第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 教学设计--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

课堂教学实录：近代西方民族国家与国际法的发展 授课对象：高二学生 课时安排：1课时（45分钟） 教材版本：《选择性必修一》第12课 一、教学目标与核心素养 唯物史观：理解近代西方民族国家的形成是生产力发展、社会矛盾变化的必然结果；认识民族主义在历史进程中的双重作用；把握国际法发展与国际关系格局变化的互动关系。 时空观念：将西方民族国家的形成与国际法的发展置于15世纪至20世纪的时空框架中；建立从《威斯特伐利亚条约》到《联合国宪章》的国际法演变坐标。 史料实证：运用《至尊法案》、《战争与和平法》、《威斯特伐利亚条约》等文献理解民族国家形成与国际法发展；通过贞德、马赛曲、凡尔赛宫等案例理解民族意识的觉醒。 历史解释：理解专制王权国家向民族国家转变的历史逻辑；解释《威斯特伐利亚条约》的国际法意义；评价维也纳体系、凡尔赛体系、雅尔塔体系的历史作用。 家国情怀：感悟民族意识觉醒对国家命运的影响；从国际法的演变中理解和平与发展的重要性；增强对构建人类命运共同体的认同。 二、教学重难点 教学重点：近代西方民族国家形成的原因与过程；国际法的形成与发展；维也纳体系、凡尔赛体系、雅尔塔体系。 教学难点：理解“专制王权国家”与“民族国家”的区别；认识《威斯特伐利亚条约》的历史地位；理解国际法实施的局限性。 三、教学过程实录 【导入新课】——“从‘我效忠领主’到‘我热爱祖国’” 师：同学们，我们先来做一个思想实验。假如你穿越回公元1000年的西欧，你是一个农民。有人问你：“你是哪里人？”你会怎么回答？ 生：（七嘴八舌）我是XX村的！我是XX领主的！ 师：对。你不会说“我是法国人”或“我是英国人”。为什么？因为在中世纪西欧，根本没有“法国”“英国”这种国家概念。人们效忠的是领主，认同的是庄园和教区。领地是政治的基础，庄园是社会的单元。一切人都与领地、庄园有直接关系，他们隶属于领地，依附于庄园，效忠的对象是领主。 师：中世纪西欧有什么共同点？那就是它是个天主教大世界。天主教是所有人共同的身份认同；在世俗领域，只有领地，没有“国家”。每块领地都有自己的经济权、司法权、政治权。 师：那什么时候人们开始说“我是法国人”“我是英国人”了呢？今天这节课，我们就来看看，“国家”是怎么从“领地”中长出来的，“民族”是怎么从“教民”中长出来的。 第一幕：民族国家的诞生——从“我的附庸的附庸不是我的附庸”到“我以祖国为荣” （一）专制王权：民族国家的“催生婆” 师：中世纪西欧流行一句话：“我的附庸的附庸不是我的附庸。”什么意思？国王分封公爵，公爵分封伯爵，伯爵分封骑士。骑士只听伯爵的，伯爵只听公爵的，公爵表面上听国王的，但国王实际上管不了伯爵的伯爵。 师：这种“层层分封、各管一摊”的局面，到了15世纪前后开始改变。国王们通过各种手段——联姻、战争、收买——把权力集中到自己手里。中央集权加强了，专制王权出现了。 师：专制王权虽然听起来“专制”，但在当时却是进步的。为什么？因为它把统辖范围内的人民强制捏合在一起，让他们形成一个“民族”。这个民族在同一个政府的统治下经历各种事件，培养起相同的情感，形成共同的身份认同。没有专制王权，就没有后来的民族国家。 （二）宗教改革：让国王成为“教会的老板” 师：除了王权加强，还有一件大事推动了民族国家的形成——宗教改革。 师：1517年，马丁·路德在德国贴出“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕。宗教改革的一个重要后果是：各国的世俗权力大大强化了。 师：最典型的例子是英国。1534年，英王亨利八世想离婚，教皇不批准。亨利八世一怒之下，颁布《至尊法案》，宣布国王是英国教会的首脑，摆脱了罗马教廷的控制，建立起适应国王专制统治的英国国教。从此，英国的教会“归国王管”了。这就是“国教”的由来。 师：在法国，“太阳王”路易十四在位72年，把法国王权推到了顶峰。他修建凡尔赛宫，把大贵族都集中在宫里住，让他们天天参加舞会、宴会，没空管地方上的事。这样，整个法国的官僚机构都集中在他周围，王权空前强大。 师：有个有趣的冷知识：凡尔赛宫在路易十四时期是没有洗手间的。路易十四认为华丽的宫殿里不应该有像洗手间这样肮脏的地方，所以进出凡尔赛宫的人们都随身带着尿壶，或偷偷跑到花园里解决。结果花园里到处都是排泄物，为了不踩到排泄物，人们开始穿鞋跟很高的皮鞋——据说这就是今天高跟鞋的由来。（生大笑） （三）百年战争与贞德：民族意识的“催化剂” 师：王权加强和宗教改革是“自上而下”的推动，而战争则是“自下而上”的催化剂。 师：1337年至1453年，英国和法国打了一场“百年战争”。战争的起因很复杂，但结果是：法国人被打出了民族意识。 师：在战争中，法国出现了一位民族女英雄——贞德。她带领法军多次打败英军，收复失地。1431年，贞德被英军俘虏，处以火刑。在火刑柱前，她高喊：“你们只能烧死我一个，会有更多的人站起来，胜利一定属于法兰西！” 师：贞德死了，但法国人的民族意识活了。法国最终获胜，基本实现了国家统一。百年战争促进了英法两国民族意识的觉醒。 （四）玫瑰战争：贵族“互相残杀”，工商业主“上位” 师：英国这边也没闲着。百年战争结束后，英国王室内部打了一场内战——“玫瑰战争”。名字听着很浪漫，实际上非常暴力。 师：交战双方是王室的两个支系，一家家徽是白玫瑰，另一家是红玫瑰。双方杀红了眼，完全不守“贵族被俘可用钱赎回”的潜规则，逮到就处死。打了三十年，贵族死了一大半，普通老百姓也被屠杀了很多。 师：最后双方都打不动了，决定联姻。红玫瑰家族和白玫瑰家族的继承人结婚，开创了都铎王朝。为了表达两个家族的融合，英国的国花定为玫瑰。 师：这场战争还有一个重要后果：贵族伤亡惨重，大批工商业主进入上层，为后来的资产阶级革命埋下了伏笔。 （五）从专制王权国家到民族国家 师：经过王权加强、宗教改革、百年战争、玫瑰战争这一系列事件，西欧国家逐渐从“专制王权国家”转变为“民族国家”。 师：专制王权国家和民族国家有什么区别？打个比方：专制王权国家是“国王的国家”——国王是国家的主人，国家是国王的私产。民族国家是“人民的国家”——人民是国家的主人，人民效忠的是祖国，而不是国王个人。 师：民族国家有哪些特征？第一，主权独立；第二，人民有共同的价值、历史、文化、语言；第三，有国旗、国歌、国庆日等国家象征。1792年，法国诞生了《马赛曲》，1794年蓝白红三色旗成为法国国旗，1880年7月14日被定为法国国庆日。这些国家象征，强化了人民的民族认同。 第二幕：国际法的形成——从“拳头说了算”到“规则说了算” （一）国际法为什么会在欧洲产生？ 师：有了民族国家，就有了国家之间的交往和冲突。国家之间打架，不能总是“拳头说了算”吧？得有个规则。于是，国际法诞生了。 师：国际法为什么会在近代欧洲产生？有以下几个条件：第一，古罗马法精神的历史渊源；第二，文艺复兴解放了人们的思想；第三，地理大发现加强了各国之间的联系；第四，众多王权国家的建立以及国家主权意识的加强。 （二）格老秀斯与《战争与和平法》：国际法的“开山之作” 师：1625年，荷兰人格老秀斯出版了《战争与和平法》。这本书被认为是国际法的“开山之作”。格老秀斯提出：君主应该制定条约并接受条约的约束，国际法的主体是主权国家。也就是说，国家之间打交道，不能凭心情，要按规矩来。 （三）《威斯特伐利亚条约》：现代国际关系的“奠基石” 师：1618年，德意志新教同盟与天主教同盟爆发战争。欧洲各国纷纷卷入，打了三十年，史称“三十年战争”。战争的结果是：德意志地区死了40%以上的人口，日耳曼地区的年轻人基本死绝了，好几个国家差点打破产。 师：1648年，实在打不动了，各国签订了《威斯特伐利亚条约》。这个条约的历史意义非常重大： 师：第一，确立了国际关系中国家领土、主权与独立等原则——你的地盘你做主，别人不能随便来抢。 师：第二，开创了用国际会议和通过谈判达成协议的形式解决国际争端、结束国际战争的先例——以后有事坐下来谈，别动不动就打架。 师：第三，确认了缔约国必须遵守条约、各缔约国可以对违约国集体制裁的国际法基本原则——签了字就要认账，谁赖账大家一起收拾他。 师：《威斯特伐利亚条约》是现代国际关系形成的标志，也是民族国家在西欧兴起的标志。 （四）维也纳体系：大国协调与欧洲均势 师：拿破仑战争后，1815年，欧洲各国在维也纳召开会议，签订了一系列条约，建立起以“大国协调、欧洲均势”为特征的维也纳体系。 师：维也纳体系下，外交制度进一步发展。外交人员的衔级制度建立起来：大使、特使、常驻公使、代办，分四个等级。国际法的应用范围也逐渐从欧洲扩大到美洲、亚洲等其他许多地方。 第三幕：20世纪国际法的发展——从“国联”到“联合国” （一）一战后：国际联盟与《非战公约》 师：第一次世界大战给人类带来了空前的灾难。战后，各国试图建立一个国际组织来维护和平。1920年，国际联盟成立。 师：国联的宗旨是“增进国际间合作，并保持其和平与安全”，规定“不从事战争之义务”。1928年，各国还签订了《非战公约》，宣布“只能用和平方法处理或解决争端”。 师：但国联有一个致命缺陷——“全体一致”原则。也就是说，任何决议必须所有成员国都同意才能通过。这意味着只要有一个国家不同意，决议就废了。这就像一帮朋友商量去哪吃饭，必须所有人都同意，结果永远定不下来。（生笑） 师：而且，美国没有加入国联，苏联很晚才加入，国联被英法控制，缺乏普遍性和权威性。所以，当日本侵略中国、德国侵略波兰时，国联根本管不了。国联的失败，证明了一个道理：没有实力作后盾的国际组织，就是纸老虎。 （二）二战后：联合国与国际法的大发展 师：第二次世界大战后，1945年，联合国成立。联合国比国联进步在哪里？第一，“大国一致”原则——安理会五个常任理事国拥有否决权。这样，大国之间不容易打起来。第二，普遍性更强——几乎所有的国家都加入了。 师：二战后，国际法进入大发展时期。国际法的数量不断增多，领域大大扩大——从海洋法、空间法、环境法、人权法到国际刑法，几乎覆盖了人类活动的所有领域。 师：1982年，联合国通过了《联合国海洋法公约》，被誉为“海洋宪章”。2015年，各国通过了《巴黎协定》，应对气候变化。这些国际法对世界和平与持续发展作出了积极的贡献。 师：但国际法的实施仍有很多局限性。一些大国为一己私利，不惜退出国际条约，甚至不经联合国授权就采取制裁或战争。比如，美国至今没有批准《联合国海洋法公约》，特朗普时期还退出了《巴黎协定》。这说明：国际法要想真正管用，还得靠大国的自觉和遵守。 课堂小结与升华 师：同学们，今天我们走完了近代西方民族国家与国际法的发展历程。从“我的附庸的附庸不是我的附庸”到“我以祖国为荣”，从“拳头说了算”到“规则说了算”——人类用了几百年时间，才走完这条路。 师：民族国家的形成，是现代化的前提。没有民族国家，就没有统一的市场、统一的语言、统一的教育体系，也就没有后来的工业革命和科技进步。德意志之所以现代化起步晚，就是因为长期分裂——在德意志这块土地上，一度有360个诸侯国、1500多个独立骑士领。这从反面证明了民族国家的重要性。 师：国际法的发展，是人类文明进步的标志。从《威斯特伐利亚条约》到《联合国宪章》，人类一直在探索如何用规则代替拳头、用谈判代替战争。这条路虽然曲折，但方向是明确的。 师：最后送大家一句话：国家认同是力量之源，国际法是和平之基。 课后思考题： 有人说“民族国家是现代化的载体”，也有人说“民族主义是一把双刃剑”。结合本课所学，谈谈你对民族国家的认识。要求：从民族国家形成的原因、特征、作用，以及民族主义的双重影响等角度展开分析。 四、板书设计 第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 一、近代西方民族国家的产生 1. 推动因素： - 专制王权加强（15世纪前后） - 宗教改革（16世纪）：英国《至尊法案》、法国路易十四 - 百年战争与贞德（1337-1453）：民族意识觉醒 - 玫瑰战争（1455-1485）：贵族衰落，工商业主崛起 2. 民族语言形成：英语、法语成为官方语言 3. 法国大革命与拿破仑战争：传播民族主义，推动欧洲民族国家形成 4. 民族国家特征：主权独立、共同价值、国家象征（国旗、国歌、国庆日） 二、国际法的形成与外交制度的建立 1. 背景：国家主权意识加强，利益纷争加剧 2. 奠基：1625年格老秀斯《战争与和平法》——主权国家是国际法主体 3. 里程碑：1648年《威斯特伐利亚条约》 - 确立国家领土、主权与独立原则 - 开创国际会议解决争端先例 - 确认条约必须遵守、集体制裁原则 4. 发展：1815年维也纳体系——大国协调、欧洲均势，外交制度完善 三、20世纪国际法的发展 1. 一战后：国际联盟（全体一致原则，缺乏权威）、《非战公约》 2. 二战后：联合国（大国一致原则）、国际法领域扩大 3. 国际法成就：《联合国海洋法公约》《巴黎协定》等 4. 局限性：大国强权、退出条约、未经授权动武 五、教学反思 本节课以“从效忠领主到热爱祖国”的思想实验导入，用“我的附庸的附庸不是我的附庸”解释中世纪封建关系，用“国王成为教会老板”概括宗教改革对民族国家形成的影响。在讲解中，注重用生活化语言和故事细节：用“没洗手间的凡尔赛宫”解释高跟鞋起源，用“一帮朋友商量去哪吃饭”比喻国联“全体一致”原则的弊端，用“纸老虎”形容国联的软弱。 在内容处理上，紧扣“民族国家形成”与“国际法发展”两条主线，突出制度演变的内在逻辑。通过百年战争、玫瑰战争等案例，让学生理解战争对民族意识觉醒的催化作用；通过《威斯特伐利亚条约》的三大原则，让学生理解国际法的核心精神；通过国联与联合国的对比，让学生理解国际组织设计的重要性。 教学中需要注意：一是帮助学生理解“专制王权国家”与“民族国家”的区别；二是引导学生辩证看待民族主义，既要看到其进步作用，也要认识其可能走向极端；三是通过国际法的局限性，引导学生思考“规则”与“实力”的关系。 1 学科网（北京）股份有限公司 $