精品解析：甘肃平凉市第一中学2025-2026学年高二第二学期第一次阶段性考试语文试题

平凉一中 2027 届高二第二学期第一次阶段性考试 语文试题 命题教师：朱介瑶 审题教师：王涛 注意事项： 1.考试时间为 150 分钟，满分 150 分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 比兴，乃譬喻和起兴的连称，就是将不同性质且并无因果关系的两个或多个事物组成比喻结构，以便发生想象上的联系，或是以某物兴起另一不同之物，同样依托于想象。比、兴均须借助于联想，在前者，譬喻的两物并举共现，在后者，另一物仅是通过联想被忆念或两物一先一后出现。比兴的迷人之处在于，关联的发生具有偶然或随意的品格，为艺术思维提供了无穷的可能性及其千变万幻的场景。然而，所有的比兴仅是看似松散随意，其实都是基于人类与自然的比照，即天人之间的类比关系。它在古代是循着比类原则而运作的。 孔子说“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”（《论语·为政》），“为政以德”论执政者品格，属道德范畴，很抽象，“众星围拱北斗”描述星象，属自然范畴，为具象，明显是两个不同质的类，彼此本无关系，之所以联系了起来，正是借助于类比：以德治国可以使百姓归附，恰似众星围拱着北斗般自然。在此语境下，道德与自然似乎循着同一个规律，它不仅一般地从自然界获得了坚强的支持，而且还特别地因众星围拱之象而变得极其生动、朴素。孔子纯熟地运用比喻以凸显德性，这种思维，正是基于中国古代人类与自然存在着大关联这一最基本的类比。 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”朱熹说它是赋，不过，设若诗中主人公或作者，由“来”之时的霏霏雨雪而忆念起“往”之时的依依杨柳，那哀伤正是由此当前之景回忆到过去之景其间发生的起兴作用。再看，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”（《诗经·周南·桃夭》），少壮的桃树，它的花、实、叶之盛，和婚姻有什么关系呢？ 朱熹说那是“兴”。不妨将起兴视为一种极为宽松的比喻，其前提是桃树与婚姻是两个不同的类，这样，桃树的花、叶和果实都可能让人与婚姻的本质以及婚礼的喜庆情景发生联想。而霏霏雨雪与依依杨柳对举所引致的哀伤、桃树旺发映衬之下正当时的好婚姻，却是不那么明确、直接的两类，活泛生动，确乎更有意味，这正是“兴”的好处。 （摘编自张节末《“兴”的中国体质与西方象征论》） 材料二： “比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经·魏风·硕鼠》，全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而获的剥削者，这样的诗就是“比体”。 “兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》卷一），这个“他物”与“所咏之词”即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛、引起联想的作用；兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比”和“兴”往往难以区分。 宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”（胡寅《致李叔易》）这样从思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以托情”指本意先行，然后找一个或一组物象来作比、来寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物及心、诗人从物象中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕阳，由此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。 “比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基础都是联想，但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类：诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出它的普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，隐隐地把典型也一起抓住了。歌德说的这两种方法，大体正相当于中国古人常说的“比”和“兴”。 由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术的难关就在于“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话录》）。中国古典文论也历来认为“兴”高于“比”，“‘比’显而‘兴’隐”（《文心雕龙·比兴》），“有兴而诗之神理全具”（李重华《贞一斋诗说》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也”（叶燮《原诗》）。表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。 （摘编自顾农《“比”“兴”异同论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 比兴是譬喻与起兴的融合，以无因果关系的不同事物构比喻、兴他物，依托想象建立联系，增强表达张力。 B. 孔子将星象与道德联系起来的表述方式，表明在中国古人的思维中，自然与道德遵循着相似的规律。 C. 材料二认为使用兴的手法时，“他物”与“所咏之词”之间的关系很复杂，导致“比”与“兴”难以区分。 D. 歌德将艺术思维中的联想分为从普遍概念找细节和从细节看出普遍概念两类，对应中国古人所说的“比”和“兴”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中指出，朱熹认为《诗经·小雅·采薇》是赋，之后的“不过”具有转折意味，说明作者不完全赞同朱熹观点。 B. 材料二指出“比”在作品中，局部与全篇均可使用，并以《诗经·魏风·硕鼠》为例说明全篇使用时表达情感更强烈。 C. 材料二阐明观点时，引用了中西方的文论，以经典为据，让“比”与“兴”的区别更清晰，凸显出“兴”的更高价值。 D. 两则材料都指出“比”和“兴”依赖联想，但材料二进一步地区分二者，点明“比”是由心及物，“兴”是由物及心。 3. 下列诗句不含“比”的表现手法的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 桑之未落，其叶沃若。 C. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 匪女之为美，美人之贻。 4. 两则材料均围绕“比兴”展开论述，请简要分析两则材料的论证思路。 5. 请根据材料一简要分析屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中“兴”的手法的运用及所产生的艺术效果。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①材料一：开篇为比兴定义并指出比兴基于“天人类比”关系；然后举实例说明“天人类比”思维的表现；最后以《采薇》《桃夭》，阐明“兴”的妙处。 ②材料二：先定义“比”与“兴”；接着引李仲蒙观点区分二者思维路径；再引用歌德理论进行互证；最后结合中国文论得出“兴高于比”的结论。 5. ①“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中，“兴”的运用：先言“草木零落”，通过“天人类比”的联想，引起“美人之迟暮”之忧思。（或草木的“零落”与美人的“迟暮”之间，存在着一种内在的“同类感通”：草木的荣枯有时，正如人生岁月的流逝；自然界的秋天，对应着人生或政治上的“晚年”。） ②艺术效果：“草木零落”与“美人迟暮”，二者联系不明确，以含蓄多义的想象空间增强诗意，通过“活泛生动”的关联深化了“美人迟暮”的内涵。 【解析】 【导语】本文围绕古典诗学核心概念“比兴”展开双材料论述。材料一从定义入手，依托孔子及《诗经》例证，阐明比兴基于“天人类比”思维，并着重剖析“兴”手法关联的偶然性与含蓄韵味。材料二则深入辨析“比”“兴”差异，从思维路径（由心及物/由物及心）切入，援引中西方文论互证，最终得出“兴高于比”的结论。两则材料一重例释，一重理辨，共同深化了对这一传统艺术手法的理解。 【1题详解】 整体把握两则材料关于“比兴”的核心论述，将选项表述与原文细节逐一严格比对。 B.“遵循着相似的规律”错误。原文为“道德与自然似乎循着同一个规律”，可见选项表述绝对化。 C.“关系很复杂”错误。原文为“兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下‘比’和‘兴’往往难以区分”，选项将“在近于比喻关系的情况下”这一特定条件，扩大为“关系很复杂”导致的普遍结果，范围不当； D.“对应”错误。材料二指出“歌德说的这两种方法，大体正相当于中国古人常说的‘比’和‘兴’”，是“大体相当于”，而非完全“对应”，选项表述绝对化。 故选A。 【2题详解】 分析选项对原文内容、观点及论证方法的评价是否准确、恰当。 B.“全篇使用”错误。材料二引用《硕鼠》是为了说明什么是“比体”（全篇用比），而非为了论证“全篇使用时表达情感更强烈”。文中并未比较局部用比与全篇用比在情感强度上的差异。 故选B。 【3题详解】 依据材料中“比”（比喻）的定义，判断各选项诗句是否使用了明确的比喻修辞。 A.含“比”。将雪花比作梨花，是明确的比喻； B.含“比”。以桑叶的润泽茂盛比喻女子年轻貌美之时； C.含“比”。将琵琶声比作大珠小珠落玉盘的声音，是比喻（通感）； D.不含“比”。“匪女之为美，美人之贻”出自《诗经·邶风·静女》，是赋的手法，直接陈述并非荑草本身美丽，而是因为它是美人所赠，没有使用比喻。 故选D。 【4题详解】 分别梳理两则材料的论述层次，概括其从提出概念到展开分析、得出结论的推进过程。 ①材料一思路：首先为“比兴”下定义并点明其基于“天人类比”；接着用孔子和《诗经》的例子具体说明这种思维；最后通过对《采薇》《桃夭》的分析，阐明“兴”手法含蓄、生动的妙处。 ②材料二思路：先分别定义“比”和“兴”并举例；接着引用李仲蒙的观点从思维路径上区分二者；然后引入歌德的理论进行互证；最后结合中国古典文论，得出“兴高于比”的结论。 【5题详解】 运用材料一关于“兴”的理论（天人类比、关联含蓄），对给定诗句进行具体分析，先指明手法运用，再阐释艺术效果。 ①“兴”的运用：诗句先描绘自然景象“草木之零落”，以此触发并引起对“美人之迟暮”的人生忧思，体现了“天人类比”的联想，在自然衰败与人生迟暮之间建立了内在的同类感通； ②艺术效果：这种关联含蓄而不直接，为读者提供了广阔的想象空间，使诗意丰富隽永；同时，这种“活泛生动”的类比，将抽象的时光流逝、年华老去之忧思形象化，深化了情感内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 白鹿原奏响一支老腔 陈忠实 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很!”“太斩劲了!”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想， 这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛点，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……. 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力?我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵季平和白眉老汉等人握手问好，又很郑重地向“我”介绍老腔，足见赵季平对老腔的重视，这才让“我”生出神秘感来。 B. 演员以木砖连续敲击长条板凳奏出的乐声，正如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”之意境，让人回味无穷。 C. 朋友为“我”的小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此也深有同感，自责与老腔相见恨晚。 D. 观众不一定能完全听懂关中东府老腔的内容，却能和老腔产生心灵的应和，足以证明原生态的老腔是大美的艺术。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者开篇写“我”对老腔并不惊诧，后写老腔演员初登台时观众哄笑，这种欲扬先抑手法的运用，目的是为了激起读者的阅读兴趣。 B. 作者在文中多次写到观众给予老腔的掌声，掌声烘托了热烈欢快的氛围；如果没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力。 C. 作者第二次看老腔表演，先简要描写表演的精彩，继而以联想推动对老腔内涵的阐释，站在历史角度，思索老腔对关中地区文化神韵的传承。 D. 作者写老腔演员，既有群像描写，又有人物特写，如对白毛老汉和敲长条板凳的老汉都进行了特写，这表达了作者对他们的偏爱。 8. 作者对老腔艺术魅力的认识经历了变化的过程，请结合全文作简要说明。 9. 文章划波浪线语句极富文学意蕴，请结合文本进行赏析。 【答案】6. A 7. C 8. （1）开始不知道，不了解，后产生神秘感。（2）第一次看过老腔表演之后，感到震撼。 （3）再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。（4）最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。 9. （1）联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。（2）比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。（3）排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。（4）化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这才让‘我’生出神秘感来”错，根据第1段中“老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了……我突然生出神秘感来”可知，让“我”生出神秘感的，还有白发白眉老汉。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“这种欲扬先抑手法的运用，目的是为了激起读者的阅读兴趣”错，以偏概全，还为了表达作者对老腔认识的过程及感情。 B.“如果没有掌声,就不能体现老腔的艺术魅力”错，掌声是为了突出老腔的艺术魅力，但不能说“没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力”。 D.“表达了作者对他们的偏爱”错，作者是为了突出老腔的特点和魅力。 故选 C。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的概括能力。 第一段写作者“却从来没听说过老腔这个剧种”，后因为赵季平对老腔及老腔演员的赏识，而对老腔“突然生出神秘感来”； 第二至六段写作者听过一次老腔后，深深地被老腔震撼，“我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪”； 第七段写作者在中山音乐堂听了老腔的演奏，领悟到了老腔震撼人的心灵的艺术魅力，对老腔的理解更加深入了；第八段写作者怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱，“远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱”； 看了主持人参与表演后，“顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的”，作者完全被老腔的艺术魅力征服。 【9题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 （1）联想。“我在这腔调里沉迷且陷入遐想， 这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是……也像是……亦不无……甚至让我……”，作者从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。 （2）比喻。“抑或是渭水波浪的涛点，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音”，运用比喻手法描摹声音，将老腔的腔调比喻为渭水波浪的涛点、骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声、柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，以形摹声，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。 （3）排比。“抑或是……也像是……亦不无……甚至让我……”几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。 （4）化用古诗句。如“亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”化用“随风潜入夜，润物细无声”，“柴烟弥漫的村巷”化用“暧暧远人村，依依墟里烟”，“柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音”化用“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。 今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性。其直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己怨刺其上强非其人殆失厥中矣。 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖成其模范，取其要眇，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 材料二： 自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈、宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、杨沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚《雅》《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致。 （节选自刘勰《文心雕龙·辨骚》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而论者以为A露才B扬己C怨刺其D上E强非F其人G殆失厥中矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不胜愤懑”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思不同。 B. “退不顾其命”与“忽反顾以游目兮”（《离骚》）两句中的“顾”意思不同。 C. “不见容纳”与“靡不毕见”（《屈原列传》）两句中的“见”字用法相同。 D. “名垂罔极”与“士也罔极”（《氓》）两句中的“罔极”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原创作《离骚》既是为了对君主进行讽谏规劝，也为寻求个体心灵慰藉与解脱。 B. 针对班固指责屈原怨愤君主，王逸以《国风》讽喻获孔子赞扬之事驳斥其谬论。 C. 刘勰认为，文章写作中出奇、美丽是第一位，但文风端正、内容充实也不可少。 D. 王逸与刘勰均主张，《诗经》和《离骚》应成为文学创作的典范与取法的对象。 13. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合两则材料，分析王逸和刘勰在评价屈原作品时的侧重点有何异同。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）如今像屈原这样的人，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性。 （2）因此，智慧越丰富的人，其言辞就越广博；才能越高的人，其见识就越深远。 14. 同：都关注了后代文人对屈原作品的继承和发展。 异：①王逸重视作品中忠君讽谏的思想内涵； ②刘勰重视作品的艺术表现。 【解析】 【导语】本文从不同维度阐释屈原及其作品的价值。材料一以驳论为主，王逸盛赞屈原忠贞清洁的人格，并针对班固“露才扬己”的批评，引《诗经》讽谏传统为之辩护，最终确立《离骚》百世无匹的典范地位。材料二则侧重艺术分析，刘勰精辟概括了屈宋辞赋的抒情、写景成就及其对后世作家的深远影响，并提出“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”的创作理想。两则材料一重人格思想，一重艺术手法，共同构建了对屈原文学的经典评价。 【10题详解】 先通读理解句意，再根据语法结构（如并列短语、动宾结构）和语义完整性确定断点。 句意：可是评论的人认为（屈原）显露才华、标榜自己，怨恨讽刺他的君主，强行指责那些不该指责的人，恐怕有失公允了。 “露才扬己”是一个完整的四字短语，结构紧密，中间不断开，作“以为”的宾语，应在“己”后C处断开； “怨刺其上”是动宾结构，意思完整，应在“上”后E处断开； “强非其人”中“强非”是谓语，“其人”是宾语，应在“人”后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 将选项词语放回原文及课内句子中，结合具体语境比较其意义或用法是否相同。 A.正确。“胜”，禁得住、承受得住/尽、完。句意：（屈原）不能承受内心的愤懑。/处罚人唯恐不能用尽（酷刑）。 B.正确。“顾”，顾惜、顾及/回头看。句意：退身时也不顾惜自己的性命。/忽然回头纵目远眺。 C.错误。“见”，表被动/通“现”，出现、显现。句意：（屈原）不被（君主）容纳。/（治乱的条理）没有不全部显现出来的。 D.正确。“罔极”。没有尽头、无穷/没有准则、反复无常。句意：名声流传无穷。/男人的爱情没有定准。 故选C。 【12题详解】 将选项表述逐一回文定位，与原文细节进行严格比对，判断概括是否准确。 C.“出奇、美丽是第一位”错误。刘勰在材料二结尾提出“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”，主张奇巧与美丽（华）需要与端正（贞）、充实（实）相结合，二者并重。 故选C。 【13题详解】 （1）“若”，像；“膺”，怀有、具备；“体”，体现、拥有；“清洁”，清廉洁净。 （2）“故”，因此；“弥”，越、更加；“盛”，丰富、深厚；“识”，见识。 【14题详解】 分别梳理两则材料的核心评论内容，提取其共同关注点，再对比二者不同的论述侧重点。 相同点： ①材料一“名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖成其模范”，即后世创作都以屈原作品为准则和模范； ②材料二中指出，从枚乘、贾谊到司马相如、扬雄，都追随屈原的文风，并总结“其衣被词人，非一代也”，说明其影响不止一代。 不同点： ①材料一开篇点明屈原“上以讽谏”，并赞扬其“忠贞之质”“清洁之性”，驳斥班固对其人格的指责，侧重从儒家忠君爱国、人格修养的思想层面肯定其价值； ②材料二分析《离骚》等作品“叙情怨”“述离居”“论山水”“言节候”的艺术感染力，以及“奇”“华”“丽”等语言形式特点，最终提炼“酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实”的艺术创作规律，侧重从文学审美和写作技巧层面进行评价。 【参考译文】 材料一 屈原秉持忠心却遭到谗言诋毁，满怀忧愁悲愤、幽思郁结，依照诗人创作的传统写下《离骚》，对上用来讽谏君王，对下用来宽慰自身。恰逢时局昏暗混乱，他的谏言始终不被君王接纳，心中愤懑难以平复，于是又创作了《九歌》等，总共二十五篇诗作。楚地百姓敬重他的品行道义，珍爱他瑰丽的文采，代代相传、互相诵读研习。 像屈原这样的人，怀揣忠贞不二的本心，品性高洁纯净。他立身正直如同箭靶一般方正，言行光明如同丹青一般鲜明；入朝为官，从不隐瞒自己的谋略政见；退处江湖，从不顾惜自身的性命安危。实在是世间独一无二的德行，千载难遇的英才。可是班固却评价他：炫耀自己的才华，在一众小人争宠的朝堂里，怨恨楚怀王，讥讽椒、兰一众贤臣，妄图谋求晋升却不被君王接纳，满心愤懑投江自尽，这是有损自己高洁德行、玷污清白操守的行为。古时伯夷、叔齐坚守节义、辞让王位，不食周朝粮食，最终饿死首阳山，难道能说他们是对世间有所贪求、心生怨恨不满吗？《诗经》里臣子规劝君王写道：“年少昏聩的君王啊，分不清善恶好坏。我当面告诫你，反复敲打警醒你。”这是极为直白尖锐的讽谏之言，可孔子评价它，依然属于《大雅》正声。以此相互比照，屈原的诗文温柔含蓄、婉转和顺，不过是痛心君王昏聩不明，想要警醒规劝君王罢了。可是议论之人却说他炫耀才华、怨恨君主、讥讽上位之人、指责君王用人不当，这实在是完全背离了诗文本意与史实真相。 《离骚》的文章，依托儒家五经来树立主旨大义。所以智慧越是广博高深，文辞就越是博大丰富；才华越是卓绝出众，见识就越是深远辽远。屈原的诗文，意境格局实在博大旷远。自从屈原离世之后，历代学识渊博的大儒名士，创作辞赋文章，没有不效法他的体例格式、承袭他的行文范式，汲取文章精髓、借鉴华美辞藻的。《离骚》堪称金玉般完美的传世佳作，千古无双，名声流传天地之间，永远不会磨灭消散。 材料二 自从《九怀》之后的楚辞作品，都只能追随模仿屈原的足迹；可屈原、宋玉开创的诗文高度，后世没人能够追赶企及。所以屈原诗文抒发幽怨情志，郁结动人、极易共情；书写贬谪流离，凄怆怅惘、刻骨铭心；描摹山水风光，闻声便能想见全貌；记述时节物候，读文便能知晓时序。因此枚乘、贾谊承袭楚辞文风，诗文愈发清丽华美；司马相如、扬雄沿袭楚辞笔法，文章愈发奇绝瑰丽。可见楚辞影响文坛，绝不只兴盛于一个时代。所以才华高深的人，承袭楚辞宏大的篇章格局；才情中等的人，撷取楚辞艳丽华美的辞藻；咏史讽喻的诗人，借鉴楚辞山水抒情的笔法；孩童启蒙诵读，也能拾取楚辞香草美人的意象。如果能依托《诗经》雅、颂的正统法度来借鉴楚辞，把握楚辞内核风骨来驾驭辞章韵律，品读奇绝文采却不偏离正道操守，赏玩华美辞藻却不丢失文章本质，那么转眼之间就能驾驭诗文风骨，随口吟咏就能穷尽文章精妙韵味。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗 黄庭坚 老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。 帝阍①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。 千古是非存史笔，百年忠义寄江花。 潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。 [注]①帝阍：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 伯氏与诗人得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。 B. 颔联通过“开关键”“探爪牙”，生动表现了杜诗旨意的高深和笔力的雄健。 C. 颈联用“史笔”和“江花”来代指杜甫的诗歌，使语言更具形象性。 D. 尾联中诗人认为要想在诗歌学习中不断精进，还需要开拓视野，只是研读杜甫的诗歌是不够的。 16. 诗人对盖郎中学习杜诗提出了哪些看法？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①要学习杜诗传承《诗经·国风》的传统，坚守纯正诗风。 ②要学习杜诗高深的意旨与雄健的笔力，深入探索其精髓。 ③要学习杜诗以诗为史的现实主义笔法，用诗歌记录时代，并寄寓忠君爱国、忧国忧民的忠义品格。 ④要深入研读杜诗，注重推敲，勘正错误。 【解析】 【导语】黄庭坚这首酬赠诗，清晰阐发了他对杜甫的诗学评价：开篇肯定杜诗继承《国风》正脉，自成一家的地位；既赞颂杜诗旨意深远、笔力雄健，更点出杜诗存是非、寄忠义的精神内核，既推尊杜甫，也暗合江西诗派重学杜的创作主张。 【15题详解】 先明确诗歌标题、作者、注释的信息，逐一对应选项与诗歌文本，将选项内容和诗句、注释进行比对分析。 D.“只是研读杜甫的诗歌是不够的”错误，尾联意为诗人深知盖郎中有志深入杜诗的精髓，正抱着杜甫遗编校勘讹误，这是赞赏盖郎中潜心钻研杜诗、追求精进的态度，并没有否定“只是研读杜甫诗歌”。 故选D。 【16题详解】 先从诗歌各联提取与杜诗特点、学杜方法相关的语句，对关键诗句进行针对性解读，梳理出对学杜的态度、要求等内容。 ①首联点明杜诗自成一家，继承了《国风》纯正不偏的创作传统，因此诗人认为学杜首先要传承这份端正的诗学传统，不走偏歧邪路。 ②颔联指出杜诗深入到了难以触及的帝王宫廷，勇敢展示其犀利讽刺，因此要学习其高深的意旨与雄健的笔力，深入探索其精髓。 ③颈联点出杜甫以诗为史，留存了历史是非，将一生忠义情怀融入诗中，因此学杜还要传承杜诗的现实主义笔法，和忧国忧民的忠义品格，在创作中寄托家国抱负。 ④尾联肯定盖郎中深入钻研、校勘杜诗遗编的做法，也点明学杜需沉潜文本，才能登堂入室领会杜诗真髓。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中写“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，以比喻摹写音乐；李贺在《李凭箜篌引》中写“________，________”，同样以比喻摹写音乐。 （2）诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、死而后已，在《书愤》中，陆游以诸葛亮自况，渴望得到朝廷重用，实现抗金复国的理想的两句是“________，________”。 （3）贾谊在《过秦论》中“________ ”一句写崤山以东的英雄豪杰一齐起事消灭了秦的家族，而一针见血地揭示秦朝灭亡的根本原因的句子是：“________”。 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ⑥. 仁义不施而攻守之势异也 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成各题。 “折柳相送”是中国古代一个著名的送别习俗。常见的画面中，这边厢，折一根柳条交对方手中，道不尽千言万语；那边厢，拿了柳条后，一步三回头，不忍离去。见此情景，后人不禁要问：① ，而不是选其他植物？ 柳，是我国分布最广的植物，遍布大江南北。柳，随栽随活，高温不怕，盐碱不怕，旱地也不怕。正是因为柳这种不拘环境、随处生长的特性，作为古人赠别好友的信物，便再合适不过。离别时，人们希望亲朋好友离开家乡后，② 适应各地环境，随遇而安，落地生根。所以折柳送行，包含着对离别者的美好祝愿。 中国古人善治木，家门口最常见的木材之一，就是柳树。很多人认为柳木蔬松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用“头木作业”——就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家俱材料。截掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而“留”与“柳”谐音，这个“留”，就是把根留住。这或许是“柳”与“留”相关联的真正原因吧。 自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”起，折柳意象便镌刻进了诗词长河。有人叹“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，诉尽盼归的焦灼；有人吟“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新”，道破离别的怅惘；有人悲“西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”，写满相思的苦涩。这一折，折过千年时光，折到近代李叔同笔下，化作《送别》中“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”的千古绝唱。 这还没完，新月派诗人徐志摩离开康桥时，仍念念不忘“那河畔的金柳”“离别的笙箫”。一根柳条，映射着千百年来文人默锲推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。 18. 下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A. 很多人认为柳木蔬松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。 B. 砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用“头木作业”——就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家俱材料。 C. 截掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而“留”与“柳”谐音，这个“留”，就是把根留住。 D. 一根柳条，映射着千百年来文人默锲推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。 19. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “折柳相送”的“折”与“折戟沉沙”的“折”读音相同，但是含义不同。 B. “头木作业”是一个偏正结构的复合词，指的是一种特定的林业生产方式。 C. 李叔同《送别》中“晚风拂柳”与陶渊明笔下“榆柳荫后檐”均以柳喻离愁。 D. “念念不忘”与“耿耿于怀”都表达对某事物的怀念之情，感情色彩相同。 20. 下列对文中相关句子标点符号的作用分析，正确的一项是（ ） A. 第一段“这边厢……不忍离去”一句中的分号，仅起到简单停顿作用，无结构与情感表达效果。 B. 第四段“有人叹……相思的苦涩”一组排比句中的分号，使三个分句并列分层，节奏整齐，强化离愁的层层递进。 C. 第四段“这一折……千古绝唱’”一句中，书名号与引号作用相同，均标示引用的诗句内容。 D. 第五段“一根柳条……意蕴和魅力”一句中多处使用逗号，仅为满足语法停顿需要，对情感节奏与画面感无增强作用。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“‘柳条折尽花飞尽，借问行人归不归’诉尽盼归焦灼的叹惋，从‘伤见路边杨柳春，一重折尽一重新’里能体会道破离别的怅惘低吟，写满相思苦涩的悲情的诗句是‘西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收’。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】18. C 19. B 20. B 21. ①为什么送别时选择了“柳” ②也能像柳一样 22. ①原文用排比手法，将不同诗句中“焦灼”“怅惘”“苦涩”三种情感并列呈现，句式整齐、节奏一致，强化了“折柳”意象中蕴含的离愁别绪； ②原文采用短句结构，每一分句独立完整，节奏明快，依次展开不同诗句的情感内涵，符合古典诗词的抒情特点； ③原文句式一致，主语贯穿全段，段落内部逻辑紧密、文脉畅通，让读者更好感知不同诗句的情感脉络； ④原文三句动词“叹”“吟”“悲”各有侧重，“叹”含无奈，“吟”显低回，“悲”重哀伤，句式同中求异，暗含情感的细微变化。 【解析】 【18题详解】 A.“蔬松”应为“疏松”。“疏”指事物间距离大、空隙大，“蔬”指蔬菜，此处形容木材结构不紧密，应用“疏松”； B.“家俱”应为“家具”。“具”指用具，“俱”意为全、都，表示家庭用具应用“家具”； D.“默锲”应为“默契”。“契”指投合，“锲”指雕刻，形容文人之间不言而喻的配合应用“默契”。 故选C。 【19题详解】 A.“含义不同”错误。“折”都读“zhé”，意思都为“折断”。“折柳相送”指在离别时折取柳枝赠予远行者，以此表达‌惜别怀远‌之情及‌美好祝愿‌。“折戟沉沙”意思是折断了的戟沉没在泥沙里，形容失败十分惨重。 C.“均以柳喻离愁”错误。李叔同《送别》中“晚风拂柳”是以柳烘托离愁；陶渊明“榆柳荫后檐”是描写田园居所景物，并未以柳喻离愁。 D.“感情色彩相同”错误。“念念不忘”是中性或褒义，指牢记于心；“耿耿于怀”多指令人不快的事记在心里，带有贬义，感情色彩不同。 故选B。 【20题详解】 A.“仅起到简单停顿作用，无结构与情感表达效果”错误。第一段分号前后“这边厢……”与“那边厢……”形成对称场景描写，不仅停顿，更在结构上并列对照，增强了画面感和送别时的缠绵情感； C.“书名号与引号作用相同，均标示引用的诗句内容”错误。“《送别》”使用书名号，标示作品名称；“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”使用引号，标示引用的诗句内容，二者作用不同； D.“仅为满足语法停顿需要，对情感节奏与画面感无增强作用”错误。末句逗号在长句中划分意群，不仅满足语法停顿，更使叙述节奏舒缓，增强了画面逐一呈现的层次感和抒情韵味。 故选B。 【21题详解】 先结合横线前后的语境确定补写内容的核心，第①处要承接前文的问题，指向“折柳”而非其他植物的原因，第②处要契合前文柳的特性与对离别者的祝愿，再控制字数在要求范围内。 ①位于第一段末尾，前文描述了“折柳相送”的画面并抛出疑问，后文开始解释为何选“柳”。因此，此处应填写承上启下的疑问句。故填：为什么送别时选择了“柳”。 ②位于第二段解释“折柳寓意”部分。前文说柳适应性强，后文“所以折柳送行，包含着对离别者的美好祝愿”。因此，此处应填写对离别者的期望：希望他们能像柳一样适应新环境。故填：也能像柳一样。 【22题详解】 从句式结构、修辞运用、情感表达节奏、语言风格等角度，对比改写句与原句的差异。 ①原文“有人叹……有人吟……有人悲……”构成排比，将“焦灼”“怅惘”“苦涩”三种情感并列呈现，句式整齐，节奏一致，强化了“折柳”意象蕴含的复杂离愁； ②原文每个分句独立完整，节奏明快，依次展开不同诗句的情感内核，更符合古典诗词的抒情特点； ③原文以“有人”为主语贯穿三个分句，段落内部逻辑清晰、文气畅通，让读者能顺畅感知不同诗句所承载的情感脉络； ④原文“叹”含无奈，“吟”显低回，“悲”重哀伤，在句式整齐中寻求用词变化，细腻暗示了离愁情感的层次与细微差别。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 对无法准确言说的，我们必须保持沉默。（[英]维特根斯坦） 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅） 在网络时代，每个人都可能成为信息渠道，都可能成为意见表达的主体——每个人面前都有一个麦克风。（《人民日报》） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自拟题目，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守沉默之智，怀发声之勇 维特根斯坦告诫世人，对无法精准言说的事物保持沉默，这是理性的克制；鲁迅笔锋铿锵，于无声处聆听时代惊雷，这是担当的觉醒；《人民日报》点明网络时代人人手握麦克风，表达已然成为常态。沉默与发声，从来不是非此即彼的选择，而是人生与时代的双重智慧，唯有守沉默之智，怀发声之勇，方能在纷繁世间找准自我定位，彰显时代价值。 沉默，是对未知的敬畏，是理性的沉淀，绝非怯懦的失语。维特根斯坦所言的沉默，是对认知边界的清醒认知。面对未知的领域、复杂的真相、未经证实的信息，盲目发声只会沦为喧嚣的附庸，轻率论断往往带来偏见与谬误。古有圣人“讷于言”，于沉默中潜心悟道；今有科研工作者埋头实验室，不慕虚名、潜心钻研，用长久的沉默积蓄突破的力量。这种沉默，是抛却浮躁的自我坚守，是厚积薄发的人生智慧，让我们在众声喧哗中守住本心，在信息洪流中保持清醒。 真正的沉默，是心怀苍生、蓄力待发的蛰伏。鲁迅笔下“于无声处听惊雷”，正是沉默的至高境界。在风雨如晦的旧时代，无数人沉沦于沉默的死寂，而鲁迅于沉寂中洞察社会弊病，于无声中感知民众呐喊，他的沉默是对黑暗现实的痛心，更是以笔为剑、唤醒国人的蓄力。这份沉默，承载着家国情怀，饱含着责任担当，让无声的坚守成为撼动时代的力量。它告诉我们，沉默可以是思考的沃土，是力量的酝酿，当个人的心事与家国天下相连，沉默便不再是虚无，而是等待爆发的惊雷。 网络时代，人人拥有表达的麦克风，更需平衡沉默与发声，做到理性表达、勇担使命。当下，每个人都能轻易传递声音，但喧嚣之下，谣言滋生、戾气蔓延，无意义的争吵取代了理性的交流，盲目跟风掩盖了独立思考。此时，我们更需要维特根斯坦式的沉默，对未经核实的信息、无法说清的是非保持克制，不随波逐流、不妄加评论；同时，更要践行鲁迅式的担当，面对正义良知、社会责任，勇敢发声、主动作为。面对不公时挺身而出，面对真善美积极弘扬，面对时代使命主动担当，让手中的麦克风成为传递正能量、推动社会进步的利器，而非制造喧嚣的工具。 沉默与发声，如同车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。不懂沉默，便会在浮躁中迷失；不敢发声，便会在懦弱中沉沦。愿我们都能怀揣敬畏之心，以沉默沉淀自我、坚守理性；秉持担当之志，以发声践行使命、传递力量，在沉默与发声的平衡中，书写属于自己的人生华章，扛起属于时代的责任使命。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目由三则看似相悖实则辩证统一的材料构成。维特根斯坦的话语强调对不可言说、认知未达的领域保持沉默，这是一种理性的克制与对未知的敬畏，提醒我们在信息繁杂、认知有限的当下，切勿盲目发声、妄下论断。鲁迅的诗句则打破沉默的局限，于沉寂无声中洞察时代惊雷、心怀家国天下，彰显的是心怀苍生、勇于担当的发声精神，是对沉默的超越与升华，指向有价值、有深度的表达。《人民日报》的论述紧扣网络时代特征，点明人人拥有发声渠道、手握“麦克风”的现实，既赋予个体表达的权利，也带来了发声泛滥、信息失真的时代问题。三则材料围绕“沉默”与“发声”的关系展开，要求我们辩证思考：既要懂得适时沉默，坚守理性与敬畏，拒绝无意义的喧嚣与盲从发声，又要在关乎家国、正义、真理的时刻，摒弃沉默，勇敢发出有温度、有深度、有力量的声音，同时结合网络时代背景，反思个体发声的责任与边界，在沉默的坚守与发声的担当之间找到平衡。 写作时开篇可以由三则材料引出中心论点：网络时代，我们要理性沉默、担当发声。主体部分先论述适时沉默是对未知的敬畏与理性的克制，批判网络时代盲目发声、跟风喧嚣的乱象；再论述有担当的发声是责任与正义的体现，以鲁迅式呐喊为参照，强调青年应在关键时敢于发声；最后辩证统一沉默与发声，明确二者并非对立，而是不同情境下的智慧选择。结尾可以升华主题，呼吁当代青年把握尺度，做既守理性又有担当的时代表达者。 立意： 1.网络时代，当以理性守沉默，以担当勇发声。 2.拒盲从喧嚣，怀敬畏沉默，为正义发声。 3.于无声处藏初心，以麦克风传正声。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平凉一中 2027 届高二第二学期第一次阶段性考试 语文试题 命题教师：朱介瑶 审题教师：王涛 注意事项： 1.考试时间为 150 分钟，满分 150 分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 比兴，乃譬喻和起兴的连称，就是将不同性质且并无因果关系的两个或多个事物组成比喻结构，以便发生想象上的联系，或是以某物兴起另一不同之物，同样依托于想象。比、兴均须借助于联想，在前者，譬喻的两物并举共现，在后者，另一物仅是通过联想被忆念或两物一先一后出现。比兴的迷人之处在于，关联的发生具有偶然或随意的品格，为艺术思维提供了无穷的可能性及其千变万幻的场景。然而，所有的比兴仅是看似松散随意，其实都是基于人类与自然的比照，即天人之间的类比关系。它在古代是循着比类原则而运作的。 孔子说“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”（《论语·为政》），“为政以德”论执政者品格，属道德范畴，很抽象，“众星围拱北斗”描述星象，属自然范畴，为具象，明显是两个不同质的类，彼此本无关系，之所以联系了起来，正是借助于类比：以德治国可以使百姓归附，恰似众星围拱着北斗般自然。在此语境下，道德与自然似乎循着同一个规律，它不仅一般地从自然界获得了坚强的支持，而且还特别地因众星围拱之象而变得极其生动、朴素。孔子纯熟地运用比喻以凸显德性，这种思维，正是基于中国古代人类与自然存在着大关联这一最基本的类比。 《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”朱熹说它是赋，不过，设若诗中主人公或作者，由“来”之时的霏霏雨雪而忆念起“往”之时的依依杨柳，那哀伤正是由此当前之景回忆到过去之景其间发生的起兴作用。再看，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”（《诗经·周南·桃夭》），少壮的桃树，它的花、实、叶之盛，和婚姻有什么关系呢？ 朱熹说那是“兴”。不妨将起兴视为一种极为宽松的比喻，其前提是桃树与婚姻是两个不同的类，这样，桃树的花、叶和果实都可能让人与婚姻的本质以及婚礼的喜庆情景发生联想。而霏霏雨雪与依依杨柳对举所引致的哀伤、桃树旺发映衬之下正当时的好婚姻，却是不那么明确、直接的两类，活泛生动，确乎更有意味，这正是“兴”的好处。 （摘编自张节末《“兴”的中国体质与西方象征论》） 材料二： “比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经·魏风·硕鼠》，全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而获的剥削者，这样的诗就是“比体”。 “兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》卷一），这个“他物”与“所咏之词”即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛、引起联想的作用；兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比”和“兴”往往难以区分。 宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”（胡寅《致李叔易》）这样从思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以托情”指本意先行，然后找一个或一组物象来作比、来寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物及心、诗人从物象中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕阳，由此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。 “比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基础都是联想，但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类：诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出它的普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，隐隐地把典型也一起抓住了。歌德说的这两种方法，大体正相当于中国古人常说的“比”和“兴”。 由于“比”是“索物以托情”，是找些可以作比的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术的难关就在于“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话录》）。中国古典文论也历来认为“兴”高于“比”，“‘比’显而‘兴’隐”（《文心雕龙·比兴》），“有兴而诗之神理全具”（李重华《贞一斋诗说》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也”（叶燮《原诗》）。表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。 （摘编自顾农《“比”“兴”异同论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 比兴是譬喻与起兴的融合，以无因果关系的不同事物构比喻、兴他物，依托想象建立联系，增强表达张力。 B. 孔子将星象与道德联系起来的表述方式，表明在中国古人的思维中，自然与道德遵循着相似的规律。 C. 材料二认为使用兴的手法时，“他物”与“所咏之词”之间的关系很复杂，导致“比”与“兴”难以区分。 D. 歌德将艺术思维中的联想分为从普遍概念找细节和从细节看出普遍概念两类，对应中国古人所说的“比”和“兴”。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中指出，朱熹认为《诗经·小雅·采薇》是赋，之后的“不过”具有转折意味，说明作者不完全赞同朱熹观点。 B. 材料二指出“比”在作品中，局部与全篇均可使用，并以《诗经·魏风·硕鼠》为例说明全篇使用时表达情感更强烈。 C. 材料二阐明观点时，引用了中西方的文论，以经典为据，让“比”与“兴”的区别更清晰，凸显出“兴”的更高价值。 D. 两则材料都指出“比”和“兴”依赖联想，但材料二进一步地区分二者，点明“比”是由心及物，“兴”是由物及心。 3. 下列诗句不含“比”的表现手法的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 桑之未落，其叶沃若。 C. 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 D. 匪女之为美，美人之贻。 4. 两则材料均围绕“比兴”展开论述，请简要分析两则材料的论证思路。 5. 请根据材料一简要分析屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中“兴”的手法的运用及所产生的艺术效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 白鹿原奏响一支老腔 陈忠实 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意，赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。 轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。 我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很!”“太斩劲了!”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场，短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息…… 我在这腔调里沉迷且陷入遐想， 这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛点，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音…… 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……. 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力?我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱，我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却做出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 赵季平和白眉老汉等人握手问好，又很郑重地向“我”介绍老腔，足见赵季平对老腔的重视，这才让“我”生出神秘感来。 B. 演员以木砖连续敲击长条板凳奏出的乐声，正如《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”之意境，让人回味无穷。 C. 朋友为“我”的小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此也深有同感，自责与老腔相见恨晚。 D. 观众不一定能完全听懂关中东府老腔的内容，却能和老腔产生心灵的应和，足以证明原生态的老腔是大美的艺术。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者开篇写“我”对老腔并不惊诧，后写老腔演员初登台时观众哄笑，这种欲扬先抑手法的运用，目的是为了激起读者的阅读兴趣。 B. 作者在文中多次写到观众给予老腔的掌声，掌声烘托了热烈欢快的氛围；如果没有掌声，就不能体现老腔的艺术魅力。 C. 作者第二次看老腔表演，先简要描写表演的精彩，继而以联想推动对老腔内涵的阐释，站在历史角度，思索老腔对关中地区文化神韵的传承。 D. 作者写老腔演员，既有群像描写，又有人物特写，如对白毛老汉和敲长条板凳的老汉都进行了特写，这表达了作者对他们的偏爱。 8. 作者对老腔艺术魅力的认识经历了变化的过程，请结合全文作简要说明。 9. 文章划波浪线语句极富文学意蕴，请结合文本进行赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。 今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性。其直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己怨刺其上强非其人殆失厥中矣。 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖成其模范，取其要眇，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 材料二： 自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈、宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、杨沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚《雅》《颂》，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致。 （节选自刘勰《文心雕龙·辨骚》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而论者以为A露才B扬己C怨刺其D上E强非F其人G殆失厥中矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “不胜愤懑”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）两句中的“胜”字意思不同。 B. “退不顾其命”与“忽反顾以游目兮”（《离骚》）两句中的“顾”意思不同。 C. “不见容纳”与“靡不毕见”（《屈原列传》）两句中的“见”字用法相同。 D. “名垂罔极”与“士也罔极”（《氓》）两句中的“罔极”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原创作《离骚》既是为了对君主进行讽谏规劝，也为寻求个体心灵慰藉与解脱。 B. 针对班固指责屈原怨愤君主，王逸以《国风》讽喻获孔子赞扬之事驳斥其谬论。 C. 刘勰认为，文章写作中出奇、美丽是第一位，但文风端正、内容充实也不可少。 D. 王逸与刘勰均主张，《诗经》和《离骚》应成为文学创作的典范与取法的对象。 13. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合两则材料，分析王逸和刘勰在评价屈原作品时的侧重点有何异同。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗 黄庭坚 老杜文章擅一家，国风纯正不欹斜。 帝阍①悠邈开关键，虎穴深沈探爪牙。 千古是非存史笔，百年忠义寄江花。 潜知有意升堂室，独抱遗编校舛差②。 [注]①帝阍：指天帝宫门或守门人，又指帝都宫门。②舛差：指差误、差错。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 伯氏与诗人得知盖郎中研习杜甫诗歌，先后赠诗，体现了古人以诗酬和的雅趣。 B. 颔联通过“开关键”“探爪牙”，生动表现了杜诗旨意的高深和笔力的雄健。 C. 颈联用“史笔”和“江花”来代指杜甫的诗歌，使语言更具形象性。 D. 尾联中诗人认为要想在诗歌学习中不断精进，还需要开拓视野，只是研读杜甫的诗歌是不够的。 16. 诗人对盖郎中学习杜诗提出了哪些看法？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《琵琶行》中写“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，以比喻摹写音乐；李贺在《李凭箜篌引》中写“________，________”，同样以比喻摹写音乐。 （2）诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、死而后已，在《书愤》中，陆游以诸葛亮自况，渴望得到朝廷重用，实现抗金复国的理想的两句是“________，________”。 （3）贾谊在《过秦论》中“________ ”一句写崤山以东的英雄豪杰一齐起事消灭了秦的家族，而一针见血地揭示秦朝灭亡的根本原因的句子是：“________”。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成各题。 “折柳相送”是中国古代一个著名的送别习俗。常见的画面中，这边厢，折一根柳条交对方手中，道不尽千言万语；那边厢，拿了柳条后，一步三回头，不忍离去。见此情景，后人不禁要问：① ，而不是选其他植物？ 柳，是我国分布最广的植物，遍布大江南北。柳，随栽随活，高温不怕，盐碱不怕，旱地也不怕。正是因为柳这种不拘环境、随处生长的特性，作为古人赠别好友的信物，便再合适不过。离别时，人们希望亲朋好友离开家乡后，② 适应各地环境，随遇而安，落地生根。所以折柳送行，包含着对离别者的美好祝愿。 中国古人善治木，家门口最常见的木材之一，就是柳树。很多人认为柳木蔬松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用“头木作业”——就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家俱材料。截掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而“留”与“柳”谐音，这个“留”，就是把根留住。这或许是“柳”与“留”相关联的真正原因吧。 自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”起，折柳意象便镌刻进了诗词长河。有人叹“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，诉尽盼归的焦灼；有人吟“伤见路边杨柳春，一重折尽一重新”，道破离别的怅惘；有人悲“西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”，写满相思的苦涩。这一折，折过千年时光，折到近代李叔同笔下，化作《送别》中“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”的千古绝唱。 这还没完，新月派诗人徐志摩离开康桥时，仍念念不忘“那河畔的金柳”“离别的笙箫”。一根柳条，映射着千百年来文人默锲推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。 18. 下列句子中，没有错别字的一项是（ ） A. 很多人认为柳木蔬松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。 B. 砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用“头木作业”——就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家俱材料。 C. 截掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而“留”与“柳”谐音，这个“留”，就是把根留住。 D. 一根柳条，映射着千百年来文人默锲推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。 19. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “折柳相送”的“折”与“折戟沉沙”的“折”读音相同，但是含义不同。 B. “头木作业”是一个偏正结构的复合词，指的是一种特定的林业生产方式。 C. 李叔同《送别》中“晚风拂柳”与陶渊明笔下“榆柳荫后檐”均以柳喻离愁。 D. “念念不忘”与“耿耿于怀”都表达对某事物的怀念之情，感情色彩相同。 20. 下列对文中相关句子标点符号的作用分析，正确的一项是（ ） A. 第一段“这边厢……不忍离去”一句中的分号，仅起到简单停顿作用，无结构与情感表达效果。 B. 第四段“有人叹……相思的苦涩”一组排比句中的分号，使三个分句并列分层，节奏整齐，强化离愁的层层递进。 C. 第四段“这一折……千古绝唱’”一句中，书名号与引号作用相同，均标示引用的诗句内容。 D. 第五段“一根柳条……意蕴和魅力”一句中多处使用逗号，仅为满足语法停顿需要，对情感节奏与画面感无增强作用。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“‘柳条折尽花飞尽，借问行人归不归’诉尽盼归焦灼的叹惋，从‘伤见路边杨柳春，一重折尽一重新’里能体会道破离别的怅惘低吟，写满相思苦涩的悲情的诗句是‘西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收’。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 三、写作（60 分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 对无法准确言说的，我们必须保持沉默。（[英]维特根斯坦） 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅） 在网络时代，每个人都可能成为信息渠道，都可能成为意见表达的主体——每个人面前都有一个麦克风。（《人民日报》） 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自拟题目，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $