四川省荣县中学校2025-2026学年高二下学期第二次巩固练习（第7-8周）历史试题

2025-2026学年高二下学期第二次巩固练习（第7-8周） 历史试题 一、选择题（每题3分，共48分） 1．据考古研究发现，在中国新石器时代早期，斧钺随葬现象比较普遍。但在新石器时代中晚期至龙山文化时代，随葬斧钺的墓葬比例日渐缩小，斧钺作为随葬品的使用范围有所限制。这一变化可用来说明（   ） A．生产力水平剧烈波动 B．政治权力的集中趋势 C．早期国家形态的形成 D．部落战争逐渐地减少 2．西周时，建国立家必先营筑宗庙。宗庙既是贵族统治者供奉祖先神灵的殿堂，又是国家祭典、朝会听政、“帅师受命”和诸侯盟会的重要场所。这反映出当时（   ） A．神权政治色彩浓厚 B．社会等级泾渭分明 C．家国同构特征鲜明 D．国家权力高度集中 3．春秋时期，“盟誓”之风盛行。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。进入战国时期，各诸侯国之间纷纷以“人质”作为会盟的保障，法治观念逐渐增强，成文法取代了盟书。这一变化表明（   ） A．传统秩序加速裂变 B．贵族政治趋于崩溃 C．法家成为统治思想 D．礼乐制度遭到破坏 4．史载，东汉后期名士常常“刻情修容”，矫揉造作地表现“行修”，以博取名望，高抬身价。与这一现象相关的时代背景是（   ） A．察举制度走向异化 B．门阀士族步入鼎盛 C．主流思想遭遇挑战 D．民间舆论左右政局 5．高允，北魏名臣，出身于汉人名门渤海高氏。文成帝（公元452—465年在位）曾向北魏贵族抱怨：“汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王。此人（高允）把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？”由此可知，当时的北魏（   ） A．九品中正制弊端凸显 B．政权封建化程度有限 C．士族政治已趋于瓦解 D．民族矛盾已大大缓和 6．下表为北朝至隋唐时期均田制下授田和还田年龄变化统计表。影响其变化趋势的主要因素是（   ） 朝代 授田年龄 还田年龄 北朝 北魏 15岁 70岁 北齐 18岁 66岁 北周 18岁 64岁 隋朝 18岁 60岁 唐朝 21岁（唐中宗时调整为22岁） 60岁（唐中宗时调整为58岁） A．国有土地资源日趋减少 B．人口增长速度过于剧烈 C．政府强化重农抑商政策 D．中央对地方控制的弱化 7．辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。这缘于（   ） A．汉唐故都的地理优势 B．中原经济的持续繁荣 C．契丹政权的正统情结 D．南北分治的现实需求 8．据研究，西夏前期，宋辽互称“南朝”“北朝”，而称西夏为“西夏”。西夏后期，宋金互称“南朝”“北朝”，仍称西夏为“西夏”。当时的这些表述（   ） A．体现出南北矛盾的持续加剧 B．说明宋朝长期居于正统地位 C．源于地缘政治现实格局所需 D．反映出传统“天下观”的影响 9．元朝大运河贯通南北，是商旅往来、货物运转的核心通道，脚夫、船户、车家等群体活跃于沿线。至元二十九年，御史台咨：“脚夫船户车家尽皆无籍之徒，欺瞒官府，多取佣钱……今后凡有雇觅脚夫、船户、车家，须要经由本地船车行老引领，明立文契，画字付钱，方许承揽。”元朝政府这一措施旨在（   ） A．保障漕运秩序 B．规范劳务市场 C．增加财政税收 D．防止社会动荡 10．跟随郑和远航的随从人员马欢和费信、巩珍等人，回国后分别写下《瀛涯胜览》《星槎（舟船）胜览》《西洋番国志》等书。明人还依据郑和下西洋的路径，绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。据此可知，郑和下西洋（   ） A．提升了中华文化影响力 B．丰富了国人的海外知识 C．推动了西学东渐的开始 D．冲击了传统的华夷观念 11．明朝嘉靖时期，广东“韶、惠等处系无主官山，产生铁矿”，本地有财力的山主、矿主“招引福建上杭等县无籍流徒”“每山起炉，少则五六座，多则一二十座，每炉聚集二三百人，在山掘炉，煽铁取利。山主、矿主利其租税，土脚小民利其雇募”。这反映出当时（   ） A．自由雇佣劳动普及 B．社会经济结构的转型 C．民营手工业的发展 D．重农抑商政策的松弛 12．公元前5世纪，雅典将军伯里克利在阵亡将士国葬典礼上发表演说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。让一个人担负公职优先于他人的时候，所考虑的不是他是某一特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。”演说旨在（   ） A．宣扬雅典政治体制的优越性 B．激发和增进城邦的公民意识 C．扩大雅典的地区政治影响力 D．激励公民积极参与城邦治理 13．马其顿国王亚历山大灭亡了波斯，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国，但他却无法强迫他的马其顿和希腊随从履行波斯的臣服礼，因为这些随从认为匍匐在一个凡人脚下有损身份，即使他是一位国王。据此可知（   ） A．古希腊的政治理念影响较大 B．神权观念制约君权膨胀 C．战争阻碍了各地文化的交融 D．民族矛盾引发认知冲突 14．中世纪重犁的发明让欧洲湿重的土壤得以充分犁耕，但重犁需要用8头牛拉动。农民只能联合耕种，每个村的犁田、播种、耕地和收割的时间要根据习惯、气候等多重因素，在全村会议的严格控制之下决定。材料可用于研究西欧（   ） A．农奴制度瓦解 B．商品经济的发展 C．基层自治传统 D．领主权力的强化 15．13世纪后的英国，土地不再仅是生存资料，更成为可买卖、租赁、抵押的商品；14至15世纪土地交易日益频繁，农民和乡绅通过市场购买土地，扩大经营。领主为获取货币，也主动出租或出售土地。土地交易不再局限于家族继承，而是通过契约实现跨家庭流转。这一现象（   ） A．加速了英国的社会转型 B．源于圈地运动的持续进行 C．促进了社会阶层的流动 D．说明资本主义萌芽已产生 16．“君士坦丁敕谕”是中世纪教皇争夺世俗权力的重要依据。但自12世纪起不断受到质疑，后经学者研究发现，该文件的行文风格与当时的拉丁语官方文书迥异，由此判定其为伪造。并受到学界公认。对这一史料的甄别过程说明（   ） A．史料真伪判断取决于学界的公认与否 B．权威学者观点是判断史料真伪的关键 C．文献考证需结合时代语境与文本特征 D．历史结论成立需要有确凿的史料依据 二、非选择题（共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（24分） 材料一  中国自古以来就有养生的说法，受到儒家和道家影响，传统的养生更加注重身心合一。如孔子提出：“仁者寿”(《论语·雍也》)，晋朝葛洪提出：“无不云欲求长生者，必欲积善立功”(《抱朴子内篇·微旨》)。中华传统体育养生文化建立在“整体论”基础之上，注重“内”与“外”“身体”与“精神”的统一，既注重物质的身体健康，更注重精气神的保养，诸如汉代华佗发明的五禽戏、北宋的八段锦、陈家沟的太极拳等都是中国传统体育养生文化的瑰宝，有着不可替代的养生功效。简而言之，中华传统体育养生文化是通过人体自身的姿势调整、呼吸锻炼、意念控制，使身心融为一体，达到增强人体各部分机能，诱导和启发人体内在的潜力，起到防病、治病、益智、延年的作用。 ——摘编自邱丕相《中国传统体育养生学》 材料二  西方体育执着于“力”与“美”的追求，注重健身运动，注重对身体力量、速度、耐力等素质的提升，力求健美的形象。起源于古希腊的健美运动，追求人体线条轮廓美的典型代表，强调肌肉健壮与美的身材，通过持续的力量训练实现对身体的形塑，以粗壮的手臂、发达的胸肌、粗壮的双腿为美。古希腊奥运会的田径项目，其运动形式主要是走、跑、跳、投等，人们追求对抗和竞争，希望不断超越自我、超越对手。西方的“还原论”思想主张遵循一定的逻辑思维，把整体分解为各个部分，注重从细致、微观的角度剖析整体。西方体育养生文化在很大程度上以“还原论”作为其理论基础，强调对人体机构进行拆分研究，把骨骼是否强大、肌肉是否发达作为判断人体是否健康的标准。 ——摘编自庞兵武、李会帅《“静”与“动”的争衡与融合：中西方体育养生文化研究》 材料三  20世纪70年代末期，西方体育养生文化开始传入中国，最早传入的是一些简单的健身操和舞蹈，后来网球、高尔夫球、马拉松、滑板等西方体育运动开始在中国开展起来，西方体育养生文化的传入使得中国人开始意识到身体健康和生活方式的重要性，更多地关注健康饮食、锻炼和其他健康习惯。中华传统体育养生文化在漫长的历史进程中不断发展完善，并以其独特的文化魅力影响着世界各国的养生文化。越来越多的西方人开始尝试太极拳和健身气功等中国传统养生项目，这些养生功法在西方也越来越受欢迎。 ——摘编自顾慧亚、白真《中西方体育文化互补发展的现实审视与展望 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中华体育养生文化的内涵，并分析其形成原因。（10分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西方体育养生文化相较于中华体育养生文化的不同。（9分） (3)综合上述三则材料，谈谈你对中西体育养生文化的认识。（5分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  文明多样性映现了世界发展的本来面貌，是不同文化相互增益的源泉，也是文明交流互鉴的先决条件。“天下一致而百虑，同归而殊途。”文明的生命力不在于保持“纯粹”，而在于生成持续发展的实践转化能力，在于文明发展的返本开新，在于不同民族的文明观念在跨文化理解与交往实践中产生深刻的“化学反应”。各种文明相互遇见、彼此成就，体现了文明发展的“共在优先性”，从“月印万川”的角度彰显了全人类共同价值的深层文化意蕴。 ——摘编自臧峰宇《从跨文化理解走向跨文明合作》 围绕“文明共生发展“这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界古代史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 19．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一“绅衿”，原义泛指地方上的士大夫和在学的人。明清以来，由于举人、监生、秀才身份改为终身制以及官僚队伍的膨胀，乡村社会形成了一个具有相当数量和实力的绅衿阶层。在经济上，他们多为当地首富，拥有大片良田美宅，而且拥有免除赋役的特权；政治上，通过乡里保甲制和乡族组织，借助乡约，以其特殊身份在幕后左右乡村及地方事务。 材料二  英国乡绅是骑士的重要来源，本身则作为低于骑士的等级而存在。到中世纪晚期，乡绅的数量和经济实力一再膨胀。据统计，从15世纪末到17世纪中叶，整个英格兰的乡绅人数增加2倍，而他们的收入却几乎增长4倍。他们主要以农牧业经营为主，通过采用资本主义方式进行管理而发达起来。16世纪上半叶宗教改革导致的寺院土地拍卖，进一步刺激和强化了乡绅的经济实力，“乡绅已成为英国农村的脊梁”。乡绅是乡村社会的领导力量，主要依据法律管理乡村，被管理的对象大多是自由劳动者。 ——以上材料均摘编自侯建新《中英封建晚期乡村组织比较》 (1)根据材料，概括中国绅衿与英国乡绅的差异。（8分） (2)根据材料，分别说明中国绅衿与英国乡绅的社会影响。（8分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 四川荣县中学校2025-2026学年高二下学期第二次巩固练习（第7-8周） 历史试题参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C A A B A C D A B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 C B A C A D 1．B 【详解】据题干和所学知识可知，斧钺是军权、政治权力的象征。早期斧钺随葬普遍，说明权力分散；中晚期仅少数墓葬能随葬斧钺，体现权力向少数统治者集中，B项正确；斧钺并非生产工具，其随葬变化与生产力水平波动无直接关联，排除A项；早期国家形态形成的标志是城址、阶级分化、礼制成熟等，题干仅体现权力集中，无法直接证明国家形态形成，排除C项；斧钺是军权象征，其随葬范围缩小是权力集中的结果，而非战争减少，排除D项。故选B项。 2．C 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料“建国立家必先营筑宗庙。宗庙既是贵族统治者供奉祖先神灵的殿堂，又是国家祭典……重要场所”可知，宗庙兼具供奉祖先与处理国家政务的双重功能，体现了家族组织与国家结构的同质性，即家国同构特征，C项正确；宗庙虽有祭祀功能，但西周政治的核心是宗法而非神权统治，神权色彩并非最鲜明特点，排除A项；宗庙制度虽隐含等级，但题干未直接强调等级差异，而是突出宗庙的多重功能，排除B项；西周实行分封制，权力相对分散，诸侯拥有较大自治权，排除D项。故选C项。 3．A 【详解】根据材料“春秋时期，‘盟誓’之风盛行”“以‘人质’作为会盟的保障”“成文法取代了盟书”可知，盟誓依赖道德约束，而人质和法治依赖强制力，从道德盟誓到强制约束的转变，本质是旧秩序解体的表现，说明传统分封秩序加速崩溃，A项正确；题干未涉及贵族阶级地位变化，仅强调盟约形式的转变，排除B项；战国时期法家思想尚未成为统治思想（秦统一后确立），题干仅体现“法治观念增强”，排除C项；礼乐制度破坏是春秋时期特征（如孔子“礼崩乐坏”之叹），题干重点在战国时期的新变化，排除D项。故选A项。 4．A 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是东汉时期的中国。根据材料“东汉后期名士常常‘刻情修容’，矫揉造作地表现‘行修’，以博取名望，高抬身价”并结合所学可知，汉代察举制度注重士人的品行名声，但后期弊端丛生，士人弄虚作假博取名望，察举制度走向异化，无法选拔真正的人才，A项正确；根据所学可知，魏晋南北朝时期门阀士族走向兴盛，排除B项；根据所学可知，儒学在汉武帝时期成为主流正统思想，东汉时期地位巩固，并未受到其他思想的挑战，排除C项；根据所学可知，民间舆论一定程度上影响官员选拔，但不能左右政局，说法夸大，排除D项。故选A项。 5．B 【详解】根据材料“此人（高允）把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？”可知，北魏军国大权依然掌握在鲜卑旧贵族手中，并不参与国家政权实际治理工作的贵族“皆至公王”，而汉族高门士族即便功勋卓著也难以进入核心决策层，这体现了北魏政治保守的一面，说明政权封建化程度有限，没有建立起成熟的封建王朝官制体系，B项正确；虽然高允出身士族，但材料与九品中正制并无联系，排除A项；材料重点强调鲜卑与汉人的差异，而不是贵族出身与否，高允出身名门士族本身也说明士族政治影响仍然存在，而不是“趋于瓦解”，排除C项；材料恰恰体现了政权内部的民族矛盾，不能证明民族矛盾大大缓和，排除D项。故选B项。 6．A 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，表格中北朝至隋唐均田制下授田年龄不断提高、还田年龄不断降低，意味着百姓获得授田的年限大幅缩短，能分配的土地数量相应减少，这一变化的核心原因是随着社会经济恢复、人口增长，国有土地资源日趋减少，政府无法维持原有授田规模，A项正确；人口增长是国有土地减少的原因之一，并非直接影响授田还田年龄调整的主要因素，且材料无法体现人口增长速度过于剧烈，排除B项；重农抑商政策在北朝至隋唐一直推行，未发生针对性调整，与授田还田年龄的变化无直接关联，排除C项；北朝至隋唐中央集权总体呈加强趋势，并非中央对地方控制弱化，且该政治因素与均田制的土地分配调整无直接因果关系，排除D项。故选A项。 7．C 【详解】根据题干设问可知，本题是原因题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是辽朝（中国）。辽代以契丹族为主体，契丹政权存在对自身政权正统性的追求，洛阳是中原传统都城，“洛京留守”受尊崇反映契丹政权对正统地位的向往与情结，C项正确；汉唐故都（洛阳等）地理优势的确存在，比如交通、地理位置等，但仅地理优势，不足以让“洛京留守”这一虚衔超越“五京留守”，地理优势非主要原因，排除A项；辽代时期，中原地区经历战乱，辽代时中原经济并非持续繁荣，且这不是“洛京留守”受尊崇主因，排除B项；南北分治强调辽与其他政权（如宋）在政治、地域等方面的分隔治理，南北分治与“洛京留守”受尊崇关联度低，排除D项。故选C项。 8．D 【详解】根据材料可知，宋辽之间与宋金之间互称“南朝”“北朝”，体现了并立政权间的对等地位，而“西夏”的单称则表明其处于从属位置，这反映出以中原为中心、层级分明的传统“天下观”的影响，D项正确；材料不仅有宋辽、宋金，还有西夏，不单体现南北矛盾，排除A项；材料提及三个政权，且辽、金与宋并立，这不能体现宋长期居于正统地位，排除B项；地缘因素影响了方位词的选择，但无法解释为何宋、辽、金能形成对等称谓，而西夏却被排除在外，排除C项。故选D项。 9．A 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是元朝时期的中国。元朝大运河运输秩序直接关系到国家经济命脉，针对活跃于沿线的脚夫、船户、车家等“无籍之徒”存在的“欺瞒官府，多取佣钱”等行为，政府规定必须经由本地“船车行老”引领并订立契约，加强对这些关键运输环节从业人员的管控，直接关系到漕运及重要物资运输的畅通，因此旨在保障漕运秩序，A项正确；“规范劳务市场”是手段和直接表现，但其更深层和根本的目的是维护国家赖以生存的漕运体系的稳定，排除B项；材料措施聚焦于管控人员和规范行为，无法说明税收机制的调整意图，排除C项；材料中针对的是具体经济领域的失序行为，其直接和主要意图在于保障核心经济通道的秩序，排除D项。故选A项。 10．B 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，郑和的随从撰写《瀛涯胜览》《星槎胜览》等海外见闻专著，还绘制了远洋路线图，直接记录了沿途国家的风土、地理、物产等信息，填补了国人对海外地区的认知空白，丰富了海外知识体系，B项正确；材料仅体现国人记录海外，未提及中华文化向海外传播、被他国接受的内容，排除A项；西学东渐是西方文化传入中国，且西学东渐始于明朝中后期利玛窦来华，与郑和下西洋无关，排除C项；材料未体现华夷观念被冲击，反而核心是彰显天朝威仪，排除D项。故选B项。 11．C 【详解】根据材料可知，明朝中后期，广东韶、惠等地的无主官山被当地有财力的山主、矿主雇佣外省无籍流民大规模开发，山主和矿主收取租税、小民受雇谋生。这一现象直接反映了民营冶铁手工业的规模化发展，体现出明代中后期民营手工业的活跃态势，C项正确；材料所述广东韶、惠等地出现了雇佣关系，属于地区个例，不能证明雇佣劳动已经普及，排除A项；“社会经济结构的转型”是宏观变化，材料仅仅体现民营手工业发展，无法体现社会经济结构的转型，且“转型”表述不符合史实，排除B项；重农抑商始终是明代基本国策，政策松弛并未成为主流趋势，排除D项。故选C项。 12．B 【详解】A.宣扬雅典民主体制的优越性是演说的内容，而演讲核心在于激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，错误。 B.该演说在战争背景下的阵亡葬礼上发表，通过强调雅典民主“政权属于全体公民、法律平等、唯才是举”的特点，意在让公民认识到自己在城邦中的地位于责任，激发公民对城邦的认同感与荣誉感，增进公民的责任意识，正确。 C.该演说是雅典国内阵亡将士国葬典礼上对本国公民的讲话，而非扩大对外地区政治影响力，错误。 D.公民参与城邦治理是雅典民主政治的体现，但演讲的重点在于通过纪念阵亡将士，从而凝聚城邦人心、增进公民意识，错误。 故选B项。 13．A 【详解】A.马其顿和希腊随从深受古希腊城邦公民自由、城邦自治理念的影响，珍视自身的自由与权利，反对君主专制下的臣服仪式。他们认为即使是国王，也不能随意剥夺他们的自由，这正是古希腊政治理念中对个人自由与城邦民主的重视的体现，说明这一理念对希腊-马其顿群体影响深远，正确。 B.材料中未涉及任何神权、宗教相关内容，制约亚历山大行为的是随从的自由观念，而非神权观念，错误。 C.亚历山大东征客观上促进了希腊文化与东方文化的交融，材料仅体现文化观念冲突，并未说明战争“阻碍”文化交融，错误。 D.冲突的核心是政治文化观念差异，而非“民族矛盾”；马其顿、希腊与波斯的矛盾是文化认知冲突，并非单纯的民族对立，错误。 故选A项。 14．C 【详解】A.材料体现的是基层组织的自治性安排，而非农奴制度的瓦解。农奴制度瓦解通常涉及人身自由、土地依附关系变化等，材料未体现，错误。 B.材料强调的是农业生产中的集体协作与习惯、气候因素下的时间安排，没有涉及商品交换、市场发展等内容，不能说明商品经济的发展，错误。 C.“农民只能联合耕种”“在全村会议的严格控制之下决定”，表明农村基层事务由村民会议等基层组织开展管理与协调，体现了西欧基层自治的传统，正确。 D.材料中没有领主权力强化的相关信息，重点在于农民联合耕种和全村会议的决策，错误。 故选C项。 15．A 【详解】A.13世纪后英国土地由生存资料转变为可买卖、租赁、抵押的商品，交易日益频繁，这种对封建土地关系的突破瓦解了庄园制基础，推动了经济与社会的结构性变革，加速了英国从封建主义向近代资本主义的社会转型，正确。     B.圈地运动大规模兴起于15世纪末至19世纪，而材料所述土地商品化现象始于13世纪，时间上早于圈地运动，因此土地交易频繁是圈地运动的前提而非结果，因果颠倒，错误。     C.13至15世纪的英国仍处于封建农奴制下，土地交易初现但规模有限，等级制度与人身依附关系依然稳固，大规模社会阶层流动是16世纪后庄园制解体、圈地运动加速时才出现的现象，错误。    D.土地商品化和交易频繁是资本主义萌芽产生的重要前提条件，但仅凭此尚不足以说明雇佣劳动、手工工场等资本主义生产关系已经出现，属于过度推断，错误。     故选A项。 16．D 【详解】A.史料真伪判断依据史实与考证，而非“学界公认”，错误。 B.判断史料真伪靠证据，不是“权威学者观点”，错误。 C.题干表明伪造的史料不能支撑历史结论，而非进行文献考证，错误。 D.“君士坦丁敕谕”被用来支持教皇权力，但后来被证明是伪造,伪造的文件不能再作为合法依据，体现历史结论成立需要有确凿的史料依据，正确。 故选D项。 17．(1)内涵：追求德行修养；强调统一与和谐发展；重点关注本我的内在潜力。原因：经济与生活：自给自足的农业生产环境，相对稳定、和平宁静的生活方式；文化：儒家与道家“以人为本”“天人合一”等思想的影响。 (2)文化基因不同：理性的逻辑思维是其基础；意识理念不同：强调对抗与竞争意识；目标不同：以外为主（强调通过运动获得身体形态发展和生理功能的提高），彰显人类的阳刚之美和烈性之躯。 (3)认识：中西体育养生文化各具特色，蕴含着自己的文化基因；我们应以开放的视野正视并理性对待中西方体育养生文化中的优缺点，促进双方的交流与整合；我们应重视体育养生文化，重视人的身体素质的提高。 【详解】（1）内涵：根据材料一并结合所学知识，从思想追求、核心理念、养生方式概括中华体育养生文化内涵，并从经济、文化角度分析其形成原因，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内涵 “仁者寿”“欲求长生者，必欲积善立功” 儒家道家强调德行→养生与道德修养结合 追求德行修养 “注重身心合一”“内外、身体与精神的统一” 强调整体和谐→追求身心合一 强调统一与和谐发展 “增强人体机能，启发内在潜力，防病治病益智延年” 注重内在修炼→挖掘自身潜能 重点关注本我的内在潜力 自给自足小农经济环境 农耕文明生活安定平和→形成内敛、静养式养生 自给自足的农业生产环境，相对稳定、和平宁静的生活方式 受儒家、道家思想影响 儒道强调天人合一、身心和谐→塑造传统养生理念 儒家与道家“以人为本”“天人合一”等思想的影响 （2）不同：根据材料一、二并结合所学知识，从文化基因、意识理念、追求目标三个方面，对比中西体育养生文化的差异，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 西方以“还原论”为基础，注重逻辑分析、拆分研究 重理性逻辑思维→与中国整体思维不同 理性的逻辑思维是其基础 追求对抗、竞争，超越自我和对手 崇尚竞争对抗→与中国内敛和谐不同 强调对抗与竞争意识 注重力量、速度、肌肉、形体健美，以外在塑形为主 重外在体格塑造→彰显力量与阳刚 以外为主（强调通过运动获得身体形态发展和生理功能的提高），彰显人类的阳刚之美和烈性之躯 （3）认识：综合三则材料及中西文化交流的现实，从文化特色、交流互鉴、现实价值三个层面谈谈认识，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 中西养生各成体系、风格迥异 源于不同文明土壤→各具文化基因 中西体育养生文化各具特色，蕴含着自己的文化基因 西方体育传入中国，太极气功走向世界 文化双向交流→应取长补短、融合发展 应以开放的视野正视并理性对待中西方体育养生文化中的优缺点，促进双方的交流与整合 养生关乎健康、生活方式与民族体质 重视养生即是重视人本身→具有现实意义 应重视体育养生文化，重视人的身体素质的提高 18．示例一： 见解：文明多样性是世界发展的本来面貌。 阐释：古代文明的起源与发展印证了多样性是世界发展的“本来面貌”。文明的诞生依赖特定的自然地理条件，而全球地理环境的差异性，影响了文明形态的多元性。在尼罗河流域，定期泛滥的尼罗河造就了肥沃的平原，古埃及人围绕农业灌溉形成了高度集中的神权政治，创造了象形文字、金字塔建筑与太阳历，其文明核心是对自然力量的崇拜与集体协作的强调。在两河流域，大河文明促使古巴比伦人发展出复杂的水利工程；地理位置的开放性使其成为东西方交通枢纽，塑造了多元交融的文明特质。在恒河流域，特殊的社会环境催生了种姓制度，对印度的发展产生了深远影响。总之，古代文明在空间上相互隔离、独立发展，形成了迥异的文化特质，共同构成了世界文明的多样性。 示例二： 见解：开放交流是文明发展的重要动力。 阐释：亚历山大远征打破了希腊与西亚、北非、印度的文明壁垒，开启了“希腊化时代”，希腊的哲学思想、雕塑艺术向东方传播，埃及亚历山大城成为当时世界的学术中心。中国开通的丝绸之路连接欧亚大陆，丝绸、冶铁技术与域外的宗教、香料、作物等形成双向交流，罗马帝国疆域广阔，形成跨区域商贸网络，有利于推动欧亚文明的整体发展。阿拉伯帝国崛起后，以兼容并蓄的姿态成为东西方文明的中转站：阿拉伯人将希腊的哲学、波斯的文学、印度的天文历法翻译成阿拉伯语，保存了古典文明成果；通过商路与学术交流，将这些文明成果传播至欧洲和亚洲；中国的造纸术、火药通过阿拉伯帝国西传，为欧洲文艺复兴与社会转型提供了重要条件。总之，文明之间只有互学互鉴，才能实现持续发展。 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“文明多样性映现了世界发展的本来面貌，是不同文化相互增益的源泉，也是文明交流互鉴的先决条件”可知，材料强调的是文明多样性是世界发展的固有特质，因此可以拟定见解为：文明多样性是世界发展的本来面貌。关于阐释可从古代埃及（尼罗河流域催生神权政治、象形文字等文明成果）、古巴比伦（两河流域发展水利工程与多元交融文明特质）、古印度（恒河流域形成种姓制度）等角度进行分析，突出不同自然地理环境催生多样古代文明的主题，最后归纳这些独立发展的文明共同构成了世界文明的多样性。又如根据材料“文明的生命力不在于保持‘纯粹’，而在于生成持续发展的实践转化能力……在于不同民族的文明观念在跨文化理解与交往实践中产生深刻的‘化学反应’”可知，材料强调的是开放交流对文明发展的推动价值，因此可以拟定见解为：开放交流是文明发展的重要动力。关于阐释可从亚历山大东征开启的“希腊化时代”（希腊文化向东方传播）、丝绸之路的双向交流（中国与欧亚的技术、物产互通）、阿拉伯帝国的文明中转（保存古典文明并传播东西方成果）等角度进行分析，突出文明互学互鉴促进持续发展的主题，最后归纳文明间的互鉴是实现长远发展的关键。若其他角度言之成理也可。 19．(1)差异：中国绅衿源于科举功名，英国乡绅是骑士的重要来源；中国绅衿经济基础为封建土地所有制，英国乡绅经济基础为资本主义经营方式；中国绅衿政治上左右乡村事务，英国乡绅是乡村社会领导力量；中国绅衿管理依赖乡约，英国乡绅管理依据法律；中国绅衿管理对象不明确，英国乡绅管理对象为自由劳动者。 (2)影响：中国绅衿：积极方面，减少赋役负担，维护乡村秩序；消极方面，导致土地兼并，破坏基层治理，阻碍社会进步。英国乡绅：积极方面，推动资本主义经济发展，促进乡村法治建设；消极方面，对自由劳动者存在剥削。 【详解】（1）差异：本小题要求概括中国绅衿与英国乡绅的差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从选拔方式、经济基础、政治权利、管理依据、管理对象等角度进行概括。 （2）中国绅衿的社会影响：本小题要求概括中国绅衿的社会影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从减轻赋役、维护社会秩序、导致土地兼并等角度进行概括。 英国乡绅的社会影响：本小题要求概括英国乡绅的社会影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从推动资本主义经济发展、促进法治建设、剥削自由劳动者等角度进行概括。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $