精品解析：山东淄博实验中学2026届高三下学期第一次诊断考试语文试卷

淄博实验中学高三级部第一次诊断考试 语 文 2026.04.16 一、阅读（72分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向的本质是AI作为一种“理想客体”的建构。与不确定的真人相比，AI能够通过自然语言处理技术，精准捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI已经展现出了超越人类的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。 青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养”，AI不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性”，重构为“数字化他者”。然而，这并非源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了异质性他者可能带来的冲突风险，更将AI在人机关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博伴侣”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。 于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体论意义上的“真实性”似乎让位于体验层面的“获得感”。尽管青年群体在理智上能够清晰辨识AI“没有实体、没有意识”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便愿意在心理上悬置怀疑，与AI产生深度的“共情”连接。 这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI作为“完美的客体”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。 青年与AI的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI观”。 首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解AI情感支持的技术本质，保持理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的替代。 与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“能力边界”；特别是针对极易引发依赖的“情感伴侣”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。 当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿。 （选自《情感陪伴还是算法依赖？——数智时代青年人机共生关系的审视与重构》） 材料二： 中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？ DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。“共进”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。 中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，是“精准误导”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰性——过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 （选自杨鑫宇《DeepSeek：“我”的年度关键词是“共进”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，AI能够成为情感代偿工具，是因为其反馈具有精准性和完美性，而这恰是真人难以做到的。 B. 材料一提及的“镜像自我”心理共谋，指青年通过AI投射理想自我，而AI的“个性”本质上是算法对用户数据的适应。 C. 当人机传播场景切换至情感私域时，青年与AI建立深度“共情”连接，主要源于他们相信AI具有真实的情感和意识。 D. DeepSeek提出的“共进”，既包括人类对AI的训练与反馈，也包括AI对人类创造力与效率的提升，核心是双向赋能而非单向依赖。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一提及的“获得感”与“真实性”的对立，揭示了青年在情感需求上对AI的实用主义态度。 B. 材料一主张通过伦理规范限制“情感伴侣”类产品的研发与发展，以避免使青年陷入算法依赖。 C. 材料二认为，“精准误导”的风险在情感陪伴领域不存在，因为该领域不涉及专业知识的传递。 D. “技术应为人类心智‘赋能’而非‘替代’”一句，可全面概括两篇文本对人机关系的期待。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在人机共生关系发展的新阶段，需要从多个层面构建更成熟的使用观念。首先，用户应当将AI定位为促进创造力提升的___________，而非替代人类思考的工具。DeepSeek将其年度关键词定为“共进”，正体现了___________这一发展理念。其次，在面对AI提供的情感陪伴时，用户需清醒认识到其算法逻辑单向投射的本质，避免将算法依赖误认为真实的情感联结。产品设计者则应为情感陪伴类应用设置多层次防成瘾机制，防止过度依赖。最终，只有当青年在现实世界中拥有足够的___________，AI才能真正发挥其辅助作用，而非成为现实缺失的代偿。 4. 请根据材料内容，概括“AI情感陪伴”与“人机协同共进”这两种关系模式存在哪些方面的差异。 5. 《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI的应用具有启示意义。请结合两则材料，谈谈你是如何理解的。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 齐天大圣（节选） 刘 汀 孙辛源从乡下来到北京闯荡时，只读过小学五年级，口袋里一文不名。他做过许多临时工，最后决定做和书有关的工作——虽然那些书他大多读不懂，但他无师自通地热爱书籍。 他还不是出版社正式员工的时候，在书店打杂。有一次，一位大学校长来视察，兴致不高。孙辛源注意到书架上有校长写的书，便及时地捧过来。校长大悦。就这样，他成了出版社库房的临时工。 最能体现他格局的，是一次意外。他发现库房里多出了2000册社里卖得最好的那本《经济学原理》，那可是将近100万码洋的书。他不是没想过自己倒卖出去，干了三年，他已经摸清了门路，若能私下转手，至少能赚十万差价。 那个夜晚，孙辛源坐在书堆上，问了自己一个问题：你想要的到底是什么？没有准确的答案，不过心里越来越清楚，他想要的可不仅仅是十万块钱，他想要一片天地，不用大，但得够他折腾。此时的他已经不同往日，他感觉自己正在走一条漫漫取经路，还不知道那经书写的到底是什么，但取经这个目标是确定的，毫不动摇。 ①“这不是2000册书，”孙辛源想，“这是他手里仅有的一张船票，他得用它登上那艘客船，好渡到他想去的对岸。” 他利用这批书作为筹码，与发行部负责人汪伟周旋，最终迫使汪伟帮他解决了正式编制。此后，他虽然惨遭汪伟排挤，被派到重庆做西南区的销售，但他毫不气馁。在重庆的那些年，他养成一个习惯：在傍晚关掉屋里的所有灯，一个人坐在窗前看远处的山影楼影，复盘一天业务，回忆往事，规划未来。偶尔有遥远的汽笛声波荡着传来，让他恍惚觉得自己也仿佛在一条船上，随着外面的嘉陵江水一路向东。 几年后，孙辛源成立了自己的公司，他将其命名为“悟空文化传媒有限公司”。他觉得自己像个真正的读书人了——用他的话说，相当于原来是花果山的泼猴，后来当了弼马温，继而是西行取经的行者悟空，经历不知道几个九九八十一难，终于到了西天，取了真经，成了佛，还是斗战胜佛。 佛是什么意思？他有和别人不一样的理解——佛的意思就是，世上的事，都能看明白、说清楚，但是不说，就在那儿低眉垂目，或者拈花微笑。 孙悟空的整个变形记，只有一个阶段孙辛源未曾实现，那就是齐天大圣。在他心里，只有当齐天大圣的那段时间，才是孙悟空最自由、最舒坦、最充实的日子。 在出版行业浸润多年，孙辛源接触了许多人。这些人让他对“读书”这件事产生了复杂的感受。 眼镜何必，是个特立独行的知识分子，真正爱书如命。他因出版违规书籍进了监狱，却在狱中完成了一本书稿——《书旅奇谭》。这本书用奇特的方式写了一百本书，每一章都像是书的灵魂在说话。眼镜把这本稿子托人带给了孙辛源，希望他能帮忙出版。 还有小侯，大学图书馆的年轻馆员，对图书的热爱催人泪下。有一次库房失火，小侯为了抢救里面一批珍贵的旧书，冲进火场，被严重烧伤，送进了医院。 但也有另一类人。发行部负责人汪伟，唯利是图，靠着钻营一步步做到了副社长；还有那个朱教授，为了版税和销量，完全失了底线和原则，什么书都敢挂名推荐。 孙辛源看着这一切，心里常常涌起疑问：读书，到底还有没有用？身边那些真正爱书的人——眼镜、小侯，不是为书所误，就是为书所伤。反而他自己这个起初不怎么看书、后来靠利用书、贩卖书起家的人，竟成了所谓的成功老板。 但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。这本书不挣钱，甚至可能惹麻烦，但他决定出。不是为了利益，就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它。 书出来那天，孙辛源看着封面上的书名，发了很久的呆。 那一年的夏天，北京连着下了几天雨。气象台说，是一场“事先张扬的大雨”。 孙辛源的公司仓库在郊区，租的是以前的老厂房，里面存着刚印好的《书旅奇谭》和另外几万册库存。他知道雨大，但没想到会那么大。 水是突然涌进来的。不是一点点的漫，是从门缝、墙缝里往里灌。孙辛源赶到的时候，库房外面的积水已经过膝。他推开门，看见码得整整齐齐的书垛，最下面两层已经泡在水里了。 他愣了不到三秒，就冲了进去。 一包一包的书往高处搬。有些书泡软了，一拎就破，里面的字洇开来，像墨色的眼泪。他不记得自己搬了多少趟，只记得水越来越深，从脚踝到膝盖，再到腰。外面的雨声像一万个人在喊。 突然，身后的门被水冲开，更大的水浪打进来。他踉跄了一下，手里的书掉进水里。他想弯腰去捞，却发现脚已经够不到地了。他浮了起来。 水还在涨。他抱住了身边浮起来的书垛，是一捆《书旅奇谭》。②眼镜的那本书，现在成了他的船。 他不知道自己在水上漂了多久。周围全是浑浊的水，库房的房顶还在，但窗户已经看不见了，全在水下。他抱着那捆书，像抱着一根木头。水很凉，但怀里的书给了他一点奇怪的暖意。 后来他回忆起这段时间，觉得像做梦。他听见房顶的瓦片在响，听见远处什么东西倒塌的声音，也听见自己的心跳。他不知道自己能否坚持到被救援队发现，不过没关系，他此刻内心平静。眼前浮动着许许多多人的面孔：自己的父母、前妻、女儿，眼镜、朱教授、小侯……这些都是他生命里最重要的人，有的还在，有的已经走了。 不知什么时候，他忽然想起了《西游记》里的一段，那是他年轻时听收音机广播记下的，此刻每个字都那么清晰： “次日，美猴王早起，叫：‘小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。’果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。” 他想起那个从石头里蹦出来的猴子，想起他独自撑着筏子漂向大海的样子。那猴子不知道前方是什么，不知道有没有神仙，不知道能不能长生不老，他就那么飘飘荡荡，径向大海波中。 孙辛源忽然笑了。他觉得自己好像明白了什么。 他要成为的，其实不是那个功成名就的斗战胜佛，而是那个独自登筏、尽力撑开的猴子。是那个还不知道前路如何，就已经出发的齐天大圣。那是初心未泯、一元复始的出发时刻。 雨好像小了。 远处传来马达声，有手电筒的光柱划破黑暗。有人喊：“那边有人吗？” 孙辛源想答应，却发现嗓子哑了。他抬起手，挥了挥。又挥了挥。 光柱扫过来，定在他身上。 他抱着的那些书，早已泡得肿胀变形，却依然托着他，像托着一颗刚从石头里蹦出来的心。 （节选自2026年第1期《十月》，有删改） 文本二： “互文性”是当代文学理论中的重要概念，指任何一个文本都是在与其他文本的参照、吸收、转化中生成的。作家通过对经典文本的引用、改写、隐喻等方式，使新文本与旧文本之间形成对话关系，从而拓展作品的意蕴空间。 在文学创作中，互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果。首先，它能够激活读者的文化记忆，借助经典文本的象征系统，为人物形象赋予更深厚的文化内涵。其次，互文性能够形成意义的叠加与转化，新文本在继承经典精神的同时，又结合当代语境进行重新诠释，使经典焕发新的生命力。再次，通过文本之间的对照，作家可以更深刻地揭示人物的精神成长历程，让读者在熟悉的故事框架中感受到陌生化的艺术冲击。 （节选自张莉的《互文视野下的文学创作》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙辛源从书店打杂做起，凭借对细节的敏锐观察获得机会，这既体现了他善于抓住机遇的特点，也为他后来的发展埋下伏笔。 B. 面对2000册意外多出的图书，孙辛源经过内心挣扎后选择将其作为换取正式编制的筹码，这一选择源于他对“想要什么”的清醒认知。 C. 孙辛源因为汪伟和朱教授等的行为疑惑读书究竟有没有用，后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用。 D. 小说结尾处，孙辛源在水中获救时“抬起手，挥了挥。又挥了挥”，这一动作传递出他在生死考验后对生命的渴望和对初心的坚守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“齐天大圣”为题，与神话意象相融合，暗示主人公不甘平庸、追求自我实现的精神内核，使平凡的人生故事获得超越性的象征意义。 B. 文中多处运用对比手法，如眼镜、小侯的爱书与汪伟、朱教授的逐利形成对比，孙辛源的成功与他们的不幸形成对比，增强了作品的批判色彩。 C. “里面的字洇开来，像墨色的眼泪。”一句运用比喻赋予其情感色彩，暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝。 D. 小说采用全知视角叙述，既能深入展现孙辛源的内心世界，又能自由切换场景、呈现多个人物的命运，增强了叙事的灵活性与全面性。 8. 文中划线句①孙辛源说“这不是2000册书，这是他手里仅有的一张船票”，划线句②又说“眼镜的那本书，现在成了他的船”。请结合文本，谈谈你对这两处“船票”和“船”的含义的理解。 9. 文本二指出“互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果”。文本一与《西游记》构成互文关系，请根据文本二的相关理论，阐释其艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公之铭表，公讳宝，字道真，永康二年正月丁巳朔廿九日…… （《刘宝墓志铭》） 材料二： 晋刘道真遭乱，于河侧为人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：“青羊引双羔。”妇人曰：“两猪共一槽。”道真无语以对。 （节选自侯白《启颜①录》） 材料三： 刘道真少时常渔草泽善歌啸闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母。母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。” （节选自刘义庆《世说新语》②） 材料四： 范文正公尝为人作墓志，已封将发。忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。” （节选自毕仲询《幕府燕闲录》） 材料五： 故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。 夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其取事也必核以辨，其摛文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其远大焉。 （节选自刘勰《文心雕龙》） 注：①启颜：使人开颜而笑。②明人胡应麟评《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘道真少A时B常C渔草D泽E善F歌啸G闻者H莫不留连。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁巳，即丁巳日，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”同为干支纪日。 B. 谢，道谢，与《鸿门宴》“张良入谢”的“谢”词性相同，但是意义不同。 C. 其，代词，他（们）的，与《师说》“爱其子”的“其”意义和用法相同。 D. 贵，以……为贵，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”活用类型不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对刘道真的嘲讽，两位妇人都巧妙反击：一位以“跨马挥鞭”设问，一位用“两猪共一槽”反讥，让刘道真无言以对。 B. 刘道真因歌啸声得到老妇人的赏识；老妇人接连送给他两只小猪吃，第二只刘道真吃了一半，剩下一半退还给了老妇人。 C. 范仲淹撰写墓志极为谨慎，虽然已经封好，第二天仍然送给师鲁审阅，师鲁指出官名表述的问题，范仲淹当即表示认可。 D. 刘勰以夏铸金鼎、周勒楛矢为例，说明“令德之事”需通过铭来体现，通过吕望、仲山的事迹，展现铭“计功”的功能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。” （2）夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。 14. 同样是记录刘道真，材料一与材料二、三所选内容明显不同，原因是什么？请结合材料四、五简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 夕阳 ［明］林鸿 抹野衔山影欲收，光浮鸦背去悠悠。 高城半落催鸣角，远浦初沉促系舟。 几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？ 凄凉独有咸阳①陌，芳草相连万古愁。 【注】①咸阳：此处泛指京城。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句承接诗题，描绘了夕阳余晖笼罩原野、萦绕山峦的场景，笔法灵动传神。 B. 颔联“催”“促”二字用得精当，生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛。 C. 颈联通过问句的形式表现了思妇、游子的思念之情，拓宽了诗歌的想象空间。 D. 从夕阳将落到夜色渐深，前六句精心选取意象并巧妙呈现，表现了时间的流逝。 16. 与前三联相比，尾联在情感和意境上都有了较大的变化，请作简要分析。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联想思维在人们的创造活动中具有重要的作用，苏轼在《石钟山记》中由“噌吰如钟鼓不绝”联想到“__________”，由“窾坎镗鞳之声”联想到“__________”，体现出求真辨伪的旨趣。 （2）小明和同学一起去旅行，目睹自然美景，一时不知该怎么形容，他由此想到了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“__________，__________”两句表达自己的心情。 （3）班里举行“猜字谜说诗词活动”，需要先猜出谜底，然后说出含谜底的古诗词句子。谜语：“倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。——打一字。”请写出包含该字的古诗词句子“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新型可重复使用火箭的名称。“夸父’，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研的大科学装置“人造太阳”的名字。当然，名称不只是事物的标签，还是认知的基石、意义的编码，更是形成文化认同的情感触发器。“鲲鹏”凌空、“北斗”引航、“鸿蒙”开元，将文化符号转化为现代标识，为硬核科技注入古典神韵，承载雄心壮志与浪漫想象。 ①名称不仅能塑造认知，还能在社会上形成广泛影响。②猕猴桃原产于中国，后传至世界各地，早在《诗经》中就有“隰有苌楚，猗傩其枝”的记载，其中的“苌楚”就是一种类似猕猴桃的植物。③可见，取好“中国名”，对于赢得市场声量具有独特意义。④陕西的“秦美”、贵州的“弥你红”等本土品牌将文化哲学融入品牌命名，却赢得国内消费者青睐。⑤猕猴桃以“奇异果”之名从新西兰返销至中国市场，多年来市场反响始终不温不火。 “中国名”已沉淀为无形资产，不是在“破圈”中彰显文明底蕴，就是在“出海”时释放文化魅力，持续转化为文化软实力。以“中华思想文化术语传播工程”为例，①该工程梳理发行了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语，②将中国理念更好地推向世界。③包括“中国名”在内的越来越多的中国符号，④打造成具有亮色的文化标识，⑤成为讲好中国故事的重要载体。 18. 下列句子中的“还”与文中第一段加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！ B. 虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。 C. 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉。 D. 我们不仅要拿来，还要或使用，或存放，或毁灭。 19. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请将第二段中语句重新排序，组成语意连贯的语段，并说明理由。 21. 文中画线句与以下文段中画线句“不在硝烟里，而在烟火深处”都采用了对举的句子结构，请结合材料，简要分析二者的差异。 这就是猎舌师的复仇。不流血，不持枪，却诛心。 窗外，夜色如墨，石头城沉默不语。骆宁安拿起那把陪伴多年的厨刀，轻轻擦拭干净。他知道，从此他将踏上流亡之路，妻女不能再相见，家乡再也回不去。 可他不后悔。 有些尊严，必须以命相搏。有些抗争，只能在沉默中完成。有些战场，不在硝烟里，而在烟火深处。 风掠过南京城的屋檐，带着一丝若有若无的菜香，那是淮扬菜的香气…… （节选自小说《猎舌师》结尾，小说讲述南京沦陷后，家人被残忍杀害的淮阳名厨骆宁安没有走上战场复仇，却在日本领事馆以精湛淮扬菜为器，在料理中暗藏复仇之心——“你们用枪炮征服土地，我用料理，收回你们的舌头”。他以厨刀为剑，以灶台为战场，在烟火蒸腾的后厨里，对抗着硝烟弥漫的侵略暴行。） 22. 中国古典文化中有许多意象可用于现代科技或产品命名，请参照表格中的示例和以下古诗，阐释这两个意象的文化内涵，并解说其命名理由。 （1）鸿雁：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》） （2）舟楫：欲济无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 意象 现代载体 文化内涵 命名理由 朱雀 新型可重复使用火箭 是古代神话中的灵兽，传说能浴火重生 新型可重复使用火箭用于可重复回收使用，与朱雀“浴火重生”的特性相似 夸父 “人造太阳”大科学装置 是神话中追逐太阳的巨人，体现对光明的渴求 “人造太阳”装置用于探索清洁能源，与夸父逐日追求光明的精神相似 （1） 鸿雁 通信卫星 ①_________ ②_________ （2） 舟楫 知识平台 ③_________ ④________ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天才就是99%的汗水加上1%的灵感，那1%的灵感是最重要的。——爱迪生 世界上没有天才，从好奇心和兴趣出发，努力学习，就能有所收获。——清华大学教授丘成桐 原创性技术要从‘0’到‘1’，从实验实现转化，而不是停留在论文阶段。以后还要把‘1’拉长、推进。——习近平总书记 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请综合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 淄博实验中学高三级部第一次诊断考试 语 文 2026.04.16 一、阅读（72分） （一）阅读I（共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向的本质是AI作为一种“理想客体”的建构。与不确定的真人相比，AI能够通过自然语言处理技术，精准捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI已经展现出了超越人类的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。 青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养”，AI不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性”，重构为“数字化他者”。然而，这并非源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了异质性他者可能带来的冲突风险，更将AI在人机关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博伴侣”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。 于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体论意义上的“真实性”似乎让位于体验层面的“获得感”。尽管青年群体在理智上能够清晰辨识AI“没有实体、没有意识”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便愿意在心理上悬置怀疑，与AI产生深度的“共情”连接。 这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI作为“完美的客体”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。 青年与AI的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI观”。 首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解AI情感支持的技术本质，保持理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的替代。 与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“能力边界”；特别是针对极易引发依赖的“情感伴侣”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。 当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿。 （选自《情感陪伴还是算法依赖？——数智时代青年人机共生关系的审视与重构》） 材料二： 中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？ DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。“共进”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。 中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，是“精准误导”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰性——过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 （选自杨鑫宇《DeepSeek：“我”的年度关键词是“共进”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，AI能够成为情感代偿工具，是因为其反馈具有精准性和完美性，而这恰是真人难以做到的。 B. 材料一提及的“镜像自我”心理共谋，指青年通过AI投射理想自我，而AI的“个性”本质上是算法对用户数据的适应。 C. 当人机传播场景切换至情感私域时，青年与AI建立深度“共情”连接，主要源于他们相信AI具有真实的情感和意识。 D. DeepSeek提出的“共进”，既包括人类对AI的训练与反馈，也包括AI对人类创造力与效率的提升，核心是双向赋能而非单向依赖。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一提及的“获得感”与“真实性”的对立，揭示了青年在情感需求上对AI的实用主义态度。 B. 材料一主张通过伦理规范限制“情感伴侣”类产品的研发与发展，以避免使青年陷入算法依赖。 C. 材料二认为，“精准误导”的风险在情感陪伴领域不存在，因为该领域不涉及专业知识的传递。 D. “技术应为人类心智‘赋能’而非‘替代’”一句，可全面概括两篇文本对人机关系的期待。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 在人机共生关系发展的新阶段，需要从多个层面构建更成熟的使用观念。首先，用户应当将AI定位为促进创造力提升的___________，而非替代人类思考的工具。DeepSeek将其年度关键词定为“共进”，正体现了___________这一发展理念。其次，在面对AI提供的情感陪伴时，用户需清醒认识到其算法逻辑单向投射的本质，避免将算法依赖误认为真实的情感联结。产品设计者则应为情感陪伴类应用设置多层次防成瘾机制，防止过度依赖。最终，只有当青年在现实世界中拥有足够的___________，AI才能真正发挥其辅助作用，而非成为现实缺失的代偿。 4. 请根据材料内容，概括“AI情感陪伴”与“人机协同共进”这两种关系模式存在哪些方面的差异。 5. 《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI的应用具有启示意义。请结合两则材料，谈谈你是如何理解的。 【答案】1. C 2. A 3. ①. ①思维伙伴（增益器） ②. ②双向学习共同进步 ③. ③本体归属感 4. ①核心定位不同：前者偏向情感抚慰，后者偏向能力协作。②关系性质不同：前者单向迎合，后者双向平等。③对人的影响不同：前者弱化现实能力，后者提升综合能力。④价值目标不同：前者重即时情绪满足，后者重长期成长。 5. “君子生非异也，善假于物也”强调人要合理借助外物提升自我，而非被外物支配。这一思想对AI时代有重要启示：AI是“物”，是工具而非主体如同君子借助外物，青年应把AI当作辅助者、协作者，用于提升效率、拓展思维；要“假于物”，而非“役于物”，可以借助AI进行情感疏导、信息处理，但不能陷入情感依赖与思维惰性，要保持自主判断与现实联结；善用的关键在于边界与理性既利用AI的技术优势实现“共进”与“增益”，又坚守人的主体性，不放弃真实社交、独立思考与价值判断，实现人与技术的良性共生。 【解析】 【导语】这组阅读选材紧扣数智时代AI与青年关系的热点议题，兼具现实针对性与思想思辨性。题型设置由浅入深，从信息理解到探究应用，既考查文本解读能力，又引导考生思考人与技术的边界，契合语文核心素养考查要求，贴合当下时代语境。 【1题详解】 C.“他们相信AI具有真实的情感和意识”错误。青年理智上知道AI没有真实情感和意识，只是心理上悬置怀疑，并非相信AI有真实情感和意识。 故选C。 【2题详解】 B.“限制‘情感伴侣’类产品的研发与发展”错误，依据“必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制”“确立清晰的‘能力边界’”可知，材料一并非“限制研发与发展”，而是设立伦理熔断机制、划定能力边界。 C.“情感陪伴领域不存在”错误，材料二未说明“精准误导”在情感陪伴领域不存在，且情感陪伴也可能涉及心理引导等专业知识。 D.“全面概括”错误，该句仅能概括文本二的核心期待，文本一还强调“边界管理”“伦理规则”“社会生态营造”等多重维度，全面概括”不当。 故选A。 【3题详解】 ①文段语境要求定位AI的角色，材料二提到DeepSeek希望被“视为专业且可信赖的‘思维伙伴’”，并成为提升人类创造力的“增益器”，据此可填写“思维伙伴（增益器）”。 ②横线处需阐释“共进”的发展理念，材料二中DeepSeek将“共进”定义为“双向的学习……”，概括了这一相互促进的内涵，可填写“双向学习共同进步”。 ③依据材料一结尾指出“当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿”。文段强调AI发挥正向作用的前提是青年在现实中获得充足的精神归属，据此可填写“本体归属感”。 【4题详解】 解答本题需从材料中分别提取两种模式的核心定位、关系性质、对人影响、价值目标四个维度。同一维度下，将两种模式的特点一一对应，形成反差式表述。 ①核心定位角度：材料一：AI是“情感代偿”“赛博伴侣”，用于情绪疏导、抚慰孤独，偏向情感抚慰；材料二：AI是“思维伙伴”“增益器”，用于提升效率、服务创造与决策，偏向能力协作。 ②关系性质角度：材料一：情感陪伴是算法单向投射与迎合，关系不对等，侧重单向迎合；材料二：“共进”是双向学习，强调双向互动、平等协作，侧重双向平等。 ③对人的影响角度：材料一：情感陪伴可能让人丧失处理现实关系的能力，形成算法依赖，弱化现实能力；材料二：协同共进激发创造力，提升心智与决策质量，鼓励主动思考，提升综合能力。 ④价值目标角度：材料一：追求情感私域的即时情绪获得感，侧重即时情绪满足。材料二：追求长期能力增益，成为人类的“增益器”，重长期成长。 【5题详解】 解答本题，先解名句本义，是借助外物提升自己，不被外物支配。对接材料内容即把AI对应为“物”，从两则材料中提取AI的正面价值和潜在风险。 材料二提出AI是思维伙伴、增益器，作用是提升效率、辅助创造，并非替代人类。对应“假于物”，可以得出要把AI当作辅助者、协作者的结论。 材料一指出AI情感陪伴会造成算法依赖、弱化现实社交能力；材料二提出AI会带来思维惰性。这些都是“被物支配”的表现，因此得出不能陷入依赖，要保持自主判断与现实联结，可推导出“要假于物，不役于物”。 材料一强调树立正确AI观、保持理性距离，材料二主张赋能不替代。结合二者，总结出要利用AI优势实现“共进”，同时坚守人的主体性，最终达成人与技术良性共生。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 齐天大圣（节选） 刘 汀 孙辛源从乡下来到北京闯荡时，只读过小学五年级，口袋里一文不名。他做过许多临时工，最后决定做和书有关的工作——虽然那些书他大多读不懂，但他无师自通地热爱书籍。 他还不是出版社正式员工的时候，在书店打杂。有一次，一位大学校长来视察，兴致不高。孙辛源注意到书架上有校长写的书，便及时地捧过来。校长大悦。就这样，他成了出版社库房的临时工。 最能体现他格局的，是一次意外。他发现库房里多出了2000册社里卖得最好的那本《经济学原理》，那可是将近100万码洋的书。他不是没想过自己倒卖出去，干了三年，他已经摸清了门路，若能私下转手，至少能赚十万差价。 那个夜晚，孙辛源坐在书堆上，问了自己一个问题：你想要的到底是什么？没有准确的答案，不过心里越来越清楚，他想要的可不仅仅是十万块钱，他想要一片天地，不用大，但得够他折腾。此时的他已经不同往日，他感觉自己正在走一条漫漫取经路，还不知道那经书写的到底是什么，但取经这个目标是确定的，毫不动摇。 ①“这不是2000册书，”孙辛源想，“这是他手里仅有的一张船票，他得用它登上那艘客船，好渡到他想去的对岸。” 他利用这批书作为筹码，与发行部负责人汪伟周旋，最终迫使汪伟帮他解决了正式编制。此后，他虽然惨遭汪伟排挤，被派到重庆做西南区的销售，但他毫不气馁。在重庆的那些年，他养成一个习惯：在傍晚关掉屋里的所有灯，一个人坐在窗前看远处的山影楼影，复盘一天业务，回忆往事，规划未来。偶尔有遥远的汽笛声波荡着传来，让他恍惚觉得自己也仿佛在一条船上，随着外面的嘉陵江水一路向东。 几年后，孙辛源成立了自己的公司，他将其命名为“悟空文化传媒有限公司”。他觉得自己像个真正的读书人了——用他的话说，相当于原来是花果山的泼猴，后来当了弼马温，继而是西行取经的行者悟空，经历不知道几个九九八十一难，终于到了西天，取了真经，成了佛，还是斗战胜佛。 佛是什么意思？他有和别人不一样的理解——佛的意思就是，世上的事，都能看明白、说清楚，但是不说，就在那儿低眉垂目，或者拈花微笑。 孙悟空的整个变形记，只有一个阶段孙辛源未曾实现，那就是齐天大圣。在他心里，只有当齐天大圣的那段时间，才是孙悟空最自由、最舒坦、最充实的日子。 在出版行业浸润多年，孙辛源接触了许多人。这些人让他对“读书”这件事产生了复杂的感受。 眼镜何必，是个特立独行的知识分子，真正爱书如命。他因出版违规书籍进了监狱，却在狱中完成了一本书稿——《书旅奇谭》。这本书用奇特的方式写了一百本书，每一章都像是书的灵魂在说话。眼镜把这本稿子托人带给了孙辛源，希望他能帮忙出版。 还有小侯，大学图书馆的年轻馆员，对图书的热爱催人泪下。有一次库房失火，小侯为了抢救里面一批珍贵的旧书，冲进火场，被严重烧伤，送进了医院。 但也有另一类人。发行部负责人汪伟，唯利是图，靠着钻营一步步做到了副社长；还有那个朱教授，为了版税和销量，完全失了底线和原则，什么书都敢挂名推荐。 孙辛源看着这一切，心里常常涌起疑问：读书，到底还有没有用？身边那些真正爱书的人——眼镜、小侯，不是为书所误，就是为书所伤。反而他自己这个起初不怎么看书、后来靠利用书、贩卖书起家的人，竟成了所谓的成功老板。 但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。这本书不挣钱，甚至可能惹麻烦，但他决定出。不是为了利益，就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它。 书出来那天，孙辛源看着封面上的书名，发了很久的呆。 那一年的夏天，北京连着下了几天雨。气象台说，是一场“事先张扬的大雨”。 孙辛源的公司仓库在郊区，租的是以前的老厂房，里面存着刚印好的《书旅奇谭》和另外几万册库存。他知道雨大，但没想到会那么大。 水是突然涌进来的。不是一点点的漫，是从门缝、墙缝里往里灌。孙辛源赶到的时候，库房外面的积水已经过膝。他推开门，看见码得整整齐齐的书垛，最下面两层已经泡在水里了。 他愣了不到三秒，就冲了进去。 一包一包的书往高处搬。有些书泡软了，一拎就破，里面的字洇开来，像墨色的眼泪。他不记得自己搬了多少趟，只记得水越来越深，从脚踝到膝盖，再到腰。外面的雨声像一万个人在喊。 突然，身后的门被水冲开，更大的水浪打进来。他踉跄了一下，手里的书掉进水里。他想弯腰去捞，却发现脚已经够不到地了。他浮了起来。 水还在涨。他抱住了身边浮起来的书垛，是一捆《书旅奇谭》。②眼镜的那本书，现在成了他的船。 他不知道自己在水上漂了多久。周围全是浑浊的水，库房的房顶还在，但窗户已经看不见了，全在水下。他抱着那捆书，像抱着一根木头。水很凉，但怀里的书给了他一点奇怪的暖意。 后来他回忆起这段时间，觉得像做梦。他听见房顶的瓦片在响，听见远处什么东西倒塌的声音，也听见自己的心跳。他不知道自己能否坚持到被救援队发现，不过没关系，他此刻内心平静。眼前浮动着许许多多人的面孔：自己的父母、前妻、女儿，眼镜、朱教授、小侯……这些都是他生命里最重要的人，有的还在，有的已经走了。 不知什么时候，他忽然想起了《西游记》里的一段，那是他年轻时听收音机广播记下的，此刻每个字都那么清晰： “次日，美猴王早起，叫：‘小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。’果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。” 他想起那个从石头里蹦出来的猴子，想起他独自撑着筏子漂向大海的样子。那猴子不知道前方是什么，不知道有没有神仙，不知道能不能长生不老，他就那么飘飘荡荡，径向大海波中。 孙辛源忽然笑了。他觉得自己好像明白了什么。 他要成为的，其实不是那个功成名就的斗战胜佛，而是那个独自登筏、尽力撑开的猴子。是那个还不知道前路如何，就已经出发的齐天大圣。那是初心未泯、一元复始的出发时刻。 雨好像小了。 远处传来马达声，有手电筒的光柱划破黑暗。有人喊：“那边有人吗？” 孙辛源想答应，却发现嗓子哑了。他抬起手，挥了挥。又挥了挥。 光柱扫过来，定在他身上。 他抱着的那些书，早已泡得肿胀变形，却依然托着他，像托着一颗刚从石头里蹦出来的心。 （节选自2026年第1期《十月》，有删改） 文本二： “互文性”是当代文学理论中的重要概念，指任何一个文本都是在与其他文本的参照、吸收、转化中生成的。作家通过对经典文本的引用、改写、隐喻等方式，使新文本与旧文本之间形成对话关系，从而拓展作品的意蕴空间。 在文学创作中，互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果。首先，它能够激活读者的文化记忆，借助经典文本的象征系统，为人物形象赋予更深厚的文化内涵。其次，互文性能够形成意义的叠加与转化，新文本在继承经典精神的同时，又结合当代语境进行重新诠释，使经典焕发新的生命力。再次，通过文本之间的对照，作家可以更深刻地揭示人物的精神成长历程，让读者在熟悉的故事框架中感受到陌生化的艺术冲击。 （节选自张莉的《互文视野下的文学创作》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孙辛源从书店打杂做起，凭借对细节的敏锐观察获得机会，这既体现了他善于抓住机遇的特点，也为他后来的发展埋下伏笔。 B. 面对2000册意外多出的图书，孙辛源经过内心挣扎后选择将其作为换取正式编制的筹码，这一选择源于他对“想要什么”的清醒认知。 C. 孙辛源因为汪伟和朱教授等的行为疑惑读书究竟有没有用，后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用。 D. 小说结尾处，孙辛源在水中获救时“抬起手，挥了挥。又挥了挥”，这一动作传递出他在生死考验后对生命的渴望和对初心的坚守。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“齐天大圣”为题，与神话意象相融合，暗示主人公不甘平庸、追求自我实现的精神内核，使平凡的人生故事获得超越性的象征意义。 B. 文中多处运用对比手法，如眼镜、小侯的爱书与汪伟、朱教授的逐利形成对比，孙辛源的成功与他们的不幸形成对比，增强了作品的批判色彩。 C. “里面的字洇开来，像墨色的眼泪。”一句运用比喻赋予其情感色彩，暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝。 D. 小说采用全知视角叙述，既能深入展现孙辛源的内心世界，又能自由切换场景、呈现多个人物的命运，增强了叙事的灵活性与全面性。 8. 文中划线句①孙辛源说“这不是2000册书，这是他手里仅有的一张船票”，划线句②又说“眼镜的那本书，现在成了他的船”。请结合文本，谈谈你对这两处“船票”和“船”的含义的理解。 9. 文本二指出“互文手法的运用往往能产生丰富的艺术效果”。文本一与《西游记》构成互文关系，请根据文本二的相关理论，阐释其艺术效果。 【答案】6. C 7. C 8. ①“船票”是比喻，指孙辛源将2000册书作为改变命运的凭借和机遇，承载着他向上攀登、实现人生理想的希望。 ②“船”是语义双关，指那捆《书旅奇谭》在洪水中托起了孙辛源的身体，使其免于溺水；同时也具有象征意义，指书籍所承载的精神力量成为他精神上的依托，支撑他渡过人生的困境。 9. ①激活记忆，赋予更深厚的内涵：小说通过公司命名“悟空”、回顾孙悟空“变形记”、结尾引用“独自登筏”等互文内容，激活了读者对经典的记忆，也使孙辛源创业和求索的形象在经典参照下获得了更深厚的内涵。 ②形成意义的叠加与转化，获得新内涵：小说借用《西游记》的叙事框架，将孙悟空“出发—磨难—成佛”的人生轨迹叠加到孙辛源身上，同时又在关键处进行创造性转化——孙辛源最终选择回归“齐天大圣”而非成为“斗战胜佛”，这一改写将“齐天大圣”赋予“初心未泯”的新内涵。 ③揭示精神成长，产生艺术冲击：小说用互文手法呈现孙辛源的精神蜕变。从将他的人生比作孙悟空“变形记”，到他在洪水中顿悟要成为“独自登筏”的齐天大圣，读者在熟悉的故事框架中，清晰看到了主人公从追求世俗成功到回归本真的精神成长。经典框架与当代故事的对照，产生了强烈的艺术冲击。 【解析】 【导语】这篇小说以当代出版圈小人物的奋斗故事，借《西游记》孙悟空的意象完成互文叙事，跳出“功成名就”的世俗成功叙事，重新诠释了“齐天大圣”的内涵：它不是修成正果的荣耀，而是初心未泯、勇敢出发的生命状态，将平凡小人物的追梦内核托举得富有诗意与深度。 【6题详解】 C.“后来又因为眼镜对出版《书旅奇谭》的执着而相信读书有用”错误，因果倒置。原文说“但他毕竟还是不一样。当眼镜的稿子放在面前时，他没有犹豫。……就为了眼镜在狱中还惦记着书的那个劲儿。他想，自己这一路走来，不也是凭着这股劲儿吗？书这个东西，你得信它”，正因为孙辛源相信读书有用，带着这股“劲儿”才会帮眼镜出书。 故选C。 【7题详解】 C.“暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝”错误，过度解读。文中“字洇开来，像墨色的眼泪”这一比喻，主要表现书籍受损的惨状及孙辛源内心的痛惜，寄托的是对书籍的珍视之情，而非暗示对其精神价值认同的消逝。 故选C。 【8题详解】 本题要求理解两个比喻的含义。关键在于：①区分“船票”与“船”的不同阶段功能；②紧扣文本中孙辛源的处境与精神变化；③从“实体作用”和“象征意义”两个层面分层作答。 答题步骤： ①定位语境：分别找到两处描写的位置，明确各自对应的事件——第一处在库房发现多余书籍时，第二处在洪水自救时。 ②分析功能差异：第一处侧重“换取机会”，指向职业转机与向上攀登的通道；第二处侧重“承载托举”，既指物理支撑，也指精神慰藉。 ③提炼象征意义：第一处象征改变命运的凭借；第二处象征在绝境中使人不沉沦的力量。 ④整合成句：按“指代对象→具体作用→深层寓意”顺序组织答案。 【9题详解】 本题要求运用文本二的互文理论，分析文本一引用《西游记》产生的艺术效果。需紧扣三点：激活记忆、意义叠加转化、揭示成长。 答题步骤： ①定位互文点：找出文本一中直接关联《西游记》的内容，如公司命名、孙悟空阶段回顾、结尾引用“登筏”情节。 ②对应理论点：将三个互文点分别匹配文本二的三条理论——激活文化记忆、意义叠加与转化、揭示精神成长。 ③分析具体效果：①经典片段唤醒读者记忆，使人物的奋斗形象更厚重；②西游叙事框架与当代经历叠加，且改写结局赋予“齐天大圣”新内涵；③经典对照中，清晰呈现主人公从功利到本真的蜕变轨迹。 ④整合表述：按“理论依据—文本例证—效果分析”顺序组织。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公之铭表，公讳宝，字道真，永康二年正月丁巳朔廿九日…… （《刘宝墓志铭》） 材料二： 晋刘道真遭乱，于河侧为人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：“青羊引双羔。”妇人曰：“两猪共一槽。”道真无语以对。 （节选自侯白《启颜①录》） 材料三： 刘道真少时常渔草泽善歌啸闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母。母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。” （节选自刘义庆《世说新语》②） 材料四： 范文正公尝为人作墓志，已封将发。忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。” （节选自毕仲询《幕府燕闲录》） 材料五： 故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。 夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其取事也必核以辨，其摛文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其远大焉。 （节选自刘勰《文心雕龙》） 注：①启颜：使人开颜而笑。②明人胡应麟评《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 刘道真少A时B常C渔草D泽E善F歌啸G闻者H莫不留连。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁巳，即丁巳日，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”同为干支纪日。 B. 谢，道谢，与《鸿门宴》“张良入谢”的“谢”词性相同，但是意义不同。 C. 其，代词，他（们）的，与《师说》“爱其子”的“其”意义和用法相同。 D. 贵，以……为贵，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”活用类型不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对刘道真的嘲讽，两位妇人都巧妙反击：一位以“跨马挥鞭”设问，一位用“两猪共一槽”反讥，让刘道真无言以对。 B. 刘道真因歌啸声得到老妇人的赏识；老妇人接连送给他两只小猪吃，第二只刘道真吃了一半，剩下一半退还给了老妇人。 C. 范仲淹撰写墓志极为谨慎，虽然已经封好，第二天仍然送给师鲁审阅，师鲁指出官名表述的问题，范仲淹当即表示认可。 D. 刘勰以夏铸金鼎、周勒楛矢为例，说明“令德之事”需通过铭来体现，通过吕望、仲山的事迹，展现铭“计功”的功能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。” （2）夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。 14. 同样是记录刘道真，材料一与材料二、三所选内容明显不同，原因是什么？请结合材料四、五简要说明。 【答案】10. BEG 11. C 12. A 13. （1）母亲把经过告诉了他，于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧，走吧！不用再来回报我了。” （2）箴文在百官之中诵读，铭文题刻在器物之上，（二者）名称虽然不同，但警示、劝诫的含义是相同的。 14. ①材料一与材料二、三文体不同（墓志铭、笑话、轶事小说）。 ②材料四要求写作墓志铭时“不可不慎”，材料五体现铭文“取事也必核以辨”，所以材料一真实客观地记录了刘道真的名讳、官职等事实；材料二、三对事件真实性没有严格要求。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过五则选段，从多角度展现了古代文体的多样性与社会风貌。材料一以墓志铭形式记录刘宝生平，体现官方文书的庄重；材料二、三通过民间轶事展现刘道真的性格与才情，语言生动诙谐；材料四以范仲淹事例强调写作严谨性；材料五则系统论述铭文的功能与特点。五则材料形成互补：既呈现历史人物的多面性，又阐释了不同文体的社会功能与艺术价值，体现了古代文学记录与评价的多元视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘道真年少的时候，经常在草泽中打鱼。（他）擅长歌啸，听到的人没有不流连忘返的。 “刘道真少时”是时间状语，可单独断开，B处断开； “渔”是谓语，“渔草泽”是“渔（于）草泽”的省略，构成状语后置句，E处断开； “善歌啸”是动宾结构，“闻者”是下句主语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，把握文化常识的能力。 A.正确。句意：永康二年正月丁巳朔廿九日。/这月丁未日。 B.正确。都是动词，但意义不同。道谢/谢罪。句意：一句道谢的话都没有说。/张良进去谢罪。 C.“他（们）的”“意义相同”错误。指示代词，这些/人称代词，他的，自己的。句意：但现今没有这些官职名称。/爱他的儿子。 D.正确。意动用法，以……为贵/使动用法，使……弱。句意：故文体以弘大温润为贵。/来削弱天下的百姓。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“设问”错，妇人的话是“丈夫何不跨马挥鞭？”，应为“反问”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赍”，携带……相赠；“诣”，拜访；“相报”，回报我。 （2）“箴诵于官”，状语后置句，正常语序是“箴于官诵”；“题”，题写，题刻；“警戒”，警示劝诫。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一是《刘宝墓志铭》，属铭文范畴；材料二出自《启颜录》，是笑话集；材料三出自《世说新语》，属轶事小说。 ②文体属性不同，决定内容选择差异。据材料五，铭文“兼褒赞，故体贵弘润”，且“取事也必核以辨”，需严谨记录事实；而笑话、轶事小说以娱乐性、趣味性为主，无需严格恪守史实。 写作规范与目的不同，导致内容侧重有别。材料四提及写墓志铭需“不可不慎”，因“后世所取信”，故材料一精准记录刘道真“讳宝，字道真”及“侍中、安北大将军”等官职、名讳，真实客观。材料二、三无需遵循此规范，分别选取他与老妪互嘲、受豚不谢后报恩等轶事，侧重展现人物性情，对事件真实性无严格要求。 参考译文： 材料一： 晋朝已故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公的墓志铭。刘公名宝，字道真。永康二年正月丁巳朔廿九日…… 材料二： 晋朝刘道真遭遇社会动乱，在河边给别人拉船，看到一位老妇人在这里摇船，他嘲讽说：“女人怎么不织布？为什么到河上来摇船？”女人答道：“男人怎么不骑马挥鞭？为什么来到河上拉船？”又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，看见一个老妇女领着两个孩子从门前走过，都穿的是青衣，他便讥讽人家道：“青羊牵着两只小羊。”那妇人说道：“两头猪共用一个槽。”刘道真没有话来回答。 材料三： 刘道真年少的时候，经常在草泽中打鱼。（他）擅长歌啸，听到的人没有不流连忘返的。有一位老妇人，知道刘道真不是一般人，非常喜欢他的歌啸之声，于是杀了一头小猪送给他。道真吃完小猪后，一句道谢的话都没有说。老妇人见他没有吃饱，又送他一头小猪。（刘道真）把第二头猪吃了一半，剩下一半就还给了老妇人。后来刘道真成为吏部郎，老妇人的儿子是个地位低下的令史，刘道真破格重用了他。令史不知是什么原因，去问自己的母亲。母亲把经过告诉了他，于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧，走吧！不用再来回报我了。” 材料四： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，因此，不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守，确实是清雅古隽的说法，但现今没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 材料五： “铭”就是名称的意思，观看器物必须端正它的名称。正定它的名称，审明它的警戒作用，目的在于重视美好的德行。春秋时鲁国的大夫臧武仲在论“铭”的时候说：“天子作铭是为了赞扬他们盛大的美德，诸侯作铭是为了计数他们的功勋，大夫作铭是为了称颂自己的劳绩。”夏禹把九州贡献的铜铸造成金鼎；周武王在肃慎氏上贡的楛箭刻字，这就是属于天子颂扬美德的事情；吕望把功勋铭刻在冶匠昆吾铸造的金版上，仲山甫把他的大功刻在缴获的器物上，这就是属于诸侯计数他们的功勋；晋国的将领魏颗的功勋被记刻在晋景公的钟上，卫国的大夫孔悝的勋绩被铭表在卫鼎上，这就是属于大夫称颂自己劳绩一类铭文。 箴文在百官之中诵读，铭文题刻在器物之上，（二者）名称虽然不同，但警示、劝诫的含义是相同的。箴完全是用来制止过失的，故文辞依靠准确切实；铭兼有褒扬和赞颂的作用，故文体以弘大温润为贵。无论写作铭和箴，引用事例一定要核实而辨明，作文一定要简练而深刻，这是大的方面的要求。然而因为说直话的风气已经丧失，在器物上刻写铭文记功的制度又久已沦亡，因此箴铭这两种文体很少用到了，也就很少施行于后代了。虽然如此，掌握文辞的作者，也应当斟酌吸取它们深远、宏大的特点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 夕阳 ［明］林鸿 抹野衔山影欲收，光浮鸦背去悠悠。 高城半落催鸣角，远浦初沉促系舟。 几处闺中关绣户，何人江上倚朱楼？ 凄凉独有咸阳①陌，芳草相连万古愁。 【注】①咸阳：此处泛指京城。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句承接诗题，描绘了夕阳余晖笼罩原野、萦绕山峦的场景，笔法灵动传神。 B. 颔联“催”“促”二字用得精当，生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛。 C. 颈联通过问句的形式表现了思妇、游子的思念之情，拓宽了诗歌的想象空间。 D. 从夕阳将落到夜色渐深，前六句精心选取意象并巧妙呈现，表现了时间的流逝。 16. 与前三联相比，尾联在情感和意境上都有了较大的变化，请作简要分析。 【答案】15. B 16. 意境：前三联描写了眼前的实景与想象的画面，宁静苍茫；尾联通过“咸阳陌”与“万古愁”拓展了时空，辽阔凄冷，使意境得到升格。 情感：前三联描绘了夕阳西下的画面，情感多为个人淡淡的惆怅与相思；尾联将个人之感上升为对历史变迁的苍凉感慨，情感厚重。 【解析】 【导语】这首《夕阳》以暮色起笔，逐层铺写黄昏景物，由眼前夕景推及闺中思妇、江上游子的羁思，末句收束为亘古愁绪，由浅入深，情景相融，于寻常晚景中寄寓深沉感喟，绵密有味。 【15题详解】 B.“生动地写出底层人民劳作生活的紧张和艰辛”错，颔联“催鸣角”“促系舟”写的是夕阳催促号角吹响、船只停泊，是暮色降临的时序之感，并非表现底层人民劳作的紧张艰辛。 故选B。 【16题详解】 解答这道题时，先对比前三联与尾联的意境：前三联聚焦眼前夕阳、城角、江舟、闺楼等实景与虚景，营造出苍茫宁静的暮色氛围；尾联以“咸阳陌”“万古愁”将视野拉至历史时空，意境变得辽阔苍凉。 再对比情感：前三联抒发游子思妇的个人离愁与淡淡惆怅；尾联把一己之愁升华为古今相通、历史变迁的深沉感慨，情感更厚重宏大。 （五）名篇名句默写（共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）联想思维在人们的创造活动中具有重要的作用，苏轼在《石钟山记》中由“噌吰如钟鼓不绝”联想到“__________”，由“窾坎镗鞳之声”联想到“__________”，体现出求真辨伪的旨趣。 （2）小明和同学一起去旅行，目睹自然美景，一时不知该怎么形容，他由此想到了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“__________，__________”两句表达自己的心情。 （3）班里举行“猜字谜说诗词活动”，需要先猜出谜底，然后说出含谜底的古诗词句子。谜语：“倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉。灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。——打一字。”请写出包含该字的古诗词句子“________，________”。 【答案】 ①. 周景王之无射也  ②. 魏庄子之歌钟也 ③. 悠然心会 ④. 妙处难与君说 ⑤. 羌笛何须怨杨柳  ⑥. 春风不度玉门关（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “朱雀”，古代神话中的灵兽，也是我国新型可重复使用火箭的名称。“夸父’，神话故事里不懈逐日的巨人，也是我国自研的大科学装置“人造太阳”的名字。当然，名称不只是事物的标签，还是认知的基石、意义的编码，更是形成文化认同的情感触发器。“鲲鹏”凌空、“北斗”引航、“鸿蒙”开元，将文化符号转化为现代标识，为硬核科技注入古典神韵，承载雄心壮志与浪漫想象。 ①名称不仅能塑造认知，还能在社会上形成广泛影响。②猕猴桃原产于中国，后传至世界各地，早在《诗经》中就有“隰有苌楚，猗傩其枝”的记载，其中的“苌楚”就是一种类似猕猴桃的植物。③可见，取好“中国名”，对于赢得市场声量具有独特意义。④陕西的“秦美”、贵州的“弥你红”等本土品牌将文化哲学融入品牌命名，却赢得国内消费者青睐。⑤猕猴桃以“奇异果”之名从新西兰返销至中国市场，多年来市场反响始终不温不火。 “中国名”已沉淀为无形资产，不是在“破圈”中彰显文明底蕴，就是在“出海”时释放文化魅力，持续转化为文化软实力。以“中华思想文化术语传播工程”为例，①该工程梳理发行了“大同”“小康”等千余个源自不同领域的术语，②将中国理念更好地推向世界。③包括“中国名”在内的越来越多的中国符号，④打造成具有亮色的文化标识，⑤成为讲好中国故事的重要载体。 18. 下列句子中的“还”与文中第一段加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！ B. 虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。 C. 锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉。 D. 我们不仅要拿来，还要或使用，或存放，或毁灭。 19. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请将第二段中语句重新排序，组成语意连贯的语段，并说明理由。 21. 文中画线句与以下文段中画线句“不在硝烟里，而在烟火深处”都采用了对举的句子结构，请结合材料，简要分析二者的差异。 这就是猎舌师的复仇。不流血，不持枪，却诛心。 窗外，夜色如墨，石头城沉默不语。骆宁安拿起那把陪伴多年的厨刀，轻轻擦拭干净。他知道，从此他将踏上流亡之路，妻女不能再相见，家乡再也回不去。 可他不后悔。 有些尊严，必须以命相搏。有些抗争，只能在沉默中完成。有些战场，不在硝烟里，而在烟火深处。 风掠过南京城的屋檐，带着一丝若有若无的菜香，那是淮扬菜的香气…… （节选自小说《猎舌师》结尾，小说讲述南京沦陷后，家人被残忍杀害的淮阳名厨骆宁安没有走上战场复仇，却在日本领事馆以精湛淮扬菜为器，在料理中暗藏复仇之心——“你们用枪炮征服土地，我用料理，收回你们的舌头”。他以厨刀为剑，以灶台为战场，在烟火蒸腾的后厨里，对抗着硝烟弥漫的侵略暴行。） 22. 中国古典文化中有许多意象可用于现代科技或产品命名，请参照表格中的示例和以下古诗，阐释这两个意象的文化内涵，并解说其命名理由。 （1）鸿雁：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》） （2）舟楫：欲济无舟楫，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） 意象 现代载体 文化内涵 命名理由 朱雀 新型可重复使用火箭 是古代神话中的灵兽，传说能浴火重生 新型可重复使用火箭用于可重复回收使用，与朱雀“浴火重生”的特性相似 夸父 “人造太阳”大科学装置 是神话中追逐太阳的巨人，体现对光明的渴求 “人造太阳”装置用于探索清洁能源，与夸父逐日追求光明的精神相似 （1） 鸿雁 通信卫星 ①_________ ②_________ （2） 舟楫 知识平台 ③_________ ④________ 【答案】18. D 19. 序号②，修改：将“将中国理念更好地推向世界”改为“更好地将中国理念推向世界”。 序号④，修改：将“打造成”改为“被打造为”（或“成为”）。 20. 序号顺序：②①⑤④③     理由：先以猕猴桃的历史记载引出话题，再点明名称的市场影响力，接着通过“奇异名”的反例与本土品牌命名的正面例子形成对比，最后得出取好“中国名”有独特意义的结论，符合由现象到结论的逻辑顺序。 21. ①内容指向不同：“不在‘破圈’中彰显文明底蕴，就是在‘出海’时释放文化魅力”指向文化传播领域，表并列的两种正向发展路径，突出“中国名”的文化价值，二者是选择关系，均为积极方向。 ②“不在硝烟里，而在烟火深处”指向抗战背景下的特殊复仇方式，表转折关系，否定暴力复仇的常规路径，肯定以厨艺为武器的民间抗日形式，凸显特殊斗争的深沉力量，二者是取舍关系。 22. ①. 是信使的象征，寄托着对远方亲友的思念与沟通的渴望。 ②. 通信卫星用于远距离信息传递，与鸿雁“传书”的功能相似，寓意连接天涯、沟通无碍。 ③. 是渡河的工具，象征着解决问题的凭借与途径，也暗含求索与担当。 ④. 知识平台旨在为求知者提供学习资源与思维工具，如同渡河之舟楫，助人抵达智慧彼岸。  【解析】 【18题详解】 文中“还”是副词，表示“更”，表递进。 A.动词，返回； B.副词，表示“尚且”； C.副词，表示“仍然”； D.副词，表示“更”，表递进，与文中用法相同。 故选D。 【19题详解】 ②“将中国理念更好地推向世界”语序不当。改为：更好地将中国理念推向世界。 ④“打造成具有亮色的文化标识”不合逻辑，主语是“中国符号”，应该是被动句式，将“打造成”改为“被打造为”（或“成为”）。 【20题详解】 此类排序题需关注三点：一是话题一致性，围绕“中国名”的价值展开；二是逻辑链条，通常按“引入话题—分析现象—对比论证—得出结论”推进；三是衔接词与代词，如“可见”“却”等提示顺序。 答题步骤： 确定首句：②以猕猴桃历史记载引入话题，总领全段。锁定尾句：③“可见”引出结论，为总结句。梳理中间逻辑：①提出名称的社会影响；⑤用“奇异果”反例印证；④“却”字转折，引出本土品牌正面案例。 按“②①⑤④③”排列：先史实，再理论，后正反对比，最后结论。 【21题详解】 本题要求分析两处对举句式的差异，需从内容指向和逻辑关系两个维度切入。第一处为文化传播语境中的选择关系，第二处为抗战背景下的取舍关系。 答题步骤： 第一步：定位语境差异。第一句出自论述“中国名”文化价值的议论文，属于文化传播领域 第二句出自抗战题材小说，属于民族抗争领域 。 第二步：辨析逻辑关系 。第一句采用“不在A，就在B”结构，A与B均为正向路径，构成选择关系。第二句采用“不在A，而在B”结构，先否定A再肯定B，构成取舍关系 。 第三步：概括功能差异 。第一句通过两种并列可能性，展现文化符号的多元价值辐射。第二句通过否定暴力对抗，凸显民间智慧作为特殊战场的深刻意涵。 【22题详解】 先审题，明确要先写文化内涵，再写命名理由，格式必须仿照示例。 抓诗句关键信息：鸿雁对应传信、沟通，舟楫对应渡河、凭借、助力。 结合现代载体：通信卫星对应信息传递，知识平台对应学习助力，把意象寓意和现代功能一一对应。 组织语言，内涵先解释意象传统文化意义，理由再说明二者相似之处，和例句结构保持一致。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天才就是99%的汗水加上1%的灵感，那1%的灵感是最重要的。——爱迪生 世界上没有天才，从好奇心和兴趣出发，努力学习，就能有所收获。——清华大学教授丘成桐 原创性技术要从‘0’到‘1’，从实验实现转化，而不是停留在论文阶段。以后还要把‘1’拉长、推进。——习近平总书记 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请综合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 灵感·汗水·创造 爱迪生道破天才真谛，汗水为基，灵感为锋；丘成桐点明成长密钥，好奇引路，笃行致远；总书记擘画创新蓝图，从 0 到 1，久久为功。三者相融，揭示成功之道：无勤奋则灵感无根，无好奇则创造无源，无实干则创新无果。唯有以勤勉筑基、以兴趣引航、以原创破局，方能在时代浪潮中行稳致远。 勤奋是灵感最深厚的土壤。卡莱尔说得好：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”灵感从不凭空降临，它是千锤百炼之后的一声回响。华罗庚初中毕业便无缘课堂，却在清华园中以草纸为田、以笔锋为犁，日复一日地深耕数论，终让“华氏定理”破土而出，震撼学界；苏东林团队则辗转于荒原戈壁，在风沙与极温中一次次采集数据、反复试验，才最终拨开电磁干扰的迷雾。没有日复一日的磨砺，灵感不过是空中楼阁。 好奇心与热爱，是驱动前行的永恒引擎。丘成桐先生所言，戳中了成长的本质：世上本无天生的天才，唯有因热爱而坚持的追光者。这份执着，在航天人身上体现得尤为深刻——怀揣对浩瀚宇宙的好奇，从“神舟”载人飞天，到“嫦娥”揽月、“天问”探火，一代代航天人凭借对星辰大海的赤诚，攻克无数技术难题。好奇打开认知之门，热爱支撑漫长跋涉。 习近平总书记提醒我们，真正的原创性不能停留在理论或论文阶段，必须完成从“0”到“1”的突破，并在此基础上把“1”拉长、推进，这指出了创造之路的最终指向。苏格兰科学家弗莱明发现青霉素，是“0”到“1”的突破；但若没有弗洛里和钱恩等人将其转化为可批量生产的药物，这一发现或许只会尘封于学术期刊。从实验室到生产线，从“1”到“N”的延伸，需要非凡的创造力。 反观当下社会，浮躁之风渐起。人们追逐“速成秘籍”，渴望一夜成名，对“1%的灵感”过分迷恋，却对“99%的汗水”敬而远之；学术界“纸上谈兵”者多，能将论文写在祖国大地上的少。短视频平台充斥着“五分钟学会某某技能”的承诺，却鲜有人愿意讲述十年磨一剑的坚守。这正是因为不少人只看到了灵感的光环，而忽视了汗水的分量；只向往“0”到“1”的荣耀，却不愿承担“1”到“N”的艰辛。 时代浪潮奔涌，青年当以奋斗作答。我们不必艳羡天才的光环，而应坚守勤勉的底色；不必空谈远大理想，而应怀揣好奇笃行不怠；以汗水浇灌灵感，以热爱驱动前行，以实干成就创新，在属于我们的时代，书写青春华章。 【解析】 【详解】【审题】 这三则材料共同探讨了创新与成功的核心要素。爱迪生的话强调灵感不可或缺，但前提是99%汗水的积累；丘成桐教授则从教育角度指出，天才并非天生，而是源于兴趣与持续努力；习近平总书记的论述更进一步，指明原创性技术必须经历从理论到实践的转化，并将成果持续深化。 综合来看，三者的观点形成递进关系：汗水与兴趣是基础，灵感是突破的关键，而从“0”到“1”的原创以及将“1”拉长推进，则是创新落地的最终路径。这启示我们：真正的成就既需要脚踏实地的积累，也需要灵感的点亮，更离不开将想法转化为实际价值的行动力。简单崇拜天才或空谈灵感都不足够，唯有将勤奋、兴趣、灵感与实践相结合，才能推动真正的进步。 【立意】 1.兴趣与汗水为根基，灵感才能发芽。 2.不迷信天才，好奇加努力才有收获。 3.从兴趣到深耕，创新没有捷径可走。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的成就不止于灵感闪现，而是以兴趣为起点、以勤奋为积累、以实践转化与持续深耕为最终落脚点。中间分三层展开：先结合爱迪生与丘成桐，论证兴趣与汗水是基础，灵感在坚持中生长；再借习近平总书记的话，强调原创必须完成从“0”到“1”的实验转化，并将成果做深做长。结尾回扣现实，呼吁青年不迷信天才，不空谈灵感，而在踏实行动中推动真实进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $