精品解析：2026年黑龙江哈尔滨市平房区中考一模语文试题

2026年初中学业水平调研测试（一）语文试卷 考生须知： 1.本试卷满分为120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、积累与运用（25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 传承，是跨越时空的精神接力，更是镌刻在民族血脉里的文化基因。从诸子百家到诗词文赋，不仅先辈留下的是搏大精深的笔墨书香，更是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨。 我们在典籍中领略鞠躬尽粹的担当，在民俗里感受代代相传的温情。传承绝非迂腐守旧的固执，而是以契而不舍的追求，让古老智慧在新时代熠熠生辉。只有心怀敬畏，摒弃狭隘，才能让文脉薪火相传，让精神历久弥新，在岁月长河中生生不息。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 镌刻（juàn） B. 迂腐（yú） C. 狭隘（yì） D. 弥新（mí） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 搏大精深 B. 鞠躬尽粹 C. 契而不舍 D. 熠熠生辉 3. 对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（ ） A. 先辈留下的不仅是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨，更是搏大精深的笔墨书香。 B. 先辈留下的不仅是搏大精深的笔墨书香，更是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨。 C. 不仅先辈留下的是厚德载物的胸襟，更是搏大精深的笔墨书香与自强不息的风骨。 D. 先辈留下的不仅是自强不息的风骨，更是搏大精深的笔墨书香与厚德载物的胸襟。 【答案】1. D 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 A.镌刻（juān）； B.迂腐（yū）； C.狭隘（ài）。 【2题详解】 A.博大精深； B.鞠躬尽瘁； C.锲而不舍。 【3题详解】 病因：语序不当，前后分句主语一致，关联词“不仅”应放在主语之后。修改建议：把“先辈留下的”放到“不仅”前面。 4. 下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ） A. 《水浒传》中的人物栩栩如生，其中鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆，与他有关的故事有拳打镇关西，大闹野猪林。 B. 《骆驼祥子》讲述了普通人力车夫祥子“三起三落”的人生故事。 C. 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，作者蒲松龄通过描绘士林“群丑图”，展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害。 D. 在古代，人们通常会用一些特定的称谓来描述年龄。如：用“始龀”指七八岁，用“加冠”指男子二十岁，用“而立”指三十岁，用“不惑”指四十岁。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《儒林外史》的作者是吴敬梓，而不是蒲松龄。选项表述有误。 5. 下面情境中，语言表达最准确、得体的一项是（ ） 【情境】 近日，非遗文化进校园。学校举办了非遗知识讲座与非遗作品展览活动。小明参与其中。 A. 向老师请教非遗文化知识时，他说：“老师，这段介绍我没听懂，你赶紧再给我讲讲。” B. 参观非遗展览时，他对讲解员说：“您能再多讲讲关于这项技艺的知识吗？麻烦您了。” C. 同学分享非遗知识讲座心得时，他说：“我觉得你说得不对，别乱讲了！” D. 本次活动结束后，爷爷询问他的感受，他说：“别来烦我，我太累了！” 【答案】B 【解析】 【详解】A.向老师请教问题时，这种表述语气生硬、催促感强，带有命令口吻，没有体现对老师的尊重，不符合礼貌请教的得体要求，因此表达不得体。 B.对讲解员使用敬称“您”，这种句式，既礼貌提出了求知的请求，又表达了对讲解员的尊重与感谢，语气谦和、态度诚恳，完全符合参观展览时的礼貌语境，因此表达准确、得体。 C.同学分享心得时，这种表述直接否定、语气尖锐，不仅不尊重同学的分享，还容易引发矛盾，不符合交流的礼貌原则，因此表达不得体。 D.爷爷关心询问活动感受，这种表述语气不耐烦、态度恶劣，是对长辈的不尊重，完全不符合晚辈对长辈的礼貌沟通要求，因此表达不得体。 6. 结合语境，填入下面横线处的语句最恰当的一项是（ ） 传承，是民族文化生生不息的密码。从古老的诗词歌赋到民间的传统技艺，从先贤圣哲的思想智慧到家风家训的代代相传，我们需要用心守护、接力延续。___________，___________，___________，___________。只有如此，传统文化才能在新时代焕发新的光彩，民族精神才能永远生生不息。 A. 传承不是简单抛弃，更不是盲目复制，而是在理解中创新，在坚守中发展。 B. 传承不是简单复制，更不是盲目抛弃，而是在创新中理解，在发展中坚守。 C. 传承不是简单复制，更不是盲目抛弃，而是在理解中创新，在坚守中发展。 D. 传承不是简单抛弃，更不是盲目复制，而是在发展中坚守，在创新中理解。 【答案】C 【解析】 【详解】“不是……更不是”是递进关系，前两空是传承传统文化的错误做法，“复制”只是原封不动照搬，错误程度更轻；“抛弃”是直接丢掉文化根基，错误程度更深。要体现由轻到重的递进逻辑，所以应为“不是简单复制，更不是盲目抛弃”。后两空为正确做法，必须先理解传统文化的内涵，才能在理解的基础上做创新；必须先守住传统文化的核心根基，才能在坚守的基础上进一步发展。所以应为“在理解中创新，在坚守中发展”。 7. 按教材原文填空。 传承，是穿越千年的文化回响，是流淌在血脉里的精神力量。《送杜少府之任蜀州》中，王勃“①___________，天涯若比邻。”的深情厚谊；《登飞来峰》中，王安石“不畏浮云遮望眼，②___________。”的远大抱负；《己亥杂诗（其五）》中，龚自珍“落红不是无情物，③___________。”的无私奉献；《过零丁洋》中，文天祥“人生自古谁无死？④___________。”的不屈气节；《<论语>十二章》中，儒家“⑤___________，可以为师矣。”的勤勉向学；《行路难（其一）》中，李白“⑥___________，⑦___________。”的高昂情绪和奋发精神……这些都是我们在成长中需要继承和发扬的精神财富。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 自缘身在最高层 ③. 化作春泥更护花 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 温故而知新 ⑥. 长风破浪会有时 ⑦. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题中的“己、缘、作、汗、济、沧”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（9分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 （《桃花源记》节选） 【乙】 相命①肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷②随时艺③。 春蚕收长丝，秋熟靡④王税。 荒路暧⑤交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑥，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 ①相命：互相勉励。②菽稷：粮食作物。③艺：种植。④靡：无。⑤暧：遮蔽。⑥俎豆犹古法：按照古制进行祭祀。 （《桃花源诗》节引——陶渊明） 8. 根据方法提示，解释下面加点的词语。 篇目 加点字 方法提示 解释 【甲】 才通人 语境推断法： 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 （1）：__________ 【甲】 悉如外人 课内迁移法： 此悉贞良死节之臣。（《出师表》） （2）：__________ 【乙】 相命肆农耕 查阅资料法： 《古代汉语词典》 肆：A放肆；B随意；C尽力。 （3）：__________（填字母） 9. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 10. 概括【甲】【乙】两文中“桃花源”的共同特征？（答出两点即可） 【答案】8. ①. 仅仅，只 ②. 全，都 ③. C 9. （1）老人和小孩都安闲快乐。（2）道路被荒草遮蔽，交错相通，鸡鸣狗叫的声音能够互相听到。 10. 景色优美，物产丰富，没有战乱，没有压迫，没有苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐（答出两点即可）。 【解析】 【导语】这组选文同出自陶渊明之手，是桃源理想的双重呈现：《桃花源记》以散文笔法，借渔人行踪铺展桃花源的清朗图景，具象可感；《桃花源诗》以诗歌直陈桃源生活肌理，质朴真挚。二者互文呼应，承载着陶渊明对东晋乱世民生凋敝的不满，寄寓了他对无压迫、自足安乐的理想社会的向往，笔触冲淡，意蕴深长。 【8题详解】 （1）根据语境推断法，前文说洞口非常狭窄，由此推断“才”表示仅仅、只。句意：刚开始非常狭窄，仅仅能容一个人通过。 （2）根据课内迁移法，“此悉贞良死节之臣”句意：这些全、都是忠正贤明、为节操而死的大臣。悉，全、都。据此可知，“悉如外人”中的“悉”理解为“全，都”。句意：男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。 （3）根据查阅字典法可确定选C。句意：互相勉励，尽力耕作。 【9题详解】 注意重点字词： （1）黄发，指老人；垂髫，指小孩；并，都；怡然，安适愉快的样子。 （2）暧，遮蔽；交通，交错相通；鸣吠，鸣叫。 【10题详解】 甲文描绘了田园与居所的美好景象，乙文也写了草木繁茂、作物生长的景致，两相对照，体现桃花源环境优美。 甲文写人们往来耕种、衣食无忧，乙文记述人们按时耕作、年年丰收，共同说明这里物产丰富、自给自足。 甲文展现出没有战乱纷扰的平和生活，乙文写到没有官府赋税的压迫，由此可见桃花源没有剥削、社会安定。 甲文里老人孩子都安适快乐，乙文中孩童欢歌、老人游乐，两文都表现出这里民风淳朴、百姓和乐。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。 （二）（10分） 阅读《扇子》，完成下面小题。 扇子 ①在古人的夏天里，有一样东西是必不可少的，那就是扇子。扇子可以说是古代最常见的纳凉用品。在无数诗词书画中，我们总能看到扇子的身影。 ②那么扇子是什么时候有的呢？江西靖安县李洲坳东周古墓出土的短柄竹扇是目前我国出土最早的竹扇文物。（1）该竹扇扇柄长37厘米，扇面宽25厘米，用精细的竹篾编成。这面扇子距今已有2500多年，是我国出土年代最早、保存最完好的扇类实物证据，也被称为“中华第一扇”。这肯定不是最早的扇子，更古老的扇子可能在原始社会时期已经存在了。夏天酷热难耐，人们随意摘取植物的叶片扇风纳凉，也许就是早期扇子的雏形。 ③古代扇子除了扇风纳凉的基本功能，还具备礼仪功能。例如：作为出行仪仗或遮蔽身体和面庞。按照是否能够折叠来看，扇子大体可以分为两种：不可折叠的平扇和可以折叠的折扇。短柄竹扇和圆圆的团扇都属于平扇。团扇有短柄和长柄之分。古代长柄团扇的长度能达到两米左右，主要由随从仆役拿着服侍主人。（2）例如唐代的名作《簪花仕女图》中，侍女手里就拿着长柄团扇，扇子上画着漂亮的牡丹花。周昉的另一幅《挥扇仕女图》里，同时出现了长柄团扇和短柄团扇。 ④团扇与折扇在制作材料和出现时间上也有所不同。团扇用颜色洁白的绢帛制成，折扇的扇面大多用纸来制作。团扇在西汉的时候就已经出现，是我国古代最传统的一种扇子。折扇在北宋初期传入我国。折扇也叫折叠扇、聚骨扇。聚骨的意思就是可以将扇骨聚合起来。制作聚骨扇需要几十道工艺。 ⑤团扇和折扇的绢帛、纸质的扇面，非常便于文人墨客在上面题诗作画，因而也形成了独特的扇面艺术，使得扇子除了具有实用价值，也给人们带来了审美上的享受。 11. 从选文看，古代扇子有哪些功能？ 12. 分别指出选文中画横线的句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）该竹扇扇柄长37厘米，扇面宽25厘米，用精细的竹篾编成。（ ） （2）例如唐代的名作《簪花仕女图》中，侍女手里就拿着长柄团扇，扇子上画着漂亮的牡丹花。（ ） 13. 从选文看，团扇与折扇在哪些方面有所不同？ 14. 下列说法与选文相符的一项是（ ） A. 江西靖安县李洲坳东周古墓出土的短柄竹扇是早期扇子的雏形。 B. 团扇在原始社会时期已经存在，是我国古代最传统的一种扇子。 C. 扇子可以分为折扇、平扇和团扇。 D. 在扇面上题诗作画，使得扇子除了具有实用价值，也给人们带来了审美上的享受。 【答案】11. ①基本功能：扇风纳凉；②礼仪功能（可作为出行仪仗，或用来遮蔽身体面庞）；③审美功能，给人带来审美享受。 12. ①. 列数字 ②. 举例子 13. ①是否可折叠：团扇不可折叠，属于平扇；折扇可以折叠；②制作材料：团扇多以绢帛制成，折扇扇面多用纸制作；③出现时间：团扇西汉就已出现，折扇北宋初期才传入我国。 14. D 【解析】 【导语】本文是一篇条理清晰的说明文，以“扇子”为说明对象，从起源、功能、分类、工艺与艺术价值等维度展开，脉络分明。开篇点出扇子的文化地位，再以出土文物追溯历史，区分平扇与折扇的形制差异，最后延伸至扇面艺术，兼具知识性与趣味性。语言平实准确，辅以数据与名画实例，让说明严谨生动，尽显传统器物的实用之美与文化底蕴。 【11题详解】 结合第②段、第③段、第⑤段可知，原文从三个维度明确了扇子的功能：首先是最基础的纳凉实用功能，其次是古代礼仪场景中的礼仪功能，最后是扇面艺术带来的审美享受功能，三层功能层层递进，从实用到文化，完整覆盖了扇子的价值。 【12题详解】 （1）结合句子可知，用具体、准确的数字来介绍竹扇的尺寸，是列数字的说明方法，能让读者直观、精准地了解该竹扇的大小，增强说明的准确性。 （2）结合句子可知，通过列举唐代名画中的具体场景，来举例说明长柄团扇的使用，是举例子的说明方法，能让抽象的“长柄团扇礼仪功能”变得具体可感，增强说明的说服力。 【13题详解】 结合第③-④段可知，原文从三个核心维度，清晰区分了团扇与折扇的差异：形制结构：团扇归属于不可折叠的平扇类别，本身无法折叠；而折扇的核心特征就是可折叠，二者在结构上有本质区别；制作材料：团扇的扇面以洁白的绢帛为原料；折扇的扇面则大多使用纸张制作，材质选择完全不同；出现时间：团扇在西汉时期就已出现，是我国本土的传统扇型；折扇则是在北宋初期才传入我国，出现时间远晚于团扇。 【14题详解】 A.结合第②段可知，原文指出早期扇子的雏形可能是“原始社会的植物叶片”，而非东周出土的短柄竹扇，该选项表述错误； B.结合第②段和第④段可知，原文仅说明“更古老的扇子（雏形）可能在原始社会存在”，明确说明西汉时已经出现了团扇，而非原始社会时期已经有团扇，该选项表述错误； C.结合第③段可知，原文明确扇子分为平扇、折扇两类，团扇是平扇的一种，并非与平扇、折扇并列的第三类，该选项表述错误。 （三）（15分） 阅读《老灶与薪火》，完成下面小题。 老灶与薪火 ①外婆家的老灶，静立在老屋厨房的西北角，青灰土坯垒砌，灶面被数十年的烟火熏得黝黑发亮，像一块沉淀了岁月的璞玉。那是儿时乡间最朴素的造物，灶膛深阔，只烧干柴。 ②我对老灶有天然的亲切感。在那段物质生活和娱乐活动都极度匮乏的童年岁月，我最喜欢做的事就是蹲在老灶旁边，看外婆用老灶煮饭，看她往老灶里添加柴火，看灶台上永远温着一壶粗陶茶水，壶嘴袅袅吐着白汽，将细碎的时光，烘得绵长又温润。外婆烧火时，总端一张矮脚木凳，稳稳坐着，一手执铁钳，一手细细添柴，动作舒缓，不慌不忙。火苗顺着柴木舔舐锅底，红光漫出来，映得她眼角的皱纹里，都盛着从容的暖意。她常念叨：“灶要养，火要慢，饭要熬，人要稳。”年少的我只当这是极寻常的家常话，只当是外婆上岁数后的唠叨，未曾细品其中真意。 ③老灶里烹出的，从不是单纯的饭菜，而是藏着时节与外婆心意的人间滋味。春煮新笋粥，夏熬绿豆汤，秋蒸桂花糕，冬炖萝卜肉。外婆用木柴慢火煨煮，让食材的本香一点点渗出来。此时此刻，没有急火的浮躁，只有时光沉淀的醇厚。我蹲在灶边，看柴木在膛里噼啪作响，看火星明灭，看外婆将一粥一饭、一菜一汤，做得郑重又虔诚。那缭绕的烟火，裹着饭菜香，充满整间厨房，氤氲进我的身体，成了我心底最踏实的归属感。 ④后来生活好了，外婆去世了，老屋旧了，老灶也废弃了，生活节奏也越来越快。我们搬进楼房，使用天然气做饭。天然气灶干净，煮饭便捷，旋钮一转，蓝火瞬时腾起，做饭成了速食般的流程。但是少了柴木的烟火气，少了慢熬的耐心，少了守在灶边的期许，饭菜再精致，也少了老灶做出来的味儿，也少了那股能熨帖心灵的温度。于是，我时常念起老灶，念那团跳动的薪火，念灶边从容的外婆，更念那段慢下来、沉下心的旧时光。 ⑤去年回乡，老屋依旧，老灶却蒙了厚厚的尘。灶膛里积满枯叶，早已断了烟火。我拂去灰尘，寻来干柴，小心翼翼点燃。火苗腾起的刹那，熟悉的暖意与木香扑面而来，仿佛时光骤然回溯。我的耳边似乎又响起了外婆的轻声叮嘱“灶要养，火要慢，饭要熬，人要稳。” ⑥那一刻，我终于明白：老灶从不是单纯的炊具。它是家的精神坐标，是一种归属，是烟火传承的载体。老灶里慢燃的，也不只是柴木，更是祖辈代代相传的生活态度——不趋快、不浮躁、守本心、重诚意。外婆口中的家常絮语，并非上年纪后的唠叨，实则是藏在烟火里的人生智慧，是中国式家风最朴素的传承。 ⑦老灶不能弃，灶火也不能熄，否则就失去了薪火相传的内核。外婆的话更不敢忘，忘了就失去了那份从容、虔诚、敬畏生活的本心。现在的我煮饭时，一定要搬个凳子坐在现代化的灶台前，放慢节奏，细熬慢炖，把那份从老灶里承袭的智慧，融入当下的日子，融入饭菜香。 ⑧烟火会变，灶具会新，但藏在薪火里的生活智慧与温情，永远是民族文化最深厚的底色，是我们奔赴未来时，心底最安稳的力量，需要世代传承。 15. 结合选文内容，梳理作者情感与认知的变化。 儿时 情感 ①_____ 搬进楼房 对老灶的怀念。 去年回乡 认知 老灶：②_____ 薪火：③_____ 外婆的话：人生智慧，家风传承。 16. 请从描写方法的角度赏析选文第②段画线句子的表达效果。 外婆烧火时，总端一张矮脚木凳，稳稳坐着，一手执铁钳，一手细细添柴，动作舒缓，不慌不忙。火苗顺着柴木舔舐锅底，红光漫出来，映得她眼角的皱纹里，都盛着从容的暖意。 17. 选文第④段为什么要写现代天然气灶台的“干净”与“便捷”？ 18. 揣摩第③段中加点词所表现的外婆的心理活动，并以外婆的口吻将其写出来。 我蹲在灶边，看柴木在膛里噼啪作响，看火星明灭，看外婆将一粥一饭、一菜一汤，做得郑重又虔诚。 19. 选文结尾提到了“传承”。结合文中“老灶与薪火”的丰富内涵，谈谈你对“传承”的理解。 【答案】15. ①. 对老灶的亲切感 ②. 精神坐标，归属，传承载体。 ③. 生活态度——不趋快、不浮躁、守本心、重诚意。 16. 动作描写、神态描写，表现出外婆动作娴熟、心态从容、乐在其中（享受）（后三条答出两点即可）。 17. 内容上，将现代天然气灶台与老灶形成对比，进而说明老灶珍贵不能丢；结构上，引出下文回乡重燃老灶的内容。 18. 外婆心想：我做饭的时候要慢一些，认真一些；同时，我也要做家人的榜样，把好的家风延续并传承下去。 19. 指出“老灶与薪火”的内涵；指出老的东西不能全部丢弃，也不能固守旧物；指出与时俱进，追求创新。 【解析】 【导语】《老灶与薪火》是一篇笔触温润的散文，以“老灶”为线索，借寻常烟火物事寄寓深义。文章从童年蹲守外婆老灶的回忆写起，串联迁居弃灶、回乡重燃薪火的经历，以小见大，将不趋浮躁的生活态度、朴素的家风传承，藏在袅袅烟火里。文字淡而有味，把抽象的乡愁与文化内核，落进具体生活细节，共情力十足。 【15题详解】 （1）根据第②段可知，文章写作者小时候和老灶相处的经历，能直接看出儿时对老灶有着亲近喜爱的心情。 （2）根据第⑥段可知，作者回乡重燃老灶后，对老灶的意义有了全新理解，知道它代表着家的精神依靠、心灵归宿，也是传递烟火文化的载体。 （3）根据第⑥段可知，作者从中领悟到薪火象征着祖辈传下来的沉稳生活态度，不浮躁、不急躁，坚守本心与真诚。 【16题详解】 根据第②段画线句可知，这句话先写外婆烧火时的一系列动作，再写她脸上的神情，从描写方法上能判断出是动作描写和神态描写。通过这些描写，可以看出外婆烧火时动作熟练自然，神情平和安稳，能体会到她从容温和、享受做饭的状态，乐在其中。 【17题详解】 根据第④段可知，作者写现代天然气灶台干净、便捷，是把现代灶具和外婆家的老灶进行对比，用天然气灶的快速方便，反衬老灶虽然简陋，却有独有的烟火气、耐心和温暖。通过对比，突出老灶在作者心中不可替代的位置，表达对老灶和旧时光的怀念，同时也为下文回乡重新点燃老灶、理解老灶的深层意义做了自然的铺垫。 【18题详解】 先找到关键词“郑重又虔诚”，抓住外婆对待饭菜的用心与态度。结合全文内容，外婆做饭讲究慢熬、用心、为家人着想，还藏着生活道理。回答时以外婆的视角，写出认真对待食材、用心为家人准备饭菜、希望家人吃得安心、把踏实安稳的生活态度传递下去的心理，就能得出答案。 示例： 外婆心想：这些食材都是应季的好东西，我得慢慢做、用心做，让家人吃得踏实温暖，把这份安稳日子好好过下去。 【19题详解】 根据文章第⑥段和第⑧段可知，先明确老灶与薪火的核心内涵，老灶代表家的精神归属、心灵依靠与文化传承的载体，薪火代表祖辈流传的沉稳、不浮躁、守本心、有诚意的生活态度与家风智慧。回答时先点明两者内涵，再说明传承不是固守旧物，也不是抛弃传统，而是将传统里的精神、态度与智慧保留下来，结合现代生活继续坚守与延续，把这份家风与生活智慧代代相传。 示例：传承，是守住老灶承载的家的归属感与人间温情，更是延续薪火所代表的从容、沉稳、不浮躁、守本心的生活智慧与家风。我们既要铭记传统里的温暖与初心，也要将这份精神融入当下生活，让美好品质代代延续。 （四）（11分） 阅读《破解中华文明绵延不绝的千年密码》，完成下面小题。 破解中华文明绵延不绝的千年密码 ①中华文明为何会历经千年沧桑而绵延不绝？这源于华夏先民们几千年来对中华文明的自觉传承。传承，既要守正，又需创新。这里有一个正确认识守正与创新关系的问题。 ②传承，首在守正，守住文化的根与魂。传统文化是民族的精神基因与文化胎记，从先贤哲思的深邃智慧，到民间技艺的匠心独运，再到家风家训的温润滋养，每一份文化瑰宝都镌刻着民族的精神密码，藏着不可舍弃的精神风骨。若舍弃根本、割裂文脉，传承便成了无源之水、无本之木。（1）陶渊明笔下的桃花源，传承的是世人对理想社会的恒久向往；古老的非遗技艺，传承的是匠人择一事、终一生的执着与坚守。守住这些内核，传承才有根基与方向。 ③传承，贵在创新，赋予传统时代生命力。守正绝非墨守成规、固步自封，更非抱残守缺、停滞不前，倘若一味拘泥于旧有形式，传统文化终将被时代浪潮淘汰，沦为尘封的故纸。从数字孪生技术让敦煌壁画跨越千年、破壁出圈，到国潮品牌将传统美学融入现代生活，让传统成为潮流；从非遗技艺搭上科技快车，走进寻常百姓生活，到经典文化以短视频、沉浸式体验等新形式落地生根，创新让传统摆脱陈旧束缚，与现代生活同频共振。创新不是背弃本源，而是让传承更具持久活力。 ④（2）只守正不创新，传统便会僵化凝滞，失去生机；只创新不守正，传承便会偏离正轨，沦为无源之水。真正的传承，是坚守文化内核不动摇，以时代之法激活传统之美，让民族文脉既保有深厚底蕴，又能生生不息、历久弥新。总而言之一句话，守正为根，创新为翼，二者相辅相成。这就是守正与创新的正确关系，是中华文明历经千年沧桑而绵延不绝的密码。 ⑤岁月失语，惟文能言；文脉绵长，薪火永续。新时代要求我们：当深谙传承之道，以敬畏之心守文化之正，以开拓之心行时代之新，让千年文脉在守正与创新的交融中，绵延不绝、光耀千秋。 20. 梳理选文的论证思路。 选文第①段先提出（1）___________，第②段和第③段再逐一论证（2）___________，第④段再归纳出中心论点：（3）___________，第⑤段总结全文，发出号召：___________。 21. 分别指出选文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） （1）陶渊明笔下的桃花源，传承的是世人对理想社会的恒久向往；古老的非遗技艺，传承的是匠人择一事、终一生的执着与坚守。（ ） （2）只守正不创新，传统便会僵化凝滞，失去生机；只创新不守正，传承便会偏离正轨，沦为无源之水。（ ） 22. 解释选文第③段加点词语的含义。 同频共振：_____ 23. 读下面材料，结合选文，说说小陈师傅是如何将徽墨技艺发扬光大的。 【材料】 小陈师傅家世代以制作徽墨为生。祖辈们几百年来一直严格遵循古法制墨，从未改变。然而随着时代的发展，这门技艺日渐衰微。小陈决定重新振兴这门手艺。一方面他跟随父亲认真学习制墨工艺的精华，另一方面他积极进行市场调研，了解市场行情和客户需求，同时他又通过互联网+进行产品宣传与销售。经过不懈努力，小陈师傅制作的徽墨终于远销海外。他也成为徽墨技艺国家级传承人。徽墨技艺在他的手中发扬光大。 【答案】20. ①. 正确认识守正与创新关系的问题 ②. 传承首在守正，贵在创新。 ③. 守正为根，创新为翼，二者相辅相成。 ④. 让千年文脉在守正与创新的交融中，绵延不绝、光耀千秋（也可以用自己的话表述）。 21. ①. 举例论证 ②. 对比论证 22. 与现代生活吻合、融合、同步、步调一致。 23. 小陈师傅跟随父亲认真学习制墨工艺的精华，这就是守正。另一方面，他通过市场调研，利用互联网+进行产品宣传与销售，使得徽墨远销海外，这就是创新。小陈师傅将守正与创新相结合，最终徽墨技艺在他的手中发扬光大。 【解析】 【导语】这是一篇观点鲜明、逻辑清晰的议论文，围绕“中华文明为何绵延不绝”的核心问题展开，紧扣文化传承中“守正与创新的关系”破题。文章先分论守正为根、创新为翼，再整合阐释二者的辩证关系，层层递进，说理透彻，结构严整。既点明传统文化传承的核心内核，又回应了新时代文化传承的现实命题，说理平实有力，兼具思想性与现实指导性。 【20题详解】 （1）根据第①段可知，文章开篇提出中华文明绵延不绝的原因，进而引出本文要论述的核心问题：正确认识守正与创新关系的问题。 （2）第②段论证传承，首在守正，第③段论证传承，贵在创新，两段分别对这两个分论点展开论述。 （3）根据第④段可知，本段在分别论述守正、创新的基础上，总结二者关系，归纳出全文中心论点：守正为根，创新为翼，二者相辅相成。 （4）根据第⑤段可知，文章最后总结全文，向读者发出号召，文章明确提出让千年文脉在守正与创新的交融中，绵延不绝、光耀千秋。 【21题详解】 根据第②段画线句可知，作者列举陶渊明笔下的桃花源、古老非遗技艺两个具体事例来论证“传承首在守正”的观点，因此运用了举例论证。 根据第④段画线句可知，作者将“只守正不创新”与“只创新不守正”两种错误做法进行对照比较，突出二者缺一不可，因此运用了对比论证。 【22题详解】 根据第③段可知，先定位词语所在句子，“同频共振”用于说明创新后的传统文化与现代生活的关系。结合上下文，这里指传统文化经创新后，与现代生活相融合、步调一致、相互契合。 【23题详解】 根据文章中心论点可知，弘扬传统技艺既要坚守核心精髓，也要跟上时代做出改变。结合材料内容，小陈师傅认真学习并保留徽墨传统制作工艺，牢牢守住了技艺的根本；他主动了解市场需求，借助互联网宣传推广、拓展销路，用新方式让徽墨适应现代社会。正是因为做到了坚守核心与与时俱进相结合，徽墨技艺才在他手中重新焕发生机、发扬光大。 三、作文（50分） 24. 命题作文 什么是人间烟火？它是清晨的早餐摊，是傍晚的菜市场，是厨房飘出的饭菜香，是路灯下邻居的一句闲聊，是出门前妈妈的一句叮嘱，是冬日里奶奶熬的一碗热汤……这些平凡且动人的烟火日常撑起了岁月静好，温暖了漫漫时光，也让我们明白：最珍贵的幸福，就在身边寻常日子里。 请以《烟火里的温暖》为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸第一行（题目前空四格）。②文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不得抄袭、不要套作。④不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 烟火里的温暖 清晨六点半，巷口的早餐摊准时亮起暖黄的灯。蒸笼掀开的瞬间，白汽裹挟着麦香涌出来，裹着晨雾漫过青石板路，这是我最熟悉的人间烟火，也是藏在岁月里的温暖。 那段时间备战期末考，我总在凌晨的台灯下熬到双眼发涩，清晨又顶着困意赶去学校。直到某天，我攥着皱巴巴的试卷站在早餐摊前，眼眶通红地盯着蒸腾的白汽发呆。摊主阿姨没多问，只是把刚蒸好的肉包塞进我手里，又舀了一碗温热的豆浆：“孩子，慢慢来，这热乎气儿能暖到心里。”她的指尖沾着面粉，笑容像蒸笼里的白汽一样柔软，那句简单的叮嘱，竟让我憋了许久的情绪瞬间溃堤。 从那以后，我成了早餐摊的常客。阿姨总记得我不吃葱，每次都提前把葱花挑干净；雨天会把我的包子放在保温箱里，让我拿到手时还冒着热气；偶尔我起晚了，她也会留一屉热乎的包子，笑着说“就知道你会来”那些清晨的热乎气儿，不仅暖了我的胃，更熨帖了我焦虑不安的心。原来最动人的温暖，从不是惊天动地的壮举，而是藏在烟火日常里的细碎善意，是陌生人默默的惦记与守护。 后来我才明白，烟火里的温暖，从来都不止这一处。是放学回家时，厨房飘出的饭菜香，是妈妈在灶台前忙碌的背影，是她总把最嫩的肉夹进我碗里的温柔；是傍晚菜市场里，邻里间一句句“今天菜新鲜”的闲聊，是摊主多送一把小葱的热忱。这些平凡的瞬间，像点点星光，汇聚成了岁月里最明亮的温暖，支撑着我们走过风雨，奔赴远方。 如今我早已走过那段焦虑的日子，却依然会在清晨路过巷口的早餐摊。看着暖黄的灯光、蒸腾的白汽，看着阿姨忙碌的身影，我总会想起那些被烟火温暖的日子。原来最珍贵的幸福，从不在远方，而在身边的寻常烟火里。那些藏在烟火里的温暖，早已融进我的血脉，成为我前行路上最坚实的底气，让我永远相信，人间值得，未来可期。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料以一组烟火日常场景开篇，最终点明核心主旨：人间烟火是寻常日子里的温暖与幸福，最珍贵的幸福藏在身边的寻常日常中，体现了“烟火日常”“温暖陪伴”“寻常幸福”三个核心。立意应围绕从烟火小事中感受温暖、体悟幸福展开，不能只停留在描摹场景，而要写出内心的触动与情感的升华，突出烟火气对心灵的慰藉与对生活的滋养，体现出对日常幸福的观察与思考。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则。如写记叙文，选材可以是生活中的烟火小事，例如外婆每日熬制的热汤、母亲厨房飘出的饭菜香、早餐摊摊主的暖心叮嘱等，写寻常烟火里的温暖成为成长的底气。开头用生活中的一个烟火场景或一句感悟直接点题，引出烟火里藏着温暖与幸福；中间选取一件真实具体的小事，详细叙述事情的经过，写出自己从失意、疲惫到被温暖、被治愈的心理变化，具体体现烟火温暖如何浸润心灵、带来力量；结尾总结感悟，回扣主题，升华烟火日常给予自己长久的心灵慰藉，深化文章中心。如写散文，选材可以是生活中的烟火日常片段，例如父亲书房外留的夜灯、巷口早餐摊升腾的白汽等，写平凡烟火里的温暖成为成长的底气。开头用生活中的一组烟火意象或一句感悟直接点题，引出烟火小事里藏着治愈心灵的力量；中间选取多组真实具体的烟火场景，以感官细节串联，分别写出自己从失落、迷茫到被温暖、被鼓舞的心理变化，具体体现烟火美好如何滋润心灵、带来力量；结尾总结感悟，回扣主题，升华烟火日常给予自己长久前行的动力，深化文章中心。 25. 给材料作文 人教版语文七年级上册有一篇短小精悍的美文《散步》。文章梗概如下：一家人春日里去田野散步。好动的儿子想走崎岖的小路，年迈的母亲想走平顺的大路。考虑到儿子年纪尚小，母亲时日无多，我决定委屈儿子，顺从母亲。最终疼爱小孙子的母亲选择走小路。于是我们一家人朝着小路行进。到了一处不好走的地方，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我和妻子都慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。 这篇文章至少给我们以下几点启示：（1）小到一个家庭，大到一个集体，成员间要和谐相处，互敬互爱；（2）尊老爱幼是传统美德，需要世代传承；（3）做人要有自己的责任与担当；（4）做人生选择时，要有所取舍。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不得套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】 例文： 以责任为肩，承起整个世界 《散步》中一家四口在田野间的步履，平凡却动人。当“我”背起母亲，妻子背起儿子，两人稳稳前行时，背上的不仅是亲人，更是沉甸甸的责任。这份担当，让小家充满温情，也让美德代代相传。 责任，是人生路上清醒的取舍与坚守。古人云：“鱼与熊掌不可兼得。”生活处处充满选择，真正的成熟，始于懂得权衡轻重、有所取舍。范仲淹心系天下，舍弃安逸仕途，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任；林则徐不计个人得失，虎门销烟，扛起家国安危。取舍之间，彰显的是格局，承载的是担当。不贪一时之利，不负心中之责，方能行稳致远。 责任，是承上启下的守护与传承。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是刻在中国人骨血里的信念。黄香温席，王祥卧冰，用孝心诠释对长辈的担当；张桂梅扎根大山，倾尽所有，用责任托起无数女孩的未来。中年如桥，一头连着过往，一头通向未来，既要守护长辈安度晚年，也要呵护晚辈茁壮成长。这份默默的背负，让亲情绵延，让美德永续。 责任，是平凡日子里的坚守与付出。它不必惊天动地，却藏在日常点滴之中。清晨为家人准备的一餐热饭，雨天为他人撑起的一把雨伞，困境中伸出的一双援手，都是责任最真实的模样。疫情期间，无数医护人员逆行出征；暴雨之中，平凡英雄挺身而出，他们以凡人之躯，扛起使命与希望，用行动诠释担当的力量。 家是最小国，国是千万家。责任从不是一句空洞的口号，而是内化于心的信念，外化于行的坚守。懂得取舍，方能明辨方向；心怀守护，方能温暖人间；勇于担当，方能成就自我。 愿我们都以责任为肩，以爱心为伴，在人生路上稳步前行。扛起亲情，扛起信念，扛起时代使命，让责任之光，照亮前行的每一步。 【解析】 【详解】第一、审题立意。“散步”以家庭日常小事为载体，呈现了亲人之间的体谅、选择、守护与担当；互敬互爱指家庭成员彼此尊重、相互关爱，和睦共处；尊老爱幼是中华传统美德，孝亲敬老、呵护幼小；责任担当指人在家庭与生活中承上启下、扛起重任；学会取舍指面对选择懂得权衡轻重、顾全大局。立意可从多个维度切入：可写家庭因互敬互爱而温暖；可写尊老爱幼是代代相传的美德；可写担当是生命不可推卸的重量；可写懂得取舍才能成就和谐与幸福；也可写亲情与责任，构成人生最珍贵的世界。 第二、构思选材。本题适合写成记叙文、议论文。若写成记叙文，开头以家庭场景入题，用饭桌上的体谅、出行时的谦让、长辈的疼爱、晚辈的孝顺等画面引出亲情主题；中间选取真实典型事例，写一次家人之间的选择与包容，写陪伴长辈、照顾幼小、承担家务的经历，写出体谅、关爱、担当的过程与内心感受，写出从懵懂到理解责任的心理变化；结尾点明互敬互爱、尊老爱幼、责任担当的意义，亲情相连、扛起责任，便是人间最温暖的世界。若写成议论文，开篇点明中心论点，比如“以爱筑家，以责担当”；中间设置分论点分层论述，第一层讲亲情与互敬互爱是家庭根基，第二层讲尊老爱幼是传统美德，第三层讲担当与取舍是成长必修课，要用典型事例与名言支撑，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，点明亲情之爱；生活中孝亲敬老、家庭和睦的故事，印证取舍与包容的价值；结尾升华，呼吁以爱相处、以责立身，让美德代代传承。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平调研测试（一）语文试卷 考生须知： 1.本试卷满分为120分，考试时间为120分钟。 2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”在答题卡上填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。 4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、积累与运用（25分） 阅读下面文字，完成下面小题。 传承，是跨越时空的精神接力，更是镌刻在民族血脉里的文化基因。从诸子百家到诗词文赋，不仅先辈留下的是搏大精深的笔墨书香，更是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨。 我们在典籍中领略鞠躬尽粹的担当，在民俗里感受代代相传的温情。传承绝非迂腐守旧的固执，而是以契而不舍的追求，让古老智慧在新时代熠熠生辉。只有心怀敬畏，摒弃狭隘，才能让文脉薪火相传，让精神历久弥新，在岁月长河中生生不息。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 镌刻（juàn） B. 迂腐（yú） C. 狭隘（yì） D. 弥新（mí） 2. 语段中画横线的词语没有错别字的一项是（ ） A. 搏大精深 B. 鞠躬尽粹 C. 契而不舍 D. 熠熠生辉 3. 对语段中画波浪线的病句修改正确的一项是（ ） A. 先辈留下的不仅是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨，更是搏大精深的笔墨书香。 B. 先辈留下的不仅是搏大精深的笔墨书香，更是厚德载物的胸襟与自强不息的风骨。 C. 不仅先辈留下的是厚德载物的胸襟，更是搏大精深的笔墨书香与自强不息的风骨。 D. 先辈留下的不仅是自强不息的风骨，更是搏大精深的笔墨书香与厚德载物的胸襟。 4. 下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ） A. 《水浒传》中的人物栩栩如生，其中鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆，与他有关的故事有拳打镇关西，大闹野猪林。 B. 《骆驼祥子》讲述了普通人力车夫祥子“三起三落”的人生故事。 C. 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，作者蒲松龄通过描绘士林“群丑图”，展现了功名利禄对读书人灵魂的毒害。 D. 在古代，人们通常会用一些特定的称谓来描述年龄。如：用“始龀”指七八岁，用“加冠”指男子二十岁，用“而立”指三十岁，用“不惑”指四十岁。 5. 下面情境中，语言表达最准确、得体的一项是（ ） 【情境】 近日，非遗文化进校园。学校举办了非遗知识讲座与非遗作品展览活动。小明参与其中。 A. 向老师请教非遗文化知识时，他说：“老师，这段介绍我没听懂，你赶紧再给我讲讲。” B. 参观非遗展览时，他对讲解员说：“您能再多讲讲关于这项技艺的知识吗？麻烦您了。” C. 同学分享非遗知识讲座心得时，他说：“我觉得你说得不对，别乱讲了！” D. 本次活动结束后，爷爷询问他的感受，他说：“别来烦我，我太累了！” 6. 结合语境，填入下面横线处的语句最恰当的一项是（ ） 传承，是民族文化生生不息的密码。从古老的诗词歌赋到民间的传统技艺，从先贤圣哲的思想智慧到家风家训的代代相传，我们需要用心守护、接力延续。___________，___________，___________，___________。只有如此，传统文化才能在新时代焕发新的光彩，民族精神才能永远生生不息。 A. 传承不是简单抛弃，更不是盲目复制，而是在理解中创新，在坚守中发展。 B. 传承不是简单复制，更不是盲目抛弃，而是在创新中理解，在发展中坚守。 C. 传承不是简单复制，更不是盲目抛弃，而是在理解中创新，在坚守中发展。 D. 传承不是简单抛弃，更不是盲目复制，而是在发展中坚守，在创新中理解。 7. 按教材原文填空。 传承，是穿越千年的文化回响，是流淌在血脉里的精神力量。《送杜少府之任蜀州》中，王勃“①___________，天涯若比邻。”的深情厚谊；《登飞来峰》中，王安石“不畏浮云遮望眼，②___________。”的远大抱负；《己亥杂诗（其五）》中，龚自珍“落红不是无情物，③___________。”的无私奉献；《过零丁洋》中，文天祥“人生自古谁无死？④___________。”的不屈气节；《<论语>十二章》中，儒家“⑤___________，可以为师矣。”的勤勉向学；《行路难（其一）》中，李白“⑥___________，⑦___________。”的高昂情绪和奋发精神……这些都是我们在成长中需要继承和发扬的精神财富。 二、阅读（45分） （一）（9分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 （《桃花源记》节选） 【乙】 相命①肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷②随时艺③。 春蚕收长丝，秋熟靡④王税。 荒路暧⑤交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑥，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 ①相命：互相勉励。②菽稷：粮食作物。③艺：种植。④靡：无。⑤暧：遮蔽。⑥俎豆犹古法：按照古制进行祭祀。 （《桃花源诗》节引——陶渊明） 8. 根据方法提示，解释下面加点的词语。 篇目 加点字 方法提示 解释 【甲】 才通人 语境推断法： 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 （1）：__________ 【甲】 悉如外人 课内迁移法： 此悉贞良死节之臣。（《出师表》） （2）：__________ 【乙】 相命肆农耕 查阅资料法： 《古代汉语词典》 肆：A放肆；B随意；C尽力。 （3）：__________（填字母） 9. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 10. 概括【甲】【乙】两文中“桃花源”的共同特征？（答出两点即可） （二）（10分） 阅读《扇子》，完成下面小题。 扇子 ①在古人的夏天里，有一样东西是必不可少的，那就是扇子。扇子可以说是古代最常见的纳凉用品。在无数诗词书画中，我们总能看到扇子的身影。 ②那么扇子是什么时候有的呢？江西靖安县李洲坳东周古墓出土的短柄竹扇是目前我国出土最早的竹扇文物。（1）该竹扇扇柄长37厘米，扇面宽25厘米，用精细的竹篾编成。这面扇子距今已有2500多年，是我国出土年代最早、保存最完好的扇类实物证据，也被称为“中华第一扇”。这肯定不是最早的扇子，更古老的扇子可能在原始社会时期已经存在了。夏天酷热难耐，人们随意摘取植物的叶片扇风纳凉，也许就是早期扇子的雏形。 ③古代扇子除了扇风纳凉的基本功能，还具备礼仪功能。例如：作为出行仪仗或遮蔽身体和面庞。按照是否能够折叠来看，扇子大体可以分为两种：不可折叠的平扇和可以折叠的折扇。短柄竹扇和圆圆的团扇都属于平扇。团扇有短柄和长柄之分。古代长柄团扇的长度能达到两米左右，主要由随从仆役拿着服侍主人。（2）例如唐代的名作《簪花仕女图》中，侍女手里就拿着长柄团扇，扇子上画着漂亮的牡丹花。周昉的另一幅《挥扇仕女图》里，同时出现了长柄团扇和短柄团扇。 ④团扇与折扇在制作材料和出现时间上也有所不同。团扇用颜色洁白的绢帛制成，折扇的扇面大多用纸来制作。团扇在西汉的时候就已经出现，是我国古代最传统的一种扇子。折扇在北宋初期传入我国。折扇也叫折叠扇、聚骨扇。聚骨的意思就是可以将扇骨聚合起来。制作聚骨扇需要几十道工艺。 ⑤团扇和折扇的绢帛、纸质的扇面，非常便于文人墨客在上面题诗作画，因而也形成了独特的扇面艺术，使得扇子除了具有实用价值，也给人们带来了审美上的享受。 11. 从选文看，古代扇子有哪些功能？ 12. 分别指出选文中画横线的句子所运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）该竹扇扇柄长37厘米，扇面宽25厘米，用精细的竹篾编成。（ ） （2）例如唐代的名作《簪花仕女图》中，侍女手里就拿着长柄团扇，扇子上画着漂亮的牡丹花。（ ） 13. 从选文看，团扇与折扇在哪些方面有所不同？ 14. 下列说法与选文相符的一项是（ ） A. 江西靖安县李洲坳东周古墓出土的短柄竹扇是早期扇子的雏形。 B. 团扇在原始社会时期已经存在，是我国古代最传统的一种扇子。 C. 扇子可以分为折扇、平扇和团扇。 D. 在扇面上题诗作画，使得扇子除了具有实用价值，也给人们带来了审美上的享受。 （三）（15分） 阅读《老灶与薪火》，完成下面小题。 老灶与薪火 ①外婆家的老灶，静立在老屋厨房的西北角，青灰土坯垒砌，灶面被数十年的烟火熏得黝黑发亮，像一块沉淀了岁月的璞玉。那是儿时乡间最朴素的造物，灶膛深阔，只烧干柴。 ②我对老灶有天然的亲切感。在那段物质生活和娱乐活动都极度匮乏的童年岁月，我最喜欢做的事就是蹲在老灶旁边，看外婆用老灶煮饭，看她往老灶里添加柴火，看灶台上永远温着一壶粗陶茶水，壶嘴袅袅吐着白汽，将细碎的时光，烘得绵长又温润。外婆烧火时，总端一张矮脚木凳，稳稳坐着，一手执铁钳，一手细细添柴，动作舒缓，不慌不忙。火苗顺着柴木舔舐锅底，红光漫出来，映得她眼角的皱纹里，都盛着从容的暖意。她常念叨：“灶要养，火要慢，饭要熬，人要稳。”年少的我只当这是极寻常的家常话，只当是外婆上岁数后的唠叨，未曾细品其中真意。 ③老灶里烹出的，从不是单纯的饭菜，而是藏着时节与外婆心意的人间滋味。春煮新笋粥，夏熬绿豆汤，秋蒸桂花糕，冬炖萝卜肉。外婆用木柴慢火煨煮，让食材的本香一点点渗出来。此时此刻，没有急火的浮躁，只有时光沉淀的醇厚。我蹲在灶边，看柴木在膛里噼啪作响，看火星明灭，看外婆将一粥一饭、一菜一汤，做得郑重又虔诚。那缭绕的烟火，裹着饭菜香，充满整间厨房，氤氲进我的身体，成了我心底最踏实的归属感。 ④后来生活好了，外婆去世了，老屋旧了，老灶也废弃了，生活节奏也越来越快。我们搬进楼房，使用天然气做饭。天然气灶干净，煮饭便捷，旋钮一转，蓝火瞬时腾起，做饭成了速食般的流程。但是少了柴木的烟火气，少了慢熬的耐心，少了守在灶边的期许，饭菜再精致，也少了老灶做出来的味儿，也少了那股能熨帖心灵的温度。于是，我时常念起老灶，念那团跳动的薪火，念灶边从容的外婆，更念那段慢下来、沉下心的旧时光。 ⑤去年回乡，老屋依旧，老灶却蒙了厚厚的尘。灶膛里积满枯叶，早已断了烟火。我拂去灰尘，寻来干柴，小心翼翼点燃。火苗腾起的刹那，熟悉的暖意与木香扑面而来，仿佛时光骤然回溯。我的耳边似乎又响起了外婆的轻声叮嘱“灶要养，火要慢，饭要熬，人要稳。” ⑥那一刻，我终于明白：老灶从不是单纯的炊具。它是家的精神坐标，是一种归属，是烟火传承的载体。老灶里慢燃的，也不只是柴木，更是祖辈代代相传的生活态度——不趋快、不浮躁、守本心、重诚意。外婆口中的家常絮语，并非上年纪后的唠叨，实则是藏在烟火里的人生智慧，是中国式家风最朴素的传承。 ⑦老灶不能弃，灶火也不能熄，否则就失去了薪火相传的内核。外婆的话更不敢忘，忘了就失去了那份从容、虔诚、敬畏生活的本心。现在的我煮饭时，一定要搬个凳子坐在现代化的灶台前，放慢节奏，细熬慢炖，把那份从老灶里承袭的智慧，融入当下的日子，融入饭菜香。 ⑧烟火会变，灶具会新，但藏在薪火里的生活智慧与温情，永远是民族文化最深厚的底色，是我们奔赴未来时，心底最安稳的力量，需要世代传承。 15. 结合选文内容，梳理作者情感与认知的变化。 儿时 情感 ①_____ 搬进楼房 对老灶的怀念。 去年回乡 认知 老灶：②_____ 薪火：③_____ 外婆的话：人生智慧，家风传承。 16. 请从描写方法的角度赏析选文第②段画线句子的表达效果。 外婆烧火时，总端一张矮脚木凳，稳稳坐着，一手执铁钳，一手细细添柴，动作舒缓，不慌不忙。火苗顺着柴木舔舐锅底，红光漫出来，映得她眼角的皱纹里，都盛着从容的暖意。 17. 选文第④段为什么要写现代天然气灶台的“干净”与“便捷”？ 18. 揣摩第③段中加点词所表现的外婆的心理活动，并以外婆的口吻将其写出来。 我蹲在灶边，看柴木在膛里噼啪作响，看火星明灭，看外婆将一粥一饭、一菜一汤，做得郑重又虔诚。 19. 选文结尾提到了“传承”。结合文中“老灶与薪火”的丰富内涵，谈谈你对“传承”的理解。 （四）（11分） 阅读《破解中华文明绵延不绝的千年密码》，完成下面小题。 破解中华文明绵延不绝的千年密码 ①中华文明为何会历经千年沧桑而绵延不绝？这源于华夏先民们几千年来对中华文明的自觉传承。传承，既要守正，又需创新。这里有一个正确认识守正与创新关系的问题。 ②传承，首在守正，守住文化的根与魂。传统文化是民族的精神基因与文化胎记，从先贤哲思的深邃智慧，到民间技艺的匠心独运，再到家风家训的温润滋养，每一份文化瑰宝都镌刻着民族的精神密码，藏着不可舍弃的精神风骨。若舍弃根本、割裂文脉，传承便成了无源之水、无本之木。（1）陶渊明笔下的桃花源，传承的是世人对理想社会的恒久向往；古老的非遗技艺，传承的是匠人择一事、终一生的执着与坚守。守住这些内核，传承才有根基与方向。 ③传承，贵在创新，赋予传统时代生命力。守正绝非墨守成规、固步自封，更非抱残守缺、停滞不前，倘若一味拘泥于旧有形式，传统文化终将被时代浪潮淘汰，沦为尘封的故纸。从数字孪生技术让敦煌壁画跨越千年、破壁出圈，到国潮品牌将传统美学融入现代生活，让传统成为潮流；从非遗技艺搭上科技快车，走进寻常百姓生活，到经典文化以短视频、沉浸式体验等新形式落地生根，创新让传统摆脱陈旧束缚，与现代生活同频共振。创新不是背弃本源，而是让传承更具持久活力。 ④（2）只守正不创新，传统便会僵化凝滞，失去生机；只创新不守正，传承便会偏离正轨，沦为无源之水。真正的传承，是坚守文化内核不动摇，以时代之法激活传统之美，让民族文脉既保有深厚底蕴，又能生生不息、历久弥新。总而言之一句话，守正为根，创新为翼，二者相辅相成。这就是守正与创新的正确关系，是中华文明历经千年沧桑而绵延不绝的密码。 ⑤岁月失语，惟文能言；文脉绵长，薪火永续。新时代要求我们：当深谙传承之道，以敬畏之心守文化之正，以开拓之心行时代之新，让千年文脉在守正与创新的交融中，绵延不绝、光耀千秋。 20. 梳理选文的论证思路。 选文第①段先提出（1）___________，第②段和第③段再逐一论证（2）___________，第④段再归纳出中心论点：（3）___________，第⑤段总结全文，发出号召：___________。 21. 分别指出选文中画横线的句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） （1）陶渊明笔下的桃花源，传承的是世人对理想社会的恒久向往；古老的非遗技艺，传承的是匠人择一事、终一生的执着与坚守。（ ） （2）只守正不创新，传统便会僵化凝滞，失去生机；只创新不守正，传承便会偏离正轨，沦为无源之水。（ ） 22. 解释选文第③段加点词语的含义。 同频共振：_____ 23. 读下面材料，结合选文，说说小陈师傅是如何将徽墨技艺发扬光大的。 【材料】 小陈师傅家世代以制作徽墨为生。祖辈们几百年来一直严格遵循古法制墨，从未改变。然而随着时代的发展，这门技艺日渐衰微。小陈决定重新振兴这门手艺。一方面他跟随父亲认真学习制墨工艺的精华，另一方面他积极进行市场调研，了解市场行情和客户需求，同时他又通过互联网+进行产品宣传与销售。经过不懈努力，小陈师傅制作的徽墨终于远销海外。他也成为徽墨技艺国家级传承人。徽墨技艺在他的手中发扬光大。 三、作文（50分） 24. 命题作文 什么是人间烟火？它是清晨的早餐摊，是傍晚的菜市场，是厨房飘出的饭菜香，是路灯下邻居的一句闲聊，是出门前妈妈的一句叮嘱，是冬日里奶奶熬的一碗热汤……这些平凡且动人的烟火日常撑起了岁月静好，温暖了漫漫时光，也让我们明白：最珍贵的幸福，就在身边寻常日子里。 请以《烟火里的温暖》为题，写一篇文章。 要求：①将题目抄写在答题卡作文纸第一行（题目前空四格）。②文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不得抄袭、不要套作。④不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、校名。 25. 给材料作文 人教版语文七年级上册有一篇短小精悍的美文《散步》。文章梗概如下：一家人春日里去田野散步。好动的儿子想走崎岖的小路，年迈的母亲想走平顺的大路。考虑到儿子年纪尚小，母亲时日无多，我决定委屈儿子，顺从母亲。最终疼爱小孙子的母亲选择走小路。于是我们一家人朝着小路行进。到了一处不好走的地方，我蹲下来，背起了我的母亲，妻子也蹲下来，背起了我们的儿子。我和妻子都慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。 这篇文章至少给我们以下几点启示：（1）小到一个家庭，大到一个集体，成员间要和谐相处，互敬互爱；（2）尊老爱幼是传统美德，需要世代传承；（3）做人要有自己的责任与担当；（4）做人生选择时，要有所取舍。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不得套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $