精品解析：宁夏西北师范大学附属中学2026届高三二模语文试题

西北师大附中 2026年高三模拟考试试题 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 未来25年的10个关键词 未来世界的特征和规则可以用5个关键词来总结归纳，分别是无形、透明、互见性、模拟、脱媒。我们在25年后应该如何去行动，可以用另外5个关键词总结，分别是信任、开源、定制、丰沛、酷。 （1）无形 从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变。在未来25年中，无形替代有形的速度会进一步加快。镜像世界，就是无形的世界。无形还有一层意思是不可见，这就是技术成功的秘诀：它们因为不可见而成功。电力是工业革命之后最重要的通用目的技术。未来25年，AI也会像电力一样存在，在我们意识不到的情况下做各种各样的事情。 （2）透明 无形带来的是数字化，在数字化的世界里事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下“数字痕迹”。随着数据捕捉的普及，物理世界也将被时刻记录、被数字化。记录者将包括每一台智能机器、每一个人、我们使用和穿戴的每一个智能设备。 举一个例子，当每个学生都有一个AI助教之后，它总会以高度透明的方式记录你的各种学习行为。通过观察，它能清晰地理解学生对不同的知识的掌握情况，做出更加公正、客观、全面的评估。 在未来，我们每个人都拥有一副可以随时随地使用的智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情。它也会化身为每个人都不可或缺的AI助理，在我们的耳边提出建议，在我们的视线中给出提示，帮助我们打理各种常规和琐碎的事务。 （3）互见性 无所不在的信息搜集、数字记录，将是未来的常态，是这个社会前进所必须做出的选择。所以我们要改变思维，不再去争辩是否要记录，而要去讨论由谁来记录，记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则，如何让这一过程变得公开透明。 AI的训练需要海量的数据。定制化和个性化的服务需要AI对我们每个人的行为有尽可能多的了解，这样才能更加准确地向我们推荐内容，提供服务。 在这样的世界中怎么保护隐私？要么选择接受透明，享受定制化的服务，要么选择保护隐私，放弃享受各种贴心的服务，这需要取舍。 为了解决这一组矛盾，互见性这一概念就显得特别重要。 首先，用户需要有明确的知情权——我的哪些信息被谁搜集了？不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的。其次，用户可以获取被搜集的信息，这样在出现问题的时候，他们就能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据。 （4）模拟 AI驱动的镜像世界是被高度模拟的世界。化学和生物的实验，药物的临床试验都可能被模拟，每个人都会有它的数字分身，这也是一种模拟。模拟一开始是真实世界的补充，是真实实验的补充，但未来虚拟世界会日益替代真实世界。模拟也会从简单走向复杂，举个例子，现在人类已经能够绘制出拥有14万个神经元的果蝇的大脑地图，接下来，人类可能会绘制出小白鼠的大脑地图，最终拥有860亿个神经元的人脑地图也将被绘制出来。更进一步来说，人类甚至能对整个地球的气候系统进行模拟。 （5）脱媒 媒介是一种代理，一种传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳。人类智慧的大发展依赖的是语言和文字，它们是承载人类思考的媒介，让人类可以相互连接、沟通、协作，也让知识可以在代际之间传承下来。人类发展的历史可以说是媒介大发展的历史。技术的发明推动了媒介大发展，从图书、报纸到广播、电影、电视，再到互联网。 为什么未来的世界是脱媒的？媒介的价值是对信息的压缩和提炼，让“带宽”有限的大脑可以更好地处理信息。镜像世界所有发生的事都是数字化的，是可以被分享和被分析的。而AI最为强大的能力恰恰是处理海量数据的能力。所以，方便人类处理信息的一系列压缩手段，从汇报、摘要、总结到简历等，都可能会变得不再重要。机器可以通过处理原始数据来形成洞察。 脱媒意味着我们不再需要总结和归纳，而可以更好地直接采用第一手的资料。在教育场景中，我们不再会借助孩子写的课外活动总结和作文来评价孩子，因为他日常的学习活动和各种其他活动都被记录了下来，他的潜力和特质可以得到充分的展现。 我们可以把脱媒理解为一种沟通的变化。一方面，AI助理将在我们的工作和生活中扮演越来越重要的角色，它们会替我们完成沟通，而它们之间的沟通并不需要借助语言或者其他压缩的媒介。另一方面，除了语言，人类也可能用其他更加有效的方式沟通，比如脑机接口的进阶发展成果——心灵感应，我想到了什么，你立马就能感知到。这个“你”既可以是人，也可以是机器。 （节选自凯文·凯利、吴晨《2049：未来10000天的可能》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 技术的成功常因其“不可见”——如电力虽重要却少被关注，未来AI也将因“无形”成为幕后英雄。 B. 互见性强调记录过程的公开透明与数据使用的权责对等，它颠覆了传统数据生态中“记录者主导”“被记录者被动”的单向格局。 C. 人类已完成果蝇大脑地图绘制，下一步将直接绘制人脑地图，实现对思维的模拟。 D. 人类发展史可以说是媒介发展史，技术发明是媒介迭代的驱动力，推动媒介形态的变化。 2. 根据材料内容，下列选项对原文论证逻辑的分析，正确的一项是（ ） A. 以“果蝇大脑地图”到“地球气候系统模拟”为例，是为了证明“模拟从简单走向复杂”的技术路径具有可行性。 B. “透明”与“模拟”是因果关系：模拟技术的发展导致数据记录更全面，进而推动世界走向透明。 C. 论述“脱媒”时先定义“媒介”，再对比传统媒介与AI处理的差异，再到教育场景的具体表现，这三方面逻辑层层递进。 D. 材料通过“模拟替代真实实验”“脱媒无需总结归纳”等论断，意在否定传统科研与教育方式的全部价值。 3. 关于下列实例与特征的匹配，正确的一项是（ ） A. 智能电饭煲根据用户过往的烹饪习惯（如米饭软硬偏好）自动调整加热程序，用户无需手动设置参数——核心特征：透明 B. 用户通过个人数字空间直接向作家付费订阅原创小说，无需出版社编辑、审核、发行，作家可查看用户的阅读进度与反馈——核心特征：脱媒+透明 C. 设计师通过XR设备进入虚拟工厂，模拟新产品的生产流程、组装精度，同时工厂公开生产设备的参数数据，供设计师参考——核心特征：模拟+互见性 D. 城市环境监测系统实时采集空气质量数据，自动同步至政务平台，市民可查询实时数据，但无法知晓数据采集设备的具体位置——核心特征：互见性 4. 作者为何认为“脱媒”是未来趋势?请结合文本简要分析。 5. 某中学试点“AI助教全覆盖计划”，学生佩戴智能眼镜实时记录课堂发言、作业时长、小组讨论等行为数据，AI生成“学习能力画像”用于个性化教学。部分家长抗议“隐私被侵犯”，校方回应“数据仅用于教学，且家长可申请查看记录信息”。 结合材料，运用“透明”与“互见性”的知识，分析校方做法的合理性与局限性。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. 技术基础：镜像世界所有发生的事都是数字化的，AI具备处理海量原始数据的能力。 媒介局限：传统媒介（汇报、摘要等）是对信息的压缩，限制了大脑对完整信息的获取。 沟通变革：AI助理之间无需语言压缩即可沟通；脑机接口等新技术可能催生更直接的沟通方式（如心灵感应）。 5. 合理性（透明）：AI记录学习行为数据，符合“透明”特征，能生成客观的“能力画像”；家长可申请查看，保障了知情权。 局限性（互见性缺失）：互见性强调“双向透明”和权责对等。校方掌握数据主导权，家长/学生处于被动，缺乏对数据使用规则的共同制定权；仅“用于教学”定义模糊，未明确数据安全边界。 【解析】 【导语】这篇《未来25年的10个关键词》以凯文·凯利的未来学视角，系统构建了数字文明时代的核心特征框架。文章采用“5+5”的双层结构，前五个关键词（无形、透明、互见性等）构成未来社会的底层逻辑，后五个（信任、开源等）指向人类行为准则。通过电力与AI的类比、果蝇大脑模拟等案例，将抽象概念具象化。其论述特色在于：既揭示技术赋能的必然性（如脱媒），又保持对伦理困境的清醒（如隐私取舍），体现了技术乐观主义与人文反思的张力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“已完成果蝇大脑地图绘制，下一步将直接绘制人脑地图”错误。原文表述为“人类已经能够绘制出……果蝇的大脑地图，接下来……最终……人脑地图也将被绘制出来”，选项中“已完成”与原文“已经能够绘制”不符，且“下一步将直接绘制人脑”与原文“小白鼠→人脑”的逻辑不符。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“是为了证明……技术路径具有可行性”错误。例子不仅证明“可行性”，更侧重“从简单到复杂”的趋势。 B.因果倒置，“透明”是数据被记录的状态，“模拟”是对真实世界的数字化复刻，原文是“无形”带来“数字化/透明”。 D.“否定……全部价值”错误。原文只是说形式改变而非否定价值。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.应体现“模拟”或“无形”而非透明。 B.用户直接付费订阅小说，无出版社中介，体现“脱媒”，但未体现“透明”(用户不可查看进度)。 D.“互见性”要求双向透明，市民无法知晓设备位置，不符合互见性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 技术基础成熟：镜像世界所有发生的事都是数字化的，可被分享和分析；而AI最强大的能力就是处理海量数据的能力，无需依赖媒介对信息的压缩提炼。 传统媒介存在局限：媒介的价值是对信息的压缩和提炼，是为了适配人类“带宽”有限的大脑；但这种压缩会损耗信息完整性，未来机器可直接处理原始数据形成洞察，汇报、摘要等压缩手段将不再重要。 沟通方式发生变革：一方面，AI助理之间的沟通不需要借助语言等压缩媒介；另一方面，脑机接口等技术可能实现“心灵感应”式的直接沟通，人类无需依赖传统媒介就能完成信息传递。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 合理性：原文指出数字化世界中“事情只要发生了，就会被感知、被记录”。AI助教记录学生课堂发言、作业时长等行为数据，能清晰呈现学生的学习状态，进而生成客观的“学习能力画像”，为个性化教学提供依据。校方允许家长申请查看记录信息，契合“透明”原则中“记录可追溯”的要求，一定程度上缓解了家长对数据使用的担忧。 局限性：互见性强调“不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的”。校方作为数据记录者和使用者，仅公开学生的学习数据，却未公开自身数据处理的流程、算法逻辑等，未实现记录者与被记录者的双向透明。互见性要求明确“记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则”。校方掌握数据主导权，家长和学生只能被动接受“数据仅用于教学”的模糊说法，没有参与制定数据使用、存储、销毁规则的权利，也未明确数据泄露的责任划分。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。 那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打渔人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋了些，会把住家的小船跳沉。 日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中还能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。 提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。要一个长年身在城市里住下，以读读《楚辞》就“神往意移”的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。这正像我另外一时，看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。 十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。 没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默地望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。 而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道得多一些。 （节选自沈从文《湘行散记①·箱子岩，有删改》） 材料二： 就你笔触所及看来，如能够试用于散文，人事景物兼叙，将农村土地人民为终止战乱，所摧毁残杀伤心惨目无可奈何的种种，于篇章中试作各种设计来加以审慎处理，定必有更高成效。近二十年来所处理这方面题材的，如芦焚、废名、沙汀、艾芜诸先生，多因文格各自不同，使景物人事鲜明突出，各有成就。最近见天津《大公报·星期文艺》常载邢楚均先生有关西南地方故事，用屠格涅夫写《猎人日记》方法，揉游记散文和小说故事而为一，使人事凸浮于西南特有明朗天时地利背景中。一切还带点“原料”意味，值得特别注意。十三年前我写《湘西散记》时，即具有这种企图，以为这种方法处理有地方性问题，必容易见成功。 （节选自《沈从文全集》，有删改） 【注】①《湘行散记》写作于1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是此行的产物。 6. 下列关于《箱子岩》的文本内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 与《边城》中端午习俗承载人物情感萌芽不同，《箱子岩》的端午描写弱化情节性，着重表现乡民与自然共生的原始生命力。 B. 作者以两次到访的时空跨度，通过景物变迁与人事对比，揭示湘西乡村在时代洪流中不可逆转的衰败命运。 C. 文中“老渔婆缩颈敛手补网”“成衣人向火”等群像描写，旨在突出湘西底层民众生活的贫困与麻木。 D. 文章通过“日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里”等诗意语言，将游记散文升华为浪漫主义的情感宣泄。 7. 下列关于文中多处环境描写的作用，理解不正确的一项是（ ） A. “一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障”以瑰丽的色彩与险峻的形态，突出箱子岩自然景观的壮丽。 B. “两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩”通过视觉与听觉的交织，营造出竞舟结束后悠远朦胧的意境。 C. “妇女尖锐叫唤声”“小孩子哭声”以嘈杂的人声，反衬乡民在节日喧嚣中对生活苦难的无意识逃避。 D. “火光煜煜的枯树根……燃着”“爆炸出轻微声音”借火光的温暖与声响的活力，隐喻乡民在严寒中维系的生命热忱。 8. 文中通过箱子岩“十五年前”与“十五年后”的对比，表达了作者哪些思想情感?请结合文本简要分析。 9. 材料二提到沈从文“用屠格涅夫写《猎人日记》方法，揉游记散文和小说故事而为一”。本文作为一篇游记散文，却具有“小说化”的特点。请结合材料一，分析《箱子岩》中“散文的小说化”这一特点的具体表现。 【答案】6. A 7. C 8. ①对自然与人文景观变迁的怅惘：十五年前的热闹龙船与十五年后冷清的渔网修补形成对比，暗含对传统民俗渐逝的惋惜。 ②对乡土生命力的思考：乡下人无论环境如何变化，始终“按照一种分定”生活，体现作者对其坚韧质朴的赞美。 ③对现代文明的反思：城市人“读《楚辞》”的疏离感与乡下人“与自然融合”的生存智慧对比，隐含对工业文明冲击下人与自然关系的忧虑。 9. ①场景的叙事性与画面感：文中对端午节龙舟竞渡、渔人补网、乡民围火烤火等场景的描写，采用了小说化的细节刻画。例如“老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网”等细节，既保留了散文的真实性，又赋予场景强烈的画面感和动态感。 ②人物的典型性与群像塑造：作者虽未深入刻画个体，但通过群像勾勒赋予人物典型性。例如，“中指节有个放光顶针”的成衣人，其职业特征与动作细节使人物跃然纸上；渔家妇女的“锐声呼喊”与孩童的活泼，共同构成湘西乡民鲜活的生活图景。这种以简练的白描刻画人物群像的写法，超越了一般游记的写实，具有小说人物塑造的生动性与典型性特点。 ③主题的哲思升华：文中借场景与人物引发对“人与自然关系”的议论（如“人是如何渺小的东西”），将乡民“与自然相融合”的生活状态提升至生命本质的哲思层面。这种通过具体人事折射抽象主题的手法，超越一般游记的写景抒情，接近小说对复杂人性与社会的深刻探讨。 【解析】 【导语】沈从文的《箱子岩》以双重视角（15年前后）展现湘西风物变迁，通过端午竞渡与冬日渔火的场景对比，既呈现乡民与自然共生的原始生命力，又暗含对时代变迁的隐忧。其笔法融合游记的写实与小说的叙事性，在景物描摹中渗透哲思。材料二的自述则揭示了作者“人事景物兼叙”的创作理念，追求屠格涅夫式的散文化小说表达，使地域性题材获得超越时空的审美价值。两则文本共同体现了沈从文对湘西世界的诗意观照与人文思考。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本内容与艺术特色 的能力。 B.“揭示湘西乡村在时代洪流中不可逆转的衰败命运”错误。文中十五年后仍有新船下水，乡民生活“从容各尽其性命之理”，未强调“不可逆转的衰败命运”。 C.“旨在突出湘西底层民众生活的贫困与麻木”错误。这些细节描写突出乡民质朴坚韧的生活状态，非“贫困麻木”，作者态度是理解与同情而非批判其麻木。 D.“将游记散文升华为浪漫主义的情感宣泄”错误。语言虽有诗意，但并非直抒胸臆式的“浪漫主义的情感宣泄”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解环境描写的作用的能力。 C.“反衬乡民在节日喧嚣中对生活苦难的无意识逃避”错误。文中“妇女尖锐叫唤声”“小孩子哭声”与节日氛围融合。如“渔船上妇女小孩们，精神无不十分兴奋”，展现乡民质朴鲜活的生活状态，而非“对生活苦难的无意识逃避”。作者并未批判其“逃避”,反而以“悠然不尽的感觉”表达对乡土生命力的包容与理解。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生情感探究文本情感的能力。 ①十五年前的箱子岩“精神无不十分兴奋”“锐声呼喊”“给人一种悠然不尽的感觉”，充满生机，龙船竞渡、人声鼎沸，展现人与自然的鲜活交融；十五年后“气候异常寒冷”“旧船已不知坏了还是早被水冲去了”“有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网”景象萧索，旧船消失，渔人生活冷清，暗示时间流逝与传统生活的式微。 ②十五年前，箱子岩人们过大端阳节给我留下了深刻的 “渔船上妇女小孩们，精神无不十分兴奋”“那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情”；十五年后，“这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解”。通过前后的对比，可以看出乡下人无论环境如何变化，无论是端午还是春节，他们“仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理”，始终“按照一种分定”生活，体现作者对其对质朴生活的怀念和赞美。 ③文本通过“要一个长年身在城市里住下，以读读《楚辞》就‘神往意移’的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力”和“然而从整个说来，这些人生活却仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解”的对比，折射出作者对人与自然关系的哲思，以及对时代洪流中个体命运的观照，从“城市人”的角度来写“乡下”，隐含对工业文明冲击下人与自然关系的忧虑。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本体裁特点的能力。 沈从文在《箱子岩》中融合了散文的真实性与小说的艺术性，通过场景叙事、人物群像及哲思升华，使游记既保有“原料”般的质朴，又具备小说的感染力，实现了“散文的小说化”这一文体创新。 ①从环境描写上看，材料一第二、三段和第六、七段中，作者采用大量笔墨描写端午节龙舟竞渡、渔人补网、乡民围火烤火等场景，具有小说的环境描写的特点；文章还采用了小说化的细节刻画，例如“老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网”等，既保留了散文的真实性，又赋予场景强烈的画面感和动态感。 ②从人物塑造上看，文中没有具体的有名有姓的人物，而是通过群像勾勒赋予人物典型性。例如，第三段中“且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉”，作者用小孩子的哭声和渔家妇女的“锐声呼喊”，共同构成湘西乡民鲜活的生活图景；第七段中“伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的”，作者运用细节描写，其“乡村里的成衣人”形象跃然纸上。这种以简练的白描刻画人物群像的写法，超越了一般游记的写实，具有小说人物塑造的生动性与典型性特点。 ③从主题上看，结合“这些人生活却仿佛同‘自然’已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理”“人是如何渺小的东西”等内容可知，作者在对箱子岩的场景与人物生活状态描写的基础上，对生命本质进行了思考，主题得到了升华。这种通过具体人事折射抽象主题的手法，超越一般游记的写景抒情，接近小说对复杂人性与社会的深刻探讨。 其他角度，如以第一人称的有限视角强化代入感、两次到访箱子岩的对比体现出的时间跨度与人事变迁，类似小说的时间叙事结构等等，也可以。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉高专任萧何关中事。秋，黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军，如陈豨时。”客说何曰：“君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳①得民和。上所为数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳②贷以自污。上心必安。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。 （评）何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤师吾俭不贤无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，夫人主不能推肝胆以与豪杰共功，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。 （节选自《智囊（选录）》） 材料二： 贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举，积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。陛下轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终，六也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料三： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何?”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也?”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉?谏而见纳，终身不亡，臣何送焉?若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，人主安可无礼于下哉? （节选自《贞观政要·君鉴戒》） 【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉努力的样子。②贳：shì，赊欠，赊买。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 令后世A贤B师C吾俭D不贤E无为F势G家H所夺 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何为，是宾语前置句，与《苏武传》“何以复加”的“何以”结构相同。 B. 远，远离，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”的意义不同。 C. 克，成功，与成语“克己复礼”“克敌制胜”中“克”的意义都不相同。 D. 之，助词，与《师说》中“师道之不传也久矣”中的“之”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高祖忌惮萧何得民心，萧何就通过暴露“贪欲”来消除高祖对他的猜忌，高祖看到百姓控告萧何很高兴，折射出君臣间微妙的权力博弈。 B. 萧何在穷乡僻壤买田，建宅院时不修围墙，是免除祸患的权宜之计；低价强买民田，是保护家产的方法，这显示出萧何理政与治家的智慧。 C. 魏征认为，人的行为是有长期轨迹可循的，多年的品行，不会在朝夕之间改变，警示君主慎重考察人才，任人唯贤，不能凭好恶选拔人才。 D. 君主想让大臣在内尽心尽力，在外竭力辅佐，就要用礼对待他们，即使是忠心无二的臣子侍奉君主，也由君主施恩的厚薄决定进退的礼节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。 （2）谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。 14. 如何才能达到“君臣相遇”的理想境界，请结合全文简要概括。 【答案】10. BDE 11. D 12. B 13. （1）君子的胸怀，是践行仁义之道从而弘扬伟大的德行；小人的本性，是喜好进谗献媚以此来为自身谋取私利。（2）（如果）劝谏不被采纳，君主出逃就去送，这是虚伪的忠诚。 14. ①君主要推心置腹、以礼相待，公正用人，不凭个人好恶猜忌功臣。②臣子要尽心辅佐、直言进谏，不做妄死、诈忠之事。③君臣和谐相济、同心同德，方能达到理想境界。 【解析】 【导语】三则材料均围绕古代君臣关系展开：第一则以萧何自污避祸的史实，道破皇权下君主对功臣的猜忌，尽显君臣关系的微妙；后两则从任人、待臣角度，提出君臣相得的为政要求，有史实有谏诤，直指封建政治中君臣相处的核心痛点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果后代子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，有家产也会遭他人所夺。 “后世贤”是主谓结构，单独成句，故在B处断开； “师吾俭”是动宾结构，宾语后断开，故在D处断开； “不贤”省略主语“后世”，主谓结构，单独成句，故在E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。都是宾语前置句。正常语序：数使使问相国为何/以何复加。句意：多次派使者问相国在做什么。/又该用什么更严的刑法呢？ B.正确。动词，疏远，远离/形容词作名词，远地，此处指的郑国。句意：或者因为一时的怀疑而疏远他。/越过别国而把远地当作(秦国的)边邑。 C.正确。能够/克制，约束/战胜，攻克。句意：这是陛下逐渐不能坚持到底的第六种表现。/克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。/战胜敌人，取得胜利。 D.错误。结构助词，的/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：但在去留的节操上。/从师的风尚不能流传已经很久了。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是免除祸患的权宜之计……是保护家产的方法”错误。材料一评语中强买民田是免祸之策，居僻处不治屋是保家之法，选项将二者颠倒，与文意不符。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蹈”，践行，遵循；“弘”，弘扬，光大；“谗佞”，谗言谄媚，说坏话讨好别人；“为”，为了。 （2）“见”，被；“出亡”，出逃，出走；“是诈忠也”，判断句，译为“这是虚伪的忠诚”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①材料一中“夫人主不能推肝胆以与豪杰共功”，批评君主不能推心置腹，使功臣自污免祸。材料二警示君主不可“由心好恶”或轻信谗言，应看重臣子“积年之行”。材料三强调君臣和睦坚固，“非惟高位厚秩，在于礼之而已”。 ②材料二赞扬君子“蹈仁义”，批评小人“好谗佞”，要求臣子尽心辅佐。材料三借晏子之语指出，忠臣不在“有难而死”、“出亡而送”，而在“言而见用”“谏而见纳”，臣子职责是直言进谏以助君免祸。 ③材料一中萧何“自污”消除君主的猜忌，衬托同心同德的可贵。材料二指出君主公正、臣子尽力，可避免“人思苟免，莫能尽力”，实现同心同德。材料三中以“和若盐梅”为喻，说明君臣相互投契，方能达成同心同德的理想境界。 参考译文： 材料一： 汉高祖刘邦专门委任萧何管理关中事务。这年秋天黥布反叛，刘邦亲自率军攻打他。多次派使者问相国在做什么，萧何说：“因为皇上在军中，我安抚勉励百姓，拿出全部财产资助军队，像陈豨造反时那样。”门客劝萧何说：“您当初进入关中，深得百姓民心十多年了，还在努力安抚百姓。皇上多次问您情况，原因是怕您动摇关中啊。现在您为什么不多买田地，低价借贷来玷污自己呢？‌君主就必定安心。”于是萧何听从了他的计策。刘邦回来后，百姓拦路控告相国，刘邦却非常高兴。 （评）萧何买田宅一定选在偏僻的地方，不修建围墙房屋，说：“如果后代子孙贤德，就会学习我的节俭；如果子孙不肖，有家产也会遭他人所夺。”这和前面所说的强买百姓田宅似乎矛盾，不知前面是免祸的权宜之计，后面是保家的策略，君主不能推心置腹和豪杰共享功业，致使有功的人，不惜玷污自己来祈求幸免。 材料二： 贞观初期，朝廷求贤若渴，只要有人推举好的人才，都能够信任并加以任用，让他们发挥长处，唯恐错失人才。但近年来，在任用人才上显得随心所欲，对于人才，朝廷或者因为许多人共同推荐而任用他，或者因为个别人的诋毁而罢免他，或者根据多年的政绩而任用他，或者因为一时的怀疑而疏远他。一个人的行为有一贯的实践，做事有一定的实迹，受人诋毁的人，受到的揭发未必是真实的，多年形成的品行，不可能在一朝一夕完全改变。君子的胸怀，是践行仁义之道从而弘扬伟大的德行；小人的本性，是喜好进谗献媚以此来为自身谋取私利。陛下轻易赏罚，这样做会使坚守君子之道的人日渐疏远，而让那些追名逐利的小人逐渐得逞。所以现在大臣们都在考虑如何才能保全性命和官职，没有谁再愿意为国尽职尽忠。这是陛下逐渐不能坚持到底的第六种表现。 材料三： 君臣要配合协调、相得益彰，自古以来就是一件难事。能开创最公正的治国之道，施展天下人才的作用，在内竭尽心力，在外竭尽辅佐之力，二者融洽得就像汤中的盐和梅，坚固得就像金石一样，达到这样的境界，不是靠高官厚禄，而在于以礼相待。齐景公问晏子：“忠臣侍奉君主是怎样的？”晏子回答：“君主有难不为他死，君主流亡不为他送。”景公说：“分割土地封赏他，分出爵位对待他，有难却不为他死，流亡却不为他送，为什么？”“如果君主能听从建议，一生都不会遇到灾难，为什么要死呢？（如果）劝谏能被采纳，君主一生都不会出逃，又为什么要送呢？（如果）建议不被采纳，遇到灾难就去死，这是无意义的死；（如果）劝谏不被采纳，君主出逃就去送，这是虚伪的忠诚。”虽然臣子侍奉君主不能有二心，但在去留的节操上，应该根据君主的恩情厚薄来决定，既然如此，作为君主，怎么可以对臣子无礼呢？ （四）阅读Ⅳ（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成小题。 端正好·上高监司（节选） 刘时中 [滚绣球]江乡相，有义仓，积年系税户掌。借贷数补答得十分停当，都侵用过将官府行唐。那近日劝粜到江乡，按户口给月粮。富户都用钱买放，无实惠尽是虚桩。充饥画饼诚堪笑，印信凭由却是谎，快活了些社长知房。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江乡相，有义仓，积年系税户掌”，点明故事发生的地点是江乡，当地设有义仓，且多年来由税户负责管理，为下文揭露弊端埋下伏笔。 B. “借贷数补答得十分停当”运用反讽手法，揭示税户看似账目做得周全，实际是为掩盖他们私自侵吞义仓物资的行径，讽刺其虚伪与贪婪。 C. “都侵用过将官府行唐”，一个“侵”字直接揭示税户们私自挪用义仓物资的丑行，“行唐”写出他们面对官府敷衍塞责、蒙混过关的状态。 D. “充饥画饼诚堪笑”运用比喻修辞，形象地将税户承诺缴纳给国家的赋税比作画饼，揭示出这些税户逃避纳税义务，使国家税收无法落实。 16. 请简要赏析本首曲子与《朝天子·咏喇叭》在艺术特色方面的异同。 【答案】15. D 16. 相同点：都运用了讽刺手法，批判了社会的黑暗和丑恶现象。 不同点：《端正好・上高监司（节选）》主要通过写实，具体揭露义仓管理的弊端；《朝天子・咏喇叭》则主要运用象征手法，以喇叭象征宦官，借物抒怀。 【解析】 【导语】刘时中这首元曲以犀利笔触直击社会积弊。围绕义仓管理，将税户侵吞物资、敷衍官府、坑骗百姓等行径揭露无遗。语言通俗直白，巧用对比、反讽，生动呈现社会阴暗面，深刻反映民生疾苦，彰显对现实的批判与对民众的同情。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“形象地将税户……无法落实”错误。结合前文“富户都用钱买放，无实惠尽是虚桩”可知，形象地将税户承诺给百姓救济粮比作画饼，突出义仓救济百姓的虚假性。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 相同点：《端正好・上高监司（节选）》通过义仓本应救济百姓却被税户肆意侵吞，导致百姓得不到实惠的乱象，批判了社会的黑暗以及官吏的腐败；《朝天子・咏喇叭》则借喇叭“曲儿小腔儿大”却能在“官船来往”中“抬声价”，影射宦官凭借权势作威作福的丑恶现象，都运用讽刺手法针砭时弊。 不同点：《端正好・上高监司（节选）》采用写实手法，如详细描述税户掌管义仓后“借贷数补答得十分停当，都侵用过将官府行唐”，将义仓管理中的弊端一一呈现，真实地反映社会问题；《朝天子・咏喇叭》运用象征手法，把喇叭象征为仗势欺人的宦官，通过对喇叭吹奏特点“曲儿小腔儿大”及造成“军听了军愁，民听了民怕”危害的描写，借物抒发对宦官的批判之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同是游山，所得各异。石钟山下，东坡夜游，目见耳闻访求真名。泰山巍峨，凌风冒雪登临，纵然“__________，__________”，但姚鼐不惧，最终留下《登泰山记》，供后人玩味品鉴。 （2）社会发展中，物质文明与精神文明要协调发展，如柳永《望海潮·东南形胜》便以“__________，__________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”两组对偶表现杭州人民物质的充裕和精神的充实。 （3）借代手法具有增强语言形象性与表现力的作用，这种手法在唐诗宋词中屡见不鲜，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 道中迷雾冰滑 ②. 磴几不可登 ③. 市列珠玑 ④. 户盈罗绮 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/烽火连三月，家书抵万金） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像________，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点的“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 斩钉截铁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 22. 文段说“数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美”。请举一个含有反差数字的成语，并加以解读。 【答案】18. 语句⑥，修改为“从而避免行文不畅”；语句⑦，修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。 19. A 20. D 21. ①“千”“万”均为虚数，极言山、路数量之多，以突出雪的广袤无垠与寒气逼人，营造了孤寂寥廓的氛围。 ②“四万八千丈”为虚数，极言天台山之高，如此高峻的天台山在天姥山面前也要拜倒，以此衬托天姥山的巍峨气势。 22. 示例一：九牛一毛。将“九”与“一”对举，“九牛”的整体之大与“一毛”的渺小形成反差，突出“一毛”的微不足道。 示例二：一夫当关，万夫莫开。将“一”与“万”对举，“一夫”的渺小个体竟能对抗“万夫”的庞大群体，突出了地势的险要。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑥：原句逻辑矛盾，“少用数字”的目的是规避不畅，修改为“从而避免行文不畅”。 序号⑦：原句语序不当，主语相同，“一旦”需放在主语“数字”后面，修改为“但数字一旦被赋予了形象思维”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用俗语的能力。 语境核心是“关键地方用关键数字”，需体现“核心资源用在重点处”的含义。 A. “好钢使在刀刃上”：比喻优质资源用在关键部位，契合“关键数字增亮点”的语境，让文章“顿然生辉”。 B. “好马配好鞍”：侧重事物搭配得当，与“关键处发力”无关； C. “打蛇打七寸”：侧重抓问题要害，而非“增亮点”； D. “四两拨千斤”：侧重以巧胜拙，与核心逻辑不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生分析成语构词特点的能力。 “掷地有声”是动补结构（“掷地”为动宾，“有声”补充效果）。 A、B、C 三项均为动补结构（闻鸡+起舞、望梅+止渴、触景+生情），与题干一致； D.“斩钉截铁”是并列动宾短语（斩钉+截铁），结构不同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析数字表达效果的能力。 示例①：柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“千”“万”为虚数，极写山、路的数量之多、范围之广。以“千山”“万径”的广袤背景，反衬“鸟飞绝”“人踪灭”的绝对空寂，凸显大雪封山的酷寒与天地寥廓，让孤高意境的气势陡然增强。 示例②：李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”“四万八千丈” 是夸张化虚数，极言天台山的高峻巍峨。即便如此高山，在天姥山面前竟“欲倒东南倾”，通过天台山的“高”反衬天姥山的“更高”，突破现实想象，凸显天姥山的雄伟气势。 【22题详解】 本题考查学生分析成语含义和表达效果的能力。 筛选符合要求的成语：先锁定包含“数字”且数字间存在“多与少、大与小、整体与局部” 等明显反差的成语（如“九牛一毛”“沧海一粟”，避免无反差的数字成语，如“三心二意”）。 拆解数字的反差逻辑：明确成语中两个（或多个）数字的具体指代（是实指数量，还是虚指 “极多”“极少”“整体”“个体”），梳理二者的对立关系（如“九”对应“极多”，“一”对应“极少”；“沧海”对应“宏大”，“一粟”对应“微小”）。 分析反差带来的表达效果：结合成语含义，说明数字反差如何强化核心意思——要么突出某一方的特征，要么凸显场景/事物的特质，让表达更形象、有张力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。在数字技术重塑世界的今天，我们可以通过屏幕漫游星河，借助VR探索深海，拥有了前所未有的虚拟空间，但我们生活的真实空间仿佛在收缩。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 屏幕虽可观星海，双脚仍须丈山河 在数字技术织就的虚拟天幕下，我们足不出户便可“上九天揽月，下五洋捉鳖”，感官体验的边界被前所未有地拓宽。然而，“院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”的古老箴言，恰如一面警钟，在算法推送的精致幻梦中长鸣。我们不应将虚拟空间的无限延展，误解为人类存在疆域的真正拓展；唯有在真实大地的深耕中，生命才能获得其完整的重量与温度。 虚拟空间提供的本质是一种“代偿性体验”，它填补了感官的好奇，却难以替代身体力行所锻造的人格深度。当城市青年在VR游戏中熟练“攀爬”珠峰，现实中却因缺乏基础体能而在百米跑后气喘吁吁时，一种危险的脱节正在发生。华为公司选拔“天才少年”时，不仅考察其代码能力，更注重项目实践中的抗压与合作精神，这正是因为键盘上的完美推演，无法完全模拟真实场景中瞬息万变的挑战与人际磨合。被数字滤镜美化的世界，削弱了我们直面粗糙现实、在挫折中淬炼韧性的能力，而这恰恰是千里马驰骋旷野所需的最重要素质。 更进一步看，真实空间不仅是行动的场域，更是意义生成与情感扎根的土壤，这种“在地性”的体验无法被云端数据所迁移。李子柒视频中令人沉醉的田园图景，其感染力正来源于她双手劳作的真实痕迹——春种秋收的汗水、指尖染上的植物浆液。这种“身体在场”的创造，与纯粹数字建模的虚拟田园有着本质区别，它连接着千年来农耕文明的情感记忆。意义的藤蔓，只能在真实人际的交互与具体环境的滋养中攀援生长。 因此，我们亟需一场深刻的认知转向：将数字技术从“体验替代者”重新定位为“现实增强者”，让虚拟之翼助力真实世界的翱翔。中国“数字敦煌”工程并未试图用沉浸式展厅取代亲临洞窟，而是通过高清数字化保存脆弱文物，同时激发更多人亲赴敦煌，在千年尘埃与斑驳色彩前获得灵魂震撼。智慧农业通过传感器监测作物生长，但最终目的仍是优化土地的真实产出，让农人更懂脚下田地。这正是技术与人文健康的共生关系——虚拟空间成为我们探索现实、理解世界、延伸能力的强大工具，而非逃避现实的舒适牢笼。 真正的千里马，其筋骨在真实的风雨中强健；真正的翱空鹰，其视野在无垠的天地间开阔。让我们在享用数字星河璀璨的同时，不忘将双脚踏在坚实的大地上。唯有在虚实之间保持清醒的平衡，让科技为人类的真实成长与深度体验赋能，我们才能在数字时代走出精神的笼子，于广阔人间培育出既能仰望星空、更能扎根大地的生命气象。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料通过“院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰”的生动比喻，引出对当下时代处境的观察：数字技术极大拓展了人类的虚拟体验边界，我们能够借助科技手段“漫游星河”“探索深海”，但与此同时，真实的生活空间却似乎在不断收缩。这形成了鲜明的张力——虚拟世界无限扩张，真实世界却在退守。 可见，材料触及了科技时代人类生存状态的核心悖论。我们需要思考的不仅是科技带来的便利与局限，更是“真实”与“虚拟”在生命体验中的权重变化。真正的成长需要广阔天地——不仅仅是物理空间的广阔，更是心灵能够自由探索、身体能够亲历体验、情感能够真实触达的“生活现场”。数字技术提供的终究是经过编码的二手经验，它无法替代双脚丈量土地时扬起的尘土气息，无法还原与人真实相遇时眼神交汇的温度。材料警示我们：当生活越来越多地发生在屏幕上，我们是否正在失去那些塑造坚韧品格、激发深层智慧、滋养完整人性的“真实土壤”？这不仅是个人选择问题，更是关乎文明走向的深层命题——一个在虚拟世界中如鱼得水却无法在真实世界中扎根成长的个体，其生命是否真的丰盈？我们需要在拥抱技术进步的同时，保持对真实世界的敬畏与投入，让虚拟空间成为延伸而非替代真实体验的工具，让科技真正服务于人的全面发展。 从“感悟与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可从材料比喻入手，分析真实体验对人格塑造的不可替代性，进而探讨虚拟与真实的辩证关系，最后提出平衡之道。关键在于论点要有层次，既承认虚拟空间的价值，又强调真实体验的根本性。论证的过程中，可以运用例证法或引证法，事例要典型，思路要清晰。 立意： 1.虚拟纵驰骋万里，真实方铸就千钧。 2.屏幕虽可观星海，双脚仍须丈山河。 3.科技拓认知疆域，生活育生命根系。 4.数字幻境虽绚丽，人间烟火最滋养。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西北师大附中 2026年高三模拟考试试题 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 未来25年的10个关键词 未来世界的特征和规则可以用5个关键词来总结归纳，分别是无形、透明、互见性、模拟、脱媒。我们在25年后应该如何去行动，可以用另外5个关键词总结，分别是信任、开源、定制、丰沛、酷。 （1）无形 从工业经济向数字经济的转变，就是从有形向无形的转变。在未来25年中，无形替代有形的速度会进一步加快。镜像世界，就是无形的世界。无形还有一层意思是不可见，这就是技术成功的秘诀：它们因为不可见而成功。电力是工业革命之后最重要的通用目的技术。未来25年，AI也会像电力一样存在，在我们意识不到的情况下做各种各样的事情。 （2）透明 无形带来的是数字化，在数字化的世界里事情只要发生了，就会被感知、被记录，就会留下“数字痕迹”。随着数据捕捉的普及，物理世界也将被时刻记录、被数字化。记录者将包括每一台智能机器、每一个人、我们使用和穿戴的每一个智能设备。 举一个例子，当每个学生都有一个AI助教之后，它总会以高度透明的方式记录你的各种学习行为。通过观察，它能清晰地理解学生对不同的知识的掌握情况，做出更加公正、客观、全面的评估。 在未来，我们每个人都拥有一副可以随时随地使用的智能眼镜，它会捕捉每个人所处的环境，也会记录每个人的语言和表情。它也会化身为每个人都不可或缺的AI助理，在我们的耳边提出建议，在我们的视线中给出提示，帮助我们打理各种常规和琐碎的事务。 （3）互见性 无所不在的信息搜集、数字记录，将是未来的常态，是这个社会前进所必须做出的选择。所以我们要改变思维，不再去争辩是否要记录，而要去讨论由谁来记录，记录者和被记录者各自应该拥有什么样的权利与义务，海量信息的使用应该遵守什么样的规则，如何让这一过程变得公开透明。 AI的训练需要海量的数据。定制化和个性化的服务需要AI对我们每个人的行为有尽可能多的了解，这样才能更加准确地向我们推荐内容，提供服务。 在这样的世界中怎么保护隐私？要么选择接受透明，享受定制化的服务，要么选择保护隐私，放弃享受各种贴心的服务，这需要取舍。 为了解决这一组矛盾，互见性这一概念就显得特别重要。 首先，用户需要有明确的知情权——我的哪些信息被谁搜集了？不可能只有用户是透明的，政府和大企业也需要是透明的。其次，用户可以获取被搜集的信息，这样在出现问题的时候，他们就能很清楚地知道有哪些对他们不利的证据。 （4）模拟 AI驱动的镜像世界是被高度模拟的世界。化学和生物的实验，药物的临床试验都可能被模拟，每个人都会有它的数字分身，这也是一种模拟。模拟一开始是真实世界的补充，是真实实验的补充，但未来虚拟世界会日益替代真实世界。模拟也会从简单走向复杂，举个例子，现在人类已经能够绘制出拥有14万个神经元的果蝇的大脑地图，接下来，人类可能会绘制出小白鼠的大脑地图，最终拥有860亿个神经元的人脑地图也将被绘制出来。更进一步来说，人类甚至能对整个地球的气候系统进行模拟。 （5）脱媒 媒介是一种代理，一种传递信息的信号，是对真实世界的总结和归纳。人类智慧的大发展依赖的是语言和文字，它们是承载人类思考的媒介，让人类可以相互连接、沟通、协作，也让知识可以在代际之间传承下来。人类发展的历史可以说是媒介大发展的历史。技术的发明推动了媒介大发展，从图书、报纸到广播、电影、电视，再到互联网。 为什么未来的世界是脱媒的？媒介的价值是对信息的压缩和提炼，让“带宽”有限的大脑可以更好地处理信息。镜像世界所有发生的事都是数字化的，是可以被分享和被分析的。而AI最为强大的能力恰恰是处理海量数据的能力。所以，方便人类处理信息的一系列压缩手段，从汇报、摘要、总结到简历等，都可能会变得不再重要。机器可以通过处理原始数据来形成洞察。 脱媒意味着我们不再需要总结和归纳，而可以更好地直接采用第一手的资料。在教育场景中，我们不再会借助孩子写的课外活动总结和作文来评价孩子，因为他日常的学习活动和各种其他活动都被记录了下来，他的潜力和特质可以得到充分的展现。 我们可以把脱媒理解为一种沟通的变化。一方面，AI助理将在我们的工作和生活中扮演越来越重要的角色，它们会替我们完成沟通，而它们之间的沟通并不需要借助语言或者其他压缩的媒介。另一方面，除了语言，人类也可能用其他更加有效的方式沟通，比如脑机接口的进阶发展成果——心灵感应，我想到了什么，你立马就能感知到。这个“你”既可以是人，也可以是机器。 （节选自凯文·凯利、吴晨《2049：未来10000天的可能》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 技术的成功常因其“不可见”——如电力虽重要却少被关注，未来AI也将因“无形”成为幕后英雄。 B. 互见性强调记录过程的公开透明与数据使用的权责对等，它颠覆了传统数据生态中“记录者主导”“被记录者被动”的单向格局。 C. 人类已完成果蝇大脑地图绘制，下一步将直接绘制人脑地图，实现对思维的模拟。 D. 人类发展史可以说是媒介发展史，技术发明是媒介迭代的驱动力，推动媒介形态的变化。 2. 根据材料内容，下列选项对原文论证逻辑的分析，正确的一项是（ ） A. 以“果蝇大脑地图”到“地球气候系统模拟”为例，是为了证明“模拟从简单走向复杂”的技术路径具有可行性。 B. “透明”与“模拟”是因果关系：模拟技术的发展导致数据记录更全面，进而推动世界走向透明。 C. 论述“脱媒”时先定义“媒介”，再对比传统媒介与AI处理的差异，再到教育场景的具体表现，这三方面逻辑层层递进。 D. 材料通过“模拟替代真实实验”“脱媒无需总结归纳”等论断，意在否定传统科研与教育方式的全部价值。 3. 关于下列实例与特征的匹配，正确的一项是（ ） A. 智能电饭煲根据用户过往的烹饪习惯（如米饭软硬偏好）自动调整加热程序，用户无需手动设置参数——核心特征：透明 B. 用户通过个人数字空间直接向作家付费订阅原创小说，无需出版社编辑、审核、发行，作家可查看用户的阅读进度与反馈——核心特征：脱媒+透明 C. 设计师通过XR设备进入虚拟工厂，模拟新产品的生产流程、组装精度，同时工厂公开生产设备的参数数据，供设计师参考——核心特征：模拟+互见性 D. 城市环境监测系统实时采集空气质量数据，自动同步至政务平台，市民可查询实时数据，但无法知晓数据采集设备的具体位置——核心特征：互见性 4. 作者为何认为“脱媒”是未来趋势?请结合文本简要分析。 5. 某中学试点“AI助教全覆盖计划”，学生佩戴智能眼镜实时记录课堂发言、作业时长、小组讨论等行为数据，AI生成“学习能力画像”用于个性化教学。部分家长抗议“隐私被侵犯”，校方回应“数据仅用于教学，且家长可申请查看记录信息”。 结合材料，运用“透明”与“互见性”的知识，分析校方做法的合理性与局限性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间横横的悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人也得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。 那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打渔人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神无不十分兴奋，各站在尾梢上或船篷上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐兴奋了些，会把住家的小船跳沉。 日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中还能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。 提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。要一个长年身在城市里住下，以读读《楚辞》就“神往意移”的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。这正像我另外一时，看过人类许多不同花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。 十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。 没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带斑驳岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪里去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知坏了还是早被水冲去了，只见有四只新船搁在石梁上，船头还贴有鸡血同鸡毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口时，见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补渔网。上船后觉得这样子太冷落了，可不是个办法，就又要船上水手为我把小船撑到岩壁断折处有人家地方去，就便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 四点钟左右，黄昏已逐渐腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。我默默地望着那个火光煜煜的枯树根，在我脚边很快乐的燃着，爆炸出轻微的声音。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的正直善良乡下人，有捕鱼的，打猎的，有船上水手和编制竹缆工人。若我的估计不错，那个坐在我身旁，伸出两只手向火，中指节有个放光顶针的，肯定还是一位乡村里的成衣人。这些人每到大端阳时节，都得下河去玩一整天的龙船。平常日子特别是隆冬严寒天气，却在这个地方，按照一种分定，很简单地把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也同样有人事上的得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同“自然”已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。 而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道得多一些。 （节选自沈从文《湘行散记①·箱子岩，有删改》） 材料二： 就你笔触所及看来，如能够试用于散文，人事景物兼叙，将农村土地人民为终止战乱，所摧毁残杀伤心惨目无可奈何的种种，于篇章中试作各种设计来加以审慎处理，定必有更高成效。近二十年来所处理这方面题材的，如芦焚、废名、沙汀、艾芜诸先生，多因文格各自不同，使景物人事鲜明突出，各有成就。最近见天津《大公报·星期文艺》常载邢楚均先生有关西南地方故事，用屠格涅夫写《猎人日记》方法，揉游记散文和小说故事而为一，使人事凸浮于西南特有明朗天时地利背景中。一切还带点“原料”意味，值得特别注意。十三年前我写《湘西散记》时，即具有这种企图，以为这种方法处理有地方性问题，必容易见成功。 （节选自《沈从文全集》，有删改） 【注】①《湘行散记》写作于1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是此行的产物。 6. 下列关于《箱子岩》的文本内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 与《边城》中端午习俗承载人物情感萌芽不同，《箱子岩》的端午描写弱化情节性，着重表现乡民与自然共生的原始生命力。 B. 作者以两次到访的时空跨度，通过景物变迁与人事对比，揭示湘西乡村在时代洪流中不可逆转的衰败命运。 C. 文中“老渔婆缩颈敛手补网”“成衣人向火”等群像描写，旨在突出湘西底层民众生活的贫困与麻木。 D. 文章通过“日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里”等诗意语言，将游记散文升华为浪漫主义的情感宣泄。 7. 下列关于文中多处环境描写的作用，理解不正确的一项是（ ） A. “一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障”以瑰丽的色彩与险峻的形态，突出箱子岩自然景观的壮丽。 B. “两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩”通过视觉与听觉的交织，营造出竞舟结束后悠远朦胧的意境。 C. “妇女尖锐叫唤声”“小孩子哭声”以嘈杂的人声，反衬乡民在节日喧嚣中对生活苦难的无意识逃避。 D. “火光煜煜的枯树根……燃着”“爆炸出轻微声音”借火光的温暖与声响的活力，隐喻乡民在严寒中维系的生命热忱。 8. 文中通过箱子岩“十五年前”与“十五年后”的对比，表达了作者哪些思想情感?请结合文本简要分析。 9. 材料二提到沈从文“用屠格涅夫写《猎人日记》方法，揉游记散文和小说故事而为一”。本文作为一篇游记散文，却具有“小说化”的特点。请结合材料一，分析《箱子岩》中“散文的小说化”这一特点的具体表现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉高专任萧何关中事。秋，黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军，如陈豨时。”客说何曰：“君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳①得民和。上所为数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳②贷以自污。上心必安。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。 （评）何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤师吾俭不贤无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，夫人主不能推肝胆以与豪杰共功，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。 （节选自《智囊（选录）》） 材料二： 贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举，积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。陛下轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终，六也。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料三： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何?”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也?”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉?谏而见纳，终身不亡，臣何送焉?若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，人主安可无礼于下哉? （节选自《贞观政要·君鉴戒》） 【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉努力的样子。②贳：shì，赊欠，赊买。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 令后世A贤B师C吾俭D不贤E无为F势G家H所夺 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何为，是宾语前置句，与《苏武传》“何以复加”的“何以”结构相同。 B. 远，远离，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”的意义不同。 C. 克，成功，与成语“克己复礼”“克敌制胜”中“克”的意义都不相同。 D. 之，助词，与《师说》中“师道之不传也久矣”中的“之”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉高祖忌惮萧何得民心，萧何就通过暴露“贪欲”来消除高祖对他的猜忌，高祖看到百姓控告萧何很高兴，折射出君臣间微妙的权力博弈。 B. 萧何在穷乡僻壤买田，建宅院时不修围墙，是免除祸患的权宜之计；低价强买民田，是保护家产的方法，这显示出萧何理政与治家的智慧。 C. 魏征认为，人的行为是有长期轨迹可循的，多年的品行，不会在朝夕之间改变，警示君主慎重考察人才，任人唯贤，不能凭好恶选拔人才。 D. 君主想让大臣在内尽心尽力，在外竭力辅佐，就要用礼对待他们，即使是忠心无二的臣子侍奉君主，也由君主施恩的厚薄决定进退的礼节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。 （2）谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。 14. 如何才能达到“君臣相遇”的理想境界，请结合全文简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首元曲，完成小题。 端正好·上高监司（节选） 刘时中 [滚绣球]江乡相，有义仓，积年系税户掌。借贷数补答得十分停当，都侵用过将官府行唐。那近日劝粜到江乡，按户口给月粮。富户都用钱买放，无实惠尽是虚桩。充饥画饼诚堪笑，印信凭由却是谎，快活了些社长知房。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江乡相，有义仓，积年系税户掌”，点明故事发生的地点是江乡，当地设有义仓，且多年来由税户负责管理，为下文揭露弊端埋下伏笔。 B. “借贷数补答得十分停当”运用反讽手法，揭示税户看似账目做得周全，实际是为掩盖他们私自侵吞义仓物资的行径，讽刺其虚伪与贪婪。 C. “都侵用过将官府行唐”，一个“侵”字直接揭示税户们私自挪用义仓物资的丑行，“行唐”写出他们面对官府敷衍塞责、蒙混过关的状态。 D. “充饥画饼诚堪笑”运用比喻修辞，形象地将税户承诺缴纳给国家的赋税比作画饼，揭示出这些税户逃避纳税义务，使国家税收无法落实。 16. 请简要赏析本首曲子与《朝天子·咏喇叭》在艺术特色方面的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同是游山，所得各异。石钟山下，东坡夜游，目见耳闻访求真名。泰山巍峨，凌风冒雪登临，纵然“__________，__________”，但姚鼐不惧，最终留下《登泰山记》，供后人玩味品鉴。 （2）社会发展中，物质文明与精神文明要协调发展，如柳永《望海潮·东南形胜》便以“__________，__________”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”两组对偶表现杭州人民物质的充裕和精神的充实。 （3）借代手法具有增强语言形象性与表现力的作用，这种手法在唐诗宋词中屡见不鲜，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲，②数字多在应用文里使用，③比如经济论文、工作汇报等。④文学艺术类的散文，⑤应尽量少用数字，⑥从而使行文不畅。⑦但一旦数字被赋予了形象思维，⑧就有了无穷的魅力。在关键地方用上关键数字，就像________，文章顿然生辉。 首先是数字的精确性，能增强文章权威性、说服力、对比度，如刀刻木，如矢穿的，让人过目难忘。 如当年梁启超写文章反对袁世凯复辟，有一段可谓极言：“就令全国四万万人中三万九千九百九十九万九千九百九十九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也。”将长长的数字一板一眼地写出来，掷地有声。 其次是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大，也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是确切的数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。“一”可喻其极小，可状其极大，也可表其势，如“一举夺魁”“一扫而光”等。有时又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”等。古典诗词中还常虚用数字而使作品陡增其势，如“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”等名句。 最后，数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的“放妻书”中有“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道……一别两宽，各生欢喜”，巧妙运用数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 将下列俗语填入文中横线上，恰当的一项是（ ） A. 好钢使在刀刃上 B. 好马须得配好鞍 C. 打蛇打七寸 D. 四两拨千斤 20. 下列与文中加点的“掷地有声”构词特点不同的一项是（ ） A. 闻鸡起舞 B. 望梅止渴 C. 触景生情 D. 斩钉截铁 21. 古诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多，请从下面的诗句中任选其一，简要分析数字是如何“陡增其势”的。 ①千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》） ②天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 22. 文段说“数字作为量词时，因其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美”。请举一个含有反差数字的成语，并加以解读。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 院子里遛不出千里马，笼子里飞不出翱空鹰。在数字技术重塑世界的今天，我们可以通过屏幕漫游星河，借助VR探索深海，拥有了前所未有的虚拟空间，但我们生活的真实空间仿佛在收缩。 以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $