精品解析：甘肃金昌市金川高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷

甘肃金昌市金川高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡的相应位置上。 一、阅读（31分） （一）论述类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。 C. 青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。 D. 消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 B. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 3. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》） B. “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） C. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》） D. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》） 4. 某校高二学生张某，常常会陷入拖延——自责——拖延的怪圈，对生活和学习都提不起兴趣；明明什么都没做，就感到很累；做完某件事后，又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待，感到很自责。请你结合材料，给张某的精神内耗指出破解之道。 （二）文学类文本阅读(共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 点 苔 叶北海 板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。 板桥公在潍县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。 谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。 拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。 谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。 师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。 师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。 就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。 丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。 谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。 板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？ 更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。 有机会观摩板桥公描石绘竹了。 你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。 画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。” 这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？ 谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。 “好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？” 谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……” 板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。” 此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。 短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。 其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。 谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。 谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。 板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。 花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。 啊？这—— ④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？” “板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。” 十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。” 不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。 看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。 【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。 B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。 C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。 D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。 6. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。 B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。 C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。 D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。 7. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。 8. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读(共6小题，23分) 阅读材料，完成小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，邀项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其【注】持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】郦食其：人名。 9. 下列对画波浪线部分“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利”的断句，正确的一项是（ ） A. 秦兵尚强/未可轻臣/闻其将屠者子/贾竖易动以利 B. 秦兵尚强/未可轻/臣闻其将屠者子/贾竖易动以利 C. 秦兵尚强未可/轻臣闻其将/屠者子贾竖/易动以利 D. 秦兵尚强未可轻/臣闻其将/屠者子贾竖易/动以利 10. 下列画横线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 素善留侯张良 素：一向，平素 B. 沛公奉卮酒为寿 寿：祝寿 C. 弟死不葬，悉以家财求客刺秦王 悉：全部 D. 愿沛公且留壁 壁：军营 11. 下列对材料中画横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义相同。 C. “以固项王意”与“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字词义不相同。 D. “不如因其解击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦约见项伯、约为婚姻，可见刘邦很有心计，善于随机应变。 B. 在韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 C. 沛公在张良的建议下袭击秦军，秦王子婴使沛公投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王没有了西忧汉王之心。 13. 把文言文选段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 14. 从材料一和材料二中可看出张良有什么性格特点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读(共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 柳梢青・岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。 B. 词人独立楼头，面对万顷波光，任风吹开衣襟，一个“快”字将此时豪情满怀全然托出。 C. 不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。 D. 词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 16. 本词与杜诗《登岳阳楼》都是登临之作，请简要分析二者所表达情感的相同之处。 （三）名篇名句默写(共5小题，10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，子路回答志向时，强调国家处境艰难的句子是：“_______，_______。” （2）《念奴娇·过洞庭》中，写秋夜清冷，词人泛舟江上、心境从容的句子是：“_______，_______。” （3）《登岳阳楼》中，杜甫以雄浑笔触写洞庭湖气势磅礴、吞吐天地的名句是：“_______，_______。” （4）《桂枝香·金陵怀古》中，词人登高望远，描绘金陵晚秋壮丽景象的句子是：“_______，_______。” （5）《游园·皂罗袍》中，杜丽娘感叹春光易逝、无人赏识的句子是：“_______，_______。” 三、语言文字运用(共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，AI（人工智能）正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题。然而，①这也让传统艺术陷入了两难的境地：（甲），还是坚守传统的技艺？答案或许没那么简单。 黄梅戏艺术家韩再芬的尝试给了我们一个有趣的启发。她用AI技术对《女驸马》《闹花灯》进行了数字转化，让经典唱段焕发出新的生命力。这波操作不仅让黄梅戏“出圈”，还让我们看到，AI不是传统艺术的“终结者”，而是它的“神助攻”。 但问题来了，传统艺术如何在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色？ 其实，传统艺术的核心，从来不只是技艺，还有那份与AI_______的情感与创造力。AI可以模仿梅兰芳的唱腔，但模仿不了他对舞台的热爱；②AI可以生成徐悲鸿的画作，但画不出他对家国的深情……AI缺乏真正的情感表现力，而这正是传统艺术在AI时代的“护城河”。 然而，光有“护城河”还不够，传统艺术还得学会“玩转”AI。比如，③之前热映的国漫电影——《哪吒之魔童闹海》就是绝佳的例子。不仅这部电影用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人成长和叛逆的思考。④哪吒不再是一个简单的“叛逆少年”，而是一个能引发共鸣的现代英雄。这种“老故事新讲法”，让传统文化不仅没被AI冲淡，反而更“潮”了。AI时代，传统艺术更需要人来下“笨功夫”。这里的“笨功夫”，不是埋头苦干，而是（乙），又要玩出新花样。这种“守正创新”的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道。就像《黑神话：悟空》，用顶尖的技术还原了经典神话，却用全新的视角讲了一个属于这个时代的故事。 18. 下列关于文中标点符号的用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中的冒号表示解释说明，后面的内容是对传统艺术“两难”境地的具体阐述。 B. ②处的省略号表示列举的省略，表明AI缺乏传统艺术真正的情感表现力的事例有很多。 C. ③处的破折号表示解释说明，表明《哪吒之魔童闹海》就是“之前热映的国漫电影”。 D. ④处的引号表示特殊含义，突出《哪吒之魔童闹海》中的哪吒与传统形象有所不同。 19. 填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 截然不同 B. 大相径庭 C. 毫无二致 D. 迥然相异 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文章内容，用一个表示递进关系的复句概括传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色，不超过30个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①孔子与学生谈志时，曾皙在旁边鼓瑟，直到孔子与他交流。 ②烛之武在和秦穆公交谈的过程中共用了八次“君”的称呼。 ③鸿门宴会上的座位排序很有讲究，方向不同强调主宾有次。 “礼”是中华传统文化的重要表征，在古代社会已经形成了相对稳定的“礼文化”，在新时代又需要赓续和发展，结合生活情境和时代情境，写一篇文章，谈一谈你对“礼”的解读。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃金昌市金川高级中学2025-2026学年高一下学期学业质量检测语文试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2．请将答案正确填写在答题卡的相应位置上。 一、阅读（31分） （一）论述类文本阅读（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。 从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。 青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。 “集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。 （摘编自陆士桢、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应——从寻求物质满足到精神满足的平衡》） 材料二： “精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。 许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。 个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。 在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。 反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。因此我们要对消极的反刍思维进行引导，使其转向积极的反刍思维。 精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。 （摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程是社会时代变迁的产物，也体现了中国青年集体情绪的转变。 B. 从宏观来看，“躺平”“佛系”的集体情绪不是消极摆烂，更多是一种缓解内心的焦虑与不安的自我嘲讽。 C. 青少年因其敏感和固执的特性，在现实中败下阵来，就容易陷入精神内耗，如若不采取应对方法，就会产生抑郁、焦虑等心理障碍。 D. 消极的反刍思维虽然会制造焦虑和放大挫败感，但经过引导和疏解，其有可能转化为积极的反刍思维。 2. 根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（ ） A. 21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。 B. 《2024年时代楷模发布厅》在央视CCTV1播出时，引发了社会各界的广泛关注，感动和鼓舞了无数人。 C. 在实现了第一个百年奋斗目标后，广大青年响应号召，弘扬长征精神，积极投身社会主义现代化建设中，把革命前辈开创的伟大事业推向前进。 D. 中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。 3. 如果你的同学总是困于“精神内耗”，纠结过去的遗憾，担心未来。下列最适合用来劝勉他的诗句是（ ） A. “天生我材必有用，千金散尽还复来。”（李白《将进酒》） B. “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（李商隐《锦瑟》） C. “人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难》） D. “休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南超然台作》） 4. 某校高二学生张某，常常会陷入拖延——自责——拖延的怪圈，对生活和学习都提不起兴趣；明明什么都没做，就感到很累；做完某件事后，又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待，感到很自责。请你结合材料，给张某的精神内耗指出破解之道。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①以观察者心态看待问题，正视内心的自我冲突，接纳自我的不完美。 ②调整思维，积极反刍，适当降低目标，学会分清他我需求，不过分看重父母和他人期待。 ③教育者提供支持，给予其包容与关爱，及时倾听其心声，帮助其调整状态。 【解析】 【导语】文章分别探讨了青年群体的集体情绪转变与青少年精神内耗问题。第一篇通过历史视角分析，指出改革开放以来中国青年逐步转向对物质与精神生活的平衡追求。第二篇则聚焦青少年的心理困境，分析“精神内耗”的成因和影响，提出了通过理性认知与心理引导来改善的思路。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“青少年因其敏感和固执的特性”错误，以偏概全，材料二第二段指出，来自现实的打击会让“部分”青年执着于自己的想法，陷入精神内耗，并非“所有青少年”都会陷入内耗；“就容易陷入精神内耗……就会产生抑郁、焦虑等心理障碍”错误，材料二第一段提到“如果一个人长期处于‘精神内耗’状态没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍”，选项没有说明“长期精神内耗”和“很可能”这两处关键信息，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 结合材料一第4段相关内容可知，“群体情绪”是针对某一突发或历史事件的瞬时爆发出的情感；“集体情绪”则是一个世代群体的整体心理动态，持续时间较长。 A.21世纪的第一个十年，持续时间长，是一个世代的整体心理，属于集体情绪。 B.《2024年时代楷模发布厅》播出的是某一突发事件，瞬时间感动无数人，属于群体情绪，而非集体情绪。 C.弘扬长征精神，投身社会主义现代化建设不是某一突发事件或历史事件，维持时间长，属于集体情绪。 D.中国的航天事业维持时间长，不是某一突发或历史事件，属于集体情绪。 故选B。 【3题详解】 解题时需明确题干核心需求，该同学的“精神内耗”根源是纠结过去、焦虑未来，因此我们需要分析各项诗句内涵，找到核心表意是劝人把握现在的诗句。 A.表达对自己才华的自信，钱财用尽还能再赚回来，不适合。 B.表达对过去美好时光的追忆和对当时未能珍惜的遗憾，不适合。 C.认为人生是既定的，何必成天叹息哀愁，带有强烈的“宿命感”，不适合。 D.劝人不要纠结过去的人事，应该抓住当下的美好时光，适合。 故选D。 【4题详解】 本题围绕精神内耗的破解展开，答题区间集中在材料二，可带着问题梳理文本，提取相关内容。 ①材料二结尾提到“精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的”，结合张某目前的处境，可让他先适当接受自己有拖延症的现实。 ②根据材料二“消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让他们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战”，结合张某“对生活和学习都提不起兴趣”“又会反思自责，觉得自己很差劲，辜负了父母的期待”等真实情况，可让其不要制定不合实际的完成期限，不要被父母期待所束缚之类的建议。 ③根据材料二结尾“教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳”，可从父母等的教育者、培养者角度得出合理建议。 （二）文学类文本阅读(共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 点 苔 叶北海 板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。 板桥公在潍县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。 谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。 拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。 谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。 师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。 师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。 就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。 丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。 谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。 板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？ 更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。 有机会观摩板桥公描石绘竹了。 你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。 画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。” 这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？ 谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。 “好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？” 谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……” 板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。” 此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。 短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。 其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。 谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。 谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。 板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。 花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。 啊？这—— ④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？” “板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。” 十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。” 不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。 看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。 【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。 B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。 C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。 D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。 6. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。 B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。 C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。 D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。 7. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。 8. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。 【答案】5. B 6. C 7. ①画技铺垫：谭木匠画技高超，几可乱真，文中多次强调其“若不点苔，无人能辨真伪”； ②情感基础：谭木匠与板桥公有师徒之谊，体恤其罢官后的辛劳，主动代笔是出于敬重与情义； ③伏笔呼应：前文提到板桥公因赈灾未完成画作，谭木匠“不忍心他操劳”自然承接后续代笔行为。 8. ①人情美：板桥公倾囊相授，谭木匠尊师重道，代笔补画、赎回仿作均体现师徒情深；十七位富商理解谭木匠的苦心，同意换画并保留补苔仿作，展现人情通达。 ②人性美：谭木匠不惜散尽家财赎回仿作，维护板桥公清誉，彰显正直品格；板桥公为赈灾开仓放粮，罢官仍心系百姓，体现为民奉献的精神；富商虽曾求画牟利，最终尊重艺术与人格，展现人性中的宽厚与良知。 【解析】 【导语】这篇小说通过谭木匠与板桥公的师徒情谊，展现了深厚的人情美与人性美。谭木匠从木匠到画家的成长历程，体现了其对艺术的执着与谦逊；板桥公的清廉爱民与艺术造诣，彰显了其高风亮节。两人之间的相互尊重与倾囊相授，超越了师徒关系的世俗框架，成为艺术与品格的传承。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“谭木匠画出的竹子是没有根的”错误。原文中谭木匠提到“竹石画出来没根”，并非指物理上的无根，而是指缺乏板桥公画作中的精神根基，因此用苍苔掩饰的是“神韵不足”，而非形态上的无根。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“是想要给自己留作纪念”错误。谭木匠购买板桥公真迹的目的是换回自己仿作的十七幅《竹石图》，避免他人误认仿作为真迹，维护板桥公的清誉，而非“留作纪念”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①由“短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了”可知，谭木匠的画技已经达到了与板桥公不相上下的水平，仅仅通过“点苔”这一细节来区分两人的作品。这一铺垫为谭木匠能够替板桥公完成画作提供了合理性，因为他的画技已经非常高超，几乎可以以假乱真。 ②由“板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了”可知，谭木匠与板桥公之间有着深厚的情谊，这种师徒关系使得谭木匠在板桥公辛劳时主动承担起完成画作的责任，体现了他的敬重与情义。 ③由“板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完”可知，前文提到板桥公因赈灾而未能完成画作，这为谭木匠代笔提供了背景。谭木匠“不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅”这一行为自然承接了前文的情节，使得代笔行为显得合情合理。 【8题详解】 本题考查学生探究文章的意蕴的能力。 ①由“板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了”可知，板桥公对谭木匠悉心教导，而谭木匠也以尊师重道的态度对待板桥公。谭木匠在板桥公罢官后主动代笔补画，正是出于对师父的敬重与情义；由“十七人一商议，公推丁奎出来表态：‘板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是’”可知，富商们不仅理解谭木匠的苦心，还同意换画并保留补苔仿作，展现了人情通达的一面，体现了人与人之间的理解与包容。 ②由“谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买”以及“花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》”可知，谭木匠为了维护板桥公的清誉，不惜散尽家财赎回仿作，展现了他正直的品格和对艺术的尊重；由“板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家”可知，板桥公为了赈灾不惜开仓放粮，即使因此被罢官，仍心系百姓，体现了为民奉献的精神和高尚的品格；由“十七人一商议，公推丁奎出来表态：‘板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是’”可知，富商们虽然曾为了利益求画，但最终理解了谭木匠的苦心，并尊重艺术与人格，展现了人性中的宽厚与良知。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读(共6小题，23分) 阅读材料，完成小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，邀项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从洛阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其【注】持重宝啖秦将。”秦将果叛，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） 【注】郦食其：人名。 9. 下列对画波浪线部分“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利”的断句，正确的一项是（ ） A. 秦兵尚强/未可轻臣/闻其将屠者子/贾竖易动以利 B. 秦兵尚强/未可轻/臣闻其将屠者子/贾竖易动以利 C. 秦兵尚强未可/轻臣闻其将/屠者子贾竖/易动以利 D. 秦兵尚强未可轻/臣闻其将/屠者子贾竖易/动以利 10. 下列画横线词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 素善留侯张良 素：一向，平素 B. 沛公奉卮酒为寿 寿：祝寿 C. 弟死不葬，悉以家财求客刺秦王 悉：全部 D. 愿沛公且留壁 壁：军营 11. 下列对材料中画横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”（《齐桓晋文之事》）两句中的“之”字词义相同。 C. “以固项王意”与“寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）两句中的“固”字词义不相同。 D. “不如因其解击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”字词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦约见项伯、约为婚姻，可见刘邦很有心计，善于随机应变。 B. 在韩国灭亡后，张良拿出全部家财寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 C. 沛公在张良的建议下袭击秦军，秦王子婴使沛公投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王没有了西忧汉王之心。 13. 把文言文选段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。 14. 从材料一和材料二中可看出张良有什么性格特点？请简要概括。 【答案】9. B 10. B 11. D 12. C 13. （1）（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。 14. ①对国家的忠义和对财富的轻视。 ②智谋深远。 ③谦退避祸，明哲保身。 ④洞悉人性，善用权谋。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》中两则选段，立体展现了张良作为谋士的卓越才能。材料一以鸿门宴前夜为背景，凸显其临危不乱的智慧；材料二纵向展现其战略眼光，从刺秦复仇到辅佐刘邦的完整轨迹。两文通过典型事件与语言描写，既见其运筹帷幄的军事才能，又见其审时度势的政治智慧，更通过辞让封邑的细节，刻画出淡泊名利的贤士风范。 【9题详解】 句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。 “秦兵尚强”是主谓结构，其后停顿，排除CD。 “未可轻”是谓语句，“臣”是下句主语，其前停顿，排除A。 故选B。 【10题详解】 A.句意：一向同留侯张良交好。 B.“寿”的意思是敬酒并祝人长寿，不是现代意义上的“祝寿”。句意：刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福。 C.句意：他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客。 D.句意：希望沛公暂且留守军营。 故选B。 【11题详解】 A.正确。友善、交好/通“缮”，揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/擦拭刀后把它收起来。 B.正确。均为动词，往，到……去。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/牛要到哪里去。 C.正确。使……固，稳固/本来。句意：以此稳固项王的心。/人少的一方本来就抵挡不了人多的一方。 D.错误。词义不同，趁，趁机/依靠。句意：不如趁他们懈怠而攻打他们。/依靠别人的力量却损害他。 故选D。 【12题详解】 C.“秦王子婴使沛公投降”错误，“秦王子婴降沛公”译为“秦王子婴投降了沛公”。 故选C。 【13题详解】 （1）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，这里指“入”；“非常”，意外的变故；“者……也”，表判断。 （2）“起”，起事；“起下邳，与上会留”，省略句、状语后置句，正常语序为“（于）下邳起，与上（于）留会”。 【14题详解】 首先解读题干：要求“结合材料一和材料二”，说明需全面梳理两则材料中张良的言行举止；“性格特点”要求概括其内在品性、处事风格，分点提炼。 定位原文相关情节：材料二中“韩破……悉以家财求客刺秦王，为韩报仇”，体现其对韩国的忠义；“高帝曰：‘……子房功也。自择齐三万户。’良曰：‘……臣愿封留足矣，不敢当三万户’”，体现其轻视财富、谦退避祸。材料一中，张良得知项伯报信后，不慌乱，建议刘邦结交项伯，化解危机，体现其智谋深远、洞悉人性；材料二中，张良建议沛公以利诱秦将、乘其松懈袭击秦军，建议汉王烧绝栈道迷惑项王，体现其智谋深远、善用权谋。 整合这些言行对应的特质，分点概括。 【参考译文】 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，（把情况）详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说您不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。（我）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。 材料二： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有（以厚礼）安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五代韩王相国。 沛公从洛阳向南，穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。（如果）士兵不顺从（就）一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，（汉王）于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”（汉王）于是让张良回去。（汉王）前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户（作为封地）吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户（的封地）。”于是封张良为留侯。 （二）古代诗歌阅读(共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 柳梢青・岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。 B. 词人独立楼头，面对万顷波光，任风吹开衣襟，一个“快”字将此时豪情满怀全然托出。 C. 不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。 D. 词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 16. 本词与杜诗《登岳阳楼》都是登临之作，请简要分析二者所表达情感的相同之处。 【答案】15. C 16. ①对国事的关注和忧思。本词结尾“变尽人间，君山一点，自古如今”由眼前景联想到国家命运，杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”写诗人听闻战事再起而老泪纵横。 ②对自身孤寂的叹息。本词“不须携酒登临。问有酒、何人共斟？”写的是无人共饮的孤寂，杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”写的是漂泊无依的孤寂。 ③二者都将个人的命运和国家时局联系起来，在关注自身境遇的同时倾注了忧国忧民的无限情思。 【解析】 【导语】以登楼远眺为背景，描绘了洞庭湖的壮丽景色，表达了词人豪迈的情怀与对世事变迁的感慨。词中“袖剑飞吟”展现了词人的潇洒不羁，而“秋水深深”则勾勒出洞庭湖的辽阔与深邃。词人独立楼头，面对万顷波光，豪情满怀，却又感叹无人共饮，流露出孤独与无奈。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“因为深秋季节登楼者寥寥”错误。由“不须携酒登临。问有酒、何人共斟”可知，不携酒的原因并非深秋季节登楼者寥寥，而是词人想要表达一种超脱的心态，即使无酒也能享受登楼的乐趣。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对国事的关注和忧思。在《柳梢青・岳阳楼》中，词人戴复古在词的结尾处写道“变尽人间，君山一点，自古如今”，通过观察君山的不变与人间事物的变迁，联想到国家的命运，表达了对国事的深深忧虑。同样，在杜甫的《登岳阳楼》中，诗人写道“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在听闻战事再起时，不禁感慨万分，泪流满面，这也是对国家动荡不安的深切关注和忧思。 ②对自身孤寂的叹息。戴复古在《柳梢青岳阳楼》中写道“不须携酒登临。问有酒、何人共斟？”表达了自己即使有酒，也无人共饮的孤独寂寞。杜甫在《登岳阳楼》中则写道“亲朋无一字，老病有孤舟”，描绘了自己漂泊无依、亲朋音信全无的孤苦境地。两者都反映了诗人内心的孤独与无奈。 ③二者都将个人的命运和国家时局联系起来，在关注自身境遇的同时倾注了忧国忧民的无限情思。戴复古和杜甫都在登楼远眺之际，不仅抒发了对个人命运的感慨，更是将个人的情感与国家的兴衰紧密相连，表现了儒家文化中“家国情怀”的深刻内涵。他们的作品不仅是对个人境遇的抒发，更是对时代脉搏的深刻把握，展现了一种超越个人利益，关心国家民族未来的高尚情操。 （三）名篇名句默写(共5小题，10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，子路回答志向时，强调国家处境艰难的句子是：“_______，_______。” （2）《念奴娇·过洞庭》中，写秋夜清冷，词人泛舟江上、心境从容的句子是：“_______，_______。” （3）《登岳阳楼》中，杜甫以雄浑笔触写洞庭湖气势磅礴、吞吐天地的名句是：“_______，_______。” （4）《桂枝香·金陵怀古》中，词人登高望远，描绘金陵晚秋壮丽景象的句子是：“_______，_______。” （5）《游园·皂罗袍》中，杜丽娘感叹春光易逝、无人赏识的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 ⑨. 原来姹紫嫣红开遍 ⑩. 似这般都付与断井颓垣 三、语言文字运用(共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，AI（人工智能）正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题。然而，①这也让传统艺术陷入了两难的境地：（甲），还是坚守传统的技艺？答案或许没那么简单。 黄梅戏艺术家韩再芬的尝试给了我们一个有趣的启发。她用AI技术对《女驸马》《闹花灯》进行了数字转化，让经典唱段焕发出新的生命力。这波操作不仅让黄梅戏“出圈”，还让我们看到，AI不是传统艺术的“终结者”，而是它的“神助攻”。 但问题来了，传统艺术如何在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色？ 其实，传统艺术的核心，从来不只是技艺，还有那份与AI_______的情感与创造力。AI可以模仿梅兰芳的唱腔，但模仿不了他对舞台的热爱；②AI可以生成徐悲鸿的画作，但画不出他对家国的深情……AI缺乏真正的情感表现力，而这正是传统艺术在AI时代的“护城河”。 然而，光有“护城河”还不够，传统艺术还得学会“玩转”AI。比如，③之前热映的国漫电影——《哪吒之魔童闹海》就是绝佳的例子。不仅这部电影用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人成长和叛逆的思考。④哪吒不再是一个简单的“叛逆少年”，而是一个能引发共鸣的现代英雄。这种“老故事新讲法”，让传统文化不仅没被AI冲淡，反而更“潮”了。AI时代，传统艺术更需要人来下“笨功夫”。这里的“笨功夫”，不是埋头苦干，而是（乙），又要玩出新花样。这种“守正创新”的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道。就像《黑神话：悟空》，用顶尖的技术还原了经典神话，却用全新的视角讲了一个属于这个时代的故事。 18. 下列关于文中标点符号的用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中的冒号表示解释说明，后面的内容是对传统艺术“两难”境地的具体阐述。 B. ②处的省略号表示列举的省略，表明AI缺乏传统艺术真正的情感表现力的事例有很多。 C. ③处的破折号表示解释说明，表明《哪吒之魔童闹海》就是“之前热映的国漫电影”。 D. ④处的引号表示特殊含义，突出《哪吒之魔童闹海》中的哪吒与传统形象有所不同。 19. 填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 截然不同 B. 大相径庭 C. 毫无二致 D. 迥然相异 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文章内容，用一个表示递进关系的复句概括传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色，不超过30个字。 【答案】18. D 19. C 20. 甲：是积极拥抱AI（科技） 乙：既要守住传统 21. 这部电影不仅用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人对成长和叛逆的思考。 22. 传统艺术不仅要有独特的情感表现力，还要坚持守正创新的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“④处的引号表示特殊含义”错误。④处的引号表示着重强调，强调《哪吒之魔童闹海》中哪吒形象的特殊性，并非特殊含义。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文章第四段强调传统艺术的核心与AI完全不同，AI缺乏真正的情感表现力，因此传统艺术的情感与创造力应与AI有显著区别。 A.截然不同：形容两者完全不同，没有共同点。符合语境。 B.大相径庭：形容相差很远或矛盾很大。符合语境。 C.毫无二致：形容完全一样，没有区别。与语境矛盾，用在这里不符合。 D.迥然相异：形容差别很大。符合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到AI“正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题”，接着指出传统艺术陷入两难境地，后面给出“还是坚守传统的技艺”这样一种选择，那么此处应该是与之相对的另一种选择：跟随潮流，应用新的科技技术。故可填“是积极拥抱AI（科技）”。 乙处：由后文“又要玩出新花样”可知，此处是相反的另一种做法；由后面“这种‘守正创新’的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道”可知，这里强调“守正”；句式照应“又要”，用“既要”。故可填“既要守住传统”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是语序不当，前后分句主语都是“这部电影”，主语一致，第一个关联词“不仅”应放在主语之后，前句改为：这部电影不仅用AI技术打造了炫酷的特效。 二是成分残缺，“现代年轻人成长和叛逆的思考”缺少介词，可在“成长”前加上介词“对”，后句改为：还在故事内核上融入了现代年轻人对成长和叛逆的思考。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①结合文本，“传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色”的问题解答在第4、5段。 ②第4段指出传统艺术的核心是与AI截然不同的情感与创造力，即有独特的情感表现力，这是不被AI替代的关键。第5段强调传统艺术需要“守正创新”，既要保持本色，又要借助AI玩出新花样。 ③由此确定递进关系：“独特的情感表现力”是基础，在此基础上借助AI“守正创新”，让传统艺术更具时代特色；可以用“不仅……还……”的递进句式，将内容表述通顺，不超过30个字即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①孔子与学生谈志时，曾皙在旁边鼓瑟，直到孔子与他交流。 ②烛之武在和秦穆公交谈的过程中共用了八次“君”的称呼。 ③鸿门宴会上的座位排序很有讲究，方向不同强调主宾有次。 “礼”是中华传统文化的重要表征，在古代社会已经形成了相对稳定的“礼文化”，在新时代又需要赓续和发展，结合生活情境和时代情境，写一篇文章，谈一谈你对“礼”的解读。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知礼而行 你我共践 时代嬗变，斗转星移，可我华夏五千年文明从未断流，文明古国礼仪之邦的旌旗飘扬在每个炎黄子孙的心中，文明礼仪、道德是非亦如潺潺细流缓缓浸润着我们的心田，可我们是否能用行动践行礼仪呢？ 揆诸现实，我们的校园中出现了种种不甚文明之状，君可见图书馆内占座之行为盛行惹人厌？君可见买饭时队伍杂乱蜂拥效率低？君可见升国旗时交头接耳声响不断？君可见洁净校园被垃圾污染……现象虽微，却折射出我们舍弃了文明礼仪来实现一己私欲的过错。为此我向大家发出关于“知礼而行，你我共践”的倡议。 知礼而行，需要谨言。语言是人们情感的外化，曾国藩曾言：“大处落笔，小处着手，独居守心，群居守口。”那么我们应当如何做到守口呢？首先，我们要注意说话的场合，孔子曾在子路抒发自己远大的治国之志后，不赞仅笑之，为何？治国以礼，其言不让，老师未允他言而言之，为不礼。在升国旗时、图书馆中乃至自习课时说话，恰似如此，为君子所不齿，为不礼。其次我们要注重出口之言，俗语有言：“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。”文明礼貌的话说出口，令人如沐春阳之暖，如品清茗之香。多讲文明用语，自己的心灵也会受到涤荡。 知礼而行，还需慎行。《荀子》中言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”古今多少贤人皆以礼闻名，在新中国成立初期，周恩来总理以中华民族特有的大国礼仪，在万隆会议等国际会议上大展风采，让西方列强刮目相待。如今我国新时代领路人也在一举一动之间彰显着大国礼仪，为中外民众景仰。排队不闯红灯，垃圾入箱……看似小事，却都昭示着泱泱华夏的文明礼仪，请慎行！ 知礼而行，青年先行。张晓风曾言：“少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。”青年一代是中国的新生力量，是华夏文明当仁不让的传承者，青年有文明，国家才可谓礼仪之邦。当你弯腰捡起垃圾，当你制止一次插队行为，当你等待绿灯，当你……你会发现朗日川青，旧阙洞开，万物明媚可爱。“衰草枯杨，青春易过”，莎翁只是感叹，而我们青年要为文明礼仪奉献自己的一份光热，让轻风吹拂我们校园乃至整个中国！ 《论语》有言：“不学礼，无以立。”我们正因为有了礼仪，有了文明，才得以与万物有分别，礼仪之力如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，我们心间的清泉不能没有礼仪这轮月辉。 让我们知礼而行，谨言慎行， 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了三个事件。一是曾皙的彬彬有礼，在老师孔子与其他人谈志时，他一直在一旁鼓瑟。体现的是风俗教化的“以礼待之”。二是烛之武的谦谦有礼，在和秦穆公的交谈中，多次用“君”称呼对方。体现的是国与国相交时的“以礼待之”。三是鸿门宴会上的座位排序，座位面向不同的方向，代表不同的身份地位，方向不同主宾有别的礼仪。 任务导引部分要求结合古代的“礼文化”在新时代的赓续和发展写一篇文章，体现当代学生对“礼”的认识和思考。教材内的“礼文化”表现为“礼乐教化”“外交礼节”“主宾礼节”，皆属于传统文化范畴，强调了“礼”在传统文化中“是什么”的问题。“新时代又需要”中“需要”中赓续和发展传统文化，是成长所需、社会所需和时代所需，强调了“为什么”的问题。同时，需要表达自身成长中“礼”的影响，需要表达“我”与“社会”接触过程中“礼”的必要，需要表达国家层面上“礼”的价值等，强调“怎么做”的问题，适宜作为结论内容。 写作时，可引用“不学礼，无以立”，引出观点，自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的一部分备受推崇，作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。主体部分可以采用递进式结构，分别论述：学礼立身，礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中，提升个人文明修养，加强品德建设；行礼育人，礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用，必须以德修身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年；以礼强国，国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，体现有礼有节的“大国形象”。最后总结全文，学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。 立意： 1.以礼观我，以礼观世。 2.向内自省，向外烛照。 3.君子德邦，无礼不成。 4.礼仪，新时代的必然诉求。 5.从民族之礼，到万邦之礼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $