第三单元 魏晋至隋唐 单元综合提升讲义 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第一部分 中国古代史 第三单元 魏晋至隋唐：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元综合提升 单元主题 魏晋隋唐制度的创新与演变 体系构建 核心归纳 一、古代选官制度的演变趋势 二、隋唐时期经济、政治、军事制度的变化 1.土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始空前发展，土地兼并愈演愈烈。 2.赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是自汉代以来课役从重丁口、轻田产逐渐转变为轻丁口、重田产的分水岭。 3.中央官制的变化。逐渐从汉代的三公九卿制发展为更加复杂和完善的三省六部制。 4.选官制度的变化。隋朝建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及寒门庶族地主势力的崛起。各阶层知识分子，特别是寒门庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 5.军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，也是封建政治经济发展的要求和产物，募兵制使将兵关系密切，为藩镇势力形成提供条件。 迁移应用 1．隋文帝杨坚废除了周礼六官制度，恢复汉、魏旧制；设置三师、三公、五省等中央机构，但真正负责国家政务的是尚书、内史、门下三省，三省职同秦汉时代的丞相。此举意在 （ ） A. 维护关陇士族集团核心利益 B. 创设后世中央官制改革范本 C. 顺应社会形势进行托古改制 D. 适应加强专制集权政治需要 【答案】D 【解析】隋文帝废除周礼六官制度，恢复汉、魏旧制，并设三省分管国家政务，实质是将相权分散至尚书、内史、门下三省，使其互相制衡，从而削弱相权、强化皇权专制，故选D项；材料反映的是隋文帝杨坚改革旨在加强对朝政的直接控制，而非维护关陇士族集团核心利益，排除A项；三省六部制虽成为唐宋官制蓝本，但题干未强调对后世的影响，排除B项；隋文帝杨坚虽名义上恢复汉魏旧制，三省分工明确、相互制约的机制实为创新，但核心仍是强化专制集权，排除C项。 2．《唐会要》记载，唐高祖在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（ ） A. 政治制度处于新旧交替的转型期 B. 科举制完善促使传统选官制消亡 C. 地方门阀势力主导官员选拔体系 D. 统治者意在进一步削弱宰相权力 【答案】A 【解析】唐高祖时设置大中正负责品评人物，此为传统选官制残余，而唐太宗废除此制度，反映唐初在新旧选官制度间的转变，处于政治制度新旧交替转型期，故选A项；“消亡”说法过于绝对，排除B项；大中正由本州“德高望重者”兼任，为中央控制地方的手段，非地方门阀势力主导，排除C项；大中正与削弱宰相权力无直接联系，排除D项。 3．两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化（ ） A. 利于缓解土地买卖和兼并之风 B. 解决了政府的财政困难 C. 减轻了政府对农民的人身控制 D. 保证了农民的生产时间 【答案】C 【解析】两税法将征税标准从人丁转为财产，农民相对而言可以更自由地进行迁徙或从事其他行业，人身束缚减弱，故选C项；两税法对缓解土地兼并作用不大，排除A项；两税法虽扩大税源，但藩镇割据和开支庞大所导致的财政危机并未彻底解决，排除B项；租庸调制中的“庸”允许纳绢或布代役，保障生产时间，而两税法未涉及此内容，排除D项。 4.三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（ ） A. 保障了政治和平稳定 B. 废弃了血缘世袭传统 C. 维护了特权阶层利益 D. 巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】根据材料可知，三国魏代汉、西晋代魏的“禅让”，指的是权臣通过一系列礼仪和程序“合法”取得政权，完成统治阶层内部权力重组，实现政权过渡，以确保特权阶层的地位和利益延续，故C项正确。“禅让”伴随着激烈的权力斗争和潜在的不稳定因素，“保障了”表述错误，故排除A项；“禅让”只是政权更迭方式，各政权内依旧延续血缘世袭传统，故排除B项；从表面上看，“禅让”遵循了儒家倡导的“天命”和“德治”理念，但实际上，这一过程是权臣以强权逼迫皇帝让位，不符合儒学忠孝伦理，故排除D项。 5.唐文宗（827—840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之。尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤”。唐文宗旨在（ ） A. 表扬魏征的功绩 B. 效仿太宗以求治世 C. 肯定魏謩的谏言 D. 彰显自己知人善任 【答案】B 【解析】唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，即仰慕唐太宗贞观之治的盛世景象，希望通过效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，这反映了唐文宗在唐朝衰微背景下，主动追求治世的明确意图，故选B项；唐文宗并非单纯颂扬历史人物，而是为了铺垫效仿太宗的治国目标，因此表扬仅是手段而非目的，排除A项；唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其仿效贞观之治，而非为了肯定魏謩谏言，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗真正想表达的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。 史学研究 方法 描述 论从史出 对史料要合理利用，尽量遵循史论结合、论从史出的原则，坚持有一分材料说一分话 孤证不立 历史研究要尽可能搜集多种角度、多种形式的史料，对史料进行甄选、辨别，做到多元印证 二重证据法 把文献资料与考古资料相结合、相互印证的研究方法 用辩证的、历史的眼光进行历史研究 要客观、公正、一分为二地进行研究；要将被研究对象置于特定的历史环境或特定的时空中；要以史为鉴，与时俱进 整体性研究 注重历史现象的关联性，从政治、经济、文化、社会等多维度分析历史进程，避免孤立解读 针对训练 1．《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”;②书证：引书为证，“可以补史之阙”;③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”;④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（ ） A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】D 【解析】理证即在没有直接证据的情况下，通过逻辑推理来得出结论。题目中并未提及王国维在研究过程中使用了逻辑推理来得出结论，故①错误。书证是指通过引用已有的书籍或文献来作为证据，以补充或证明历史记载中的不足或遗漏。《史记》《尚书》等古籍，这属于已有的书籍或文献，即书证，故②正确。亲证强调的是实地考察的重要性，材料中并没有提到王国维进行了实地考察，故③错误。物证是指利用新出土的文物来作为证据，以证明或补充历史记载。甲骨卜辞作为新出土的文物，符合“物证”的定义，故④正确。选择D项。 2．20世纪80年代，法国七位史学家推出了《法国当代史：身份与变化，从1789年至今》。该著作共有七个专题：导言，法国资本主义发展道路，法国人口问题的特殊性，1789年至1980年的法国农民，工人阶级的增长，法国国家、政权与民主，政党、政见与思潮。这可用以说明，当时法国史学家（ ） A. 以编年体的形式叙述宏大历史 B. 阐释历史运用了马克思主义的概念 C. 已摆脱冷战思维对史学的影响 D. 基于历史唯物主义撰写了法国通史 【答案】B 【解析】该著作中的专题，如“法国资本主义发展道路”“工人阶级的增长”，以及“政党、政见与思潮”，都体现了马克思主义对历史分析的视角和方法，故选B项；虽然该著作涵盖了法国从1789年至20世纪80年代的历史，但是从专题的设置来看，它并不是简单的编年体叙述，而是围绕特定的主题和问题进行探讨，排除A项；虽然冷战可能对史学研究有一定的影响，但仅从该著作的专题设置无法直接得出法国史学家已经完全摆脱冷战思维的结论，排除C项；历史唯物主义是马克思主义的核心观点之一，该著作的内容也确实体现了历史唯物主义的某些方面，但是否完全基于历史唯物主义撰写了法国通史，无法从专题设置中得出结论，排除D项。 3．汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的共性，解释正确的是（ ） A. 历史评判要以成败为基本依据 B. 制度设立之初存在明显弊端 C. 中央与地方矛盾导致社会动荡 D. 历史事物之间因果关联复杂 【答案】D 【解析】据所学可知，汉初采取郡县与分封并行制、曹魏创立九品中正制、唐朝在边境重地设置军镇等都是出于统治需要和制衡地方的考量，但在后期都带来了一些动荡，如七国之乱、门阀士族把持政权、安史之乱等，这表明了历史事物之间因果关联的复杂性，故选D项；“历史评判要以成败为基本依据”违背了唯物史观的史学评价原则，排除A项；从唯物史观发展的观点来看，制度设立之初以积极作用为主，随着历史的发展，制度在实施过程中的问题使得弊端显现，因此，制度设立之初存在明显弊端的说法错误，排除B项；九品中正制属于官员选拔制度，不足以体现中央与地方矛盾，C项说法片面，不能反映三组历史现象的共性，排除。 4.南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ） A. 城市商业贸易的发展 B. 礼乐制度文明的先进 C. 商人政治地位的提高 D. 文学艺术体裁的创新 【答案】A 【解析】南朝乐府民歌中“吴歌”“西曲”分别以建康、江陵为中心，且“江陵乐”“襄阳乐”多描绘女子送别商人的场景，“估客乐”“贾客词”更直接以商人为歌名，印证了商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，此类民歌正是城市商业贸易发展的艺术折射，故选A项；南朝民歌属于民间创作，与礼乐制度无关，排除B项；南朝仍实行“士农工商”的等级秩序，材料仅反映商人经济活动而非政治地位提升，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，未突破既有文学形式，排除D项。 第页/共页 学科网（北京）股份有限公司 $