内容正文:
琼海市嘉积中学2025—2026学年度第二学期高二年级随堂练习(二)
历史科试题
(时间:90分钟 满分:100分)
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一、选择题(共15题,每题3分,共45分)
单项选择题Ⅰ(每题只有一个正确选项)
1.春秋时期,随国大夫季梁提出,夫民,神之主也。是以先王先成民而后致力于神;郑国执政子产也明确提出天道远,人道迩,非所及也,何以知之的思想命题。此类观念逐渐成为春秋时期流行的思想。这反映出春秋时期( )
A.宗族血缘观念的弱化 B.民本主义思潮的兴起
C.天人感应学说的形成 D.因时变革主张的盛行
2.巴渝舞源于古代巴地渝水,本为賨人的民间武舞。汉高祖定三秦时,见賨人“前歌后舞”、勇猛善战,遂将其引入宫廷,成为汉代宫廷乐舞重要组成部分,历经魏晋至隋唐仍盛演不衰。巴渝舞由民间入宫廷并长期流传,主要反映了( )
A.中原王朝对边疆征服的强化 B.秦汉时君主专制的不断加强
C.文化交流与国家治理的融合 D.民间风俗冲击官方礼乐制度
3.王阳明指出“夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆弟赤子之亲,莫不欲安全而教养之,以遂其万物一体之念”。这一论述( )
A.抛弃了儒家的伦理纲常 B.蕴含着一定的平等观念
C.带有早期民主启蒙色彩 D.体现出天人感应的追求
4.中华文化圈的形成伴随着农耕文明的发展与传播,向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等。古代中国的历代政治疆域基本上都小于文化上中国的范围。这体现了中华文明( )
A.强调文化的多元与互鉴 B.通过和平交流扩展影响力
C.依赖军事扩张传播文化 D.以技术输出主导区域整合
5.学者指出,古代日本“大化改新”仿唐制建立中央集权,却保留了氏姓贵族的地域影响力;朝鲜高丽王朝推行科举制,但两班贵族始终垄断高级官职;印加帝国以克丘亚语为官方语言,却允许各地保留地方方言和宗教习俗。这些现象共同说明,古代亚洲和美洲文明在制度构建中( )
A.借鉴外来文明但保留传统 B.政治统一与文化多元并存
C.中央集权受贵族势力制约 D.语言文字呈现分散性特征
6.艾尔·比鲁尼在《塞伊达那集》中说道:“世界各地的科学(著作)被译成了阿拉伯文,它们获得修饰而深入人心,其文字的优美在人们的血管里川流不息。”乔治·萨顿也认为:“拉丁文化是西方的,中国文化是东方的,而阿拉伯文化却两者兼备。”由此可见( )
A.阿拉伯是东西方文化交流的桥梁 B.不同区域文化在交流融合中创新
C.阿拉伯文化兼具传播与融合价值 D.阿拉伯文字促进了科学不断发展
7.希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中,少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术;会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近,但他身着波斯长袍,居于高处。这可印证,阿拉伯艺术( )
A.保留了希腊化成果 B.缺乏独立创新能力
C.融汇多种文化元素 D.对外传播范围较广
8.20世纪80年代,新加坡政府发布《共同价值观白皮书》,将民族、宗教、文化等要素和国家、社会、家庭、个人等主体纳入其中,从国内各族裔迥异的历史文化传统和疏离的族群血缘关系中归纳出“最大公约数”,强调“新加坡人”的全新价值观。新加坡政府的举措( )
A.确立了本国的发展道路 B.旨在巩固自身发展的根基
C.构建了全民的国家认同 D.是对金融危机的积极应对
9.图1所示为联合国发布的《世界移民报告2018》中关于1990—2005年国际移民总数及其占全球总人口比例情况。图中所示趋势的出现得益于此时期( )
A.世界和平局面的维持 B.南北发展差距的缩小
C.经济全球化稳步发展 D.发展中国家招商引资
10.1822年,英国政府出台政策,鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球,政府就免费分配大片的土地,并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是( )
A.扩大海外商品贸易市场 B.掠夺资源服务工业革命
C.缓解国内人口增长压力 D.促进大洋洲的经济开发
11.据统计,1987—1991年苏联对外移民人数达到78万,其中18%是高级知识分子,25%是技术工人。20世纪八九十年代,每年约有来自亚洲、东欧、拉美地区的10万名技术人才涌入英国。这一现象( )
A.缘于世界政治格局的根本性变革 B.表明发展中国家出现人才过剩
C.体现了全球劳动力流动的新趋势 D.反映出全球人才市场规模扩大
12.18世纪后期至19世纪上半叶,西非黄金海岸的芳蒂人利用大西洋贸易网络,将本地出产的黄金、象牙和棕榈油运往欧洲,同时从美洲引进了木薯和玉米等高产作物。这些新作物不仅改变了当地的农业结构,还促进了人口增长,进而推动了更多劳动力投入到贸易活动中。这一现象反映了( )
A.西非经济结构已完全殖民地化 B.非洲与美洲的物种交流始于18世纪
C.工业革命使非洲成为主要原料产地 D.近代早期全球贸易对非洲社会的影响
13.近年来,考古学者在苏门答腊岛发现一件西汉晚期的灰陶鼎,在马来半岛出土了一枚新莽时期的铜钱和一面属东汉时期的神兽镜,在印度尼西亚不仅发现了两面东汉铜镜,还出土了来自印度和罗马等地的玻璃及黄金珠饰。上述现象( )
A.反映了统一多民族国家的巩固 B.印证汉朝与罗马建立了直接联系
C.得益于汉武帝派张骞出使西域 D.缘于海上丝绸之路的开通与延伸
单项选择题Ⅱ(四个选项中有一个选项为3分,有2个选项各为1分,错误项为0分。选出最佳项,多选不得分)
14.两河流域的楔形文字与中国的甲骨文均为古代成熟文字体系,二者均以象形为基础发展出复杂符号系统。学术界普遍认为两者属于独立起源的文字,支持这一认定最严谨的理由是( )
A.尚未发现两者存在传播关联考古证据 B.造字逻辑与符号体系的显著差异
C.记录的语言与社会场景毫无共通之处 D.文字出现的时间相差约两千余年
15.非洲鼓是非洲的一种传统乐器,表1呈现了其功用在近代以来经历的变化。这反映了( )
表1
时间
使用场景
用途
奴隶贸易前
非洲
庆祝节日,或用于战争场合。
16~19世纪
运奴船
船主让奴隶随鼓点跳舞,以保持身体健康。
美洲种植园
常被奴隶用作召集武装起义的工具,被部分种植园主禁用。
19世纪末
美国流行乐坛
非洲音乐的重要元素,后与欧洲音乐结合,衍生出了爵士乐。
A.非洲人民的苦难与抗争 B.美洲移民文化形成发展
C.世界区域文化的交流融合 D.资本主义全球市场的形成
二、非选择题(共3道题,共55分)
16.阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
“把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德(约前484~约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前,对于希腊人而言,神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点,记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容,后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程,故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式,又本着“研究”的精神,常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人,却并不肆意诋毁“异邦人”,承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实,如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣,掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二
《史记》由西汉史学家司马迁(约前145~?)所著,记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史,也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲,以人物“列传”为主体,被称为“纪传体”,成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨,在前代深厚的历史学积淀基础上,坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则,常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实,并佐以司马迁的游历见闻及民间传说,力求“通古今之变,成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
(1)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。(10分)
(2)根据材料并结合所学知识,简述撰写史书应该包括的要素。(6分)
17.【黄河——“中华民族的根与魂”】阅读材料,完成下列要求。(21分)
材料一
中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载,殷人每年多次举行黄河祭祀,以求雨、求丰年等。春秋战国时期,中原地区的诸侯也常常祭祀黄河,以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
1903年
邹容在《革命军》中写道:“沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟。”
1910年
革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》,其中《黄河》篇写道:“吾族受此河流赐,产出一部民族志。”
1923年
李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道:“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年
国共两党代表在黄河边同祭黄帝,毛泽东亲撰祭文,“胄衍祀绵,岳峨河浩”“民族阵线,救国良方”。
1938年
《民族诗坛》发表诗歌《黄河》,诗中写道:“黄河!你这中华民族的母亲,现在你再也不能安睡,东方吹动了号角,杀声震变了天地。”
1939年
《黄河大合唱》在延安首演,“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响,迅速传唱到各根据地和抗日前线。
(1)阅读材料一,结合所学,说明中国古代重视祭祀黄河的原因。(6分)
(2)20世纪上半叶,黄河作为中华民族的重要象征,其时代内涵不断丰富。阅读材料二,结合所学,自拟论题,予以说明。(15分)
18.阅读材料,完成下列要求。(18分)
材料一
16—19世纪美国通俗音乐的演变
时间
概况
16—17世纪
北美殖民地音乐起源于欧洲音乐,由白人殖民者带入;形式多为赞美诗、民歌和民谣,套用欧洲的古老曲调演唱。
17世纪
因奴隶贸易,非洲音乐传入北美,黑人奴隶仿造传统非洲乐器进行击打、弹奏,采用西非的呼应方式在劳作时歌唱。
19世纪中期
布鲁斯音乐逐渐形成。它脱胎自非洲音乐并融入欧洲音乐风格,于南北战争后在美国南部广泛流行。
19世纪后期
爵士音乐开始出现。它总体上融合了黑人文化和白人文化元素,在留声机发明后,通过录制唱片而成为美国通俗音乐的主流。
——摘编自张津瑞、林广《地图上的美国史》等
材料二
非洲黑人被贩运到美洲后,借助他们的传统音乐来排解苦闷和思乡之情。虽然遭到奴隶主频繁禁止,但非洲音乐传统仍被保留下来,并成为奴隶反抗压迫的手段,如1739年发生在南卡罗来纳的斯通起义就以连续的鼓点作为起义信号。后来,吸纳了非洲音乐传统的乐手往往将贫困、压迫、不公正等社会问题作为演唱的主题,深刻影响了美洲社会的听觉,进而改变着大众对黑人的认知。
——摘编自(美)本特利、齐格勒《新全球史:文明的传承与交流》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳16—19世纪美国通俗音乐演变的时代背景。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析非洲音乐对美洲社会变革的促进作用。(9分)
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