，借 “_______，_______。”的渡湖无舟之叹，委婉含蓄地表达了自己渴望得到举荐的心境。 【答案】 ①. 辗转反侧 ②. 溯洄从之 ③. 微君之故 ④. 胡为乎中露 ⑤. 一日不见 ⑥. 如三月兮 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 欲济无舟楫 ⑩. 端居耻圣明 【解析】 【详解】注意“辗转、侧、溯洄、兮、知己、涯、济、楫”等字词的写法。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。 （节选自袁中道《再游桃花源》） 【注释】①瘦削：直立陡峭。②踞：蹲坐。③锦幄：锦绣织成的帐篷。④弥：更加。 10. 参考表格提示方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 初极狭 组词法 ①______ 悉如外人 成语印证：悉听尊便 ②______ 溯源而上 课内迁移：参考“沿溯阻绝”“溯回” ③______ 屡陟弥高 查字典：①登；上。②提升‘提拔’ ④_______（选择序号） 11. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削。 12. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文作者以渔人的行踪为线索，为我们描绘了一幅美好幸福、安宁和睦的人间生活图景。 B. 甲文中，进入桃花源后，作者先写桃花源百姓的日常生活，再写田园风光，笔多曲折，富有波澜。 C. 甲文笔法简洁却内涵丰富，“具言”“叹惋”“说如此”等几处都可以体现文笔凝练又不失韵味。 D. 乙文写作者游览的一段经历，采用移步换景的方法，描绘途中的风景，对桃林和岩石都有描绘。 13. 两篇文章中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请结合两文进行简要分析。 【答案】10. ①. 狭窄 ②. 全，都 ③. 逆流而上 ④. ① 11. （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 （2）到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。 12. B 13. 甲文是虚构的，抒发的是作者对黑暗现实的不满，寄托自己的政治理想，表达广大人民对和平美好生活的向往；乙文写眼前真实美景，抒发自己的喜爱陶醉之情。 【解析】 【导语】这两篇“桃源”文本并置精妙：陶渊明以虚实之笔构筑理想国，寄寓对现实社会的批判与避世之思；袁中道以写实之笔描绘自然胜景，流露山水游赏之乐。一隐一游，一幻一真，展现了文人笔下桃源从精神归宿到审美对象的演变。 【10题详解】 （1）根据组词法可知，“狭”可组词“狭窄”，初极狭：起初洞口很狭窄。狭：狭窄。 （2）根据成语印证法，悉听尊便：所有事情都完全按照对方的意思去办。悉：都。由此可见，”悉如外人”的“悉”是“都”的意思，句意：完全如同世俗之外的人一样。 （3）根据课内迁移，沿溯阻绝：下行或上行的船只都被阻挡了。溯洄：逆流而上。溯：逆流而上。由此可见“溯源而上”的“溯”是“逆流而上”的意思，句意：沿着水向上寻找源头。 （4）根据查字典法，确定选①，屡陟弥高：越走越高。陟：登；上。 【11题详解】 重点词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。 （2）之：到了；累累：连绵重叠；瘦削：直立陡峭。 【12题详解】 B.应是作者先写田园风光，再写桃花源百姓的日常生活。 【13题详解】 由甲文第二段第五句至第八句，第三段第二句至第五句可知，《桃花源记》的桃源是陶渊明虚构的理想世界，它是一个与世隔绝的地方，这里没有战乱，风景优美，人们在此勤劳耕作，生活富足，人们在此安居乐业，幸福生活。作者借桃花源寄托了自己对没有战乱、安宁和乐的理想生活的向往，也暗含了对东晋末年黑暗社会现实的不满。 由乙文第句至第四、五句可知，乙文是作者游览真实桃花源的游记，描写眼前真实的山水美景，这里桃花明艳，山峰陡峭，石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。景色奇特，令人惊叹不已。作者借此抒发了对桃源自然风光的喜爱，以及游览山水的愉悦之情。 【点睛】参考译文： 甲： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 乙： 第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（景点名，桃源八景之一）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文章，完成题目。 闹花灯 曹环琴 ①“这班灯观过了身，那厢又来一班灯，观长的，是龙灯；观短的，狮子灯……”黄梅戏一代宗师严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，唱出了故乡闹花灯的欢快场景，也是当地元宵佳节的热闹节日。 ②记忆里，村里人几乎都会哼唱这段折子戏，而且，家家户户都会制作花灯。 ③父亲是一名电力技师，他制作的花灯，在村里堪称一绝。 ④农历小年前后，父亲便在老屋后面的竹林，伐一株细长的毛竹，切成小段浸泡，再拿出小刀翻飞削制。只见竹影翻飞，竹屑轻扬，一根根坚硬的毛竹，转眼便化作纤细柔韧的竹篾，如流云，似飞花，轻盈地落在父亲掌心。 ⑤花灯编制中，姐弟五个常围着父亲，手里拿着制作花灯的红纸、浆糊等，兴奋地打转。父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，询问想要哪种花灯。于是，在叽叽喳喳声中，一盏盏苹果、鲤鱼、龙等造型的花灯，陆续呈现在我们面前，点亮了童年的星空，羡煞了全村孩童。 ⑥幼时，花灯是蜡烛芯，遇到大风偶尔会熄灭，正一片欢腾时，会有些沮丧。后来条件改善了，父亲凭借所学的电工知识将灯芯换成了小电珠，并装上了电池。轻轻一推，风再大，摇曳的灯火也不会熄灭。 ⑦各式花灯，在元宵节闪亮登场，又把年味推向极致。 ⑧与现在举办的大型灯会不同，民间灯会是游动的，花灯队伍在各村广场轮流演出，将欢乐洒向每一个角落。 ⑨主角是村里花灯队，每村出一支队伍，主打龙灯和狮子灯。闹花灯时动静相宜，部分人高举莲花灯、八宝灯、鲤鱼灯等向四周散开，中间则是青壮年托举龙灯和狮子灯起舞。几支队伍或同台竞技，或依次表演。中间休息时，戏班又登台亮相，黄梅戏名段《夫妻观灯》从不缺席。各色的花灯，在人潮中穿梭；欢快的歌声，在灯海里起伏。 ⑩配角自然是家家户户自制的花灯。如同献宝，又似参赛，每家都拿出引以为傲的花灯。 ⑪而我们家花灯队伍，是村里一道最靓的风景。四姐妹着清一色的服饰：绿色的灯笼裤，印花的红裙子，都是母亲用棉布亲手缝制。而且，四人都梳着两个精致的发辫，扎着父亲从城里买的红绸条。长长的红飘带，造型各异的花灯，在人群中欢呼雀跃，到哪里都是焦点。而年幼的幺弟，身着母亲缝制的棉布纱裙，两腿架在父亲双肩，手里提着父亲特制的袖珍花灯，一直憨憨地笑。 ⑫整个夜晚，人声鼎沸，锣鼓喧嚣，花灯主力散户配角交相呼应，你方唱罢我登场，重现了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的盛况。 ⑬转瞬离开故乡已多年，旧时闹花灯的场景，已是清浅岁月里的一道流光。去年正月十五，家族微信群里一张大红灯笼的照片吸引了我的眼球，那是留学海外的一个亲戚发的。高悬的大红灯笼，莫不是旧时穿越的某个花灯？也许，老祖宗的有些东西，必定是刻入骨血的，不论时空。 （选自《新安晚报》，有删改） 14. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开头由严凤英在《夫妻观灯》中的经典唱段，自然引出故乡闹花灯的话题。 B. 文章现实与回忆画面交织，勾连起家乡的人和事，充满了浓浓的乡愁。 C. 文章略写了父亲制作花灯的场景，详细描写了家乡元宵节闹花灯的热闹场面。 D. 文章以“小年备灯—元宵闹灯—异乡忆灯”为时间轴，展现了家乡的“花灯”文化。 15. 父爱是伟大的，父爱是深沉的。请结合文章内容，探究“父亲”这一形象。 16. 结合语境，按要求答题。 （1）只见竹影翻飞，竹屑轻扬，一根根坚硬的毛竹，转眼便化作纤细柔韧的竹篾，如流云，似飞花，轻盈地落在父亲掌心。（可以从修辞手法、句式特点、用词等任一角度赏析） （2）父亲微笑着，依次接过我们手中的材料，问想要哪种花灯。（从表达方式角度赏析） 17. 简要分析本文和《灯笼》两篇文章结尾出现的灯笼的作用有什么不同。 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑的时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！ （节选自吴伯箫《灯笼》） 【答案】14. C 15. ①心灵手巧，制作花灯的技艺精湛。②疼爱孩子，有耐心，愿意满足孩子们对花灯造型的需求，陪伴孩子制作花灯。③有创新精神，能利用自身电工知识改进花灯，让花灯更耐用。 16. （1）这句话运用比喻/排比式短句，句式整齐，节奏明快。“如流云，似飞花” 生动形象地写出竹篾轻盈优美的形态，突出父亲削竹技艺娴熟高超；“翻飞”“轻扬”“转眼化作” 等词富有画面感，表现出作者对父亲手艺的惊叹与赞美。 （2）运用了神态、动作描写。“微笑”的神态，“依次接过”的动作和询问，表现了父亲的慈爱和对孩子的耐心与宠爱。 17. 本文结尾的灯笼是故乡闹花灯习俗的象征，寄托着作者对故乡，对亲人的思念，体现了传统民俗文化在时空流转中的传承，唤起了乡愁与文化传承的共鸣。《灯笼》结尾的灯笼承载着历史文化，家国情怀，作者借灯笼联想到古代英雄，表达自己愿做“马前卒”的报国之志，以及对新时代应传承这种爱国精神、让“灯笼”（象征爱国精神等）焕新的呼吁，升华到家国大义层面。 【解析】 【导语】这篇散文以“花灯”为核心线索，串联起作者童年记忆里父亲制灯、故乡元宵闹花灯的鲜活旧事，也勾连起多年后异乡旅居时，见海外亲人晒灯笼的当下感悟。文章饱含着对童年温情、故乡旧俗与深沉父爱的柔软怀念，也点出传统民俗文化早已刻入民族骨血、跨越时空流转的文化内核，笔触清淡温暖，满是悠远动人的乡愁。 【14题详解】 C.结合第④⑤⑥段可知，这三段详写父亲制作花灯的过程：第④段细致刻画父亲削竹篾的动作，第⑤段写父亲满足子女需求做不同造型花灯的过程，第⑥段补充写父亲用专业知识改进花灯灯芯。据此可知，父亲制作花灯的场景是详写，并非选项所说的“略写”。 【15题详解】 结合第③段可知，父亲是电力技师，做的花灯在村里堪称一绝；结合第④段可知，父亲削竹篾时动作娴熟，坚硬的毛竹很快就变成纤细柔韧的竹篾；结合第⑥段可知，后来父亲还利用自己的电工知识，把容易熄灭的蜡烛芯改成带电池的小电珠，解决了大风天灭灯的问题。据此可知，父亲是一个手艺高超、聪明能干（心灵手巧），有创新精神的人，既精通传统扎花灯手艺，又能结合专业知识改进花灯，是懂技术的能工巧匠。 结合第⑤段可知，我们姐弟围着父亲要花灯，父亲始终微笑着，挨个询问每个孩子想要的花灯样式，满足孩子的喜好做出不同造型的花灯；结合第⑪段可知，闹花灯时，父亲特意从城里买红绸给女儿们扎发辫，还给年幼的幺弟特制袖珍花灯，背着幺弟看灯。据此可知，父亲是一个温柔耐心、疼爱子女的人，他把对孩子的爱融入做花灯、闹花灯的细节中，尊重孩子的喜好，充满生活化的温情。 【16题详解】 （1）从修辞手法的角度赏析：这句话描写的是父亲制作花灯前，削制竹篾的过程，句中“如流云，似飞花”运用了比喻的修辞手法，把父亲削好的竹篾比作流云、飞花，生动形象地写出了竹篾纤细柔韧、轻盈灵动的特点，也从侧面烘托出父亲削竹动作的流畅娴熟、一气呵成，突出了父亲制作花灯的手艺高超，表达了童年时期“我”对父亲巧手的钦佩与赞美，也给这段童年回忆增添了温馨灵动的色彩。 从句式特点的角度赏析：句子多用简短凝练的短句，还搭配了大量对称句式，比如“竹影翻飞，竹屑轻扬”“如流云，似飞花”，节奏明快短促，恰好契合父亲削制竹篾时动作行云流水、流畅不停歇的特点，生动凸显出父亲削竹手艺的娴熟精湛，也传递出作者旁观时惊叹畅快的观感。 从用词角度赏析：句中的动词使用精准传神，“翻飞”写出了父亲手中小刀快速切削的动态，“轻扬”描摹出竹屑纷纷飘落的轻盈状态，“落”字写出削好的竹篾稳稳落在父亲掌心的状态，完整清晰地还原了父亲削竹的全过程，让读者仿佛能亲眼看到父亲制灯的场景。巧用反差凸显技艺，用原毛竹的“坚硬”和削成后竹篾的“纤细柔韧”形成对比反差，突出了父亲化坚硬为柔韧的高超制灯手艺；“轻盈”一词既点出了竹篾的轻巧特质，也烘托出父亲动作的利落流畅，字里行间流露出作者对父亲手艺的赞叹与佩服。 （2）这句话是对父亲的人物描写，表达方式是描写。句中的“微笑”是神态描写，“接过”“问”是动作描写，精准捕捉了父亲陪孩子们做花灯时的状态，生动刻画出父亲面对孩子们要求时温和、耐心的模样，突出了父亲温和慈爱的性格，体现了父亲对子女的疼爱，也蕴含着作者回忆这段童年往事时，温暖深切的怀恋之情。 【17题详解】 本文结尾是作者离开故乡多年后，在家族群看到海外留学亲戚分享的大红灯笼照片，由此生发感悟。结合第⑬段第一句、第三句可知，本文结尾的灯笼是故乡闹花灯习俗的象征，是故乡童年记忆、亲情、传统年味的载体，寄托着作者对故乡，对亲人的思念；结尾写大红灯笼出现在海外，升华了主旨，点明以花灯为代表的中华传统文化刻在民族骨血中，不受时空阻隔，表达了作者的乡愁，以及对传统文化的认同感与归属感。本文结尾的灯笼，收束个人回忆，升华乡愁与文化认同，围绕个人对故乡的思念展开，落脚点是传统文化跨越时空的凝聚力。 结合节选内容和《灯笼》抗战时期的写作背景可知，吴伯箫《灯笼》的结尾顺着前文对灯笼关联的个人往事、民俗文化的回忆，借灯笼联想到古代名将保家卫国的事迹，转折升华人主旨。这里的灯笼是家国情怀、英雄精神的载体，作者借灯笼触发对古代保家卫国英雄的缅怀，从个人的乡情回忆升华为家国情怀，表达了自己愿意做“灯笼下的马前卒”、投身抗日救亡运动的报国志向；结尾更由灯笼引出“火把、探海灯、燎原烈火”，呼唤全民族奋起抗争，把灯笼的意义提升到民族救亡的时代高度。吴伯箫《灯笼》结尾的灯笼，拓展了主题，升华家国情怀与时代担当，从个人乡情上升到国家民族层面，落脚点是抒发报国志向、呼唤民族奋起，更具宏大的时代意义。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “青少年心理健康”成为今年两会的热点议题，小语所在的学校开展了“心灵体检，呵护成长”系列主题活动，下面是心理社搜集的相关资料和开展的活动，请你完成任务。 【材料一】 ①2023年12月，《咬文嚼字》编辑部公布了“2023年十大流行语”，其中就有“精神内耗”一词，在网络流行语更新换代迅速的时代背景下，“内耗”一词没有随时间被遗忘，反而使用频率越来越高。2024年10月以来，新浪微博平台显示“内耗”一词的指数稳定在90000至300000之间。在此期间，还出现了几个峰值，最高达529037，这些数据都证明了“内耗”一词作为网络流行语的活力。 ②“精神内耗”又称“心理内耗”，学界对“精神内耗”的研究尚处于起步阶段，现有研究一般认为，“精神内耗”就是指因为内心的困惑、迷茫、纠结以及焦虑等而产生的精神上和心理上的自我消耗，有学者认为近年来在青年群体中出现的躺平、佛系、焦虑、“emo”等生活态度都是精神内耗的不同“面相”。 （选自《“内耗”的语义泛化过程及动因》有删改） 【材料二】 初二学生精神内耗情况调查 【材料三】 ①许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 ②目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少。脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗，他们一方面觉得自己必须取得好的成绩，另一方面又确实很难学会、学好。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极，越来越疲惫。 ③个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事，”一个人如果分不清这些，就容易变得敏感内向，如过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测。一味迎合，就会让自己非常“小心翼翼”，敏感多疑。 ④消极反刍思维（所谓反刍思维是一种消极的反应风格，表现为对自身负性情绪及其产生原因、不良后果的过分关注和反复，被动的思考）也是青少年成长路上的绊脚石，一些青少年往往由种种原因诱发反刍思维，反复思考过往的问题，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一次又一次地回想，一次又一次地陷入懊悔，没有勇气面对现实挑战。 选自《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》有删改 【材料四】 《伯恩斯新情绪疗法》（有删改） 扭转思维 方法 具体建议 适用类型 成本效益分析法（分析自我消耗的好处和坏处） 这种心态对我有什么帮助？又会给我带来什么伤害？ 过度担忧，犹豫不决 思考灰色地带法（看问题不要非黑即白，多考虑一下灰色地带） 当事情不尽如人意时，不妨把失败视为部分成功，找出不足之处，不给自己贴“100%失败者”的标签。 追求完美 检验证据法（不要假设负面思维是铁板钉钉的事） 事实是什么？查证过事实依据吗？ 过度揣测他人看法 【辨识信息、准确把握】 18. 根据上述四则材料，下列理解或推断错误的一项是（ ） A. 新浪微博数据显示，“内耗”一词的使用频率一直保持在较高水平，并在2024年10月后出现了几个高峰值，验证了其作为网络流行语的广泛影响力。 B. “精神内耗”是由于内心的困惑、迷茫、纠结以及焦虑等情绪产生的精神和心理上的自我消耗，这种消耗只存在于青年群体中，是近年来青年特有的一种心理状态。 C. 青少年容易产生自我冲突和矛盾心理，在与现实的碰撞中陷入自我怀疑和精神内耗。 D. 消极反刍思维表现为对自身负性情绪及其产生原因、不良后果的过分关注和反复、被动的思考。 【读取信息，了解现状】 19. 学校心理社面向初二学生发起了一项“中学生精神内耗情况”调查，调查结果见材料二，请根据材料二图表内容概括学校初二学生精神内耗现状。 20. 小文正在完成“初二学生精神内耗现状”的调查报告，下面是报告的部分内容，请根据材料三，将空缺补全。 初二学生精神内耗调查报告 （1）调查目的 （2）调查对象及方法 （3）调查内容及结果 （4）调查结果分析：引起青少年精神内耗的原因： ①________ ②________ ③________ ④________ （5）关于“青少年精神内耗情况”的结论和建议 【链接信息，巧解困惑】 21. 进入初二以来小语同学经常胡思乱想、自我否定，针对他的以下表现，请你运用材料四中的方法，给他提出具体的建议，帮助他扭转思维。 小语同学们“纠结”的一天 （1）公开课上 作为小组代表进行总结发言，因紧张，出现了一点小失误。课后心情低落，脑子里不断回想：“如果没有这个失误就完美了，我当时的表现肯定糟糕透了，我把我们小组的形象毁了！” （2）春季运动会赛前 班级迎面接力报名时，担心会掉棒，犹豫要不要报名：“万一掉棒了那就成为班级罪人了，不参加是不是又太懦弱了，错过了为班级争光的机会，小文跑得好像还不如我呢。” （3）体育课活动分组 “没人主动选我……他们是不是不喜欢我，我是不是哪里做得不好？他们在笑什么？他们是不是在讨论我？” 【答案】18. B 19. ①该校初二学生中，偶有精神内耗的占比最大；②该校初二学生绝大多数都存在不同程度的精神内耗；③在精神内耗的学生中“过度担忧，犹豫不决”和“过度揣测他人看法”占比较高。 20. ①. 青少年自我意识的高涨，容易产生自我冲突和矛盾心理，在与现实碰撞中陷入自我怀疑，步入精神内耗。 ②. 目标过于理想化，想得太多而行动太少，导致自我消耗。 ③. 无法分清自己的事和别人的事，过度看重同伴的想法，一味迎合，敏感多疑。 ④. 消极反刍思维，对自身负性情绪及其产生原因、不良后果的过分关注和反复思考。 21. ①针对公开课发言失误的情况，建议运用“思考灰色地带法”。这次代表小组发言的勇气和担当值得肯定，这也是成功的一部分。不要给自己贴上100%失败者标签，总结失误的原因，下次会做得更好。 ②运动会报名的犹豫，建议运用“成本效益分析法”。拿出一张纸，分别写下“参加”与“不参加”的好处与坏处。比如，参加能锻炼自己、为班争光；不参加可能会后悔。通过对比，你就能更理性地做出选择，而不是陷在纠结里（答案扣住分析参加与否的利弊，做出选择即可）。 ③体育课怀疑同学的情况，建议运用“检验证据法”。当你觉得“他们是不是不喜欢我”时，先问问自己：“事实是什么？我有证据吗？”与其猜测，不如课后主动问问他们：“刚才你们在笑什么呀？下次我们一起组队吧”用事实来代替主观臆测。 【解析】 【导语】四则材料围绕“青少年精神内耗”展开，从流行语热度、现状调查、成因分析到解决方法，层层递进地呈现了这一议题。材料以数据和调查揭示初二学生内耗的普遍性，结合心理学观点剖析成因，并提供可操作的扭转思维方法，兼具现实关怀与实用价值，为学校开展心理健康教育提供了清晰的参考与指导。 【18题详解】 B.材料一第②段指出“精神内耗”是因内心困惑、迷茫等产生的自我消耗，青年群体的躺平、佛系、焦虑、“emo”等是其不同“面相”。但材料并未限定“精神内耗只存在于青年群体中”，也未将其描述为“青年特有”的心理状态，此项表述过于绝对化，因此有误。 【19题详解】 解题需结合材料二的两个图表信息，从整体占比和具体表现两方面概括：第一个饼状图显示，90%的初二学生存在精神内耗（偶有+经常有），其中“偶有内耗”占比66%，是主流情况，说明大多数初二学生存在不同程度的精神内耗，“偶尔有内耗”的占比最大；第二个柱状图显示，学生内耗的主要表现集中在“过度担忧、犹豫不决”“过度揣测他人看法”，说明这两项在精神内耗学生中占比比较高；其次是经常性拖延、追求完美、精神敏感也有一定比例，其他类型的内耗占比最少。 【20题详解】 一空：根据材料三第①段可知，青少年自我意识高涨，容易产生自我冲突和矛盾心理，在与现实碰撞中陷入自我怀疑，进而步入精神内耗。步入青春期后，青少年自我意识快速高涨，内在世界变得丰富，他们渴望按自己的想法行事，但在现实中常遭遇挫折，比如想独立做决定却被家长否定，这种理想自我与现实反馈的冲突，会让他们陷入自我怀疑，开启精神内耗的循环。 二空：根据材料三第②段可知，目标过于理想化，想得太多而行动太少，导致自我消耗。很多青少年会树立远大的目标，比如想要成为学霸、在竞赛中获奖等，但在实际行动中却缺乏执行力，总是停留在“想”的阶段，大脑中“小人”不断内耗，既渴望成功又害怕失败，在这种纠结中不断消耗自己的精神能量。 三空：根据材料三第③段可知，无法分清自己的事和别人的事，过度看重同伴的想法，一味迎合，敏感多疑。在人际交往中，青少年常常分不清哪些是自己的事，哪些是别人的事，过度关注同伴的看法，比如会因为同学的一句评价而反复琢磨，担心自己不被喜欢，为了迎合他人而压抑自己的真实想法，这种对他人看法的过度在意，会让他们陷入精神内耗。 四空：根据材料三第④段可知，消极反刍思维，对自身负性情绪及其产生原因、不良后果过分关注和反复思考。当青少年遇到不如意的事情时，比如考试失利、和朋友吵架等，他们会陷入消极反刍思维，反复思考“为什么我会这么倒霉”“我是不是很失败”等问题，在脑海中不断“播放”失败的场景，一次次地懊悔，这种对负性情绪的过度关注和反复思考，会进一步加剧精神内耗。 【21题详解】 场景①中，本题解题思路是结合小语因公开课发言失误而全盘否定自己的心理状态，匹配材料四中“思考灰色地带法”的核心逻辑（不追求非黑即白，接纳不完美，看到事件的多元价值）。小语因公开课发言出现小失误就陷入“完美主义陷阱”，用“100%失败者”标签否定自己，这符合材料四中“追求完美”型思维偏差的特征。因此建议运用“思考灰色地带法”：首先引导他看到发言行为本身的价值——代表小组发言的勇气和担当已是成功的一部分，失误只是过程中的小插曲；其次帮助他打破“非黑即白”的认知，明确“完美表现”不是唯一标准，总结失误原因（如紧张导致表达不流畅）并针对性改进，下次就能做得更好，从而从自我否定的情绪中跳脱，建立更理性的自我评价。 场景②中，本题解题思路是结合小语在运动会报名时“犹豫不决、过度担忧”的心理状态，匹配材料四中“成本效益分析法”的核心逻辑（通过分析利弊，理性权衡选择，避免情绪化纠结）。小语在报名问题上陷入“参加怕失误丢人，不参加怕错失机会”的情绪内耗，这符合材料四中“过度担忧、犹豫不决”型思维偏差的特征。因此建议运用“成本效益分析法”：引导他拿出一张纸，分别列出“参加”与“不参加”的具体利弊——“参加”的益处包括锻炼个人能力、为班级争光，弊端可能是失误后短暂的压力；“不参加”的益处是避免失误风险，弊端是错失成长机会、可能因未尽力而后悔。通过理性对比利弊，帮助他跳出情绪纠结的循环，基于客观分析做出更理性的选择（如选择参加，因为锻炼和为班级争光的价值大于失误的风险）。 场景③中，本题解题思路是结合小语因无人主动邀请而过度揣测他人想法、自我怀疑的心理状态，匹配材料四中“检验证据法”的核心逻辑（用事实替代主观猜测，打破无端负面联想）。小语因分组时无人主动邀请，就陷入“他们是不是不喜欢我”“他们在议论我”的主观猜测，这符合材料四中“过度揣测他人看法”型思维偏差的特征。因此建议运用“检验证据法”：引导他先自我提问“他们不喜欢我的事实是什么？我有证据吗？”（如是否有同学明确表达过反感、是否有具体行为指向“议论我”），发现这些猜测缺乏事实支撑；接着建议他用行动验证，比如课后主动询问同学“刚才你们在笑什么呀？下次我们一起组队吧”，用客观事实（如同学回应“笑是因为刚才游戏太搞笑，下次组队可以呀”）替代主观臆测，从而打破无端负面思维的循环，建立更客观的人际认知。 四、作文（55分） 22. 为配合重庆市第五届“少年向上 相约未来 共绘美丽重庆”活动开展，校团委面向初二学生征集文稿，号召大家了解家乡、传承文化，用文字为美丽重庆增添人文底色。请你从以下任务中任选一个，自拟题目，写一篇文章。依据“文体类型”，可借助“参考”角度构思，也可另选角度构思。要求：不少于500字；不得出现考生真实姓名。 任务 读者对象 写作目的 文体类型 参考角度 任务一 全校师生、公众号读者群体 发表在校报、学校公众号上，分享、传承。 记叙文 讲述家乡民俗的故事；记叙你与某种民俗接触的经历、体验与感悟；通过具体事件展现民俗对你或他人的影响…… 任务二 “中外人文交流活动”的外国友人 介绍、传播 说明文 介绍家乡某一种民俗的内容与特色；说明这种民俗的由来、意义或传承现状；也可介绍它在当今的新发展新变化…… 任务三 全校师生 国旗下讲话，呼吁、倡导 倡议书 向师生发出倡议，呼吁关注身边的民俗 现状或文化传承现状，阐述其文化价值并提出具体可行的建议。 【答案】例文1： 藏在年味儿里的重庆民俗 “爆竹声中一岁除，江风送暖入渝州”，重庆的年味儿，藏在代代相传的民俗里，也藏在我从小到大的难忘记忆中。作为土生土长的重庆人，这些浸润着烟火气的民俗，不仅装点了岁月，更让我读懂了家乡的温情与底蕴。 每年腊月廿八，家里就开始忙碌起来，贴春联、挂灯笼、备年货，处处都是喜庆的模样。奶奶总说，重庆的春联有讲究，必须是红纸黑字，笔力遒劲，字句间要藏着山城的灵气，“江景千般秀，渝风万里春”“依山傍水承文脉，载福迎祥庆太平”，每一副春联，都是对家乡的赞美，对新年的期盼。奶奶手把手教我涂浆糊，叮嘱我春联要贴得整齐，“左迎福，右纳祥，门神守户保平安”，指尖的浆糊黏着红纸，也黏着我对民俗的好奇与热爱。 大年初一，逛磁器口庙会是必不可少的活动。这里人山人海，热闹非凡，空气中弥漫着糖画的香甜、火锅的鲜香和腊肉的醇香。糖画艺人握着勺子，融化的糖稀在青石板上肆意流淌，转眼就画出一条栩栩如生的龙、一只灵动的兔子，我捧着香甜酥脆的糖画，满心欢喜。不远处，川剧变脸表演正在进行，演员们身着艳丽戏服，头戴头饰，一个转身、一个甩袖，脸谱瞬间变换，从红脸到黑脸，从白脸到黄脸，引得台下阵阵欢呼，我挤在人群中，深深被这神奇的民俗技艺所吸引。 如今，我渐渐长大，也开始学着写春联、画灯笼，主动向身边的同学介绍重庆的年俗。我明白，这些看似平凡的民俗，承载着重庆人的团圆期盼，藏着家乡的文化根脉。作为新时代的少年，我们理应传承这份民俗，留住这份年味儿，让家乡的文脉在岁月中生生不息，让更多人读懂重庆的温暖与美好。 例文2： 铜梁龙舞：千年火龙舞出的重庆魂 在重庆，有一项传承千年的民俗活动——铜梁龙舞，它如一条灵动的历史长河，流淌着巴渝大地的独特魅力，是重庆民俗文化中一颗璀璨的明珠。 铜梁龙舞历史悠久，可追溯至隋唐时期。那时，当地百姓为祈求风调雨顺、五谷丰登，便以舞龙的方式祭祀神灵。历经岁月沉淀，这一祭祀活动逐渐演变成集舞蹈、音乐、体育于一体的民俗表演，成为重庆人生活中不可或缺的一部分。 铜梁龙舞的特色鲜明，令人叹为观止。其龙具制作精巧，形态逼真，色彩绚丽。龙身由竹篾扎成骨架，外糊绵纸，再绘上精美的图案，龙鳞、龙须栩栩如生。表演时，舞龙者身手矫健，配合默契，将龙的灵动、威严展现得淋漓尽致。大蠕龙、火龙、竞技龙等不同类型，各有千秋。火龙表演更是堪称一绝，铁水泼洒，金花飞溅，龙在火中翻腾，如梦如幻，场面壮观至极。 铜梁龙舞不仅是一种表演艺术，更承载着深厚的文化意义。它体现了重庆人民勇敢、坚毅、团结的精神品质，是重庆地域文化的生动象征。每逢重大节日或庆典，铜梁龙舞都会登场，为人们带来欢乐与祥和，凝聚着浓浓的乡情与亲情。 如今，铜梁龙舞在传承中不断创新发展。它走出重庆，走向世界，多次在国内外重大活动中亮相，成为中外文化交流的使者。同时，借助现代科技手段，铜梁龙舞的表演形式更加丰富多样，吸引了越来越多年轻人的关注与参与。 铜梁龙舞，这一千年火龙，舞出了重庆的豪迈与激情，舞出了中华民族的传统文化底蕴。让我们共同守护这一珍贵的民俗遗产，让铜梁龙舞在新时代绽放更加绚烂的光彩。 例文3： 守护民俗根脉，共传重庆文脉 亲爱的老师们、同学们： 大家好！今天，我站在国旗下，想和大家聊聊我们重庆的民俗文化。民俗是一个城市的底色，是民族文化的根脉，是先辈们留给我们的宝贵财富。作为重庆少年，传承家乡民俗，守护文化根脉，是我们义不容辞的责任与使命，更是响应“少年向上 相约未来 共绘美丽重庆”活动的生动实践。 重庆有着丰富而独特的民俗文化：磁器口庙会的热闹非凡，川剧变脸的神奇精妙，火锅的鲜香醇厚，春联的喜庆吉祥，端午龙舟赛的奋勇争先，还有吊脚楼里的传统习俗……这些民俗，承载着重庆的历史记忆，彰显着山城的人文魅力，传递着重庆人的精神品格。然而，随着时代的快速发展，一些传统民俗渐渐被遗忘，川剧的悠扬唱腔、糖画的精湛技艺、传统庙会的古老仪式，慢慢淡出了我们的生活，这让我们深感惋惜。 在此，我向全校师生发出倡议：第一，主动学习民俗知识，认真了解重庆各类民俗的由来、内涵与意义，走进民俗文化的世界，做民俗文化的学习者；第二，积极参与民俗活动，在春节贴春联、逛庙会，在端午包粽子、看龙舟，在闲暇时体验川剧、糖画等民俗技艺，做民俗文化的参与者；第三，主动宣传民俗文化，用文字、画笔、短视频等形式，记录民俗之美，向身边人、向外界介绍重庆民俗，做民俗文化的传播者；第四，主动守护民俗技艺，尊重民俗传承人，助力传统民俗在新时代的创新发展，做民俗文化的守护者。 少年向上，相约未来；文脉相传，薪火不息。老师们、同学们，重庆的民俗文化，需要我们共同守护；家乡的人文底色，需要我们共同描绘。让我们携手并肩，以少年之力，传家乡之韵，守护民俗根脉，传承重庆文脉，用我们的行动，让重庆民俗在岁月长河中绽放出更耀眼的光芒，为共绘美丽重庆贡献自己的一份力量！ 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意：这段材料的关键在于响应活动号召，围绕“了解家乡、传承重庆民俗”这一核心，通过记叙具体经历，传递对家乡民俗的热爱与感悟，向全校师生和公众号读者分享民俗魅力，助力文化传承。立意可围绕“民俗藏乡韵，少年传文脉”展开，展现民俗带给自己的成长与触动，凸显青少年传承家乡文化的责任与担当。 二、选材构思：可以讲述自己春节期间跟随家人参与重庆贴春联、挂灯笼的经历，细致描写准备过程中的分工、邻里间的互助，以及自己从懵懂好奇到主动参与的转变，感悟民俗中蕴含的团圆与温情。也可以描述参与重庆端午龙舟赛的见闻，记录龙舟竞渡的热闹场景，以及自己作为志愿者协助组织活动的经历，体会民俗背后的团结精神与文化底蕴。 任务二： 一、审题立意：这段材料的关键在于面向外国友人，以说明的方式介绍重庆某一民俗，响应活动“了解家乡、传承文化”的号召，向国际友人传播重庆民俗文化，展现重庆的人文魅力与文化底蕴。立意可围绕“民俗传情，解锁重庆之美”展开，清晰、准确地介绍民俗的核心内容与特色，让外国友人读懂重庆民俗的内涵与价值。 二、选材构思：可以写铜梁龙舞民俗，先介绍其起源于祭祀活动的历史背景，再说明龙具制作的工艺特色、表演形式，最后阐述其传承现状和走向世界的发展，体现文化传播价值。可以写重庆端午龙舟民俗，先说明其由来与祈福、纪念的传统意义，再介绍龙舟制作、竞渡流程等特色，最后说明其在当代的创新呈现，以及凝聚群众、传递正能量的作用。可以写重庆糖画民俗，先说明其作为民间技艺的起源与发展，再介绍糖画的制作工艺、题材特色，最后说明其在当代的传播方式创新，展现传统技艺的生命力。还可以写重庆吊脚楼相关民俗，先说明吊脚楼的建筑特色与地域适配性，再介绍与之相关的居住习俗、节庆活动，最后说明其保护与创新发展，体现重庆的地域文化特色。 任务三： 一、审题立意：这段材料的关键在于以国旗下讲话的形式，向全校师生发出倡议，响应活动号召，呼吁大家关注重庆民俗现状与文化传承，阐述民俗的文化价值，提出切实可行的传承建议，凝聚师生力量，共同为美丽重庆增添人文底色。立意可围绕“守护民俗根脉，共传重庆文脉”展开，强调民俗传承的重要性，激发师生传承家乡文化的积极性。 二、选材构思：如写成倡议书，可以先阐述重庆民俗（如川剧、庙会等）的文化价值，指出当前部分民俗面临的传承困境，再提出具体倡议：主动学习重庆民俗知识，参与校园民俗宣传活动；带动家人了解、传承民俗，走进民俗活动现场；利用画笔、文字记录民俗，让民俗文化走进更多人的视野，以此呼吁师生共同行动，守护家乡文化瑰宝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $