第1次月考检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修下册单元测试卷

找到这个最近处的，报给他们”可知，隔三五日，还要上隔壁澡 堂里泡澡，说明刘建华爱干净，讲究生活质量。“泡澡”这一细 节与前文“他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锂亮，打枪钉 的气泵有些漏气，刘建华立刻让买一部崭新的换下，锤、刨、 锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响”等细节一起，表明 他热爱生活，讲条理，是他对待自我、对待生活的一种态度。 结合“当时便觉得刘建华与一般民工不同，他们不那么受罪” 可知，刘建华既是普通农民工中的一员，又不同于一般的农民 工，从小说展现的一些细节中，我们可以看到城市文明对刘建 华的熏陶，刘建华已自觉地接受了城市文化，展现出新时代农 民工的形象。】 10.C【解析：“写出了作者的向往之情”错。三、四两句抓住 江南水乡常见和最富有地方特色的景物进行细致刻画：蒙蒙 的雨幕中，村落渔市点缀湖边水畔，一缕淡淡的炊烟，从村落 上空袅袅升起，一片寂寥、萧瑟的景象。没有体现作者的 向往。】 11.客居异乡的孤独：词人赋予江南的雨、云以“恨”“愁”，足见 其心中郁积着深沉的愁闷。壮志难酬的惆怅：借天边鸿雁展 翅高飞，表现自己屡遭贬谪、不能大展宏图的苦闷。知音难觅 的抑郁：“谁会凭栏意”的感叹表达了词人心志无人可诉的 痛苦。 12.(1)亲朋无一字老病有孤舟（2)正故国晚秋天气初 肃(3)鸟雀呼晴侵晓窥檐语 13.A【解析：本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。前 面说“铭文”，下文应该衔接“铭文”，先说文字“记述”的内容， 排除B、C;“大禹治水”与“为政以德”应按照时间先后表述， “目前所知”与“中国最早”中，“目前所知”限定了范围，应放前 面，排除D。故选A。】 14.依次为：弥足珍贵栩栩如生匠心独运美轮美奂 【解析：①处，“弥足珍贵”指更加值得珍爱、重视。语境“国宝 级”强调其珍贵，应用“弥足珍贵”。②处，“栩栩如生”形容艺 术形象生动逼真，像活的一样。前文描绘十二生肖兽首的形 似，突出生动逼真的特点，应用“栩栩如生”。③处，“匠心独 运”指在文学、艺术等方面独创地运用巧妙的心思。语境形容 沉浸式交互秀设计心思巧妙，应用“匠心独运”。④处，“美轮 美奂”指新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境 形容在影像中“重生”的圆明园西洋楼海晏堂的美观，应用“美 轮美奂”】 15.观众通过角色扮演，找到属于自己的文化信物，这极大地 激发了观众对展览的参与热情。【解析：本题考查学生辨析 并修改病句的能力。画线句语病：成分残缺，“通过”是介词， 用在句首淹没主语，删掉“通过”：搭配不当，“增强…热情 动宾不搭配，改为“激发…热情”。】 16.示例：套中人作茧自缚华连卡笑断姻缘 17.主语是《变形记》：《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一部以 表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自己的本质，异 化为非人的现状为创作动机的西方现代史上的一部小说。 主语是卡夫卡：卡夫卡是以表现西方现代人在沉重的精神压 迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状为创作动机的西 方现代史上的一部小说《变形记》的作者 18.①知识需要不断更新。②“知”是获取信息。③“识”是见 56 无敌原创·单元卷语文·必修下册 解，层级更高。 19.类比论证。 20.略。 21.略。 第八单元学习检测 1.C【解析：“体现了史学研究对现实社会的关怀和经世致 用”错误，材料二原文是“近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗 史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会 关怀的体现，也是史学经世致用的表现”，可见原文的意思是 “有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世 致用的表现”，选项曲解文意。】 2.D【解析：“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人 类的命运”错，原文是“真正的史学家都将认识人类的命运作 为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关 系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类 的命运”是出发点而不是结果，故选D】 3.C【解析：A.“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误” 无中生有，材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人 物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析 史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。 B.“如果…就会…”错误，把史书注释当成纯粹的史料，未 必就会误解胡三省的注释的意义。D.“史学研究作为当今时 代的制高点”错误，材料二中是“史学研究应该站在时代的制 高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。】 4.首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观 点；接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详 细阐述如何“史论结合”；然后，以胡三省注评《资治通鉴》为 例，阐述了史书注释的意义；最后，总结全文，解释发挥史论结 合优长的意义。 5.①以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来 的同时不忘本来；②探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明 的发展提供借鉴与参考；③发挥史学传承文明、启迪未来、知 古鉴今、资政育人的作用：④构建中国特色史学体系，为国家 建设和社会发展提供史学智慧。 6.B【解析：原文“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣， 不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁 义，以暴虐为天下始”，译文“秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施 展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树 立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为 后，把残暴苛虐作为治理天下的前提。”】 