精品解析：江苏前黄中学2026届高三二模适应性练习语文试题

机密★启用前 试卷类型：A 江苏省前黄中学2026届高三二模适应性练习 语 文 本试卷满分 150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用 2B 铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的快乐和痛苦是否可以测量呢？英国经济学家弗朗西斯·埃奇沃思设计了想象中的“快乐测量仪”，试图像气象站记录天气数据一样把时间维度中痛苦和快乐的数值记下来，以便科学地评价人生的幸福程度。这种快乐是经验中的快乐，也就是实际的快乐。 生理学专家雷德梅尔和心理学家卡尼曼用“快乐测量仪”开展了一项重要研究。他们把154位结肠镜检查患者分成两组进行实时观察，让病人每隔60秒汇报疼痛程度。A组患者痛苦体验持续8分钟，检查在最痛苦时结束；B组痛苦体验持续24分钟，在与A组相同的检查后，额外增加了一段长达16分钟痛苦较轻的流程。在手术结束一个小时之后，他们又要求受试根据记忆对痛苦做一个总体评价。结果显示，B组患者的实际痛苦时长远超A组患者，却在术后一小时的回忆评价中表示感受更好，而实际痛苦更少的A组患者反而觉得更差。这一反差揭示了关键：“快乐测量仪”记录的是经验世界的真实感受，而回忆评估则是记忆世界重新建构的结果，两个世界存在显著差异。 首先，记忆世界中人们更关注关键瞬间，尤其是感受的峰值和终值。弗雷德里克森和卡尼曼提出“峰终定律”：未加权重的峰值痛苦和终值痛苦占总体痛苦评价的94%，而持续性虽然很重要，但只占了3%的其他变量。对过程的忽略和对结尾的强调，打破了时间对痛苦程度的单一决定性作用。例如，痛苦分值为2—5—8—4（结尾分值4，时间较长）的系列，会被判定比分值2—5—8（结尾分值8，时间较短〉的系列更易容忍，即便前者多了5分钟不适。实验证实，事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终值、其他阶段体验影响甚微。 其次，经验世界的持续时间在记忆的世界中几乎被忽略。米兰·昆德拉认为：“记忆并非电影，而是系列照片。他所记起的最多只是一些照片，他没有回忆起连贯的动作……”卡尼曼沿用这一比喻并补充道：“电影必须表现时间的连续性且全面覆盖，而照片仅选择性呈现重要瞬间。记忆如翻看快照集，是独立瞬间的平均赋值，时间未直接体现；而经验如播放电影，每个部分在持续过程中都有其分量。”卡尼曼的多项实验均显示，痛苦的长度对回溯性总评基本无影响，核心作用在于强度。记忆中的事件失去时间性，千年与瞬间无别，而经验中的痛苦总让人感觉时间漫长，这种时间性的消失让峰值和终值愈发凸显。 再次，在记忆的世界与经验的世界中，开端的重要性很不相同。经验世界中“好的开端是成功的一半”，但在记忆世界里，开端的影响微乎其微。弗雷德里克森和卡尼曼也做了这方面的研究。他们注意到，在排队时，如果人不多，就会产生积极的期望：后来发现队伍移动缓慢，积极情绪还会保持一会儿，但不久就变成消极情绪：而在最终评价中，开端情绪几乎未被纳入考量，唯有峰值和终值备受重视。 第四，人们常以记忆代替经验。卡尼曼指出：“人有一种认知幻觉，会把记忆与经验混淆，正是这种以记忆代替经验，使我们相信过去的经验是可能被毁灭的。”例如，在欣赏一首美妙的交响乐时，如果碟片的结尾处有划痕，产生了让人不快的噪音，人们往往会说，坏的结尾“毁了整个经验”，但经验并没有毁坏，毁坏的只是记忆。因为经验一旦成为过去，就沉入脑海深处，无人能够返回去对它进行修改。经验自己不会言说，也无法为自己辩护。而经验过程结束后，只有记忆还在活动，而且能够言说。如果记忆与实际经验不同，偏离了事实，那么记忆往往并不是谦卑地承认自己的从属地位，去及时修改自己的错误，而是显得比经验更加强势，往往把自己当作唯一真实的体验。峰终定律很好地体现了强势的记忆如何逃避实际经验这一现象。 第五，记忆是未来做决定的主要依据。卡尼曼强调，经验本身无法表达，即便记忆有时存在偏差、仍主导着我们从生活中习得的经验和后续决策。他的冰水实验进一步证实了这一点：受试者先将一手浸入冰水60秒并记录痛苦值，7分钟后换另一手浸入90秒，后30秒水温升高1摄氏度缓解疼痛。尽管有实际痛苦数值暗示受试者当时的真实情况，可受试者仍认为第二次体验更舒适、80%的人宁愿重复90秒的实验，即便要多承受30秒不必要的痛苦。这个实验也再次证明，峰值和终值是人们未来做决定的核心参考。 （摘编自何辉斌《峰终定律与悲剧审美心理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人生到底多幸福？借助“快乐测量仪”记录时间维度中痛苦和快乐数值给出的评价，可能不同于个体自我评价。 B. 雷一卡实验表明，实际痛苦时间长、痛苦终值低的患者，受试体验优于实际痛苦少、痛苦终值高的患者。 C. 卡尼曼认为，记忆如“快照集”仅呈现重要瞬间，而经验如“电影”全面覆盖连续的时间，二者本质不同。 D. 经验过程结束，人们就无法修改它，能说出来的只是记忆；记忆即使与经验有偏差，依然主导后续决策。 2. 依据材料中“峰终定律”的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一部电影若结尾反转精彩，即使中间节奏拖沓，观众仍可能给出高分；反之，若结局平淡，前期的优质剧情也会被忽略。 B. 尽管旅途多数时间较为平淡，但景点打卡的高光时刻和返程时的温馨告别会主导整体记忆，让人忽略途中的疲惫。 C. 餐厅用餐时，若甜点口感惊艳，或服务人员在离店时赠送小礼物，顾客对整餐的评价会显著提升，忽略等待上菜的时长。 D. 网购时，商品开箱瞬间的惊喜和客服售后的贴心服务，会让消费者消泯对物流延迟的不满，更倾向再次观览该网店。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 心理学家威尔逊曾设计快乐体验实验：将60名受试者分为两组参与VR游戏，A组体验8分钟高潮迭起的快乐流程（峰值快乐值8分）并在最高潮时结束；B组先经历与A组相同的8分钟快乐体验，额外增加10分钟中等快乐流程（快乐值4分）后结束。实时记录显示B组________，但实验结束后的即时评价显示，A组对整体快乐感受的评分显著高于B组。这一结果印证了经验世界的快乐持续时长与________存在背离——记忆更倾向于以峰值强度和结束感受定义整体快乐，而非________。 4. 《窦娥冤》第三折的情节设计对观众情绪的有效调控，可以借用“峰终定律”来做评论。请根据材料，分别对押赴刑场时和到达刑场后的情节作简要分析。 5. 祖父教育小明时说“我走过的桥比你走过的路还多”“我吃过的盐比你吃过的饭还多”，表示自己人生经验更多。小明对前句还能接受，对后句并不认同。请结合材料简要阐释原因。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 快乐时长远超A组 ②. 记忆评价 ③. 其他阶段体验 4. 押赴刑场时：情节以铺垫情绪为主，通过窦娥的控诉、对婆婆的牵挂，逐步积累同情与愤懑，为后续情绪峰值做铺垫，符合“其他阶段体验影响甚微”的特点。 到达刑场后： ①情绪峰值：窦娥临刑前的三桩誓愿，将冤屈与愤懑推向顶点，成为观众情绪最强烈的瞬间；②情绪终值：窦娥含冤而死的悲剧结尾，定格悲愤情绪，主导观众对这一折的整体评价，契合峰终定律。 5. ①认同“走过的桥比你走过的路还多”：这句话体现祖父人生经历的长度，小明认可祖父年龄更长、经历更丰富，符合经验世界“持续过程有分量”的特点，不违背认知逻辑。 ②不认同“吃过的盐比你吃过的饭还多”：这句话虽想强调经验量，但脱离实际——盐的摄入量远少于饭，违背小明的实际经验；且根据峰终定律，人们记忆侧重关键瞬间而非单纯的量，祖父的夸张无法让小明认可其经验优势。 【解析】 【导语】这是一篇兼具科普性与学术性的论述文，文章以结肠镜检查实验引入核心问题，逐步阐释峰终定律，清晰区分了经验世界与记忆世界的感受差异，逻辑层级清晰，说理深入浅出，还可延伸至文学审美分析，兼具可读性与思辨性。 【1题详解】 B.“受试体验优于”错误。雷一卡实验中，B组实际痛苦时长远超A组，但术后回忆评价更好，核心原因是B组痛苦终值低（有16分钟较轻痛苦收尾），A组终值高（在最痛苦时结束），并非“受试体验优于”（实际痛苦本身更甚），混淆了“回忆评价”与“实际体验”。 故选B。 【2题详解】 D.“商品开箱瞬间的惊喜和客服售后的贴心服务”错误。网购中，“商品开箱瞬间的惊喜”可视为峰值，但“客服售后的贴心服务”并非“终值”（网购的终值应是消费体验的最后环节，如收到商品后的最终感受、交易结束的状态），且“物流延迟”是过程，选项混淆了“终值”的定义，不符合峰终定律。 故选D。 【3题详解】 第①处，B组比A组多10分钟中等快乐体验，总时长明显更长，而“实时记录”是指经验世界的实际时长，所以第①空可填“快乐时长远超A组”。 第②处，实验对比的是实际快乐时长与事后回忆评分，印证了经验与记忆两个世界的差异，文中说到“‘快乐测量仪’记录的是经验世界的真实感受，而回忆评估则是记忆世界重新建构的结果，两个世界存在显著差异”，所以第②空可填“记忆评价”。 第③处，结合文中“事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终值、其他阶段体验影响甚微”可知，记忆更倾向于以峰值强度和结束感受定义整体快乐，而非其他阶段体验，所以第③空可填“其他阶段体验”。 【4题详解】 押赴刑场时：押赴刑场的情节属于情绪铺垫的过程部分。根据材料，记忆世界几乎忽略过程，只看重“峰值和终值”，过程对整体情绪评价影响极小。作者写窦娥的控诉与对婆婆的牵挂，是为了逐步积累观众的同情与愤懑，为后续高潮蓄力，这正对应文中“其他阶段体验影响甚微”的规律。 到达刑场后：①三桩誓愿是全折情绪最强烈的瞬间，将冤屈与愤懑推向顶点，材料指出峰值在整体评价中占比极高，是观众记忆里最核心的强烈感受；②窦娥含冤而死是结尾，终值同样主导观众的最终印象，定格悲愤情绪，观众对这一折的整体感受由这两个关键瞬间决定，完全符合“事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终值”的规律。 【5题详解】 ①认同“走过的桥比你走过的路还多”：这句话是用人生经历的时长、阅历的广度来体现经验优势，祖父年龄更大，人生历程更长，这是符合客观事实的表述。结合文本，经验世界如同播放电影，每个部分在持续过程中都有分量，经历的时间越长、过程越丰富，经验积累就越多，小明认可这一逻辑，因此能接受这句话。 ②不认同“吃过的盐比你吃过的饭还多”：这句话属于脱离现实的夸张表述，从实际生活经验来看，人摄入的盐总量远少于米饭，违背客观常识，无法让人信服。依据文中峰终定律，人们对经历的记忆与评价，更关注感受的峰值、终值等关键瞬间，几乎忽略持续时间与单纯的数量积累，并非经历的“量”越多，经验就越有价值。祖父想用夸张的数量凸显经验优势，却不符合记忆认知的规律，因此小明不认同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 木棉或鲇鱼（节选） 李修文 台风要来了。 这消息不像风，倒像一面被抡圆的铜锣，在南海的孤岛上“咣”地炸响，音波贴着地面滚动，撞击着每一扇窗、每一颗心。渔港瞬间沸腾起来，发动机的轰鸣、铁链摩擦的刺耳、人们用方言急促的呼喊，交织成一片逃离的序曲。所有的船都被拖上了岸，像一条条搁浅的巨鲸；所有的门窗都已钉上了厚厚的木板，仿佛要给房子戴上铠甲。岛，正在以一种防御的姿态，迎接那位名为“塔拉斯”的暴虐客人的到来。 只有他，陈庚，逆着仓皇的人流，像一条固执的鱼，游向与生路相反的方向。他的目的地，是岛屿东头那座低矮的礁石小屋。屋子的地基几乎与海平面齐平，此刻看来，像一枚即将被投入狂怒沸汤中的石子。 推开吱呀作响的木门，屋内的晦暗与窗外的慌乱形成两个世界。他的老友，就静静地躺在那张简陋的竹席上，神态安详，仿佛只是在这场漫长的写生旅行中沉沉睡去。他们曾是美术学院的同学，年轻时便约定，要一起来这南海小岛，画下这里最壮烈的木棉。可惜，人生海海，约定被琐碎的生活一再推迟，直到暮年，方才成行。老友一生痴迷木棉，说那花红得悲壮，像一声绝唱，充满了不顾死活、倾尽所有的美。可谁能料到，命运弄人，一场急病，竟让这绝唱真的成了绝响，戛然而止，不留余韵。 ①屋外的风声陡然升级，从呜咽变成了嘶吼，又从嘶吼汇成了震耳欲聋的轰鸣。海浪不再是拍打，而是巨兽的撞击，整个小屋都在微微颤抖，盐粒般的细沙从屋顶椽子的缝隙间簌簌落下。他摸索着，找到那盏老旧的马灯，“咔哒”一声，拧亮了。豆大的光晕在剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来，将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里。 “老范，你听，”他俯下身，对着那再无知觉的友人低声说，声音被风暴的噪声撕扯得断断续续，“我们赶上了……这么大的一场台风……你一直想画的，天地间最原始的笔触……它来了。”他想，这或许也是老友愿意看到的结局——不是病榻上的缠绵，而是与一场盛大的自然力同眠，最终归于天地，这何尝不是一种壮阔？ 他的思绪飘向窗外。那棵老范画了无数遍的木棉树，此刻正屹立在灭顶的风暴中。虬曲的枝干像挣扎的手臂，在狂风中剧烈地扭曲、舞动。而那些殷红的花朵，不再是温柔的花，它们是一滴滴飞溅的血，一枚枚被烧得通红的火炭，在墨黑的天幕与惨白浪沫交织的背景下，进行着一场沉默而激烈的抗争。它们被摧残，被撕扯，纷纷坠落，但在枝头残存的每一朵，都固执地保持着最后的颜色，像不肯闭合的、凝视着深渊的眼睛，又像绝望中为自己点燃的、微小的火炬。 就在这时，一阵细微的、扑腾的声响，从墙角传来。这声音如此微弱，与屋外灭世般的喧嚣相比，几乎可以忽略不计，却像一根尖锐的针，刺破了他沉浸的思绪。他举灯循声望去，不由得怔住了。一条一尺来长的鲇鱼，躺在一个被海浪冲积而成的浅水洼里，正做着生命最后时刻的挣扎。②它灰黑的、黏滑的脊背反射着飘忽不定的灯光，显得格外醒目。它的鳃盖急剧地开合，身体无力地扭动，每一次摆动都显得那么徒劳，却又那么不甘。这个被风暴从大海里抛掷出来的生灵，误入了这陆地的囚笼，正用尽全身力气，表达着对水的渴望，对生的乞求。 他看着那条鲇鱼，一时间竟有些恍惚。视线在鲇鱼与老友之间来回移动。一边是误入绝境、被抛离了熟悉水域，正在苦苦求生的生灵，代表着生命最原始、最强烈的悸动；另一边是已然解脱、万事皆休，去向了永恒安宁的逝者，代表着生命最终的寂静与虚无。生与死，两种极致的、对立的状态，在这间被风暴围困的、摇摇欲坠的斗室之内，被同一盏如豆的马灯照亮，如此突兀而又如此和谐地并置在一起，逼视着他的灵魂，拷问着存在的意义。 他蹲下身，就着灯光，看了那鲇鱼许久。目光从它那因缺氧而艰难开合的鳃，移到它那黏滑而冰冷的身体，再移到窗外那棵在狂风中狂舞的、燃烧着血色花朵的木棉。生与死的意象，在这一刻，以最具体、最尖锐的方式，充盈了他的整个感知。然后，他似乎下定了某种决心。他伸出双手，极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命。那冰凉的、滑腻的触感，从掌心直抵心脏。 他捧着它，走到门边，用整个肩膀死死顶开一道被狂风压住的门缝。“轰——”瞬间，风暴的咆哮像积蓄了千年的洪水，决堤般冲了进来，几乎要将他掀翻在地。雨水像子弹般射在他的脸上，生疼。他没有犹豫，用尽全身的力气，将那条鲇鱼朝着那片狂暴的、能给予它生机也可能彻底吞噬它的大海，奋力抛了出去。那一道灰黑色的、微弱的弧线，在黑暗中一闪，便迅速被无边的混沌与混乱吞没，不知所终。 他像耗尽了一切，艰难地、一寸寸地合上门，将那个疯狂的世界再次阻挡在外。巨大的疲惫感袭来，他靠着门板，喘息着。然后，他走回原位，重新坐了下来，握住了老友那只冰凉而僵硬的手。触感如此清晰，提醒着他一个不可挽回的事实。他不知道那条鲇鱼能否活下去，不知道它能否在这滔天巨浪中找到一线生机；他也不知道自己所在的这间小屋，能否在这场浩劫中支撑到最后。这一切的行动，在“塔拉斯”这绝对的、非理性的暴力面前，都显得如此渺小，如此无望，如此“无用”。 但，奇妙的是，做完这一切，他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来，甚至感受到一种前所未有的安宁。台风仍在不知疲倦地拆卸着外部世界的一切秩序，但这间小屋，这场守护，这盏灯，以及灯下完成的这两个动作——守护与放生——却仿佛共同构成了风暴眼里那个最奇异、最坚硬的核。一种莫名的力量，在他心中悄然生长。他忽然明白，他守护的，已不仅是一具遗体，更是一份跨越生死的情义，一种人之为人的文明秩序。而那棵木棉用生命燃烧的火，与这盏马灯、这份心念所发出的光，正一同在这无边黑暗中，微弱而固执地亮着。 文本二： 唯有谦卑地走进众生（节选） 李修文 我常常想，写作对于我们这一代人，究竟意味着什么？……我越来越笃信一种“心学”：写作，就是和天地万物、和古往今来的心神相交，最终看见那个真正的自己。 在我的故事里，人物总被置于某种绝境，台风、荒野、离散……我并非迷恋苦难，而是想探究，当外在的一切秩序、依靠都被剥夺后，人，还能依靠什么活下去？什么才是他最后的面包与火焰？ 答案往往是一种近乎本能的、对自身行为的确认。这行为可能很小，小到为逝去的友人唱一首歌，小到在逃难时不愿丢弃一块无用的石头。它在现实的逻辑里全然“无用”，但它确立了“我”之所以为“我”的瞬间。人在绝境中的尊严，不在于喊出多么响亮的口号，而在于他还能否完成一次微小的选择与坚守。这种坚守，是对抗虚无与暴力的唯一方式，是人在精神废墟上，为自己点燃的最后一盏马灯。 所以，我笔下的人物在台风中守护亡友，也放生一条卑微的鲇鱼。守护与放生，都是这盏灯所发出的光。我们谦卑地走进众生，正是在这每一个看似无用的仪式里，照见了人之为人的全部光辉。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对台风来临前渔港的环境描写，渲染出紧张慌乱的氛围，主人公“逆着人流”的选择则初步显现其重情重义的特质。 B. 画线句子①中“风声从呜咽变成了嘶吼”，运用拟人手法表现风声的变化，既展现台风升级的过程，也暗示主人公内心的恐惧加剧。 C. 画线句子②详细描写鲇鱼“黏滑的脊背”和“无力的扭动”，精准展现其绝境中的求生本能，触发了主人公对生与死的深度思考。 D. 小说以陈庚的视角展开叙事，直接呈现陈庚的内心活动、记忆闪回与情感波动，代入感强，便于读者理解其行为逻辑与情感选择。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交”，这决定了文本一中必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象。 B. 文本二指出，人物在绝境中的尊严在于完成“微小的选择与坚守”，这与文本一中主人公守护与放生的行为逻辑是契合的。 C. 根据文本二，主人公放生鲇鱼的行为在现实逻辑里是“无用”的，这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学。 D. 那些看似“无用”的坚守之所以能带来尊严，是因为它们作为一种精神仪式，能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境。 8. 文本一中多次出现“马灯”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交，最终看见那个真正的自己”。请从文本一的“木棉”或“鲇鱼”中选择其一，分析该意象是如何帮助陈庚“看见那个真正的自己”的。 【答案】6. B 7. B 8. 示例：①马灯是礁石小屋里唯一的光亮，在台风肆虐的绝境中，它始终陪伴着陈庚守护老友遗体，成为“坚守”行为的直观见证，也暗含着对逝者的慰藉与对生者的支撑。②马灯“明灭不定却顽强不灭”的光晕，对抗着台风的黑暗与狂暴，象征着绝境中人性的坚守（情义）、对生命的敬畏，是照亮虚无与困境的精神火炬。 9. 示例一：选择“木棉”意象：①木棉是陈庚与老友的情感与精神联结符号，使其明确自身“重情义、守承诺”的本性，为认知自我奠定情感基础。②风暴中木棉“枝干扭曲却花朵持色”的抗争姿态，与陈庚在自然暴力中守护亡友、坚守文明秩序的行为形成呼应，助其确认“以卑微坚守对抗虚无”的精神内核，最终“看见真正的自己”。 示例二：选择“鲇鱼”意象：①鲇鱼“鳃盖急合、扭动不甘”的绝境求生状态，打破陈庚的悲伤沉浸，迫使他叩问“存在的意义”，推动其从“被动悲伤”转向“主动思考自我价值”。②陈庚“虔诚捧起、顶风放生”的行为，也让他在完成选择后获得内心安宁，最终觉醒“敬畏生命、以善意对抗虚无”的人性本质，“看见真正的自己”。 【解析】 【导语】这篇小说通过台风中的生死抉择，展现了人性在绝境中的光辉。陈庚守护亡友与放生鲇鱼的两个动作，构成了对抗自然暴力的精神仪式。木棉的悲壮绽放与鲇鱼的顽强求生，形成生与死的镜像，折射出生命存在的本质意义。作者以极具张力的环境描写（如“铜锣般炸响”的台风）与细腻的心理刻画（如马灯象征的精神坚守），构建了一个充满哲学思辨的叙事空间，最终在“无用”之举中彰显了人之为人的尊严。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 B.“也暗示主人公内心的恐惧加剧”不正确。在风声嘶吼、小屋颤抖的危险环境中，陈庚“摸索着，找到那盏老旧的马灯，‘咔哒’一声，拧亮了”，并俯身对老友说话，其行为更多体现的是镇静、坚守与某种超越恐惧的陪伴，而非恐惧的加剧。文中后文也明确写道“做完这一切……他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来”，可见恐惧并非在此时“加剧”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象”错误。文本二说写作是“和天地万物、和古往今来的心神相交”，这是一种创作理念或精神追求，并不能逻辑决定文本一中必然出现大量非人意象，属于强加因果。 C.“这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学”错误。文本二承认这些行为在现实逻辑里“无用”，但其价值在于“确立了‘我’之所以为‘我’的瞬间”，是对抗虚无、获得尊严的方式，而非为了揭示“一切努力终属徒劳”。 D.“能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境”错误。这些坚守的意义在于确认自我、对抗虚无、照亮精神，而非“帮助个体逃避或摆脱绝境”，文本中陈庚的坚守并未使他脱离台风绝境，却让他获得了内心的安宁与力量。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术形象的能力。 ①依据原文“他摸索着，找到那盏老旧的马灯……拧亮了”，马灯是风暴肆虐、黑暗包围的“礁石小屋”内唯一的人造光源。它“将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里”，是陈庚在绝境中陪伴亡友、完成守护这一具体行为的直观工具和见证，也为他提供了进行后续思考与行动（如观察鲇鱼）的基本条件。 ②马灯的光在“剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来”，其“脆弱却又坚定” 的特质，正象征着在绝对的、非理性的自然暴力（台风）面前，人性的坚守（友情、信义）、对逝者的尊重、对生命的敬畏等文明价值的微弱与不屈。它成为照亮外部黑暗与内心虚无的“精神火炬”，与后文提到的“心念所发出的光”形成呼应。 【9题详解】 本题考查学生赏析作品意象，探究作品深层内蕴的能力。 选择“木棉”意象： ①木棉是老友“一生痴迷”、二人约定共画的对象，是其情感纽带与共同精神追求的象征。面对老友遗体和窗外风暴中的木棉，陈庚明确了自己“重情义、守承诺”的本性，这是认知自我的情感基石。 ②风暴中木棉“虬曲的枝干像挣扎的手臂”“殷红的花朵……进行着一场沉默而激烈的抗争”，其在毁灭性力量面前“固执地保持颜色”的抗争姿态，与陈庚在台风中坚守小屋、守护亡友、并试图放生鲇鱼的“微小的选择与坚守” 形成精神同构。通过凝视木棉，陈庚确认了自己“以卑微坚守对抗虚无与暴力” 的精神内核，最终“看见”并坚定了那个重情守义、在绝境中依然要完成某种文明秩序的自己。 选择“鲇鱼”意象： ①鲇鱼细微的扑腾声打破了陈庚沉浸于悲伤与木棉意象的思绪，其“鳃盖急剧地开合”“身体无力地扭动”的绝境求生状态，与老友的寂静死亡形成尖锐对比，迫使陈庚直面“生与死”的命题，叩问“存在的意义”，推动其从被动的哀悼者转向主动的思考者和行动者。 ②陈庚“极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命”并“奋力抛了出去”这一系列主动的放生行为，是他在绝境中完成的“微小的选择”。通过这个“无用”却充满敬畏的行动，他实践并确认了自己内心深处对生命的悲悯、对善的坚持。行动后“他那颗一直悬着……的心，却突然平静下来”，表明他“看见”并接纳了那个在暴力与虚无面前，依然选择敬畏生命、释放善意的“真正的自己”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡与勾践深谋二十余年竟灭吴乃浮海出齐致产数十万，自谓陶朱公。朱公中男杀人，囚于楚。朱公告其少子往视之，长男固请欲行，朱公不得已而造长子，为书遗故所善庄生。至楚，长男发书进千金，庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！”长男既去，以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生入见楚王，楚贵人告长男曰：“王且赦。”长男以为弟固当出也，乃复见庄生。庄生知其意，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去。庄生乃入见楚王曰：“今臣出，道路皆言朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒，令论杀朱公子，长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，岂知财所从来，故轻弃之。吾所为欲遂少子，固为其故也，而长者不能，故卒以杀其弟。事之理也，无足悲者。” （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 范蠡佯狂，倜傥负俗。文种为宛令，遣吏谒奉，吏曰：“范蠡本国狂人。”种笑曰：“吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥；内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。”驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：“今日有客，愿假衣冠。”有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。 （节选自张守节《史记正义》） 材料三： 〔生上〕功成不受上将军，一艇归来笠泽云。辅我弱越，破彼强吴，平生志愿，于此毕矣。专等西施到来，即便同行。〔旦上〕相公万福。〔生〕普遇倾城于溪路，常遭患难于邻邦。兹具舟中之花烛，聊结湖上之姻盟。〔旦〕妾乃白屋寒城，黄茅下妾，惟冀德配君子，未可充君下陈。〔生〕鄙人为奴石室，本是夙缘；芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻。始豁迷途，方归正道。〔丑净〕不知相公海上要到那一方？若出了海，北风往广东，西风往日本，南风往齐国，今日恰是南风。〔生〕既是南风，就往齐国去罢。〔丑净〕请相公夫人登舟。 （节选自梁辰鱼《浣溪沙》第四十五出） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 范蠡与勾践A深谋B二十余年C竟D灭吴E乃浮海F出齐G致产H数十万 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 者，定语后置标志，与《马说》“马之千里者”的“者”用法相同。 B. 俱，在一起，与《出师表》“俱为一体”的“俱”意思、用法不同。 C. 假，凭借，与《劝学》“假舆马者，非利足也”的“假”意思相同。 D. 下，地位低，与《师说》“其下圣人也亦远矣”的“下”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡长子认为营救弟弟之事并不是庄生办成的，就取回献给庄生求他办事的千金。 B. 范蠡对两儿子的性格特点、行为方式了如指掌，因为他熟知两人从小的生活经历。 C. 范蠡与文种相谈甚欢，旁人边听边惊，足见文种的知人之明和世俗对范蠡的误解。 D. 范蠡认为辅助弱国攻灭强吴是他人生中的一段迷途，能与心爱之人相守才是正道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王大怒，令论杀朱公子，长男竟持其弟丧归。 （2）内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。 14. 杜牧为官宣城时，曾遥望太湖方向，写下“惆怅无因见范蠡”。结合三则材料，推测范蠡身上哪些风姿可能引起杜牧的追慕。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）楚王大怒，下令判罪处死朱公子，长子最终带着弟弟的尸体回去。 （2）内心有独到高明的见解，在外遭受不被理解的诋毁，这本来不是你们这些人所能理解的。 14. ①文韬武略，济世建功。②功成不居，淡泊权位。③洞察人心，智虑深远。④佯狂避世，卓尔不群。⑤弃尘归真，得偿所愿。 【解析】 【导语】这篇阅读选材精巧，选取跨正史、史注、明代传奇三种文体的范蠡相关文本，多角度塑造人物：既展现范蠡深谋远虑、识人洞明的政治家智识，也写出他功成身退、寄情江湖的名士风流，多文本互衬，既呈现范蠡的多面风姿，也暗含不同时代对范蠡形象的演绎，意蕴丰富。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：范蠡与勾践周密谋划二十多年，最终灭掉了吴国，于是渡海前往齐国，积累家产达数十万。 “深谋”的主语为“范蠡”，“二十余年”是“深谋”的补语，所以应在“年”后面断开，即在C处断开； “灭”的宾语为“吴”，构成动宾结构，所以应在“吴”后面断开，即在E处断开； “出”的宾语为“齐”，构成动宾结构，所以应在“齐”后面断开，即在G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。“者”，均为“定语后置标志”。句意：却私自把另外携带的钱财，赠送给楚国当权的贵族大臣。/日行千里的马。 B.正确。在一起；/全，都。句意：只是他从小与我一起操劳。/本都是一个整体。 C.“凭借”“意思相同”错误。借；/凭借。句意：请借我一套衣帽。/借助车马的人，并不是脚走得快。 D.正确。地位低；/低于。句意：我本是出身贫寒茅屋的普通女子。/他们才智不及圣人也很远。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“辅助弱国攻灭强吴是他人生中的一段迷途”错误。文中“始豁迷途，方归正道”的“迷途”指此前在吴宫、官场的尘俗劫难，并非指“辅助越国攻灭吴”是迷途；范蠡灭吴后功成身退，并非否定灭吴之功。 故选D。 【13题详解】 （1）“论”，论罪；“竟”，最终；“丧”，尸体。 （2）“明”“，见解；“固”，本来，“此固非二三子之所知也”，判断句。 【14题详解】 ①文韬武略，济世建功：范蠡辅佐弱小越国，深谋二十余年终灭强吴，立下不世功业，有经天纬地之才，是杜牧这类心怀天下的文人向往的济世能臣形象。 ②功成不居，淡泊权位：灭吴之后，不贪恋上将军之位，毅然弃官归隐，乘舟远去，不慕富贵权势，展现出超越世俗功名的高洁风骨。 ③洞察人心，智虑深远：他深知长子吝财、少子轻财，早已预料营救结局，对人性、事理看得通透透彻，是大智若愚、料事如神的智者。 ④佯狂避世，卓尔不群：早年佯狂不羁，不与世俗同流，外表看似狂放，内怀卓识，不为庸人所知，却得文种赏识，尽显孤傲脱俗、不媚世俗的名士气质。 ⑤弃尘归真，得偿所愿：告别政治风波与尘世劫难，与心爱之人泛舟江湖，择地而居，既完成家国抱负，又得人生圆满，实现了建功与归隐两全的理想人生。 参考译文： 材料一： 范蠡与勾践周密谋划二十多年，最终灭掉了吴国，于是渡海前往齐国，积累家产达数十万，自称为陶朱公。陶朱公的二儿子杀了人，被囚禁在楚国。陶朱公准备让小儿子前去探望处理，大儿子坚决请求要去，陶朱公不得已，只好派长子前往，写了一封信交给自己从前交好的庄生。到了楚国，长子送上书信，献上千金。庄生说：“你可以赶快离开了，千万不要停留！”长子离开后，却私自把另外携带的钱财，赠送给楚国当权的贵族大臣。庄生入宫拜见楚王，（劝说楚王施行德政），楚国那位贵族便告诉长子：“大王将要颁布大赦令了。”长子认为弟弟本就会被释放，于是又去见庄生。庄生明白他的来意，说：“你自己进屋里把金子取回去吧。”长子当即进屋拿走金子离开了。庄生于是再次入宫拜见楚王，说：“如今我在外，百姓都议论说，陶朱公的儿子杀了人被囚禁在楚国，他家里拿了很多钱财贿赂大王身边的人，所以大王不是体恤楚国百姓而大赦，只是因为陶朱公儿子的缘故。”楚王大怒，下令判罪处死朱公子，长子最终带着弟弟的尸体回去。回到家后，母亲和同乡人都十分悲痛，只有陶朱公独自发笑，说：“我本来就知道他一定会害死弟弟！他不是不爱弟弟，只是他从小与我一起操劳，深知生计艰难，所以舍不得舍弃钱财。至于小儿子，生来就见我富裕，哪里知道钱财从何而来，因此能轻易舍弃钱财。我当初想派小儿子去，正是这个缘故，而长子做不到，所以最终害死了弟弟。这是事理使然，没什么值得悲伤的。” 材料二： 范蠡假装疯癫，为人洒脱不羁，不与世俗同流。文种担任宛县县令时，派属吏去拜见侍奉范蠡。属吏回来说：“范蠡本是县里的一个狂人。”文种笑着说：“我听说，士人有杰出超群的资质，必定会招来假装疯癫的非议；内心有独到高明的见解，在外遭受不被理解的诋毁，这本来不是你们这些人所能理解的。”于是亲自驾车前往，范蠡故意躲开了他。后来范蠡知道文种一定会再来拜见，就对兄嫂说：“今天有客人来，请借我一套衣帽。”不久文种到了，两人击掌畅谈，在旁边观看的人都全神贯注地听着。 材料三： 〔范蠡上场〕功业成就后，不接受上将军的高官厚禄，乘着一叶小船，回到烟雨笼罩的笠泽江边。辅佐弱小的越国，打败强大的吴国，我一生的心愿，到这里总算完成了。只等西施一到，就立刻一同离去。〔西施上场〕相公安好。〔范蠡〕当年在溪边遇见倾国倾城的你，越国也从此接连遭受邻国的危难。如今备上船中的花烛，暂且在湖上与你缔结姻缘之约。〔西施〕我本是出身贫寒茅屋的普通女子，只希望能做与您德行相配的伴侣，不敢只充当您身边的侍妾。〔范蠡〕我当年在吴国石室中忍辱为奴，本是前世的缘分；姑娘你在吴宫屈身为妾，实在是世间的劫难。如今要接续这百世已断的盟约，了结三生未了的姻缘。方才走出迷途，终于回归正途。〔丑角、净角侍从上场〕不知相公要渡海去往哪一方？若是出海，刮北风便去往广东，刮西风便去往日本，刮南风便去往齐国，今天正好刮南风。〔范蠡〕既然是南风，那就前往齐国吧。〔丑净〕请相公、夫人登船。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①李诗中的“风”被拟人化为上天特意分配给穷人的“专属物”。风不趋附富贵，主动选择清冷的松竹，体现了诗人不慕荣华、甘于淡泊的志趣。②黄诗中的风是吞吐天地的宇宙豪杰，象征不羁的自由意志与磅礴的生命激情，寄托着诗人建功立业的壮怀。 【解析】 【导语】这两首同题宋诗以“风”为意象，各具特色。李觏诗以“懊恼”起笔，通过松篁、尘榻等意象，展现贫士与风的清冷之缘，暗含孤高自守之志；黄友诗则用秦塞鼓、浙江潮等壮阔意象，突出风的雄浑气势，尾联化用庄子典故，寄寓扶摇直上的豪情。两诗一清冷一雄浑，共同展现了宋代咏物诗托物言志的艺术魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“隐含对风的不满”错，并没有对“风”有不满。“偷得清香”是风将荷花香气送来，诗人称其为“功”，可见是对风的赞许，而非“隐含对风的不满”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①李诗借“风”表达不慕荣华、甘于淡泊的志趣。诗中“只应天配与贫穷”“不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中”，将风拟人化为上天特意分配给贫士的“专属物”——风不往富贵人家的罗绮间去，反而偏爱清冷的松竹之地，这与诗人自身的处境与心境契合，借风的选择凸显自己不趋附荣华、安于淡泊的人生态度；尾联“偷得清香是尔功”，更是以风带来荷香为“功”，暗含对风的认可，进一步强化自身对清淡生活的喜爱。 ②黄诗借“风”寄托建功立业的壮怀。诗中“声雄秦塞鼓，势撼浙江潮”，以“秦塞鼓”的雄浑、“浙江潮”的磅礴写风的声势，凸显风的刚健有力、不羁豪迈；尾联“鹏程如借便，九万看扶摇”，引用“鹏程扶摇”的典故，将风视为能助鹏展翅的力量，暗喻自己渴望借助机遇，如借助大风的鹏鸟一般，实现“九万里”的仕途抱负，表达出积极进取、追求建功立业的豪情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华潜心工作，内心澄澈，坚守品性修养，常以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______，_______”两句自勉，表明自己冰洁自守。 （2）刚步入社会的王澜在职场中常患得患失，语文老师以苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”勉励他，不属于自己的，不必强求。 （3）冬日朋友雅集，围炉煮茶，行“雪”字飞花令，但不得出现“雪”字。轮到你时，你随口吟出“_______，_______”的诗句。 【答案】 ①. 孤光自照 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 苟非吾之所有 ④. 虽一毫而莫取 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开（不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开/六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝/千山鸟飞绝，万径人踪灭） 【解析】 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 【答案】18. B 19. A 20. 句②，“众多”或“海量”删除其一。 句④，删除“了”，或把“将”改为“才”。 21. ①会改成“我说不清有没有魂灵”。 ②原句通过断续、重复的独白，生动刻画了“我”面对祥林嫂追问时的惶惑、回避与内心挣扎，语言带有鲜明的口语化、心理化特征。 ③修改后句子虽更简洁，但失去了原句的迟疑语气与情感张力，削弱了人物复杂心境的呈现，文学感染力降低。 22. ①内涵：自己所写的，具有自我风格、沉淀了自己思考的有个人特色的表达。 ②作用：强调在AI时代保持语言的自主性，找到属于自己的书写方式；直接对读者发出呼吁，拉近与读者的距离，引发共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.毋庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。文中用来肯定“AI写作工具带来了革命性的效率提升”，使用正确。 B.水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。文中是说思维慢慢变得固化，用词不当。 C.短小精悍：形容文章或发言简短而有力。符合AI模板“冗余表达，建议修改”特点，正确。 D.潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。对应后文“悄悄地重塑使用工具的人”，正确。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文说“人类手中的‘语言权’，是在被强化，还是在被让渡？”，探讨表达主权问题；下文“表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维……当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进……表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训”是对问题的回答，分“表面/实际”两层，即“我们”还是“工具”在主导表达。 A项“谁在塑造表达”符合逻辑。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语义重复，“众多”和“海量”意思一样，可删去其中之一。 ④时态矛盾，“将”是将来时，“了”是完成时，不能同用。可删去“了”；或把“将”改为“才”。 【21题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①根据原文“若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为‘冗余表达，建议修改’”可知AI可能改简练成：我说不清究竟有没有魂灵。 ②原句用断断续续的停顿、重复拖沓的表述，口语化表述，精准还原了“我”面对祥林嫂追问时，彷徨、愧疚不安的复杂心理。这种“不规范”恰恰是塑造人物、传递复杂情绪的关键，是文学表达的灵魂所在。 ③AI修改后把语句改得通顺简洁，但没有语气、没有情感、没有人物状态，只剩干巴巴信息，消弭了原句的微妙情绪和文学张力，文学感染力大大降低。 【22题详解】 本题考查学生理解词语的内涵与作用的能力。 ①内涵：“你的”强调表达的主体性，指写作者个人专属的独特体验、独立思考与个性化表达，区别于AI标准化的同质化输出。 ②作用：可从结构、主旨及读者角度分析。呼应开篇人类手中的“语言权”“是在被强化，还是在被让渡”的核心命题，点明主旨：呼吁写作者主动掌控自身表达，不被AI逻辑规训，守住人类的语言权；形成呼告效果，拉近与读者的距离，增强文章的感染力与号召力，引发读者思考。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在纪录片《车轮上的轨迹》中，机车手张雪这样描述自己的训练：“每一次弯道，既相信技术积累带来的信心，也保持对路面未知的敬畏。真正的掌控，源于确信与怀疑之间的张力。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知所信而行，怀所疑而进 纪录片《车轮上的轨迹》中，机车手张雪的一句感悟令人深思：“每一次弯道，既相信技术积累带来的信心，也保持对路面未知的敬畏。”在他看来，真正的掌控并非来自盲目的自信，也非源于过度的谨慎，而是诞生于确信与怀疑之间的微妙张力。这份认知，不仅适用于飞驰的机车，更映照着每一个在人生路上前行的我们。 真正的成长，首先离不开确信的力量。这份确信，源于日复一日的积累，是我们在某一领域深耕后获得的底气。当围棋国手柯洁面对人工智能“AlphaGo”时，他依然敢于落子，这份从容不正是源于数千盘对局锤炼出的直觉与判断吗？确信，让我们在关键时刻敢于相信自己的判断，敢于将平日所学尽情施展。没有这份确信，人便如无舵之舟，只能在犹豫中错失良机。可见，确信是行动的基石，是我们在变局中站稳脚跟的根基。 然而，仅有确信远远不够。若确信走向极端，便成了刚愎自用；唯有同时保持怀疑与敬畏，才能在未知面前不翻车。这种怀疑，是对不确定性的清醒认知，是对自身局限的坦诚接纳。航天工程师在火箭发射前，要进行无数次的检查与复核，他们相信自己设计的精妙，却从不放过任何一个可能出错的细节。知名探险家闪米特在独自漂流黄河之前，做了长达数年的水文调研，他相信自己的体能和技术，但更对这条母亲河的狂暴保持着深深的敬畏。怀疑，不是自我否定，而是为自己系上“安全带”。它提醒我们：世界永远比我们想象的复杂，保持敬畏才能走得更远。 确信与怀疑的真正价值，在于它们之间形成的张力。这种张力不是非此即彼的选择，而是一种动态的平衡，一种在行动中不断调适的智慧。导演郭帆在拍摄《流浪地球2》时，既相信中国电影工业的技术积累已能支撑科幻大片的制作，又对每一个镜头的呈现效果保持着近乎苛刻的审视与怀疑。正是这种“信”与“疑”的交织，才催生了这部代表中国科幻电影新高度的作品。这种张力，如同弓箭手拉满的弓弦——确信是那支瞄准目标的箭，怀疑是那张持续蓄力的弓，两者共同决定了箭能飞多远。 回望张雪的那句话，我们终于明白：真正的掌控，从来不是非黑即白的选择题，而是一道需要智慧去解答的平衡题。在这个变化加速的时代，愿我们都能学会在确信中积蓄前行的勇气，在怀疑中保持清醒的头脑，让这两种力量如双翼般带我们飞得更高，更稳，更远。 【解析】 【详解】【审题】 材料中，机车手张雪用“弯道”这一具体场景，道出了一个深刻的哲理：真正的掌控能力，恰恰产生于“确信”与“怀疑”这两种看似对立的心态之间。他既相信技术积累带来的信心，又保持对路面未知的敬畏——这种不走向任何极端的态度，才是“真正的掌控”。这告诉我们，生活中许多看似矛盾的东西，其实可以相互成就。确信让我们敢于行动，怀疑让我们谨慎前行；没有确信，人会畏首畏尾；没有怀疑，人会盲目自大。真正的智慧，是在这两极之间找到平衡点，让它们像两根交织的绳索，共同托举起我们的成长。这个立意超越了简单的“既要又要”的层面，它强调的是矛盾双方的张力关系本身所具有的创造性价值——就像弓弦的张力让箭射出，琴弦的张力让音乐奏响。 需要警惕的是，不少同学可能会把这个立意简单理解为“做事情要有自信，同时也要谦虚”，这样就大大削弱了材料的深度。还有人会写成“怀疑精神很重要”或者“自信很重要”的单方面论述，这都偏离了材料的核心。材料强调的是“之间”的状态，是那种动态的、充满张力的平衡，而不是任何一方的片面强调。更准确地说，它不是教你“一半信一半疑”，而是让你在保持信心的同时，依然能够清醒地意识到未知的存在，让这种意识反过来强化你的专注和防患于未然。这种辩证思维，才是审题的关键。 【立意】 1.确信以蓄力，怀疑以致远。 2.持信而不盲，怀疑而不怯。 3.张力生掌控，平衡见真章。 【行文思路】 若写议论文，建议采用“提出问题—分析问题—解决问题”的经典结构。开篇可从机车过弯的意象切入，引出确信与怀疑之间的张力这一核心论点。主体部分可分三层：第一层论述“确信”的价值——技术积累、经验沉淀给人行动的力量；第二层论述“怀疑”的意义——对未知的敬畏让人保持清醒与谦逊；第三层重点论述二者如何形成“张力”，这种张力又如何产生真正的掌控力，可以运用物理学中张力创造动能的类比。论证时可结合学习中的“熟能生巧”与“温故知新”、科学探索中的理论自信与实验求证等事例，但注意不要堆砌，重在说理透彻。 若写记叙文，可写自己学习某项技能（乐器、运动、绘画等）的经历：起初要么盲目自信导致失败，要么过度怀疑裹足不前，后来在某次关键体验中领悟到“信”与“疑”的平衡之道。重点刻画心理变化的过程，尤其是那种“既相信自己，又保持警惕”的微妙状态。细节描写要具体，如练习时的心理活动、关键转折时刻的顿悟等，让抽象的哲理在具体的故事中自然呈现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 试卷类型：A 江苏省前黄中学2026届高三二模适应性练习 语 文 本试卷满分 150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用 2B 铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的快乐和痛苦是否可以测量呢？英国经济学家弗朗西斯·埃奇沃思设计了想象中的“快乐测量仪”，试图像气象站记录天气数据一样把时间维度中痛苦和快乐的数值记下来，以便科学地评价人生的幸福程度。这种快乐是经验中的快乐，也就是实际的快乐。 生理学专家雷德梅尔和心理学家卡尼曼用“快乐测量仪”开展了一项重要研究。他们把154位结肠镜检查患者分成两组进行实时观察，让病人每隔60秒汇报疼痛程度。A组患者痛苦体验持续8分钟，检查在最痛苦时结束；B组痛苦体验持续24分钟，在与A组相同的检查后，额外增加了一段长达16分钟痛苦较轻的流程。在手术结束一个小时之后，他们又要求受试根据记忆对痛苦做一个总体评价。结果显示，B组患者的实际痛苦时长远超A组患者，却在术后一小时的回忆评价中表示感受更好，而实际痛苦更少的A组患者反而觉得更差。这一反差揭示了关键：“快乐测量仪”记录的是经验世界的真实感受，而回忆评估则是记忆世界重新建构的结果，两个世界存在显著差异。 首先，记忆世界中人们更关注关键瞬间，尤其是感受的峰值和终值。弗雷德里克森和卡尼曼提出“峰终定律”：未加权重的峰值痛苦和终值痛苦占总体痛苦评价的94%，而持续性虽然很重要，但只占了3%的其他变量。对过程的忽略和对结尾的强调，打破了时间对痛苦程度的单一决定性作用。例如，痛苦分值为2—5—8—4（结尾分值4，时间较长）的系列，会被判定比分值2—5—8（结尾分值8，时间较短〉的系列更易容忍，即便前者多了5分钟不适。实验证实，事后评价感受时，人们基本依据最高值和最终值、其他阶段体验影响甚微。 其次，经验世界的持续时间在记忆的世界中几乎被忽略。米兰·昆德拉认为：“记忆并非电影，而是系列照片。他所记起的最多只是一些照片，他没有回忆起连贯的动作……”卡尼曼沿用这一比喻并补充道：“电影必须表现时间的连续性且全面覆盖，而照片仅选择性呈现重要瞬间。记忆如翻看快照集，是独立瞬间的平均赋值，时间未直接体现；而经验如播放电影，每个部分在持续过程中都有其分量。”卡尼曼的多项实验均显示，痛苦的长度对回溯性总评基本无影响，核心作用在于强度。记忆中的事件失去时间性，千年与瞬间无别，而经验中的痛苦总让人感觉时间漫长，这种时间性的消失让峰值和终值愈发凸显。 再次，在记忆的世界与经验的世界中，开端的重要性很不相同。经验世界中“好的开端是成功的一半”，但在记忆世界里，开端的影响微乎其微。弗雷德里克森和卡尼曼也做了这方面的研究。他们注意到，在排队时，如果人不多，就会产生积极的期望：后来发现队伍移动缓慢，积极情绪还会保持一会儿，但不久就变成消极情绪：而在最终评价中，开端情绪几乎未被纳入考量，唯有峰值和终值备受重视。 第四，人们常以记忆代替经验。卡尼曼指出：“人有一种认知幻觉，会把记忆与经验混淆，正是这种以记忆代替经验，使我们相信过去的经验是可能被毁灭的。”例如，在欣赏一首美妙的交响乐时，如果碟片的结尾处有划痕，产生了让人不快的噪音，人们往往会说，坏的结尾“毁了整个经验”，但经验并没有毁坏，毁坏的只是记忆。因为经验一旦成为过去，就沉入脑海深处，无人能够返回去对它进行修改。经验自己不会言说，也无法为自己辩护。而经验过程结束后，只有记忆还在活动，而且能够言说。如果记忆与实际经验不同，偏离了事实，那么记忆往往并不是谦卑地承认自己的从属地位，去及时修改自己的错误，而是显得比经验更加强势，往往把自己当作唯一真实的体验。峰终定律很好地体现了强势的记忆如何逃避实际经验这一现象。 第五，记忆是未来做决定的主要依据。卡尼曼强调，经验本身无法表达，即便记忆有时存在偏差、仍主导着我们从生活中习得的经验和后续决策。他的冰水实验进一步证实了这一点：受试者先将一手浸入冰水60秒并记录痛苦值，7分钟后换另一手浸入90秒，后30秒水温升高1摄氏度缓解疼痛。尽管有实际痛苦数值暗示受试者当时的真实情况，可受试者仍认为第二次体验更舒适、80%的人宁愿重复90秒的实验，即便要多承受30秒不必要的痛苦。这个实验也再次证明，峰值和终值是人们未来做决定的核心参考。 （摘编自何辉斌《峰终定律与悲剧审美心理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人生到底多幸福？借助“快乐测量仪”记录时间维度中痛苦和快乐数值给出的评价，可能不同于个体自我评价。 B. 雷一卡实验表明，实际痛苦时间长、痛苦终值低的患者，受试体验优于实际痛苦少、痛苦终值高的患者。 C. 卡尼曼认为，记忆如“快照集”仅呈现重要瞬间，而经验如“电影”全面覆盖连续的时间，二者本质不同。 D. 经验过程结束，人们就无法修改它，能说出来的只是记忆；记忆即使与经验有偏差，依然主导后续决策。 2. 依据材料中“峰终定律”的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一部电影若结尾反转精彩，即使中间节奏拖沓，观众仍可能给出高分；反之，若结局平淡，前期的优质剧情也会被忽略。 B. 尽管旅途多数时间较为平淡，但景点打卡的高光时刻和返程时的温馨告别会主导整体记忆，让人忽略途中的疲惫。 C. 餐厅用餐时，若甜点口感惊艳，或服务人员在离店时赠送小礼物，顾客对整餐的评价会显著提升，忽略等待上菜的时长。 D. 网购时，商品开箱瞬间的惊喜和客服售后的贴心服务，会让消费者消泯对物流延迟的不满，更倾向再次观览该网店。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 心理学家威尔逊曾设计快乐体验实验：将60名受试者分为两组参与VR游戏，A组体验8分钟高潮迭起的快乐流程（峰值快乐值8分）并在最高潮时结束；B组先经历与A组相同的8分钟快乐体验，额外增加10分钟中等快乐流程（快乐值4分）后结束。实时记录显示B组________，但实验结束后的即时评价显示，A组对整体快乐感受的评分显著高于B组。这一结果印证了经验世界的快乐持续时长与________存在背离——记忆更倾向于以峰值强度和结束感受定义整体快乐，而非________。 4. 《窦娥冤》第三折的情节设计对观众情绪的有效调控，可以借用“峰终定律”来做评论。请根据材料，分别对押赴刑场时和到达刑场后的情节作简要分析。 5. 祖父教育小明时说“我走过的桥比你走过的路还多”“我吃过的盐比你吃过的饭还多”，表示自己人生经验更多。小明对前句还能接受，对后句并不认同。请结合材料简要阐释原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 木棉或鲇鱼（节选） 李修文 台风要来了。 这消息不像风，倒像一面被抡圆的铜锣，在南海的孤岛上“咣”地炸响，音波贴着地面滚动，撞击着每一扇窗、每一颗心。渔港瞬间沸腾起来，发动机的轰鸣、铁链摩擦的刺耳、人们用方言急促的呼喊，交织成一片逃离的序曲。所有的船都被拖上了岸，像一条条搁浅的巨鲸；所有的门窗都已钉上了厚厚的木板，仿佛要给房子戴上铠甲。岛，正在以一种防御的姿态，迎接那位名为“塔拉斯”的暴虐客人的到来。 只有他，陈庚，逆着仓皇的人流，像一条固执的鱼，游向与生路相反的方向。他的目的地，是岛屿东头那座低矮的礁石小屋。屋子的地基几乎与海平面齐平，此刻看来，像一枚即将被投入狂怒沸汤中的石子。 推开吱呀作响的木门，屋内的晦暗与窗外的慌乱形成两个世界。他的老友，就静静地躺在那张简陋的竹席上，神态安详，仿佛只是在这场漫长的写生旅行中沉沉睡去。他们曾是美术学院的同学，年轻时便约定，要一起来这南海小岛，画下这里最壮烈的木棉。可惜，人生海海，约定被琐碎的生活一再推迟，直到暮年，方才成行。老友一生痴迷木棉，说那花红得悲壮，像一声绝唱，充满了不顾死活、倾尽所有的美。可谁能料到，命运弄人，一场急病，竟让这绝唱真的成了绝响，戛然而止，不留余韵。 ①屋外的风声陡然升级，从呜咽变成了嘶吼，又从嘶吼汇成了震耳欲聋的轰鸣。海浪不再是拍打，而是巨兽的撞击，整个小屋都在微微颤抖，盐粒般的细沙从屋顶椽子的缝隙间簌簌落下。他摸索着，找到那盏老旧的马灯，“咔哒”一声，拧亮了。豆大的光晕在剧烈窜动的气流中拼命摇曳，明灭不定，仿佛下一刻就要被黑暗吞噬，却终究顽强地坚持了下来，将他和老友笼罩在一片昏黄、脆弱却又无比坚定的光圈里。 “老范，你听，”他俯下身，对着那再无知觉的友人低声说，声音被风暴的噪声撕扯得断断续续，“我们赶上了……这么大的一场台风……你一直想画的，天地间最原始的笔触……它来了。”他想，这或许也是老友愿意看到的结局——不是病榻上的缠绵，而是与一场盛大的自然力同眠，最终归于天地，这何尝不是一种壮阔？ 他的思绪飘向窗外。那棵老范画了无数遍的木棉树，此刻正屹立在灭顶的风暴中。虬曲的枝干像挣扎的手臂，在狂风中剧烈地扭曲、舞动。而那些殷红的花朵，不再是温柔的花，它们是一滴滴飞溅的血，一枚枚被烧得通红的火炭，在墨黑的天幕与惨白浪沫交织的背景下，进行着一场沉默而激烈的抗争。它们被摧残，被撕扯，纷纷坠落，但在枝头残存的每一朵，都固执地保持着最后的颜色，像不肯闭合的、凝视着深渊的眼睛，又像绝望中为自己点燃的、微小的火炬。 就在这时，一阵细微的、扑腾的声响，从墙角传来。这声音如此微弱，与屋外灭世般的喧嚣相比，几乎可以忽略不计，却像一根尖锐的针，刺破了他沉浸的思绪。他举灯循声望去，不由得怔住了。一条一尺来长的鲇鱼，躺在一个被海浪冲积而成的浅水洼里，正做着生命最后时刻的挣扎。②它灰黑的、黏滑的脊背反射着飘忽不定的灯光，显得格外醒目。它的鳃盖急剧地开合，身体无力地扭动，每一次摆动都显得那么徒劳，却又那么不甘。这个被风暴从大海里抛掷出来的生灵，误入了这陆地的囚笼，正用尽全身力气，表达着对水的渴望，对生的乞求。 他看着那条鲇鱼，一时间竟有些恍惚。视线在鲇鱼与老友之间来回移动。一边是误入绝境、被抛离了熟悉水域，正在苦苦求生的生灵，代表着生命最原始、最强烈的悸动；另一边是已然解脱、万事皆休，去向了永恒安宁的逝者，代表着生命最终的寂静与虚无。生与死，两种极致的、对立的状态，在这间被风暴围困的、摇摇欲坠的斗室之内，被同一盏如豆的马灯照亮，如此突兀而又如此和谐地并置在一起，逼视着他的灵魂，拷问着存在的意义。 他蹲下身，就着灯光，看了那鲇鱼许久。目光从它那因缺氧而艰难开合的鳃，移到它那黏滑而冰冷的身体，再移到窗外那棵在狂风中狂舞的、燃烧着血色花朵的木棉。生与死的意象，在这一刻，以最具体、最尖锐的方式，充盈了他的整个感知。然后，他似乎下定了某种决心。他伸出双手，极其小心地，近乎虔诚地，捧起了那条仍在微微颤动的生命。那冰凉的、滑腻的触感，从掌心直抵心脏。 他捧着它，走到门边，用整个肩膀死死顶开一道被狂风压住的门缝。“轰——”瞬间，风暴的咆哮像积蓄了千年的洪水，决堤般冲了进来，几乎要将他掀翻在地。雨水像子弹般射在他的脸上，生疼。他没有犹豫，用尽全身的力气，将那条鲇鱼朝着那片狂暴的、能给予它生机也可能彻底吞噬它的大海，奋力抛了出去。那一道灰黑色的、微弱的弧线，在黑暗中一闪，便迅速被无边的混沌与混乱吞没，不知所终。 他像耗尽了一切，艰难地、一寸寸地合上门，将那个疯狂的世界再次阻挡在外。巨大的疲惫感袭来，他靠着门板，喘息着。然后，他走回原位，重新坐了下来，握住了老友那只冰凉而僵硬的手。触感如此清晰，提醒着他一个不可挽回的事实。他不知道那条鲇鱼能否活下去，不知道它能否在这滔天巨浪中找到一线生机；他也不知道自己所在的这间小屋，能否在这场浩劫中支撑到最后。这一切的行动，在“塔拉斯”这绝对的、非理性的暴力面前，都显得如此渺小，如此无望，如此“无用”。 但，奇妙的是，做完这一切，他那颗一直悬着、被恐惧和悲伤攥紧的心，却突然平静下来，甚至感受到一种前所未有的安宁。台风仍在不知疲倦地拆卸着外部世界的一切秩序，但这间小屋，这场守护，这盏灯，以及灯下完成的这两个动作——守护与放生——却仿佛共同构成了风暴眼里那个最奇异、最坚硬的核。一种莫名的力量，在他心中悄然生长。他忽然明白，他守护的，已不仅是一具遗体，更是一份跨越生死的情义，一种人之为人的文明秩序。而那棵木棉用生命燃烧的火，与这盏马灯、这份心念所发出的光，正一同在这无边黑暗中，微弱而固执地亮着。 文本二： 唯有谦卑地走进众生（节选） 李修文 我常常想，写作对于我们这一代人，究竟意味着什么？……我越来越笃信一种“心学”：写作，就是和天地万物、和古往今来的心神相交，最终看见那个真正的自己。 在我的故事里，人物总被置于某种绝境，台风、荒野、离散……我并非迷恋苦难，而是想探究，当外在的一切秩序、依靠都被剥夺后，人，还能依靠什么活下去？什么才是他最后的面包与火焰？ 答案往往是一种近乎本能的、对自身行为的确认。这行为可能很小，小到为逝去的友人唱一首歌，小到在逃难时不愿丢弃一块无用的石头。它在现实的逻辑里全然“无用”，但它确立了“我”之所以为“我”的瞬间。人在绝境中的尊严，不在于喊出多么响亮的口号，而在于他还能否完成一次微小的选择与坚守。这种坚守，是对抗虚无与暴力的唯一方式，是人在精神废墟上，为自己点燃的最后一盏马灯。 所以，我笔下的人物在台风中守护亡友，也放生一条卑微的鲇鱼。守护与放生，都是这盏灯所发出的光。我们谦卑地走进众生，正是在这每一个看似无用的仪式里，照见了人之为人的全部光辉。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对台风来临前渔港的环境描写，渲染出紧张慌乱的氛围，主人公“逆着人流”的选择则初步显现其重情重义的特质。 B. 画线句子①中“风声从呜咽变成了嘶吼”，运用拟人手法表现风声的变化，既展现台风升级的过程，也暗示主人公内心的恐惧加剧。 C. 画线句子②详细描写鲇鱼“黏滑的脊背”和“无力的扭动”，精准展现其绝境中的求生本能，触发了主人公对生与死的深度思考。 D. 小说以陈庚的视角展开叙事，直接呈现陈庚的内心活动、记忆闪回与情感波动，代入感强，便于读者理解其行为逻辑与情感选择。 7. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交”，这决定了文本一中必然存在大量如台风、木棉、鲇鱼等非人的角色与意象。 B. 文本二指出，人物在绝境中的尊严在于完成“微小的选择与坚守”，这与文本一中主人公守护与放生的行为逻辑是契合的。 C. 根据文本二，主人公放生鲇鱼的行为在现实逻辑里是“无用”的，这深刻揭示了人在自然灾害面前一切努力终属徒劳的哲学。 D. 那些看似“无用”的坚守之所以能带来尊严，是因为它们作为一种精神仪式，能够有效地帮助个体逃避或摆脱其所处的绝境。 8. 文本一中多次出现“马灯”，意蕴丰富，请结合文本简要分析。 9. 文本二认为，写作是“和天地万物心神相交，最终看见那个真正的自己”。请从文本一的“木棉”或“鲇鱼”中选择其一，分析该意象是如何帮助陈庚“看见那个真正的自己”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范蠡与勾践深谋二十余年竟灭吴乃浮海出齐致产数十万，自谓陶朱公。朱公中男杀人，囚于楚。朱公告其少子往视之，长男固请欲行，朱公不得已而造长子，为书遗故所善庄生。至楚，长男发书进千金，庄生曰：“可疾去矣，慎毋留！”长男既去，以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生入见楚王，楚贵人告长男曰：“王且赦。”长男以为弟固当出也，乃复见庄生。庄生知其意，曰：“若自入室取金。”长男即自入室取金持去。庄生乃入见楚王曰：“今臣出，道路皆言朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。”楚王大怒，令论杀朱公子，长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：“吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，岂知财所从来，故轻弃之。吾所为欲遂少子，固为其故也，而长者不能，故卒以杀其弟。事之理也，无足悲者。” （节选自《史记·越王勾践世家》） 材料二： 范蠡佯狂，倜傥负俗。文种为宛令，遣吏谒奉，吏曰：“范蠡本国狂人。”种笑曰：“吾闻士有贤俊之姿，必有佯狂之讥；内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。”驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：“今日有客，愿假衣冠。”有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣。 （节选自张守节《史记正义》） 材料三： 〔生上〕功成不受上将军，一艇归来笠泽云。辅我弱越，破彼强吴，平生志愿，于此毕矣。专等西施到来，即便同行。〔旦上〕相公万福。〔生〕普遇倾城于溪路，常遭患难于邻邦。兹具舟中之花烛，聊结湖上之姻盟。〔旦〕妾乃白屋寒城，黄茅下妾，惟冀德配君子，未可充君下陈。〔生〕鄙人为奴石室，本是夙缘；芳卿作妾吴宫，实由尘劫。今续百世已断之契，要结三生未了之姻。始豁迷途，方归正道。〔丑净〕不知相公海上要到那一方？若出了海，北风往广东，西风往日本，南风往齐国，今日恰是南风。〔生〕既是南风，就往齐国去罢。〔丑净〕请相公夫人登舟。 （节选自梁辰鱼《浣溪沙》第四十五出） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 范蠡与勾践A深谋B二十余年C竟D灭吴E乃浮海F出齐G致产H数十万 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 者，定语后置标志，与《马说》“马之千里者”的“者”用法相同。 B. 俱，在一起，与《出师表》“俱为一体”的“俱”意思、用法不同。 C. 假，凭借，与《劝学》“假舆马者，非利足也”的“假”意思相同。 D. 下，地位低，与《师说》“其下圣人也亦远矣”的“下”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡长子认为营救弟弟之事并不是庄生办成的，就取回献给庄生求他办事的千金。 B. 范蠡对两儿子的性格特点、行为方式了如指掌，因为他熟知两人从小的生活经历。 C. 范蠡与文种相谈甚欢，旁人边听边惊，足见文种的知人之明和世俗对范蠡的误解。 D. 范蠡认为辅助弱国攻灭强吴是他人生中的一段迷途，能与心爱之人相守才是正道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚王大怒，令论杀朱公子，长男竟持其弟丧归。 （2）内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。 14. 杜牧为官宣城时，曾遥望太湖方向，写下“惆怅无因见范蠡”。结合三则材料，推测范蠡身上哪些风姿可能引起杜牧的追慕。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 南斋咏风 北宋·李觏 懊恼①南窗一道风，只应天配与贫穷。 不归罗绮飘飖处，故入松篁冷淡中。 久座披襟尘榻稳，半醒吹面月帷空。 城边菡萏今多少，偷得清香是尔功。 咏风 北宋·黄友 不假玄冥力，乘空散寂寥。 声雄秦塞鼓，势撼浙江潮。 落日衔山嘴，浮云亚②陇腰。 鹏程如借便，九万看扶摇③。 【注】①懊恼：烦恼。②亚：压。③《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”后用“扶摇九万里”来形容急剧上升或喻仕途得志。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联“懊恼”一词看似抱怨，实则巧妙点出风与贫士的特殊缘分，奠定了全诗基调。 B. 黄诗首联“不假玄冥力”强调风无需借助冬神之力，自然而生，点出其独立不羁的特性。 C. 李诗借用“松篁”写出了风的清淡，黄诗用“秦塞鼓”和“浙江潮”强化了风的磅礴。 D. 李诗写风偷得荷香，隐含对风的不满；黄诗用“鹏程”典故，暗含对建功立业的渴望。 16. 两首诗借“风”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华潜心工作，内心澄澈，坚守品性修养，常以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______，_______”两句自勉，表明自己冰洁自守。 （2）刚步入社会的王澜在职场中常患得患失，语文老师以苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”勉励他，不属于自己的，不必强求。 （3）冬日朋友雅集，围炉煮茶，行“雪”字飞花令，但不得出现“雪”字。轮到你时，你随口吟出“_______，_______”的诗句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在纪录片《车轮上的轨迹》中，机车手张雪这样描述自己的训练：“每一次弯道，既相信技术积累带来的信心，也保持对路面未知的敬畏。真正的掌控，源于确信与怀疑之间的张力。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $