二轮专题(六) 现代文阅读Ⅱ-【真题密卷】2026年高考语文二轮专题精准提升

2025一2026学年度二轮专题精准提升（六） 卺题 语文·现代文阅读Ⅲ 一、阅读下面的文字，完成1~4题。（16分) 文本一： 轻舟浮生曾家荣 珠珠一家在江上卖艇仔粥。阿爸撑艇，阿妈煮粥，登家人①无闺阁避忌，珠珠梳起大 辫，身着一袭黑衣黑裤，干净利落地在艇前艇后招呼食客。 白天，荔枝湾游人多，黄沙码头有大把苦力，珠珠一家在沿岸卖粥。傍晚，裙屐少年②、 夜游公子云集长堤，成百上千艘停泊岸边的花艇菜艇紫洞艇，一排排、密仄仄，接到客人后 则散开游弋。夜晚，珠珠一家就到长堤卖粥，越晚越忙。 阿爸说，做人、做生意，均要真。食客称赞珠珠家的艇仔粥，有“三足三绝”。“三足” 是：一料足，鱼片、虾仁、叉烧、浮皮、海蜇、花生、薄脆、田螺，八宝鲜味，样样落足；二熬足， 煲煲粥底熬至浓稠顺滑；三给足，碗碗粥都满到碗沿。“三绝”是“人靓，粥正，歌好听”，有 时艇仔尚未转过弯来，珠珠的歌声早已传到。 珠珠爱笑，让珠珠皱眉的是打风天。七年前，飓风横扫云山珠水，大船小艇被吹得篷 飘桅断。当时珠珠一家摇桨到北江探亲，避过一劫。每当夜深，珠珠侧身蜷缩在艇舱被窝 内睡不着，就默默盘算还要卖多少碗粥才能洗脚上岸。庙头盲公炳说，乙卯兔年是好年， 一定会有好收成。每念及此，念一句“妈祖保佑”，珠珠就能安心入睡。 时来运转，七月某日，有位风度翩翩的先生登艇，他对珠珠一家作揖，自称是十三行布 商梁府师爷，东主梁老爷爱食艇仔粥，特聘艇仔粥厨师到梁府长住，按月发薪。师爷遍寻 多日，觉得珠珠一家人最老实、粥味最鲜，愿作保荐。谈好薪金，珠珠一家当即签契画押， 收下十两银锭订金。 阿爸正筹备卖艇，滂沱大雨却下了几日几夜，江水逐渐转黄，上游漂来登家人和灾民， 纷纷传言，北江西江已多处决堤。珠珠家连同其他登家艇仔，直接驶入西关街巷，接载街 坊迁入老城避灾，由朝到夕，忙不过来。 等到暴雨停歇的间隙，珠珠听到惊呼：“走水！”远处似天崩地裂，正是火油火柴铺一条 街的方向。熊熊烈火肆意舔舐着一座连着一座的骑楼，梁柱、门窗扭曲变形，更远处的骑 楼轰然倒塌，①珠珠双眼噙满泪水。 大火烧足一日一夜，大水在第七日退去。 火灾焚毁街道二十五条，毁屋两千八百余间，死亡万余人。珠珠上岸一路询问找到布 行梁府，只见梁府所在，一座大屋只剩当时被水浸泡的第一层，二层上几根木柱木梁横七 竖八，烧到焦黑。 洗脚上岸，原是幻梦一场。 艇在人在，日子照旧。灾后艇仔粥生意大减，常有食客谈起受灾惨况，满座悚然，②令 艇仔仿似下沉几寸。珠珠转念想，一家三口，齐齐整整，无伤无痛，知足了。 八月中旬，珠珠听食客提起，有游子归家，目睹昔日富丽家园，今日瓦砾残垣，跪倒在 旧宅门前，抱头痛哭。有人问，谁家公子？ 食客答，布行梁府三少，先前下南洋发展生意，避过一劫。 珠珠一家听到，停住手脚。阿爸忙入里舱，打开木匣大锁，拿出十两银锭，对珠珠说， 力不到，不为财，莫贪便宜。快去找到三少，退还订金。珠珠听话，一手拈住契纸，一手紧 握银锭，上岸后跑到大辫沾不着背，直至梁府，见一位少爷瘫倒在梁府趟栊门前，双眼红 肿，衣衫凌乱，三魂不见七魄。 珠珠问明身份，讲清缘由，将十两银锭、一纸契约塞到三少手里。③三少如痴如梦，珠 珠道一声“保重”就转过头跑回艇上。 当晚，清波月下，阿爸摇桨，一家人，一条艇，渐渐隐没在黑夜中。良久，浩瀚珠水上， 二轮专题精准提升（六）语文第1页（共8页） 真题 敏而好学，不耻下问 传来珠珠的缥缈歌声： 班级 祝你，遇河行桥有好木， 出门遇乡里衣食足， 若然再过南洋呢 韫钱翻嚟， 姓名 再起一间龙凤大屋。 (选自《小小说月刊》) 文本二： 得分 语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。最初提到这个问题的 是闻一多先生。 他在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字已经不只是一种形式、一种手段，本 身即是目的。我认为这是说得很对的。语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不 可剥离的。 语言不能像橘子皮一样，可以剥下来，扔掉。世界上没有没有语言的思想，也没有思 想的语言。 往往有这样的说法：这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成 立的。我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和 线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是 附加的，可有可无的。 从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首 先是小说的语言。小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇 小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。 语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意义，而在语言暗示出多少东西，传达 了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔。古人所谓“言外之意”“弦外之音” 是有道理的。 (节选自汪曾祺《文学与语言》) [注]①登(dàn)家人：过去广东、广西、福建沿海沿江一带的水上居民，多以船为家，从 事渔业、运输业。②裙屐少年：形容只知道讲究穿戴的年轻人，裙屐指六朝贵族子弟的 衣着。 1,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.文本一中对珠珠家艇仔粥“三足三绝”的细致描写，既展现了疍家人做生意的诚信厚 道，也为后文梁府师爷聘请其做厨师作铺垫。 B.文本一中在描写火灾场景时，运用“天崩地裂”“肆意舔舐”等词语，用夸张和拟人的手 法渲染出灾难的惨烈，给读者留下深刻印象。 C.文本一结尾描写“清波月下，阿爸摇桨”的情景，以静谧美好的画面反衬珠珠一家梦想 破灭的痛苦，含蓄地表达了命运无常的主题。 D.文本二以剥“橘子皮”为喻，生动阐释语言与内容不可分割的关系，与文本一通过细腻 语言展现生活图景的创作实践相契合。 2.下列关于两则文本的理解与分析，正确的一项是(3分) A.文本一中“珠珠侧身蜷缩在艇舱被窝内睡不着”的细节，暗示了珠珠对“洗脚上岸”的 渴望，为后文退还订金埋下伏笔。 B.文本一通过对“梁柱、门窗扭曲变形，更远处的骑楼轰然倒塌”等情形的描写，直接表 现了珠珠目睹灾难时的恐惧心理。 C.文本二以“橘子皮”为喻，强调语言与内容不可分割，这一观点与文本一中对珠珠家艇 仔粥“三足三绝”的称赞相呼应。 D.文本二认为“语言是小说的本体”，文本一通过对“艇仔粥”“长堤”“妈祖”等富有地域 色彩语言的运用，印证了这一理论。 密卷 二轮专题精准提升（六）语文第2页（共8页） 3.文本一以珠珠的歌声结尾，有何妙处？请结合文本简要分析。(4分) 4.文本二说“语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意义，而在语言暗示出多少东 西，传达了多大的信息”。请据此分析文本一中画横线的句子。(6分) 二、阅读下面的文字，完成5~8题。（16分) 文本一： 茅屋风光①张恨水 李先生为了这堆蚊烟，弄得周身是汗，已不能和邻居客气。他回到屋子里，找了湿手 巾，擦上一把汗。见全家大小都坐在箱子上，伏在铺盖卷上打瞌睡。在屋角漏水没有浸湿 的所在，燃了两支蚊香。屋子里雾气腾腾的。菜油灯放在临窗的三屉桌上，碟子里的菜 油，已浅下去两三分，两根灯草搭在灯碟子沿上，烧起一个苍蝇头似的火焰，屋子里只有些 淡黄的光。为了不让风将菜油灯吹熄，窗子只好是关闭了，好在那被震坏的屋子门，始终 是敞着的，倒也空气流通。而且也为此发生流弊，许多不知名的小虫子，并不怕蚊烟，赶了 那点微弱的灯光，不断向菜油灯上扑着。那油灯碟子里，和灯檠的托子上，沾满了小虫子 的尸体。尤其是那油碟子里，浮着一层油面，全是虫子。①灯草焰上被虫子扑着，烧得“扑 哧扑哧”响。李南泉看着，摇了两摇头道：“此福难受。”他左手取了把扇子，右手提了张方 凳子，复行到走廊上来乘凉。那堆草火，大概是经吴先生扑熄了，走廊上已经没有了烟。 先是听到水烟袋被吸着，一阵“呼噜呼噜”的声音，和拖鞋在地面上踢踏声相应和。随后有 了吟诗声：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。” 李南泉笑道：“吴兄你又来了诗兴？”吴先生拖着步子，在走廊上来去，因道：“这个巴山 夜雨的景况，却是不大好受。”李南泉道：“那么，你只念上两句，而不念下两句，那是大有意 义的了。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。实在是再不得。”吴春圃道：“不过将来话是 要话的。俺希望将来抗战结束，你到俺济南府玩几天，咱到大明湖边上，泡上一壶好香片， 杨柳荫下一坐，把今天巴山夜雨的情况，拉呱拉呱，那也是个乐子。”吴太太在身后冷不防 插上一句话道：“这话说远着去了，俺说，李先生，咱有这么一天吗？”李南泉笑道：“有的。 我们也必得有这个信念，若没有这个信念，我们还谈什么抗战呢？”吴太太道：“真有那样一 天，俺得好好招待你两口子。”吴先生说高兴了，“叽哩呼噜”，长吸一口水烟袋，然后笑道： “俺打听打听，人家两口子，到了济南府，咱用什么招待？”吴太太笑道：“李太太喜欢吃山东 大馒头，又不知道山东糁是什么东西。咱蒸上两屉大馒头，煮上一锅糁。”吴先生笑道：“一 锅糁？你知道要几只鸡？”吴太太笑道：“你这还是一句话，你就舍不得了，就算宰十只鸡， 你要能回济南府，还不乐意吗？”吴先生笑道：“漫说宰十只鸡，就是宰一头猪我都乐意。李 先生，你最好是春末夏初到济南去，我请你吃黄河鲤，大明湖的奶汤蒲菜。”李先生哈哈一 笑，在走廊那头插嘴道：“②这有点趣味了。向下说罢。这样说下去，我们也就忘了疲劳 了。说完，我谈些南京盐水鸭子，镇江肴肉，这一晚上就大吃大喝过去了。”于是三人哈哈 大笑。 (有删改) 文本二： 燕居夏亦佳②张恨水 到了阳历七月，在重庆真有火炉之感。现在虽已踏进了八月，秋老虎虎视眈眈，说话 就来，真有点谈热色变，咱们一回想到了北平，那就觉得当年久住在那儿，是人在福中不知 福。不用说逛三海上公园，那里简直没有夏天。就说你在府上吧，③大四合院里，槐树碧 油油的，在屋顶上撑着一把大凉伞儿，那就够清凉。不必高攀，就凭咱们拿笔杆儿的朋友， 院子里也少不了石榴盆景金鱼缸。这日子石榴结着酒杯那么大，盆里荷叶伸出来两三尺 高，撑着盆大的绿叶儿，四围配上大小七八盆草木花儿，什么颜色都有，统共不会要你花上 二轮专题精准提升（六）语文第3页（共8页） 真题密卷 两元钱，院子里白粉墙下，就很有个意义。你若是摆得久了，卖花儿的逐日会到胡同里来 吆唤，换上一批就得啦。小书房门口，垂上一副竹帘儿，窗户上糊着五六枚一尺的冷布，既 透风，屋子里可飞不进来一只苍蝇。花上这么两毛钱，买上两三把玉簪花红白晚香玉，向 书桌上花瓶子一插，足香个两三天。屋夹角里，放上一只绿漆的洋铁冰箱，连红漆木架在 内，只花两三元钱。每月再花一元五角钱，每日有送天然冰的，搬着四五斤重一块的大冰 块，带了北冰洋的寒气，送进这冰箱。若是爱吃水果的朋友，花一二毛钱，把虎拉车（苹果 之一种，小的)、大花红、脆甜瓜之类，放在冰箱里镇一镇，什么时候吃，什么时候拿出来，又 凉又脆又甜。再不然，买几大枚酸梅，五分钱白糖，煮上一大壶酸梅汤，向冰箱里一镇，到 了两三，点钟，槐树上知了儿叫得正酣，不用午睡啦，取出汤来，一个人一碗，全家喝他一个 “透心儿凉”。 北平这儿，一夏也不过有七八天热上华氏九十度。其余的日子，屋子里平均总是华氏 八十来度，早晚不用说，只有华氏七十来度。碰巧下上一阵黄昏雨，晚半晌睡觉，就非盖被 不成。所以耍笔杆儿的朋友，在绿荫荫的纱窗下，鼻子里嗅着瓶花香，除了正午，大可穿件 小汗衫儿，从容工作。若是喜欢夜生活的朋友，更好，电灯下，晚香玉更香。写得倦了，恰 好胡同深处唱曲儿的，奏着胡琴弦子鼓板，悠悠而去。④掀帘出望，残月疏星，风露满天， 你还会缺少“烟士披里纯③”吗？ (有删改) [注]①节选自长篇小说《巴山夜雨》。《巴山夜雨》取材于作者抗战时期的流离经验， 以深具文人气质的教授李南泉为中心，在川东山村众生图的徐徐展开中，对于战争爆发 的深刻历史和现实原因，对于国民的劣根性，进行了全面深刻的检讨。②《燕居夏亦 佳》：创作于抗战时期，彼时作者因躲避战乱辗转多地，最终定居重庆。③烟士披里纯： 英文inspiration的发音，意思是灵感。 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一对屋内环境进行了细致描绘，生动地展现了屋内的昏暗、潮湿以及蚊虫肆虐的 景象，烘托出了压抑、艰苦的氛围，表现了人物的艰难处境。 B.文本一中李南泉说“此福难受”，流露出对当下艰苦生活的无奈与感慨，吴先生吟诗 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，表达了对归期的乐观心态。 C.文本二通过对石榴、荷叶、草木花等景物的描写，突出它们生命力的顽强，营造出一种 舒适、惬意的氛围；卖花人的逐日吆唤，体现了生活的便利与情趣。 D.两个文本体裁不同，语言风格各有不同。文本一语言质朴自然，真实呈现战时生活， 口语化鲜明；而文本二语言生动细腻，纯为书面语，雅致而富有诗意。 6.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.句子①运用了听觉描写，“扑哧扑哧”生动地模拟出灯草火焰被虫子扑打时发出的声 响，极具画面感与现场感。 B.句子②“这有点趣味了”是因大家畅谈抗战胜利后在济南府的相聚，提及大明湖品香 片、各种特色美食招待等美好设想。 C.句子③用“碧油油”“撑着凉伞”“够清凉”勾勒出北平四合院夏日的清凉画面，“撑 着”一词描绘出槐树的壮硕。 D.句子④展现出北平夏夜的热闹与美好，这样的氛围，能让人身心愉悦、思绪万千，激发 出人在创作方面的灵感。 7.文本一中，对吴太太的对话描写在人物塑造上有何作用？请结合文本简要分析。(4分) 8.文本一中设计吴先生身在川东山村希望大家能相聚济南的情节，文本二中作者身在重 庆而怀念北平，作者的用意分别是什么？请简要分析。(6分) 二轮专题精准提升（六）语文第4页（共8页） 三、阅读下面的文字，完成9~12题。（16分) 文本一： 你在高原：我的田园（节选）张炜 我的园子除了拐子四哥夫妇，再就是从周围村子里找来的帮工，最忙的季节还要加 人。闲着的时候拐子四哥偶尔也到毛玉那里去，他有一次从那儿归来就想纠正我一个错 误，说那女人不叫什么“毛玉”，大半是“猫玉”。也许吧，因为她屋里的确养了一只肥胖油 亮的黑白花大猫，像她一样有了一把年纪，也同样是狡黠，生气勃勃。四哥对毛玉的评价 是：这个女人能为大了。 他并没有解释她有什么“能为”，只是随口说了一句。我想那是指她坐享其成的本 事吧。 ①我身上沉沉的，有些乏力。这种倦怠在过去是让我厌恶的。我一个人走在葡萄树 阴下，尽可能不去惊动他人。在下午三四，点钟的这段时光里，我透过一行行葡萄树往南遥 望一那是园艺场西南边一点儿，就在那个地方，几十年前也有一片不大的园子，园子当 心也有一座茅屋，我就是在那儿出生的。多么不可思议啊，我现在正不知不觉地复制着自 己的童年…一遍遍想着母亲和外祖母，还有父亲和外祖父。 我的思绪长时间停留在一棵巨大的李子树上，它就在当年的茅屋旁，让我一遍遍攀爬 依偎。在树上，我会久久遥望南边的山影；下了树，我就缠着外祖母讲一个个故事…一 切如在眼前，时光轻轻一晃，几十年就过去了。如今那个攀爬大李子树的人四十岁了，在 这个秋天的下午正一阵阵莫名的惶悚，急于寻找依恋、爱护和关照。如果这时一个头发花 白的老妈妈迎面走过来，哪怕她不说一句话，只把手扶在我的肩头，静静地望我一眼，我也 会涌出满心的感激。 葡萄马上全部成熟了。第一批葡萄就要采收。那些紫黑的颗粒真正是圆润如珠，我 的那个朋友一酒厂工程师又要朝它们竖起拇指了…②可是这个秋天好像太长了一点 儿，这是个迟迟走不到尽头的秋天。 一只鹰正从空中俯视我的葡萄园。它会看到什么？一片宽阔的原野上有一片不大 的、挺好的绿洲。它那么规整，茂盛，四周围了篱笆，白色的石桩葡萄架井然有序，像一排 排站立的士兵。它的中间是一座古旧茅屋。茅屋四周是香椿树，是马尾松。它在荒原上 显得这么孤单和高傲。那只鹰也许在心底发出了嘲笑一它嘲笑一个中年人走在自己的 人生之旅上，一不小心就陷入了一个古老的圈套。 如果真是一个圈套，那么设置它的又是谁？是这片荒原上老实巴交的乡下人吗？我 摇摇头。真是荒唐。我在这个下午竞然变得焦灼起来，老想找一个埋怨的对象。小茅屋 里就放了我的行李，它使我看上去就像个匆匆过客，好像我随时都可以拎起来就走。 直到今天下午我才觉得有什么不对劲了：我在这个茅屋里生活了整整三年。这三年 好像一闪而过，什么也没有留下来，甚至也没有留下我期待的那种欣慰感和满足感。我当 年从遥远的那座城市来到这里时，到处还是一片新鲜和陌生，可是今天我对此已经无动于 衷。我想极力追溯三年前的那种激动、那种深深的眷恋…我从头仔细回顾这一切，从头 咀嚼。 当年阿，一棵棵葡萄树为什么微笑？ 阳光从葡萄叶隙里零零散散飘落到身上。我迎着叶隙望去，刺眼的阳光又让我闭上 双目。“三四点钟，三四点钟，下午…”我自语着，品咂着这一刻若有若无的领悟。 我在一棵葡萄树下放慢了步子，离它越来越近。好像我第一次看到这棵葡萄树一样。 多好的葡萄藤蔓，多么结实的藤蔓，粗壮有力，在春天和冬天被精心地修剪过，经过一个温 暖的夏天，它饱含汁水；从暴起的褐色斑皮上，一根根细小的绿枝又抽出来，正沿着支架上 的铁丝攀缘。它的样子让我想起一种奇怪的舞蹈。一对对叶片相互眺望，流露出顽皮的 神色；它们下边就是肥大的葡萄串穗，沉甸甸饱胀胀，往下坠着，饱含了甘甜的汁水，这会 儿正急着哺育。它们哺育谁呢？ 二轮专题精准提升（六）语文第5页（共8页） 真题 这个李节里竟然还有那么多葡萄花，它们小得像米粒一样，一串一串。它们慢慢也会 鼓胀起来。当这个秋天快要结束的时候，它们将变成紫黑色的颗粒：这是一棵葡萄树所能 结下的最后一批果实了，它们甘甜中透着微微的酸涩… 文本二： 《你在高原》关于家园的诗意叙事李建军 《你在高原》的主题内容与家园和出路密切相关。家园意识和寻找家园的执着而坚定 的内在激情，构成了这部多卷长篇小说的精神特点。德国十九世纪的浪漫派哲诺瓦利斯 曾经说过这样一句名言：“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”其实，一切 热切地关注人类命运和关怀人类前途的人文学科，都无不如此，而文学尤甚。 张炜在《你在高原》中对自然家园的诗意描写，不仅有现实的启示意义，而且还具有深 刻的哲学内容，③正如海德格尔所说：“拯救的真正意义是指，某物自由地进入其现身之 中。拯救大地远非是开发它耗尽它。这些只是对大地无限掠夺中的一个步骤。”他认为人 应该“诗意地栖居在大地上”。张炜无疑认同这种诗化的生存哲学。因为，张炜也表达过 一样深刻的思想：“一个艺术家真正深刻的使命感正是从关心人自身开始的。…他关注 的始终是人类和生存的最大奥秘，是一代又一代人一次持续不断的漫长的接力。… ④我们总是要问这样一些字眼，那就是‘本原的’‘始终的’‘最后的’…”由对历史的批 判，到对社会现实的批判，最后归结到控诉人类对自然家园的破坏，张炜一步一步逼近那 “最后的”和“本原的”东西。“这越来越像一场守望，面对一片苍茫。葡萄园是一座孤岛般 美丽的凸起，是大陆架上最后一片绿洲。你会反驳‘最后’这个说法，是的，但我相信这样 的葡萄园不会再多出一片了。为此我既自豪又悲凉，为了我特别的守望，我母亲般的 平原。” (有删改) 9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一中“我”用复制童年的行为隐喻葡萄树的生长，既暗示生命循环的必然，也揭示 现代文明对自然家园的侵蚀。 B.文本一将鹰的俯视与“我”的内省并置，通过“圈套”的设问，批判都市人在田园生活中 陷入的存在主义困境。 C.文本二引用的海德格尔“诗意地栖居”的观点，在文本一中体现为葡萄园的规整布局 与茅屋的古旧形成的审美张力。 D.文本二关于《你在高原》中有关诗意叙事的观点在文本一中可以得到印证，作家对追 寻家园的哲思如珍珠般散落在字里行间。 10.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.句子①中“这种倦怠在过去是让我厌恶的”，说明现在的“我”因为拥有葡萄园而不再 “厌恶”“这种倦怠”。 B.句子②运用比喻的修辞手法，表面上说“我”有些嫌弃这个“迟迟走不到尽头的秋 天”，实则是“我”心态不佳的体现。 C.句子③引用名人名言，阐释张炜的《你在高原》所包含的哲学内容，那就是希望我们 不要耗尽大地，而要拯救大地。 D.句子④中“‘本原的’‘始终的’‘最后的’…”，强调了这些“字眼”对我们的重要性， “问”可以引起我们的重视。 11.请结合文本一，简要分析张炜在小说中是如何体现“诗意描写”的。（4分) 12.文本一最后说“它们甘甜中透着微微的酸涩”，请谈一谈你对这句话的理解。(6分) 密卷 二轮专题精准提升（六）语文第6页（共8页） 四、阅读下面的文字，完成13~16题。（16分) 文本一： 女保管孙犁 大官亭贫农团有两位女保管，专管衣服布匹被褥，其中有一位叫刘国花。大官亭地主 很多，势派又大，她原是一个女短工，专给地主家拆洗衣服，侍候坐月子什么的。土改以 后，人们叫她“刘国花同志”，听那口气儿，实际上还有，点轻视她的意义。 她有五十岁年纪，穿的还是很破烂，头发多半白了，身材瘦小，走起路来脚步细碎。她 腰里带着保管股一堆钥匙，钥匙上又系着一个小铜铃，老远走来，人们就听见“皇皇”的声 音。①她一路走着，脸上总是挂着笑，笑跳跃在每一条皱纹里，挑动着眼角和眉尖。 她工作很负责任，从家里搬来破铺盖，就睡在保管股的西屋里，每天回家吃饭，和另一 个女保管轮换着。 另一个女保管叫陈春玉，也有五十几岁了，长的高大胖壮，头发全黑，穿的也整齐，态 度也严肃。事变前，她是地主的女管家，就是她常常把刘国花叫去给太太小姐们做活的。 现在，白天两个人坐在院里，做着借取收藏的工作，却老是闹不团结，顶嘴拾杠。陈春 玉好坐在那张翻身石桌旁边，抽着烟，和管大账的侯先生说闲话，侯先生过去是这家地主 的账房。他们好说过去这院里拾掇得多讲究，多阔气，哪个人什么脾气，过年过节吃什么 东西，婚丧嫁娶有什么排场。刘国花正收拾院里扔着的烂棉花，用一个竹筛子筛着，拣棉 花里的柴草棍，拣完了就顺手倒在屋里。她不爱听这个，她说： “不叫他们拼场大，还不斗他们里！” 陈春玉说： “我是说，你不要整天价这样乱摆列！弄的屋里不像屋里，院里不像院里！” “这是公众的东西！棉花扔在院里，下雨糟蹋了不可惜了儿的？我拾掇起来，又有了 不是？”刘国花顶着。 “穷性不改！你就是看见这些破补拆烂套子的！”陈春玉说，“什么也向屋里炕上乱堆 乱放，脏的像你家里一样！” “是！我家里穷，我家里脏！”刘国花说，“不穷不脏，我还参加不了贫农团，也当选不了 女保管哩！” ②“当选？新名词！对，拥护刘国花同志！”侯先生打趣地高举着大铜烟袋。 正说着，代表们来开会，陈春玉忙站起来让座，说： “你们每天开会，这年头也没个好茶叶喝喝，东头老顺再上天津拉脚，叫他给咱贫衣团 捎点龙井香片什么的！” “快别求他！”刘国花向着代表们说，“老顺净打着贫农团的旗号，作些坏勾当。正要扩 兵，他却偷偷往外拉青壮年！不喝茶叶死不了人，叫他坏了贫农团的名誉可是了不得！” “还是刘国花同志积极正确，”陈春玉说，“快去给代表们点火烧水吧！” “你正干着什么，腾不下手来？却来支派我！”刘国花问，“我是你的下人，狗支使的奴 才吗？” 代表们劝说着，她抖抖身上的尘土柴草说： “你们说，我什么时候撒过懒，蹭过滑？烧水做饭，那要全出我自愿！别人要下眼看 我，我就不干了！我们是一块翻的身，谁也没有早两天，谁也没有晚两天！”说罢，就笑着去 抱柴禾了。 纠察队队长毕洞，要到张岗庙会上开饭铺，来借保管股的家具和碗筷，叫刘国花洗涮。 她说： “我不侍候！你们做买卖，赚了钱叫贫农团分吗？要大家都沾光，我就听你使唤；要 不，你再官儿大点吧，我也不怕！” 毕洞恼了，大声吓唬她，她说： “看谁怕嗓门高，我要嚷到街上去！” 毕洞说： “你别嚷了，赚了钱分给你一份，行不行？” “我不入你们的股！” (有删改) 二轮专题精准提升（六）语文第7页（共8页） 真题 文本二： 留得清气满乾坤冯骥才 忽闻孙犁先生锌世，一阵痛惜过后，却有一种异样感觉产生。静下心想，心中无声地 冒出王冕那题画诗中最后的两句：不求人夸颜色好，只留清气满乾坤。 在我热爱继而从事文学的几十年里，不断地读到孙犁先生的作品。先是他那种风格 独具的小说，他的乡土情感与真诚的人民性，那种风格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透 彻；后来便是他的散文随笔，亦是一样的清纯；其练达的文字，尤其古典文学的功力，仿佛 荷叶上的颗颗露珠，晶莹闪烁，孙犁先生在中国当代文学史上自然居位甚高。那么，他身 后给我们留下的除去作品本身还有什么呢？ 我想，是他为人为文一种明彻的个性，一种纯净的境界，一个唯其独有的审美空间。 我至今还记得他在鞍山道那两间老式平房，方桌上一个圆圆的水仙盆，用清水养着十 来枚各色的雨花石。那清澈而沉静的水与石头上不变的花纹，便是他个性的象征。记得 他每收到外边寄来的刊物，则用裁刀在一边整齐裁开。取出刊物后，收起空信封，以便反 过来再用。他的勤俭是认真的，做事如做人一丝不苟。 他不喜欢世俗的纷争与打扰，他甚至更喜欢寂寞一些，逢事辄必退避三舍。但是他又 不会对社会的症结视而不见，往往忽出一纸言辞犀利的檄文；他既出世又入世，前者出于 他的天性，后者出于他的社会良心。而其前者应视作为人高洁，不落俗；其后者则是他思 想原则上的黑白分明，刚正不阿。 孙犁先生的美学是讲究距离感的。审美距离的最终成果是审美的升华，这也是他那 些名篇今天还很迷人的关键。同时，距离使他冷静，深入，不被激情误导，所以孙犁的作品 不煽情，不造势，不媚俗；看似很淡实际很深。他用生活本质的情感与美征服人。能使他 如此自信地写作，来源于他为人为文的真实、透彻与纯粹。为了这种纯粹，他甘于寂寞。 孙犁的寂寞才是彻底的、不打折扣的、真正的寂寞。③他只要文学之内的东西，不要文学 之外的任何东西。他终生守住自己的个性，也守住了自己的文学。 文学的一代先贤去了，历史的巨手把一个文学时代一下子翻了过去。但历史也不会 空空而去。④孙犁的一代不是把美好的有特殊意义的东西留给了我们？ (有删改) 13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) () A.文本一通过刘国花与陈春玉之间的矛盾冲突，展现了贫农团内部的阶级斗争和思想 差异。 B.文本一陈春玉与刘国花的对话多用短句、口语化表达，符合人物身份，增强场景真 实感。 C.文本二孙犁家中方桌上的一个水仙圆盆象征着孙犁外方内圆的处世哲学，而清水喻 其通透，花纹指其坚守的个性。 D.刘国花拒绝毕洞的行为与孙犁“忽出一纸言辞犀利的檄文”的举动相比，前者更具斗 争性，后者偏重文人风骨。 14.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.句子①中孙犁通过“笑跳跃在每一条皱纹里”等细节描写，表现了刘国花乐观朴实的 个性和翻身做主人的自豪。 B.句子②中侯先生用“拥护刘国花同志”打趣，既展现新社会称谓的普及，也暗示部分 群众对底层劳动者当家作主的不适应。 C.句子③中作者用“只要文学之内的东西，不要文学之外的任何东西”来突出孙犁先生 为人为文的纯粹和高洁。 D.句子④中作者赞颂孙犁“把美好的有特殊意义的东西留给了我们”，既高度评价了孙 犁的一生，也暗含对当下文坛浮躁风气的委婉批评。 15.文本一通过多处对比，塑造了刘国花与陈春玉的人物形象，请结合文本简要分析。(4分) 16.文本二中冯骥才评价孙犁“留得清气满乾坤”，请结合文本一分析“清气”在孙犁作品中 的具体体现。(6分) 密卷 二轮专题精准提升（六）语文第8页（共8页）·语文· 什么用，不如农民的朴实和力量更能对抗敌人”错 误，原文中瑞全并非否定知识的价值，而是意识到 知识需要和农民的力量结合。 10.B【解析】“区别较大”错误，二者的象征意义具 有较强的相似性，在无知、麻木、缺少爱和同情心 等方面都十分相似。 11.①丰富人物形象。既体现了瑞全抗战必胜的决 心，又折射出其思想仍带有知识分子理想化的色 彩。②拓展叙述时空。作者通过对过去的回忆 当下的感知和未来的想象拓展了时间线，又通过 写北平、西安和未来的中国拓宽了空间场景。 ③凸显小说主题。既表现出黄土地对个人认知 的影响，又预示了扎根于土地文明的中国的光明 前途。（每点2分，任答两点即可） 12.①对乡土的认知：瑞全最初认为“没有一个地方 能比得上北平”，后因乡村的“坚实纯朴”质疑都 市的脆弱，进而对乡土萌生敬意和依恋。②对乡 民的认知：瑞全曾以“大学生”身份轻视“民众”， 后在抗战中发现乡民的智慧与力量，促使他抛弃 虚荣，融入民众。③对新中国的认知：乡土和乡 民赋予了瑞全新的勇气，使他敢于设想未来，并 选择以乡土为根基建设新中国。（每点2分，意 思对即可) 13.C【解析】A项，“暗示两人选择师范的初衷相 似，隐含着共同的理想追求”错误，严萍的反问仅 表明她理解江涛学师范的动机可能与革命有关， 但文中未明确提及两人“初衷相似”或“有共同理 想”。B项，“表明他作为知识分子仍保有对旧官 2025一2026学年度二 语文·现 1.C【解析】“以静谧美好的画面反衬珠珠一家梦 想破灭的痛苦，含蓄地表达了命运无常的主题”错 误。文本一结尾描写“清波月下，阿爸摇桨”的情 景，展现的是一家人在经历灾难后依然坚守本业、 平静生活的画面，表现出他们平静与坚韧的生活 态度。 2.D【解析】A项，“蜷缩在艇舱被窝内睡不着”与 “退还订金”无直接伏笔关系，伏笔更应指向阿爸 “做人要真”的价值观。B项，建筑损毁的描写是 为了渲染灾难的惨烈，间接烘托珠珠的悲痛，而非 “直接表现恐惧心理”。C项，文本一“对珠珠家艇 参考答案及解析 场人脉的依赖，暗含对现实的妥协”错误，他只是 想尽力帮助运涛。D项，“也隐晦暗示她对时局 动荡的不安与忧虑”错误，“偷偷地”主要体现严 萍的羞涩，而非内心忧虑。 14.C【解析】“句子③省略号主要传达严知孝对动 乱时代激愤难抑的控诉”错误，句子③省略号主 要体现严知孝作为国文教员的职业特，点，是一种 无奈的重复，而非对动乱时代激愤难抑的控诉。 15.①表明严知孝对“兼爱”“非攻”等墨子思想的尊 崇，希望墨子的主张能够得以继承和发扬；②凸 显严知孝性格的复杂性和矛盾性，与他在现实中 的清静无为、独善其身形成鲜明对比。（每点2 分，意思对即可) 16.①主题内容展现民族精神。本文以江涛与严知 孝的对话展现了中国革命的曲折历程，彰显了中 华民族自强不息、英勇无畏的精神。②人物塑造 体现民族性格。本文叙述严知孝坚守民族文化 传统，运涛、江涛等新一代青年前赴后继，体现了 顽强不屈的民族性格。③创作手法传承民族传 统。本文借鉴古典小说的技巧，以运涛被捕的激 烈冲突为背景，侧重以人物的行动和对话来刻画 人物性格。④环境描写渲染民族氛围。本文对 院落的环境描写、对送蟹以及吃蟹的叙述，描绘 了一幅幅具有鲜明地方色彩的风景画和风俗画。 ⑤语言运用富有民族特色。本文人物语言和叙 事语言质朴浑厚、简洁明快，以短句和口语为主， 富有生活气息，体现了民族风格。（每点2分，任 答三点即可) 轮专题精准提升（六） 代文阅读Ⅱ 仔粥‘三足三绝’的称赞”属于内容本身，并非直接 “呼应”“橘子皮”的比喻。 3.①与上文写珠珠“歌好听”相照应，意味深长，给读 者留下想象空间。②突出了珠珠及疍家人善良的 心地和达观的生活态度，深化了人性美、人情美的 主题。（每点2分。若有其他答案，言之成理即可 酌情给分) 4.①“双眼噙满泪水”，写出珠珠面对惨烈灾祸时的 悲伤心情，暗示出她心灵的美好善良。②“下沉几 寸”写出食客谈论受灾惨况时现场低沉、压抑的氛 围，表现出人们悲伤、沉重的心情。③“如痴如梦” 真题密卷 既写出梁府三少面对家庭惨况时魂不守舍的茫然 状态，又写出了忽然收到银锭时的意外和难以置 信。（每点2分，意思对即可） 5.A【解析】B项，“表达了对归期的乐观心态”错 误。结合文本一第二段原文吴春圃“因道：‘这个 巴山夜雨的景况，却是不大好受’”可知，应该是表 达了对归期的迷茫和对现状的愁绪。C项，“突出 它们生命力的顽强”错误。应该是展现出院子里 生机勃勃、色影斑斓的景象。D项，“纯为书面语” 错误。文本二中“咱们”“那就觉得”“就说你在府 上吧”等属于口语化的内容。 6,D【解析】“展现出北平夏夜的热闹”错误。句子 ④“掀帘出望，残月疏星，风露满天”，景象是宁静 的，而不是热闹的。上句“胡同深处唱曲儿的，奏 着胡琴弦子鼓板，悠悠而去”以动衬静，进一步突 出环境的宁静，而非“热闹”。 7.①表现了吴太太的务实与乐观。当吴先生畅想抗 战胜利后的济南之约时，她先是流露出对未来的 不确定，展现了乱世中普通人的生存焦虑；但随即 又用具体的招待计划传递出对和平的憧憬。②展 示了浓郁的地域色彩与传统主妇气质。对话中频 繁出现的山东方言，凸显了人物的地域身份，她对 招待细节的规划勾勒出一个扎根于日常生活的人 物形象，更显人物性格的坚韧。③与吴先生性格 形成互补。吴先生吟诗抒怀、畅想美食时，她以 “你就舍不得了”调侃丈夫，又以“宰十只鸡也乐 意”呼应丈夫的热情。这种“接地气”平衡了吴先 生的文人气质，使人物群像更立体。（每点2分， 任答两点，意思对即可) 8.文本一：①借吴先生之口，表达对抗战胜利的坚定 信念，描绘胜利后相聚济南的美好，激励人们坚定 抗战必胜的决心；②以对未来相聚的憧憬，与当下 艰苦的环境形成鲜明对比；③展现对家乡的眷恋 和对正常生活的向往，丰富对战乱中民生百态的 刻画。（每点1分，意思对即可） 文本二：①作者怀念北平，意在抒发对北平生活的 眷恋，借北平夏日的清凉惬意，如四合院的舒适、 生活的精致，表达对往昔的向往；②同时把重庆的 炎热和北平的凉爽作对比，衬托当下处境艰难，委 婉流露出战乱流离中对平静生活的期盼。（两点3 分，意思对即可) 9.D【解析】A项，文本一中“复制童年”的描写主 要体现的是对家园本原的追寻，而非“生命循环的 必然”；且文中未直接涉及“现代文明对自然家园 的侵蚀”。B项，“鹰的俯视”在文本一中象征旁观 二轮专题精准提升 者对“我”追寻家园行为的审视，“圈套”的设问是 对自我选择的困惑，而非“存在主义困境”。C项， 文本二引用海德格尔观点强调“拯救大地而非掠 夺”，文本一中葡萄园的“规整布局”实则体现人类 对自然的有序经营，而非“审美张力”。 10.B【解析】“句子②运用比喻的修辞手法”错误， 句子②没有运用比喻的修辞手法，“太长了一点 儿”不是喻体，而是“秋天”给人的感觉。 11.①借助想象和联想，将葡萄园和无忧无虑的童年 联系起来，让生活充满诗意。②运用拟人的修辞 手法，将葡萄人格化，让葡萄园充满生机，富有诗 意。（每点2分，意思对即可） 12.(1)“甘甜”是因为“我”找到了属于自己的家园， 因此觉得葡萄树最后结下的果实也是“甘甜”的。 (2分) (2)“微微的酸涩”是因为：①葡萄没有经历温暖 的夏天，缺少足够的阳光，而“我”也需要“依恋、 爱护和关照”。②生活就像一个“圈套”，“我”像 个匆匆的过客，总是在不断寻找着自己的精神家 园。（每点2分，意思对即可） 13.B【解析】A项，“展现了贫农团内部的阶级斗 争和思想差异”错误。文本一中刘国花与陈春玉 之间的矛盾冲突，主要是展现不同人物的性格特 点和思想观念的差异，并非贫农团内部的阶级斗 争。例如文中两人关于收拾棉花、对待公众物品 态度等方面的争少，更多的是体现生活习惯和观 念的不同。C项，“象征着孙犁外方内圆的处世 哲学”错误。文本二中孙犁家中方桌上的水仙圆 盆及清水、雨花石等，象征的是孙犁纯净的个性 等，未提及“外方内圆的处世哲学”。D项，“前者 更具斗争性，后者偏重文人风骨”错误。刘国花 拒绝是为公，孙犁撰文是社会责任，都具有强烈 的斗争性。 14.D【解析】“委婉批评”无中生有。句子④中作 者赞颂孙犁“把美好的有特殊意义的东西留给了 我们”，主要是高度评价孙犁的一生以及他的作 品和精神等对后人的影响，文中并没有暗含对当 下文坛浮躁风气的委蜿批评。 15.①身份与立场对比：刘国花是“女短工”出身，穿 “破烂衣服”筛烂棉花，坚守劳动人民本色；陈春 玉曾是“地主的女管家”，穿“整齐衣服”与旧账房 闲聊排场，暗含对旧生活的留恋。②行为细节对 比：刘国花腰系铜铃睡在保管股，用竹筛子细心 整理棉花；陈春玉“坐在翻身石桌旁抽烟”，指责 刘国花“穷性不改”。③语言风格对比：刘国花说 ·语文· 话直白犀利，充满底层民众的直率；陈春玉言语 仍带旧习气，甚至用“新名词”打趣刘国花。（每 点2分，任答两点，意思对即可) 16.①从人物塑造体现“清气”：展现底层人民质朴正 直的品格，如刘国花工作负责、坚守原则，体现对 人性美好的弘扬。②从语言风格体现“清气”：文 字练达，简洁平实却生动形象，如对刘国花的外 貌描写，通过细腻的笔触，将一个刚刚翻身的贫 2025一2026学年度三 语文·文 1.CEH【解析】“教”的宾语是“其鲜卑语及弹琵 琶”，意思表达完整，所以在“琵琶”后C处断开； “稍欲通解”是一个“状语十中心语”结构，单独断 开，所以在“解”后E处断开；“无不宠爱”主语“公 卿”承前省略，所以在“公卿”后H处断开。 2.B【解析】“乃不知有汉，无论魏晋”的“乃”意为 “竞然”，两者意思不同。 3.D【解析】“顾炎武指出三代以后道德沦丧的原 因是士大夫对“鲜卑语’等异族文化的追捧”错误， 顾炎武批判的是士大夫为攀附权贵而丧失气节。 4.(1)古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对 待别人宽容又简约。(“周”“约”各1分，句意 2分) (2)倘若通过这些手段能使自己做到卿相，我也不 愿你们这样做。(“致”“汝曹”各1分，句意2分) 5.①韩愈侧重“土人”在待人、待己方面的问题。批 判士人对己放纵，却苛责他人，导致互相诋毁的恶 劣风气。②顾炎武侧重“土人”家国责任中的气节 问题。痛斥士大夫为私利放弃廉耻，认为士人无 耻即“国耻”，将道德与民族存亡直接关联。（一点 3分，两点5分，意思对即可) 【参考译文】 材料一： 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待 别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又 简约，所以别人都乐意做好事。听说古代有位叫舜 的人，他为人，乃是大仁大义。探究舜成为圣人的原 因，要求自己说：“他，是人；我，也是人。他能这样， 我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那些不如舜的 方面，去做那些与舜相似的事情。听说古代有位叫 周公的人，他为人，可以用多才多艺来形容。探究他 成为圣人的原因，要求自己说：“他，是人；我，也是 参考答案及解析 农生动地展现在读者面前，文风清新纯净。③从 主题思想体现“清气”：关注社会，彰显正气，如刘 国花抵制不良现象，体现对社会正气的维护。 ④从审美境界体现“清气”：孙犁先生的美学讲究 距离感，冷静客观叙述，如对刘国花和陈春玉之 间矛盾的描写，只是如实呈现人物对话和行为， 看似平淡却蕴含深意。（每点2分，任答三点，意 思对即可) 轮专题精准提升（七） 言文阅读 人。他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉 那些不如周公的方面，去做那些与周公相似的事情。 舜、周公是大圣人，后代没有能赶得上他们的。这些 人就说：“我不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不 就是对自己要求严格而且全面吗？他对待别人，肯 定他一个方面，而不要求他别的方面；只论他现在的 表现，而不追究他的过去，小心翼翼地只怕别人得不 到做了好事而应获得的表扬。这不是对待别人宽容 又简约吗？ 现在的君子却不是这样。他要求别人周详，他 对待自己简约。周详，所以人家难以做好事；简约， 所以自己的收获就少。自己没有什么优点，说：“我 擅长这个，这就够了。”自己没有什么技能，说：“我能 够有这个技能，这就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗 (自己的)良心，还没有多少收获就止步不前。岂不 是要求他自身太简约了吗？他们对待别人，说：“他 虽然能够这样，但他的人品不值得称道；他虽然有这 个技能，但他的才用不值得称道。”举出他一方面的 欠缺，不考虑他多方面的长处；只追究他的过去，不 考虑他现在的表现，小心翼翼地只怕别人有好的名 声。这不是要求别人太周详了吗？这就叫不用一般 人的标准要求自身，却用圣人的标准要求别人，我看 不出他尊重自己啊。 虽然如此，这样做的人是有他的根源的，就是所 谓怠惰和妒忌啊。怠惰的人不能提高修养，而妒忌 (别人)的人害怕别人的修养提高。因此，事业成功 诽谤便随之产生，德望高了毁谤就接踵而来。唉！ 读书人生活在当今的世道中，而希求名誉的光大，德 行的推广，难极了！ 材料二： 我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，抛弃 礼义，把廉耻扔在一边，不是一朝一夕的事了。但是