黑龙江海林市朝鲜族中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试卷

2025-2026学年度 第二学期 高二年级语文学科第一次月考试卷 （人教版选择性必修中册、下册一单元） 命题人:李璐 审核人：周杨畅雪 班级：____________ 姓名：______________ 一、现代文阅读（此部分8小题，共29分） 阅读一：阅读下面文字，完成下列小题（4小题，共14分） 材料一：语言是表达思想的手段。思想不合逻辑，语言就不可理解，思想有逻辑性，语言就顺理成章。写文章不能不讲道理，道理是很明白的。但是衡量语言是否纯洁和健康，逻辑不能算是唯一的标准。语言是调皮的孩子，它虽然一般受逻辑的管教，可是有时不守规矩。逻辑却拿它没有办法，这一点似乎也应该注意。一些夸张说法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。 有人说，“救火”不合逻辑，这种看法值得怀疑。“救”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，务求延续；“救火，救急”是减少危害，免致恶化。不能把“救火”的“救”与“救命”的“救”混同。“谢恩”是谢，“谢罪”也是谢，但是前者陈述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕也不能混同吧？ 有人说，“晒太阳”不合逻辑，我也不敢附和。“晒太阳”正如“烤火”，在物理上是人被太阳晒，被火烤，可是按说话人的心理，是人有意地利用太阳和火的光和热，或者无意地经受那光和热所起的作用，因而太阳和火是被动的，人是主动的。同样，“这条小河能行船”“平原不妨走马”，事实上的行为者自然是人，不是小河和平原。可是从说话人看来，小河、平原是主体，而船和马都是客体。 语言是心理现象和社会现象。语言是历史产物。从一个词，一个短语，一个句子，我们往往能看出心理的轨迹、历史的遗踪、民族文化和社会风气的趋向。语言是人们意象的反映（其中人脑起了折光作用），而不是客观事物原形的照片。因此，语言与逻辑虽然密切相关，可是逻辑不是语言的唯一主宰者。我们不能忽视语言的逻辑性，但是更不能忘掉语言的心理性、社会性和历史性。 （选自王宗炎《谈谈语言和逻辑》） 材料二：语言和逻辑有密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （摘自张炼强《修辞艺术探新》，有删改） 材料三：清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律，它既见诸诗词，也存在于小说、戏剧、绘画、雕塑等艺术类。 文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中的情感，这种情感，密度大，浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。如《窦娥冤》中写窦娥遭冤受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏大雪，血溅白练，干旱三年，果然应验；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复生；卡夫卡的《变形记》写人变成大甲虫，等等，都是“无理而妙”的典型例子。 “无理”并不是胡编乱造，它是基于生活真实，并加以想象虚构而成的。透过它表层的无理性，往往可以发现它蕴含着深层的更为合理性。从这个意义上说，“无理”就是有理，“无理”比有理更为合理，“无理而妙”是艺术创造的极致，艺术的辩证法就是如此！ （摘编自周然毅《“无理而妙”新论》） 1．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为语言虽然受逻辑约束，但更多时候是心理、社会与历史的产物，因此“救火”“晒太阳”等说法虽不符合逻辑，却符合语言的实际使用习惯。 B．材料二指出“泪染霜林”的描写虽然表面违背逻辑，但其艺术效果仍依赖于一定的逻辑基础，就是以液体的“泪”与红色的“林”之间的联系为依托。 C．材料三认为，当艺术创作中“形似”与“神似”不可兼得时，可以违反生活的逻辑而果断追求神似，因为“无理而妙”的创作手法是艺术创造的极致。 D．材料三中《变形记》“人变甲虫”的情节，体现了创作中深层合理性对表层无理性的超越，因契合文学艺术的情感逻辑而成为“无理而妙”的典范。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一剖析“救火”“晒太阳”等现象，论证逻辑非衡量语言的唯一标准，强调语言有多重属性，表明评价语言不可仅以逻辑为标尺。 B．“无理而妙”作为普遍文艺规律，广泛体现于各个艺术领域，“无理”就是有理，“无理”比有理更为合理，这体现了艺术辩证法的精髓。 C．“无理而妙”指文艺创作中虽违背生活逻辑却符合情感逻辑，以生活真实为根基，经想象虚构而成，具有深层合理性和独特的艺术效果。 D．三则材料强调语言或艺术与逻辑密切相关但逻辑非唯一主宰。“无理而妙”看似反逻辑，实则以深层逻辑为基础，其创作常需加上想象因素。 3．下列诗句最符合“无理而妙”含义的一项是（   ）（3分） A．“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”（杜甫《绝句》） B．“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》） C．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） D．“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》） 4．有人认为《修辞立其诚》“立其诚”的核心是坚持真实性，而《窦娥冤》应验的三桩誓愿都不真实，这违背了“立其诚”的要求。请结合材料，反驳这一观点。（5分） 阅读二：阅读下面文字，完成下列小题（4小题，共15分） 错死了的画家（节选） [意大利]迪诺•布扎蒂 很久以来，四十六岁的著名画家鲁乔•普莱东扎尼隐居在维梅尔卡特乡下的别墅里。一天早晨他打开报纸，一见第三版右下方一个横贯四栏的标题，不禁惊呆了：《意大利艺术界的损失——画家普莱东扎尼逝世》 标题之下黑体字的按语：维梅尔卡特二月二十一日夜间消息：画家鲁乔•普莱东扎尼短期患病后，因医治无效，于两天前逝世。据死者生前意愿，去世消息在他大殓后才发布。 再下面是一篇充满赞扬之词的悼文，约占一栏，由美术批评家焦万尼•斯特方尼署名。还有去世者的一帧约二十年前拍的照片。普莱东扎尼目瞪口呆，以为自己眼花了，又把悼文浏览了一遍。尽管看得快，还是在捧场的形容词之间到处辨出一些恶毒的语句。“马梯尔德！马梯尔德！”普莱东扎尼喊道。“什么事”他妻子从隔壁房间答应。 “快来！快来！”他求她说。“等一等，我正在熨衣服。”“我叫你过来呀！” 听到他的声调如此惊慌，马梯尔德放下熨斗，跑了过来。“你看，你看，”画家把报纸递给她，哭也似的说。 她接过报纸一看，脸色变得苍白，然后以妇女所特有的莫名其妙的逻辑突然放声恸哭。“唉呀，我的鲁乔，我可怜的鲁乔，我亲爱的！”她抽泣着断断续续地说。这情景使丈夫恼火了。“马梯尔德，你疯了吗?” 马梯尔德立即止住哭，瞧瞧丈夫，神色坦然了。接着像刚才感到自己成了寡妇而轻率地哭泣一样。她想到了事件诙谐的一面，又突然纵声大笑起来。 “够了！够了！”他怒气冲冲地咒骂着。“你不明白吗？太可怕了，太可怕了！现在报社社长居然开这种玩笑，他可得付出巨大的代价！”普莱东扎尼赶到城里，直奔报社。社长殷勤地接待他。 “亲爱的大师，请坐。不，不。那张小沙发更舒服些。抽烟吗？……这种打火机老打不着，真糟糕……烟灰缸在这儿……请您讲吧：什么风把您给吹来了？” 普莱东扎尼惊诧不已。“是……是……今天的报纸……第三页……有我的讣告……” “您的讣告？”社长从办公桌上拿起一份折起的报纸，打开一看，顿时明白了，稍稍有点窘，但马上恢复常态，轻轻咳了几声。“哦，哦，哦，出了个小毛病，是吗?和事实有点出入……”普莱东扎尼按捺不住了。 “出入？”他吼叫着。“你们把我杀了，把我杀死了！” “是啊，是啊，”社长冷静地说。“也许……我们这么说吧……这则消息的内容超出了我们的意图……从另一方面说，我希望您能正确地评价我的报纸对您的艺术所作的赞扬……” “什么赞扬！你们把我毁了，全毁了。”“唉，我不否认有些不确切之处……” “你们说我死了，而我活着……您却仅仅说成是不确切！简直可以把人逼疯。我正式要求你们在报上同一地方登一篇更正声明。我保留要求你们赔偿损失的权利！” “损失？不过我亲爱的先生，”他从称呼“大师”降格为普通“先生”，这是个不祥之兆，“您马上要鸿运高照了还不知道？”“鸿运高照？”“是啊，鸿运高照。一位画家死后，他的作品的价格就会立即上涨。我们并非有意地，是啊，并非有意地帮了您一个无与伦比的大忙。”“那么我……我就该装死啰？……就该销声匿迹？” “那当然，如果您愿意利用这个千载难逢的好机会……天啊，您总不会放过这机会吧？……您考虑一下：办个像样的遗作展览会，好好地鼓吹一番……我们这一方面要尽力为您宣传……也许能做成几百万的生意，也可能是几千万，我亲爱的大师。”“那我呢？我得远离尘世？”“请告诉我：您也许有个兄弟吧？” “有啊。他在南非。”“好极了。他的面孔像您吗？”“挺像。不过他留胡子。” “太妙了！您也把胡子留起来。您就冒充您的兄弟！一切都会十分顺利……您听我说：最好听其自然……以后您会明白的……更正声明之类……我就不知道最终对谁有好处……” 对这件事他无法不答应。他回到乡下别墅，把自己关在一间屋子里，听凭胡子生长。他的妻子服丧，朋友们都来看望她，服丧对她很适宜。接着顾客纷纷登门：有商人、收藏家、有生意头脑的人。那些以前难以卖到四、五万的油画，现在卖二十万是轻而易举。于是普莱东扎尼在他的密室中不断地创作，一幅又一幅画，当然他作画的日期提前了。遗作在城里展出了，获得极大的成功。除去一切开销，净赚五百五十万。 一个月以后，他的胡子已经长得足够浓密了，就冒险外出，自称普莱东扎尼的兄弟，从南非归来。他戴上一副眼镜，模仿外乡人的口音。人们纷纷说：他们兄弟俩真像啊。 在一次散步时，他出于好奇，一直走到公墓。在他家族的祭堂里，一位石匠正在一块巨大的大理石板上刻他的姓名以及生卒年月。 他跟石匠说他是死者的弟弟。他用钥匙打开铜门的锁，走到地下墓室。亲属的棺材一只叠一只。真多啊！有一具是崭新的，漂亮极了。他看到棺木的铜牌上写着“鲁乔•普莱东扎尼”。 棺木的声音说明里面是空的。还好。 （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．报社刊登讣告并非完全出于恶意，其初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息。 B．普莱东扎尼最初去找社长时，内心充满了被冒犯的愤怒，只想讨回公道并要求更正。 C．妻子马梯尔德从恸哭到大笑的转变，说明她对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境。 D．顾客们蜂拥而至购买画作，是因为他们真心认可画家的艺术价值在死后得到了升华。 6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说开篇即用“横贯四栏的标题”制造强烈的视觉冲击，奠定了全文荒诞离奇的基调。 B．作者通过大量生动的对话来推动情节发展，人物语言极具个性化，展现了各自的性格。 C．“听凭胡子生长”“自称兄弟”等细节，以传神的笔调细腻刻画了画家日渐异化的过程。 D．画家冒充自己兄弟的情节，与《百年孤独》中布恩迪亚家族成员的重复命名一样，都强调了宿命感。 7．面对自己被死亡的荒诞现实，文中普莱东扎尼经历了怎样的心理变化，请结合全文进行简要分析。（4分） 8．意大利文学批评家玛丽亚•安东尼耶塔•圣泰乌拉指出：“布扎蒂的荒诞之所以令人不安，是因为它每一步都踩在现实的逻辑上。”请结合文本分析本文是如何体现这一评价的，并说明这种写法对主题表达的作用。（5分） 二、文言文阅读（此部分5小题，共17分） 材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二：今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然贵数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥游宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料三：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恐望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 9．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立F而行成G荣H显而名著 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“盖自怨生也”与《六国论》“盖失强援”的“盖”意义相同。 B．非，不是，与《屈原列传》“子非三闾大夫欤”的“非”意义相同。 C．危，正直的，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意义不同。 D．“不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意义不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B．王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C．在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D．王逸认为，屈原的言辞广博深远，后代名儒纷纷模仿《离骚》的体式，取法精要妙处，学习华丽辞藻。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。（2分） （2）所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。（2分） 13．关于屈原之“怨”，司马迁、班固和王逸的评价有何不同？请结合材料加以概括分析。（4分） 三、古代诗歌阅读（此部分2小题，共8分） 金城北楼① 高适 北楼西望满晴空，积水连山胜画中。 湍上急流声若箭，城头残月势如弓。 垂竿已羡磻溪老②，体道犹思塞上翁③。 为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。 【注】①此诗为高适应河西节度使之邀，赴陇右幕府任职途中所作。当时诗人经过金城，目睹边关之景与紧张局势，有感而发。金城，为现今的甘肃兰州。②磻（pán）溪老：指姜太公吕尚。③体道：指体悟道理。塞上翁：即塞翁，典出《淮南子•人间训》，比喻得失无常，祸福相倚。 14．关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写登楼西望，晴空万里，山水相映，景色壮美，“胜画中”三字抒发诗人对眼前所见之景的赞叹之情。 B．颔联写景视听结合，动静相兼，急流奔涌为动景，城头残月为静景，营造出凄清冷寂的边塞氛围。 C．颈联化用姜太公磻溪垂钓、塞翁失马的典故，表达了诗人看透世事盛衰、超然物外却又心系边事的复杂心境。 D．全诗由景入情、由情入思，诗风豪放洒脱却不失沉郁顿挫，具有边塞题材诗作的独特风骨与深沉意蕴。 15．请从艺术手法和情感内涵两个角度，比较《燕歌行》结尾“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”与本诗尾联“为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷”的不同。（5分） 四、名篇名句默写（此部分5小题，共10分） 16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句是“___________，__________”。 （2）高适《燕歌行并序》中用对比的手法把批判的矛头直指边塞统帅的两句是“_______________，_______________”。 （3）陆游《书愤》的“_______________________________________，_______________________________”两句，化用南朝名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 （4）屈原《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤、宁死不失正义的句子是“_________________，_________________”。 （5）“玉”坚硬、温润而有光泽，深受大家喜爱，也是古诗词中常见意象，如唐诗中有“___________，___________”。 五、语言文字运用（此部分6小题，共17分） （一）著名逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：“逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重。”很多人都认为逻辑学宽广且 ① ，不容易学习更不容易运用。但其实逻辑在生活中无处不在，即便很多人对其没有清楚的概念。 小孩子看电视剧的时候，最喜欢问一个问题：“这个人是好人，还是坏人？”在孩子的意识里，世界上只有两种人，要么是好人，要么是坏人，他们并不知道，世界上的人 ② ，不能简单地用好与坏来进行区分。同样，对于许多重要的问题，我们也无法用简单的“是”与“否”来回答，否则就犯了虚假两分的逻辑谬误。虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案，而当我们把结论限制在两个以内的时候我们的视野就会被限制，思维也会遭到严重的束缚。 所以了解虚假两分的逻辑谬误，有助于我们用开放性的思维去思考问题，特别是在遇到挫折的时候，能够及时地告诉自己：还有第三种可能。这样的话，就不会把问题往极端上想，也不会因为一次偶然的失败，就彻底丧失自信，认为人生一片黑暗。从表面上看，遇到一次挫折以后就 ③ ，似乎是心态过于悲观，但其实是陷入了虚假两分的逻辑陷阱。稍加分析就知道，这是把人生错误地分为了两个极端，一个是正极端，一个是负极端，没有中间物。 遇到这样的时刻，我们要提醒自己：振作起来！人生并不是只有两种可能，还有无限种可能，且每种可能皆可实现。当我们意识到了第三种可能性的存在时，我们就从牛角尖里钻出来了，从而能够欣喜地发现，人生不存在绝境，处处都有转机。 17．下列不属于虚假两分逻辑谬误的一项是（   ）（3分） A．工程师在实地勘察后说：“这教学楼有些岁数了，安全性能有所下降，只能暂时放置其不管，要么就拆了重建。” B．辩论社成员辩论时说：“既然你不认可‘手机全天禁用’的提案，那你必须支持‘允许课堂使用手机’的立场。” C．老师听说高一高二举办年级篮球赛后说：“要么高二是赢家，要么高一是赢家。” D．在某经济论坛中，一发言人提出：“现在仅有两种调整国民经济的方式：要么增加关税，要么减少其他政府支出。” 18．请在文中横线内填入恰当的成语。（3分） （二）静不下心，集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快，科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹，环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，（   A   ）。有这样一则故事，大抵揭示出躁动的本源：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”那么，在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静！ 什么是心定？郑板桥的《竹石》做了形象的诠释，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也就是说，心定就是有定力。只要有定力，就能不随波逐流，不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。人称“石佛”的围棋高手李昌镐每逢重大赛事，总能从容镇静，临危不乱，就是因为他在与人对弈之时，有着超乎常人的定力。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静……”要想有定力，胸中必要有志向。（   B   ），那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性旷课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标，没意愿，没动力，反倒是怪宿舍没氛围，室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。①年轻时的毛泽东，②为了培养随时随地都能专心读书，③特地到车水马龙、人来人往的闹市读书，④时而朗读时而默念，⑤好像旁若无人。戏院剧场也是他常去的读书场所。他做到了心定、神静！ 今天我们强调保持定力，静下心来，不是要年轻人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是因为接收的信息太多且泥沙俱下。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得，什么也没留下。所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读信息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”，把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。 世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能静，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着去吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来，从静中获取制胜的法宝。 19．下列句子中的“隔离”与文中画线的“隔离”，意义相同的一项是（   ）（3分） A．在网络安全领域，通过防火墙等方式来实现网络隔离，保护内部系统不受外部威胁。 B．长期在家工作可能会导致一些人感到与社会隔离，需要主动与外界保持联系。 C．蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。 D．防晒霜可以起到隔离彩妆、空气中的脏东西的作用，还可以起到修饰美白的效果。 20．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。（2分） 六、文言小题（此部分3小题，共9分） 22．下列选项中，字音和字形错误最多的一项是（   ）（3分） A．偈子（jié）       桀骜（ào）   戳力（lù）   淤积（yū）   黯然（àn） B．踌躇（chóu chú） 屠戮（lù）   绯红（fēi）  攒射（zǎn）  缁衣（zhī） C．陨身不恤（yǔn）  喋血（dié）  涅磐（pán）  菲薄（fēi）  拓荒者（tà） D．淤积（yū）       廖落（liáo） 山阿（ē）    台州（tāi）  延口残喘（chuǎn） 23．下列句子按句式特点归类，正确的一项是（   ）（3分） ①身客死于秦，为天下笑  ②被发行吟泽畔  ③举贤以自佐  ④兵挫地削  ⑤屈平既绌  ⑥屈原者，名平，楚之同姓也  ⑦大破楚师于丹、淅  ⑧此不知人之祸也  ⑨上官大夫短屈原于顷襄王  ⑩方正之不容也 A．①④⑤/②⑩/③/⑥⑧/⑦⑨ B．①③④/⑤/⑩②/⑥⑧/⑦⑨ C．①④⑤⑩/②/③/⑥⑧/⑦⑨ D．①③④/⑤/⑩②/⑥⑦⑧/⑨ 24．下列语句均出自《过秦论》，其中加点字含义解释错误的有 个（   ）（3分） ①不爱珍器重宝肥饶之地            爱：吝惜。 ②然陈涉瓮牖绳枢之子              牖：窗户。 ③赢粮而景从                      景：同“影”。 ④蒙故业，因遗策                  因：因为。 A．1 B．2 C．3 D．4 六、作文题（60分） 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 歌德说过：“志向和热爱，是伟大行为的双翼。”而著名的媒体文化研究者尼尔·波兹曼却说：“我们将毁于我们所热爱的东西。” 欧阳修说：“智勇多困于所溺。” 林语堂说：“人生必有痴，而后有成。” 以上名人的话，能引发你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 阅读一：【导语】这三则材料围绕语言与逻辑的关系展开深入探讨，形成递进式论述结构。材料一从语言现象出发，提出“逻辑非唯一标准”的观点；材料二引入“无理而妙”概念，分析其艺术表现；材料三则上升到文艺美学层面，揭示其普遍规律。三则材料共同构建了“现象—特征—本质”的认知框架，既保持各自独立性，又形成有机整体。 1．C 解析：C.“因为‘无理而妙’的创作手法是艺术创造的极致”错误。材料三虽然说了“无理而妙”是“艺术创造的极致”，但这句话是在全文论述的最后得出的总结性结论，而不是推导过程的前提和原因。故选C。 2．B 解析：B.“体现了艺术辩证法的精髓”错误。材料三虽然提到“‘无理’就是有理，‘无理’比有理更为合理”，但这并非直接断言“无理而妙”，而是强调在艺术创作中，表层无理性背后蕴含着深层合理性，需要结合具体语境理解。 3．B 解析：“无理而妙”是指表层违背生活或事理逻辑，深层契合情感逻辑，以反常表达强化艺术感染力的创作手法。A.诗句描写的是黄鹂在翠柳间鸣叫、白鹭直上青天的实景，符合现实逻辑，不属于“无理而妙”。 B.“白发三千丈”违背现实常理，人的头发不可能长到三千丈，但诗人用极度夸张的手法，把愁的深重表现得淋漓尽致，看似不合逻辑，却精准传递出内心的愁苦，契合“无理而妙”的特点。C.诗句将雪花比作梨花，运用了比喻，从视觉相似性出发，符合认知逻辑，不属于“无理”描写。 D.诗句把“愁”比作东流的春水，用春水的连绵不绝来形容愁绪的悠长，是通过具象事物表现抽象情感的合理比喻，不属于“无理而妙”。故选B。 4．①符合情感真实。窦娥誓愿是蒙冤后悲愤情感的极致宣泄，是情感逻辑的自然流露，符合“立其诚”对情感真实性的核心要求。 ②符合心理真实。誓愿源于其渴望昭雪、控诉不公的深层心理，符合受苦群众的心理诉求，是心理轨迹的真实呈现。 ③符合社会真实。誓愿折射封建司法黑暗、民不聊生的社会现实，符合社会性与历史事实，更具批判力。 解析：①誓愿符合情感真实。誓愿是窦娥极度冤屈、愤怒、绝望的情感爆发和宣泄，遵循的是文学艺术的“情感逻辑”。这种“虽无理却有情”的表达，恰恰忠于人物在绝境下的内心真实，体现了“立其诚”对情感真挚的要求。 ②誓愿符合心理真实。誓愿是窦娥渴望昭雪、控诉不公的心理轨迹的外化，是其内心意象的“折光”。这种心理诉求代表了底层百姓渴求天理的集体心理，所以情节虽“无理”，却是人性真实的深刻呈现，符合“诚”。 ③誓愿符合社会真实。誓愿的本质不是写神话，而是写社会现实，基于元代吏治黑暗、百姓有冤无处诉的时代真实，作者用“无理”的情节，更强烈地揭露了社会不公，这是对现实最真诚、最深刻的反映。 阅读二：【导语】这篇小说以荒诞的“被死亡”事件为切入点，通过画家从震惊、愤怒到最终妥协的心理转变，深刻讽刺了艺术市场的功利本质。作者用看似荒诞的情节揭示现实逻辑：艺术价值与商业利益的悖论、媒体操弄的虚伪、公众盲从的消费心理。小说以黑色幽默的笔调，展现了现代社会中个体在资本逻辑下的异化过程，其荒诞性恰恰源于对现实的精准摹写。 5. B 解析：A.“初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息”错误。社长称“出了个小毛病”“和事实有点出入”，实为推诿，非善意预设，文中无证据表明报社的“初衷是为了在画家真正去世后能第一时间发布消息”。 C.“她对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境”错误。妻子“放声恸哭”，是出于“妇女所特有的莫名其妙的逻辑”，“纵声大笑”是出于“想到了事件诙谐的一面”，情绪转变体现的是面对荒诞事件的本能反应（先信后悟），并非“对丈夫的感情并不深厚，只关心自己的处境”。 D.“真心认可画家的艺术价值在死后得到了升华”错误。顾客购买画作是出于社长所说的画家死后“作品的价格就会立即上涨”的投机心理，并非“认可画家的艺术价值在死后得到了升华”。故选B。 6．D 解析： D.“都强调了宿命感”错误。画家冒充兄弟是为了自己利益的主动选择，非宿命；《百年孤独》重复命名才强调宿命。故选D。 7．①震惊与愤怒：初见报纸讣告时时“目瞪口呆”“以为自己眼花”，随后“恼火”“怒气冲冲”，表现出对“被死亡”这一荒诞事件的无法接受和对个人名誉受损的愤怒。 ②挣扎与动摇：前往报社质问时，从坚持“要求更正”到被社长以“鸿运高照”“几千万生意”等利益逻辑说服，心理上出现矛盾与动摇，体现其艺术尊严与现实利益间的冲突。 ③妥协与异化：最终选择听从社长安排，留胡子伪装成“兄弟”，并主动参与“遗作”炒作。表明他已从被动接受转为主动利用荒诞现实，心理上完成了从愤怒者到共谋者的异化。 8．①故事看似荒诞，但每个情节发展都符合现实的逻辑，如：报社误发讣告是媒体失范的常见现象；社长以“画家死后作品升值”的商业逻辑说服画家，符合艺术市场炒作规律；普莱东扎尼在巨大利益面前动摇并配合，符合普通人对名利的现实权衡。 ②荒诞根植于现实逻辑，使读者感到更真实，进而意识到类似扭曲（如媒体操纵、利益异化）可能在自己生活中发生，引发对现实社会的深层质疑与不安。 ③通过现实逻辑推进荒诞，能更深刻揭露了现代社会中被利益驱动的虚伪与人性异化，强化了批判力度；同时增强作品的警示意义，促使读者反思现实。 解析：①震惊与愤怒。普莱东扎尼看到讣告时“目瞪口呆，以为自己眼花了”，表现出强烈的震惊，反复确认后“哭也似的”把报纸递给妻子，对妻子说报社社长“可得付出巨大的代价”，显示对名誉被侵犯的愤怒，他无法接受“被死亡”，本能地维护自身尊严。 ②挣扎与动摇。普莱东扎尼“直奔报社”，要求社长登更正声明，并表明保留要求赔偿损失的权利，社长提出画家死后，“作品的价格就会立即上涨”“几百万的生意，也可能是几千万”等利益诱惑，他渐渐发生动摇，提出“该装死啰”“该销声匿迹”“我得远离尘世”等疑问，说明他在艺术家的尊严与现实利益间挣扎，心理防线开始松动。 ③妥协与异化。他最终选择妥协，把胡子留起来，冒充自己远在南非的兄弟，并主动配合“遗作展览”，甚至“密室中不断地创作”以牟利，此时的他彻底异化资本逻辑的共谋者，荒诞感达到顶峰。 8．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①荒诞情节的现实基础。小说情节荒诞离奇，但符合现实逻辑：画家隐居在乡下，报社刊登其死讯，这一情节荒诞却不违背现实逻辑，现实中媒体失实是常见现象；社长劝画家“装死”以抬高作品价格，看似荒唐，但现实中确实存在画家死后作品暴涨的炒作规律；画家甘愿“装死”，行为荒诞，但面对利益诱惑容易动摇和妥协，这是人性弱点，符合现实人性逻辑。 ②荒诞与现实交织的效果。小说情节荒诞，反而增强了真实感与代入感，读者让读者不觉得是纯粹虚构和荒诞，而是看到熟悉的社会规则，如资本操纵艺术、媒体失范、为了利益而异化，从而产生可能发生在现实中的不安。 ③对主题表达的作用。通过现实逻辑推进荒诞，直指现代社会核心矛盾：媒体伦理沦丧，如讣告成为炒作工具；艺术市场虚伪，作品价值依赖“死亡”而非艺术本身；人性异化，画家为利益甘愿“装死”“该销声匿迹”。小说通过荒诞离奇的故事，警示人们警惕名利对人的异化，反思现代社会的价值扭曲。 文言文【导语】三则材料围绕屈原及其《离骚》展开评价。司马迁肯定屈原“信而见疑，忠而被谤”之怨的合理性；班固批评其“露才扬己”，认为过激言行有损高洁；王逸则反驳班固，强调屈原的忠贞与讽谏传统，盛赞其文采与品格。三者观点各异，折射出对屈原评价的千古之争。 9．CEG 9．句意：因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。“伍子胥不恨于浮江”和“比干不悔于剖心”结构一致，形成对称，中间C应断开；“于剖心”作“不悔”的后置状语， E断开；“忠立而行成”和“荣显而名著”结构一致，形成对称，中间G应断开。 10 . A 解析：辨析词语需回归原文语境，比较一词多义、古今异义等。 A.错误。大概/因为。句意：大概是从怨恨产生的吧。/因为失去了强大的援助。 B.正确。都是“不是”。句意：屈原虽然不是明智通达的治国人才。/您不是三闾大夫吗？ C.正确。正直的/端正地。句意：有正直的言论来保存国家。/整好衣襟端正地坐着。 D.正确。表被动/指代“我”。句意：不被容纳。/府吏叮嘱我。故选A。 11 . A 解析：概述题需将选项与原文逐一比对，关注人物观点和细节表述。 A.“班固深表赞同，以为妙才”错误。由材料二可知，班固批评屈原“露才扬己”，认为“谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣”，并非深表赞同。故选A。 12．（1）如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间竞争，因而遭受谗佞小人的陷害。 （2）所谓外表像黄金一样美好，内质像美玉一样温润，百代都没有能与之匹敌的，名声无尽头地流传，永远不会磨灭。 解析：（1）“露”，显露；“竞乎危国群小之间”状语后置句，正常语序为“乎危国群小之间竞”，“离”，遭受。 （2）“金”“玉”名词作状语，像黄金一样，像玉一样；“匹”，匹敌的；“罔”，无；“刊灭”，磨灭。 13．①司马迁认为屈原之“怨”合乎常理，他诚实不欺却被怀疑，忠贞却被诽谤，自然会产生怨恨 ②班固认为屈原之“怨”有损高洁、有德行之士的形象，他责备楚怀王，怨恨权臣，愤恨难平，不被容纳 ③王逸反驳班固，认为屈原之“怨”有讽谏之意，指出屈原怨恨讽刺怀王，符合《诗经》讽谏传统。 解析：比较三人对屈原“怨”的评价，需分别从三则材料中提取核心观点。 第一步：定位材料一中司马迁的评价。原文“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也”表明司马迁认为屈原之怨合乎常理，是忠贞遭谤后的自然情感。 第二步：定位材料二中班固的评价。原文“露才扬己……怨恶椒兰……忿怼不容”表明班固批评屈原过于显露才华，怨刺过深，有损高洁。 第三步：定位材料三中王逸的评价。原文“屈原之词，优游婉顺……论者以为露才扬己……殆失厥中”及引用《诗经》讽谏之例，表明王逸反驳班固，认为屈原之怨是讽谏，符合《诗经》传统。 第四步：整合答案，按“司马迁—班固—王逸”顺序分条概括，突出各自立场。 【参考译文】 材料一：屈原痛心楚怀王听信谗言不能分辨是非，谗佞小人蒙蔽了君王的眼睛，邪恶之人损害了公正，端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思而写下《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人处境困难时就会追念本源，所以劳苦疲倦到极点时，没有不呼天的；疾病痛苦、内心忧伤时，没有不喊父母的。屈原品行端正、行为正直，竭尽忠诚智慧来侍奉他的君主，却被谗佞小人离间，可以说是处境非常困难了。诚实不欺却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作《离骚》，大概是从怨恨中产生的。 材料二： 如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间竞争，因而遭受谗佞小人的陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰等权臣，神情忧愁苦苦思索，强烈反对那些人，愤恨难平，不被容纳，投江而死，这也贬低了高洁、狂狷、有崇高德行之士的形象。《离骚》中多有称述昆仑、与神姑暗地通婚、宓妃之类虚无的内容，都不符合法度政令、经义记载。说它兼具《诗经》风、雅的特点，还能和日月争辉，过分了！不过他的文辞弘大广博、华丽雅正，是辞赋的宗师，后世没有不反复考虑（汲取）他的精华，效法他的委婉得体。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，都尽情施展文辞才华，喜爱并为屈原的遭遇悲伤，自认比不上屈原。屈原虽然不是明智通达的治国人才，也可以说是有绝妙才华的人了。 材料三： 况且作为人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之安定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚昧的人所轻贱的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平、像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，表现自己，在一群小人中间竞争；怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈反对那些人；不被众人所容纳，愤恨不平，沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗？况且诗经上说“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳”委婉规劝的话，在这里表现很是恳切。然而孔子评论它，把它列入大雅。引用这个来比拟它，屈原的言辞，悠闲和顺，难道因为楚国国君不明智的缘故，想要谆谆告诫他吗？然而评论的人认为他显露才能，表现自己，怨恨讽刺怀王，强烈反对那些人，大概是失之公允啊。屈原的言辞，确实广博深远啊。自从他死后，有名气的读书人和博学通达之士，写作辞赋，没有不模仿《离骚》的体式，效法它的规矩，取法其中的精要妙处，学习它的华丽辞藻。所谓外表像黄金一样美好，内质像美玉一样温润，百代都没有能与之匹敌的名声无穷无尽地流传，永远不会磨灭。 诗歌：【导语】这是高适赴边途中所作的边塞诗，先写金城西北壮阔边景，暗蕴边关紧张氛围，融写景、用典、抒怀于一体，沉郁蕴藉，寄寓着诗人对边塞局势的深沉忧思，尽显高诗的边塞风骨。 14．B 解析：本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“营造出凄清冷寂的边塞氛围”错误，颔联写急流奔腾、残月如弓，营造的是边塞雄浑苍凉的氛围，并非“凄清冷寂”。故选B。 15．①艺术手法不同：这首诗的尾联运用拟人（或借景抒情/以景结情）的手法，借“羌笛”这一典型边塞意象的幽怨之声抒发作者的情感；《燕歌行》所选句运用直抒胸臆的手法，直接点明“苦”，抒发作者的情感。（或用典抒发，借用李广将军的典故，来抒发作者的情感。）②情感内涵不同：高诗尾句的“怨”，是身在边地的思乡之愁与对边地局势动荡的怅惘；《燕歌行》所选句的情感，聚焦于对征战之苦的痛惜、对没有良将的愤懑，暗含对当朝边将的批判。 解析：①艺术手法不同：本诗尾联运用拟人，将羌笛之声赋予人的情感，以“怨”字写笛声，同时借羌笛这一边塞典型意象借景抒情、以景结情，含蓄深沉；《燕歌行》“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”则直抒胸臆，直接点出征战之苦，又运用李广典故抒情，表达方式更鲜明、更具批判力度。 ②情感内涵不同：本诗“至今羌笛怨无穷”的“怨”，主要抒发诗人身处边塞的苍茫之感、对边关局势的忧虑、征人思乡的悲凉以及对边地动荡不安的怅惘，情感沉郁内敛；《燕歌行》结尾则重在悲悯士兵征战之苦，借怀念李广批判当下边将无能、不体恤士卒，表达对贤将的期盼，情感更激愤，现实批判性更强。 16． （1） 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （2） 战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 （3） 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 （4）伏清白以死直兮 固前圣之所厚 （5） 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶/兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光） 17．C 【解析】22．本题考查学生语言表达之分析逻辑问题的能力。 由材料中“虚假两分的思维方式，会把一个可能存在多种问题的答案，假设成只有两个可能的答案”可知，在虚假两分的思维方式中，会将事物的答案数量机械地局限于两个以内。 A.工程师的话把对教学楼的处理方式限定为“不管”和“拆了重建”两种，忽略了其他可能的处理方式，如加固维修等，属于虚假两分逻辑谬误。 B.辩论社成员的态度限定为“不认可”和“必须支持”两种，没有考虑到可能存在既不完全不认可也不完全支持，而是有自己的独立看法的情况，同样是虚假两分逻辑谬误。 C.两个年级篮球比赛必有一赢一输(哪怕积分相同也会进行加时赛。)且互相矛盾，不能同时存在，符合排中律，故不属于虚假两分逻辑谬误。 D.发言人在经济论坛上的观点，把调整国民经济的方式限定为“增加税收”和“减少其他政府支出”两种，没有考虑其他经济调整手段，如优化产业结构、鼓励创新等，也属于虚假两分逻辑谬误。故选C。 18．①深不可测  ②形形色色  ③一蹶不振 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，根据前文的“宽广”及后文“不容易学习更不容易运用”可推断要填与“宽广”相对且表示“逻辑学相关知识难以理解，令人捉摸不透”的成语，故填“深不可测”。深不可测：深得无法测量。形容极深。也形容不易捉摸。 第②处联系后文“不能简单地用好与坏来进行区分”，可知要填社会上存在着具有不同特点的人，体现了人的差异性与多样性，故填“形形色色”。形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。 第③处，根据前文“一次偶然的失败，就彻底丧失自信”提示可知，后文当填“遇到一次挫折以后就再也振作不起来”的意思，故填“一蹶不振”。一蹶不振：比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。 19． B 【解析】文中画线的“隔离”，指心理情感层面的隔离。 A.技术或安全上的隔离。B.心理情感层面的隔离。C.空间上的隔断。D.物理或化学上的隔离。 20． A.但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身     B.如果心中缺少大志向 解析：A句，结合后文所举的事例，“风动”“幡动”“非风动，非幡动，仁者心动”，以及“在纷纷扰扰的世界中，如何才能做到心静？我认为，心定而后方能静”的建议，可知此处指出“静不下心，集中不了注意力”不能完全归咎于外在因素，而更应该找自身的原因，故可填：但还是要从自身找原因/但还是要分析内在原因/但关键还在自身。 B句，根据后文“那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源”，可知此处提出假设，假设的内容和前一句“要想有定力，胸中必要有志向”语义相反，即缺少志向，故可填：如果心中缺少大志向。 21．②改为：为了培养随时随地都能专心读书的能力（习惯） ⑤改为：旁若无人。 解析：第②句，成分残缺，“培养”后缺少必要的宾语中心语，可在句末加“的能力”或“的习惯”。 第⑤句，重复赘余，“好像”和“若”重复，可删去“好像”。 22．C 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“偈子”的“偈”应读jì；“戳力”的“戳”应改为“戮”。 B.“攒射”的“攒”应读cuán；“缁衣”的“缁”应读zī。 C.“陨身不恤”的“陨”应改为“殒”；“涅磐”的“磐”应改为“槃”；“菲薄”的“菲”应读fěi；“拓荒者”的“拓”应读tuò。 D.“廖落”的“廖”应改为“寥”； 故选C。 23．C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，“为”为标志。句意：自己客死秦国，被全天下的人所耻笑。 ②省略句，省略介词“于”。句意：披散着头发（在）水边一边走一边吟咏。 ③宾语前置句，正常的顺序为“举贤以佐自”。句意：选拔贤才来辅助自己的。 ④被动句。句意：军队战败，土地被分割。 ⑤被动句。句意：屈原被罢免了官职。 ⑥判断句，“者……也”为标志。句意：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。 ⑦状语后置句，正常的顺序为“于丹、淅大破楚师”句意：在丹、淅这个地方大规模地击败了楚国的军队 。 ⑧判断句，“也”为标志。句意：这就是不识人的祸害了。 ⑨状语后置句，正常的顺序为“上官大夫于顷襄王短屈原”。句意：上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。 ⑩被动句。句意：端方正直的人不为（昏君谄臣）所容。 ①④⑤⑩被动句/②省略句/③宾语前置句/⑥⑧判断句/⑦⑨状语后置句 故选C。 24．A 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.正确。句意：他们不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物及肥沃富饶的土地。 B.正确。句意：然而陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门扇的贫家子弟。 C.正确。句意：（人们）担着粮食如影随形地跟随（陈涉）。 D.错误。沿袭。句意：继承已有的基业，沿袭前代的政策。 解释错误的是④中的加点字，共1个。 故选A。 25．例文： 在痴迷与沉溺间寻找平衡 在历史的长河中，先贤们的智慧如同璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。欧阳修曾言：“智勇多困于所溺。”它警示我们不可沉溺于所爱之物，以免迷失自我；而林语堂则提出“人生必有痴，而后有成”，鼓励我们要有痴迷之心，方能有所精进。作为新时代青年，我们该如何在这两者之间找到平衡，既不失热爱，又不至沉溺？ 从本质上看，痴迷与沉溺都源于对某一事物的强烈兴趣或热爱。然而，它们所引发的行为和结果却大相径庭。痴迷，是一种积极的、建设性的情感投入。它驱使我们不断探索、学习，激发内在潜能，助力个人成长。痴迷者往往能够保持理性，将热爱转化为实际行动，不断提升自我，实现个人价值。比如，艺术家对美的追求，科学家对真理的探索，都是痴迷精神的体现。 相比之下，沉溺则是一种消极的、破坏性的情感依赖。它让人陷入一种无法自拔的状态，忽视现实，丧失理智，甚至损害身心健康。沉溺者往往被短暂的快乐或逃避现实的欲望所迷惑，无法自我约束，最终陷入困境。比如某些青少年，沉迷于网络游戏、过度追星等，都是沉溺的典型表现。沉溺不仅无法带来真正的成长，反而可能让人陷入困境，甚至毁掉一生。 痴迷与沉溺在行为模式上也存在显著差异。痴迷者往往能够保持自律和节制，他们知道如何合理安排时间，平衡学习、工作、娱乐等各方面的需求。他们不会因为热爱某一事物而忽视其他方面的发展，而是将热爱转化为前进的动力，不断追求更高的目标。而沉溺者则往往缺乏自我约束能力，他们无法抵制诱惑，容易陷入一种“无法自拔”的状态。他们可能会因为追求短暂的快乐而牺牲其他方面的利益，甚至不惜损害身心健康。这种行为模式不仅无法带来真正的成长，反而可能让人陷入恶性循环，无法自拔。 综上所述，痴迷与沉溺虽然都源于对某一事物的热爱，但它们在本质、行为和结果上存在着显著的差异。作为新时代青年，我们应当以痴迷之心追求梦想，以自我约束之力避免沉溺。在痴迷与沉溺之间找到平衡，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。让我们以青春之名，拥抱热爱，拒绝沉溺，共同书写属于我们的精彩篇章！ 解析：材料提供的两句话在一定程度上有对立关系，所以这道题也带有很强的思辨性。第一种观点以选择性必修中册的《五代史伶官传序》为素材，重在强调文中欧阳修认为后唐庄宗亡国的原因在于沉迷听戏，偏爱伶人，以此论证“智勇多困于所溺”的道理，由此可见，欧阳修对“沉迷”享乐持反对态度。第二种观点则借助林语堂的话，辩证地强调对于另一些人而言，沉迷于心爱之事，努力精进钻研，反而能让我们有所收获，有所成就。两者都以“沉迷”为中心，却形成了鲜明的对比，虽然都“沉迷”，但区别在于：①“沉迷”的对象不同。后唐庄宗身为帝王，沉迷的是玩乐之事，而林语堂所说沉迷的事，是自己喜爱的并且能让自己有收获之事。②“沉迷”的目的不同。前者沉迷是为了享乐，而后者则可以是为了个人提升和国家发展。③“沉迷”的结果不同。后唐庄宗因为沉迷导致国家覆灭，而后者却在不同领域做出了重要贡献。由此可见，试题核心话题是让学生讨论如何正确看待对外事外物“痴迷”的问题。高中生正处青春期，也是人生观、价值观形成的最重要一个时期，他们很难免地对一个人、一个物或是一项活动陷入深深的喜爱之中，甚至“痴迷”之中，那么如何解决这个问题，显然就具有很强的现实意义。因此在审题时，必须回答题目隐含的如何面对“痴迷外物”的问题，赞同欧阳修的话，或者赞同林语堂的话，或者是在二者之间确立折中的看法都是可以的，只要言之有理即可。当然较为合适的观点是我们应沉迷于令自己成长之事，从中提升自我，做出贡献。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“沉迷”的内涵，沉迷不同事物对个人及国家的影响，该如何正确对待“沉迷”一事等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“京城第一玩家”王世襄一辈子在玩，有业无业、有名堂无名堂地玩，玩醉了，玩透了。他玩出了古鉴成就、收藏成就、学术成就、美食成就的事例，论证应选择健康的、积极的、对自己有利的事物，才能“玩”出成就。也可以引用现代画家兼作家木心“玩物丧志，其志小，志大者玩物养志”的名言，论证应以崇高的志向沉迷于高雅的事物。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用“先有兴趣，而后广博，广博而后深邃，深邃而后学有所用”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，着眼于社会热点话题，如“中学生沉迷游戏”“外卖小哥醉心诗词，终获诗词大会冠军”等，以此辩证分析“玩物”的利弊及正确的对待方式，使文章更具有现实意义。 立意： 1．以理性驾驭热爱，方得始终。2．因为痴迷，所以精进。 3．热爱有度，痴而不迷。4．莫让所爱困你行。 37．例文： 青春之舟的舵与帆 “志向与热爱，是伟大行为的双翼。”歌德如是说，字字珠玑，道出了人类历史上无数辉煌成就背后的精神密码。然而，当今时代，著名的媒体文化研究者尼尔·波兹曼却发出了振聋发聩的警示：“我们将毁于我们所热爱的东西。”这两种看似矛盾的观点，恰如日月经纬，交织出青春航程中至关重要的命题：如何驾驭热爱，使其真正成为照亮前路的明灯，而非将我们引向深渊的鬼火？ 青春年少，心如烈焰，我们对世界充满好奇与渴望。热爱文学，便一头扎进浩瀚书海，与古今中外的智者对话；热爱科学，便孜孜不倦地探索未知，渴望用知识改变世界；热爱艺术，便用音符、色彩、文字编织梦想，在美的世界里自由翱翔。这份纯粹而炽热的热爱，正如歌德所言，是梦想的翅膀，赋予我们乘风破浪的力量，引领我们去追寻人生的意义，创造属于自己的辉煌。 然而，尼尔·波兹曼的担忧并非杞人忧天。沉迷网络游戏的青少年，荒废学业，断送前途的例子不胜枚举；更有甚者，将虚拟世界的规则强加于现实，最终酿成无法挽回的悲剧。君不见，多少人为追逐名利，将最初的梦想抛诸脑后，最终在物欲横流中迷失自我？这些案例无一不在警示我们：当我们深陷热爱的漩涡，任由其裹挟着向前奔涌时，便可能迷失方向，甚至触礁沉船。 诚然，热爱是青春之舟不可或缺的动力，但若没有理性的掌舵，它便极有可能成为脱缰的野马，将我们引向歧途。正如古希腊哲学家所言：“认识你自己。”在青春的航程中，我们需时刻保持清醒的头脑，审视自己的热爱，辨别其方向是否正确，方式是否得当。 驾驭热爱，需以理性为舵，审时度势，明确航向。我们需要明确，热爱并非不顾一切的冲动，更非逃避现实的借口。它应建立在对自身能力和现实条件的清醒认知之上，并与责任担当相辅相成。唯有如此，我们才能在追求热爱的道路上走得更稳、更远。 驾驭热爱，需以克己为帆，抵御诱惑，坚定前行。面对纷繁复杂的外部世界，我们既要葆有对热爱的执着，也要保持理性的克制，避免成为欲望的奴隶。不盲从，不迷失，才能在人生的航程中始终把握正确的方向。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”漫漫人生路，唯有将热爱与理性相结合，以热爱为帆，以理性为舵，才能在青春的海洋中乘风破浪，最终抵达梦想的彼岸，正如最初歌德所言，让“志向与热爱”真正成为我们“伟大行为的双翼”。 审题： 材料提供了两句看似矛盾的名言。歌德的名言强调了志向和热爱对于成就伟大事业的重要性，突出了积极的意义。而尼尔·波兹曼的话则带有警示意味，指出我们所热爱的事物也可能成为毁灭我们的原因。这两种观点并非完全对立，而是构成了一种辩证关系，需要我们思考如何平衡“热爱”与“毁灭”之间的张力，找到趋利避害的方法。 本次作文材料中，歌德名言中的关键词是“志向”“热爱”和“伟大行为”。这三个词相互关联，“志向”是目标，“热爱”是动力，“伟大行为”是结果。尼尔·波兹曼名言中的关键词是“毁于”和“热爱的东西”。“毁于”表明了负面结果，“热爱的东西”则指出了导致负面结果的原因，关键在于如何理解和把握“热爱的东西”的尺度和方向。比如就“热爱”的对象而言，可有正面的和负面的；就“热爱”的尺度而言，要防止过度沉溺等。总之，就材料而言，作文旨在引导新时代青年（学生）树立正确的价值观，培养理性思考的能力，在追求热爱的同时，保持清醒的头脑，避免沉溺其中，最终成就更好的自我，并对社会做出积极贡献。 写作时，文章可以从分析两句话入手，运用对比论证，揭示其中蕴含的辩证关系。然后结合自身的体验和感悟，选择一个具体的角度进行深入阐述，例如可以正面论述“志向和热爱”的重要性，并结合当代航天工作者群体、世世代代治沙人、乡村教师群体等现实案例，运用举例论证进行分析；也可以反面论述“过度热爱”的危害，例如沉迷网络小说荒废学业、过度追星影响生活，并提出相应的解决策略，比如加强时间管理、培养多种兴趣爱好等。论据可以采用事实论据、道理论据，注意论证的逻辑性和说服力。需要注意的是，文章要体现新时代青年的视角，展现积极向上的人生态度和价值观。 立意： 1.有所热爱才会有所成就。2.理性看待热爱。 3.热爱什么，我们要做出正确选择。4.不要让热爱毁了我们。 学科网（北京）股份有限公司 $