精品解析：黑龙江佳木斯市桦南县第一中学2025-2026学年度第二学期第一次月考高二语文试卷

2025-2026学年度第二学期第一次月考试卷 高二语文学科 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相较于线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为驱动消费的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。 此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段所涉及的观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据材料阐述。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①材料一从宏观上介绍微短剧整体发展情况，侧重探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动； ②材料二以《马家窑谜踪之神杖密码》为个例，侧重探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。 5. ①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，为现代人提供了积极向上的情绪价值。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。 ④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度展现微短剧发展。材料一着眼产业，呈现微短剧在市场规模、用户习惯、发展模式等方面的态势，及其对多行业消费的带动；材料二聚焦创作，以AI微短剧为例，展示其在文化呈现与传承上的创新探索，二者共同勾勒微短剧发展图景。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。 A.“就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错误，材料中提到微短剧契合了人们精神生活的时代诉求，但“就是因为”表述过于绝对，微短剧规模扩大是多种因素共同作用的结果，如技术发展、消费方式转变等，选项以偏概全。 C.“通过该剧了解马家窑文化的所有细节”错误，材料二只是说《马家窑谜踪之神杖密码》用全新的方式展示了马家窑文化“让子孙后代了解我们文明”，但并没有说观众通过该剧可以了解马家窑文化的“所有细节”，说法过于绝对。 D.“还原各种真实场景”“让文物古迹得以完整保存”错误，材料二提到AI还原了部分考古数据（如陶罐纹样），“各种”属于夸大范围；另外文中只是说让文物古迹“在虚拟世界中完整保存”，选项夸大其词。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展”错误，材料一提及全球化与互联网技术是原因之一，但“根本原因”表述过于绝对，如文化吸引力、内容质量等也是原因。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段的观点是：微短剧可以赋能各行各业的消费。 A.展现了AI赋能微短剧的设计制作，强调技术，与驱动消费无关。 B.展现了微短剧深耕内容，注重内容的质量，与驱动消费无关。 C.讲述了微短剧带动地方文旅行业的发展，与材料一第四段的观点相契合。 D.体现了微短剧的海外影响力，强调海外市场，与驱动消费关联较弱。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一：采用宏观视角，侧重微短剧的产业发展和社会经济价值，包括市场规模、用户习惯、消费模式转型（线上化、碎片化），以及驱动多领域消费，如文旅、科技、农产品及海外市场扩张。 材料二：采用个案分析，侧重微短剧的文化传承与技术创新，以《马家窑谜踪》为例，探讨AI技术如何赋能文化遗产的数字化保存、传播与IP开发，实现“数字永生”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用及探究问题、提出见解的能力。 ①通过突出焦刘夫妇的爱情悲剧，强化其反抗封建礼教的精神内核，传递积极向上的情感，符合现代观众“关心情绪价值”的追求。 ②微短剧需要适应快节奏的消费方式，因此需要对原诗情节进行合理精简，保留核心冲突，比如保留“逼婚——殉情——化鸟”核心情节链，将原诗压缩为8-10集（每集3分钟），符合当下“快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式”。 ③借鉴材料二AI还原，利用AI等现代技术提升视觉效果，如使用AI生成汉代建筑场景（如焦家宅院），动作捕捉技术呈现“举身赴清池”“自挂东南枝”关键场景，AR技术实现“化鸟”特效等，增强观众的沉浸感。 ④借鉴材料二“与文化遗产深度融合”，将汉代的文化元素（如婚姻礼俗、服饰）融入剧情，让观众在娱乐中了解传统文化；开发互动功能，观众可点击查看汉代婚俗详解，实现文化的传播与传承。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 超人（节选） 冰心 何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他从局里低头独步地回来，关上门，摘下帽子，便坐在书桌旁边，随手拿起一本书来，无意识地看着。房东程姥姥算是他另眼看待的一个人；她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨地问上几十句，何彬偶然答应几句说：“世界是虚空的，人生是无意识的。人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般……与其互相牵连，不如互相遗弃。” 这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨地呻吟着，这痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也被搅得一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力地想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微地合一合眼。他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事。 第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，那天上街去了，不知道为什么把腿摔坏了，自己买块膏药贴上了，还是不好。这孩子真可怜，今年才十二岁呢……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，自己走到门边。程姥姥也住了口，端起碗来，刚要出门，何彬慢慢地从口袋里拿出一张钞票来，递给程姥姥说：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来，这是破天荒的事情呵！她端着碗，站在门口，只管出神。 呻吟的声音，渐渐地轻了，月儿也渐渐地缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，竭力地想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。过了几天，呻吟的声音住了，夜色依旧沉寂着，何彬依旧“至人无梦”地睡着。前几夜的思想，不过如同晓月的微光，照在冰山的峰尖上，一会儿就过去了。程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷地抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张望着，几乎要哭了出来。 这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请将房租饭钱，都清算一下。他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静地卧着，一会儿也便渺无声息。第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤；“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄地走过来，欢天喜地地接了钱，如飞般走下楼去。不一会儿，禄儿喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。 累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花……十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，缕缕清香，一个小人儿蹑手蹑脚地走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。 何彬竭力地坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸： 我也不知道怎样可以报先生的恩德。这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。 我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲吗？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。 禄儿叩上 何彬看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽地痛哭起来。清香还在，母亲走了！窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光。早晨程姥姥进来的时候，车也来了，箱子也都搬下去了，何彬泪痕满面，静默无声地谢了谢程姥姥，提着一篮的花儿，遂从此上车走了。禄儿站在程姥姥的旁边。屋里空洞洞的，床上却放着一张纸，写着： 小朋友禄儿： 你说你要报答我，我还不知道我应当怎样报答你呢！ 你深夜的呻吟，使我想起了许多的往事。头一件就是我的母亲，她的爱可以使我止水似的感情，重新荡漾起来。我这十几年来，错认了世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶德。 我再深深地感谢你从天真里指示我的那几句话。小朋友，再见！再见！世界上的儿子和儿子都是好朋友，我们永远是牵连着呵！ 何彬草 （有删改） 文本二： “五四”启蒙浪潮下的女性写作，始终与民族国家话语交织共生。冰心作为新文学第一代女性作家，其“爱的哲学”并非脱离时代的温情书写，而是以女性独有的视角，为民族国家现代性建构提供了柔软却坚定的精神内核。她将抽象的启蒙理想，落足于母爱、童真与人间善意的具象表达，以对个体生命的温情关怀，回应着时代对“人的解放”的呼唤。 《超人》中何彬的精神救赎，正是冰心以“爱”解构虚无的启蒙实践。在五四落潮后青年的精神困境中，她拒绝以尖锐的批判直面现实，而是以孩童的纯真、母爱的绵长搭建起情感的桥梁，让人与人的联结成为对抗孤独与虚无的力量。这种以“爱”为核心的书写，打破了男性启蒙话语的刚性框架，以女性视角重新定义了启蒙的内涵——真正的民族国家建构，始于每个个体对爱与温情的感知，始于人与人之间彼此牵系的生命温度。 （节选自刘慧英《女权、启蒙与民族国家话语》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以冷峻的笔触勾勒人物状态，奠定了故事前期压抑、疏离的情感基调，同时，也暗示了“五四”落下帷幕后黑暗的社会环境。 B. 文本一禄儿在写给何彬的纸条中以“母亲的朋友”与何彬发生温暖的联结，主要表现了禄儿聪明伶俐，也渗透了故事感恩与爱的主题。 C. 文本一在塑造主人公何彬这一人物形象时，采用先抑后扬的艺术手法，这与孙犁在《荷花淀》中塑造水生嫂使用的手法相同，效果相近。 D. 文本二将冰心塑造为一位具有明确创作自觉与历史定位的启蒙者形象，其“女性视角”和“爱的哲学”成为她创作的一种艺术标识。 7. 对文本一中意象的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中反复出现的繁星和花营造出清新、温柔、静谧的意境，也象征母爱和人间细碎温情。 B. 连夜的呻吟声既推动故事情节的发展，也是人间痛苦的象征，直接刺破何彬虚无的铠甲。 C. 金黄色的花儿是童真、生命力与感恩的具象化，是禄儿与何彬之间温暖联结的物化载体。 D. 眼泪从“不见点滴”到“珍珠般散落”，这一细节体现了何彬情感的转变，极具感染力。 8. 文本一中，何彬的心理经历了怎样的变化？请结合具体情节简要概括。 9. 文本二认为冰心“将抽象的启蒙理想，落足于母爱、童真与人间善意的具象表达”，请分析文本一是如何体现这一观点的。 【答案】6. D 7. B 8. ①冷漠封闭：故事开端，何彬秉持虚无观念，对程姥姥的絮叨冷淡回应，听闻禄儿的凄惨呻吟也毫不动心；②矛盾纠结：连续三夜被禄儿的呻吟搅得彻夜难眠，月光下触发温暖的回忆，心底的柔软被触动，却又竭力摈绝这些思绪，内心陷入拉扯；③刻意压抑：禄儿伤情好转后，他试图压抑内心的温情，面对禄儿的道谢冷眼相对，强行回归冷漠的心理状态；④彻底觉醒：收到禄儿的花与书信后，尘封的爱被彻底唤醒，他痛哭流涕，体悟到人与人之间的温暖。 9. ①母爱的唤醒：何彬反复回忆起“慈爱的母亲”，母爱成为他打破冷漠、重建情感联结的精神源泉，如禄儿的信直接触发他对母爱的感怀与忏悔。②童真的感化：禄儿作为孩童，其天真、感恩与纯善直接动摇了何彬的虚无观念，成为“爱”的实践载体。③善意的传递：何彬的赠钱助医，禄儿的奉花写笺，皆是平凡人间的善意往来，诠释了对个体生命的温情关怀。 【解析】 【导语】文本一是冰心《超人》节选，讲述信奉虚无、冷心疏离的青年何彬，在受伤孩童禄儿的真情、母爱的回忆感召下完成精神救赎，凸显“爱联结人心”的核心主旨。 文本二为文学评论，结合五四启蒙背景，点明冰心“爱的哲学”以女性视角，用具象的爱回应“人的解放”的时代需求，重新定义了启蒙内涵。 【6题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文本内容及其艺术特色的能力。 A.“也暗示了‘五四’落下帷幕后黑暗的社会环境”错误，“暗示了‘五四’落下帷幕后黑暗的社会环境”在文本一中并无直接依据，属于过度推断。 B.“主要表现了禄儿聪明伶俐”错误，“聪明伶俐”强调机灵，反应快，这主要表现的是禄儿的纯真与感恩，还有爱。 C.“这与孙犁在《荷花淀》中塑造水生嫂使用的手法相同，效果相近”错误。文本一塑造何彬时采用先抑后扬的手法，《荷花淀》塑造水生嫂并非先抑后扬，而是层层递进的正面刻画，从最初的温柔牵挂，含蓄探问，到毅然送夫参军，主动投身游击斗争，是对人物成长的自然描摹，无“抑”的笔法铺垫。两者手法和效果均不相同。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏与分析小说意象的能力。 B.“直接刺破何彬虚无的铠甲”错误。连夜的呻吟声只是让何彬被迫直面外界，打破其独居的虚无平静，为他后续施助，心理松动埋下伏笔，是间接推动其内心转变的契机。真正直接刺破其虚无铠甲，触发情感觉醒的是禄儿送来的金黄色花儿与温情的纸条，并非呻吟声本身。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 首先，需立足文本叙事脉络，以关键情节为节点划分心理阶段： ①故事开端的虚无观念、冷淡回应、无视呻吟，是“冷漠封闭”心理的直接体现，考生需捕捉人物拒绝情感联结的核心特征； ②三夜呻吟、月光回忆、竭力摈绝等情节，凸显了内心温暖与虚无认知的冲突，对应“矛盾纠结”的心理状态，考生需聚焦“触动与抗拒并存”的拉扯感； ③禄儿好转后何彬冷眼避谢、强行冷漠，体现了人物试图压制情感波动、固守原有状态的心理，即“刻意压抑”，考生需关注其外在行为与内在心理的一致性； ④赠花与书信、痛哭流涕、体悟温暖等情节，标志着人物心理防线的彻底瓦解，“彻底觉醒”的核心是爱与共情的回归，考生需紧扣情感转变的最终结果。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。 ①母爱的唤醒：何彬在夜间反复回想起“慈爱的母亲”，并在禄儿来信后坦言“她的爱可以使我止水似的感情，重新荡漾起来”。母爱并非抽象说教，而是通过人物具体的情感记忆与觉醒过程来体现。 ②童真的感化：禄儿作为孩童，其“送花”与“写信”的行为充满天真。信中“我的母亲和先生的母亲是好朋友”的纯真逻辑，直接触动了何彬，成为打破其虚无观念的关键力量。 ③善意的传递：从何彬出钱为禄儿治伤，到禄儿悄悄赠花报恩，再到何彬收下花篮并回信确认“我们永远是牵连着”，这一连串互动构成善意从给予到回流的具体链条，展现了人与人之间情感联结的形成过程。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）人生实在艰难，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。 14. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言文以“勤劳”为核心议题，选文多元兼融：有史事典故，有家训箴戒，也有策论说理，跨越不同朝代，层层铺开“勤劳”的内涵，覆盖个人修身养性、居官治世，乃至家国层面的居安思危，既贴合传统文化内核，又契合当代育人导向，选文设计颇具匠心。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，与“肌肤之所浸渍”句式一致，其后B、D处分别断开； “轻霜露而狎风雨”是并列动宾结构；“是故”一般在句首，表结果，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．正确。句意：没有办法担负重任，实现远大志向。/没有办法汇聚成江海。 B．正确。正常语序为“竞寸阴”/正常语序为“唯从命”。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。/只服从命令。 C．“用法不相同”错误。均为形容词用作动词，变脆弱/变小、削弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨变柔软。/况且那天下并没有变小削弱。 D．正确。尽、全、整/始终、终究。句意：整年辛勤劳作。/终究不能体察民心。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D．“认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练”错误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过。 故选D。 【13题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“所以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备；“苦”，为……所苦、苦于。 【14题详解】 作答时需紧扣文本，将四则材料中通过叙事或议论所体现的价值点进行提炼。 首先，定位材料，从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论中筛选信息。如材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”。 要从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论等内容中，归纳出勤劳 然后从中归纳勤劳的价值：如勤劳在强健体魄、磨砺意志、增长才干、抵御风险等方面的作用，并将其整合为条理清晰的五个要点。 [参考译文] 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。 B. 上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。 C. 作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。 D. 这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。 16. 《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①以兰佩芳菲比喻自己高尚的品质和过人的才干。 ②以蛾眉空好比喻自己虽有高洁操守但横遭嫉妒排挤。 ③以宝瑟弦断比喻自己知音寥寥，无人理解自己。 ④以汀洲水涨，芳草难觅比喻年华老去，理想难以实现。 ⑤以“唤起湘累歌未了”诉说在人世难寻知音的苦恼。 【解析】 【导语】这首《蝶恋花》是辛弃疾典型的托物言志之作。上阕以“兰佩”“宝瑟”等香草意象暗喻高洁品格，“知音少”道出怀才不遇之痛；下阕“寻芳草”“湘累”呼应屈原典故，将个人身世之悲升华为千古志士共有的孤独。全词融屈骚意象与山水清音于一炉，在婉约词风中寄寓着慷慨悲凉的英雄气概。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤”错，“蛾眉巧”并非指君主沉迷美色，而是化用“香草美人”手法，“蛾眉”是作者以美人自喻，自怨因“蛾眉巧”而遭嫉妒。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和情感的能力。 ①“九畹芳菲兰佩好”化用屈原香草意象，以芬芳兰草、精美兰佩，比喻自身高尚的品德与出众的济世才干，是“香草美人”手法的典型运用。 ②“空谷无人，自怨蛾眉巧”，以“蛾眉巧”喻高洁操守与过人才能，“空谷无人”“自怨”写美好无人赏识，反而遭嫉妒排挤的境遇，借美人遭际抒愤懑。 ③“朱丝弦断知音少”，以宝瑟弦断、千古知音之调难续，比喻自己心怀家国抱负，却知音寥寥，无人理解的孤独。 ④“水满汀洲，何处寻芳草”，汀洲水涨、芳草难寻，既抒年华老去的怅惘，又以芳草喻复国理想，写理想随时光流逝愈发难以实现。 ⑤“唤起湘累歌未了”，呼唤同是怀才不遇的屈原同歌，借追念屈原，诉说自身人世难寻知音、壮志难伸的深沉苦恼。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“_______，_______”。 （2）小涵在成都武侯祠游览时，看到祠内古柏参天、静谧肃穆，想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁却壮志未酬，不禁吟诵起杜甫在《蜀相》中感慨其生平境遇的名句“_______，_______”。 （3）古人写落叶，有时爱用“落木”这个意象，譬如唐宋诗歌中“_______，_______”。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 出师未捷身先死 ④. 长使英雄泪满襟 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“苏超”“谷子”“活人感”等入选，引发众多网友热议。语言因社会的需要而产生，随社会的发展而演变。（ ）。如果说流行语是社会生活在语言层面掀起的“浪花”，那么年度流行语所折射出的，正是当下的生活面貌以及“时代表情”。从今年的十大流行语来看，我们发现了以下特点： 一是科技正在深刻改变世界，也在重塑我们的语言结构。无论是进入榜单的“具身智能”“活人感”，还是我们常常听到的“智能体”“数字人”“深度学习”等概念， 甲 。二是社会生活方式越来越多元化。例如，榜单中的“谷子”反映了年轻人对于二次元文化的情有独钟，“苏超”反映了一个现象级的体育赛事给人们留下的深刻印象，“数字游民”则说明没有固定办公场所、利用现代信息技术远程办公的工作模式正越来越受到年轻人的青睐。三是我国在国际舞台展现出了强大的影响力与坚定的文化自信。例如，“韧性”说明在单边主义与保护主义抬头的大背景下，中国坚定不移办好自己的事，持续推进高水平对外开放，为世界经济发展注入了难能可贵的确定性；“赛博对账”是中美两国网民受小红书等网络媒介影响下，发生的一场跨越国界的生活状态“账单”的比对与观点碰撞。 值得注意的是，年度流行语并不只是对逝去时光的被动反应，它们同样寄托着 乙 。就拿榜单中的“预制”来说，它被广大网友当作一个隐喻，用来讽刺那些被标准化、流程化、去个性化生产打造出来的人和事物。同时暗含对未来的生活能够更重温度与个性化的希望。人们通过戏虐的语言，表达了对循规蹈距的厌倦以及对从容生活的美好愿景。语言是时代变迁、社会进步的具体陈现方式，勾勒出鲜活的实践现场，更折射出百态人生。 18. 下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 流行语作为语言的鲜活载体，自然也会随着社会变迁而不断变化 B. 社会变迁推动语言变化，这一点在流行语更新中表现得尤为明显 C. 语言变化的主要原因是社会变迁，流行语则是变迁的最重要体现 D. 随着社会的不断变迁，语言也在变化，流行语就是变化后的产物 19. 请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列是某同学根据材料对流行语的描述，其中没有使用修辞手法的一句是（ ） A. 流行语，是奔涌的社会生活在语言长河里溅起的“浪花”。 B. 年度流行语折射出当下的生活面貌以及“时代表情”。 C. “活人感”的走红，如同给冰冷的智能概念披上了温暖的外衣。 D. “数字游民”说明无固定办公场所的远程工作模式受年轻人青睐。 22. 文中有多处含有错别字的词语，请找出其中两处并加以改正。 【答案】18. A 19. 甲：都带有鲜明的科技烙印 乙：人们对未来生活的深切向往 20. 示例一：“赛博对账”是中美两国网民受小红书等网络媒介影响，展开的一场跨越国界的生活状态“账单”的比对与观点碰撞。 示例二：“赛博对账”是中美两国网民在小红书等网络媒介影响下，展开的一场跨越国界的生活状态“账单”的比对与观点碰撞。 21. D 22. ①“反应”改为“反映”； ②“戏虐”改为“戏谑”； ③“循规蹈距”改为“循规蹈矩”； ④“陈现”改为“呈现”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.前文强调“语言因社会的需要而产生，随社会的发展而演变”，后文主要说明“流行语”与社会生活的关系。“流行语”是语言的一部分，自然符合这一规律。该选项既承接了上文语言随社会演变的逻辑，又自然引出下文对“流行语”的论述，承上启下，逻辑连贯。 B.重复强调“社会变迁推动语言变化”，和前文已经点明的观点语义重复，衔接不够顺畅，排除。 C.“流行语则是变迁的最重要体现”的“最重要”表述绝对，原文没有相关依据，排除。 D.“流行语就是变化后的产物”逻辑错误，流行语是语言随社会变迁过程中的鲜活体现，不是社会变迁完成后才产生的，不符合文意，排除。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由前文“科技正在深刻改变世界，也在重塑我们的语言结构”可知，科技深刻重塑了当下的流行语；且列举了“具身智能”“智能体”“数字人”等一系列和科技相关的流行语概念，此处应是对前文列举内容的总结，故可填“都带有鲜明的科技烙印”。 乙处：前文指出流行语不只是对过去的被动记录，后文以“预制”为例，提到流行语暗含“对未来的生活能够更重温度与个性化的希望”，承载了人们对美好生活的愿景，故可填“人们对未来生活的深切向往”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子存在两处语病。 第一处：“受小红书等网络媒介影响下”句式杂糅，同时混用了“受……影响”和“在……影响下”两种句式，结构混乱。修改时可二选一：删掉“下”，保留“受……影响”；也可将“受”改为“在”，保留“在……影响下”。 第二处：“发生……比对与观点碰撞”搭配不当：“赛博对账”本身是中美网民主动开展的互动行为，“发生”多搭配自然自发出现的事件，不符合此处语义逻辑，故将“发生”改为“展开”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.暗喻，句中本体为“流行语”，喻体为“浪花”，喻词为判断词“是”，通过比喻凸显流行语与社会生活的紧密关联。 B.将“时代的整体特征与发展面貌”比作人的“表情”，属于比喻。 C.本体为“‘活人感’的走红”，喻体为“给冰冷的智能概念披上温暖的外衣”，是典型的比喻。 D.“数字游民”是对“无固定办公场所、利用现代信息技术远程办公的人群”的直接指代，是流行语的普通命名用法，未使用比喻。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“反应”改为“反映”：“反映”指把客观事物的实质表现出来，此处指年度流行语主动表现出时代过往的特征，符合文意；“反应”多指机体受到刺激后产生的变化，不符合此处语境。 ②“戏虐”改为“戏谑”：“戏谑”指用诙谐有趣的话开玩笑，“谑”本身就带有开玩笑的含义，而“虐”指残暴、伤害，与该词意无关。 ③“循规蹈距”改为“循规蹈矩”：“循规蹈矩”意为恪守规矩、不越界行事，其中“矩”本是古代定方圆的工具，引申为行为准则；“距”指物体间的间隔（距离），不符合语意。 ④“陈现”改为“呈现”：“呈现”是固定词语，意为展示、显现，符合文中“语言展现时代变迁”的语境，“陈”指陈述铺陈，属于音近致误。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原《离骚》 让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场。 ——石竹山人《放下》 有何胜利可言，挺住意味着一切。 ——[德]里尔克 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执心之所向，放身外之扰 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原的字字泣血，凝萃成暗夜中永不熄灭的执着之火；“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”，石竹山人的笔底清风，铺展成岁月里安然自洽的放下之境：“有何胜利可言，挺住意味着一切”，里尔克的一句箴言，恰好串联起二者的辩证真谛。人生如行路，唯有锚定心之所向的执着，卸下身外之扰的包袱，方能走得沉稳、行得从容。 执心之所向，是生命的基石，为前行之路锚定方向。古往今来，唯有以信念为帆，方能穿越岁月风浪。司马迁身受宫刑，却始终执着于“究天人之际，通古今之变”的理想，在屈辱与困顿中笔耕不辍，历时十余年终成《史记》，让“史家之绝唱”光耀千古；梵高一生穷困潦倒，饱受世俗误解，却对艺术怀揣炽热执着，以浓烈色彩与奔放笔触勾勒生命呐喊，即便生前未获认可，《向日葵》仍在后世绽放出震撼人心的永恒光芒；屠呦呦面对疟疾防治的世界性难题，执着于“拯救生命”的使命，在古籍中探寻灵感，历经百次失败仍不放弃，终以青蒿素突破难关，为全球疟疾防治贡献中国力量。这份对心之所向的坚守，让平凡生命绽放不凡光彩。 放身外之扰，是生命的智慧，为心灵减负赋能。陶渊明看透官场勾心斗角、名利纠葛，毅然放下对仕途的执念，归隐田园躬耕自食，在“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡中，寻得心灵的真正归宿；杨绛先生历经岁月沧桑，见证世事变迁，却放下过往的恩怨得失与浮名虚利，以平常心坚守治学与做人的底线，在平淡生活中沉淀出温润通透的气质，活成世人敬仰的精神标杆。这份对身外之扰的释怀，是与境遇的和解，是对自我的善待，让心灵在轻盈中获得更大自由。 执心之所向与放身外之扰，是辩证统一的共生。执着于过程，便要放下对结果的焦虑——匠人执着于技艺打磨的精进，放下“必须成名”的执念，方能在专注中抵达极致；行者执着于远方目标的坚定，放下“必须捷径”的苛求，方能在脚踏实地中步步为营。里尔克的“挺住”是执着的坚守，“不苛求胜利”便是放下的智慧。没有执着的放下，是随波逐流的懦弱；没有放下的执着，是钻牛角尖的执拗。 执心之所向，是时光淬炼的坚定；放身外之扰，是世事沉淀的通透。二者相辅相成，愿我们锚定心中方向，释怀沿途纷扰，在执与放的平衡中，行稳致远，绽放生命独有的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”聚焦屈原的人生选择，他怀揣美政理想，即便颠沛流离、遭遇重重迫害，也始终不背弃初心。这里的“执着”并非盲目固执，而是锚定“心之所善”的价值取向，是面对理想时不计代价、不畏磨难的坚定与决绝。“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”以季风、潮汐的自然节律为喻，传递出顺应时序、接纳得失的人生态度。这里的“放下”不是放弃目标、逃避责任，而是放下对不可控之事的执念、对得失的过度纠结，是与境遇和解、与自我和解的通透与从容。“有何胜利可言，挺住意味着一切”是整则材料的思辨枢纽。“挺住”直接呼应材料一的“执着”，强调逐梦途中坚守的必要性；而“有何胜利可言”则暗含对“胜利”这一功利性结果的淡化，指向材料二中的“放下”——放下对结果的苛求，专注于坚守的过程本身。 文章可从三则材料的对比切入，揭示其各自的精神内涵，进而探讨它们之间的内在联系。屈原的“九死不悔”是面对内心热爱时的姿态，石竹山人的“从容”是面对世事变迁时的姿态，里尔克的“挺住”是面对艰难困苦时的姿态。三者并非相互排斥，而是可以在一个人身上共存。人生的智慧，正在于知道何时该如屈原般坚守，何时该如石竹山人般放下，何时该如里尔克般挺住。可以结合历史人物与当下现实，分析不同情境下不同姿态的适用性。最后落脚于当代青年的成长，指出我们需要在纷繁复杂的人生境遇中，修炼这三种姿态，既有执着追求的勇气，也有坦然放下的智慧，更有艰难困苦中挺住的韧性。 立意： 1.执于初心正道，放于杂念负累。 2.执着为骨立方向，放下为魂添从容。 3.因事而执，因势而放。 4.执于耕耘之实，放于成败之念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期第一次月考试卷 高二语文学科 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相较于线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为驱动消费的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。 此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段所涉及的观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据材料阐述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 超人（节选） 冰心 何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。他从局里低头独步地回来，关上门，摘下帽子，便坐在书桌旁边，随手拿起一本书来，无意识地看着。房东程姥姥算是他另眼看待的一个人；她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨地问上几十句，何彬偶然答应几句说：“世界是虚空的，人生是无意识的。人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般……与其互相牵连，不如互相遗弃。” 这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨地呻吟着，这痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也被搅得一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力地想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微地合一合眼。他听了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事。 第七天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁？程姥姥一面惊讶着，一面说：“那是厨房里跑街的孩子禄儿，那天上街去了，不知道为什么把腿摔坏了，自己买块膏药贴上了，还是不好。这孩子真可怜，今年才十二岁呢……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，自己走到门边。程姥姥也住了口，端起碗来，刚要出门，何彬慢慢地从口袋里拿出一张钞票来，递给程姥姥说：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。程姥姥一看那巨大的数目，不禁愕然，何先生也会动起慈悲念头来，这是破天荒的事情呵！她端着碗，站在门口，只管出神。 呻吟的声音，渐渐地轻了，月儿也渐渐地缺了。何彬还是朦朦胧胧的——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，竭力地想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来。过了几天，呻吟的声音住了，夜色依旧沉寂着，何彬依旧“至人无梦”地睡着。前几夜的思想，不过如同晓月的微光，照在冰山的峰尖上，一会儿就过去了。程姥姥带着禄儿几次来叩门，要跟他道谢；他好像忘记了似的，冷冷地抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。禄儿仰着黑胖的脸，在门外张望着，几乎要哭了出来。 这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局了，后天早晨便要起身，请将房租饭钱，都清算一下。他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静地卧着，一会儿也便渺无声息。第二天他自己又关着门忙时，忽然想起绳子忘了买了。他打开门，只见人影儿一闪，再看时，禄儿在对面门后藏着呢。他踌躇着四围看了一看，一个仆人都没有，便唤；“禄儿，你替我买几根绳子来。”禄儿趑趄地走过来，欢天喜地地接了钱，如飞般走下楼去。不一会儿，禄儿喘息着走上来，一只手拿着绳子，一只手背在身后，微微露着一两点金黄色的星儿。他递过了绳子，仰着头似乎要说话，何彬却不理会，拿着绳子自己进屋去了。 累了两天了，何彬闭上双眼，又想起了慈爱的母亲，满天的繁星，院子里的花……十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。微微睁开眼，四面的白壁，一天的微光，缕缕清香，一个小人儿蹑手蹑脚地走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望。 何彬竭力地坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿，花篮底下还压着一张纸： 我也不知道怎样可以报先生的恩德。这篮子里的花，我也不知道是什么名字，是我自己种的，倒是香得很，我最爱它。 我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲吗？她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。 禄儿叩上 何彬看完了，捧着花儿，回到床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽地痛哭起来。清香还在，母亲走了！窗内窗外，互相辉映的，只有月光，星光，泪光。早晨程姥姥进来的时候，车也来了，箱子也都搬下去了，何彬泪痕满面，静默无声地谢了谢程姥姥，提着一篮的花儿，遂从此上车走了。禄儿站在程姥姥的旁边。屋里空洞洞的，床上却放着一张纸，写着： 小朋友禄儿： 你说你要报答我，我还不知道我应当怎样报答你呢！ 你深夜的呻吟，使我想起了许多的往事。头一件就是我的母亲，她的爱可以使我止水似的感情，重新荡漾起来。我这十几年来，错认了世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶德。 我再深深地感谢你从天真里指示我的那几句话。小朋友，再见！再见！世界上的儿子和儿子都是好朋友，我们永远是牵连着呵！ 何彬草 （有删改） 文本二： “五四”启蒙浪潮下的女性写作，始终与民族国家话语交织共生。冰心作为新文学第一代女性作家，其“爱的哲学”并非脱离时代的温情书写，而是以女性独有的视角，为民族国家现代性建构提供了柔软却坚定的精神内核。她将抽象的启蒙理想，落足于母爱、童真与人间善意的具象表达，以对个体生命的温情关怀，回应着时代对“人的解放”的呼唤。 《超人》中何彬的精神救赎，正是冰心以“爱”解构虚无的启蒙实践。在五四落潮后青年的精神困境中，她拒绝以尖锐的批判直面现实，而是以孩童的纯真、母爱的绵长搭建起情感的桥梁，让人与人的联结成为对抗孤独与虚无的力量。这种以“爱”为核心的书写，打破了男性启蒙话语的刚性框架，以女性视角重新定义了启蒙的内涵——真正的民族国家建构，始于每个个体对爱与温情的感知，始于人与人之间彼此牵系的生命温度。 （节选自刘慧英《女权、启蒙与民族国家话语》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一开篇以冷峻的笔触勾勒人物状态，奠定了故事前期压抑、疏离的情感基调，同时，也暗示了“五四”落下帷幕后黑暗的社会环境。 B. 文本一禄儿在写给何彬的纸条中以“母亲的朋友”与何彬发生温暖的联结，主要表现了禄儿聪明伶俐，也渗透了故事感恩与爱的主题。 C. 文本一在塑造主人公何彬这一人物形象时，采用先抑后扬的艺术手法，这与孙犁在《荷花淀》中塑造水生嫂使用的手法相同，效果相近。 D. 文本二将冰心塑造为一位具有明确创作自觉与历史定位的启蒙者形象，其“女性视角”和“爱的哲学”成为她创作的一种艺术标识。 7. 对文本一中意象的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中反复出现的繁星和花营造出清新、温柔、静谧的意境，也象征母爱和人间细碎温情。 B. 连夜的呻吟声既推动故事情节的发展，也是人间痛苦的象征，直接刺破何彬虚无的铠甲。 C. 金黄色的花儿是童真、生命力与感恩的具象化，是禄儿与何彬之间温暖联结的物化载体。 D. 眼泪从“不见点滴”到“珍珠般散落”，这一细节体现了何彬情感的转变，极具感染力。 8. 文本一中，何彬的心理经历了怎样的变化？请结合具体情节简要概括。 9. 文本二认为冰心“将抽象的启蒙理想，落足于母爱、童真与人间善意的具象表达”，请分析文本一是如何体现这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。 14. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。 B. 上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。 C. 作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。 D. 这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。 16. 《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“_______，_______”。 （2）小涵在成都武侯祠游览时，看到祠内古柏参天、静谧肃穆，想到诸葛亮一生鞠躬尽瘁却壮志未酬，不禁吟诵起杜甫在《蜀相》中感慨其生平境遇的名句“_______，_______”。 （3）古人写落叶，有时爱用“落木”这个意象，譬如唐宋诗歌中“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日前，《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“苏超”“谷子”“活人感”等入选，引发众多网友热议。语言因社会的需要而产生，随社会的发展而演变。（ ）。如果说流行语是社会生活在语言层面掀起的“浪花”，那么年度流行语所折射出的，正是当下的生活面貌以及“时代表情”。从今年的十大流行语来看，我们发现了以下特点： 一是科技正在深刻改变世界，也在重塑我们的语言结构。无论是进入榜单的“具身智能”“活人感”，还是我们常常听到的“智能体”“数字人”“深度学习”等概念， 甲 。二是社会生活方式越来越多元化。例如，榜单中的“谷子”反映了年轻人对于二次元文化的情有独钟，“苏超”反映了一个现象级的体育赛事给人们留下的深刻印象，“数字游民”则说明没有固定办公场所、利用现代信息技术远程办公的工作模式正越来越受到年轻人的青睐。三是我国在国际舞台展现出了强大的影响力与坚定的文化自信。例如，“韧性”说明在单边主义与保护主义抬头的大背景下，中国坚定不移办好自己的事，持续推进高水平对外开放，为世界经济发展注入了难能可贵的确定性；“赛博对账”是中美两国网民受小红书等网络媒介影响下，发生的一场跨越国界的生活状态“账单”的比对与观点碰撞。 值得注意的是，年度流行语并不只是对逝去时光的被动反应，它们同样寄托着 乙 。就拿榜单中的“预制”来说，它被广大网友当作一个隐喻，用来讽刺那些被标准化、流程化、去个性化生产打造出来的人和事物。同时暗含对未来的生活能够更重温度与个性化的希望。人们通过戏虐的语言，表达了对循规蹈距的厌倦以及对从容生活的美好愿景。语言是时代变迁、社会进步的具体陈现方式，勾勒出鲜活的实践现场，更折射出百态人生。 18. 下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 流行语作为语言的鲜活载体，自然也会随着社会变迁而不断变化 B. 社会变迁推动语言变化，这一点在流行语更新中表现得尤为明显 C. 语言变化的主要原因是社会变迁，流行语则是变迁的最重要体现 D. 随着社会的不断变迁，语言也在变化，流行语就是变化后的产物 19. 请在文中甲、乙横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列是某同学根据材料对流行语的描述，其中没有使用修辞手法的一句是（ ） A. 流行语，是奔涌的社会生活在语言长河里溅起的“浪花”。 B. 年度流行语折射出当下的生活面貌以及“时代表情”。 C. “活人感”的走红，如同给冰冷的智能概念披上了温暖的外衣。 D. “数字游民”说明无固定办公场所的远程工作模式受年轻人青睐。 22. 文中有多处含有错别字的词语，请找出其中两处并加以改正。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原《离骚》 让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场。 ——石竹山人《放下》 有何胜利可言，挺住意味着一切。 ——[德]里尔克 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $