精品解析：2026届甘肃省民乐县第一中学高三下学期二模语文试卷

2025—2026学年高三年级第三次诊断考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “群众利益无小事”。群众的一桩桩“小事”，是构成国家、集体“大事”的“细胞”，小的“细胞”健康，大的“肌体”才会充满生机与活力。对老百姓来说，他们身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，有的甚至还是急事、难事。如果这些“小事”得不到及时有效的解决，就会影响他们的思想情绪，影响他们的生产生活。 古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为“官”。 我们是党的干部，是人民的公仆，一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必做于细”的态度，真心诚意地为人民群众办实事、做好事、解难事。要抓实做细事关群众切身利益的每项工作，努力办实每件事，赢得万人心。 （摘编自习近平《心无百姓莫为“官”》） 材料二： 政绩观集中反映领导干部从政履职的价值取向与根本追求，是世界观、权力观、事业观在干事创业实践中的综合体现。党的十八大以来，习近平总书记始终把树立和践行正确政绩观置于治国理政的突出位置，作出一系列系统而深刻的重要论述。这些重要论述，为新时代正确认识政绩、科学创造政绩、全面检验政绩提供了根本遵循和行动指南。 树立和践行正确政绩观，具有鲜明而紧迫的现实针对性。实践表明，政绩观一旦偏离正确方向，不仅会削弱发展质量和治理效能，更容易积累结构性和系统性风险。唯有正视问题、深挖根源，才能校正行为取向，固本培元，夯实执政根基。 现实表现上，错误政绩观呈现出多样化、隐蔽化特征。一是“唯上”不“唯实”，工作导向围着领导关注点转，热衷于打造“可视政绩”，忽视基层实际与群众冷暖，形式主义、表面文章屡禁不止。二是重“显”轻“潜”，偏好见效快、易展示的“显绩”，对打基础、利长远的科技创新、人才培养、生态修复等领域投入不足。三是贪“大”求“快”，不顾资源环境承载能力和财力约束，盲目铺摊子、上项目，留下高负债和“半拉子”工程。四是“数据造绩”，在统计指标上弄虚作假，搞“数字政绩”“注水增长”，欺上瞒下，干扰宏观决策。 思想根源上，错误政绩观是多重因素叠加的产物。首先是党性修养弱化、宗旨意识淡漠，把权力异化为个人谋取名利的工具，把岗位视为仕途跃迁的“跳板”，个人小我膨胀而国家大我缺位。其次是方法论偏差，背离实事求是的思想路线，缺乏系统思维和战略定力，陷入急功近利、短期主义。最后是考核评价导向失衡，部分时期指标体系单一、刚性，过度与干部升迁挂钩，客观上强化了“GDP崇拜”和短视行为。加之监督问责不够有力，对政绩造假和决策失误追责不严，助长了侥幸心理。 深层危害上，错误政绩观犹如侵蚀机体的“慢性病”对党的执政根基造成持续损害。直接侵害群众利益，疏离党群关系，透支政府公信力。扭曲发展路径，透支未来潜力，导致结构失衡、风险累积，与高质量发展要求背道而驰。污染政治生态，滋生腐败土壤。实践反复证明，政绩观一旦发生系统性偏差，其造成的损失往往具有长期性和全局性。 中国共产党的政绩观始终以“为民”作为根本价值旨归，具有深厚的思想理论根基、鲜明的党性立场和与时俱进的时代内涵。 其一，源于马克思主义唯物史观的人民立场。正确政绩观，必须建立在对人民力量的高度信赖和对人民主体地位的充分尊重之上，要求把政绩的评判权和检验权最终交给人民，以实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益为出发点和落脚点。凡是脱离群众需求、违背群众意愿、损害群众利益的所谓“政绩”，无论形式如何包装，终究都是无源之水，经不起实践、人民和历史的检验。 其二，植根于中国共产党百余年奋斗形成的初心使命。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是中国共产党一以贯之的初心使命。回顾百余年党史，无论是焦裕禄“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的无私奉献，谷文昌誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的久久为功，还是黄文秀扎根脱贫攻坚一线的青春奉献，其共同特征都在于发扬“功成不必在我、功成必定有我”的精神，创造了经得起时间沉淀、赢得人民铭记的真正政绩。反之，一旦政绩观发生偏移，热衷于个人名利、搞“形象工程”“面子工程”，本质上就是对党的初心使命的背离。 其三，契合于中国式现代化新征程的内在要求。新时代的正确政绩观，不再局限于单一的经济增长指标，而是更加注重民生改善、生态保护、文化繁荣、社会治理和安全保障的综合成效；不仅看显绩，更看潜绩；不仅关注当前成果，更注重可持续发展和长远后劲。那种简单以GDP论英雄、不计代价换增长的旧有政绩观，已难以适应新时代新征程的实践要求。强调树立和践行正确政绩观，正是为了引导干部把思想和行动统一到高质量发展与中国式现代化的战略部署上来。 （摘编自赵赫依《以正确政绩观引领民族复兴伟业》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 群众身边的琐碎小事，只要及时关注、坚持重视，就能缓解群众的负面情绪，不影响其生产生活。 B. 古代的“官”与新时代党的政绩观一致，都以心系百姓疾苦、为民造福为最高追求。 C. 新时代正确政绩观不再以经济增长为指标，而是更加注重民生、生态、文化、社会治理等综合成效。 D. 错误政绩观呈现出多样化、隐蔽化特征，其形成与党性修养弱化、考核导向失衡、监督问责不严等有关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一“群众利益无小事”“小事”“办实事、做好事、解难事”等表述，通俗质朴，贴近群众，直白晓畅。 B. 材料一引用范仲淹、郑板桥、杜甫等古代先贤的名言，材料二则直接引用习近平总书记关于政绩观的重要论述。 C. 材料二列举焦裕禄、谷文昌、黄文秀等事迹论述正确的政绩观根植于党的初心使命，经得起时间考验。 D. 材料二中“可视政绩”“数字政绩”“注水增长”“GDP崇拜”等表述高度概括、形象生动，带有明显贬义。 3. 下列不属于材料一论述内容的核心关键词的一项是（ ） A. 群众利益 B. 百姓疾苦 C. 为官之道 D. 真心诚意 4. 材料二采用“破立结合”的论证方式，请简要分析。 5. 根据上述两则材料观点，对下面材料加以评析。 某地县委班子坚守为民初心，深入乡村、社区调研，聚焦群众“急难愁盼”，从老旧小区改造、学位供给、医疗便民等琐碎小事做起，摒弃表面功夫，深耕民生事业，一任接着一任干，以实干实绩赢得了群众的广泛赞誉和衷心拥护。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①破：先针对错误政绩观展开批判，从现实表现、思想根源、深层危害三个层面，逐层剖析错误政绩观的特征、成因与危害，否定偏差取向； ②立：在破的基础上，正面立论，从马克思主义人民立场、党的初心使命、中国式现代化要求三个维度，阐述中国共产党以“为民”为核心的正确政绩观的内涵与要求； ③破立结合，对比鲜明，增强了论证的针对性和说服力。 5. 该县领导班子的做法符合两则材料倡导的政绩观： ①践行“群众利益无小事”：深入调研、聚焦群众“急难愁盼”，从老旧小区改造、医疗便民等琐碎小事做起，体现了材料一“办实事、做好事、解难事”的要求。 ②摒弃形式主义，深耕民生：不搞“表面功夫”“可视政绩”，而是“一任接着一任干”，符合材料二反对唯上不唯实、重显轻潜的错误倾向。 ③坚持正确政绩观：以人民为中心，注重打基础、利长远的“潜绩”，赢得群众衷心拥护，体现了“功成不必在我、功成必定有我”的精神。 该县的做法是正确政绩观的生动实践，为新时代干部树立了榜样。 【解析】 【导语】这组阅读材料紧扣新时代为官从政核心要求，以“为民”为核心：先引总书记论述点明群众利益的重要性，再系统辨析错误政绩观、阐释正确政绩观内涵，观点鲜明，逻辑清晰，兼具思想深度与现实针对性，既贴合时政导向，也能有效考查文本理解能力。 【1题详解】 A.“只要……就能”错误，材料一强调要及时有效解决，但未说“只要关注就能缓解”。 B.“古代的‘官’与新时代党的政绩观一致”错误，扩大范围，原文仅说“许多有作为的‘官’以关心百姓疾苦为己任”，并非所有古代官员都和新时代政绩观一致。 C.“不再以经济增长为指标”错误，材料二指出正确政绩观“不再局限于单一的经济增长指标”，并非“不再以经济增长为指标”。 故选D。 【2题详解】 B.“直接引用”错误，材料二并未“直接引用”习近平总书记关于政绩观的重要论述，而是概括性表述。 故选B。 【3题详解】 材料一核心观点是“为官者要心系百姓、重视群众利益”，核心关键词为群众利益、百姓疾苦、为官之道，“真心诚意”只是干部做事的态度要求，不属于核心关键词。 故选D。 【4题详解】 ①先通读材料二，识别“破”与“立”的段落分布：前半部分批判错误政绩观（现实表现、思想根源、深层危害），后半部分正面阐述正确政绩观（人民立场、初心使命、中国式现代化）。 ②概括“破”的内容：从三个层面逐层否定错误政绩观，揭示其危害。 ③概括“立”的内容：从三个维度正面立论，明确正确政绩观的内涵。 ④总结“破立结合”的效果：对比鲜明，增强论证的针对性和说服力。 【5题详解】 ①回顾两则材料的核心观点：材料一强调“群众利益无小事”，真心为民办实事；材料二强调正确政绩观应以人民为中心，反对形式主义、短期行为，注重潜绩。 ②分析给定材料中县领导班子的具体做法：深入调研、聚焦急难愁盼、从琐碎小事做起、一任接着一任干、赢得群众赞誉。 ③将做法与两则材料的观点逐一对应：小事对应材料一；摒弃表面功夫、注重长远对应材料二；实干实绩对应正确政绩观。 ④最后总结该做法是正确政绩观的生动实践，符合要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红军不怕远征难（节选） 陈靖 黎白 这时，所有的同志都休息了。有的把枪支往头上一枕，就躺倒在地上，有的索性将枪推到胸上，仰着身子像摔倒一样地躺倒下去。他们虽然累、困、饿、乏，但是，他们默默地忍受着这些困难。 孙英看着何强，低低地说：“何强，没吃的是个问题，得想想办法啊！老吃野菜，野果和蘑菇头，可真够受的。” 何强拾起地上的枯树枝，看了孙英一眼，摇摇头说：“困难哪，不过，我估计快要赶上咱们大队伍了。问题就好办得多了。” 孙英瞧着远远的山峦，叹了口气说：“这会儿啊，要是能有点大米锅巴，哪怕是有点红薯，不，就算是有点谷糠，我真能一下子吃它十斤。”她咽了一口唾沫，笑着问何强：“你说呢？” 何强抿了抿嘴，他也是饿得肚子里直翻滚，但是笑着说：“我呀，要有一碗米汤喝喝，也就满神气了。”他看了看大家，说：“不，同志们，找上队伍，我计划请你们好好地吃一顿。第一，全是白米饭；第二，有辣子；第三，每人眼前放一碗鲜鲜的鸡蛋汤。”这个理想说得他自己首先咽了一大口唾沫。他闪着眼睛，充满乐观地又说：“革命胜利了，那时候，我再计划请你们大吃一顿。我说同志，那可不是普通的饭。” 小牛舐了舐嘴唇，闪着眼睛：“那是什么样的饭哪？队长。” “嘿，那是……那是……反正是世界上最好的饭。”何强想起了什么大典故，就又说：“连马克思同志在《共产党宣言》里都说过，要人人有饭吃。我也是这个看法，一定是让人人有饭吃。要不，还算什么无产阶级革命啊？” 何强忽然摸到小包袱里好像还有点什么粮食。他的精力立即集中了。他小心地解开小包袱，取出了小口袋，拿在耳朵旁边听了听，笑着说：“它告诉我了。” “什么？”小牛以为队长抓住了什么小玩意儿，一下子蹦起来。谁知刚刚长途行军之后，两腿酸痛，再加上脚上有泡，他一下子又坐到地上，盯住何强手里的小包袱。 “有宝贝。”何强解下小碗，小心地从口袋里倒出来仅有的半碗青稞麦。他又费劲地把口袋翻过来，可是也没有找到更多的青稞麦粒。他端起这半碗比珍珠还贵重一百倍的青稞麦，先捏了一撮塞到小牛嘴里，也不管小牛是如何贪馋地狼吞虎咽着，便又走到孙英面前，将碗递过去，说：“吃吧，大米锅巴。你先吃一口。” 孙英的嘴上不由地温润了一点。她连忙紧闭了嘴，放下手中正织的草鞋，严厉地看着何强，抗议地说：“你给谁？” “先给你！”何强笑着说。 “为什么？”孙英更严肃了。 “为什么？”何强理直气壮地说：“你是女同志啊！” “哼，又是女同志，女同志。女同志怎么样？”孙英恼怒地说：“这儿有小鬼小牛，有那么多的同志，先给我？”她指着躺在地上的新战士和正在抹嘴的小牛说：“啰，给他们，给他们！” “孙英。”何强脸上一红，为难地又是关切地说：“你的摔伤还没好利索，身体又弱，你……” 孙英看见何强脸上不是嘲讽，根本没有那种稚气，而且是严肃、关怀、诚恳的态度。她温和下来，心里一股热流直往上翻，不由站起身来，顺从地接过小碗，看了看这半碗炒青稞麦，朝大家说：“同志们，队长找到了一点点青稞，咱们每人分上一小撮，解解饿吧。” 她扶着树，忍着脚疼，走到小牛面前，先捧给小牛一把，又递给新战士们。 小碗在战士们的手中传递着。每传到一个人，他就只用三个手指头夹那么一点点青稞麦，塞到嘴里，津津有味地咀嚼着。 何强蹲在地下，瞧着这种吃法，愁眉苦脸地朝王大田说：“没吃、没喝，不算什么大事。再找不到部队，可就真急死人了。” 何强站起来，沉默了一会，说：“这样下去不行。得想个更好办法。”他看着新战士们轮流地吃那一点点青稞，便悄悄地拉过孙英来说：“孙英、老王，咱们得首先沉住气，又不是新同志，都是共产党员、共青团员了。对不？” 孙英点点头，半开玩笑地说：“再走多远，我也不在乎了。” 何强也笑了。他又坐在地上，默默地看着战士们咀嚼着青稞。 小牛嘴里还嚼着青稞，连忙从牙缝里挤出话来，一点不含糊地说：“不累！”他看见何强朝他又笑又摇头，只好改口说：“多少有一点累，没关系，队长，你还不信吗？”何强还是笑着问：“能走么？”“再爬一座山，还不累，要是再爬一座山，那就累了。”小牛挺着胸脯，瞪着眼睛，再加上乱糟糟的又短又粗的黑头发，肥大的旧军衣上身，真有份儿神气。 何强拍着小牛的肩膀，笑着说：“行，小家伙。那么办，刀叫我背上，好不好？” 小牛像是叫马蜂蜇了一下，从地上蹦起来，就躲到树背后，伸出头来说：“那可不行，队长。没有刀，我就不走了。” 何强带着笑，整了整军衣，正了正军帽，朝大家说：“同志们，走啊！只要朝前走，办法就会在前头。” 战士们都站起来，迈着疲倦的步子，朝路上走去。 孙英扶着树站起来，刚一迈步，就皱起眉来，她连忙咬紧牙。 “我扶你！”何强搀起孙英的胳膊说：“走几步就习惯了！” 孙英甩开何强的手，说：“我自己能走！” 大家的步子还是很慢。 何强低声地和孙英说：“同志，咱们打起精神来！” 孙英咬着牙，点点头。 “同志们，来唱孙英教给我们的歌！”何强扬起手，塞了塞又溜出帽子的头发，喊着，“炮火连天……一——二！” 炮火连天，听， 战号频吹，决战在今朝。 我们少年先锋队，英勇武装上前线。 用我们的刺刀、枪炮、头颅和热血，嗨， 用我们的刺刀、枪炮、头颅和热血，坚决与敌作死战！ …… 歌声响起了。战士们的脚步整齐了。他们迈开大步，豪迈地朝着北方的山林前进。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 战士们极度饥饿疲惫，休息时有人枕枪而眠，有人将枪置于胸口，枪不再是武器，而是成了他们行军途中的伙伴。 B. 小牛是文中年轻战士的代表，天真勇敢、乐观坚强，他不愿让队长背刀、强撑着说不累，体现红军战士人人争先、不畏困难的品质。 C. 何强借用“人人有饭吃”点明文本主题，将远大信仰与现实愿望结合，点明红军长征的意义是为人民谋生存、求幸福。 D. 文末歌词中“炮火连天”“战号频吹”“英勇武装上前线”等，直接展现红军战士不畏牺牲、坚决抗敌的英雄气概。 7. 关于文中孙英这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 即便摔伤未愈、双脚疼痛，孙英仍坚持行军，展现出红军战士钢铁般的意志与顽强的生命力。 B. 何强以“女同志”“身体弱”为由照顾孙英，她坚决反对，不接受特殊待遇，强调与其他战士一视同仁。 C. 孙英提议大家分食半碗炒青稞麦，先捧给小牛一把，又把粮食递给新战士们，体现了她的无私与平等意识。 D. 孙英教大家唱歌，用歌声鼓舞士气，展现出乐观、勇敢、忠于革命的精神，她是队伍中的核心和灵魂人物。 8. 文中多次写到战士们“饿”“没吃的”，却又反复出现“笑”，请简要分析作者这样写的用意。 9. 半碗青稞麦在战士们手中传递的情节十分感人，学校“光影拾梦”社团想把这一场面拍摄成短视频，由你负责撰写视频拍摄脚本，请根据文本，完成下面表格。 短视频脚本 时长：30秒 音乐特点 ____________________ 近镜头 ____________________ 特写镜头 ____________________ 画外音 ____________________ 【答案】6. C 7. D 8. ①写“饿”“没吃的”，是还原长征缺粮的真实绝境，交代极端艰苦的背景，为后文分半碗青稞麦的情节做铺垫。 ②反复写“笑”，饥饿困境里的笑，形成强烈反差，直接凸显红军战士在苦难里依然乐观昂扬的精神状态，哪怕饿得发慌，依然对革命前途充满信心。 ③二者结合，用处境的苦反衬精神的乐，更突出红军钢铁般的意志和坚定的革命信仰，让人物更真实动人，深化了文章主题。 9. ①. 低沉舒缓，逐渐转向柔和温暖，贴合艰苦中见温情的氛围。 ②. 战士们顺次传递青稞碗，每人轻轻拨出一小撮青稞麦的动作画面。 ③. 孙英推回青稞麦时坚定的眼神，何强泛红的脸颊，小牛含着麦粒满足的神情，麦粒在战士手中传递的细节。 ④. （低沉有力）半碗青稞麦，是绝境中的信仰，是战友间的温情，更是红军战士钢铁般的意志与不灭的希望。 【解析】 【导语】这篇小说以半碗青稞麦为核心意象，在极致饥饿的绝境中，刻画了何强、孙英等红军战士舍己为人、乐观坚韧的群像。文章以小见大，用细节传递信仰力量，将行军的苦难与人性的光辉交织，既还原了长征的真实艰辛，更彰显了红军战士钢铁般的意志与革命乐观主义精神，情感真挚，感染力极强。 【6题详解】 要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错。 A.“枪不再是武器”错误。由文中“有的把枪支往头上一枕，就躺倒在地上……仰着身子像摔倒一样地躺倒下去”可知，文中只是写战士们与“枪”相伴，没有提到不再是武器。 B.“体现红军战士人人争先、不畏困难的品质”错误。“不愿让队长背刀、强撑着不说累”，主要体现他不拖累战友、坚韧不拔的品质；同时，“天真”的品质于文中没体现。 D.“直接展现红军战士不畏牺牲、坚决抗敌的英雄气概”错误。歌词是侧面烘托战士的精神，此时战士们是掉队找大部队，并没有直接展现“炮火连天”的战斗场景。 故选C。 【7题详解】 分析人物形象，要结合人物的言行、环境烘托等内容，从原文中找依据，结合选项进行判断。 D.“她是队伍中的核心和灵魂人物”错误。从全文情节来看，何强班长负责出主意、做动员、解决困难，他才是这个小队的组织者和精神领袖。 故选D。 【8题详解】 审题关键：核心逻辑是明确“饿”“没吃的”与“笑”的反差，重点是分析这种反差的作用。 先分别梳理文中“饿”“没吃的”和“笑”的相关情节，明确各自的表现和内涵。 从人物形象塑造角度分析，“饿”是困境，是现实，“笑”是乐观，是精神状态，二者反差能凸显红军战士的精神特质。 从主题表达角度分析，这种反差可以突出小说主旨。 【9题详解】 审题关键：定位“半碗青稞麦在战士们手中传递的情节”，明确与之相关“音乐特点、近镜头、特写镜头、画外音”的内容。 音乐特点，理解为情境、氛围。结合半碗青稞麦传递情节的氛围，展现出的同志间的温情，确定音乐特点。 近镜头，理解为文本中人物的动作、神态等群像。结合情节，展现战士们都舍不得多吃一点的群像状态。 特写镜头，可理解为细节描写。定位情节主要人物孙英、何强、小牛，还原文本细节，展现个体状态。 画外音，可理解为主旨提示，战友间的温暖，革命的精神、意志，升华场景的意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，而二君弑死，国绝无后。桓公闻之，使高子存之。执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之。执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。狄人攻卫，卫人出旅于曹，桓公城楚丘封之。其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹。天下诸侯称仁焉。 于是天下之诸侯，知桓公之为己勤也，是以诸侯之归之也，譬若市人。桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故使天下诸侯以疲马犬羊为币，齐以良马报。诸侯以缦帛鹿皮四分以为币，齐以文锦虎豹皮报。诸侯之使垂橐而入，满载而归。故钧之以爱，致之以利，结之以信，示之以武。是故天下小国诸侯，既服桓公，莫敢倍而归之。喜其爱而贪其利，信其仁而畏其武。 相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“隰朋、宁戚、王子城父、宾须无、东郭牙，此五子者，夷吾一不如；然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者足矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。” （选自《管子·匡君小匡》） 材料二： 臣伏谓：得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。王道如砥，本乎人情，出乎礼义，若履大路而行，无复回曲。霸者崎岖反侧于曲径之中，而卒不可与入尧舜之道。故诚心而王则王矣，假之而霸则霸矣。二者其道不同，在审其初而已。《易》所谓“差若毫厘，缪以千里者”，其初不可不审也。 故治天下者，必先立其正志，正志先立，则邪说不能移，异端不能惑，故力进于道而莫之御也。苟以霸者之心，而求王道之成，是炫石以为玉也。故仲尼之徒无道桓、文之事，而曾西耻比管仲者，义所不由也，况下于霸者哉？ （选自程颢《论王霸》） 材料三： 王霸之分，不在事功而在心术。事功本之心术者，所谓由仁义行王道也。只从迹上模仿，虽件件是王者之事，所谓行仁义者霸也。不必说到王天下即一国所为之事自有王霸之不同奈何后人必欲说得天下方谓之王也。譬之草木，王者是生意所发，霸者是剪彩作花耳。 （选自黄宗羲《孟子师说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不必说到王A天下B即一国C所为之事D自有王霸之E不同F奈何后人必G欲说得天下方H谓之王也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倍，同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。 B. 易，取代，与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”的“易”意思不同。 C. 伏，臣子对君主的敬辞，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。 D. “不在事功而在心术”的“而”与《劝学》“积善成德，而神明自得”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公体恤诸侯，在鲁国发生内乱、邢国和卫国遭狄人侵扰时出手救助，厚待诸侯，天下诸侯称赞他仁义。 B. 管仲认为治国强兵有隰朋、宁戚等五人就够了，但自己擅长辅佐君主成就霸业，这体现了管仲的自知与自信。 C. 程颢以孔子这些人不谈论齐桓公、晋文公的霸道之事，曾西不屑与管仲比肩为例，增强说服力。 D. 黄宗羲认为王道是生机勃勃具有旺盛生命力的草木，可以长久；而霸道是用彩绸剪出来的特别漂亮的假花，赏心悦目。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以诸侯之归之也，譬若市人。 （2）苟以霸者之心，而求王道之成，是炫石以为玉也。 14. 请结合上述三则材料，简要分析管仲、程颢与黄宗羲眼中的“霸”有何核心差异。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）因此诸侯归附齐桓公，就像集市上的人涌向市集一样。 （2）如果怀着霸主的用心，却追求王道的成功，这是炫耀石头把它当作宝玉。 14. 管仲眼中的“霸”：是以仁爱、利益、信义、武力收服诸侯，成就治国强兵、诸侯归附的事功，是可行的强国霸业之术。 程颢眼中的“霸”：出于私心、依托偏狭的仁义，走的是曲折小路，与本乎天理礼义的王道根本不同，是功利权术。 黄宗羲眼中的“霸”：不在功业大小，而在心术：只是外在模仿王者行事，并非发自本心仁义，如同剪彩为花，徒有其表。 【解析】 【导语】这三则文本围绕传统政治命题“王霸之辨”展开，层次清晰：第一则《管子》记载齐桓管仲成就霸业的实际举措，展现霸政的运作逻辑与成效；程颢、黄宗羲接续儒家立场，从心术、动机层面辨析王霸之别，持尊王黜霸主张，将史实梳理与义理辨析结合，清晰呈现出不同立场的认知分歧。 【10题详解】 句意：不必说一定要统一天下才叫王道，就算是一个国家所做的事，本来就有王道与霸道的不同。为什么后人一定要说统一天下才称之为王道呢。 “不必说到王天下”是动宾结构，宾语后B处断开； “一国所为之事”偏正短语作主语，其后D处断开； “自有王霸之不同”也是动宾短语，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都同“背”，背叛。句意：有敢背叛他而归附别人的。/望您详细地告诉项王我不敢背叛(项王的)恩德。 B.错误。都是“取代”的意思。句意：但是用他们来取代我。/用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。 C.正确。句意：我认为。/臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。 D.正确。连词，表转折/连词，表顺承。句意：不在于功业，却在于心术。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 故选B。 【12题详解】 D.“而霸道是用彩绸剪出来的特别漂亮的假花，赏心悦目”错误，原文中黄宗羲比喻“霸者是剪彩作花”，但并未说“特别漂亮”“赏心悦目”，而是强调其缺乏生机、不持久。 故选D。 【13题详解】 （1）“是以”，因此；“归”，归附；“譬若”，像，就像。 （2）“苟”，如果；“以”，凭着，怀着；“是”，这；“以为”，把……当作。 【14题详解】 第一步，从材料一中提取管仲的观点，他辅佐齐桓公以仁爱、利益、信义、武力团结诸侯，认为“霸”是能够治国强兵、使诸侯归顺的实际功业与有效手段。 第二步，研读材料二，把握程颢的核心主张，他从道义本源出发，认为王道合乎天理与礼义，而霸道出于私心、依托偏狭的仁义，二者道路截然不同，霸道偏离了正道。 第三步，分析材料三，抓住黄宗羲的评判标准，他强调王霸之别不在于功业大小而在于心术，王道是发自本心推行仁义，霸道只是外在模仿王者行为，并无内在的仁德根基。 最后将三人的理解分点表述，清晰呈现出各自的侧重点与核心差异。 【参考译文】 材料一： 齐桓公为天下诸侯的忧患而担忧。鲁国有哀姜和庆父发动的内乱，两位国君被杀死，国家断绝了继承人。齐桓公听说后，派高子去鲁国保存它。鲁国国君拿着玉来拜见，请求做齐国的关内诸侯，齐桓公没有答应。狄人攻打邢国，齐桓公修筑夷仪城来安置邢国百姓。邢国国君拿着玉来拜见，请求做齐国的关内诸侯，齐桓公也没有答应。狄人攻打卫国，卫国人出逃寄居在曹邑，齐桓公修筑楚丘城来安置卫国百姓。卫国的牲畜已经散失逃亡，所以齐桓公送给他们良马三百匹。天下诸侯都称颂齐桓公仁德。 于是天下的诸侯，知道齐桓公是在为自己辛劳，因此诸侯归附齐桓公，就像集市上的人涌向市集一样。齐桓公知道诸侯归附自己，所以让诸侯带来的贡币轻薄，而自己回赠的礼物厚重。所以让天下诸侯用劣马、犬羊作为贡币，齐国用良马回赠。诸侯用粗帛、四分之一的鹿皮作为贡币，齐国用彩锦、虎豹皮回赠。诸侯的使者空着口袋而来，满载财物而归。所以齐桓公用仁爱笼络他们，用利益招引他们，用诚信结交他们，用武力威慑他们。因此天下的小国诸侯，已经顺服齐桓公，没有敢背叛他而归附别人的。他们喜爱桓公的仁爱，贪图齐国的利益，信服他的仁德，又畏惧他的武力。 管仲为相三个月，请求评定百官的任用。齐桓公说：“好。” 管仲说：“隰朋、宁戚、王子城父、宾须无、东郭牙，这五个人，我没有一个比得上；但是用他们来取代我，我是不答应的。您如果想要治理国家、使军队强大，那么这五个人就足够了；如果想要称霸称王，我就在这里。” 齐桓公说：“好。” 材料二： 我认为：合乎天理的正道，达到人伦的极致，是尧舜的王道；出于私心，依靠偏狭的仁义，是霸主的行事方式。王道平坦如磨刀石，以人情为根本，从礼义中产生，就像走在大路上，不再有迂回曲折。霸主在曲折的小路上艰难辗转，终究不能进入尧舜的正道。所以诚心推行王道就能成就王业，假借仁义推行霸道就能成就霸业。二者的道路不同，只在于审察最初的用心罢了。《易经》所说的“开始相差毫厘，结果谬误千里”，最初的用心不能不审慎。 所以治理天下的人，一定要先确立端正的心志。端正的心志先确立，邪说就不能动摇它，异端就不能迷惑它，所以奋力趋近王道而没有什么能阻挡。如果怀着霸主的用心，却追求王道的成功，这是炫耀石头把它当作宝玉。所以孔子的弟子没有谈论齐桓公、晋文公事迹的，曾西以和管仲相比为羞耻，因为霸道不合乎道义，更何况比霸道更低下的呢？ 材料三： 王道与霸道的区别，不在于功业，却在于心术。功业从本心发出，就是所说的发自仁义而行事，这是王道。只在表面上模仿，即使每件事都像王者的作为，也是所说的利用仁义来行事，这是霸道。不必说一定要统一天下才叫王道，就算是一个国家所做的事，本来就有王道与霸道的不同。为什么后人一定要说统一天下才称之为王道呢。比如草木，王道是从生机中生长出来的，霸道只是用彩绸剪成的花罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西阁雨望① 杜甫 楼雨沾云幔，山寒著水城。 径添沙面出，湍减石棱生。 菊蕊凄疏放，松林驻远情。 滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。 【注】①该诗创作于766年（大历元年），杜甫流寓夔州期间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明地点、天气与行为：诗人在西阁，逢雨天，登楼远望。 B. 首联描绘了雨中楼阁和云雾缭绕的景象，视听结合，意境清冷。 C. 颔联“添、出、减、生”写出景物由隐到显的动态过程，富于画面感。 D. 整首诗情感真挚、笔触细腻、意境深远，体现了杜甫沉郁凝练的写作风格。 16. 请结合全诗，简要分析尾句“万虑傍檐楹”中“万虑”包含了哪些复杂的思想感情。 【答案】15. B 16. ①漂泊异乡的孤寂与凄凉。诗人流寓夔州，久居客地，雨中登楼更添身世飘零、无依无靠的感伤。②对家国动荡、时局艰难的忧思。杜甫身处乱世，心系朝廷与百姓，满目凄清之景触发了他对国家安危、民生疾苦的深切忧虑。③前路茫然、壮志难酬的愁闷。远望着萧瑟秋景，联想到自己年老多病、抱负难伸，生出无限失意与怅惘。④触景生情的落寞与沉郁。秋雨凄寒、景物疏淡，诗人百感交集，将身世之悲、家国之痛、远方之思都凝聚在“万虑”之中。 【解析】 【导语】这首是杜甫流寓夔州时所作的登阁望雨诗，由近及远铺写清冷寒寂的蜀中雨景，以景蓄情，将漂泊身世之感与家国忧思收束于檐楹之间，语简意厚，尽显杜诗沉郁蕴藉的典型风格。 【15题详解】 B.“视听结合”错误，首联只写了雨、云、山、水等视觉景象，没有听觉描写。 故选B。 【16题详解】 解答这道题时，首先要明确题目要求，结合全诗内容、注释以及杜甫的生平经历，分析“万虑”所蕴含的复杂情感。 先抓住诗歌标题、意象与创作背景，诗人流寓夔州，身处雨中西阁，所见之景清冷萧瑟，自然触发内心愁绪。 再从个人身世与家国情怀两个层面梳理情感，既包含自身漂泊异乡、居无定所的孤寂与悲凉，也有对国家动荡不安、百姓生活困苦的深切忧虑，还有年老多病、壮志难酬的怅惘与苦闷，最后将这些多层情感整合表述，做到条理清晰、紧扣诗句。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代不少文人闲暇时热衷于书法、饮茶，陆游《临安春雨初霁》中的“__________，__________”两句，就体现了这一点。 （2）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《论语》中“__________，__________”的观点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 迩之事父 ④. 远之事君 ⑤. 国破山河在 ⑥. 城春草木深（过春风十里，尽荠麦青青） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有时弄不明白一个概念时，不防找找它的“对立面”，会看得更清楚。 “具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时连棋子都拿不住。（ ）。 打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识而不会武功的小说作者，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的武林高手，才算是具身智能。 那么， A ？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分枝。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 B ？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辩别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“________”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不远。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 而具身智能则必须通过“身体”感受世界，要有物理实体，并与物理世界进行交互 B. 而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互 C. 而具身智能则必须与物理世界进行交互，要有物理实体，并通过“身体”感受世界 D. 而具身智能则必须要有物理实体，并与物理世界进行交互，通过“身体”感受世界 19. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐而论道 B. 以身作则 C. 实事求是 D. 身体力行 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料中用“小说作者与武林高手”类比离身智能与具身智能，形象生动。请结合材料内涵，仿照画线句子格式，另选一组类比对象，仿写一个句子，体现二者的差异。 【答案】18. B 19. D 20. ①不防→不妨 ②辩别→辨别  ③分枝→分支 21. A：具身智能的“身”有哪些形态 B：具身智能有什么价值呢 22. 离身智能就像熟读菜谱、精通烹饪理论而不会掌勺的美食作者，但能根据食材灵活调整做出美味的主厨，才算是具身智能。 【解析】 【18题详解】 括号前文描述“离身智能”（如ChatGPT、AlphaGo）无法直接作用于物理世界。填入的句子应自然引出“具身智能”的必备条件，且逻辑链条应合理； 根据下文，具身智能需要“在物理世界开展实践”，首先拥有一个物理实体（“身”），这是前提；有了实体，才能通过这个实体去“感受世界”；进而才能实现与物理世界的“交互”； A项将“感受世界”置于“要有实体”之前，逻辑倒置；C、D项将“交互”作为前提或置于中间，打乱了条件与行动的合理顺序； B项符合“具身智能”从前提条件到具体行动的递进逻辑。 故选B。 【19题详解】 横线所在句子为“从离身智能的‘纸上谈兵’，到具身智能的‘______’”。前半句“纸上谈兵”是比喻空谈理论，不能解决实际问题。因此，横线处需要一个与“纸上谈兵”构成反义对比、且能体现“动手实干”含义的成语。 A.“坐而论道”意思是坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。和纸上谈兵同义，排除； B.“以身作则”指用自己的行动做出榜样。侧重做榜样，排除； C.“实事求是”意思是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。侧重从实际出发，不符合语境。 D.“身体力行”指亲身体验，努力实行。符合语境。 故选D。 【20题详解】 ①“不防”改为“不妨”；“不妨”没有什么妨碍，表示可以这样做。 ②“辩别”改为“辨别”；“辨别”指对不同的事物加以区分、辨认。 ③“分枝”改为“分支”；“分支”指从一个主体中分出来的部分。 【21题详解】 A处是问句，后文回答“这就涉及到‘身’的分类问题”，并详细介绍了与不同硬件结合的各种形态。因此，A处的问句必须能自然引出后文关于“形态分类”的阐述，核心关键词是“身”“形态”。故填写：具身智能的“身”有哪些形态？ B处在段首，后文回答“具身智能的价值，在于……”，并详细阐述了其从“会说话”到“会做事”的价值及应用延伸。因此，B处的问句必须能自然引出后文关于“价值”的阐述。故填写：具身智能有什么价值呢？ 【22题详解】 仿照画线句格式，所以需先明确离身智能“只懂理论无实践”、具身智能“有实践能力”的核心差异，再选择一组符合该差异的类比对象，按照“离身智能就像……，但……的……，才算是具身智能”的句式仿写。 选择一组广为人知、且能清晰体现“理论/知识”与“实践/操作”对立的角色。例如：美食作者（写菜谱）与主厨（做菜）、乐评人（分析音乐）与演奏家（演奏乐器）、建筑设计师（画图纸）与工程师（盖房子）等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 算法已从科技背后的技术逻辑，渗透到生活各处：清晨的新闻及天气预报、通勤的导航与外卖、购物的精准推荐，以及社交学习娱乐，都有算法“定制”体验。有人赞其便捷高效、赋能生活，有人忧其编织“信息茧房”、裹挟自主，也有人认为算法无善恶，关键在于我们如何与它相处。算法时代，我们该如何看待并与它共生？ 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执自主之笔，绘算法共生之景​ 从新闻推送、导航规划到购物推荐，算法已深度融入日常，既以高效赋能生活，又暗藏“信息茧房”等隐忧。算法本无善恶，唯有以自主为舵、理性为帆，方能驾驭其力，实现人与技术的良性共生。​ 算法之利，在于其高效赋能，为生活提质增效。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”算法的出现，正是技术发展回应生活需求的必然。疫情期间，健康码算法精准匹配出行信息，为疫情防控筑牢防线；在线教育中，个性化学习算法根据学生薄弱点推送课程，实现因材施教的教育理想；农业生产里，大数据算法分析土壤、气候数据，指导农民精准灌溉施肥，助力粮食增产。这些场景无不证明，算法能够突破人力局限，让生活更便捷、社会更高效。善用算法，便是借助技术之力，为人生之路铺就坦途。​ 算法之弊，源于其工具属性的被滥用，可能裹挟人的自主与认知。算法的核心逻辑是迎合偏好，长期浸润其中，容易陷入“所见皆所爱”的信息闭环。有调查显示，超过六成的用户表示曾因算法推荐，长期接触单一类型内容，导致视野变窄；部分短视频平台为追求流量，用算法推送低俗化、同质化内容，让用户陷入“刷视频成瘾”的困境；更有招聘平台利用算法筛选简历，因潜在偏见导致就业歧视。这些现象警示我们，若丧失对算法的主导权，沦为被动接受者，便会被技术裹挟，丢失认知自由与独立判断，陷入“物物而不物于物”的困境。​ 人与算法共生的关键，在于坚守人的主体性，善用算法而非被其奴役。李子柒的成功，便是最好的例证：她借助短视频平台的算法机制，将传统文化内容推向全球，但始终坚守创作的自主性，以真实的生活场景、深厚的文化底蕴为核心，拒绝流量至上的低俗化创作，最终让算法成为传播文化的桥梁，而非束缚创作的枷锁。此外，高校开设“算法素养”课程，引导学生拆解推荐机制、理性看待信息；政府出台算法治理政策，规范平台算法应用的边界，这些举措都在践行以人为主导的共生之道。我们作为个体，更应保持清醒：主动涉猎多元信息，打破算法营造的认知壁垒；理性筛选算法推荐，不被片面信息左右判断；善用算法工具解决问题，却不依赖算法替代思考。​ 庄子有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”算法浪潮不可逆转，不必畏惧其力，但需警惕被其奴役。愿我们执自主之笔、以理性为墨，善用算法之便，坚守认知自由，在数字世界中不迷失自我，让算法成为助力人生的翅膀，共绘人与技术共生之景。​ 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦算法时代的现实困境与核心命题：算法已深度融入日常，从信息获取、出行消费到社交学习，全方位定制生活体验，其双面性显著——既以便捷高效赋能生活（如导航优化通勤路线、推荐算法节省筛选成本），又暗藏“信息茧房”“自主裹挟”等风险（如重复推送同质化内容、算法偏见影响决策）。而“算法无善恶，关键在于如何与它相处”的观点，直指问题核心：算法是技术工具，其价值取决于使用者的认知与掌控力。现实中，有人沉迷算法营造的舒适区丧失独立思考，有人善用算法提升效率却坚守自主判断，这启示我们需辩证看待算法的利与弊，在享受技术红利的同时，保持清醒认知与掌控能力，实现人与算法的良性共生。 【立意】 1.以自主为舵，与算法共生。 2.算法是工具，善用者赋能人生。 3.破茧而出：在算法时代守护认知自由。 【行文思路】 文章可确立“算法是中性工具，唯有坚守自主、善用其力，方能实现人与算法的和谐共生”的核心观点，采用“引—议—联—结” 的结构：开头由算法渗透生活的现象切入，引出其双面性与核心命题；接着分三层论证，先肯定算法的便捷价值，再分析其潜在风险，最后提出以人为主导的共生之道；素材可选用“李子柒借助算法传播传统文化，却坚守内容创作的自主性”“高校开设算法素养课程，引导学生理性看待推荐机制”“政府出台算法治理政策，规范平台算法应用” 等案例；语言上结合逻辑分析与情感表达，引用“工欲善其事，必先利其器”“物物而不物于物”等名句，增强文章说服力与深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高三年级第三次诊断考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “群众利益无小事”。群众的一桩桩“小事”，是构成国家、集体“大事”的“细胞”，小的“细胞”健康，大的“肌体”才会充满生机与活力。对老百姓来说，他们身边每一件琐碎的小事，都是实实在在的大事，有的甚至还是急事、难事。如果这些“小事”得不到及时有效的解决，就会影响他们的思想情绪，影响他们的生产生活。 古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为“官”。 我们是党的干部，是人民的公仆，一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必做于细”的态度，真心诚意地为人民群众办实事、做好事、解难事。要抓实做细事关群众切身利益的每项工作，努力办实每件事，赢得万人心。 （摘编自习近平《心无百姓莫为“官”》） 材料二： 政绩观集中反映领导干部从政履职的价值取向与根本追求，是世界观、权力观、事业观在干事创业实践中的综合体现。党的十八大以来，习近平总书记始终把树立和践行正确政绩观置于治国理政的突出位置，作出一系列系统而深刻的重要论述。这些重要论述，为新时代正确认识政绩、科学创造政绩、全面检验政绩提供了根本遵循和行动指南。 树立和践行正确政绩观，具有鲜明而紧迫的现实针对性。实践表明，政绩观一旦偏离正确方向，不仅会削弱发展质量和治理效能，更容易积累结构性和系统性风险。唯有正视问题、深挖根源，才能校正行为取向，固本培元，夯实执政根基。 现实表现上，错误政绩观呈现出多样化、隐蔽化特征。一是“唯上”不“唯实”，工作导向围着领导关注点转，热衷于打造“可视政绩”，忽视基层实际与群众冷暖，形式主义、表面文章屡禁不止。二是重“显”轻“潜”，偏好见效快、易展示的“显绩”，对打基础、利长远的科技创新、人才培养、生态修复等领域投入不足。三是贪“大”求“快”，不顾资源环境承载能力和财力约束，盲目铺摊子、上项目，留下高负债和“半拉子”工程。四是“数据造绩”，在统计指标上弄虚作假，搞“数字政绩”“注水增长”，欺上瞒下，干扰宏观决策。 思想根源上，错误政绩观是多重因素叠加的产物。首先是党性修养弱化、宗旨意识淡漠，把权力异化为个人谋取名利的工具，把岗位视为仕途跃迁的“跳板”，个人小我膨胀而国家大我缺位。其次是方法论偏差，背离实事求是的思想路线，缺乏系统思维和战略定力，陷入急功近利、短期主义。最后是考核评价导向失衡，部分时期指标体系单一、刚性，过度与干部升迁挂钩，客观上强化了“GDP崇拜”和短视行为。加之监督问责不够有力，对政绩造假和决策失误追责不严，助长了侥幸心理。 深层危害上，错误政绩观犹如侵蚀机体的“慢性病”对党的执政根基造成持续损害。直接侵害群众利益，疏离党群关系，透支政府公信力。扭曲发展路径，透支未来潜力，导致结构失衡、风险累积，与高质量发展要求背道而驰。污染政治生态，滋生腐败土壤。实践反复证明，政绩观一旦发生系统性偏差，其造成的损失往往具有长期性和全局性。 中国共产党的政绩观始终以“为民”作为根本价值旨归，具有深厚的思想理论根基、鲜明的党性立场和与时俱进的时代内涵。 其一，源于马克思主义唯物史观的人民立场。正确政绩观，必须建立在对人民力量的高度信赖和对人民主体地位的充分尊重之上，要求把政绩的评判权和检验权最终交给人民，以实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益为出发点和落脚点。凡是脱离群众需求、违背群众意愿、损害群众利益的所谓“政绩”，无论形式如何包装，终究都是无源之水，经不起实践、人民和历史的检验。 其二，植根于中国共产党百余年奋斗形成的初心使命。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是中国共产党一以贯之的初心使命。回顾百余年党史，无论是焦裕禄“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的无私奉献，谷文昌誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的久久为功，还是黄文秀扎根脱贫攻坚一线的青春奉献，其共同特征都在于发扬“功成不必在我、功成必定有我”的精神，创造了经得起时间沉淀、赢得人民铭记的真正政绩。反之，一旦政绩观发生偏移，热衷于个人名利、搞“形象工程”“面子工程”，本质上就是对党的初心使命的背离。 其三，契合于中国式现代化新征程的内在要求。新时代的正确政绩观，不再局限于单一的经济增长指标，而是更加注重民生改善、生态保护、文化繁荣、社会治理和安全保障的综合成效；不仅看显绩，更看潜绩；不仅关注当前成果，更注重可持续发展和长远后劲。那种简单以GDP论英雄、不计代价换增长的旧有政绩观，已难以适应新时代新征程的实践要求。强调树立和践行正确政绩观，正是为了引导干部把思想和行动统一到高质量发展与中国式现代化的战略部署上来。 （摘编自赵赫依《以正确政绩观引领民族复兴伟业》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 群众身边的琐碎小事，只要及时关注、坚持重视，就能缓解群众的负面情绪，不影响其生产生活。 B. 古代的“官”与新时代党的政绩观一致，都以心系百姓疾苦、为民造福为最高追求。 C. 新时代正确政绩观不再以经济增长为指标，而是更加注重民生、生态、文化、社会治理等综合成效。 D. 错误政绩观呈现出多样化、隐蔽化特征，其形成与党性修养弱化、考核导向失衡、监督问责不严等有关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一“群众利益无小事”“小事”“办实事、做好事、解难事”等表述，通俗质朴，贴近群众，直白晓畅。 B. 材料一引用范仲淹、郑板桥、杜甫等古代先贤的名言，材料二则直接引用习近平总书记关于政绩观的重要论述。 C. 材料二列举焦裕禄、谷文昌、黄文秀等事迹论述正确的政绩观根植于党的初心使命，经得起时间考验。 D. 材料二中“可视政绩”“数字政绩”“注水增长”“GDP崇拜”等表述高度概括、形象生动，带有明显贬义。 3. 下列不属于材料一论述内容的核心关键词的一项是（ ） A. 群众利益 B. 百姓疾苦 C. 为官之道 D. 真心诚意 4. 材料二采用“破立结合”的论证方式，请简要分析。 5. 根据上述两则材料观点，对下面材料加以评析。 某地县委班子坚守为民初心，深入乡村、社区调研，聚焦群众“急难愁盼”，从老旧小区改造、学位供给、医疗便民等琐碎小事做起，摒弃表面功夫，深耕民生事业，一任接着一任干，以实干实绩赢得了群众的广泛赞誉和衷心拥护。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红军不怕远征难（节选） 陈靖 黎白 这时，所有的同志都休息了。有的把枪支往头上一枕，就躺倒在地上，有的索性将枪推到胸上，仰着身子像摔倒一样地躺倒下去。他们虽然累、困、饿、乏，但是，他们默默地忍受着这些困难。 孙英看着何强，低低地说：“何强，没吃的是个问题，得想想办法啊！老吃野菜，野果和蘑菇头，可真够受的。” 何强拾起地上的枯树枝，看了孙英一眼，摇摇头说：“困难哪，不过，我估计快要赶上咱们大队伍了。问题就好办得多了。” 孙英瞧着远远的山峦，叹了口气说：“这会儿啊，要是能有点大米锅巴，哪怕是有点红薯，不，就算是有点谷糠，我真能一下子吃它十斤。”她咽了一口唾沫，笑着问何强：“你说呢？” 何强抿了抿嘴，他也是饿得肚子里直翻滚，但是笑着说：“我呀，要有一碗米汤喝喝，也就满神气了。”他看了看大家，说：“不，同志们，找上队伍，我计划请你们好好地吃一顿。第一，全是白米饭；第二，有辣子；第三，每人眼前放一碗鲜鲜的鸡蛋汤。”这个理想说得他自己首先咽了一大口唾沫。他闪着眼睛，充满乐观地又说：“革命胜利了，那时候，我再计划请你们大吃一顿。我说同志，那可不是普通的饭。” 小牛舐了舐嘴唇，闪着眼睛：“那是什么样的饭哪？队长。” “嘿，那是……那是……反正是世界上最好的饭。”何强想起了什么大典故，就又说：“连马克思同志在《共产党宣言》里都说过，要人人有饭吃。我也是这个看法，一定是让人人有饭吃。要不，还算什么无产阶级革命啊？” 何强忽然摸到小包袱里好像还有点什么粮食。他的精力立即集中了。他小心地解开小包袱，取出了小口袋，拿在耳朵旁边听了听，笑着说：“它告诉我了。” “什么？”小牛以为队长抓住了什么小玩意儿，一下子蹦起来。谁知刚刚长途行军之后，两腿酸痛，再加上脚上有泡，他一下子又坐到地上，盯住何强手里的小包袱。 “有宝贝。”何强解下小碗，小心地从口袋里倒出来仅有的半碗青稞麦。他又费劲地把口袋翻过来，可是也没有找到更多的青稞麦粒。他端起这半碗比珍珠还贵重一百倍的青稞麦，先捏了一撮塞到小牛嘴里，也不管小牛是如何贪馋地狼吞虎咽着，便又走到孙英面前，将碗递过去，说：“吃吧，大米锅巴。你先吃一口。” 孙英的嘴上不由地温润了一点。她连忙紧闭了嘴，放下手中正织的草鞋，严厉地看着何强，抗议地说：“你给谁？” “先给你！”何强笑着说。 “为什么？”孙英更严肃了。 “为什么？”何强理直气壮地说：“你是女同志啊！” “哼，又是女同志，女同志。女同志怎么样？”孙英恼怒地说：“这儿有小鬼小牛，有那么多的同志，先给我？”她指着躺在地上的新战士和正在抹嘴的小牛说：“啰，给他们，给他们！” “孙英。”何强脸上一红，为难地又是关切地说：“你的摔伤还没好利索，身体又弱，你……” 孙英看见何强脸上不是嘲讽，根本没有那种稚气，而且是严肃、关怀、诚恳的态度。她温和下来，心里一股热流直往上翻，不由站起身来，顺从地接过小碗，看了看这半碗炒青稞麦，朝大家说：“同志们，队长找到了一点点青稞，咱们每人分上一小撮，解解饿吧。” 她扶着树，忍着脚疼，走到小牛面前，先捧给小牛一把，又递给新战士们。 小碗在战士们的手中传递着。每传到一个人，他就只用三个手指头夹那么一点点青稞麦，塞到嘴里，津津有味地咀嚼着。 何强蹲在地下，瞧着这种吃法，愁眉苦脸地朝王大田说：“没吃、没喝，不算什么大事。再找不到部队，可就真急死人了。” 何强站起来，沉默了一会，说：“这样下去不行。得想个更好办法。”他看着新战士们轮流地吃那一点点青稞，便悄悄地拉过孙英来说：“孙英、老王，咱们得首先沉住气，又不是新同志，都是共产党员、共青团员了。对不？” 孙英点点头，半开玩笑地说：“再走多远，我也不在乎了。” 何强也笑了。他又坐在地上，默默地看着战士们咀嚼着青稞。 小牛嘴里还嚼着青稞，连忙从牙缝里挤出话来，一点不含糊地说：“不累！”他看见何强朝他又笑又摇头，只好改口说：“多少有一点累，没关系，队长，你还不信吗？”何强还是笑着问：“能走么？”“再爬一座山，还不累，要是再爬一座山，那就累了。”小牛挺着胸脯，瞪着眼睛，再加上乱糟糟的又短又粗的黑头发，肥大的旧军衣上身，真有份儿神气。 何强拍着小牛的肩膀，笑着说：“行，小家伙。那么办，刀叫我背上，好不好？” 小牛像是叫马蜂蜇了一下，从地上蹦起来，就躲到树背后，伸出头来说：“那可不行，队长。没有刀，我就不走了。” 何强带着笑，整了整军衣，正了正军帽，朝大家说：“同志们，走啊！只要朝前走，办法就会在前头。” 战士们都站起来，迈着疲倦的步子，朝路上走去。 孙英扶着树站起来，刚一迈步，就皱起眉来，她连忙咬紧牙。 “我扶你！”何强搀起孙英的胳膊说：“走几步就习惯了！” 孙英甩开何强的手，说：“我自己能走！” 大家的步子还是很慢。 何强低声地和孙英说：“同志，咱们打起精神来！” 孙英咬着牙，点点头。 “同志们，来唱孙英教给我们的歌！”何强扬起手，塞了塞又溜出帽子的头发，喊着，“炮火连天……一——二！” 炮火连天，听， 战号频吹，决战在今朝。 我们少年先锋队，英勇武装上前线。 用我们的刺刀、枪炮、头颅和热血，嗨， 用我们的刺刀、枪炮、头颅和热血，坚决与敌作死战！ …… 歌声响起了。战士们的脚步整齐了。他们迈开大步，豪迈地朝着北方的山林前进。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 战士们极度饥饿疲惫，休息时有人枕枪而眠，有人将枪置于胸口，枪不再是武器，而是成了他们行军途中的伙伴。 B. 小牛是文中年轻战士的代表，天真勇敢、乐观坚强，他不愿让队长背刀、强撑着说不累，体现红军战士人人争先、不畏困难的品质。 C. 何强借用“人人有饭吃”点明文本主题，将远大信仰与现实愿望结合，点明红军长征的意义是为人民谋生存、求幸福。 D. 文末歌词中“炮火连天”“战号频吹”“英勇武装上前线”等，直接展现红军战士不畏牺牲、坚决抗敌的英雄气概。 7. 关于文中孙英这一人物形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 即便摔伤未愈、双脚疼痛，孙英仍坚持行军，展现出红军战士钢铁般的意志与顽强的生命力。 B. 何强以“女同志”“身体弱”为由照顾孙英，她坚决反对，不接受特殊待遇，强调与其他战士一视同仁。 C. 孙英提议大家分食半碗炒青稞麦，先捧给小牛一把，又把粮食递给新战士们，体现了她的无私与平等意识。 D. 孙英教大家唱歌，用歌声鼓舞士气，展现出乐观、勇敢、忠于革命的精神，她是队伍中的核心和灵魂人物。 8. 文中多次写到战士们“饿”“没吃的”，却又反复出现“笑”，请简要分析作者这样写的用意。 9. 半碗青稞麦在战士们手中传递的情节十分感人，学校“光影拾梦”社团想把这一场面拍摄成短视频，由你负责撰写视频拍摄脚本，请根据文本，完成下面表格。 短视频脚本 时长：30秒 音乐特点 ____________________ 近镜头 ____________________ 特写镜头 ____________________ 画外音 ____________________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，而二君弑死，国绝无后。桓公闻之，使高子存之。执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之。执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。狄人攻卫，卫人出旅于曹，桓公城楚丘封之。其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹。天下诸侯称仁焉。 于是天下之诸侯，知桓公之为己勤也，是以诸侯之归之也，譬若市人。桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故使天下诸侯以疲马犬羊为币，齐以良马报。诸侯以缦帛鹿皮四分以为币，齐以文锦虎豹皮报。诸侯之使垂橐而入，满载而归。故钧之以爱，致之以利，结之以信，示之以武。是故天下小国诸侯，既服桓公，莫敢倍而归之。喜其爱而贪其利，信其仁而畏其武。 相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“隰朋、宁戚、王子城父、宾须无、东郭牙，此五子者，夷吾一不如；然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者足矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。” （选自《管子·匡君小匡》） 材料二： 臣伏谓：得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。王道如砥，本乎人情，出乎礼义，若履大路而行，无复回曲。霸者崎岖反侧于曲径之中，而卒不可与入尧舜之道。故诚心而王则王矣，假之而霸则霸矣。二者其道不同，在审其初而已。《易》所谓“差若毫厘，缪以千里者”，其初不可不审也。 故治天下者，必先立其正志，正志先立，则邪说不能移，异端不能惑，故力进于道而莫之御也。苟以霸者之心，而求王道之成，是炫石以为玉也。故仲尼之徒无道桓、文之事，而曾西耻比管仲者，义所不由也，况下于霸者哉？ （选自程颢《论王霸》） 材料三： 王霸之分，不在事功而在心术。事功本之心术者，所谓由仁义行王道也。只从迹上模仿，虽件件是王者之事，所谓行仁义者霸也。不必说到王天下即一国所为之事自有王霸之不同奈何后人必欲说得天下方谓之王也。譬之草木，王者是生意所发，霸者是剪彩作花耳。 （选自黄宗羲《孟子师说》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不必说到王A天下B即一国C所为之事D自有王霸之E不同F奈何后人必G欲说得天下方H谓之王也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倍，同“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思相同。 B. 易，取代，与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”的“易”意思不同。 C. 伏，臣子对君主的敬辞，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。 D. “不在事功而在心术”的“而”与《劝学》“积善成德，而神明自得”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公体恤诸侯，在鲁国发生内乱、邢国和卫国遭狄人侵扰时出手救助，厚待诸侯，天下诸侯称赞他仁义。 B. 管仲认为治国强兵有隰朋、宁戚等五人就够了，但自己擅长辅佐君主成就霸业，这体现了管仲的自知与自信。 C. 程颢以孔子这些人不谈论齐桓公、晋文公的霸道之事，曾西不屑与管仲比肩为例，增强说服力。 D. 黄宗羲认为王道是生机勃勃具有旺盛生命力的草木，可以长久；而霸道是用彩绸剪出来的特别漂亮的假花，赏心悦目。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以诸侯之归之也，譬若市人。 （2）苟以霸者之心，而求王道之成，是炫石以为玉也。 14. 请结合上述三则材料，简要分析管仲、程颢与黄宗羲眼中的“霸”有何核心差异。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 西阁雨望① 杜甫 楼雨沾云幔，山寒著水城。 径添沙面出，湍减石棱生。 菊蕊凄疏放，松林驻远情。 滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。 【注】①该诗创作于766年（大历元年），杜甫流寓夔州期间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌标题点明地点、天气与行为：诗人在西阁，逢雨天，登楼远望。 B. 首联描绘了雨中楼阁和云雾缭绕的景象，视听结合，意境清冷。 C. 颔联“添、出、减、生”写出景物由隐到显的动态过程，富于画面感。 D. 整首诗情感真挚、笔触细腻、意境深远，体现了杜甫沉郁凝练的写作风格。 16. 请结合全诗，简要分析尾句“万虑傍檐楹”中“万虑”包含了哪些复杂的思想感情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代不少文人闲暇时热衷于书法、饮茶，陆游《临安春雨初霁》中的“__________，__________”两句，就体现了这一点。 （2）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《论语》中“__________，__________”的观点。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有时弄不明白一个概念时，不防找找它的“对立面”，会看得更清楚。 “具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时连棋子都拿不住。（ ）。 打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识而不会武功的小说作者，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的武林高手，才算是具身智能。 那么， A ？这就涉及到“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看做是具身智能的分枝。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 B ？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辩别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非标准化任务，如设备检修、柔性生产等。 从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“________”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不远。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 而具身智能则必须通过“身体”感受世界，要有物理实体，并与物理世界进行交互 B. 而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互 C. 而具身智能则必须与物理世界进行交互，要有物理实体，并通过“身体”感受世界 D. 而具身智能则必须要有物理实体，并与物理世界进行交互，通过“身体”感受世界 19. 填入文中最后一段横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐而论道 B. 以身作则 C. 实事求是 D. 身体力行 20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 材料中用“小说作者与武林高手”类比离身智能与具身智能，形象生动。请结合材料内涵，仿照画线句子格式，另选一组类比对象，仿写一个句子，体现二者的差异。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 算法已从科技背后的技术逻辑，渗透到生活各处：清晨的新闻及天气预报、通勤的导航与外卖、购物的精准推荐，以及社交学习娱乐，都有算法“定制”体验。有人赞其便捷高效、赋能生活，有人忧其编织“信息茧房”、裹挟自主，也有人认为算法无善恶，关键在于我们如何与它相处。算法时代，我们该如何看待并与它共生？ 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $