考点梳理与期末专题复习（浙江专用）专题05 文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 材料摘录 理想世界 【甲】 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民①，食节事时，民咸②安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。 少而无父者谓③之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者天民之穷而无告者也皆有常饩④。 （节选自《礼记》） 【甲】    【乙】 南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与⑤而不求其报，不知义之所适⑥，不知礼之所将。 （节选自《庄子》） 建德之国 【丙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （节选自《桃花源记》） 世外桃源 【注释】①游民：没有固定职业的人。②咸：____。③谓：____。④饩（xì）：粮饷。⑤与：____。⑥适：往，归向。 1．将注释补充完整。 2．用“/”为文中画横线的句子断句（限断两处）。 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 3．仿照示例，并联系《大道之行也》，填写【甲】中描绘的“理想世界”。 4．请结合【乙】【丙】两则材料，理解画波浪线句中“愚”的含义。 5．结合三则材料，分析古人心中的“理想世界”有什么共同特点？ 6．每个人都在努力追寻着自己的理想世界。请选择下面一个人物，结合作品相关情节，谈谈他们是如何追寻自己的理想世界。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔  B．《名人传》列夫·托尔斯泰  C．《平凡的世界》孙少安 （24-25八年级下·浙江宁波·期末）寻宝四队成员以《小石潭记》为支点，联读元结《右溪记》及相关作品，寻幽山水。 ◎材料一 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） ◎材料二 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右遂命之曰右溪刻铭石上彰示来者。 （选自《右溪记》） 【注释】元结担任道州刺史时，发现了一条无人问津的小溪。景色优美却被荒草淤泥所掩盖不为人知。联想到自己的身世和社会的现状，有感而发，写下《右溪记》。 【通读全文明其义】 7．阅读材料一、二，准确理解文意，根据要求完成下表任务。 任务 文言词句 方法 释义 字词解释 悉皆怪石 课内迁移：皆若空游无所依。 （1） 其岸势犬牙差互 词类活用：名词作状语 （2） 佁然不动 引经据典：《说文》：“佁，痴貌。” （3） 以裨形胜 字典释义：A．弥补B．增添C．益处D．辅助 （4） （5）断句（限断三处） 为 溪 在 州 右 遂 命 之 曰 右 溪 刻 铭 石 上 彰 示 来 者 （6）翻译句子 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 【比对景物感其情】 8．柳宗元因美景‘心乐之’，但清冷环境又让他‘凄神寒骨，悄怆幽邃’，借景抒发 之情。元结欣赏美景，却因它‘无人赏爱’而内心 ，他借右溪无人问津，感慨自己 。 【品味技法寻其同】 9．《右溪记》一经问世，即受世人推崇。时人或作《右溪吟》，或绘《溪山竹石图》。请按要求完成下列题目。 右溪吟 城西百步隐溪踪，南入营溪韵自浓。 怪石欹斜藏异态，清流奔涌奏奇钟。 佳竹垂影遮幽径，______________。 胜境长埋无人问，怅然疏凿刻铭封。 （1）颈联后一句内容被打乱如下，请写出正确的诗句。 绕  香草  碧峰  生芳 （2）下图能否作为《右溪吟》的插图，请结合诗句说明理由。 （3）小队成员认为：图画所绘之景与《右溪记》所写右溪风光在审美追求上有相通之处，请结合图文内容进行阐述。 （24-25八年级下·浙江宁波·期末）请你阅读《小石潭记（节选）》《开先寺至黄岩寺观瀑记（节选）》，完成各题。 【甲】 小石潭记（节选） [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 开先寺至黄岩寺观瀑记（节选） [明]袁宏道① 庐山之面，在南康，数十里皆璧。水从壁罅②出，万仞直落，势不得不森竖跃舞③，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑楼，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮④而斗。不胜，久乃敛狂斜趋⑤，侵其趾而去。 次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴⑥狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵌⑦。白日蒸厓⑧如行热冶⑨中微闻诸客皆有嗟叹声。 既至半，力皆急，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床第，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其颠，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔，观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴⑩万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。 【注释】①袁宏道生性酷爱自然山水，十一年赋闲，四处游山玩水。②罅：裂缝。③森竖跃舞：像森林般直立，如跳跃样舞动。④啮：咬。⑤敛狂斜趋：收起狂放的姿态，斜斜地快流过去。⑥磴：石阶。⑦嵌：高险。⑧厓：同“崖”，山边。⑨冶：熔炉。⑩搴：拔取。 【通文意】 10．解释下列加点的词。 （1）斗折蛇行    （2）而开先为绝胜    （3）既至半 【明句读】 11．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 白 日 蒸 厓 如 行 热 冶 中 微 闻 诸 客 皆 有 嗟 叹 声。 【理所至】 12．请跟随【乙】文作者的游踪，补全下面的思维导图。 （1）    （2）    （3） 【赏所见】 13．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。 【悟所感】 14．【甲】【乙】两文皆借山水寄情，又因人而异。请结合文中具体语句，分析两文作者表达的不同情感。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）◎阅读以下两篇古代游记，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。 （选自柳宗元《永州八记》） 【乙】 钴鉧潭西小丘记 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然③回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋④，瀯瀯⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 ③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑥，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑦乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 （选自柳宗元《永州八记》） 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②嵌（qīn）然：山势高峻的样子。③熙熙然：和悦的样子。④谋：这里是接触的意思。⑤瀯瀯（yíng  yíng）：水流回旋。⑥沣、镐、鄠、杜：京都附近的城市或地区。⑦遭：遇合，运气。 15．梳理文本时，有同学对《钴鉧潭西小丘记》中的个别字词有疑问，请你借助相关策略帮其释义。 文言词句 方法策略 释义 举熙熙然回巧献技 成语推断法：举国同庆 （1） 独喜得之 关联课内：如鸣珮环，心乐之 （2） 止四百 语境推测法 （3） 过而陋之 查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狭小，简略。④见识小。⑤轻视。 （4） 16．柳宗元重在写山水景物，甲乙两文都写到了形状各异的“石”。例如： 【甲】全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 【乙】其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。 （1）以下是几位同学对乙文写“石”句的翻译，请你选出理解最准确的一项（    ） A．小丘上的石头有的像是突然发怒、有的倒下、有的艰难地争着破土而出，形状各异的，多得数不清。 B．小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出，争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。 C．小丘上的石头或骤然突起，或兀然高耸，竞相破土而起，形成奇奇怪怪形状的，大概数都数不清。 D．小丘上的石头或突出隆起，或艰难地争着破土而出，呈现出各种奇怪的形状，几乎（多得）数不清。 （2）对这两处划线语句，你更喜欢哪一句的描写？请说明理由。 17．钴鉧潭西小丘与小石潭相邻，两次出行让柳宗元产生了不一样的情思，请结合文本分析。 18．在探究过程中，有同学发现柳宗元的两篇游记都带有一个“记”，便提出应该把陶渊明的《桃花源记》也纳入游记。你同意吗？请结合游记特点以及文本内容说明理由。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）请你阅读《马说》《猫虎说》，完成下面小题。 马说 ［唐］韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 猫虎说① ［唐］来鹄 农民将有事②于原野，其老曰：“遵故实以全③，其秋④庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞⑤。祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决⑥之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫⑦之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！” 或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？” 由是知其不免，乃撒所嗜，不复议猫虎。 【注释】①古代农民迎猫神和虎神，来收拾糟蹋庄稼的老鼠和野猪。②有事：有祭祀活动。③遵故实以全：遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品。④秋：秋后丰收。⑤羞：同“馐”，美味的食品。⑥决：咬断。⑦攫（huò）：装有机关捉野兽的笼子，这里作动词用。 19．参考表格给出的提示，解释文言语句中加点的词。 文言语句 提示 解释 策之不以其道 【词类活用】《齐谐》者，志怪者也。（《《庄子》二则》） （1） 执策而临之 【成语推断】临危不惧 （2） 乃具所嗜为兽之羞 【课内迁移】见渔人，乃大惊（《桃花源记》） （3） 吾亡无日 【查阅字典】①逃跑；②失去：③灭亡。 （4） 20．用“/”为下面句子断句。（限断三处） 豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？ 21．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？ 22．两篇“说”都用了“托物寓意”手法，借动物表达对社会现实的思考。请结合两文中“千里马”和“虎”的特点，说说作者在其中寄寓的深意。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末） 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 丙 小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。 23．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。 文言词句 推断方法 解释 选贤与能 通假字 盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴 赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号） 使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者 24．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处） 法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争 25．请根据选文内容和图片，补全对话。 小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。 26．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 （一） 莲实之味，美在清晨，水气夜浮，斯时正足，若日出露晞，鲜美已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多。晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为美。旋抱西子一弯，起我中山久渴。快赏旨哉！口之于味何甘哉！况莲德中通外直藕洁秽不可污此正幽人素心能不日茹佳味。 （二） 桂花最盛处，惟南山龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉若栉①，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇②入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸。虽梦中之我，尚在花境。 （三） 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。 （选自明·高濂③《四时幽赏录》） ［注释］①若墉若栉：像高墙像梳子。②蹇（jiǎn）：指驽马，也指驴。③高濂：浙江钱塘人，明代戏曲家、收藏家，能诗文，其诗得乎自然，以悦性情。 27．根据语境，解释下列加点的字。 （1）斯时正足( )     （2）若日出露晞( ) （3）以市花为业( )     （4）惟在竹间最雅( ) 28．用“/”为文中的画横线句断句（限断三处）。 况莲德中通外直藕洁秽不可污此正幽人素心能不日茹佳味 29．《四时幽赏录》以独特的审美视角勾勒西湖四时雅趣，请结合选文内容，说说作者做了哪些充满趣味的雅事？ 30．品味诗境，你认为诗人李日华与《四时幽赏录》的作者高濂能否成为志趣相投的朋友？请结合诗、文相关词句简要分析。 题画① 明·李日华② 霜落蒹葭水国③寒，浪花云影上渔竿。 画成未拟将人去，茶熟香温且自看。 ［注释］①题画：为画作题写的诗，常与画面内容、意境或画家情感相关，是诗画结合的一种艺术形式。②李日华：浙江嘉兴人，为人和易安雅，淡于仕进，能书画，善鉴赏。③水国：多河流、湖泊的地区。 （24-25八年级下·浙江丽水·期末）班级开展“江山寄怀”古文阅读活动，请你参与。 万历丙申秋，吴敦之、李润子与徐季明，道出京口。敦之举金山之筋，一舸乘风，泠然①而骤泊其下。钟声从紫涛中般隐，洎②山乃壮。佛宇僧察，翚壁③而箝，如入大蜃之都。乃相与礼空王三殿，觞于江天阁，醉于吞海亭，酣于流云之顶，而徘徊于金鳌妙高之间。云卷长风，去天尺五，俯瞰嵯岈④，不悦而栗。 （节选自王思任《游金山记》） 仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟浍⑤。 一日，放舟焦山，山更纡谲⑥可喜。江曲涡山下水望澄明渊无潜甲。海猪海马，投饭起食，驯扰若豢⑦鱼。看水晶殿，寻《瘗鹤铭》，山无人杂，静若太古。回首瓜州烟火城中，真如隔世。 （节选自张岱《焦山》） 试以金、焦评之，金以巧胜，焦以拙胜；金为责公子，焦似淡道人；金宜游，焦宜隐；金宜月，焦宜雨；金宜小李将军⑧，焦则大米⑨；金宜神，焦宜佛；金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。 （节选自王思任《游焦山记》） 【注释】①冷然：轻妙的样子。②洎（jì）：到，至。③翚（huī）壁：指檐角朝上如鸟飞的建筑物。④嵯岈（cuó yá）：错杂不齐的样子。⑤浍（kuài）：田间的大沟渠。⑥纡谲（yū jué）：曲折。⑦豢（huàn）；饲养。⑧小李将军：指唐朝画家李昭道，画风精巧繁复。⑨大米：指宋朝画家米芾，画风天真自然。 31．解释下列句中加点的词。 去天尺五 无事辄登金山寺 32．乙文画线句有两处需要断句，从下列A至D中选出正确的两处（填写字母） 江曲涡山A下B水C望澄明D渊无潜甲。 33．下列图画，与“一舸乘风”（或“放舟焦山”）最匹配的是哪一幅？请选择其中一个语句，寻找相应的图画，并阐述理由。 34．从人物的动作可以窥见内心。请揣摩下列加点词，分析作者的心境。 ◎俯瞰嵯岈，不悦而栗。（《游金山记》） ◎回首瓜州烟火城中，真如隔世。（《焦山》） 35．在王思任眼里，金山和焦山有不同的特点。从下列选项中选择一组，结合选文内容，阐述你的理解与思考。 备选：A．游——隐   B．小李将军——大米 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读文本，完成下列题目。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 乙 楚威王闻庄周贤使使厚币①迎之许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入大庙③。当是之时，虽欲为孤豚④，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎⑤之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③大庙：帝王的祖庙。④孤豚：小猪。⑤污渎：污浊的小沟渠 36．请解释下面例句中的加点字。 释义方法 例句 解释加点字 【通假释义】祗（同“衹”，只、仅）辱于奴隶人之手。 北冥有鱼 （1） 【查阅字典】①意向，志愿。②记在心里。③记号。④记载。 志怪者也 （2） 【知识迁移】食马者不知其能千里而食也 养食之数岁 （3） 【成语推断】放荡不羁 无为有国者所羁 （4） 37．用“/”给下面句子断句。（限断两处） 楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。 38．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①怒而飞，其翼若垂天之云。 ②当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 39．下面是小语和小文两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请根据上下文，将对话补充完成。 小语：我发现庄子善于借动物形象来隐喻难以直叙的人生志趣。比如甲文借大鹏的形象，表达对自由的追求。 小文：我发现乙文中他也塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着（1） ；另一个形象是（2）“ ”。本文表现了庄子（3） 的人生追求。 小语：庄子用比喻说理和（4） 说理的方法，以幽默、讽刺的笔触彰显人生智慧。 40．“抟扶摇而上者九万里”是庄子的自由，“无为有国者所羁”也是庄子的自由。请结合上述文本，谈谈你对这两处“自由”的理解及其有何关联。 （23-24八年级下·浙江湖州·期末） 材料一 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款①，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘②欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适③，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉④酒，漉毕，还复著之。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二 （陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书·陶潜传》） 材料三 江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁⑥有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。” （节选自萧统《陶渊明传》） [注释]①情款：情意诚挚融洽。②弘：江州刺史王弘。③适：舒服、自得。④漉：过滤。⑤弦徽：琴弦和琴徽，琴徽指琴弦音位的标志。⑥偃卧瘠馁：卧床挨饿。 〔任务一  疏通疑难〕 41．参考表格中提供的方法，解释加点的字。 原文语句 方法策略 释义 日造渊明饮焉 字典查阅法：①前往，到达；②制作，制造；③写作，创作；④伪造，虚构。 （填写序号） 渊明悉遣送酒家 课内迁移法：悉如外人 而畜素琴一张 联想类比法：而蓄无弦琴一张 〔任务二  探究“风度”〕 42．结合三则材料，完成下面的任务单。 陶渊明的文人风度 角度 聚焦 探究任务 生活爱好 嗜酒之癖 （1）颜延之和王弘二人，你认为陶渊明会把哪位当作“最佳酒友”？请结合材料一阐明你的看法。 无弦之琴 （2）材料一、二都有关于“无弦之琴”故事的描述，你更喜欢哪一个版本？请简述理由。 人生态度 处世之道 （3）材料三中，面对檀道济的劝说出仕，陶渊明以“志不及也”为由委婉谢绝。请结合三则材料，阐述你对陶渊明的“志”的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 （24-25八年级下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成学习任务。 材料摘录 理想世界 【甲】 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民①，食节事时，民咸②安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。 少而无父者谓③之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者天民之穷而无告者也皆有常饩④。 （节选自《礼记》） 【甲】    【乙】 南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与⑤而不求其报，不知义之所适⑥，不知礼之所将。 （节选自《庄子》） 建德之国 【丙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （节选自《桃花源记》） 世外桃源 【注释】①游民：没有固定职业的人。②咸：____。③谓：____。④饩（xì）：粮饷。⑤与：____。⑥适：往，归向。 1．将注释补充完整。 2．用“/”为文中画横线的句子断句（限断两处）。 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 3．仿照示例，并联系《大道之行也》，填写【甲】中描绘的“理想世界”。 4．请结合【乙】【丙】两则材料，理解画波浪线句中“愚”的含义。 5．结合三则材料，分析古人心中的“理想世界”有什么共同特点？ 6．每个人都在努力追寻着自己的理想世界。请选择下面一个人物，结合作品相关情节，谈谈他们是如何追寻自己的理想世界。 A．《钢铁是怎样炼成的》保尔  B．《名人传》列夫·托尔斯泰  C．《平凡的世界》孙少安 【答案】1． 全，都 叫做，称作 给，给予，施予，赠予 2．此四者/天民之穷而无告者也/皆有常饩 3．大同社会 4．乙中建德之国的百姓私心很少、欲望淡薄，只知道劳作生产却不知道私藏财物，乐于给予他人而不求回报；丙中桃花源里的人不慕名利，热情款待渔人，摆酒、杀鸡、做饭。所以这种“愚”并不是真正的愚昧，而是一种超越世俗功利的淳朴敦厚的本性（返璞归真的智慧）。 5．《桃花源记》描绘了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的画面，体现了“理想世界”应是环境优美的。《礼记》要求土地、城邑、人口、居所相互匹配，做到资源充分利用、人人有业可就，最终达到“食节事时，民咸安其居”；《桃花源记》描写了人们在其中“往来种作”，老人和小孩都怡然自乐，体现了“理想世界”应是百姓安居乐业的。《礼记》虽强调尊君亲上，但弱势群体都有保障；《桃花源记》中的社会没有战乱，体现了“理想世界”应是国家安定，社会和谐的。《庄子》中的建德之国，百姓没有私心算计和过度欲望；《桃花源记》中的百姓热情好客，体现了“理想世界”应是百姓淳朴善良的。 6．示例1：我选A。保尔的理想世界，是建立一个没有剥削，人民当家作主的共产主义社会。为了实现这一理想，他将全部的热情与生命都投入到革命事业中。他经历了战场上的搏杀、情感上的波折、工地上的磨难，后来更是双腿瘫痪，双目失明，但他仍以笔为武器，通过写作继续为理想而战，将自己的经历和信念传递给更多人，用实际行动诠释着对理想世界的执着追寻。     示例2：我选B。列夫·托尔斯泰追寻的理想世界，是一个充满爱与平等，人民摆脱苦难，道德得以升华的和谐社会。他虽出身贵族，却目睹了俄国底层人民的悲惨生活，内心深受触动。为了实现理想，他放弃优渥的贵族生活，试图改善农民的处境，将自己的土地分给农民。同时，他积极投身教育事业，希望通过教育改变他们的命运。尽管过程中遭遇诸多阻力和误解，但他始终坚守内心的理想，为推动社会变革不懈力。     示例3：我选C。孙少安的理想世界，是让家人过上吃饱穿暖、体面富足的生活，带领乡亲们摆脱贫困，共同走向富裕。面对贫困的家庭，年少的他辍学回家，与父亲共同撑起家庭重担。他敢于尝试，开办砖厂，尽管经历了爱情的挫折和事业上的重重困境，却始终不改初心，凭借勤劳、坚韧和责任感，一步步向着自己的理想世界迈进，用实际行动诠释着对家庭和家乡的担当。 【导语】这三篇选文主题围绕理想社会与民生状态展开。【甲】文从治国理政角度，阐述合理规划土地居民、保障民生后兴学，还关注弱势群体，体现儒家仁政思想。【乙】文描绘南越建德之国民众质朴、少私寡欲，呈现道家崇尚自然无为的社会观。【丙】文借桃花源，勾勒出环境优美、生活安定、民风淳朴、与世隔绝的理想之境。三文风格各异，却都反映古人对美好社会的向往。 1．本题考查文言实词。 （1）“民咸安其居”的意思是百姓都安居乐业；咸：全，都。 （2）“少而无父者谓之孤”意思是年少时没有父亲的人叫做孤儿；谓：叫做，称作。 （3）“与而不求其报”意思是给予别人却不求回报；与：给，给予，施予，赠予。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：这四种人（少而无父、老而无子、老而无妻、老而无夫），是天下百姓中生活困苦又无处申诉的人，都有固定的救济。 根据句子结构和成分可知，“此四者”是主语，表示所谈论的对象，即前面提到的四种人，应在此处断开；“天民之穷而无告者也”是对“此四者”的判断说明，构成一个完整的判断句，表达这四种人的身份特征，所以在其后断开；“皆有常饩”则说明针对这四种人的举措，即都有固定救济，是一个新的语义单元。 故断句为：此四者/天民之穷而无告者也/皆有常饩。 3．本题考查文言文内容的理解。 由《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，其描绘了一个天下为公、人人都能得到关爱和照顾的理想社会； 结合【甲】文中“食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学”以及“此四者天民之穷而无告者也皆有常饩”可知，这里描述了百姓生活安定、尊君亲上，且对孤、独、矜、寡等弱势群体都有照顾。由此可以概括为：大同社会。 4．本题考查文言文的理解和分析。 由【乙】文中“其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其报”可知，建德之国的百姓被描述为“愚”，但这种“愚”并非真正的无知或愚蠢。从“少私而寡欲”可以看出，他们私心很少、欲望淡薄，不追求个人的物质享受和名利地位；“知作而不知藏”表明他们只知道辛勤劳作、创造财富，却不知道将财富私藏起来以备后用；“与而不求其报”则进一步体现了他们乐于给予他人帮助，而不期望得到任何回报的高尚品质。 结合【丙】文中“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源里的人同样展现出了一种超越世俗功利的淳朴敦厚。他们不慕名利，当渔人来到他们的世界时，他们热情地邀请渔人到家中做客，摆酒、杀鸡、做饭，用最好的食物来招待这位不速之客。这种毫无保留的真诚和热情，正是他们淳朴本性的体现。 所以，这种在【乙】【丙】两则材料中描述的“愚”，并不是真正的愚昧无知，而是一种超越了世俗功利、返璞归真的智慧。 5．本题考查文言文的理解和概括。 由【丙】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，古人心中的“理想世界”首先应是环境优美的。桃花源中土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林等，这样的自然环境描绘出了一幅宁静、和谐且富饶的田园画卷，体现了古人对于理想居住环境的美好向往。 由【甲】文中“量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居”可知，古人注重资源的合理利用和百姓的安居乐业。通过合理规划土地和城邑，使每一寸土地都能得到充分利用，每一个百姓都有自己的居所和事业，做到资源不浪费，人人有业可就。同时，“食节事时”体现了百姓生活有规律，能够按时劳作、按时饮食，生活稳定。再结合【丙】文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘了桃花源中的人们来来往往地耕种劳作，老人和小孩都悠然自得、快乐幸福的生活场景，进一步体现了古人心中的“理想世界”应是百姓安居乐业、生活富足且充满乐趣的。 由【甲】文中“此四者天民之穷而无告者也皆有常饩”可知，古人对于社会中的弱势群体给予了充分的关注和保障。对于孤、独、矜、寡这些生活困苦、无人依靠的人，社会会提供定期的救济，确保他们的基本生活需求得到满足。同时，【丙】文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表明，桃花源中的人们远离战乱，生活在一个和平安宁的环境中。这体现了古人心中的“理想世界”应是国家安定，没有战争和动荡，社会和谐，弱势群体能够得到妥善照顾，百姓能够安居乐业、无忧无虑地生活。 由【乙】文中“其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其报”可知，建德之国的百姓淳朴善良，没有过多的私心和欲望，懂得付出而不求回报。他们只知道劳作却不懂得积蓄财物，给予他人帮助也不期望得到报答，这种单纯善良的品质是古人所推崇的。再结合【丙】文中“便要还家，设酒杀鸡作食……余人各复延至其家，皆出酒食”，桃花源中的人们热情好客，见到渔人后纷纷邀请他到家中做客，拿出美酒佳肴盛情款待，展现了他们淳朴善良、真诚待人的美好品质。因此，古人心中的“理想世界”应是百姓淳朴善良、互帮互助、真诚友善的。 6．本题考查名著阅读人物理解。选择人物后，先明确其理想世界的特点，如保尔追求共产主义理想社会，托尔斯泰追求道德完善与平等社会，孙少安追求家庭富裕、家乡发展。再梳理人物为实现理想的具体行动，如保尔参军、建设铁路、写作；托尔斯泰创作反思社会作品、放弃特权；孙少安办砖厂、资助村里。最后概括其追寻理想体现的精神。 示例A.《钢铁是怎样炼成的》保尔： 选A。保尔一生都在追寻共产主义理想世界。参军时，他在战场上英勇杀敌，多次负伤仍坚守，为保卫苏维埃政权全力以赴。在铁路建设中，面对严寒、饥饿与疾病，他带领团队克服重重困难，按时完成任务。即便后来全身瘫痪、双目失明，他也没放弃，通过写作继续战斗。保尔以顽强的毅力、坚定的信念，在血与火的洗礼中，为实现理想世界不懈拼搏，展现了无产阶级战士的伟大精神。 示例B.《名人传》列夫·托尔斯泰： 选B。列夫·托尔斯泰为追寻道德完善、人人平等的理想世界不懈奋斗。他以笔为刃，在作品中深刻剖析社会问题，如《战争与和平》展现战争残酷与人性复杂，《安娜·卡列尼娜》批判贵族生活。晚年，他放弃贵族特权，亲自耕种、缝补，深入农村体验生活，试图以自身行动唤醒人们对平等、道德的重视。他一生都在探索，用文学与行动诠释对理想世界的执着追求。 示例C.《平凡的世界》孙少安： 选C。孙少安一心追寻让家人富裕、家乡发展的理想世界。他开办砖厂，从筹备资金到购买设备，每一步都充满艰辛。创业中，砖厂倒闭，他负债累累，但没被打倒，重新振作，再次创业成功。成功后，他心系乡亲，出资建学校，带动村里人一起致富。孙少安在平凡生活中，凭借勤劳、坚韧与担当，努力改变命运，为实现理想世界默默耕耘，成为平凡世界里的英雄。 【点睛】参考译文： 【甲】 凡是安置民众，要丈量土地来规划城邑，估量土地来安置民众。土地、城邑、民众、居住，一定要相互配合得当。没有闲置的土地，没有游手好闲的民众，饮食有节制，做事合时令，百姓都能安居乐业，乐于从事自己的工作，努力做出成绩，尊敬君主，亲近长上，然后才可以兴办学校。 年少时没有父亲的人称为孤，年老时没有儿子的人称为独，年老时没有妻子的人称为矜，年老时没有丈夫的人称为寡。这四种人是百姓中生活困苦而又无处诉说的人，都有固定的救济。 【乙】 在南越有个城邑，名叫建德之国，那里的百姓愚昧而质朴，私心少而欲望淡薄，只知道劳作却不知道积蓄财物，给予别人却不求回报，不懂得“义”应该用在什么地方，也不懂得“礼”将引导他们走向何方。 【丙】 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在这里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。（村里的人）看见渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（村里有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（村里的人）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 （24-25八年级下·浙江宁波·期末）寻宝四队成员以《小石潭记》为支点，联读元结《右溪记》及相关作品，寻幽山水。 ◎材料一 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （选自《小石潭记》） ◎材料二 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右遂命之曰右溪刻铭石上彰示来者。 （选自《右溪记》） 【注释】元结担任道州刺史时，发现了一条无人问津的小溪。景色优美却被荒草淤泥所掩盖不为人知。联想到自己的身世和社会的现状，有感而发，写下《右溪记》。 【通读全文明其义】 7．阅读材料一、二，准确理解文意，根据要求完成下表任务。 任务 文言词句 方法 释义 字词解释 悉皆怪石 课内迁移：皆若空游无所依。 （1） 其岸势犬牙差互 词类活用：名词作状语 （2） 佁然不动 引经据典：《说文》：“佁，痴貌。” （3） 以裨形胜 字典释义：A．弥补B．增添C．益处D．辅助 （4） （5）断句（限断三处） 为 溪 在 州 右 遂 命 之 曰 右 溪 刻 铭 石 上 彰 示 来 者 （6）翻译句子 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 【比对景物感其情】 8．柳宗元因美景‘心乐之’，但清冷环境又让他‘凄神寒骨，悄怆幽邃’，借景抒发 之情。元结欣赏美景，却因它‘无人赏爱’而内心 ，他借右溪无人问津，感慨自己 。 【品味技法寻其同】 9．《右溪记》一经问世，即受世人推崇。时人或作《右溪吟》，或绘《溪山竹石图》。请按要求完成下列题目。 右溪吟 城西百步隐溪踪，南入营溪韵自浓。 怪石欹斜藏异态，清流奔涌奏奇钟。 佳竹垂影遮幽径，______________。 胜境长埋无人问，怅然疏凿刻铭封。 （1）颈联后一句内容被打乱如下，请写出正确的诗句。 绕  香草  碧峰  生芳 （2）下图能否作为《右溪吟》的插图，请结合诗句说明理由。 （3）小队成员认为：图画所绘之景与《右溪记》所写右溪风光在审美追求上有相通之处，请结合图文内容进行阐述。 【答案】7． 都 像狗的牙齿 静止不动的样子 B 为溪在州右/遂命之曰右溪/刻铭石上/彰示来者 小石潭中大约有一百来条鱼，好像在空中游动，没有什么依傍。 8． 自己被贬而压抑的孤寂与凄凉之情 怅然 自己怀才不遇的境遇 9．（1）香草生芳绕碧峰。 （2）这幅插图能够较好地体现诗歌内容。诗中描绘了右溪的怪石、清流、佳竹等景致。插图中可以看到倾斜的怪石，呈现出“怪石欹斜藏异态”的模样；潺潺奔涌的溪流，对应“清流奔涌奏奇钟”；还有茂密的竹林，与“佳竹垂影遮幽径”相呼应。整体画面营造出右溪清幽的氛围，契合诗歌对右溪胜境的描写。 （3）审美追求相通点： 自然之美：图画中展现了溪流潺潺、怪石罗列、翠竹成林的景象，画家通过细腻的笔触勾勒出自然山水的形态，不加雕琢，呈现出大自然最本真的状态；《右溪记》里，作者描绘“水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”，生动地展现了右溪怪石嶙峋、水流激荡、竹木葱郁的自然风貌，二者都对自然的原始之美有着高度的赞赏与追求。 清幽意境：从画面来看，浅淡的色调、疏密有致的布局，营造出一种静谧、清幽的氛围，让观者仿佛能感受到那份远离喧嚣的宁静；在《右溪记》中，作者描述右溪“在山野之上，则宜逸民退士之所游处”，体现出右溪适合隐士居住，其环境清幽，远离尘世的纷扰，这与图片营造的清幽意境在审美上相契合。 【导语】两文皆绘幽僻山水，柳宗元写小石潭清冽之景与游鱼之乐，终落寂寥凄清；元结记右溪怪石清流，憾其无人赏爱，疏凿彰示。前者寄贬谪孤愤，后者抒怀才不遇，均以景托情，于山水间见孤怀。两文笔墨简淡，意境幽深，同工异曲。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）根据表格提示使用课内迁移的方法来猜测文言词语的意思。“皆若空游无所依”的句意是“都好像在空中游动，没有什么依傍的”，“皆”是“都”的意思，迁移到课外阅读“悉皆怪石”，“皆”也是“全、都”的意思，句意是“全部都是奇形怪状的石头”。 （2）结合“词类活用：名词作状语”的提示可知，犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐。 （3）根据“《说文》：‘佁，痴貌’”可知，佁是痴呆的样子，佁然不动这里用来描写潭中的鱼得形态，有时发呆似得静止不动，忽然间又向远处游去。佁然：静止不动的样子。 （4）“乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜”的句意为：于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。结合“裨”所在上下文的具体语境，一一带入字典里的四个释义可知，“增添”最符合句意，故选B。 （5）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 句意：因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。“为”意为因为，位于句首，领起表原因的分句。“遂”，于是，领起表结果状态的分句。根据句意分三层：给溪命名、刻铭文、明示后人，“命”“刻”“彰”三个动词充当句子谓语，表顺承，中间应断开一处，故断句为：为溪在州右/遂命之曰右溪/刻铭石上/彰示来者。 （6）本题考查文言语句的翻译。注意重点词语：可，大约。许，表示约数。皆：都。若：像。依：依傍。 8．本题考查情感主题的理解。 ①理解古诗文作者所表达的思想感情需结合文章的写作背景和作者的生平遭遇来分析。柳宗元被贬谪到湖南永州后，常常探山访水，流连于自然胜境，以排解心中郁积的苦闷，写下了备受后人推崇的“永州八记”，本文为其中之一。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”：作者坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。一切景语皆情语，作者在如此凄清的环境中，自己被贬谪的孤寂与苦闷之情自然而然地从心底升起，使作者感到压抑以至于不敢长久在此地逗留。①空可填写：自己被贬而压抑的孤寂与凄凉之情。 ②“此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”：这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！结合此句可知，②处应填怅然。 ③结合注释“元结担任道州刺史时，发现了一条无人问津的小溪。景色优美却被荒草淤泥所掩盖不为人知。联想到自己的身世和社会的现状，有感而发，写下《右溪记》”可知，元结触景生情，借右溪景色优美却无人赏爱抒发自己空有一身才华却英雄无用武之地的怀才不遇之情。 9．本题考查诗歌鉴赏。 （1）这是一首七言律诗，每首律诗的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句惯例是对仗句，首联和尾联可对可不对。对仗的特点是：句式相同，词性相对，词义属于相同类型，不能用一样的字相对。 颈联上句是“佳竹垂影遮幽径”，意思是秀丽的竹子投下的阴影给这条幽静的小路遮下了一片林荫。“香草”对“佳竹”（同为偏正短语，表植物），“生芳”对“垂影”（同为动宾结构），“绕”对“遮”（同为动词），“碧峰”对“幽径”（同为偏正短语，表景物的名词）。再结合句意，下联的顺序是“香草生芳绕碧峰”，意思是馨香的花草生发的芳香气味萦绕着碧绿的山峰。 （2）这幅插图能够较好地体现诗歌内容。 观察图画可知，画中描绘的景物有奔涌的溪流、大小不一的山石、溪流两旁竹丛，与《右溪吟》诗中的意象对应。“怪石欹斜藏异态”：奇形怪状的石头倾斜嵌叠，姿态各不相同；“清流奔涌奏奇钟”：清澈的溪流奔涌流淌像演奏一曲美妙奇异的乐曲；“佳竹垂影遮幽径”：秀丽的竹林投下的阴影给这条幽静的小路遮下了一片林荫。图中竹影倾斜覆盖小径的细节，尤其贴合“遮幽径”的意境。插图的幽静清冷感也契合尾联“胜境常埋无人问”的怅然基调。 （3）图画所绘之景与《右溪记》所写右溪风光在审美上都追求自然之美、清幽意境、动静相生。 自然之美：《右溪记》描写“水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫”：江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。强调原始自然的溪石竹木之态；插图中：嶙峋的山石随意堆叠，竹枝恣意生长，小径隐于草木，毫无人工修饰痕迹，凸显自然之美。   清幽意境：《右溪记》感叹：“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处”，以无人赏识暗示寂寥之美；插图通过空旷的构图、冷色调的运用、孤寂的小径，传递“胜境长埋”的落寞，但溪水奔流、竹影婆娑又暗藏生机，呼应“怅然疏凿刻铭封”的复杂心境。 动静相生的意境：诗以“清流奔涌奏奇钟”写动，以“佳竹垂影遮幽径”写静；插图则通过溪水的流动感与竹石的静默形成对比，共构出右溪清幽而灵动的审美境界。 【点睛】参考译文： ◎材料一 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 ◎材料二 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （24-25八年级下·浙江宁波·期末）请你阅读《小石潭记（节选）》《开先寺至黄岩寺观瀑记（节选）》，完成各题。 【甲】 小石潭记（节选） [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 开先寺至黄岩寺观瀑记（节选） [明]袁宏道① 庐山之面，在南康，数十里皆璧。水从壁罅②出，万仞直落，势不得不森竖跃舞③，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑楼，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮④而斗。不胜，久乃敛狂斜趋⑤，侵其趾而去。 次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴⑥狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵌⑦。白日蒸厓⑧如行热冶⑨中微闻诸客皆有嗟叹声。 既至半，力皆急，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床第，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其颠，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔，观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴⑩万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。 【注释】①袁宏道生性酷爱自然山水，十一年赋闲，四处游山玩水。②罅：裂缝。③森竖跃舞：像森林般直立，如跳跃样舞动。④啮：咬。⑤敛狂斜趋：收起狂放的姿态，斜斜地快流过去。⑥磴：石阶。⑦嵌：高险。⑧厓：同“崖”，山边。⑨冶：熔炉。⑩搴：拔取。 【通文意】 10．解释下列加点的词。 （1）斗折蛇行    （2）而开先为绝胜    （3）既至半 【明句读】 11．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 白 日 蒸 厓 如 行 热 冶 中 微 闻 诸 客 皆 有 嗟 叹 声。 【理所至】 12．请跟随【乙】文作者的游踪，补全下面的思维导图。 （1）    （2）    （3） 【赏所见】 13．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。 【悟所感】 14．【甲】【乙】两文皆借山水寄情，又因人而异。请结合文中具体语句，分析两文作者表达的不同情感。 【答案】10． 像北斗星那样 极，非常 已经 11．白日蒸厓/如行热冶中/微闻诸客皆有嗟叹声。 12． 登望瀑楼 沿崖而折，得青玉峡 香炉紫烟 13．（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （2）（我们）拄着拐杖前行，石阶狭窄且多曲折，锋利的芒草（边缘如刃）刮割着脸庞。 14．甲文中，作者柳宗元初遇小石潭时“心乐之”，赏游鱼“似与游者相乐”，短暂感受自然之趣，但很快被“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的清冷环境触动，因被贬永州的经历，借幽僻之景抒发孤寂悲愤之情。乙文中，袁宏道用“雷奔海立，孤寨万仞”等夸张语句赞叹瀑布的磅礴气势，面对登山困难，以“恋躯惜命，何用游山”激励游客，尽显豪迈。通过观瀑展现出作者酷爱自然山水、追求心性自由、不惧艰险迎难而上的积极情感。 【导语】两篇游记均以水景为核心，却呈现截然不同的审美取向。柳宗元《小石潭记》以“清冽”为基调，通过“空游无依”的鱼影与“悄怆幽邃”的环境，构建出孤寂清冷的意境，体现唐人山水散文的凝练与哲思。袁宏道《观瀑记》则突出瀑水的动态美，“雷奔海立”“帘卷而上”的壮阔与“死于冷石”的豪语相呼应，彰显晚明文人追求奇险的审美趣味。 10．本题考查文言文字词解释。 （1）句意：（溪水 ）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗星那样。 （2）句意：而开先寺的瀑布是最美的。绝：极，非常。 （3）句意：已经到了半路。既：已经。 11．本题考查文言文断句及。 “白日蒸厓如行热冶中微闻诸客皆有嗟叹声”意思是“太阳烘烤着山崖，（我们 ）好像行走在炎热的熔炉中，微微听到各位客人都有嗟叹的声音”。 “白日蒸厓”写太阳的威力，“如行热冶中”是比喻，“微闻诸客皆有嗟叹声”是听到的客人的声音。 故断句为：白日蒸厓/如行热冶中/微闻诸客皆有嗟叹声。 12．本题考查对文章游踪及景物的梳理。 由“登望瀑楼，见飞瀑之半，不甚畅”可知①是“登望瀑楼”； 由“沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下……”可知②是“沿崖而折，得青玉峡”； 由“复至峡，观香炉紫烟，心动”可知③是“香炉紫烟”。 13．本题考查句子翻译。 （1）重点词：可，大约；许，表示约数；头，条；皆若，都像；空游，在空中游动；依，依傍。 （2）重点词：杖，拄着拐杖；狭，狭窄；折，曲折；割，割擦。 14．本题考查对文章的理解和分析。 甲文中，根据第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，表达作者初见优美景致的欣喜。根据第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元的乐是暂时的，很快就因小石潭环境凄清，触发被贬谪的内心孤寂凄凉、悲凉苦闷之情。 乙文中，结合第二段“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极”可知，第二天去看黄岩峰的瀑布；“杖而往，磴狭且多折，芒草割人面”，山路难行，过程艰难；结合第三段“恋躯惜命，何用游山”可知，作者兴致盎然，不惜冒险登临。表达了作者对瀑布之景的痴迷之情及登山途中遇到困难却迎难而上，鼓励同伴，敢于攀登，体现其对自然山水的热爱，以及在游历中展现的豪迈、洒脱、乐观，借山水抒发对自然的赞美和自身的豁达之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 【乙】 庐山的一面，朝着南康，几十里都是峭壁。水从崖壁的缝隙中流出，万仞直落而下，由于山崖的形势流出的水不得不耸立舞动，所以飞瀑很多，而开光寺（那里的瀑布景观）是最美的。登上望瀑楼，见飞瀑跃到一半，不很流畅。瀑水遇到崖石而转，水流到了青玉峡，峡谷苍翠碧绿地耸立着，（瀑水）汇合成潭，下面有巨石，（瀑水）横倒侧淌，掠过潭而前行，与石相遇，水就咬着石而与石争斗。瀑水没有取胜，相持了一段时间就收敛狂态斜着快速流过，漫过石的底部前去。 第二天早晨起来，再次来到峡谷，观看香炉峰日出时紫烟升腾，心中激动。僧人说：“到黄岩峰的文殊塔那里，瀑布的气势壮观至极。”我们就拄杖前行，石级狭窄而且多转弯，芒草叶（象刀一样）割人脸。稍往前走，崖石更加高险。白天的阳光蒸着山边，人好像行走在烧热的熔炉中，隐约听到这些客人都发出叹息声。 已经走到一半，大家力气都用尽很疲惫了，游客昏昏然害怕跌下去，一个客人头晕想返回。我说：“你如果爱惜你的性命，为何要来游山？况且你与其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？”客人大笑，勇气增了百倍。一会儿，登上山顶，进入黄岩寺。稍微安定下来，转道到前岭，在文殊塔旁休息，观赏瀑布。瀑布倾注在青色的崖壁下，像雷声轰鸣，像大海涌起，独自耸立万仞高，峡谷的风迎着它，（瀑布 ）像帘子一样被卷上去，忽然间横向拖曳，向东披散、向西飘带。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）◎阅读以下两篇古代游记，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。 （选自柳宗元《永州八记》） 【乙】 钴鉧潭西小丘记 ①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 ②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然③回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋④，瀯瀯⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 ③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜⑥，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭⑦乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 （选自柳宗元《永州八记》） 【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②嵌（qīn）然：山势高峻的样子。③熙熙然：和悦的样子。④谋：这里是接触的意思。⑤瀯瀯（yíng  yíng）：水流回旋。⑥沣、镐、鄠、杜：京都附近的城市或地区。⑦遭：遇合，运气。 15．梳理文本时，有同学对《钴鉧潭西小丘记》中的个别字词有疑问，请你借助相关策略帮其释义。 文言词句 方法策略 释义 举熙熙然回巧献技 成语推断法：举国同庆 （1） 独喜得之 关联课内：如鸣珮环，心乐之 （2） 止四百 语境推测法 （3） 过而陋之 查找字典法：①丑，粗劣。②不文明的，不合理的。③狭小，简略。④见识小。⑤轻视。 （4） 16．柳宗元重在写山水景物，甲乙两文都写到了形状各异的“石”。例如： 【甲】全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 【乙】其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。 （1）以下是几位同学对乙文写“石”句的翻译，请你选出理解最准确的一项（    ） A．小丘上的石头有的像是突然发怒、有的倒下、有的艰难地争着破土而出，形状各异的，多得数不清。 B．小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出，争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。 C．小丘上的石头或骤然突起，或兀然高耸，竞相破土而起，形成奇奇怪怪形状的，大概数都数不清。 D．小丘上的石头或突出隆起，或艰难地争着破土而出，呈现出各种奇怪的形状，几乎（多得）数不清。 （2）对这两处划线语句，你更喜欢哪一句的描写？请说明理由。 17．钴鉧潭西小丘与小石潭相邻，两次出行让柳宗元产生了不一样的情思，请结合文本分析。 18．在探究过程中，有同学发现柳宗元的两篇游记都带有一个“记”，便提出应该把陶渊明的《桃花源记》也纳入游记。你同意吗？请结合游记特点以及文本内容说明理由。 【答案】15． 全； 以……为喜/因为……而感到欢喜（高兴）； 只，仅； ⑤（写“轻视”也可） 16．（1）B （2）示例1：我喜欢甲文的描写，因为该句连用四个“为”字短语，凑成排比，具象地展现了潭石形状各异的特点，同时运用长短句，其中多二字短语，节奏明快，读来朗朗上口。 示例2：我喜欢乙文中的描写，因为该句运用拟人的修辞，其中“怒”“争”二字赋予山石人的形态，生动形象地写出了石头形态各异的特点。 17．不一样的情思：甲文中作者因山水而产生的快乐只是暂时的，一经凄清寒冷的环境触发便又陷入悲伤中，文中“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居”等句体现了作者无法排遣的忧伤悲凉之情。而乙文中作者由眼前的兹丘想到了自身，将自己被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ，表达了对生命的思考，展现了一种生命的力量。 18．我不认同把陶渊明的《桃花源记》纳入游记。（观点明确1分，写认同不得分）因为游记是写实的散文，主要记录作者的所至所见所感。（分析游记特点1分）而《桃花源记》写的是陶渊明虚构的理想世界，他通过渔人的经历虚构了一个宁静祥和的世外桃源，寄托了自己的政治理想以及对黑暗现实的批判。 【解析】15．本题考查理解文言重点词语意思。 ①根据成语推断法，举国同庆：全国一同庆祝。举：全。“举熙熙然回巧献技”句意为：全都欢快地呈巧献技。‌举：全。 ②“如鸣珮环，心乐之”句意为：好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。乐：名词意动用法，以…‌…‌为乐的意思。据此可知，“独喜得之”句意为：偏偏喜爱它并获得了它。‌喜：名词意动用法，因为……而感到欢喜。 ③运用语境推测法，前文提到问小丘的价格，“止四百”意思是只值四百。所以“止”解释为“只”。 ④运用查找字典法，结合语境，农夫渔父经过小丘却看不起它。所以“陋”在这里是“轻视”的意思。句意为：连农民、渔夫走过也轻视它。陋：轻视。 16．（1）本题考查句子翻译。应注意理解句中重点词语的意思，再与选项内容逐一比照即可。 重点字词：突：突出；怒：隆起；偃蹇：高耸；负：冲破；殆：几乎。 故选B。 （2）本题考查赏析句子。【甲】句可从修辞或词语角度赏析，【乙】可从修辞或词语角度赏析。 示例1：我喜欢甲文的描写，句子连用四个“为”字，构成了排比句式，形象生动地描绘了潭中石头形态各异样子。同时，本句还使用了以二字句为主的长短句式，读起来节奏明快，朗朗上口。 示例2：我喜欢乙文中的描写，本句运用拟人的修辞，运用“怒”“争”二字，生动形象地写出山石人形态各异的形状。 17．本题考查内容分析概括。 【甲】文：依据①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”和②段“似与游者相乐”可知，作者一开始游玩的心情是快乐的，依据④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，后来作者受周围凄清环境的影响，再联系自己的处境，心情不免悲伤。悲伤是作者的感情主基调。 【乙】文：依据②段“问其价，曰：‘止四百。’余怜而售之”，③段“今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也”句意可知，作者出于同情心，购买了这个地方，此处与自己的被贬处境相似，都受到冷遇，依据②段“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉”，③段“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也”可知，作者通过劳动，改变了这块土地的面貌，使之焕然一新，表现出作者乐观向上的生活态度。 18．本题考查内容分析概括。 由《小石潭记》第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”可知，柳宗元真实地记录了自己行走的路线和看到小石潭的过程。由《钴鉧潭西小丘记》第①段“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁”可知，柳宗元也如实地描述了自己寻找钴鉧潭西小丘的路径和方位。由此可知，游记是写实的散文，主要记录作者的所至所见所感。 而《桃花源记》写的是陶渊明虚构的理想世界。由“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，这是通过渔人的经历虚构出来的场景，并非作者真实的所见所至。文中描绘的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的宁静祥和的世外桃源，在现实中是不存在的，寄托了作者对没有剥削压迫、人人安居乐业的理想社会的向往，以及对黑暗现实的批判。 所以不认同把陶渊明的《桃花源记》纳入游记。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。 跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】①找到西山后的第八天，沿着山口向西北走二百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西边二十五步远，在水流湍急并且水深的地方是一道鱼梁。鱼梁的上面有一个小丘，生长着竹子和树木。小丘上的石头突出耸立、姿态奇特，破土而出，争相呈现各种奇异的形状，多得几乎数不清。那些层层相叠、向下倾斜的石头，好像牛马在溪边饮水；那些高耸突出、如兽角般排列向上的石头，好像熊罴在山上攀登。 ②这个小丘很小，不到一亩，可以用笼子装起来占有它。询问小丘的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”问它的价钱，说：“只要四百文。”我很怜惜它就买了下来。李深源、元克己当时和我一同游览，都非常高兴，这出乎他们的意料。随即我们就轮流拿起工具，铲除杂草，砍掉杂树，用大火焚烧。好看的树木挺立起来，秀美的竹子显露出来，奇异的石头呈现出来。站在小丘中间眺望，只见高山，浮云，溪流，飞鸟走兽自由自在地游玩，全都欢快地呈现出巧妙的姿态，在这小丘之下效力。铺上席子躺下，清澈凉爽的景色映入眼帘，潺潺的水声传入耳中，悠远空阔的境界与精神相通，深沉幽静的氛围与心灵契合。不满十天就得到两处风景优美的地方，即使古代爱好山水的人，也许没有到过这些地方。 ③唉！凭着这小丘的美景，如果把它放到京城附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么喜欢游玩的贵族人士竞相购买，每天即使增价千金也更加不能得到。如今它被遗弃在这永州，农夫渔夫经过这里却轻视它，售价只有四百文，多年也卖不出去。而我和深源、克己唯独高兴地得到了它，这难道是它真的有好的际遇吗！把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘的好运气。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）请你阅读《马说》《猫虎说》，完成下面小题。 马说 ［唐］韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 猫虎说① ［唐］来鹄 农民将有事②于原野，其老曰：“遵故实以全③，其秋④庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞⑤。祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决⑥之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫⑦之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！” 或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？” 由是知其不免，乃撒所嗜，不复议猫虎。 【注释】①古代农民迎猫神和虎神，来收拾糟蹋庄稼的老鼠和野猪。②有事：有祭祀活动。③遵故实以全：遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品。④秋：秋后丰收。⑤羞：同“馐”，美味的食品。⑥决：咬断。⑦攫（huò）：装有机关捉野兽的笼子，这里作动词用。 19．参考表格给出的提示，解释文言语句中加点的词。 文言语句 提示 解释 策之不以其道 【词类活用】《齐谐》者，志怪者也。（《《庄子》二则》） （1） 执策而临之 【成语推断】临危不惧 （2） 乃具所嗜为兽之羞 【课内迁移】见渔人，乃大惊（《桃花源记》） （3） 吾亡无日 【查阅字典】①逃跑；②失去：③灭亡。 （4） 20．用“/”为下面句子断句。（限断三处） 豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？ 21．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）其真无马邪？其真不知马也！ （2）射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？ 22．两篇“说”都用了“托物寓意”手法，借动物表达对社会现实的思考。请结合两文中“千里马”和“虎”的特点，说说作者在其中寄寓的深意。 【答案】19． 用马鞭驱赶 面对 于是，就 灭亡（填“③”亦可） 20．豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 21．（1）真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ （2）用弩箭射它用捕兽笼捕它，尚且害怕它再来，更何况迎接它啊？ 22．《马说》借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，亦即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。《虎猫说》讲述农民用食物引诱猫虎来除害，却忽视了更大的祸害的事例，揭示贪吏横行、民不聊生的现状，表达对贪官污吏的憎恶，对百姓的同情。 【解析】19．本题考查实词含义。 （1）根据词类活用的提示，“《齐谐》者，志怪者也”中“怪”是形容词用作名词，意思是“怪异的事物”。据此可知“策之不以其道”中，“策”是名词活用为动词，理解为“用马鞭驱赶”。句意：却不按照（驱使千里马的）正确方法； （2）“根据成语推断法：“临危不惧”意思是面对危难毫不惧怕。临，面对。据此可推测“执策而临之”中的“临”理解为“面对”。句意：拿着马鞭面对它； （3）联系课文解释：“见渔人，乃大惊”句意：看见渔人，于是非常吃惊。乃，于是，就。据此可知“乃具所嗜为兽之羞”中的“乃”理解为“于是，就”。句意：于是准备了他所喜欢的美味食品作为祭祀用的野兽的佳肴； （4）根据查阅字典法可确定选③。句意：我们离灭亡的日子不远了。亡，灭亡。 20．本题考查文言文断句。 本句译为：野猪在田里偷吃庄稼，把它赶跑就可以了。老虎来了却没有野猪，（老虎）饿了将会怎么样呢？ “豕盗于田”与“逐之可去”之间是承接关系；“虎来无豕”意思是“老虎来了却没有野猪”，与前面的情况不同。“馁将若何”是对老虎没有食物时情况的疑问。 故断为：豕盗于田/逐之可去/虎来无豕/馁将若何？ 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）其……其……，表选择疑问，意思是“是……还是……”；邪，通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 （2）射，用弩箭射；攫，用捕兽笼捕；犹，尚且；况，何况。 22．本题考查文言文内容的理解。 《马说》中，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，此句表明了千里马需要伯乐的赏识才能展现其才能，然而现实中千里马常被埋没，无法施展千里之能。作者以千里马的遭遇，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，寄寓了人才被屈辱、被埋没的悲愤。“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”进一步强调了千里马因食不饱而无法发挥才能，暗喻人才因缺乏合适的条件和机遇而难以崭露头角。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”通过描述对千里马的不恰当对待和不识马者的无知，深刻地表达了作者对不善于发现和任用人才的社会现实的不满和感慨。 《猫虎说》中，“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？”这句话直接点明了主题，农民为了除掉鼠和豕而迎猫虎，却没想到虎带来了更大的危害，就如同现实中百姓遭受贪吏的掠夺，生活困苦。文中并未直接描写虎的特点，但通过农民幼子的担忧，“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田逐之可去虎来无豕馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而攫之，犹畏其来，况迎之乎？噫，吾亡无日矣！”揭示了虎的凶猛和难以控制，以此隐喻贪吏的贪婪和残暴，寄寓了作者对贪官污吏的憎恶以及对百姓悲惨命运的深切同情。 【点睛】参考译文： 《马说》 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马槽里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马吧！ 《猫虎说》 有个农民将在田野里祭祀，他的老人说：“遵照祖宗传下的陈规，用整只牲口作祭品，这样秋后或许可以指望有个好收成。”于是准备了他所喜欢的美味食品作为祭祀用的野兽的佳肴。祭祀前进行祈祷并迎接猫神和虎神，说道：“老鼠，是我们要请的猫来捕捉的吧！野猪，是我们要请的虎来捕杀的吧！”他的儿子埋怨说：“迎接猫可以，迎接虎行吗？野猪在田里偷吃庄稼，把它赶跑就行了。老虎来了，没有野猪可吃，它饿了，将会怎样呢？况且我又听说，老虎是不可用整只牲口来喂养的，恐怕它会因咬断牲口的脚筋而发怒；也不可用活着的牲口来喂养，恐怕它会因杀死牲口而发怒。如果得到的是一只活的并且完整的野猪，它的怒气就会更加大了。用箭射它并用笼子捕捉它，尚且害怕它会再来，何况迎接它呢？唉，我们离灭亡的日子不远了！” 有人拿这事到乡先生那里去请教，乡先生听了后笑着说：“为了老鼠而迎接猫，为了野猪而迎接虎，都是因为它们会危害粮食。然而贪官污吏来抢夺粮食，又该迎接什么呢？” 由此可知（这个农民）免不了灾祸，于是撤去所准备的美味，不再商议迎接猫和虎的事情了。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末） 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 乙 故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 （选自《韩非子·有度》） 丙 小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （选自《老子·小国寡民》） 注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。 23．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。 文言词句 推断方法 解释 选贤与能 通假字 盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴 赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号） 使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者 24．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处） 法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争 25．请根据选文内容和图片，补全对话。 小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。 26．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。 【答案】23． 同“举”，推选； 兴起； B； 以……为重（珍惜） 24．法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争 25． 人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利（或用课本注释：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利）； 使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗； （两种社会）都很稳定，没有战争，人民都安居乐业（意近即可）； “大同”社会人与人亲密无间，“小国寡民”社会人与人关系冷漠。（意近即可） 26．①儒家“选贤与能，讲信修睦”，以礼治的方式建立起社会秩序，最终实现大同社会；②道家主张回归到最原始的美好中来，物质自足，没有战争劫掠，实现社会安定；③法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，主张用法律约束人性，实现社会清明。 【解析】23．本题考查实词含义。 ①通假字推断：“选贤与能”中“与”通“举”，意思是“推选”。句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来； ②根据语境推断：“盗窃乱贼而不作”前面提到“是故谋闭而不兴”，“兴”和“作”意思相近，“兴”是兴起的意思，所以“作”也可理解为“兴起”。句意：盗窃、造反和害人的事情不发生； ③根据查阅词典法可确定选B。句意：奖赏善行不会遗漏平民。遗，遗漏； ④联系课文解释：“好之者不如乐之者”句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐，形容词的意动用法，以……为乐。据此可知“使民重死而不远徙”中的“重”也是意动用法，理解为“以……为重（珍惜）”。句意：使人民爱惜生命，不向远方迁徙。 24．本题考查文言文断句。 句意：法令施加到的地方，聪明的人不能逃避，勇敢的人不敢争辩。 “法之所加”句意完整；“智者弗能辞”和“勇者弗敢争”为并列关系，分别表述了不同主体在法令面前的反应。 故断为：法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争。 25．（1）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：力，力气；恶，厌恶；为己，为了自己的私利。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：甘，认为……香甜；美，认为……漂亮；安，认为……舒适；乐，以……为乐，满意。 （3）本题考查文言文内容的理解。在甲文描述的“大同”社会中，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，表明社会安定和谐，没有奸邪之谋，没有盗窃、造反和害人之事，人们生活安宁；在丙文描述的道家“小国寡民”社会里，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，虽然人们之间交流不多，但也没有争斗和战乱，同样呈现出一种稳定的状态，百姓都能在各自的环境中安居乐业。所以说这两种社会都很稳定，没有战争，人民都能过上相对平静的生活。 （4）“大同”社会中，“故人不独亲其亲，不独子其子”，人们不仅仅敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女，表现了人与人之间关系亲密，相互关爱；而“小国寡民”社会里，“民至老死不相往来”，表明人们直到老死也不互相往来，人与人之间关系较为冷漠，缺乏交流和互动。 26．本题考查文言文内容的理解。 儒家：根据甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，通过这种选贤任能、讲求诚信和和睦相处的礼治方式，建立起良好的社会秩序，从而实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的大同社会。 道家：丙文中描绘“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，主张让人们回到原始简单的生活状态，不使用高效的器械，不迁徙，不征战，满足于当下的生活，从而实现社会的安定。 法家：根据乙文“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”可知，通过法律的公正严格，不偏袒权贵，对所有人一视同仁，用法律来约束和规范人们的行为，从而实现社会的清明有序。 【点睛】参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙 所以用法度治理国家，不过是制定出来推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲的东西。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民。 丙 国家要小，人民要少。即使有效率十倍百倍的器械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。人民认为他们所吃的食物是美味的，认为他们所穿的衣服是美观的，认为他们所住的房屋是安适的，认为他们的风俗是令人快乐的。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。 （24-25八年级下·浙江绍兴·期末）阅读下面文字，完成下面小题。 （一） 莲实之味，美在清晨，水气夜浮，斯时正足，若日出露晞，鲜美已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多。晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为美。旋抱西子一弯，起我中山久渴。快赏旨哉！口之于味何甘哉！况莲德中通外直藕洁秽不可污此正幽人素心能不日茹佳味。 （二） 桂花最盛处，惟南山龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉若栉①，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇②入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸。虽梦中之我，尚在花境。 （三） 飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。 （选自明·高濂③《四时幽赏录》） ［注释］①若墉若栉：像高墙像梳子。②蹇（jiǎn）：指驽马，也指驴。③高濂：浙江钱塘人，明代戏曲家、收藏家，能诗文，其诗得乎自然，以悦性情。 27．根据语境，解释下列加点的字。 （1）斯时正足( )     （2）若日出露晞( ) （3）以市花为业( )     （4）惟在竹间最雅( ) 28．用“/”为文中的画横线句断句（限断三处）。 况莲德中通外直藕洁秽不可污此正幽人素心能不日茹佳味 29．《四时幽赏录》以独特的审美视角勾勒西湖四时雅趣，请结合选文内容，说说作者做了哪些充满趣味的雅事？ 30．品味诗境，你认为诗人李日华与《四时幽赏录》的作者高濂能否成为志趣相投的朋友？请结合诗、文相关词句简要分析。 题画① 明·李日华② 霜落蒹葭水国③寒，浪花云影上渔竿。 画成未拟将人去，茶熟香温且自看。 ［注释］①题画：为画作题写的诗，常与画面内容、意境或画家情感相关，是诗画结合的一种艺术形式。②李日华：浙江嘉兴人，为人和易安雅，淡于仕进，能书画，善鉴赏。③水国：多河流、湖泊的地区。 【答案】27． 这 干 卖 只有 28．况莲德中通外直/藕洁秽不可污/此正幽人素心/能不日茹佳味 29．①赶在日出露散之前品尝莲子莲藕的味道，感受莲的味美与正直高洁的品质；②进入桂树林间赏花，取水煮茶，对着桂花开怀饱餐，回家时带上几枝放在案头相伴入睡；③寒夜时在山间房舍的窗下，听雪落竹林的声音，体会那些在华美住宅里纸醉金迷的人们所感受不到的欢喜。 30．能。本诗前两句“霜落蒹葭”营造秋冬白霜洒落芦苇的静谧之境，“浪花云影上鱼竿”展现垂钓的自在悠闲，与高濂“山窗听雪敲竹”“乘露剖莲啖藕”有相似之处。后两句诗人画成不愿离去，享受茶汤独自欣赏作品的场景，与“龙井汲水煮茶”的闲适心境相仿。此外，诗人李日华淡于仕进，高濂欣赏莲之品德，二人都坚守内心，淡泊名利。诗人李日华描写的画境，正是高濂性情的写照，所以两人能成为朋友。 【导语】这两篇明代小品文展现了文人雅士对自然之趣的极致追求。高濂以细腻笔触勾勒四时风物：莲之清韵（晨露未晞时采食）、桂之馥郁（龙井赏花品茗）、雪竹之幽（听雪竹间的声韵美学），将感官体验升华为精神享受。李日华题画诗“茶熟香温且自看”的闲适，与高濂“心清神逸”的意境形成互文。二者皆通过物象寄托人格理想（莲之“中通外直”），在寻常景致中提炼出超越世俗的审美趣味，体现了晚明文人“幽赏”的生活哲学与艺术化的生命情调。 27．本题考查文言实词翻译。 ①句意：这个时候（莲子的美味）最为充足。斯：这。 ②句意：如果太阳出来露水晒干。晞：干。 ③句意：当地一村以卖花为主。市：卖。 ④句意：只有在竹林间才最显雅致。唯：只有。 28．本题考查断句。 第一处断句“况莲德中通外直/”前半句“莲德中通外直”是完整的意思，指莲花的品德是“内心通达、外表挺直”（化用周敦颐《爱莲说》中“中通外直”），表述了莲花的品性，应在此断开；第二处断句“藕洁秽不可污/”承接上文，转而描述莲藕的特点——“洁净，污秽不能玷污”，与前句“莲德”形成并列，分别讲莲花和莲藕的品性，意思完整，故断开；第三处断句“此正幽人素心/”“此”指代前文莲花与莲藕的品性，总结其象征意义——“这正是隐士的本心”，语义完整，需断开以区分前后逻辑；最后一句“能不日茹佳味”以反问作结，表达“怎能不每天享用这样的美味呢”，与前文形成因果关联，无需再断。 可断为：况莲德中通外直/藕洁秽不可污/此正幽人素心/能不日茹佳味。 29．)本题考查内容的理解。 结合(一)中“晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为美。旋抱西子一弯，起我中山久渴。快赏旨哉！口之于味何甘哉！况莲德中通外直，藕洁秽不可污，此正幽人素心，能不日茹佳味”可知，作者赶在日出露散之前品尝莲子莲藕的味道，感受莲的味美与正直高洁的品质； 结合(二)中“就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸”可知，作者进入桂树林间赏花，取水煮茶，对着桂花开怀饱餐，回家时带上几枝放在案头相伴入睡； 结合(三)“山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听可知，作者寒夜时在山间房舍的窗下，听雪落竹林的声音；结合(三)中“暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢”可知，作者体会那些在华美住宅里纸醉金迷的人们所感受不到的欢喜。 30．本题考查对比阅读。 “霜落蒹葭水国寒”意思是秋霜落在蒹葭丛生的水乡，寒意阵阵袭来。“霜落蒹葭”营造秋冬白霜洒落芦苇的静谧之境；“浪花云影上鱼竿”意思是浪花翻涌，云影摇曳，映照在渔人的钓竿上。此句展现垂钓的自在悠闲，与高濂《四时幽赏录》的“山窗听雪敲竹’乘露剖莲啖藕”有相似之处。后两句“画成未拟将人去，茶熟香温且自看”意思是这幅水乡图景已描绘完成，却不打算拿给别人看，只待茶香煮好、暖意氤氲时，独自慢慢欣赏这画中景致。写出诗人画成不愿离去，享受茶汤独自欣赏作品的场景，与高濂《四时幽赏录》的“龙井汲水煮茶”的闲适心境相仿。此外，二人都坚守内心，淡泊名利，所以两人能成为朋友。所以他们能成为志趣相投的朋友。 【点睛】参考译文： （一）莲子的美味，好在清晨时分，夜间水汽浮动，这时正最为充足，若是太阳出来露水干了，鲜美的味道就已减去大半。当时夜里住在岳王祠旁边，湖边的莲花最多。清晨剖开上百个莲房，饱饱地吃一顿，尽享美味。莲藕以刚从水里捞出的为好，颜色翠绿的最美。随即捧着像西施秀眉般的莲藕，解了我许久的渴。畅快地品尝这美味啊！嘴巴对于这样的滋味多么满足啊！况且莲花的品德是内心通达、外表挺直，莲藕洁净，污秽不能玷污，这正是隐士的本心，怎能不每天吃这样的美味呢？   （二）桂花最繁盛的地方，只有南山龙井最多，而那个叫满家弄的地方，那里的桂树林像城墙、像梳齿一样排列，整个村子都以卖花为业，各省的桂花都从这里供应。秋天的时候骑着驴子进山看花，在几里外就能闻到清芬的香气。走进小路，像珍珠、美玉般的花枝，香气布满整个空山。到龙井汲取泉水煮茶，再得到僧人的厨房做的山间蔬菜野菜作为供品，对着这些仙品般的食物大口咀嚼，让人五脏六腑都充满芬芳。回来时带上几枝，放在书斋里陪伴就寝，心境清净，精神闲适。即使是睡梦中的我，仿佛还在花海之中。   （三）下雪是有声音的，只有在竹林间听起来最雅致。寒冷的夜晚，坐在山间的窗前，不时听到雪花洒落在竹林上，淅淅沥沥、萧萧瑟瑟，声音婉转悠扬，让我清晰地聆听这闲逸的声响。忽然间回旋的风变得急促，伴随着竹子折断的一声脆响，使我盖着的寒毡更添了几分冷意。暗自想到那些住在华屋中的人寻欢作乐，玉笙声中沉醉，恐怕这样的雪景并非他们所喜爱的。 （24-25八年级下·浙江丽水·期末）班级开展“江山寄怀”古文阅读活动，请你参与。 万历丙申秋，吴敦之、李润子与徐季明，道出京口。敦之举金山之筋，一舸乘风，泠然①而骤泊其下。钟声从紫涛中般隐，洎②山乃壮。佛宇僧察，翚壁③而箝，如入大蜃之都。乃相与礼空王三殿，觞于江天阁，醉于吞海亭，酣于流云之顶，而徘徊于金鳌妙高之间。云卷长风，去天尺五，俯瞰嵯岈④，不悦而栗。 （节选自王思任《游金山记》） 仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟浍⑤。 一日，放舟焦山，山更纡谲⑥可喜。江曲涡山下水望澄明渊无潜甲。海猪海马，投饭起食，驯扰若豢⑦鱼。看水晶殿，寻《瘗鹤铭》，山无人杂，静若太古。回首瓜州烟火城中，真如隔世。 （节选自张岱《焦山》） 试以金、焦评之，金以巧胜，焦以拙胜；金为责公子，焦似淡道人；金宜游，焦宜隐；金宜月，焦宜雨；金宜小李将军⑧，焦则大米⑨；金宜神，焦宜佛；金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。 （节选自王思任《游焦山记》） 【注释】①冷然：轻妙的样子。②洎（jì）：到，至。③翚（huī）壁：指檐角朝上如鸟飞的建筑物。④嵯岈（cuó yá）：错杂不齐的样子。⑤浍（kuài）：田间的大沟渠。⑥纡谲（yū jué）：曲折。⑦豢（huàn）；饲养。⑧小李将军：指唐朝画家李昭道，画风精巧繁复。⑨大米：指宋朝画家米芾，画风天真自然。 31．解释下列句中加点的词。 去天尺五 无事辄登金山寺 32．乙文画线句有两处需要断句，从下列A至D中选出正确的两处（填写字母） 江曲涡山A下B水C望澄明D渊无潜甲。 33．下列图画，与“一舸乘风”（或“放舟焦山”）最匹配的是哪一幅？请选择其中一个语句，寻找相应的图画，并阐述理由。 34．从人物的动作可以窥见内心。请揣摩下列加点词，分析作者的心境。 ◎俯瞰嵯岈，不悦而栗。（《游金山记》） ◎回首瓜州烟火城中，真如隔世。（《焦山》） 35．在王思任眼里，金山和焦山有不同的特点。从下列选项中选择一组，结合选文内容，阐述你的理解与思考。 备选：A．游——隐   B．小李将军——大米 【答案】31． 距离 就 32．BD 33．选“一舸乘风”匹配A图：“一舸乘风”展现小船乘风而行，轻快迅疾的画面。A图中，江面波涛涌动，小船孤帆远扬，与“泠然而骤泊”所体现的轻妙、“乘风骤泊”的动态感相契合，能体现出在金山江面上乘船而行的情境。 选“放舟焦山”匹配B图：“放舟焦山”强调在焦山江面行船时的闲适。B图中江面平静，船行悠然，契合焦山“山无人杂，静若太古”的宁静氛围，展现出焦山江水澄明、环境清幽的特点。 34．“不悦而栗”并非是心情不愉快，而是作者俯瞰金山下错杂不齐的景象时，因金山的高峻、景色的奇险，内心产生震撼与敬畏之感（“栗”为战栗、惊叹之意）体现出作者面对金山壮丽、险峻景色时，对自然伟力的敬畏与沉醉。 焦山“山无人杂，静若太古”，与瓜州“烟火城”的喧嚣形成鲜明对比。“隔世”突出焦山的宁静超脱，让作者暂离尘世纷扰，获得心灵的静谧，体现出作者对宁静自然的向往与沉醉，以及对尘世喧嚣的疏离感。 35．示例一：A.游——隐 金山“宜游”：《游金山记》中，作者登上金山，礼拜空王三殿，在江天阁饮酒，在吞海亭沉醉，在流云之顶酣畅，还在金鳌妙高之间徘徊，遍历金山各处胜景。金山“钟声从紫涛中隐现”“佛宇僧寮如大蜃之都”，景色奇丽、建筑精巧，充满游览的趣味与开阔感，适合人们游览赏景，展现出“游”的热闹与丰富。焦山“宜隐”：《焦山》中，焦山“山无人杂，静若太古”，作者可探寻《瘗鹤铭》、观赏水晶殿，远离尘世（“回首瓜州烟火，真如隔世”）这里的宁静悠远，适合隐居修身，体现出“隐”的静谧与超脱，能让人远离喧嚣，获得内心的宁静。 示例二：B.小李将军——大米 金山“宜小李将军”：小李将军（李昭道）画风精巧繁复。金山“佛宇僧寮，翚壁而箝，如入大蜃之都”，建筑奇丽、布局精巧，景色壮丽（“云卷长风，去天尺五”），其华丽、繁复的景致与小李将军“精巧华丽”的画风相契合。焦山“宜大米”：大米（米芾）画风天真自然。焦山“江曲涡山，水望澄明”“山无人杂，静若太古”，景色朴素自然、宁静悠远，没有过多人工雕琢的痕迹，与米芾“天真简淡、自然随性”的绘画风格相匹配。 【导语】这三篇游记文辞精妙，将金山与焦山之美尽显笔端。王思任笔下的金山，舟行江上、钟声隐现，佛宇僧察精巧如蜃都，登览时云卷风涌、山势嵯岈，尽显奇险壮美；张岱描绘的焦山，江曲涡旋、水色澄明，海猪海马驯扰可近，山间静谧若太古，烟火城郭恍如隔世。 31．本题考查文言词语解释。 （1）句意：距离天空只有一尺五寸（形容地势极高，离天很近）。去：距离。 （2）句意：没有事情的时候就登上金山寺。辄：就。 32．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：江水曲折，水流在山下回旋，远望（江面）澄澈明亮，深水处没有潜藏的龟甲（等水族）。“江曲”写江水形态，“涡山下”写水流状态，二者联系紧密；“水望澄明”描写江面景象，“渊无潜甲”写水下情况，各自成意。 据以上分析断句为：江曲涡山下/水望澄明/渊无潜甲。 故选BD。 33．本题考查图文转换。 （1）“一舸乘风”描绘的是小船借着风力，轻快、迅速前行的动态画面。A图里江面波涛涌动，小船孤帆远扬，很好地呈现出“泠然而骤泊”的轻妙之感以及“乘风骤泊”的动态氛围，和在金山江面上乘船而行，感受风与江水力量的情境相契合，能让读者透过画面联想到文中所描绘的金山江面行船的场景。 （2）“放舟焦山”强调在焦山江面行船时的闲适、宁静状态。B图中江面平静，船行悠然，契合焦山“山无人杂，静若太古”的宁静氛围，展现出焦山江水澄明、环境清幽的特点，能让读者直观感受到在焦山放舟时远离喧嚣、悠然自在的心境，与文中对焦山宁静环境的描写相呼应。 34．本题考查重要词语理解。 （1）“俯瞰嵯岈，不悦而栗”句意：低头俯瞰（山岩）高低错落，（心中）产生震撼与敬畏之感。这里的“不悦而栗”并非是心情不愉悦，结合金山高峻、景色奇险的特点，“栗”是因震撼而产生的战栗、惊叹之感。作者俯瞰金山下错杂不齐的景象，被金山的雄伟险峻所震撼，进而对自然展现出的强大伟力产生敬畏与沉醉之情，通过这一描写，能让读者体会到作者面对壮丽自然景观时内心受到的强烈冲击。 （2）“回首瓜州烟火城中，真如隔世”句意：回头看瓜州（那）烟火缭绕的城中，真如同隔世一般。焦山“山无人杂，静若太古”的宁静，与瓜州“烟火城”的喧嚣形成鲜明反差。“隔世”一词突出了焦山的宁静超脱，让作者暂时摆脱尘世的纷扰，获得心灵的静谧，体现出作者对宁静自然的向往与沉醉，以及对尘世喧嚣的一种疏离感，使读者能感受到作者在焦山所获得的独特心境体验。 35．本题考查对内容的理解与拓展运用。 如选A.游——隐，“宜游”：根据王思任《游金山记》“乃相与礼空王三殿，觞于江天阁，醉于吞海亭，酣于流云之顶，而徘徊于金鳌妙高之间”可知，作者一行人在金山遍历多处景点，或行礼、或饮酒、或流连，游览活动丰富多样。同时文中“钟声从紫涛中般隐”“佛宇僧察，翚壁而箝，如入大蜃之都”描绘出金山钟声与江涛相融、建筑精巧如幻境的景象，这样奇丽且有层次的景致，充满游览的趣味，因此“宜游”。焦山“宜隐”：根据张岱《焦山》“山无人杂，静若太古”“回首瓜州烟火城中，真如隔世”可知，焦山静谧无喧嚣，与尘世的热闹隔绝。文中“海猪海马，投饭起食，驯扰若豢鱼”展现出自然生物与人相融的闲适，这样远离尘嚣的环境，能让人摆脱纷扰，因此“宜隐”。 如选B.小李将军——大米。金山“宜小李将军”：根据王思任《游金山记》“钟声从紫涛中般隐，洎山乃壮。佛宇僧察，翚壁而箝，如入大蜃之都”可知，金山的建筑檐角飞翘、相互连接，在江涛与钟声的映衬下显得奇丽且富有层次，景致华丽繁复。而小李将军李昭道的画风以精巧华丽著称，二者风格相契合，所以金山“宜小李将军”。焦山“宜大米”：根据张岱《焦山》“江曲涡山，水望澄明”“山无人杂，静若太古”可知，焦山江水曲折回旋，水面澄澈，山间静谧，没有过多人工雕琢的痕迹，尽显朴素自然之美。大米米芾的画风天真简淡、自然随性，二者风格相符，所以焦山“宜大米”。 【点睛】参考译文： 《游金山记》万历丙申年秋天，吴敦之、李润子和徐季明，路过京口。吴敦之举起酒杯（提议游金山），一行人乘一艘船乘风破浪，轻快地很快停泊在金山下。钟声从紫色的波涛中隐约传来，到了山上才显得洪亮。佛寺僧舍，（檐角如鸟飞举的）墙壁相互连接钳制，如同进入巨大的蜃景都城。于是一同在空王三殿行礼，在江天阁饮酒，在吞海亭喝醉，在流云峰顶酣畅，又在金鳌、妙高这些地方徘徊。长风卷着云彩，（此处）离天只有一尺五寸，低头俯瞰（山岩）高低错落，（心中）产生震撼与敬畏之感。 《焦山》二叔父在瓜州做官，我借住在（他的）园子里，没事就登上金山寺。（每当）清风凉爽、月色明朗时，二更天，还登上妙高台，（此时看）长江的险要，就如同田间的大沟渠（一样平常）。 一天，（我）驾船到焦山，山更曲折可喜。江水曲折，水流在山下回旋，远望（江面）澄澈明亮，深水处没有潜藏的龟甲（等水族）。海猪、海马（等水族），投下食物就游来吃食，驯服得如同家养的鱼。（我）参观水晶殿，寻找《瘗鹤铭》（碑刻），山上没有闲杂人等，清静得如同远古时代。回头看瓜州（那）烟火缭绕的城中，真如同隔世一般。 《游焦山记》试着用金山、焦山来评论：金山以精巧取胜，焦山以朴拙取胜；金山像富贵公子，焦山像淡泊的道人；金山适宜游览，焦山适宜隐居；金山适宜赏月，焦山适宜观雨；金山（的景致）适宜（用）小李将军（的画风表现），焦山则（适宜用）大米（的画风表现）；金山适宜（供奉）神灵，焦山适宜（供奉）佛陀；金山就像夏日的太阳，而焦山则像冬日的太阳。 （23-24八年级下·浙江宁波·期末）阅读文本，完成下列题目。 甲 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·逍遥游》） 乙 楚威王闻庄周贤使使厚币①迎之许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入大庙③。当是之时，虽欲为孤豚④，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎⑤之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传第三》） 【注】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③大庙：帝王的祖庙。④孤豚：小猪。⑤污渎：污浊的小沟渠 36．请解释下面例句中的加点字。 释义方法 例句 解释加点字 【通假释义】祗（同“衹”，只、仅）辱于奴隶人之手。 北冥有鱼 （1） 【查阅字典】①意向，志愿。②记在心里。③记号。④记载。 志怪者也 （2） 【知识迁移】食马者不知其能千里而食也 养食之数岁 （3） 【成语推断】放荡不羁 无为有国者所羁 （4） 37．用“/”给下面句子断句。（限断两处） 楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相。 38．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①怒而飞，其翼若垂天之云。 ②当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？ 39．下面是小语和小文两位同学关于甲、乙两段文字的讨论。请根据上下文，将对话补充完成。 小语：我发现庄子善于借动物形象来隐喻难以直叙的人生志趣。比如甲文借大鹏的形象，表达对自由的追求。 小文：我发现乙文中他也塑造了两个动物形象，一个形象是“牺牛”，象征着（1） ；另一个形象是（2）“ ”。本文表现了庄子（3） 的人生追求。 小语：庄子用比喻说理和（4） 说理的方法，以幽默、讽刺的笔触彰显人生智慧。 40．“抟扶摇而上者九万里”是庄子的自由，“无为有国者所羁”也是庄子的自由。请结合上述文本，谈谈你对这两处“自由”的理解及其有何关联。 【答案】36． 冥：同“溟”，海。 ④。 食：同“饲”，喂。 羁：束缚 37．楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 38．（1）（大鹏）用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀就像悬挂在天边的云彩。 （2）在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？ 39． 为功名利禄而丧失自由的人； 孤豚； 鄙弃功名利禄，向往自由； 对比说理 40．第一个自由是摆脱了形体的束缚，去追求精神的自由；第二个自由是抛却了功名富贵去追求人生的自由。两者有所不同，但又有关联：只有向往精神自由的人，才能摆脱功名富贵的枷锁，不受其奴役；也只有彻底摆脱名利富贵，才能真正实现精神的逍遥自由。 【解析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①依据通假释义可知，冥：同“溟”，海。句意为：北海有一条鱼。 ②查阅字典。句意为：是一部专门记载怪异事物的书。结合句意，并通过查阅字典法可知，志：记载。故选④。 ③知识迁移。“食马者不知其能千里而食也”意为：饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食：同“饲”，喂。根据课内迁移法，故加点字“食”译为“同‘饲’，喂”，句意为：喂养它好几年。 ④成语推断。“放荡不羁”意思是放纵任性，不加检点，不受约束。羁：约束。故加点字“羁”译为“约束”，句意是：也不愿被国君所束缚。 37．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任宰相。“楚威王闻庄周贤”是一个完整的句子，其后可断开，“使使厚币迎之”是省略句，“使使厚币迎之”和“许以为相”是承接关系，中间可以断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：楚威王闻庄周贤/使使厚币迎之/许以为相。 38．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。翼：翅膀。若：像。垂天之云：悬挂在天空的云。 ②是：这。虽：即使。孤豚：小猪。岂：难道。乎：吗。 39．本题考查内容理解。 “子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。虽欲为孤豚，岂可得乎？”，太庙作祭品的牛,平时受人养食，但太庙需祭祀时，就衣以文绣被杀掉，想作一个小猪也不可能，没有选择。据此可知“牺牛”，象征着为功名利禄而丧失自由的人； 依据“虽欲为孤豚，岂可得乎”，衣以文绣被杀掉的牺牛，此时它想作一个小猪也不可能，据此可知，孤豚是文中的另一个形象； 依据“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，回归自然，逍遥自得，淡泊名利，不受束缚是作者的志向和追求，据此可知，表达庄周鄙弃功名利禄，向往自由的人生追求； 根据以上分析可知乙文“牺牛”和“孤豚”除了用比喻说理外，两者还形成了对比，突出自己对人生的追求，故④处可填：对比。 40．本题考查内容的理解和联系。 甲文借大鹏的形象，表达摆脱了形体的束缚，对自由的向往与追求；乙文借助“牺牛”和“孤豚”表达庄周子弃功名利禄，向往自由的人生追求；两者有所不同，但又有关联，人只有向往、追求精神自由，才能摆脱功名富贵的制约，不受功名利禄、荣华富贵奴役；也只有彻底摆脱对名利富贵的追求，才能真正实现精神的逍遥自由。 甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”“抟扶摇而上者九万里”等语句，写鹏鸟体型巨大，需要借助“海运”达到“徙于南冥”的目的，山中的雾气、漂浮的尘埃也需要借助种生物的气息吹拂，大鹏借助大风飞至九万里的高空，意在说明世间万事万物是有所凭借的，没有绝对的自由，但是可以追求精神的自由，据此可知：第一个自由是摆脱了形体的束缚，去追求精神的自由； 乙文“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，作者拒绝了荣华富贵的行为，不接受“重利”“尊位”，不愿被国君所束缚，体现了庄子不慕富贵、不求名利的追求，是庄子追求精神自由的体现。据此可知：第二个自由是抛却了功名富贵去追求人生的自由； 庄子提到的两种自由实际上都是讲同一件事：不管你是在飞翔于高空还是生活在世俗社会中，重要的是保持内心的自由和独立。换句话来说，无论是尝试精神上的飞越，还是在生活中摆脱外界的束缚，核心都是要找到真正的自我，让内心不被外界所左右。根据以上分析，可知两处“自由”有所不同，但又有关联：只有向往精神自由的人，才能摆脱功名富贵的枷锁，不受其奴役；也只有彻底摆脱名利富贵，才能真正实现精神的逍遥自由。 【点睛】参考译文： 甲：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的。” 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？你赶紧离开，不要使我受到污染。我宁愿在污浊的小沟渠里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，用来让自己的心志愉快。” （23-24八年级下·浙江湖州·期末） 材料一 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款①，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘②欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适③，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉④酒，漉毕，还复著之。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二 （陶潜）性不解音，而畜素琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书·陶潜传》） 材料三 江州刺史檀道济往侯之，偃卧瘠馁⑥有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。” （节选自萧统《陶渊明传》） [注释]①情款：情意诚挚融洽。②弘：江州刺史王弘。③适：舒服、自得。④漉：过滤。⑤弦徽：琴弦和琴徽，琴徽指琴弦音位的标志。⑥偃卧瘠馁：卧床挨饿。 〔任务一  疏通疑难〕 41．参考表格中提供的方法，解释加点的字。 原文语句 方法策略 释义 日造渊明饮焉 字典查阅法：①前往，到达；②制作，制造；③写作，创作；④伪造，虚构。 （填写序号） 渊明悉遣送酒家 课内迁移法：悉如外人 而畜素琴一张 联想类比法：而蓄无弦琴一张 〔任务二  探究“风度”〕 42．结合三则材料，完成下面的任务单。 陶渊明的文人风度 角度 聚焦 探究任务 生活爱好 嗜酒之癖 （1）颜延之和王弘二人，你认为陶渊明会把哪位当作“最佳酒友”？请结合材料一阐明你的看法。 无弦之琴 （2）材料一、二都有关于“无弦之琴”故事的描述，你更喜欢哪一个版本？请简述理由。 人生态度 处世之道 （3）材料三中，面对檀道济的劝说出仕，陶渊明以“志不及也”为由委婉谢绝。请结合三则材料，阐述你对陶渊明的“志”的理解。 【答案】41． ① 全，都 同“蓄”，收藏 42．（1）示例1：颜延之是“最佳酒友”。颜延之与陶渊明“情款”，两人关系融洽，友情深厚；颜延之“日造渊明饮焉”，两人都喜欢饮酒，爱好相投；王弘邀请颜延之，他却“弥日不得”，可见颜延之与陶渊明一样，不喜欢与权贵交往，两人性情相投。颜延之临去，“留二万钱与渊明”，可见他了解陶渊明的困顿，真心想要帮助陶渊明。 示例2：王弘是“最佳酒友”。王弘作为一名大官，能主动看望陶渊明，可见他对陶渊明的重视、关心；他知道陶渊明嗜酒，便真的送酒来，可见他了解陶渊明，能知人之所欲。 （2）示例1：喜欢材料一中的版本。材料一中，作者用“抚弄”一词形象写出了当时陶渊明的动作状态，一个“意”字写出了陶渊明抚弄无弦之琴的精神追求，以此突出人物形象，显得言简意赅。 示例2：喜欢材料二中的版本。材料二中，作者通过动作、语言描写突出陶渊明的抚弄无弦之琴的精神追求，又通过对无弦琴的细节刻画，来突然人物形象，语言显得具体生动。 （3）示例：对内：陶渊明抚无弦之琴，享受抚琴的乐趣而非乐音，他志在超然物外的精神追求；他热爱大自然，和菊花为伴，志在归隐；陶渊明率性而为，将朋友赠送的钱都给了酒家，用葛巾漉酒，追求个性自由。 对外：有朋友来访，陶渊明无论贵贱，有酒就招待，可见他待人真诚、平等；他不愿与世俗同流合污，厌弃官场，宁愿“偃卧瘠馁”，也不愿为官。 【解析】41．本题考查词语释义。 第一空：日造渊明饮焉：常常到陶渊明的住所饮酒。造，前往，到达。根据字典查阅法可知，应选①。 第二空：悉如外人：都和外面的人一样。悉，全、都。根据课内迁移法可知，“渊明悉遣送酒家”的中的“悉”也是“全、都”的意思。句意是：陶渊明全部送给酒店。 第三空：而蓄无弦琴一张：却保存了一张无弦琴。蓄，收藏。根据联想类比法可知，“而畜素琴一张”是一个通假字，同“蓄”，收藏。句意为：但保存了一张不加装饰的古琴。 42．本题考查内容理解。 （1）根据材料一中的“先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款”可知，颜延之与陶渊明“情款”，友情深厚。根据“日造渊明饮焉”可知，颜延之每天都要找陶渊明喝酒，可知两人志趣相投，都喜欢喝酒。根据“弘欲邀延之坐，弥日不得”可知，王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。可见他和陶渊明都不喜欢与权贵交往，两人性情相反贼。根据“延之临去，留二万钱与渊明”可知，颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明。这是因为他知道陶渊明没钱买酒，所以给他留下一些钱。可见他是真心想要帮助陶渊明。故颜延之是“最佳酒友”。根据“忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归”可知，王弘当时是江州刺史，却主动来看望陶渊明，这体现他对对方的重视与关心。他知道陶渊明爱喝酒，不仅来主动看望对方，还给对方送来了酒，这说明他了解陶渊明。所以他也可能是“最佳酒友”。 （2）本题为开放类试题，言之成理即可。 可以喜欢材料一的版本。材料一中关于“无弦之琴”故事的描述是“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”，其中的“抚”是对陶渊明的动作描写。“意”字说明陶渊明抚无弦之琴并不是为了听琴声，而是为了寄托自己的某种意趣。突出了他洒脱与精神追求。语言简洁，却意蕴丰富。可以喜欢材料二的版本。“每朋酒之会，则抚而和之”是对陶渊明的动作描写。“但识琴中趣，何劳弦上声”是对他的语方描写。陶渊明认为只要懂得琴中的乐趣，何必非要在琴上弹出声音呢！这突出他并不在意琴声，在意的是精神追求。“素琴一张，弦徽不具”是对琴的细节描写，突出了陶渊明洒脱的人物形象，具体生动。 （3）根据材料二中的“但识琴中趣，何劳弦上声”可知，他抚无弦之琴，并不是为了听琴声，而是享受弹琴的乐趣，这体现了他的超然与洒脱。根据材料一中的“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊”可知，他热爱大自然，常于菊花中久坐，感受归隐后宁静的生活。根据材料一中的“延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家”可知，他把朋友送给自己的钱全给了酒家。根据“值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，他用自己的头巾筛酒。这些细节体现他对个性自由的追求。这是他对自己内心的要求。根据材料一中的“贵贱造之者，有酒辄设”可知，有朋友来访，陶渊明无论贵贱，有酒就招待。可见他的真诚平等。根据材料三中的“偃卧瘠馁有日矣”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，他宁愿“偃卧瘠馁”，也不愿为官。这说明他厌弃世俗，不愿与污浊的世风同流合汅，保持自己的高洁品性。这是他对外人和外在环境的态度。 【点睛】参考译文： 材料一：起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每当他酒喝够了，总是抚弄素琴，以此来寄托自己的心志。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 材料二：他不懂音乐，但保存了一张没有弦和琴徽的古琴，每次朋友聚会喝酒时，他就会抚摸着古琴和谐地伴奏，说：“只要懂得琴中的乐趣，何必非要在琴上弹出声音呢！” 材料三：江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $