精品解析：2026届四川字节精准教育联盟高三下学期期中考试语文试题

姓名：____________ 准考证号：___________________________ 试卷启封前按机密事项保管 SCZK 字节精准教育联盟·精准备考 2026年春季学期高2026届期中教学质量调查评估 （2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性考试） 语 文 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-MI AI智联•精准备考 考生注意： 1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。 2.试题卷共4页，答题卡共2面，满分150分，测试时间120分钟。 3.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。 4.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 5.考试结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 ◈预祝你们考试成功◈ 郑重提醒 考生须在考试开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于开考前向监考员报告；开考后报告的，延误的考试时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向监考员询问。 考试结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。 请严格遵守考试纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。 一、阅读（共70分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我来这里的第一件事，就是要看府志、县志。要马上了解一个地方的重要情况，就要了解它的历史。了解历史的可靠的方法就是看志，这是我的一个习惯。过去，我无论走到哪里，第一件事就是要看地方志，这样做，可以较快地了解到一个地方的山川地貌、乡情民俗、名流商贾、桑麻农事。可以从中把握很多带有规律性的东西，可谓“开卷有益”。 修志是一项很有意义的工作。其意义，说通俗一点，就是使我们做一个明白人，“以古为鉴，可知兴替”，对于我们，只有加深对历史的掌握和理解，才能“以古为鉴，鉴古知今”，不重复历史上的错误，才能使人们从一种混沌状态，转为一种清楚明白的状态，才能知道过去人类社会种种事件的发生、发展和消亡的过程。修志是件十分艰巨的工作。难就难在古今资料浩如烟海，写进志书的资料是否真实可靠，要订正，难就难在资料残缺、散失，收集起来很艰难；难就难在横排门类，不能缺项，不能割裂与孤立，不能失去整体性，难就难在志书要合体例，又要有时代性、科学性、思想性。完全搞散文体、公文体不行，但是，由于迁就体例，把它局限到没有科学性、思想性、时代感也不行。志书既要避免宣传色彩，又要用马克思主义唯物史观指导修志工作。 （摘编自习近平总书记在福建省宁德地区地方志工作会议上的讲话） 材料二： 问：史馆长，在新时代背景下，传统的地方志功能发生了哪些改变? 传统的地方志工作以“存史”为核心，强调客观记录地方的自然、经济、社会与文化变迁。然而，在新时代背景下，地方志的功能已不再局限于“记录历史”，而是需要向“服务当下”转型。 问：史馆长，AI人工智能、大数据等新技术迅猛发展的今天，地方志工作面临着哪些挑战?应该注重哪些地方? 在当下的语境中，地方志工作面临着“传统路径依赖”与“创新动能不足”的双重挑战。数字化转型不仅是工具升级，更是文化生产方式的变革。法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒提出，“技术是人类的道具”，技术的应用重构了文化记忆的保存与传播方式，地方志的数字化转型，本质上是通过技术手段将静态的历史文本转化为动态的文化资源库，使其更易获取、更具交互性。然而数字化转型也需警惕“技术至上主义”。地方志的核心价值在于其文化内涵，技术只是手段而非目的。 问：史馆长，地方志的资政功能是如何体现的? 地方志的资政功能与治理现代化理念高度契合。德国社会学家马克斯·韦伯曾提出“科层制理性”，强调专业化知识在治理中的作用。地方志通过系统梳理历史数据、提炼地方经验，能够为政策制定者提供基于实证的决策依据。在共同富裕示范区建设中，地方志工作要突出“服务大局、服务大众”这个政治导向，要记录好“共富实践”，推动资源转化，实现跨界联动，将地方志资源转化为公共文化产品，打造地方志文化新质生产力，为全省高质量发展贡献地方志力量。 （摘编自史志平《地方志工作要承担起新时代的文化使命》） 材料三： 专志按门类设置章、节，好处是有利于存储资料，缺点是志书的整体性被分割。《浙江通志·越文化专志》的编撰者通过无题小序介绍背景、概述内容、阐明特点，融通上下，左右联系，可以起到提纲挈领的作用，避免了一般志书的整体性被分割的问题。将专志所有无题小序统合到一起，犹如将《隋书·经籍志》或《四库全书总目提要》的类序荟萃到一起，可以像形成有关既往古典文献的理论系统一样，形成比较清晰的越文化学术体系。 资料的真实性，既是志书的生命力，更是揭示越文化本质的依据。但是，有着数千年历史的越文化，在发展、传承、记忆中难免出现史源不清、以讹传讹、前后矛盾的情况。有关越国古都所在地的争论，就是显著一例。除公认的“山阴”“琅琊”“姑苏”三说外，还有唐宋时期开始热络的“诸暨”“埤中”“句乘”“大部”说，和今人提出的“湘江流域”“安徽屯溪”“浙江安吉”“浙江武康”说，这十一说令人眼花缭乱。作者通过文献梳理、考古印证、学理辨析和逻辑推理多方互证，发现其中不少具有“想象”“引申”“猜断”“推测”“发挥”的成分后，有理有据大胆排除各种理据不足之说，维护历史真实性，既体现了作者的学术勇气，更反映了作者的治学底气，从而巩固了专志的越文化学术体系。 《浙江通志·越文化专志》不仅内容精湛、资料翔实，透射出可贵的精气神，富有时代气息；而且在表现形式上汲取志书、史书、散文的写作特点和长处，将其融为一体，别有风味。志书是资料性著述，追求的是真实可靠，尽可能展现事物原貌，一般使用的是记述方法，“述而不论”。史书是论述历史发展脉络的著述，追求的是事物发生、发展、终结的动因，尽可能展现事物发展的规律性，一般使用论述的方法，有议论，有结论。志书与史书，不论是对内容的记述还是论述，在文字表述上都追求严谨、清晰、精准，不为情感所左右，不使用烘托、夸张的词语。散文是对客观事物有感而发的作品，追求的是对事物的创新性认识和优美的表述，内容有实有虚，虚实配合。 专志在叙述篇尾常用极简语言，施以“画龙点睛”之笔。如在列载并分析有关于越族源的“越为禹后”说的各种根据后，作者引用民族学、人类学领域的“族群认同”理论指出，勾践的临终遗言“吾自禹之后”可从以下两个层面上理解：其一，“吾”代表整个“于越”族，这句话代表崛起中的南方越国对华夏各诸侯国共戴圣人的族群认同，而非经验史学上整个于越民族对中原夏族的血缘追溯；其二，“吾”代表高居越国臣民之上的越国王室先祖，这句话保留了代代传承的越国王室的血缘记忆。这些点拨、延伸性论断，都是感情充沛、文字优美的内容，兼具理论性、规律性、启示性，在详细介绍相关资料、观点之后给出，为读者深入理解这些资料提供了精辟的学术引导；也在无题小序之外，丰富了专志的越文化学术体系。 （摘编自任桂全、潘浩正《越文化三重体系的成功构筑——评（浙江通志·越文化专志）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 志书能否修好，与在修志的过程中是否运用马克思主义唯物史观指导修志工作、是否避免宣传色彩有关。 B. 在新时代背景下，地方志的功能发生了改变，需要向数字化转型，服务当下。地方志工作面临着双重挑战。 C. 有关越国古都所在地的争论有十一说，令人眼花缭乱。学者任桂全等排除各种理据不足之说，维护历史的真实性。 D. 散文是作者有感而发的作品，不要求完全真实，允许虚构；而志书必须基于真实的基础；二者表现形式不同。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 修志能使人们洞悉历史发展的规律，可见只要修志，人们就能“做一个明白人”，不再重复历史上的错误。 B. 地方志能够为政策制定者提供基于实证的决策依据，能够为全国高质量发展贡献地方志力量，服务大众。 C. 《浙江通志·越文化专志》的无题小序起到了提纲挈领的作用，避免了一般志书的整体性被分割的问题。 D. 《浙江通志·越文化专志》先简要介绍越文化的相关资料、观点，再对这些资料、观点进行详细点拨。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 地方志的功能________，而是需要向“服务当下”转型，这体现了历史唯物主义的实践观。马克思曾指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。杭州市通过“地方志里的杭州传统节日”系列短视频，以数字化赋能，将传统文化与现代传播结合，吸引了大量年轻受众，从而打破“小众文化”的边界，走向全民共享。然而，在数字化过程中，制作者将静态的历史文本________的同时。对于如何保持传统节日的文化内涵的问题，还需要________。 4. 三则材料都提到了地方志，但论述风格因文体不同而有较大区别，请简要分析。 5. 习近平总书记说，修志是件十分艰巨的工作。请结合三则材料，简要谈谈如何做才能修好地方志。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 不再局限于记录历史 ②. 转化为动态文化资源 ③. 警惕“技术至上主义” 4. ①材料一为讲话稿，语言庄重通俗，直接阐明修志意义与要求。②材料二为访谈录，问答形式，结合理论谈新时代地方志转型。③材料三为学术书评，严谨专业，评析专志编撰成就。 5. ①坚持唯物史观指导，求真求实，保证资料真实可靠。②注重志书整体性，体例规范，兼具时代性、科学性、思想性。③广泛搜集整理资料，订正讹误，弥补残缺。④借助数字化转型，但不唯技术，坚守文化内涵。⑤借鉴优秀编撰体例，如无题小序，融合多种文体长处。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕地方志工作展开，三则内容各有侧重：第一则以讲话明确修志的核心意义与基本要求，第二则以访谈探讨新时代地方志的转型方向，第三则以书评分析优秀专志的编撰经验。内容从宏观理念到行业实践再到具体案例，层层递进，紧扣新时代文化传承主题，兼具思想性与实践性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“学者任桂全等排除各种理据不足之说”错误，“作者通过文献梳理、考古印证、学理辨析……大胆排除各种理据不足之说”，这里的 “作者”是《越文化专志》编撰者，不是任桂全。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要修志，人们就能……”错，原文“就是使我们做一个明白人”，没有“只要……就……”，选项绝对化。 B.“全国”错，原文是“为全省高质量发展贡献地方志力量”，选项写成“全国”，范围扩大。 D.“先简要介绍越文化的相关资料、观点，再对这些资料、观点进行详细点拨”错，原文“在详细介绍相关资料、观点之后给出，为读者深入理解这些资料提供了精辟的学术引导”，选项写成“先简要介绍，再详细点拨”，顺序颠倒。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①第一空：前后是“不再……而是……”并列结构，对应原文“不再局限于‘记录历史’”，所以填：不再局限于记录历史。 ②第二空：对应原文“将静态的历史文本转化为动态的文化资源库”，所以填：转化为动态文化资源。 ③第三空：上文讲数字化，下文讲保持文化内涵，对应原文“需警惕‘技术至上主义’”“核心价值在于其文化内涵”，所以填：警惕“技术至上主义”。 【4题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①材料一：讲话稿，如“我来这里的第一件事，就是要看府志、县志”“修志是一项很有意义的工作”语言平实恳切、权威庄重，直接谈修志意义、难点与要求，指导性强。 ②材料二：访谈录，“问：……传统的地方志功能发生了哪些改变？”“问：……地方志工作面临着哪些挑战？”以问答形式展开，结合学者观点分析新时代转型、挑战与资政功能，通俗有针对性。 ③材料三：学术书评，“《浙江通志・越文化专志》的编撰者通过无题小序……”“资料的真实性，既是志书的生命力”语言严谨专业，围绕《越文化专志》从体例、真实性、写法展开评析，学术性强。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据原文“要用马克思主义唯物史观指导修志工作”“写进志书的资料是否真实可靠，要订正”“资料的真实性，既是志书的生命力”概括出：坚持唯物史观指导，求真求实，保证资料真实可靠。 ②根据原文“横排门类，不能缺项，不能割裂与孤立，不能失去整体性”“志书要合体例，又要有时代性、科学性、思想性”概括出：注重志书整体性，体例规范，兼具时代性、科学性、思想性。 ③根据原文“古今资料浩如烟海……资料残缺、散失，收集起来很艰难”概括出：需要多方考证、梳理文献、补齐资料。 ④根据原文“地方志的核心价值在于其文化内涵，技术只是手段而非目的”“需警惕‘技术至上主义’可知，地方志的核心价值在于其文化内涵”。 ⑤根据原文“通过无题小序……起到提纲挈领的作用，避免了一般志书的整体性被分割的问题”“汲取志书、史书、散文的写作特点和长处，将其融为一体”概括出：借鉴优秀编撰体例，如无题小序，融合多种文体长处。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。我和太太、女婿迅速地商量了一下，决定报警。 我们和警察的对话相当不愉快，责任在我。警察却很镇定，他不停地发问，所问的问题都隔靴搔痒。时间在一分一秒地流逝，这可是分秒必争的时刻。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。铁红柿子拦住了我，开始协助警察询问：我的母亲八十九岁，老家在河南信阳，曾经是孤儿，1978年守寡，不会说普通话，有胃溃疡与风湿病的病史。听着他们问答，我快疯了，只想动手推开女儿。铁红柿子后退两步坐在沙发上，说：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”我只能咧开大嘴哭了。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。我不能说话，我的太太也不能说话，她搂紧了她的外孙女，侧着脸，身体在反反复复地前后摇晃。我注意到外孙女的眼睛了，她正在摇摇晃晃地用黑白分明的眼睛交替着打量每一个人。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单的协商，她俩突发豪情，决定去远征体育公园。体育公园离我们的小区有六百米。现在它成了一片微草原，微天苍苍，微野茫茫。我的太太心情舒畅，她的步行姿态完全符合一个颐养天年的副处级干部。而我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜，天地因荠菜而分外荒凉。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 母亲失而复得，铁红柿子贴出反转后，热心人送来祝福，虽有些语无伦次，但我们感受到了温暖。我似乎意识到母亲的回归是正义的另一种胜利。 母亲开始择菜，坚持用手指捋每一棵荠菜，说要包饺子。太太在旁看着，母亲和面的手艺极好，我一口就能吃出那熟悉的反弹力。荠菜饺子好吃，铁红柿子用手机记录了全过程。铁红柿子像陈晓卿般记录，我们在镜头前自若，这是智能时代的福利，普通人也能呈现自我。母亲送饺子汤说“原汤化原食”，铁红柿子用这个做视频结尾，背景是萨克斯《回家》，我的肠胃都是热的。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！” 铁红柿子当导演带我们去挖荠菜，母亲是主演，我们是群众演员，最后镜头留给外孙女抒情。母亲耍大牌要教学，先教我辨认荠菜，考了十几遍，再教家人，铁红柿子只能摁住性子等。外孙女认不出荠菜，母亲耐心教，铁红柿子急了扔手机叫停，吼女儿笨。外孙女哭了，女婿抱走她，她喊太奶奶坏，母亲脸色坍塌，一脸孤寡相，我的心碎了。 一阵微小的风吹了过来，真的很凉快。可是，这阵微小的风撩起了我母亲额前的头发。母亲的头发自然是花白的，当纷乱的、花白的头发在她老人家的额头上迎风飘动的时候，一股没有来路的苍凉就这样笼罩了我的母亲。母亲仰起头，关照我说：“不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” 太太关上灯睡了，十来分钟后挪进我被窝，抚摸我胸口犹豫。太太终于说话了，“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？” 我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。” 太太说的事我都知道：母亲枕头下有烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，那一天已经来了。 母亲把我叫进卧室，掏出一把干瘪的青草铺在床单上，我挑出荠菜后她松了口气，说荠菜度一切苦厄，我笑笑说都好着呢。 迷人的周六黄昏，我们推母亲到体育公园，看到很多年轻人蹲着挖荠菜，像集体劳动，我疑惑这是地球么？一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来，手提小铲啸聚到轮椅边。一个小伙子几乎是从我手上抢走了母亲，把她推向草地深处。年轻人包围过去，高举手机，争先恐后地拍摄。我得承认，这场面我只在奥运会直播上见过。 我想我明白了。我们都低估了母亲，托铁红柿子的福，她已是网红。挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络，成了年轻人的时尚，叫“打野”。他们正和“打野创始人”一起打野。人群包围了母亲，在欢呼。一会儿，我和太太就再也见不到母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自《收获》2025年第5期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她“直接左拐”走出小区，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B. 母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，并偷偷藏匿食物，这反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑和节俭本能已被重新触发。 C. 外孙女认不出荠菜并哭喊“太奶奶坏”，导致母亲“脸色坍塌”，这直接体现了母亲因历史记忆无法被后代理解而产生的巨大失落与孤独。 D. 小说结尾，母亲被狂热的年轻人包围，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全理解并欣然接受了母亲成为网红的现实。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写母亲失踪，营造了紧张的悬念，这与后文发现她只是去挖荠菜的平淡真相形成反差，增强了故事的张力。 B. 作者在叙述中穿插了如“磨刀不误砍柴工”“家暴”“凉快”等口语化、时代感强的语言，使行文风格诙谐幽默，冲淡了主题的沉重感。 C. 文中多次出现“荠菜”这一意象，它既是连接母亲过往饥饿记忆的实物，也是引发代际认知冲突和网络狂欢的媒介，寓意丰富。 D. 结尾处年轻人将母亲奉为“打野创始人”并狂热围观的场景，与母亲行为的初衷形成巨大反差，产生了强烈的反讽效果。 8. 在母亲“失踪”又回归的过程中，“我”的心理经历了怎样的变化？请加以梳理概括。 9. 有评论认为：小说“探讨了饥饿记忆、代际隔阂、社交空间在网络时代的情感异化。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①初觉母亲失踪时的紧张无措；②求助警方无果时的焦躁崩溃； ③母亲平安归来后的庆幸与安心；④理解原因后的心疼落寞。 9. ①饥饿记忆：母亲的饥饿创伤是记忆中的生存焦虑，然而这一记忆在网络传播中被异化为年轻人向往田园的“打野”符号。②代际隔阂：母亲试图通过“教认荠菜”传递的，是生存记忆与家族情感，而孙辈却以“拍摄、涨粉”的媒介狂欢代替传统亲情延续。 ③社交空间：家庭生活的私人空间逐渐让位于网络公开展示。 【解析】 【导语】本文讲述了母亲失踪又失而复得的故事。母亲因痴迷体育公园的荠菜而走失，后被邻居送回。铁红柿子记录家中点滴使母亲成网红，“打野”挖荠菜成时尚。故事围绕荠菜展开，展现家庭温情，也流露出对母亲老去的苍凉之感。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“表明‘我’已完全理解并欣然接受了母亲成为网红的现实”错误。原文中“我们都没有慌张”是因为“我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群”，并非因“完全理解并欣然接受了母亲成为网红”，且文中未体现“完全理解并欣然接受”这一表述。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“使行文风格诙谐幽默，冲淡了主题的沉重感”错误。文中“磨刀不误砍柴工”“家暴”“凉快”等口语化、时代感强的语言，是对生活场景的真实呈现，并非为了营造诙谐幽默的风格；且主题涉及母亲的饥饿记忆、对荠菜的执着等沉重内容，这些语言并未冲淡主题的沉重感，反而增强了现实感。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①母亲失踪初期，家人遍寻不着且其钥匙、手机均在家中，文中提到“整个家突然就紧张起来”，“我”虽强作镇定去调监控，但全家的慌乱氛围，体现出“我”此时的紧张无措。 ②报警后，警察的询问隔靴搔痒，时间不断流逝，“我”大声催促却无果，甚至被女儿阻拦后“咧开大嘴哭了”，由此可见“我”求助无果时的焦躁崩溃。 ③邻居将母亲送回，母亲只是去挖荠菜，文中说“这就是了。起死回生”，“我”和太太虽一时说不出话，但内心满是失而复得的庆幸与安心。 ④得知母亲挖荠菜的缘由，看到她因外孙女的话面露孤寡相，又知晓她口袋里藏着熟米饭的细节，“我”心中满是对母亲的心疼，也有着难以言说的落寞。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①文中写母亲枕头下藏烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，还提到“荠菜度一切苦厄”，这些细节都是她过往饥荒经历留下的生存焦虑，而原本沉重的创伤记忆，最终演变为年轻人追捧的“打野”时尚符号，可见饥饿记忆的传播异化。 ②文中母亲强调“不能不认识荠菜啊……我死都不能闭目”，她想通过教认荠菜传递生存经验与家族情感，可女儿铁红柿子只关注拍摄涨粉，甚至因孩子认不出荠菜发怒，双方认知完全错位，代际隔阂清晰可见。 ③铁红柿子将家庭里母亲失而复得、包荠菜饺子等私人生活，拍摄成视频发布到网上，家庭私人空间被公开展示，呈现出网络时代社交空间的情感异化。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （选自《史记·滑稽列传》，有删减） 材料二 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （选自《淮南子·人间训》，有删减） 【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：鬼、（同“魕”，jī），指迷信鬼神的活动。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的答案标号填在答题卡上。 孙叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饶J之K地L其M子N辞O而P不Q受R请S有T寝U之V丘 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。 B. 无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《<老子>四章》）中“无为”意思不同。 C. 讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》里的讽谏都是指委婉的劝谏。 D. 让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”（《论语·先进》)中“让”字的意思相同。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。 C. 优盂假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也? 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧?试做简要分析。 【答案】10. BLR 11. A 12. B 13. （1）现在他（孙叔敖）死了，他的儿子没有立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。 （2）因此事物中有的损减了却反而使它增加（得益），有的增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 14. ①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；②善治国，辅佐楚王称霸；③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。 “孙叔敖死”为主谓结构，主语是“孙叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主语，所以应在B处断句。 “辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，所以应在L处断句。 “辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的两个行为事件，所以应在R处断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象、掌握文化常识的能力。 A.“意思相同”错误。文中“居”的意思是指“经过的时间”，可译为“过了”；后句中“居”指“居住”。意思不同。句意：过了几年/沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。 B.正确。文中“无为”的意思是“不要去当楚相”，《＜老子＞四章》中“无为”指道家的“顺应自然，不要有所作为”，因而意思不同。句意：妻子说千万别做楚相/所以圣人不枉为，因此不失败。 C.正确。 D.正确。两句中“让”的意思都是“辞让、谦让”。句意：你必须让出肥美之地/治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 B.“并把他装扮成其父孙叔敖的样子”错误。文中是优孟自己装扮成孙叔敖的模样。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“今死”，补充主语；“负薪”，砍柴、打柴、卖柴；“自饮食”，谋生、凭……生活。 （2）第一个“损”，减损、减少；第二个“益”，增加；“而”，却、反而；“何以”，怎么。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 依据文本一“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可概括为：善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他。 依据“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可概括为：善治国，辅佐楚王称霸。 依据“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之名丑。荆人鬼，越人禨，人莫之利也。”可概括为：有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。 参考译文： 材料一 优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说“我是孙叔敖的儿子。”过了几年，孙叔敖的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，后来见到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。 三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。 材料二 天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？ 从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。 （四）阅读VI（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 出游① 陆游 近过父老远寻僧，病起经行力渐增。 织室蹋机鸣轧轧，稻陂豬水②筑登登。 浅深村落时分径，高下川原自作层。 薄暮到家还熟睡，隔林钟鼓报晨兴。 注释：①陆游一生创作了9362首诗，其中多首以“出游”为题，反映其热爱自然、闲适生活的诗风。陆游的这首《出游》创作于他晚年退居山阴时期，描绘了病后初愈的乡间游历。诗中在展现田园宁静与生活意趣的同时，也蕴含了诗人复杂的心境。②“豬”通“潴（zhū）”，意为蓄水，在稻田边的陂塘蓄水，准备灌溉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住诗题，交代了诗人“出游”的行动轨迹，“力渐增”点出了他病后初愈的身体状况。 B. 颔联视听结合，通过对织布机声和稻田蓄水声的描绘，暗示了诗人对农耕生活的厌倦与无奈。 C. 颈联通过视角的变化，描绘了远近村落之间的小路和高低错落的川原，突显了景色的层次感。 D. 诗人选取乡村常见意象，在从白天到“薄暮”到“晨兴”的时间推移中，呈现出闲适的乡居生活。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都描写了乡村日常生活，但情感同中有异，请结合诗句简要分析两首诗情感上的异同。 【答案】15. B 16. 相同点：两首诗都表达了对乡村生活的喜爱与对闲适心境的追求。 不同点：①本诗的情感更深沉复杂，还表现了诗人病愈之后对生活更加热爱与珍惜，如尾联“钟鼓报晨兴”体现出诗人对新一天充满期待。/“近过父老远寻僧，病起经行力渐增”表明其出游有主动通过乡村行走和寻僧访友来康复身体、安顿心灵的意图； ②陶诗主要表达了对官场生活的彻底厌弃和回归田园后获得自由的强烈喜悦，情感基调更为明朗、主动。如“误落尘网中，一去三十年”将官场比作“尘网”，充满了否定与批判。/“久在樊笼里，复得返自然”则直抒胸臆，表达了挣脱束缚、重归自然的畅快与解放感，其笔下的田园是理想和自由意志的化身。 【解析】 【导语】这是陆游晚年退居山阴时的作品，以淡笔摹写病后出游所见的乡野日常，织声水响、村径川原皆富生活意趣，于安宁闲适的笔调中，藏着诗人病后舒展、退居乡间的沉潜心境。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。 B.“暗示了诗人对农耕生活的厌倦与无奈”错，原诗颔联“织室蹋机鸣轧轧，稻陂豬水筑登登”，用“轧轧”和“登登”两个象声词，生动描绘了乡村充满生机的劳动场景。这应是诗人对安宁、自足的田园生活的欣赏和细微观察。从注释和首联“病起经行力渐增”可知，此诗作于诗人晚年病后初愈，描绘乡间游历。诗人此时心境趋于平和，诗歌主旨在于表现病体康复后的闲适和对乡村生活的亲切感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：两首诗都对乡村生活流露喜爱，追求闲适。陆诗描绘病后于乡间游历，近访父老、远寻僧人，在乡村行走中体力渐增，可见其对乡村生活的享受及对闲适状态的追求；陶诗写回归田园，远离官场，在田园中自在生活，同样体现出对乡村生活的喜爱与闲适心境的向往。 不同点：①陆诗情感更复杂，诗人病愈后更懂珍惜生活，尾联写傍晚归家熟睡，听隔林钟鼓迎新晨，充满对生活期待。且其出游有借乡村行走、访友寻僧来康复身心之意。 ②陶诗主要表达彻底厌弃官场、回归田园的喜悦，“误落尘网”“复得返自然”等语句，尽显挣脱束缚、重归自然的畅快，田园是其理想与自由的象征。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人很早就关注到声音的传播现象，如荀子在《劝学》中就指出， “____”可以达到“____”的效果。 （2）初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“____，____”。 （3）跟下图情境相契合的诗句可以是“____，____”。 【答案】 ①. 顺风而呼 ②. 而闻者彰 ③. 舍南舍北皆春水 ④. 但见群鸥日日来 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，关键在于养成健康的生活方式。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出错别字所在的词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 下列句子中，对文中画波浪线的句子修改正确的一项（ ） A. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 B. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 C. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 D. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 【答案】18. “善食”改为“膳食”；“爆饮爆食”改为“暴饮暴食”；“平恒”改为“平衡” 19. C 20. 内涵：“防御系统”这里指肠道菌群通过免疫调节、屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵、维持微生态平衡。 表达效果：运用比喻修辞，将抽象的肠道菌群功能形象化，生动地突出了其在健康维护中的关键作用，增强了文章的感染力和说服力。 21. A 22. 各位居民朋友，大家好！咱们肠道里的菌群是守护健康的“隐形卫士”，和消化、免疫力甚至情绪都息息相关。多吃粗粮果蔬能滋养有益菌，暴饮暴食、熬夜焦虑会让菌群失衡，容易引发便秘、腹泻或过敏。呵护菌群其实很简单，规律作息、荤素搭配，不滥用抗生素，偶尔吃点酸奶，就能让肠道菌群保持平衡，咱们的身体就更健康啦！ 【解析】 【18题详解】 善食纤维→膳食纤维：“善”是善良，“膳”才与饮食、食物有关，属于形近误用。 爆饮爆食→暴饮暴食：“爆”是爆炸、爆发，“暴”是过分、急躁，形容无节制吃喝要用“暴”。 菌群平恒→菌群平衡：“恒”是永恒，“衡”是平衡、均衡，指稳定状态要用“衡”。 【19题详解】 A.息息相关：形容彼此的关系非常密切。此处写肠道菌群与我们的消化吸收，免疫调节乃至情绪状态关系非常密切，符合语境。 B.繁衍生息：指繁殖衍生，使生命系统逐渐增多，增广，以维持种群的存续，此处与“口粮”的营养供给形成直接因果关联，符合语境。 C.泛滥成灾：意思是江河湖泊的水溢出，造成灾害，比喻一件事物多到了影响正常生活的情况。泛滥成灾核心强调数量过多，造成严重危害的结果，但原句中饮食不当是“诱因”，此处需要的是能体现有害菌“抓住机会侵入，开始扩张”的动作过程，而非直接体现最终的泛滥结果，不符合语境，应填写“趁虚而入”。 D.密不可分：形容十分紧密，不可分割。对应过敏性疾病与肠道菌群屏障功能受损之间密切关系，符合语境。 故选C。 【20题详解】 文中提到：“控制（调控）肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御抗致病菌的入侵”“也与肠道菌群的屏障功能受损密不可分”，所以“防御系统”的内涵是肠道菌群通过免疫调节，屏障功能等机制形成的保护体系，能够抵御有害菌入侵，维持微生态平衡行。 表达效果：这涉及修辞或语言表达上的作用。使用“防御系统”这个比喻，将肠道菌群的功能形象化，使其更容易理解。它强调了肠道菌群在健康中的关键作用，就像军事防御系统一样保护身体。 【21题详解】 原句存在问题： 搭配不当。“控制”与“免疫功能”搭配不当，肠道菌群并非对肠道黏膜的免疫功能进行“控制”，而是起到调节、调控的作用，故把“控制”改为“调节/调控”。 关联词搭配不当。“不是……还”搭配错误，把“不是”改为“不仅”。 只有A项修改正确。 故选A。 【22题详解】 为社区居民撰写一段讲解词，需将专业科普车转化为通俗易懂的口语表达。 从材料中提炼道菌群的三方面内容：“隐形卫士”的比喻，强调肠道菌群与消化，免疫，情绪的关联，这是肠道菌群的作用；聚焦饮食和生活习惯，归纳正面因素(如膳食纤维)和负面因素(如暴饮暴食，熬夜)，这是影响菌群的核心因素；提取简单可行的建议，如规律作息，饮食均衡，避免滥用抗生素，食用发酵食品，这是呵护方法。 表达注意通俗亲切，无专业晦涩词汇，贴合社区宣讲的日常交流语境；表述要有条理，信息衔接自然，无语序混乱。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，“邪修”成了互联网社交场新的流行标签。所谓“邪修”，原是指修仙小说中“用歪门邪道的方式修炼”。而在当下的互联网语境下，“邪修”指用各种匪夷所思的方法达成目标，化解生活中的难题。使用“邪修”之法可能会达到意想不到的效果，也有可能导致失败。但却引发了人们对经验、规则和创新的深层思考。 请以“从邪修说开去”为副标题，自拟正标题，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破名相以求真谛，越常规以开新局 ——从邪修说开去 “邪修”一词，原为玄幻世界中对逆天而行的修炼者警世标签，今时却如一面奇异之镜，映照出凡俗世相中那些不甘沉沦的魂灵。它以打破常规的叛逆姿态，在生活困局中编织看似悖谬的解局之网，是中华智识长河在现代互联网语境下激起的独特回响。 “邪修”的乖张路径，表层是技术层面的奇技淫巧，内里却是对固化经验的突围。当经验升格为不容置喙的“名”，虽维系秩序，却也无形中桎梏鲜活的生命。先贤对此早有省察。嵇康《释私论》所倡“越名教而任自然”，王弼主张“得意在忘象，得象在忘言”，皆是对僵化名相的自觉疏离。“邪修”者们那些看似荒诞不经的实践，如以非常规材料修复器物、用反直觉方法解决生活难题，其精神内核恰与此古典智慧遥相呼应：他们尝试在“破名”的缝隙中，探触事物未被规训的本真状态。这非简单的标新立异，实是古典“破除名相”的哲思，在技术时代个体困境中的微型革命与倔强实践。 然而，同任何思想实践一样，“邪修”亦需警惕其边界。古典的“破名”，旨在追寻“道”或“自然”这一更高真实，是“不破不立”的智性升华。若“破”本身异化为目的，陷入为反而反、徒具形式的虚无主义狂欢，则可能滑入意义的荒原。魏晋部分末流士人的“放诞”，便已有此失度之虞。同样，今日互联网语境下的“邪修”，若仅沉溺于解构的快感，满足于制造话题的“梗”与流量，而缺乏对问题本质的深切关怀与建设性探索，便易沦为一场无根的喧哗。 更深层看，“邪修”现象真正叩问的，是我们与规则及创新的复杂关系。真正的“破名”智慧与有价值的创新，绝非全盘否定经验与规则，而是深知“法无定法”的灵动。孔子“从心所欲不逾矩”，已然揭示了自由与规范的辩证统一。规则是集体智慧的沉淀，是文明的河床；而对规则的审慎突破与超越，则是文明得以奔涌向前的动力。个体实践中，“邪修”式的探索勇气诚然可贵，然其生命力最终取决于：这“破”的指向，是回归事物发展的内在“道理”，还是仅满足于对表象的颠覆与情绪的宣泄？前者可能孕育柳暗花明的真创造，后者则可能坠入精致或无谓的奇技迷宫。 “邪修”这面多棱镜，映照的正是现代人于洪流中求解的焦虑与机巧。它让我们重温“破除名相”的古老智慧，也警示着“破”后“立”的艰难。在经验与创新的永恒张力间，重要的或许不是贴“正”“邪”标签，而是一份清醒：我们追求的，是解一时困局的“术”，还是通往真实生活的“道”？唯有让“破”的探索，始终朝向滋养生命的方向，才能在规则的土壤上，开出真正属于自己的创新之花，而非让才华消散于一场场无根的喧哗。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一层介绍“邪修”这一互联网现象；第二层引导考生思考现代人热衷“邪修”背后体现的认识论、方法论以及价值观的改变，具体引导考生对“邪修”现象体现的对“经验”“规则”“创新”的思考。“邪修”看似是对“正统”的“背叛”，但本质却是对经验与规则的探索、对抗，是创新精神的体现。材料中说“邪修”可能会达到意想不到的效果，也有可能导致失败，可见对“打破经验与规则”也并非一味赞同。考生应思考：“经验”与“规则”该如何坚守又该如何突破，“创新”与“经验和规则”是对立的吗，“邪修”的价值和成功之道何在等一系列问题。 行文构思上，从具体网络“邪修”案例切入，如“用游戏机制背单词”“借算法漏洞学习”等，点明这种现象的本质是对常规的创造性反叛，我们在规则的边缘探索时，那些看似“邪”的方法，可能正闪烁着创新的微光。第一层：分析“邪修”为何流行：既有解决问题的高效性，又带有打破禁忌的快感。第二层：探讨“邪”与“正”的相对性：许多今日常规曾是昨日“邪修”，可举科学史、技术史例子。第三层：提出核心观点，文明进步常始于对边缘地带的探索，关键在动机与底线。结尾升华至青年应有的创新姿态，既要有打破框架的勇气，也要心怀对基本价值的敬畏，在规则边缘谨慎而勇敢地点亮微光。 立意： 1.在创新中寻找新的规则，积淀新的经验。 2.审慎突破经验边界，在规则框架下探索创新。 3.在守旧与创新间寻找平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名：____________ 准考证号：___________________________ 试卷启封前按机密事项保管 SCZK 字节精准教育联盟·精准备考 2026年春季学期高2026届期中教学质量调查评估 （2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性考试） 语 文 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-MI AI智联•精准备考 考生注意： 1.试卷分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。 2.试题卷共4页，答题卡共2面，满分150分，测试时间120分钟。 3.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。 4.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 5.考试结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 ◈预祝你们考试成功◈ 郑重提醒 考生须在考试开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于开考前向监考员报告；开考后报告的，延误的考试时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向监考员询问。 考试结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。 请严格遵守考试纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。 一、阅读（共70分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我来这里的第一件事，就是要看府志、县志。要马上了解一个地方的重要情况，就要了解它的历史。了解历史的可靠的方法就是看志，这是我的一个习惯。过去，我无论走到哪里，第一件事就是要看地方志，这样做，可以较快地了解到一个地方的山川地貌、乡情民俗、名流商贾、桑麻农事。可以从中把握很多带有规律性的东西，可谓“开卷有益”。 修志是一项很有意义的工作。其意义，说通俗一点，就是使我们做一个明白人，“以古为鉴，可知兴替”，对于我们，只有加深对历史的掌握和理解，才能“以古为鉴，鉴古知今”，不重复历史上的错误，才能使人们从一种混沌状态，转为一种清楚明白的状态，才能知道过去人类社会种种事件的发生、发展和消亡的过程。修志是件十分艰巨的工作。难就难在古今资料浩如烟海，写进志书的资料是否真实可靠，要订正，难就难在资料残缺、散失，收集起来很艰难；难就难在横排门类，不能缺项，不能割裂与孤立，不能失去整体性，难就难在志书要合体例，又要有时代性、科学性、思想性。完全搞散文体、公文体不行，但是，由于迁就体例，把它局限到没有科学性、思想性、时代感也不行。志书既要避免宣传色彩，又要用马克思主义唯物史观指导修志工作。 （摘编自习近平总书记在福建省宁德地区地方志工作会议上的讲话） 材料二： 问：史馆长，在新时代背景下，传统的地方志功能发生了哪些改变? 传统的地方志工作以“存史”为核心，强调客观记录地方的自然、经济、社会与文化变迁。然而，在新时代背景下，地方志的功能已不再局限于“记录历史”，而是需要向“服务当下”转型。 问：史馆长，AI人工智能、大数据等新技术迅猛发展的今天，地方志工作面临着哪些挑战?应该注重哪些地方? 在当下的语境中，地方志工作面临着“传统路径依赖”与“创新动能不足”的双重挑战。数字化转型不仅是工具升级，更是文化生产方式的变革。法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒提出，“技术是人类的道具”，技术的应用重构了文化记忆的保存与传播方式，地方志的数字化转型，本质上是通过技术手段将静态的历史文本转化为动态的文化资源库，使其更易获取、更具交互性。然而数字化转型也需警惕“技术至上主义”。地方志的核心价值在于其文化内涵，技术只是手段而非目的。 问：史馆长，地方志的资政功能是如何体现的? 地方志的资政功能与治理现代化理念高度契合。德国社会学家马克斯·韦伯曾提出“科层制理性”，强调专业化知识在治理中的作用。地方志通过系统梳理历史数据、提炼地方经验，能够为政策制定者提供基于实证的决策依据。在共同富裕示范区建设中，地方志工作要突出“服务大局、服务大众”这个政治导向，要记录好“共富实践”，推动资源转化，实现跨界联动，将地方志资源转化为公共文化产品，打造地方志文化新质生产力，为全省高质量发展贡献地方志力量。 （摘编自史志平《地方志工作要承担起新时代的文化使命》） 材料三： 专志按门类设置章、节，好处是有利于存储资料，缺点是志书的整体性被分割。《浙江通志·越文化专志》的编撰者通过无题小序介绍背景、概述内容、阐明特点，融通上下，左右联系，可以起到提纲挈领的作用，避免了一般志书的整体性被分割的问题。将专志所有无题小序统合到一起，犹如将《隋书·经籍志》或《四库全书总目提要》的类序荟萃到一起，可以像形成有关既往古典文献的理论系统一样，形成比较清晰的越文化学术体系。 资料的真实性，既是志书的生命力，更是揭示越文化本质的依据。但是，有着数千年历史的越文化，在发展、传承、记忆中难免出现史源不清、以讹传讹、前后矛盾的情况。有关越国古都所在地的争论，就是显著一例。除公认的“山阴”“琅琊”“姑苏”三说外，还有唐宋时期开始热络的“诸暨”“埤中”“句乘”“大部”说，和今人提出的“湘江流域”“安徽屯溪”“浙江安吉”“浙江武康”说，这十一说令人眼花缭乱。作者通过文献梳理、考古印证、学理辨析和逻辑推理多方互证，发现其中不少具有“想象”“引申”“猜断”“推测”“发挥”的成分后，有理有据大胆排除各种理据不足之说，维护历史真实性，既体现了作者的学术勇气，更反映了作者的治学底气，从而巩固了专志的越文化学术体系。 《浙江通志·越文化专志》不仅内容精湛、资料翔实，透射出可贵的精气神，富有时代气息；而且在表现形式上汲取志书、史书、散文的写作特点和长处，将其融为一体，别有风味。志书是资料性著述，追求的是真实可靠，尽可能展现事物原貌，一般使用的是记述方法，“述而不论”。史书是论述历史发展脉络的著述，追求的是事物发生、发展、终结的动因，尽可能展现事物发展的规律性，一般使用论述的方法，有议论，有结论。志书与史书，不论是对内容的记述还是论述，在文字表述上都追求严谨、清晰、精准，不为情感所左右，不使用烘托、夸张的词语。散文是对客观事物有感而发的作品，追求的是对事物的创新性认识和优美的表述，内容有实有虚，虚实配合。 专志在叙述篇尾常用极简语言，施以“画龙点睛”之笔。如在列载并分析有关于越族源的“越为禹后”说的各种根据后，作者引用民族学、人类学领域的“族群认同”理论指出，勾践的临终遗言“吾自禹之后”可从以下两个层面上理解：其一，“吾”代表整个“于越”族，这句话代表崛起中的南方越国对华夏各诸侯国共戴圣人的族群认同，而非经验史学上整个于越民族对中原夏族的血缘追溯；其二，“吾”代表高居越国臣民之上的越国王室先祖，这句话保留了代代传承的越国王室的血缘记忆。这些点拨、延伸性论断，都是感情充沛、文字优美的内容，兼具理论性、规律性、启示性，在详细介绍相关资料、观点之后给出，为读者深入理解这些资料提供了精辟的学术引导；也在无题小序之外，丰富了专志的越文化学术体系。 （摘编自任桂全、潘浩正《越文化三重体系的成功构筑——评（浙江通志·越文化专志）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 志书能否修好，与在修志的过程中是否运用马克思主义唯物史观指导修志工作、是否避免宣传色彩有关。 B. 在新时代背景下，地方志的功能发生了改变，需要向数字化转型，服务当下。地方志工作面临着双重挑战。 C. 有关越国古都所在地的争论有十一说，令人眼花缭乱。学者任桂全等排除各种理据不足之说，维护历史的真实性。 D. 散文是作者有感而发的作品，不要求完全真实，允许虚构；而志书必须基于真实的基础；二者表现形式不同。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 修志能使人们洞悉历史发展的规律，可见只要修志，人们就能“做一个明白人”，不再重复历史上的错误。 B. 地方志能够为政策制定者提供基于实证的决策依据，能够为全国高质量发展贡献地方志力量，服务大众。 C. 《浙江通志·越文化专志》的无题小序起到了提纲挈领的作用，避免了一般志书的整体性被分割的问题。 D. 《浙江通志·越文化专志》先简要介绍越文化的相关资料、观点，再对这些资料、观点进行详细点拨。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 地方志的功能________，而是需要向“服务当下”转型，这体现了历史唯物主义的实践观。马克思曾指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。杭州市通过“地方志里的杭州传统节日”系列短视频，以数字化赋能，将传统文化与现代传播结合，吸引了大量年轻受众，从而打破“小众文化”的边界，走向全民共享。然而，在数字化过程中，制作者将静态的历史文本________的同时。对于如何保持传统节日的文化内涵的问题，还需要________。 4. 三则材料都提到了地方志，但论述风格因文体不同而有较大区别，请简要分析。 5. 习近平总书记说，修志是件十分艰巨的工作。请结合三则材料，简要谈谈如何做才能修好地方志。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，前庭、后院，卫生间、阳台，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。我和太太、女婿迅速地商量了一下，决定报警。 我们和警察的对话相当不愉快，责任在我。警察却很镇定，他不停地发问，所问的问题都隔靴搔痒。时间在一分一秒地流逝，这可是分秒必争的时刻。我大声说，你们倒是帮我找啊。警察回答我说，磨刀不误砍柴工。谈话就此陷入了僵局。铁红柿子拦住了我，开始协助警察询问：我的母亲八十九岁，老家在河南信阳，曾经是孤儿，1978年守寡，不会说普通话，有胃溃疡与风湿病的病史。听着他们问答，我快疯了，只想动手推开女儿。铁红柿子后退两步坐在沙发上，说：“再敢家暴我把你送到网上凉快去！”我只能咧开大嘴哭了。 母亲却没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。什么叫起死回生？这就是了。起死回生时刻最难将歇。我不能说话，我的太太也不能说话，她搂紧了她的外孙女，侧着脸，身体在反反复复地前后摇晃。我注意到外孙女的眼睛了，她正在摇摇晃晃地用黑白分明的眼睛交替着打量每一个人。铁红柿子却处惊不乱，她像一个战地记者，一手抓图片，一手抓文字，她要把我们家的大反转通报给全世界。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单的协商，她俩突发豪情，决定去远征体育公园。体育公园离我们的小区有六百米。现在它成了一片微草原，微天苍苍，微野茫茫。我的太太心情舒畅，她的步行姿态完全符合一个颐养天年的副处级干部。而我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西——荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜，天地因荠菜而分外荒凉。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 母亲失而复得，铁红柿子贴出反转后，热心人送来祝福，虽有些语无伦次，但我们感受到了温暖。我似乎意识到母亲的回归是正义的另一种胜利。 母亲开始择菜，坚持用手指捋每一棵荠菜，说要包饺子。太太在旁看着，母亲和面的手艺极好，我一口就能吃出那熟悉的反弹力。荠菜饺子好吃，铁红柿子用手机记录了全过程。铁红柿子像陈晓卿般记录，我们在镜头前自若，这是智能时代的福利，普通人也能呈现自我。母亲送饺子汤说“原汤化原食”，铁红柿子用这个做视频结尾，背景是萨克斯《回家》，我的肠胃都是热的。铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，——又涨粉啦！” 铁红柿子当导演带我们去挖荠菜，母亲是主演，我们是群众演员，最后镜头留给外孙女抒情。母亲耍大牌要教学，先教我辨认荠菜，考了十几遍，再教家人，铁红柿子只能摁住性子等。外孙女认不出荠菜，母亲耐心教，铁红柿子急了扔手机叫停，吼女儿笨。外孙女哭了，女婿抱走她，她喊太奶奶坏，母亲脸色坍塌，一脸孤寡相，我的心碎了。 一阵微小的风吹了过来，真的很凉快。可是，这阵微小的风撩起了我母亲额前的头发。母亲的头发自然是花白的，当纷乱的、花白的头发在她老人家的额头上迎风飘动的时候，一股没有来路的苍凉就这样笼罩了我的母亲。母亲仰起头，关照我说：“不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” 太太关上灯睡了，十来分钟后挪进我被窝，抚摸我胸口犹豫。太太终于说话了，“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？” 我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。” 太太说的事我都知道：母亲枕头下有烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，那一天已经来了。 母亲把我叫进卧室，掏出一把干瘪的青草铺在床单上，我挑出荠菜后她松了口气，说荠菜度一切苦厄，我笑笑说都好着呢。 迷人的周六黄昏，我们推母亲到体育公园，看到很多年轻人蹲着挖荠菜，像集体劳动，我疑惑这是地球么？一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来，手提小铲啸聚到轮椅边。一个小伙子几乎是从我手上抢走了母亲，把她推向草地深处。年轻人包围过去，高举手机，争先恐后地拍摄。我得承认，这场面我只在奥运会直播上见过。 我想我明白了。我们都低估了母亲，托铁红柿子的福，她已是网红。挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络，成了年轻人的时尚，叫“打野”。他们正和“打野创始人”一起打野。人群包围了母亲，在欢呼。一会儿，我和太太就再也见不到母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （选自《收获》2025年第5期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她“直接左拐”走出小区，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B. 母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，并偷偷藏匿食物，这反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑和节俭本能已被重新触发。 C. 外孙女认不出荠菜并哭喊“太奶奶坏”，导致母亲“脸色坍塌”，这直接体现了母亲因历史记忆无法被后代理解而产生的巨大失落与孤独。 D. 小说结尾，母亲被狂热的年轻人包围，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全理解并欣然接受了母亲成为网红的现实。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写母亲失踪，营造了紧张的悬念，这与后文发现她只是去挖荠菜的平淡真相形成反差，增强了故事的张力。 B. 作者在叙述中穿插了如“磨刀不误砍柴工”“家暴”“凉快”等口语化、时代感强的语言，使行文风格诙谐幽默，冲淡了主题的沉重感。 C. 文中多次出现“荠菜”这一意象，它既是连接母亲过往饥饿记忆的实物，也是引发代际认知冲突和网络狂欢的媒介，寓意丰富。 D. 结尾处年轻人将母亲奉为“打野创始人”并狂热围观的场景，与母亲行为的初衷形成巨大反差，产生了强烈的反讽效果。 8. 在母亲“失踪”又回归的过程中，“我”的心理经历了怎样的变化？请加以梳理概括。 9. 有评论认为：小说“探讨了饥饿记忆、代际隔阂、社交空间在网络时代的情感异化。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （选自《史记·滑稽列传》，有删减） 材料二 天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？ 昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人禨②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。 （选自《淮南子·人间训》，有删减） 【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人禨：鬼、（同“魕”，jī），指迷信鬼神的活动。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的答案标号填在答题卡上。 孙叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饶J之K地L其M子N辞O而P不Q受R请S有T寝U之V丘 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。 B. 无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《<老子>四章》）中“无为”意思不同。 C. 讽谏，与《邹忌讽齐王纳谏》里的讽谏都是指委婉的劝谏。 D. 让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”（《论语·先进》)中“让”字的意思相同。 12. 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。 B. 优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。 C. 优盂假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。 D. 孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。 （2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也? 14. 孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧?试做简要分析。 （四）阅读VI（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 出游① 陆游 近过父老远寻僧，病起经行力渐增。 织室蹋机鸣轧轧，稻陂豬水②筑登登。 浅深村落时分径，高下川原自作层。 薄暮到家还熟睡，隔林钟鼓报晨兴。 注释：①陆游一生创作了9362首诗，其中多首以“出游”为题，反映其热爱自然、闲适生活的诗风。陆游的这首《出游》创作于他晚年退居山阴时期，描绘了病后初愈的乡间游历。诗中在展现田园宁静与生活意趣的同时，也蕴含了诗人复杂的心境。②“豬”通“潴（zhū）”，意为蓄水，在稻田边的陂塘蓄水，准备灌溉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联扣住诗题，交代了诗人“出游”的行动轨迹，“力渐增”点出了他病后初愈的身体状况。 B. 颔联视听结合，通过对织布机声和稻田蓄水声的描绘，暗示了诗人对农耕生活的厌倦与无奈。 C. 颈联通过视角的变化，描绘了远近村落之间的小路和高低错落的川原，突显了景色的层次感。 D. 诗人选取乡村常见意象，在从白天到“薄暮”到“晨兴”的时间推移中，呈现出闲适的乡居生活。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都描写了乡村日常生活，但情感同中有异，请结合诗句简要分析两首诗情感上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人很早就关注到声音的传播现象，如荀子在《劝学》中就指出， “____”可以达到“____”的效果。 （2）初春时节，文佳一家来到乡村度假，但见春水环绕，鸟儿飞翔，深切感受到人与自然的和谐，不由脱口吟诵出杜甫《客至》中的诗句“____，____”。 （3）跟下图情境相契合的诗句可以是“____，____”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 肠道菌群作为寄居在人体肠道内的微生物群落，堪称守护健康的“隐形卫士”，与我们的消化吸收、免疫调节乃至情绪状态（ A ），其作用早已超出单纯的消化辅助范畴，成为人体不可或缺的“第二器官”。 日常饮食是影响肠道菌群的核心因素，细嚼慢咽的饮食习惯、荤素搭配的饮食结构，能为有益菌营造适宜的生存环境。多吃富含善食纤维的粗粮、果蔬，能为双歧杆菌、乳酸菌等有益菌提供充足“口粮”，让其（ B ）；而长期爆饮爆食、嗜食生冷辛辣，会让有害菌（ C ），挤占有益菌的生存空间，进而扰乱肠道微生态。熬夜、久坐、长期焦虑等不良生活习惯，也会间接影响菌群平恒，让肠道的“防御系统”形同虚设。 肠道菌群的作用远超想象，它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能，帮助人抵御致病菌的入侵，甚至通过“肠脑轴”影响大脑的情绪调节，堪称牵一发而动全身。生活中，很多人饱受便秘、腹泻的困扰，究其根本，大多与肠道菌群失调有关；而过敏性鼻炎、湿疹等过敏性疾病，也与肠道菌群的屏障功能受损（ D ）。 想要呵护肠道菌群，无需刻意追求养菌捷径，关键在于养成健康的生活方式。规律作息、适度运动能促进肠道蠕动，为菌群平衡保驾护航；控制滥用抗生素，避免盲目杀灭有益菌；偶尔食用酸奶、泡菜等发酵食品，能为肠道补充有益菌，助力微生态平衡。呵护肠道菌群，就是呵护人体的基础健康，唯有顺应自然、养成良好习惯，才能让这一“隐形卫士”恪尽职守，为身体健康筑牢防线。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出错别字所在的词语并做修改。 19. 依次填入文中括号内的词语，不正确的一项（ ） A. 息息相关 B. 繁衍生息 C. 泛滥成灾 D. 密不可分 20. 某个词加引号之后，在具体的语境中往往会产生新的含义，请结合文段内容，具体解释文中加点字“防御系统”的内涵和表达效果。 21. 下列句子中，对文中画波浪线的句子修改正确的一项（ ） A. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 B. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 C. 它不仅能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能控制肠道黏膜的免疫功能 D. 它不是能分解食物中人体无法消化的膳食纤维，合成维生素B族、K族等营养物质，还能调节肠道黏膜的免疫功能 22. 学校组织“健康科普进社区”志愿活动，你作为志愿者，需要向社区居民讲解肠道菌群的相关科普知识。请结合材料，写一段讲解词，要求：核心信息明确，语言通俗亲切，条理清晰，150字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，“邪修”成了互联网社交场新的流行标签。所谓“邪修”，原是指修仙小说中“用歪门邪道的方式修炼”。而在当下的互联网语境下，“邪修”指用各种匪夷所思的方法达成目标，化解生活中的难题。使用“邪修”之法可能会达到意想不到的效果，也有可能导致失败。但却引发了人们对经验、规则和创新的深层思考。 请以“从邪修说开去”为副标题，自拟正标题，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $