2026年普通高等学校招生全国统一考试临考冲刺(5)-【创新教程】2026年高三语文高考临考冲刺卷（全国一卷）

绝密★启封并使用前 2026年普通高等学校招生全国统一考试临考冲刺（五） 语文 满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 在 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 郑 材料一：《全民阅读促进条例》（以下简称《条例》）于2026年2月1日起施行，作为我国首部 针对全民阅读的行政法规，《条例》的出台标志着全民阅读从“政策引导”迈进“法治保障”的新 阶段。 记者：青少年是阅读的主体，其阅读习惯往往影响人的一生。《条例》在保障和促进青少年阅 读方面作出了哪些重点安排？背后有何深意？ 聂震宁：《条例》对青少年阅读提出了系统且具体的要求，具有很强的现实针对性。例如，要 求“制定少年儿童阅读计划”，出版单位需出版“适宜不同年龄段少年儿童阅读的出版物”。尤为 重要的是，它对中小学校提出了明确要求：加强书香校园建设，加大阅读在教学计划中的分量，开 设阅读课程，开展阅读辅导，并“加强对教师的阅读指导培训”。设立专门条款，特别强调了家庭 阅读的重要性。从学校到家庭，从内容供给、活动开展到习惯培养，构建了全方位的保障网络。 从教育主阵地入手，将阅读习惯的培养制度化、课程化。建设书香社会，根基在于“人人皆读者”， 而培养终身阅读者，必须从青少年抓起。 记者：在数字化时代，如何引导“纸读”与“屏读”从竞争走向融合？ 魏玉山：《条例》积极顺应数字化、智能化趋势，明确提出“支持数字阅读与传统阅读相结合， 推动优质数字阅读内容供给，提升数字阅读便利性和满意度”。《条例》还鼓励促进全民阅读的新 技术、新载体、新设施等的开发与应用，支持利用信息技术开展阅读推广活动。这种举措将为全 女 须 民阅读注入新的活力。 张文彦：《条例》强调“纸读”与“屏读”“相结合”，表明纸质阅读与数字阅读并非替代关系，而 是互补共进，共同服务于全民阅读体系的构建。在内容供给上，《条例》突出“优质”导向，推动内 容生态向“精品化”演进，强调通过算法优化等手段，主动增加经典、专业等优质内容的曝光，引导 读者从“被动刷屏”转向“主动探求”。在服务体验上，强调“便利性”与“满意度”并重，未来可进一 步围绕深度阅读开发辅助工具，如嵌入权威注解、关联学术资源、提供互动研讨空间等，使数字阅 读不仅能便捷获取信息，更能支持系统化学习和深度思考，与传统阅读的沉浸、审思优势形成 互补。 (摘编自《光明日报》《全民阅读有了法治护航》) 凶☒ 材料二：阅读的“阅”字，据说最早出现在湖北云梦睡虎地秦墓竹简中。《说文解字》说：“阅， 具数于门中也。”意思大概是，将家族功名尽数记载于大门的门板，以便浏览。在象形字的解释 中，“阅”字的“门”里，是一个人洋溢着笑意的面庞。现在人们常常把“阅读”写成“悦读”，古人也 许早有此意：阅读是一件书者乐为、读者乐见之事。 文学阅读，可以说是与读者更亲密的阅读，是更具自主性和温度感的阅读。文学源自现实生 活的所历所感所得，经过作家个性化和延展性的淘洗、加工，化为文字，凝结成一个人与许多人共 同的情感体验。文学史上那些熠熠生辉的经典，都力求站在人的根本立场上，把文字活化为能感 语文试题（五）第1页（共8页) 知、能共情的时代符号，或浅吟低唱，或澎湃而歌，或暗流涌动，或重锤直击，不断保持着与一代代读者 内心的共鸣。同时，思维、价值、情感等要素，也在一部部文学作品中共同建构起精美而微缩的独特世 界。文学阅读者可以在其中投以关切、辅以想象，从而获得无比庞大而丰富的体验空间。 我们应该清晰地看到，新时代文学的发展如静水流深，蕴含着强劲的动力。基于互联网的新 创造，正在构建新的文学阅读和传播生态。比如，网络文学的创作题材逐渐多元，文本质地越发 成熟，覆盖体量庞大的网生代，这在世界文学版图中也是一个独特的现象。纸质文学读物序列 里，从诞生之初就带有名家光环的作品，与具备强大流量的影视作品相关联的文本，作家自身因 具备敏锐市场嗅觉应运而生的创作，仍然在不断地涌现，且占据着相当的市场份额。广大读者对 文学的热情并未消失，优良的文学阅读传统仍然以更加新鲜而丰富的形式得到呈现和发扬。 (摘编自黄国辉《文学阅读大有可观》) 材料三：我们正身处一个屏幕无处不在的时代。从清晨唤醒我们的手机，到几乎人手一台的 平板，再到办公桌前的电脑，屏幕早已成为我们获取信息、连接世界的第一介质。这种“屏幕阅 读”以其即时、海量、交互的特性，极大地拓宽和提升了我们获取信息的能力，对多数人来说，当前 屏幕阅读的常态还是“浅阅读”“泛阅读”，但我们不能因此断言屏幕阅读的未来如何如何。随着 技术演进，屏幕阅读将不再停留于表层的信息获取。批注工具、思维导图、A虹辅助理解、社交化 阅读社区等创新，正逐步引导我们在屏幕上进行更具结构性、互动性和深度的阅读。未来的屏幕 阅读，或许将发展出一种新的沉浸式体验，让信息流不再是无尽的瀑布，而是可以驻足、回溯、交 互的知识之河。 听很多做出版的朋友说，纸质书的处境越来越艰难，我觉得有必要为此进行呼吁：如果说屏 幕阅读是数字时代流动的潮汐，那么，纸质阅读才是我们沉心静气的定海神针。每一本纸质书， 都是独一无二的物质载体。它有自己的重量、开本、纸张的触感、油墨的芬芳，甚至是岁月留下的 书页泛黄与折角，这都让阅读不再是纯粹的视像输入，而是一种多感官的体验。翻开一本书，手 指与纸张的摩擦、书页翻动的沙沙声、墨香的微醺，都在无声中构建起一个独立的阅读场域。 在算法主宰的今天，AI可以处理信息，但它无法生成意义，因为它缺乏人类的经验、情感和 对“存在”的感知。文学，正是这种意义生成的核心引擎，它教会我们如何理解故事，最终如何通 过故事来理解我们自己和这个复杂的世界。文学阅读越来越重要了，成为这个时代人们的一种 精神寄托。 (摘编自王威廉《屏幕、纸张与文学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.要保障和促进青少年阅读，除了主要依靠学校教育外，家庭的配合必不可少，而出版单位的 加持更为重要。 B.“阅”字据说最早出现在湖北云梦睡虎地秦墓竹简中，其含义最初与阅读并无关系，而与家族 功名的记录有关。 C.网络文学题材多元，文本质地成熟，覆盖体量庞大的网生代，正在快速占据世界文学版图中 的核心位置。 D.出版行业有人觉得纸质书的处境越来越难，王威廉呼吁在紧跟时代进行屏幕阅读的同时，绝 不能放弃纸质阅读。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ) A.从《条例》对数字阅读的支持导向来看，未来优质数字阅读内容会持续丰富，这有利于网络 阅读生态的良性发展。 B.在象形字的解释中，“阅”的字形含有阅读能带给人愉悦感的意味，这正是现代人将“阅读”写 为“悦读”的依据。 C.当前，屏幕已经成为人们获取信息和对接世界的主要介质，有了智能工具的辅助，屏幕阅读 也可能发展出新的沉浸式体验。 D.在新的时代，文学阅读的重要性并没有因为AI的出现而弱化，文学承载着人类的情感和智 慧，可以助力人们认知复杂世界。 语文试题（五）第2页（共8页） 3.根据材料一的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的短语，每处不超过6个字。(3分) 根据《条例》要求，中小学校应以书香校园建设为抓手，多措并举推进青少年阅读落地。一 方面，将阅读融入教学体系，加大阅读在①中的占比，规范开设适配各学段的阅读课 程，常态化开展阅读辅导活动，引导学生树立②的理念。另一方面，加强师资支撑，定 期对教师进行③，提升教师的专业能力。同时，完善校园阅读设施，丰富阅读资源供 给，优化阅读条件，营造阅读氛围，切实筑牢青少年阅读的教育主阵地。 ① ② ③ 4.《全民阅读促进条例》强调“纸读”与“屏读”相结合，二者结合能实现哪些互补？请根据材料一 和材料三简要概括。(4分) 5.校学生会准备以《条例》施行为契机，倡议全校学生利用即将到来的寒假进行文学阅读。请结 合材料主要信息及观点，拟写倡议书的主体内容。要求：体现时代背景、阅读内容、阅读方式、 阅读意义，语言表达符合文体特征，不超过120字。(6分) 倡议书 亲爱的同学们： 校学生会 2026年2月1日 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 淘澄飞跌@ 钱幸 童安市有一条马羊路，是清朝东路驿道、京福官路，如今为屠宰一条街。改变陈丙元一生的 事情就发生在这条古来金贵、今已破落的路上。经常，下水道里漂满了浑浊血水，油花子映着人 影，一股腥膻味儿溢出来。 陈丙元的羊肉馆是马羊路五家鲜肉店中的一家。当街竖着架子，垂着新剥了皮的羊肉。肥 瘦相间，红红白白，一排齐整整的，像炮仗花爆开似的。陈丙元穿对襟的白大褂，站案板里头。留 半长头发，天热绾起。背后壁上，挂着四个威武的羊头，四个羊头中间，却错落着五幅山水画。 这一天，陈丙元刚打开门，有人钻进来，问，样品有了吗？陈丙元四下打望，见没人，下巴一 ,点，两个人进了店里面，穿过庭院，到了住家。屋里阴暗，扇在左，笔在右，排兵布阵得齐整。四下 白墙，挂满羊头和山水画。这时候，陈丙元就不是屠夫陈丙元了，而是民间画家陈丙元。 画家陈丙元擅长山水。画山，能见山骨。他说山像人一样，有动作，有姿势，脉脉不同，每座 山都有它的性格脾气。那些线条细腻呢，随时能扭能动，这山就从这宣纸上走起来，串门子。 这幅山水画，我还要一模一样的两幅，做我别墅的背景墙。其中一个人说。 没有一模一样的。陈丙元说。 那就画一模一样的。对方说。 不可能一模一样。每座山都有它的骨头，就像每个人的骨头不一样，每座山也不一样。陈丙 元说。 死心眼，山天生就这么长。画里的山是你画的，你画一样就一样。对方说。 我不会画一样的。陈丙元忽然从兜里摸出了一个厚厚的信封，说，定金，退回！蕾子©，关门， 谢客，宰羊！ 一个卖下水的，高看你了，牛什么！对方说。 语文试题（五）第3页（共8页） 陈丙元最早既不是屠夫，也不是画家，而是童安学院的保安。他年轻、资历浅，总值夜班。有 一天，他在校园转时，遇到了在墙壁上作画的人。初看，这人不起眼，穿着对襟麻布黑褂子长裤， 个头不高，长发在脑勺绾成疙瘩。那人一手擎调色盘，一手执毛笔。所过墙处，高山拔地而起，泼 墨而成。高山流水，似立体起来。可近听水声，可远瞧青山毛茸茸的绿。 陈丙元袖手看了一会儿，拍拍作画的人，说，喂，这墙是公共的，知道吧？我要是报告了，校领 导得处罚你。 对方说话了，声音不大，气沉丹田，既清楚又明亮：你报告去，你快报告去！ 陈丙元敲竹杠不成，心里窝憋。次日就跟这高薪聘来的美术学院兼职教授面面相觑了。教 务处主任说，也好，顾教授还需要个给他拎箱子的当差，你错告了人，这活儿就你来干吧。 这是一个改变陈丙元命运的决定。他早早去了，对一切都好奇。顾疆吃饭、如厕之时，他看 守颜料。他趁机把粉倒在手里，摩挲。闻到香味的，还舔舔。陈丙元袖手看了半个多月。 一天，顾疆说，我来了多久，你就伺候了我多久。我上哪儿你就跟哪儿，我歇息你守夜，你挺 灵头。我看我们配合挺好。你是哪个班的？ 陈丙元听了这话也笑了，说，我哪个班的？顾教授，我夜班的一保安」 顾疆的眼睛眯起来，问，怎么不上学了？ 陈丙元说，穷啊！ 顾疆说，我小时也穷得什么似的。 陈丙元说，你穷和我们还是不一样。你们是甜蜜罐里长的，穷也就是学画画和学什么马术的 区别。 顾疆就显示出他的少年心气来：你错了，不管是什么年代，都有穷的。穷不是病，可它比病 要命。 你既然叫我顾师父，咱俩就别论年纪、出身，你说你想不想学一点儿？多少会，点儿，去童安护 城河那儿摆摊画扇，搞点儿花鸟鱼虫画，肯定比做保安强。 陈丙元当即就叫了这个比自己还小、比自己还瘦、比自己还矮的人，结结实实的几声“师父”。 早在他师父顾疆被迫离校后，他就琢磨改行了。除了保安，能做什么呢？靠画画还是不行， 他还没闯出来。他送过外卖，在大街上做手机贴膜。但这些作为一个业余画家的补给，实在太耗 精力了。宰羊就不一样，羊就像画笔，耐揉搓，好掌控，全看你的手道。但有人就问了，你山骨画 得不错，但剔羊骨可剔得不好。 陈丙元慢慢说，那是我剔得不好吗？那是它长得不好。那腿骨，就不该那么曲着，跟跪了似 的，没气节！它就不该那么长。我替它把多余的去了，把不足的补了，我想让它完美呢！ 后来，这位比陈丙元还年轻的天才画家顾疆因工作违规，被学校开除，以至于本已登大奖名 单，却临时被撤。于是心灰意冷，甘于堕落。他挥霍掉赚来的钱后，一贫如洗，终于想起自己虽无 依无靠，好歹教出个超龄学生陈丙元。辗转打听，一双贵足踏入马羊路。 当他来到陈氏羊肉馆前时，不敢相信“艺术家”竟糟践至此。等觑到羊肉中间的山水画，又见 陈丙元正埋头别骨，案板上摊着一本油脂麻花的黄宾虹的《古画微》，顾疆一脚踹在门槛上，大骂， 披麻皴是这么皴的吗？ 陈丙元头也不抬，说，今天三十七块一斤，不讲价！ 顾疆笑了。陈丙元愣了一下，先放下手里的刀，再擦手，拿抹布将手指的每条缝都揩净，才慢 慢叫出声来，师父！顾疆说，先有山骨，再用湿笔画山体，淡墨起，层层叠加，焦墨染苔，干裂秋风， 润含春雨—功夫都忘了？ 陈丙元笑道，师父，我这结合了鬼脸皴和破墨法，披麻中有层次呢。 顾疆说，所以你的山像立等站起来要跑，还有其他画吗？ 当然还有，陈丙元忐忑不安，叫师父到屋里，从抽屉里捧出了他创作已久的画。甫一打开，无 甚特色，不过就是墨团团的山水嘛。陈丙元的手慢慢松开，直到画布全部展开，顾疆嘴角往上一 抬，刚要批判之，接着，他却揉搓眼睛，慢慢趴下去，几乎贴在画布上，是一寸一寸让目光“走”过 去的。 语文试题（五）第4页（共8页） 马羊路热闹了，出现了一些不属于这条路的人。豪车堵在胡同外面，他们西装革履，浑身冒 着那种有钱有权者才会有的颐指气使的傲慢。他们低头直奔目标，脚下小心翼翼，生怕血水脏了 皮鞋。他们鱼贯进入陈丙元后院，半晌出来，抱着牛皮纸包裹起来的画卷，无一不喜笑颜开。他 们是顾疆的主顾，也是这些年他的生活保障。但他们走后，顾疆就着周蕾的小莱，边喝酒边开了 腔：时运不济，命途多舛！我堂堂少年天才，竟因小失大！区区一个个暴发户，也好意思提要求， 说欣赏！我稀罕吗？ (有删改) [注]①淘澄飞跌是调颜料的手续。研碎原料，洗净泥土，叫“淘”。研细磨碎后上胶，再澄清，叫 “澄”。颜料自然分层，淡色部分上浮，得把它吹去，叫“飞”。最后摇晃碗盏，深颜料沉淀到底，叫 “跌”。②全名周蕾，陈丙元的妻子。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.陈丙元的羊肉馆背后壁上挂着四个羊头，中间却错落着五幅山水画，这一描写既给读者造 成了强烈的视觉冲击，又暗示其身份。 B.陈丙元擅长山水，对绘画有独到见解，为人却有些执拗。从拒绝客户“画同款”的合理要求， 可以看出他缺乏适应世俗的生活智慧。 C.屠夫与画家、血腥与艺术、世俗与超脱，这些看似对立的标签却在陈丙元身上和谐统一，对比 手法使人物形象鲜明立体。 D.师徒再见，文中用“先放下”“再擦手”“揩净”“慢慢叫出声来”等动作描写，展现陈丙元对老师 的敬重，对艺术的虔诚。 7.关于文中保安陈丙元拜师学画的部分，下列说法不正确的一项是(3分) () A对顾疆“长发在脑勺绾成疙瘩”与陈丙元“留半长头发，天热绾起”的描写，形成细节呼应，暗 示了他们艺术家的身份。 B.顾疆作画，陈丙元袖手旁观并报告给校领导，“敲竹杠”的行为是小保安贪小便宜的表现，使 得陈丙元的形象真实丰满。 C.文中插叙陈丙元学画的内容，展现了小保安机缘巧合之下转变为民间画家的过程，使小说的 情节既曲折有致又合乎情理。 D.陈丙元认为两人的穷不一样，顾疆认为穷比病要命，虽然对穷的看法不同，但面对高价索画 的人均表现出高尚的艺术操守。 8.文中画线部分“‘艺术家’竟糟践至此”意蕴丰富，请结合文本简要分析。(4分) 9.有人认为文章标题“淘澄飞跌”改为“马羊路”更好。你是否认同这一观点？请简要阐述理由。 (6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一：宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未既 济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，国 人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不 成列。”子鱼曰：“君未知战。动敌之人隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且 今之动者，皆吾敌也，虽及胡者®，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿 重？三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳③可也。” (节选自《左传·僖公二十二年》) 语文试题（五）第5页（共8页） 材料二：古者，以仁为本，以义治之之谓正。逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。 不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。 又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之 政也。 (节选自《司马法·仁本》) 材料三：越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴。夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于 宫室之中。后，择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“寡人心不忍见，而欲赦之，于子奈何？”曰：“臣闻 无德不复。大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？昔者齐桓割燕所至之地，以贶燕公，而齐君获其美 名。宋襄济河而战，《春秋》多其义。功立而名称，军败而德存。今大王诚赦越王，则功冠于五霸， 名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。” (节选自赵晔《吴越春秋·卷七》) 材料四：宋襄公不扼人于险，不鼓不成列，先儒以为至仁大义。虽文王之战，不能过也。而 《春秋》不与，何哉？物有本末，事有终始，顺事恕施者，王政之本也。襄公伐齐之丧奉少夺长使齐 人有败绩之伤罪一也。一会虐二国之君，罪二也。曹人不服，兴师围之，罪三也。凡此三者，不仁 非义，襄公敢行，而独爱重伤与二毛。夫计末遗本，饬小名、妨大德者，《春秋》之所恶也。故词繁 不杀，而书“宋公及”，以深贬之也。 (节选自胡安国《春秋传》) [注]①二毛：头发花白的人。②胡者(gǒu):年纪很大的人。③儳(chan):不整齐，此处指不成 阵势的军队。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 襄公伐A齐之丧B奉少C夺长D使E齐人F有败绩之G伤田罪一也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.济，渡河，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义相同。 B.赞，夸奖，与成语“赞不绝口”“交口称赞”中“赞”的意义相同。 C.鼓，击鼓，名词活用作动词，与《苏武传》“天雨雪”中的“雨”用法相同。 D.贶，从“贝”旁，“贝”旁多与财物、馈赠相关，据语境推断其意为“赠予”。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.宋襄公与楚军作战失败后，认为自己虽是亡国君主的后裔，但要坚持古代军礼，不能攻打 未做好准备的敌人。 B.材料二提及以仁义治军治政的观点，强调将六种德行适时整合作为治民纲纪，认为这是自 古不变的为政之道。 C.勾践入吴后养马，夫差有意赦免他，便召太宰嚭商议，被太宰嚭以成就美名为由说动，于是 立即释放了勾践。 D.材料四列举宋襄公“兴师围曹”等三大罪过，指出这些行为均违背了国君应顺应事理、推行 仁恕的治国之本。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)既陈而后击之，宋师败绩，国人皆咎公。 (2)今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。 语文试题（五）第6页（共8页） 14.班级开展“历史人物纵横谈”专题研讨会，围绕宋襄公这一历史人物展开研讨。请结合材料完 成以下任务。(5分) (1)简要概括子鱼、太宰嚭、胡安国对宋襄公的评价。(3分) (2)结合上述评价，简要谈谈我们评价历史人物应采用怎样的态度和方法。(2分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15一16题。 池鹤 白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鵝毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事，怅望青田云水遥。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联的“高竹笼前”喻环境束缚，与“久在樊笼里”的“樊笼”有异曲同工之妙。 B.额联“恐”“疑”二字，勾连外在形态与内在心理，将仙鹤人格化，极具感染力。 C.尾联借鹤遥望“青田云水”，直接传达出诗人决意归隐田园、远离官场纷扰的心志。 D.全诗语言平实而蕴藉，情感沉郁而内敛，体现了诗人“不务文字奇”的创作理念。 16.明代程胤兆有言：“诗之咏物，贵形似而又极不贵形似。”请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)张老师宴请多年未见的老同学，引用杜甫《客至》“ 两句，委婉表示招待不周。 (2)小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“ ”来形象表达奉养双亲以终天年的迫切愿望。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18一22题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是 指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换 城市口碑：有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重，点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫 …总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 语文试题（五）第7页（共8页） 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子修 忘归”，到“（甲）”，正所谓“（乙）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传 统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（丙）的商业项目，满怀期 待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也 在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竞是“第二落，点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反， 深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的 正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部 分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决 策中的情感因素。②通过年轻人参与这些情绪文旅活动，③找到了释放压力的有效途径。④而 注重自我感受和个性表达的年轻一代，⑤恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。⑥情绪文旅的 兴起不仅是产业升级的缩影，⑦而是社会心态变迁的镜子。 18.找出第一段中的两个错别字，并予以改正。(3分) 封 19.下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是(3分) A.暖暖远人村，依依墟里烟 读万卷书，行万里路 琳琅满目 B.脚着谢公屐，身登青云梯 心有尺，行有度 千篇一律 C.山光悦鸟性，潭影空人心 身未动，心已远 不胜其烦 D.涉江采芙蓉，兰泽多芳草 行则将至，思则不前 索然无味 20.材料中画波浪线处的句子中“宠粉”“景粉”均为网络用语，请分析其在文中的表达效果。(4分) 21.材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改 变原意。(4分) 22.泰山风景区计划推出“岱顶寄心”沉浸式项目，让游客在登山过程中留下写给未来自己的信 函，并在玉皇顶设置“心声邮局”统一封存寄送。请结合材料分析这一项目能满足游客哪些情 感需求，并阐述其文化意义。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在2026年的新年贺词中，习近平主席寄语大家要“拿出跃马扬鞭的勇气，激发万马奔腾 的活力，保持马不停蹄的干劲”，去创造新的不凡业绩。 作为新时代的青年，你对这组以“马”为喻的奋斗箴言有何感悟与思考？请结合自身体验 与社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文试题（五）第8页（共8页）参考 2026年普通高等学校招生 选择题 题号 6 7 答案 0 B D 1.D[A.“而出版单位的加持更为重要”错，材料一第 三段提到出版单位需出版“适宜不同年龄段少年儿童 阅读的出版物”，并未表示其“更为重要”；B“其含义 最初与阅读并无关系”错，材料二第一段说“将家族功 名尽数记载于大门的门板，以便浏览”，浏览就是一种 阅读；C.“正在快速占据世界文学版图中的核心位置” 错，材料二第三段只是说“这在世界文学版图中也是 一个独特的现象”，未提及“占据核心位置”，属于过度 解读。] 2.BB.“这正是现代人将‘阅读’写为‘悦读’的依据” 属于强加关系。材料二第一段“在象形字的解释中， ‘阅’字的‘门’里，是一个人洋溢着笑意的面庞。现在 人们常常把‘阅读’写成‘悦读’，古人也许早有此意： 阅读是一件书者乐为、读者乐见之事”，文段仅说明象 形字中“阅”的字形有愉悦的意味，古人或许也认为阅 读是乐事，与现代人写“悦读”只是情感上的契合，并 非现代人将“阅读”写为“悦读”的“依据”，二者无必然 因果关系。] 3.解析：①“教学计划”：答案直接来源于材料一聂震宁 的表述，原文明确提到“加大阅读在教学计划中的分 量”，题千要求补写“加大阅读在…中的占比”，与原 文“在教学计划中的分量”表述契合；②“终身阅读”： 材料一强调“培养终身阅读者，必须从青少年抓起”， 题干核心是引导学生树立阅读理念，结合前文“推进 青少年阅读落地”，其最终目的是培养学生终身阅读 的习惯，因此推导得出应填“终身阅读”；③“阅读指导 培训”：原文明确指出“加强对教师的阅读指导培训”， 题干要求补写“对教师进行…”，与原文表述直接 对应。 答案：①教学计划②终身阅读③阅读指导培训 4.解析：①功能互补：材料一提到屏读可“便捷获取信 息”，材料三明确屏读具有“即时、海量、交互的特性”， 可快速满足信息获取需求；材料三指出“纸质阅读才 是我们沉心静气的定海神针”，适配深度阅读、专注思 考的需求，二者功能形成互补，适配不同阅读场景； ②体验互补：材料一提出屏读可借助“新技术、新载 体”，材料三提到屏读可通过批注工具、社交化阅读社 区实现互动，带来互动式体验；材料三强调纸质书有 “纸张的触感、油墨的芬芳”，能构建“独立的阅读场 城”，带来多感官体验，二者体验互补；③价值互补：材 料一指出屏读可“支持系统化学习和深度思考”，拓宽 信息获取广度；材料三提到纸读有“沉浸、审思优势”， 且文学阅读能帮助人“生成意义”，涵养精神，二者在 阅读价值上形成互补。 答案 全国统一考试临考冲刺（五） 答案速查 10 11 12 15 19 BDH B C 答案：①功能互补：屏读获取信息即时、海量，纸读使 人沉心静气，适配不同阅读需求。②体验互补：屏读 有交互特性，可带来互动体验；纸读有多感官体验，构 建起独立的阅读场域。③价值互补：屏读拓宽信息广 度，有助于结构性阅读、系统化学习；纸读具有沉浸、 审思优势，便于生成精神意义。 5.解析：时代背景：《全民阅读促进条例》2026年2月1 日正式施行，全民阅读进入法治保障新阶段，这是倡 议的重要契机。 阅读内容：材料二提及新时代文学阅读包含经典文学 名著（文学史上的经典作品）和优质网络文学（题材多 元、文本质地成熟的网文)。 阅读方式：材料一明确《条例》支持“数字阅读与传统 阅读相结合”，即纸读（纸质阅读）与屏读（数字阅读） 均可。 阅读意义：材料二指出文学阅读能带来情感体验、建 构思维价值；材料三强调文学阅读是时代的精神寄 托，能涵养精神、感悟真情。 语言表达：语言简洁流畅，符合倡议书的倡议性、鼓动 性文体特征，字数不超过120字，符合要求。 答案：示例：恰逢《全民阅读促进条例》施行之日，借 此东风，倡议大家利用寒假开启文学阅读之旅。你 可以选择纸读或屏读，品经典名著，赏优质网文，在 纸墨馨香与数字文脉中感悟真情，锤炼思维，涵养 精神。让这个寒冬因我们与文学作品的亲密接触 而充满温度！ 6.B[B.“为人却有些执拗…可以看出他缺乏适应世 俗的生活智慧”错，陈丙元拒绝画同款并非缺乏生活 智慧，而是坚守绘画本心，他认为每座山都有独特风 骨，画作无法复刻，这是对艺术的敬畏与执着。其拒 绝并非无理执拗，反而凸显出他不向世俗审美妥协、 珍视艺术个性的品格，与敷衍迎合的世俗态度形成鲜 明对比。] 7.D[D.“但面对高价索画的人均表现出高尚的艺术 操守”错，顾疆并没有高尚的艺术操守。陈丙元坚守 艺术本心，直接拒绝复刻画作的要求；而顾疆虽嘴上 鄙夷暴发户，却仍为其引荐画作以维持生计，并未坚 守艺术操守。] 8.解析：①表面意蕴：顾疆心中，陈丙元是传承了自己技 艺的艺术学习者，本应坚守艺术之路。可他所见的陈 丙元，身处腥膻破落的屠宰街，以宰羊为业，在羊肉摊 间摆放画作，将艺术与粗鄙的屠宰生计捆绑。顾疆痛 心于这份“糟践”，认为屠宰的烟火气玷污了艺术家的 身份，也辜负了对艺术的纯粹追求，满是惋惜与不解。 语文（全[ ②深层意蕴：这句话藏着顾疆的自我投射与复杂心 绪。他自身曾是天才画家，却因变故堕落潦倒，如今 靠引荐弟子画作维生。他悲叹陈丙元的境遇，实则是 悲愤艺术在世俗生计面前的妥协，更是对自己与弟子 皆因现实沦落、偏离纯粹艺术之路的无奈，暗含对命 运无常的自嘲与不甘。 答案：①表面上指顾疆对陈丙元以屠夫身份卖羊肉、 生活环境腥膻破落的痛心，认为这玷污了艺术家的身 份与追求。②更深层表达了顾疆对艺术在世俗生活 中被迫妥协的悲愤，以及对自己与弟子沦落至此的无 奈与自嘲。 9.解析：答案一：认同“淘澄飞跌” ①紧扣绘画题材，“淘澄飞跌”是调颜料的工序，贴合 陈丙元民间画家身份，呼应他钻研画法、融合皴法与 破墨法的情节，凸显艺术内核。 ②暗喻人物命运，如颜料经多道工序锤炼，陈丙元从 保安到屠夫，在生计困顿中坚守艺术，尽显沉浮与 坚守。 ③富有文化底蕴，比地名更深刻，既指技艺淬炼，也喻 人生沉淀，引发对艺术与生存的思考。 答案二：认同“马羊路” ①聚焦核心场景，故事开篇点题，陈丙元开羊肉馆、卖 画、与顾疆重逢等情节均发生于此，让叙事更集中。 ②衬托生存困境，马羊路作为腥膻屠宰街，与艺术追 求形成反差，凸显艺术家世俗坚守之难。 ③直白易读，以地名为题点明背景，让读者快速代入， 直观感受环境对人物命运的影响。 答案：答案一：认同“淘澄飞跌” ①点明题材：与绘画艺术相关，符合陈丙元的画家 身份。 ②暗示命运：象征人物在生活与艺术中的沉浮、锤炼 与坚守。 ③新颖深刻：比地名更有文化内涵，能引发读者思考。 答案二：认同“马羊路” ①集中场景：故事主要发生在此，使结构更紧凑。 ②暗示处境：用腥膻破落的环境，衬托艺术家生存的 艰难。 ③通俗易懂：直白地点明故事背景，便于读者接受。 10.BDH[第一处：“襄公伐齐之丧”是完整的主谓宾结 构，语意完整，故在B处断句。第二处：“奉少夺长” 是并列的动宾短语，是独立的行为表述，故在D处断 句。第三处：“使齐人有败绩之伤”是前文行为引发 的结果，语意完整，后文“罪一也”是对前文的总结， 故在H处断句。」 11.B[A项：两处“济”均为“渡河”之意。原文“楚人未 既济”指楚军还没有全部渡过泓水；《烛之武退秦师》 “朝济而夕设版焉”指早上渡过黄河，晚上就修筑防 御工事，词义相同。B项：原文“天赞我也”的“赞”是 辅助、帮助之意，句意为“这是上天在帮助我们”；而 “赞不绝口”“交口称赞”中的“赞”是“夸奖、称赞”，二 ·18 国一卷) 者词义不同。C项：两处均为名词活用为动词。原文 “不鼓不成列”的“鼓”，本指乐器“鼓”，此处活用为 “击鼓进攻”；《苏武传》“天雨雪”的“雨”，本指雨水， 此处活用为“降落、下”，词类活用类型一致。D项： 正确，汉字中“贝”字旁多与钱财、馈赠、交易相关。] 12.C[“于是立即释放了勾践”错。材料三的结尾处， 吴王明确说“待吾疾愈，方为太宰赦之”，意思是“等 我的病痊念了，就按照太宰你的建议赦免他”，并非 “立即释放了勾践”。] 13.(1)等楚军摆好阵势后，宋军才发动攻击，结果宋军 大败，国都里的居民都责备宋襄公。(“陈”，同“阵”， 摆好阵势；“败绩”，大败；“咎”，责备。) (2)现在大王如果赦免越王，那么您的功绩将会超越 五霸，名声将会超过前代圣贤。(“诚”，如果；“冠”， 超过，超出；“越”，超出。) 14.解析：(1)①子鱼：根据材料一“君未知战”“阻而鼓 之，不亦可乎”“获则取之，何有于二毛”“利而用之， 阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也”，批评宋襄公不懂战 争，错失战机，导致战败。 ②太宰嚭：根据材料三“宋襄济河而战，《春秋》多其 义。功立而名称，军败而德存”，赞扬宋襄公讲道义， 虽败仍有德有名。 ③胡安国：根据材料四“不仁非义”“计末遗本，饬小 名、妨大德者”，批判宋襄公只图小仁小义，是舍本逐 末、沾名钓誉。 (2)①三人评价均结合各自所处时代，启示我们要立 足史实，结合具体时代与情境，不脱离背景空谈 道德。 ②三人评价各不相同，启示我们要全面看言行，分清 表象与本质，不只看一时一事。 ③三人各自从自身立场出发，启示我们要辨别评价 者立场与目的，理性分析，不盲目采信。 答案：(1)①子鱼：批评其不懂战法，错过绝佳战机； ②太宰嚭：称赞其合乎仁义，即使失败，名声、德行也 会彰显；③胡安国：批判其舍大德求小名，表面行仁 实则不义。 (2)①立足史实与情境，联系实际，不空谈；②深刻审 视其言行，分清表象与本质，不肤浅；③甄别评价立 场，理性看待他人观点，不盲从。 参考译文： 材料一：宋襄公和楚军在泓水交战。宋军已经排好 战斗队列，楚军还没有全部渡过泓水。大司马子鱼 说：“对方人多，我方人少，趁他们还没有全部渡过 河，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部 渡过河但还没排好队列，大司马又请求进攻。宋襄 公说：“还不行。”等楚军摆好阵势后宋军才发动攻 击，结果宋军大败，国都里的居民都责备宋襄公。宋 襄公说：“君子不重复伤害已经受伤的人，不擒捉头 发花白的老人。古代用兵打仗，不凭借险隘的地形 阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，却不攻击没有 参考名 摆好阵势的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战的道理。 强大的敌人因地形狭隘而不能摆开阵势，这是上天 在帮助我们。阻截并攻击他们，不也是可以的吗？ 即便这样，我还担心不能取胜呢。况且如今强大的 敌人，都是我们的对手，即使碰到年老的，能俘获就 抓取，管他是不是头发花白的人呢？让士兵明白什 么是耻辱，以此来鼓舞斗志，为的是求取胜利、杀灭 敌人。敌人受伤而未死，为什么不能再给予伤害呢？ 军队作战要凭借有利的时机，鸣金击鼓是用声音来 鼓舞士气的。利用有利的时机而作战，凭借险隘的 地形阻击敌人也是可以的；鼓声宏大以鼓舞士气，攻 击未摆好阵势的敌人也是可以的。” 材料二：古代用兵，以仁为根本，用义来治理军队，这 叫做正道。追逐逃跑的敌人不超过一百步，追击溃 败的敌人不超过九十里，这是用来彰显用兵的礼制。 不穷追失去作战能力的敌人，并且怜悯受伤患病的 士兵，这是用来彰显用兵的仁心。等敌人排好队列 再击鼓进攻，这是用来彰显用兵的诚信。争夺道义 而不争夺利益，这是用来彰显用兵的正义。还能赦 免投降的敌人，这是用来彰显用兵的勇气。明白事 情的终始，这是用来彰显用兵的智慧。按照适宜的 时机整合这六种德行对民众施行教化，以此作为治 理百姓的纲纪准则，这是自古以来的治国之道。 材料三：越王勾践五年五月，和大夫文种、范蠡前往 吴国做臣子。吴王夫差最终没有诛杀越王，下令让 他驾车养马，把他秘密安置在宫室之中。后来，夫差 挑选吉日想要赦免勾践，于是召见太宰伯嚭商议说： “我实在不忍心看到他的处境，所以打算赦免他，你 觉得怎么样？”伯嚭说：“我听说没有施予恩德就不会 得到回报。大王您对越国施加仁爱恩德，越国难道 敢不报答吗？从前齐桓公把燕国国君所到过的土地 割让给燕国，齐桓公因此获得了美名。宋襄公等楚 军渡过泓水与之作战（恪守战争礼仪），《春秋》称赞 他的道义。功业建立了，名声就会彰显；即使军队战 败了，德行也能留存。现在大王如果赦免越王，那么 您的功绩将会超越五霸，名声将会超过前代圣贤。” 吴王说：“等我的病痊愈了，就按照太宰你的建议赦 免他。” 材料四：宋襄公不在险要之地阻击敌人，不击鼓 进攻尚未排好阵列的敌军，前代儒者认为这是极崇 高的仁德与大义。即便是周文王用兵作战，也不能 超越他。然而《春秋》却并不赞许这种做法，这是为 什么呢？事物都有根本与枝节的区别，事情都有开 端与结局的次序，顺应事物发展规律、以恕道施行政 令的做法，才是君王治国理政的根本。宋襄公趁齐 国君主新丧之际出兵讨伐，拥立年少的公子夺取年 长公子的君位，致使齐国人遭受战败的创伤，这是他 的第一条罪状。在一次盟会中虐待两个诸侯国的君 主，这是他的第二条罪状。曹国不肯顺服，他便出兵 包围曹国，这是他的第三条罪状。这三件事，都是不 ·19 答案 仁不义的行径，宋襄公竞敢肆意妄为，却唯独在战争 中怜惜再次受伤的士兵和头发花白的老兵。那种计 较细枝末节而舍弃根本、修饰小的名声却损害大的 德行的行为，正是《春秋》所憎恶的。因此，《春秋》记 载此事时文辞详尽不加刷减，并且特意书写“宋公 及”，用这种笔法来深切地贬斥宋襄公。 15.C[C.“直接传达出诗人决意归隐田园、远离官场纷 扰的心志”错误。尾联“临风一唳思何事，怅望青田 云水遥”借鹤遥望云水青田的姿态，含蓄传达诗人对 自由田园的向往，但并无直接表达要决意归隐田园、 远离官场纷扰的意思，选项属于过度解读。] 16.解析：①解释观点：此言意在说明咏物诗既要做到对 外在形态的逼真描摹，更要超越形似，传达出内在神 韵与情志。 ②印证“形似”：诗中“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白 雪消”，诗人用“丹砂”比喻鹤头顶的红色，以“白雪” 形容鹤洁白的羽毛，生动逼真地描绘出鹤的外在形 态，让读者能直观感受到鹤的美丽与独特，做到了对 事物外在形态的逼真摹写。 ③印证“极不贵形似”：“乱鸡群里有风标”，将鹤置于 乱鸡群中，突出鹤的与众不同，彰显其孤高不群的气 质；“苦嫌鹦鹉语声娇”，通过鹩对鹦鹉娇声的嫌弃， 进一步强化鹤的高洁。尾联写鹤临风长鸣，怅然望 向远方青田云水，诗人借鹅的这一姿态，寄托了自己 对高远自由境界的向往，以及身被现实拘束的苦闷， 达到托物言志、以形写神的境界。 答案：①“贵形似而又极不贵形似”，是指咏物诗既要 追求事物外在形态的逼真摹写，更应超越外在形似， 传达其内在神韵与创作主体的情志。②白居易《池 鹤》一诗正是此理的生动体现。诗中以“丹砂”“白 雪”为喻，细腻刻画鹤的红顶、白羽，做到“形似”。 ③“乱鸡群里有风标”“苦嫌鹦鹉语声娇”则凸显其孤 高不群的品格，尾联“临风一唳思何事，怅望青田云 水遥”更以鹤的怅望寄托诗人对高远自由境界的向 往与身被拘束的苦闷，从而超越“形似”，达到托物言 志、以形写神的艺术境界。 17.(1)盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅(2)乌鸟私 情愿乞终养(3)上有六龙回日之高标下有冲 波逆折之回川（千里澄江似练翠峰如簇/水何澹澹 山岛竦峙/山随平野尽江入大荒流/天门中断楚 江开碧水东流至此回/青山遮不住毕竞东流去) 18.解析：①“亲睐”的“亲”改为“青”。青睐：形容重视， 看得起。“青睞”原指眼珠正面看人，意为正视、重视 或喜爱。在现代汉语中，它通常用来形容对人或事 物表示喜爱或重视的态度。常用于正式或半正式的 场合，青睐一词蕴含着深厚的文化底蕴，它源自古代 人们对眼睛（尤其是眼珠）的重视，认为眼睛是心灵 的窗户，能够反映出一个人的真实情感和态度。因 此，用“青睐”来表示对某人或某事的喜爱和重视，既 体现了尊重又显得文雅。 语文（全[ ②“宣染”的“宣”改为“渲”。渲染：①用水墨或色彩 涂抹画面。②比喻夸大的形容。③文艺创作的一种 表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。 可以借助形旁相似来识记这个词语。 答案：①“亲睐”改为“青睐”；②“宣染”改为“渲染”。 19.C[甲处：“暧暧远人村，依依墟里烟”：写乡村宁静 景象，侧重写景，不直接写心情放松。“脚着谢公屐， 身登青云梯”：写登山，侧重游山行动，不写情绪。 “山光悦鸟性，潭影空人心”：山光使鸟儿欢悦，潭影 使人心中杂念消除，直接写景物让人内心宁静、情绪 放空，最符合“情绪放松”。“涉江采芙蓉，兰泽多芳 草”：写采芙蓉思念亲人，侧重思念，不写放松。此处 需要一句与“清晖能娱人，游子谵忘归”（表达自然之 美带来愉悦)类似、体现旅行精神价值的诗句。“山 光悦鸟性，潭影空人心”贴合语境。 乙处：“读万卷书，行万里路”：强调实践学习。“心有 尺，行有度”：强调做事有分寸。“身未动，心已远”： 身体还没出发，心神已经向往远方。“行则将至，思 则不前”：强调行动，不写心灵。此处需一个总结性 短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒 展”。“身未动，心已远”强调旅行对心灵、精神的作 用，正好对应。 丙处：琳琅满目：袭义词，形容美好事物多。千篇一 律：指事物形式陈旧、完全一样、没有新意。不胜其 烦：指烦琐得让人受不了。索然无味：指没有趣味。 丙处需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与 “上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其 烦”恰当表达负面体验。 20.解析：①“宠粉”“景粉”均由网络粉丝文化中的“粉丝”一 词衍生而来。文中使用这两个网络用语，能够在话语风 格上主动贴近青年读者的语言系统，避免学术化、书面 化表述带来的距离感，使“情绪文旅”这一抽象概念变得 可感可亲，增强文章的时代气息与传播力。 ②“宠粉”原指偶像对粉丝的宠爱与回馈，文中移用 于文旅场景，将景区拟人化为“宠爱者”，将游客拟作 “被完者”，精准概括了情绪文旅中服务方主动投入 情感、制造“被偏爱感”的新型服务模式。“景粉”由 “粉丝”演化而来，特指因文化认同、情感共鸣而深度 依恋某一景点的游客群体。该词准确标识了情绪文 旅的目标客群一不是一次性观光客，而是愿意参 与共创、主动传播的文化共鸣者。 答案：①“宠粉”“景粉”源自网络流行语，贴合当下青 年群体的话语习惯，使表达生动亲切，拉近与读者的 距离；②“宠粉”突出文旅项目对游客的重视与关爱， “景粉”强调游客因文化情感而成为景点的粉丝，准 确概括了情绪文旅中双向互动、情感联结的特点。 21.解析：(1)第②句成分残缺，“通过…”这一介词短 语作状语，导致③句缺少主语，将“通过”放到“年轻 人”后面。 ·20 国一卷) (2)第⑥⑦句关联词 “不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而 是”改为表示递进关系的“而且是”或“更是”“还 是”等。 答案：(1)第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这 些情绪文旅活动”。 (2)第⑦句关联词搭配不当，改为“更是社会心态变 迁的镜子”。 22.解析：①“岱顶寄心”项目让游客在登山途中写下“写 给未来自己的信函”，这一行为将登山过程中的身体 跋涉转化为内在的心灵梳理。游客在书写中暂停脚 步、回望当下、寄望未来，本质上是一场与自我的深 度对话。信函被统一封存、未来寄送的设计，更赋予 这一行为以时间跨越的仪式感与成长纪念的价值， 精准回扣了材料所述“情绪本身就是服务的第一要 义”的核心逻辑。 ②泰山自古以来是“封禅”“铭志”“怀远”的文化圣 山，“登高”不仅是地理高度的抵达，更是精神境界的 向上攀援。“岱顶寄心”项目将游客的个人书写置于 泰山之巅这一极具象征意义的文化地标，使私密的 自我寄语获得了与千年人文传统对话的庄严语境。 游客不再是“来看泰山”，而是“在泰山完成一次属于 自己的精神仪式”。 答案：①满足情感需求：通过“写信给未来自已”的仪 式，满足游客自我对话、纪念成长的情感需要。②强 化文化共鸣：将登山过程转化为精神仪式，与泰山 “登高望远”的文化意象深度融合，提升体验内涵。 23.[写作指导]材料以习近平主席2026年新年贺词 中的“马”意象为核心，构建了新时代奋斗精神的完 整图谱。 “跃马扬鞭”，是看清方向后，果断出发、奋勇争先的 姿态；“万马奔腾”，是千帆竞发、百舸争流，集体迸发 的蓬勃气象；“马不停蹄”，则是不懈怠、不松劲，向着 目标持之以恒的坚韧跋涉。 注意三者的逻辑关联。“跃马扬鞭”是青春特有的锐 气与选择，“万马奔腾”是时代赋予的机遇与舞台， “马不停蹄”则是连接个体选择与时代征程的桥梁。 真正的奋斗，是在时代的潮涌中找准自己的方向（跃 马)，并以坚韧的步伐（不停蹄）为之努力，最终与无 数同行者一起，共同奔涌（奔腾）。 材料将传统文化意象与现代奋斗观相结合，“马”既 承载着“龙马精神”的文化基因，又呼应了“时不我 待”的时代节奏。材料最终指向青年成长的核心命 题：在速度与耐力的辩证中，跑好属于这代人的历史 接力赛。 [参考立意]①以骏马之姿奔跑，做不负时代的追 梦人。②跃马扬鞭闯新路，青春敢为天下先。③万 马奔腾聚合力，共绘发展新图景。