第14课《敬业与乐业》教案 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第14课《敬业与乐业》教案

一、教学目标

1. 语言运用：能准确读写本课生字词，理解重点成语含义；能梳理演讲词的语言特点，准确朗读并复述文中核心观点。
2. 思维能力：能理清文章 “总 — 分 — 总” 的论证结构，分析举例、引用、对比等论证方法的作用，提升逻辑思辨能力。
3. 审美创造：鉴赏演讲词严密的逻辑美与通俗的语言美，能结合生活体验仿写简短的议论性语句。
4. 文化自信：理解中华传统文化中 “敬业乐群” 的思想内涵，树立尊重劳动、职业平等的正确价值观。

二、教学重点与难点

1. 教学重点：把握文章中心论点与分论点，理清 “有业 — 敬业 — 乐业” 的层层递进论证思路。
2. 教学重点：掌握举例论证、引用论证、对比论证等方法，体会演讲词口语化、针对性强的语言特色。
3. 教学难点：结合自身学习生活，理解 “敬业”“乐业” 的现实意义，将理念转化为实际行动。
4. 教学难点：准确理解文中引用的古典名言含义，体会古为今用的论证效果。

三、教学过程

第一课时

（一）导入新课：情境设问，引出论题

1. 导入环节：同学们，当你们面对堆积的作业感到疲惫时，是否问过自己学习的意义？当看到父母日复一日坚守工作时，是否好奇他们坚持的理由？百年前，思想家梁启超在一场演讲中，用 “敬业乐业” 四个字给出了答案。今天，我们就一起学习《敬业与乐业》，探寻人生的处世之道。
2. 设计意图：从学生真实生活体验切入，引发情感共鸣，自然引出课文论题，激发学习兴趣，为理解文章主旨铺垫情感基础。

（二）预习检测：字词过关，初识文本

1. 字词积累

（1）生字注音：蛀（zhù）、赦（shè）、禅师（chán）、旁骛（wù）、羡慕（xiàn）、亵渎（xiè dú）、妄想（wànɡ）、教诲（huì）、解剖（pōu）、佝偻（ɡōu lóu）、承蜩（tiáo）、骈进（pián）、强聒不舍（ɡuō）。

（2）重点词语释义：敬业乐群：专心于学业，乐于与朋友切磋交流；断章取义：不顾全篇内容，孤立截取片段意思；不二法门：最好的、独一无二的方法；亵渎：轻慢，不尊敬；强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。

2. 预习提问

（1）本文作者梁启超的生平与主要成就有哪些？本文的写作背景是什么？

梁启超字卓如，号任公，别号饮冰室主人，是中国近代维新派代表人物，与康有为领导戊戌变法，在文、史、哲领域造诣深厚，著有《饮冰室合集》。本文是 1922 年他在上海中华职业学校的演讲，针对当时蔑视普通职业、追求名利的旧观念，对学生进行职业道德启蒙。了解作者与背景，能帮助我们理解文章的写作目的与核心立场，把握演讲的针对性。

（2）文章标题 “敬业与乐业” 有什么作用？本文属于什么文体？

标题直接点明文章论题，明确全文围绕 “敬业”“乐业” 及二者关系展开论述，让读者快速把握核心内容。本文是演讲词，同时也是议论文，具备论点、论据、论证三要素，语言兼具说理严密性与口语感染力，适合现场宣讲与听众接受。

（3）文中作者提出的中心论点是什么？

作者在文章开头明确提出中心论点：“敬业乐业” 四个字，是人类生活的不二法门。这句话统摄全文，是作者所有论述的核心，后续所有内容都围绕这一论点展开论证，起到总领全篇的作用。

（三）整体感知：梳理思路，把握结构

1. 作者围绕中心论点，从哪几个方面展开论述？请用简洁的语言概括。

作者采用 “总 — 分 — 总” 结构，首先提出中心论点；接着分三层论述，第一层论述有业之必要，是敬业乐业的前提，第二层论述要敬业，是基本态度，第三层论述要乐业，是人生更高境界；最后总结全文，强化敬业乐业的观点。三个分论点层层递进，逻辑严密。

2. 文中 “业” 的含义是什么？对于中学生来说，“业” 具体指什么？

文中 “业” 不局限于狭义的职业，而是指生活中任何一件有价值的事，凡可名为一件事的，其性质都是可敬的。对于中学生而言，“业” 就是学业，认真学习、完成学习任务，就是中学生的 “敬业乐业”。这一理解能帮助学生将文章理念与自身生活结合。

3. 作者认为 “敬” 和 “乐” 的内涵分别是什么？

作者在文末明确总结，敬业即是责任心，就是对自己所做的事专心致志、尽心尽力；乐业即是趣味，就是从自己所做的事中领略到乐趣，不觉得辛苦，反而乐在其中。这两个词是文章的核心关键词，是理解全文的关键。

（四）精读研析：探析有业，夯实前提

1. 作者为什么说 “必先有业，才有可敬、可乐的主体”？

“有业” 是敬业与乐业的基础与前提。没有职业或有价值的事，敬业就没有对象，乐业也没有载体，就如同没有土地就无法耕种。作者先论述有业的重要性，是为了让后续的敬业、乐业论述有立足之地，符合逻辑推理的基本规律。

2. 作者用了哪些论证方法证明 “有业之必要”？各有什么作用？

一是引用论证，引用孔子 “饱食终日，无所用心，难矣哉”，从反面说明无业会让人无所事事、毫无价值，增强论述的权威性；二是举例论证，举百丈禅师 “一日不做事，一日不吃饭” 的事例，正面证明有业是做人的根本，真实可信；三是比喻论证，把无业懒人比作 “蛀米虫”“盗贼”，形象生动地揭示无业的危害，通俗易懂。

3. 文中将无业者比作 “蛀米虫” 和 “盗贼”，这个比喻好在哪里？

这个比喻非常形象贴切，“蛀米虫” 是糟蹋粮食的害虫，“盗贼” 是掠夺他人劳动成果的人，用这两个形象比喻无业懒人，精准指出这类人不劳动、依附他人生存的本质，既通俗易懂，又能让听众深刻认识到无业的可耻与危害，强化了有业的必要性。

4. 结合生活实际，说说有业者和无业者的生活状态有什么不同？

有业者生活忙碌充实、作息规律、精神饱满，能通过劳动实现自我价值，获得成就感与尊严；无业者往往无所事事、经济窘迫、精神空虚，甚至出现啃老、赌博等不良行为，生活缺乏目标与意义。通过对比，能更直观地理解有业对人生的重要意义。

5. 作者论述 “有业之必要” 时，为什么先引用孔子的话，再举百丈禅师的事例？

先引用孔子的名言，是道理论证，从传统文化与哲理层面奠定论述的权威性；再举百丈禅师的事例，是事实论证，用真实的故事支撑观点。道理论证与事实论证结合，从抽象到具体，从理论到实践，让论述更有说服力，符合听众的认知规律。

6. “人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活” 这句话该如何理解？

“为生活而劳动” 是指劳动是生存的基本手段，满足物质需求；“为劳动而生活” 是指劳动是人生的意义所在，人在劳动中实现价值、获得快乐。这句话升华了劳动的意义，说明劳