7.C【解析：“振之以威怒”中“振”是“震慑”的意思。】 8.D【解析：“子婴连一般君主的才能也不具备，又选取了中 等以下的辅佐之臣”错误。原文“籍使子婴有庸主之材，仅得 中佐”是作者假设的情况。】 9.(1)假使拿东方诸国（崤山以东的诸侯国）跟陈涉量量长短， 比比大小，比比权势，衡量实力，则不可同日而语了。“试使” “山东之国”“度长累大”“比权量力”各1分。(2)然而他们 不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因，就是秦朝的风气多有忌 讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。“所以”“拂”“为 戮没”“者…矣”各1分。 王安石作为政治家、改革家的风度。【解析：司马光在来信 10.A【解析：“为崇徽公主远嫁这一历史悲剧唱出了一曲悲 中指责王安石实行变法是“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下 伤凄凉的挽歌”情感分析不全面。这首诗在格调上不同于一 怨谤”。这些责难，如果就事论事地一一加以辩解，那就很可 般洒同情之泪的凄凉挽歌，而启发人们在深沉的哀怨中进而 能会因为对方抓住了一些表面现象或具体事实而陷于被动招 对这些女子的个人悲剧加以政治上的思考，激起人们对许多 架，越辩解越显得理亏；必须站在高处，深刻揭示出事情的本 不能远谋的肉食者的愤慨。这应是一曲饱蕴愤懑之情的 质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。先驳“侵 悲歌。】 官”。作者不去牵涉实行新法是否侵夺了政府有关机构的某 11.①表现对远嫁女子深切的同情和对统治者对内统治严酷， 些权力这些具体现象，而是大处着眼，指出决定进行变法是 对外苟且偷安、忍辱求和的不满。②作者在尾联上句直抒胸 “受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修 臆，长叹一声，无可奈何之情袭人心怀，行路人到此只能报之 之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有 以叹息。下句用以景结情的手法来写孤魂栖止的崖花野草春 司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”， 秋更替，年复一年，这里以无情衬有情，颇有韵致。【解析： 将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理 “行路至今空叹息，岩花涧草自春秋”，行路的人到这里白白地 合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。次驳“生事”。“举先 叹息，山崖上花开草长随着季节交替。作者笔锋一转，长叹一 王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”， 声，无可奈何之情袭人心怀，行路人到此只能报之以叹息，而 上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。再驳 孤魂栖止的崖花涧草春秋更替，年复一年。就诗而论，此诗是 “征利”。只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否 一首怀古诗，诗中写崇徽公主远嫁回鹘的哀怨、悲愁之恨，只 征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就 一尊手痕碑，便给人留下了无尽的沉思和叹息。然而，作者在 站不住脚。然后驳“拒谏”。只有拒绝正确的批评，文过饰非 诗中并非一味怀古，而是意在借古讽今，隐晦地痛斥苟且偷 才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬（佞）人”便与拒谏风马牛不 安、忍辱求和的宋家王朝，只不过作者借崇徽公主和亲之事， 相及。】 抒以内心的愤懑之情，这便是此诗的宗旨所在。作者在尾联 17.示例：司马迁极力渲染阿房宫的豪华奢侈是为了得出秦始 上句直接抒情，下句以景结情来以无情衬有情。】 皇不恤民力导致亡国的结论，他与刘向可能都是根据相关文 12.(1)使六国各爱其人使秦复爱六国之人(2)简能而任 献而非实际状况记述的。 之择善而从之(3)犹有可以不赂而胜之之势为国者无 18.略。【解析：材料未确定此马是否是“千里马”，所以分析 使为积威之所劫哉 评价应是辩证地分析评价；此材料本意是映射当下社会的“广 13.A【解析：第一空，“高涨”指（物价、运动、情绪等）急剧上 告”效应，应结合现实进行分析；此材料具有开放性的特点，只 升或发展。“昂扬”一般指奋发，如斗志昂扬。此处用来形容 要言之成理即可。】 “热情”，应用“高涨”。第二空，“随心所欲”指一切都由着自己 的心意，想怎么做就怎么做。“直言不讳”指直截了当地说出 第一次月考检测 来，没有丝毫顾忌。下文紧接着总结说诗让人“自得其乐”，重 在强调“评论者”自由不受约束的状态，应填“随心所欲”。第 1.B【解析：A.原文为“通过‘孝’与‘悌’在价值观念上的延 三空，“浸润”指渐渐渗人，逐渐发生作用。“熏陶”指人的思想 展”，而非“实践”行为的结果；C.原文“霍耐特在分析现代社会 行为因长期接触某些事物而受到好的影响。语境中形容成都 时非常敏锐地看到”，是霍耐特个人的见解，未必是客观事实； 诗歌文化接受岁月的滋润化为血脉和基因，应填“浸润”。第 D.强加因果，原文“即使20世纪初以来，在个人主义和自由主 四空，“水乳交融”指像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融 义思潮影响下，‘家庭革命’甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统 洽或结合十分紧密。“合而为一”指把散乱的事物合在一起。 家国关系频受挑战”原因是个人主义和自由主义的影响。】 语境中形容“诗歌与成都市民”的关系之密切，应填“水乳交 2.D【解析：“‘家’在传统中国社会中处于核心地位，在现代 融”。】 社会则属于私人范畴，因而难以进入公共领域”理解错误。材 14.B【解析：此句与后文的“也是因为…”构成了“不仅是 料一原文为“在传统中国社会中，‘孝悌’所支撑的‘家’，既具 …也是…”的递进复句，A、C选项与下文关联词不匹配； 有生存论上的核心地位，同时在社会的‘修齐治平’层面上也 另外，“今天的草堂”一句的主语是“草堂”，谓语应是对主语的 居于核心部位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着‘公 介绍，而A、D选项丝毫没有涉及“草堂”相关内容，不合 与‘私’的鸿沟：‘家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域 语境。】 去”。“‘家’似乎属于私德”与“难以跨越到公共领域”不构成 15.如果杜甫当年不是选择了成都，而是在别的地方盖一座草 因果关系，另外，“似乎很难跨越到公共领域去”不是“难以进 堂，那么情况就另当别论了。【解析：画线句有两处语病。 入公共领域”。】 一是语序不当，前一个分句主语是“杜甫”，后一分句主语是 3.C【解析：材料一论述的是“家”与“国”的同构性关系。 “情况”，关联词“如果”应放在第一分句主语“杜甫”之前。二 A.左宗棠家书：意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关， 是搭配不当，根据文段，关联词“不是”应当和“而是”搭配构成 理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要 选择关系，而不能和表示转折的“却”搭配。】 在心中融会贯通。体现了家国同构关系，可作为论据。B.梁 16.示例：对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为…”四 启超家书：意思是在社会上尽力尽责，才不愧是我的儿子。体 个不容置疑的判断句，构成排比，观点明确，语气坚定，显示了 现了家国同构关系，可作为论据。C.《黄氏家规》：意思是人们 都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本。这句话 是说人不能忘本，不是说家国同构关系，不能作为材料一的论 据。D.《钱氏家训》：意思是如果利益只有你一个人享受，不要 谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。体现 了家国同构关系，可作为论据。】 4.①论证结构：层进式。中国传统文化中“国之本在家” 现代社会中“家一国”同构性关系受到诟病挑战一从积极 层面理解“家”的作用，破解西方社会认识“家”的盲区 “家”的价值观对现代世界的重大意义。(2分)②论证方法多 样：举例论证，如“西方的宗教改革”例证；引用论证，引用《大 学》《自由的权利》以及霍耐特的观点，更具权威有说服力，有 针对性；对比论证，传统文化中和现代社会中对“家一国”关 系的理解加以对比，使论证更充分。(2分) 5.材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义：材料 二强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社 会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人 情感需求的港湾；《乡土中国》揭示中国社会的基本特性，即以“己” 为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。 6.B【解析：B.“主要反映了新华书店装修考究、干净时尚”说法 错误，应该是“主要反映了‘我’走进新华书店时喜悦的心情”。】 7.D【解析：D.“心理描写”错误。刻画营业员的形象时，没有 运用心理描写。】 8.①买书前，“我”是期待的，兴奋的。攥在手里的一块钱都被 汗水打湿了，“我”走进新华书店，期待买到梦寐以求的词典。 ②当买书被拒绝时，“我”伤心难过地流下了眼泪。③当听到 营业员要考考“我”时，“我”又充满了希望，擦干了眼泪。④买 到书后，“我”是满足的、珍惜的，仔细阅读，收藏词典。 9.①从结构上来说，交代了故事的结尾，“我”非常珍视这本词 典，仔细地阅读、收藏它。②强调了这本词典对“我”的影响及 其意义，“从此，我对任何一本好书都怀着好奇与珍重之感”。 ③深化了文章的主旨，表达了作者对人们在优越的物质条件 下忽视了丰富的精神食粮，失去了好奇与珍重之心这种现状 的遗憾和担忧之情。 10.C【解析：句意是因此面向南从政做官，地位高贵却不骄 横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能 建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了 却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理一件事 却万事都能不乱的。“故南面临官”，“南面”作“临官”的状语， 不可断开；“贵而不骄”“富而能供”结构对称，各自成句；“有本 而能图末”“修事而能建业”结构对称，各自成句。】 11.B【解析：“在文中的意思是第二个”错误，原句意思是“就 不可能取得百姓的亲近和信任”，故应是第一个“百姓”之意。】 12.A【解析：“地位越高就越要使下属敬畏自己”错误。原文 所说的“务高而畏下兹甚”，意思是“在上位的人，就好像爬树 一样，致力于高处却更加害怕掉下来”，为后文不要失政的论 述提供依据。】 13.(1)君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众 做不能完成的事。(2)有这四种萌芽却自己认为不行的人，这 是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主 的人。[得分点：(1)“莅”，统治、管理、治理；“责”，要求；“为” 做(2)“是”，这，这些；“端”，发端，开始，萌芽；“贼”，残害，伤 害] 14.①统治者要实行仁政。②文本一主张“君子莅民”“以仁辅 化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之 政”意思基本相同。 15.D【解析：D.“都用了以乐景写哀情的手法”错，此诗是拟 人手法，移情于物。】 16.①斯人已逝，宅第失去旧时之主，诗人思念好友，伤心难 掩。②鸡犬散去，花自飘零，水自流淌，诗人感叹物是人非，黯 然神伤。③时光流逝，宴船歌阁破败不堪，诗人感慨繁华不 再，忧伤难抑。 17.(1)以吾一日长乎尔毋吾以也(2)浴乎沂风乎舞雩 (3)清风徐来水波不兴 18.依次为：博大精深孜孜不倦浩如烟海绵延不绝 19.示例：博物馆早已不只是收藏文物的场所，更呼唤更多人 的参与、发现、呵护与激活。 20.D【解析：A.说话断断续续；B.言语中断；C.声音延长； D.行文省略。】 21.“破圈”指原来一些局限于某一群体的圈子，打破了固有的 界限，与其他群体相互交流。【解析：“破”为“打破”的意思， “圈”为“圈子”的意思。】 22.①越来越多的国货成为网红②传统文化焕发的新活 力③不仅赢得国人的青睐。【解析：①处结合语境，这里 应出现陈述主体“国货”，结合“成为‘95后‘00后’的首选”可 知句式应是“…成为…”，再结合“一批‘守得住经典，当得 了网红’国货走俏的背后”可知，这里可填：越来越多的国货成 为网红。②处结合语境，这里应该为后文提供主语，再结合前 文“诸多老字号跨界破圈，跟年轻人玩到一起，满足多层次、个 性化的消费需求，让老品牌焕发新活力”可知，这里可填：传统 文化焕发的新活力。③处依据后文的“更”可知，所填句子应 以“不仅”开始。再结合“走出国门，让更多人了解又潮又飒的 中国文化”可知，应是“中国医药、中国科技、中国制造…中 国风潮”先在国内引起重视或青睐，所以可填：不仅赢得国人 的青睐。】 23.略。【写作提示：(1)国中国的发展是全面的发展，欣欣向 荣，2023春晚是国家发展的缩影。(2)2023年春晚，是视觉的 盛宴，是精神的盛宴，更是文化的盛宴。我们更加深刻地感受 到中华文化的源远流长和独特魅力，大大增强了我们的文化 自信。(3)新兴科学技术的运用，使我们的春晚，既有文化年 味，也有科技年味，传承是为了创新，创新是为了发展，坚定我 们的道路自信。(4)“春”是一年的开始，春节是全世界最具特 色的年节，千年的传承，成就文化自信。(5)寄寓了“发展没有 捷径，只有踔厉奋发、笃行不怠”的美好期望，新征程是充满光 荣和梦想的远征，我辈共勉。…这是一篇开放式的作文，只 要能结合作文材料，从春晚出发，透过春晚，看到国家方方面 面的发展进步，看到人民生活的全面高质量改善，看到社会各 个层面的幸福感、获得感，感情基调符合春晚“举国同欢庆，乾 坤气象和”的盛况即可。】 参考译文： 文本一： 女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑 选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选 拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就 可以判断选项C这句话缺少前提条件“从平民戏剧和道德戏 一定谨慎身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高 剧的意义上”：D.错，由第⑥段“这种冲突形式在西方戏剧中没 处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通 有作为一种独立的悲剧形式发展起来”可知，“道德与不道德 八达的交又路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的 的冲突”仅仅是没有得到独立发展，而不是不存在这种冲突 错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治 形式】 理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做 2.B【解析：依据第②段的内容“安娜·卡列尼娜的悲剧不仅 官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑 仅…更由于…她的悲剧不仅仅…也是……甚至是整个 末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努 人类的悲剧”可知，不是“不是…而是”的并列关系。】 力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到 3.D【解析：依据第⑥段“立于道德的立场反抗不道德的人及 多种事物，处理一件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。 其不道德的行为，同样是人类社会的一种重要的冲突形 君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众 式…其悲剧主人公为自已的命运，为自己的目标进行挣 的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民 扎…呈现着悲情悲剧向崇高悲剧的转化形态，但他们的指 众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫 向目标到底是局部的、具体的、有限的…它的悲剧精神的发 他们做不能完成的事，民众就会痛恨：痛恨就会做一些邪僻之 展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的 事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓 高度的…不是社会的发展；他们要求的…而不是人类命 犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯 运的改善。其悲剧精神的内涵是相对薄弱的。它们仍然主要 了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使 停留在悲情悲剧的总体美学范畴”可知，《雷雨》不属于崇高悲 他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就 剧的范畴。】 好了。 4.(示例一)平民性和贵族性角度：从平民性和贵族性角度，中 政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就 国古代悲剧面向普通群众（弱者），是有道德的弱者与非道德 不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他 的强者之间的冲突。如窦娥与张驴儿父子及县令之间的冲 们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要 突。(2分)西方悲剧以贵族阶级作为人类、人类社会的代表资 虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做 格，是强者和强者之间的冲突。如哈姆雷特王子和他的叔父 表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管 新国王克劳狄斯之间的冲突。(2分)。（示例二）悲情悲剧 理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和 和崇高悲剧角度：中国古代悲剧属于悲情悲剧，悲剧主人公仅 信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民 关注自己命运和当下事件，他们渴望社会公平，要求个人生活 百姓。 命运的平静。如窦娥三桩誓愿只是为证明自己的清白。(2 文本二： 分)西方悲剧属于崇高悲剧，悲剧主人公往往站在人性的高 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别 度。如哈姆雷特复仇过程中的迟疑、拖延，表现出人的矛盾性 人的心，这就有怜爱别人的统治了：凭着怜爱别人的心来实施 和人文主义者的软弱性。(2分) 怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样 5.应放在第④段后面。(2分)理由：被删文字的主要内容是中 容易。…（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没 国古代悲剧常借助有道德的强者（正剧人物）来解决戏剧冲 有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直 突。(2分)第④段从戏剧冲突的两面说明中西悲剧的区别，与 不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非 被删文字中“解决戏剧冲突”的意思更紧密。(2分)（若从全文 之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌 行文脉络来回答，酌情给分。) 芽：推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种 6.B【解析：“我的心跳了，忽然觉得有什么不幸。前面一个 萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的 巡警手里捧着一个大包袱。啊！是那个油布包袱！那么这一 人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他 定是逮住他了”说明英子隐隐约约意识到了。】 的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩 7.D【解析：英子虽然不能明白，但对他有同情之心。】 充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉 8.示例：①妈妈认为“他”是个坏人，是个小偷，最终落到被巡 水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不 警抓到的下场。②在小英子心里“他”不是坏人，至少不是受 扩充（让它消灭），便连侍奉父母都不行。” 世人唾弃的坏人。英子以儿童视角分不清“好人和坏人”，儿 童的世界的是单纯而美好的。他是一个为了弟弟甘愿付出的 好哥哥，为自己做错的事情懊悔。他跟英子一起读诗《我们看 第二次月考检测 海去》，和英子畅想未来，还送英子一串珠子，所以英子不认为 他是坏人。 1.B【解析：A.错，从第①段“在古希腊悲剧走向繁荣的时 9.①作为线索，贯穿全文始终。文章开头“我”默背，中间“我” 候…人性和神性的对立还是一种主要的对立形式”和第③ 教给“他”诵读，结尾“我”立志写“我们看海去”，使小说情节集 段“而到了中国戏剧走向繁荣的时候…人与神的关系已经 中紧凑，层次清晰。②使人物形象更丰富。“我分不出海跟 不是主要的关系”可以看出“唯一的”错；C.错，第⑤段“从平民 天，我分不出好人跟坏人”，体现“我”单纯惜懂，充满好奇心； 戏剧和道德戏剧的意义上…他的悲剧却已经构成了”一句 结尾“我”坚定地说“我要看海去”，表现“我”对真善美的不懈 57第一次月考检测 (满分150分，时间150分钟) 一、现代文阅读(36分) (一)实用类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一从中国文化传统来看，“家一国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话 说“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也”。 在家孝亲，推之事君；在家悌兄，推之事长。通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到 “治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的 “家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会 来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。 在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上 的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约 製 之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。 事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗 教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯·韦伯关于新教伦理与资 本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，包括孩 如 子对父母的尊重，父母对孩子的疼爱与尊重，以及孩子们之间的相互尊重—这样培育出来的家 an 部 庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统， 穷 “家”在政治一道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到， “自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了 它在现代社会的政治一道德的建设中的作用”。这一评价是非常有见地的，深刻地揭示了西方 长 社会因自由主义作祟而在认识“家”的社会作用方面所存在的盲区。 在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研 液 究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的 个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治—道德意义。因为要想让一个人把他原先对 一个小团体承担责任的能力，用来为社会整体的利益服务，这个人必须拥有的心理前提，是在一个 和谐的、充满信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体，点出了在现 代社会中，家的政治一道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。“家”不再是宗法式的共同 体，“家”作为专制温床的时代，也早已过去。现代家庭恰恰是培养共同合作、相互支持的重要机 制。确实，在中国文化传统中，人性不是一个“个体”的自然本性，而是在“家”中教化出来的德性之 人。从对最亲近之人的爱，“推及”到对他人的爱，进而“推及”到对宇宙的爱，这正是“家”的教育的 重要内容；“家”具有非常重要的教化功能，是“个体”得以社会化的最初和最重要的环境。在现代 社会中，“家”所培养出来的善于合作的“个体”正是健康社会的基础。 在“修齐”与“治平”之间找到新的连接点，中国文化传统重视“家”的传统，就可以在现代社会 发挥更大的作用。在中国文化传统中，“家”的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥 的基础。没了这个基，点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态。 (摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》) 材料二“家”是中国文明构成的总体性范畴。相比于犹太一基督教文明和古希腊文明从 其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从“家” 出发，形塑“家国一体”的秩序体系。这一“缘情制礼”的反复努力结果，不仅构成两千多年来中国 文明的大传统，也与民间丰富的小传统若合符节，不仅决定我国传统文明的制度和伦理底色，也是 更具坚韧性和独立性的“文化一心理结构”即民情的基础。即使20世纪初以来，在个人主义和 自由主义思潮影响下，“家庭革命”甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为“文 化一心理结构”的“家”并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主 义和其他思想的依据。由此可见，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质 特点及其构成和变迁。 其次，“家”在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为“中国人的社会生命”之源 的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量“家”，视其为纯粹的权利、利益和权力关 系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人 之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦 理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究。 (摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》，有改动) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.通过“孝”与“悌”在价值观念上的实践，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终 达到德化天下的境地。 B.“家”“国”的同构性关系，常常成为人们批判中国传统文化的例证之一，认为仿佛是中国传统 的家庭伦理观影响了政治上的专制。 C.现代社会中，自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结 构，从而忽略了它在现代社会的政治一道德的建设中的作用。 D.因为基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥“家”，所以“家庭革命”甚嚣尘 上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.其他文明要研究中国文明，需要认识“家”是中国人情感与生命意义的承载，情感需求的港湾。 B.在中国传统文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。 C.由儒家文明发展而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明伦理底色，成为民情基础。 D.“家”在传统中国社会中处于核心地位，在现代社会则属于私人范畴，因而难以进人公共领域。 3.下列各项中不能用在材料一作为论据的一项是(3分) () A.左宗棠家书：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均须融澈于心。 B.梁启超家书：总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。 C.《黄氏家规》：人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。 D.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。 4.材料一有哪些论证特点？请结合材料简要分析。（4分) 5.对于“家”，材料一、材料二以及下文，三者的认识有什么不同？(6分) 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一 般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这 里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 (节选自费孝通《乡土中国·差序格局》) 25 (二)文学类文本阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9小题。 词典的故事 阿来 我出生在一个偏僻的小山村里，上的是两个班合用一个教室、一个教师的复式教学的小学。 快读完小学了，不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至还没有过一本小 小的字典或词典。那时，我是多么渴望自己有学问啊，我觉得世界上的所有学问就深藏在张老师 那本翻卷了角的厚厚的词典中间。小学快毕业时，学校要组织大家到15公里外的刷经寺镇上去 照毕业照片。这个消息早在一两个月前，就由老师告诉我们了。然后，我们便每天盼望着去到那 个当时对我们来讲意味着远方的小镇。 不久以后，十多个穿上新衣服的孩子，一大早便由老师带着上路了。将近中午时分，我们这十 多个手脚拘谨、东张西望的乡下孩子便顶着高原的强烈阳光走到镇上人们漠然的目光中和镇子平 整的街道上了。 第一个节目是照相。那些少年伙伴，都跟我一样，瞪大了双眼，显出局促不安，又对一切都感 到十分好奇的样子。照完相走到街上，太阳照在头顶，我们开始出汗。我伸在衣袋里的手也开始 出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱。父亲把吃饭与照相的钱都给了老师，又另外给了我 一元钱。这是我迄今为止可以自由支配的最大的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都 有一张小面额的钞票，比如我的表姐手心里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司，出来时，手里拿 着许多五颜六色的彩色丝线。而我走向了另一个方向的新华书店。 书店干净的木地板在脚下发出好听的声音。干净的玻璃柜台里摆放着精装的毛主席的书，还 有马克思、列宁的书。墙壁上则挂满了他们不同尺寸的画像，以及样板戏的剧照。当然，柜子里还 有一薄本一薄本的鲁迅作品，再加上当时流行的几部小说，这就是那时候新华书店里的全部了。 不像今天走进上千平方米的大型书城里那种进了超市一样的感觉。我有些胆怯地在那些玻璃柜 台前轻轻行走，然后，在一个装满了小红书的柜台前停了下来。因为我一下就把那本书从一大堆 毛主席的语录书中认了出来。 那本书跟语录书差不多同样大小，同样的红色，同样的塑料封皮。但上面几个凹印的字却一 下撞进了眼里：《汉语成语小词典》。我把攥着一块钱人民币的手举起来，嘴里发出了很响的声音： “我要这本书！” 书店里只有我和一个伙伴，还有一个营业员。 营业员走过来，和气地笑了：“你要买书吗？” 我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典。 但是，营业员摇了摇头，她说，我不能把这书卖给你。买这本书需要证明。证明我来自什么学 校，是干什么的。我说自己来自一个汉语叫马塘、藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学 生。她说那你有证明都不行了。“这书不卖给学生，再说你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原 县。你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去，我用这种自己都不能听清的小声音说了一 些央求她的话，但她依然站在柜台后面坚决地摇着头。然后，我的泪水便很没有出息地流下来了。 因为我心里的绝望，也因为恨我自己不敢大声表达自己的想法。父亲性格倔强，他也一直要我做 一个坚强的孩子，所以我差不多没有在人前这样流过眼泪。但我越想止住眼泪，这该死的液体越 是欢畅地奔涌而出。营业员吃惊地看着我，脸上露出了怜悯的表情。 她说：“你真的这么喜欢这本书？” “我从老师那里看见过，我还梦见过。” 现在，这本书就在我面前，但是与我之间，却隔着透明但又坚硬又冰凉的玻璃，比梦里所见还 要遥不可及。 营业员脸上显出了更多的怜悯，这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你。” 26 无敌原创·单元卷语文·必修下册 我看到了希望，便擦干了眼泪。她说了一个简单的成语，要我解释。我解释了。她又说了一 个，我又解释了。然后，她的手越出柜台，落在我的头顶，深深地叹了口气，说：“不容易，一个乡下 的孩子。”然后便破例把这本小书卖给了我。 从此，很长一段时间，我像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此，我有了第一本自己的藏 书；从此，我对任何一本好书都怀着好奇与珍重之感。而今天，看到新一代的青少年面对日益丰富 的精神食粮，好奇心却完全表现在与知识无关的地方，心里真有一种痛惜之感。在这样优越的条 件下，面对丰富的精神食粮，我们却失去了好奇与珍重之心。就算社会的物质生活很丰裕，我仍然 觉得像生活在精神一片荒芜的以前。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) ( A.“最大的一笔钱”体现了“我”对那一块钱非常重视珍惜，为下文买心爱之书做了铺垫。 B.“书店干净的木地板在脚下发出好听的声音”主要反映了新华书店装修考究、干净时尚，深得 “我”的喜欢。 C.“几个凹印的字却一下撞进了眼里”中的“撞”字形象地表现了“我”发现梦寐以求的词典的惊喜。 D.营业员破例把这本小书卖给了“我”，是因为她看出了“我”对这本书的喜爱之情。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () JTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTas A.本文主要讲述了“我”小时候一直渴望有一本词典，利用照毕业照的机会，到15公里外邻镇的 新华书店好不容易买到一本词典的经历。 B.文中的“我们”照相时“瞪大了双眼，显出局促不安，又对一切都感到十分好奇的样子”与文中 “乡下的孩子”相照应。 梁 C.文中运用细节描写：“她的手越出柜台，落在我的头顶，深深地叹了口气，说：‘不容易，一个乡 下的孩子。’然后便破例把这本小书卖给了我。” 牛 D.本文通过语言描写、神态描写和心理描写等方式，刻画了营业员认真负责又和善慈爱的形象， 让“我”觉得她特别漂亮。 辨 8.“我”购买词典前后经历了怎样的心理变化？请结合文本简要分析。(5分) 9.文章的最后一段有什么作用？请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面两则文言文，完成10~14题。 文本一女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则 必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于 君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修 事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。 若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其 善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫 善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则 无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。 (节选自《孔子家语·入官》，有改动)》 文本二孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之 製 心行不忍人之政，治天下可运之掌上。…无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之 心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其 君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足 地 以保四海；苟不充之，不足以事父母。” an (节选自《孟子》，有改动) 部 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分》 ( 脚 A.故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远 世 察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者 长 B.故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远 察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/ 液 C.故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎 远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者人 D.故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎 远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者 丝 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。 B.百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。 C.左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。 D.孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( ) A.“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越 要使下属敬畏自己，以便于施行政令。 B.“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽 容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。 C.“君子欲言之见信也…莫善乎以身先之”意思是君子想要使自己的话被别人相信，最好的 办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率。 D.“无恻隐之心…非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞 让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。(4分) (2)有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。(4分) 14.两则文言文的共同观点是什么？请简要说明。(2分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 过元家履信宅① 白居易 鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。 落花不语空辞树，流水无情自入池。 风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾歌。 前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。 【注】①元家履信宅：作者好友元稹生前在洛阳的住所。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是(3分) () A.首联将“鸡犬丧家”和“林园失主”对举，可以想见履信宅主人尚在时的繁荣景象。 B.“唯是春风秋月知”赋予自然之物以人的情感，作者的惆怅感慨之情跃然纸上。 C.“风荡”“雨淋”直写自然界的变化，与额联中的“落花”“流水”具有照应关系。 D.领联与杜甫的《蜀相》领联都用到“空”“自”二字，都用了以乐景写哀情的手法。 16.从全诗看，诗人所说的“伤心事”有哪些？(6分) (三)名句名篇默写(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是： (2)春水初融，春风拂面，让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画 面： 一。古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐浴 祈雨，冀望一年的风调雨顺。 (3)苏轼曾用“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”两句诗来描写微风与水波，他在《赤壁赋》中 写游览之地微风与水波的句子是： 0 27 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用（本题共3小题，11分） 泛黄的卷轴徐徐展开，一队乐手或坐或立，沉吟拔弦、鼓瑟吹笙，衣袂飘飘间，雅乐声声入 耳…不久前的国际博物馆日，人民日报文化时间工作室、人民网社交媒体部与河南博物院华夏 古乐团合作推出的创意视频《古乐新声越千年》，令人眼前一亮。视频全平台曝光量超1.1亿次。 网友们留言，“穿越千年的时代强音”“永远会被中华文化的①感动”。 方寸遗存浓缩博大文明。一件件文物里浓缩的深厚中华文化底蕴，吸引着人们持续走进博物 馆。有人选择成为文物摄影师，用镜头穿透时间；有人动手复刻出土成果，在斧凿刀刻中与古人对 话；有人数十年志愿讲解，②地科普典籍藏品相关知识。从参观到参与，人们更深入地领略到 博物馆的美好与力量。 “一个博物院就是一所大学校”。今天，博物馆早已不是收藏文物的场所，更呼唤更多人的呵 护、激活、参与与发现。博物馆的力量不仅来自③的典藏珍品，更源于那些沉潜研究的学者、 悉心修复的“文物医生”、匠心演绎的博物馆古乐团、创意迭出的策展人和文创设计师，还有每一名 普通观众的喜爱、传播和期待。正是这些专注与热爱，汇聚成文化持续生长的内在力量，让文明古 国的文化河流④ 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分) ① ② ③ ④ 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（可少量增加词语，但不得改 变原意)(4分) 20.与例句中省略号作用相同的一项是(3分) 例句：一队乐手或坐或立，沉吟拨弦、鼓瑟吹笙，衣袂飘飘间，雅乐声声入耳… A.不过…我真的不知道这件事。 B.“这位是…”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。 C.小狗“汪……汪…”地叫着。 D.想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽… (二)语言文字运用（本题共2小题，9分）》 阅读下面的文字，完成21~22题。 一批“守得住经典，当得了网红”国货走俏的背后，是创新力的提升，是年轻人对国潮消费品的 认可，更是文化自信的彰显。国产品牌释放的经济、社会、文化价值日益凸显。商务部数据显示， 今年上半年，有关电商平台“6·18”促销活动期间，国产品牌销售额占比超过70%。首钢园区内， 前往非遗文化体验基地、陶瓷艺术馆的人们络绎不绝。①，成为“95后”“00后”的首选。“五 毒饼”“熬夜水”“大白兔香水”…诸多老字号跨界破圈，跟年轻人玩到一起，满足多层次、个性化 的消费需求，让老品牌焕发新活力。②，也延伸到经济社会发展的方方面面，从嫦娥、玉兔，到 鸿蒙、祝融，科技领域从传统文化中汲取素材，中国传统文化与年轻一代以别样方式再次相遇，激 发出根植心灵深处的文化密码和精神力量。中国医药、中国科技、中国制造…中国风潮③， 更在不断创新发展中走出国门，让更多人了解又潮又飒的中国文化。 28 无敌原创·单元卷语文·必修下册 21.请简述“破圈”的含义。(3分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。(6分) ① ② ③ 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 寅虎辞旧岁，卯兔报春来。在欢乐祥和的节日氛围中，2023年春晚如约而至。今年春晚以 “欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活”为主题，利用现代视觉技术外化为影像交互 的炫酷呈现，将一年以来中华大地上奋进昂扬的中国故事缀连成篇，让质朴暖心的真情流淌传 递，让热气腾腾的生活真实再现，让国与家更紧密地联结在一起，激荡起中国人血脉里千年不 变的家国情怀。 的 (1)习近平总书记曾自豪地说：“决决中华，历史悠久，文明博大。”“我们要特别重视挖掘中 华五千年文明中的精华。” (2)《湘时评》：“与时代同行、与人民同心，兔年春晚尽展新征程上的奋进图景，以跃动的旋 辨 律为广大观众送上了一台热气腾腾、温情满满的除夕文化大餐。” (3)《上游新闻》：“一年又一年，春晚从一台文艺联欢会发展成为国家文化项目，看春晚成 为全球华人过春节生生不息的‘文化记忆’，而春晚节目组也在不断更新换代，吸收新技术、新 观，点、新潮流，但始终不变的是我们对传统文化的自豪和承扬，是萦绕心间的、随时随地能打动 人心的那份‘家国’浓情。” (4)《人民网》：“婉转典雅的古老唱腔与时尚明快的流行音乐相互融合，碰撞出特别的火 花，展现出千年传承的魅力。”“2023年央视免年春晚，通过一个个充满古韵的节目，抒写了千年 传承的文化自信。” (5)《人民日报》：“面向未来，继续脚踏实地、埋头苦千，坚持笃实好学、尊重实际，做到求真 务实、注重实效，踔厉奋发、笃行不怠，我们就一定能有更大作为、更大收获，在新时代新征程上 赢得更加伟大的胜利和荣光。” …… 今年的春晚，给你留下了怎样的印象，触动了你怎样的心弦，激发了你怎样的情感，引起了 你怎样的思考…请结合上述材料，以“从春晚看中国”为话题，写一篇发言稿，在班会上与同 学们分享。 要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少 于800字。