精品解析：浙江丽水市青田县第二中学教育集团2025-2026学年九年级下学期第一次月考语文试题

青田二中教育集团2025学年第2学期第一次双基反馈练习 九年级下册语文 （满分120分，其中卷面书写3分，考试时间120分钟） 卷首语： “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”出自《楚辞·离骚》的名句，既是马年春晚的精神内核，也是少年奋进的时代号角。本卷以“骐骥”喻千里马，喻英才，喻奋斗之姿，邀你共赴一场语文的驰骋之旅。 任务一：骐骥启卷基础巩固（22分） 1. 请你根据拼音写出①—③处的汉字，④处成语，并选加点字“鲜”在此处的正确读音。 在人类文明的历史长河中，马始终是我们忠实的伙伴。它们参与了人类的行①lǚ（ ）交通、农牧生产与战争bó②（ ）弈，在诸多领域发挥着重要作用。五千年来，马以其强健的四肢、迅疾的速度和坚rèn③（ ）的耐力，成为力量、勇气与自强不息精神的象征。比如成语④___就以马一刻不停歇地奔跑为喻，形容人持续奋进、毫不松懈，正是这种自强不息精神的生动写照，从“鲜（⑤A.xiān B.xiǎn）___衣怒马”到“马到成功”，马的形象早已融入汉语的血脉，在广阔的文字世界里奔腾不息。 【答案】 ①. 旅 ②. 博 ③. 韧 ④. 马不停蹄 ⑤. A 【解析】 【详解】第一、二、三空：略。 第四空，从“马一刻不停歇地奔跑”可知，应填成语“马不停蹄”。马不停蹄：本义为马不停下脚步，比喻一刻也不停留，持续前进。 第五空，“鲜”是一个多音字，表“新鲜、鲜艳”的意思时，读xiān；表“少”的意思时，读xiǎn，如“鲜为人知”。 鲜衣怒马：指鲜艳的衣服、强壮的马，形容意气风发的样子。鲜：鲜艳华美。此处应读“xiān”。 2. “马”是诗词里的常客，你能想起这些带“马”字的诗词吗？请根据提示完成下面的对话。 小语：我先来，王绩在《野望》里写的“牧人驱犊返，①______”。 小文：苏轼《定风波》中有“②______，谁怕？一蓑烟雨任平生”。 小语：马自古征战沙场，这不得有辛弃疾的“③______，④______”。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 小文：你倒是提醒了我，同为爱国诗人的杜甫也曾在《十一月四日风雨大作（其二）》里吟咏“⑤______，⑥______”来表达他的拳拳爱国心。 小语：那我们就再上点难度，接下来说出的诗词不仅要带“马”字，还要表达相似的情感。 小文：没问题！不过，你倒是继续接令呀！ 小语：马致远在《天净沙·秋思》里的经典名句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，⑦______”。 小文：用意象的堆叠传递浓烈的⑧______（填写情感），有了，岑参在《逢入京使》中也用“⑨______，⑩______”表达了相同的情感。 【答案】 ①. 猎马带禽归 ②. 竹杖芒鞋轻胜马 ③. 马作的卢飞快 ④. 弓如霹雳弦惊 ⑤. 夜阑卧听风吹雨 ⑥. 铁马冰河入梦来 ⑦. 古道西风瘦马 ⑧. 思乡之情 ⑨. 马上相逢无纸笔 ⑩. 凭君传语报平安 【解析】 【详解】注意“禽”“芒”“阑”等字词的写法。 马致远《天净沙·秋思》中“古道西风瘦马”意思是“古老的道路上，萧瑟的秋风里，一匹疲惫的瘦马载着游子前行”。此句以萧瑟秋景与瘦马意象，烘托出游子漂泊天涯的孤寂，核心抒发思乡之情。 活动二：“名马”与“马性”（7分） 3. 读名著，填写表格中的内容： 坐骑 出处 马主 定位 作用 踏雪乌骓 ①________ 呼延灼 战争“导火索” ③________ ②________ 《西游记》 唐僧 团队“粘合剂” 【答案】 ①. 《水浒传》 ②. 白龙马 ③. 推动故事情节发展题 【解析】 【详解】第一空，踏雪乌骓（踢雪乌骓）是《水浒传》中呼延灼的御赐宝马，是其连环马战术的核心战力，马匹被盗直接引发呼延灼对梁山、桃花山的征讨，是典型的“战争导火索”。 第二空，《西游记》中唐僧的坐骑，本为西海龙王三太子，是取经团队的核心后勤保障，在团队分裂时起到关键的凝聚作用，对应“团队粘合剂”的定位。 第三空，呼延灼奉皇命征讨梁山，凭借踏雪乌骓与连环马战术大败梁山军。后来此马被桃花山好汉盗走，直接导致呼延灼为夺马攻打桃花山，改变了战局，成为引发后续一系列战争冲突与情节转折的关键导火索。白龙马作为团队“粘合剂”，不仅是唯一的长途脚力，保障了十万八千里取经路的行程；在危急时刻（如宝象国唐僧遇难），他还能化为人形战斗，并力主请回孙悟空，极大地稳定和维系了取经团队的完整性。两匹坐骑作为名著中的经典意象，都推动了关键情节的发展。 4. 读名著《儒林外史》，有人说书中的士人，有的像桀骜不驯的骏马，有的像俯首帖耳的驽马，有的甚至成了追名逐利的马前卒。请从书中任选一位人物，结合相关情节，分析其身上体现出“马性”，并简要点评作者的讽刺意图。 【答案】示例：范进——俯首帖耳的“驽马”。范进中举前穷困潦倒，面对胡屠户的辱骂与轻蔑，他唯唯诺诺、逆来顺受，毫无读书人的尊严与骨气，如一头被驯服的驽马，麻木地承受着生活的鞭笞。中举后，他竟因狂喜而痰迷心窍，疯癫失态，其精神早已被科举功名彻底压垮。作者借范进这一形象，辛辣讽刺了八股取士制度对士人灵魂的摧残——它驯化出一批批丧失自我、只为功名而活的“温顺之马”，读书不再是修身明道，而沦为追名逐利的工具，何其可悲可叹。 【解析】 【详解】首先需要准确把握题干中的三重比喻——“骏马”象征傲骨嶙峋、不与世俗同流合污的士人，“驽马”象征被科举制度驯化得麻木顺从、丧失独立人格的士人，“马前卒”则象征为追名逐利而奔走钻营、不惜抛弃道德廉耻的士人，明确所选人物归属于哪一类型是分析的起点。其次，应从书中选取一个情节丰满、细节充分的人物，例如杜少卿装病辞官、携妻游山可对应“骏马”的不羁，范进中举前后的卑微与疯癫可对应“驽马”的驯服，牛浦郎冒名行骗、攀附权贵可对应“马前卒”的投机，选定时需确保对相关情节有清晰记忆，以便在答题时准确引用。接着，需将人物的具体言行与“马性”特征逐层对应分析，如写杜少卿应点明其鄙弃功名、挑战礼法的行为如何彰显傲骨，写范进应点明其逆来顺受、精神麻木如何体现被驯化的悲哀，写牛浦郎应点明其冒名顶替、停妻再娶如何暴露名利熏心，分析时切忌空谈，必须以情节为支撑。在此基础上，需将讽刺意图从个体层面提升至制度层面加以揭示——作者吴敬梓并非单纯嘲讽某一个可笑或可鄙的人物，而是借这些扭曲的“马性”深刻批判八股取士制度对士人灵魂的全方位摧残：它使有志者被迫边缘化，使平庸者沦为功名的奴隶，使无耻者在名利场中如鱼得水，从而表达了对真儒精神的深切呼唤与对士林风骨沦丧的沉痛哀叹。最后，组织答案时应采用“定性总起→情节印证→讽刺升华”的三层结构，语言力求精炼。 示例一：牛浦郎——追名逐利的“马前卒” 牛浦郎本是一个市井少年，偶得诗人牛布衣的诗稿，便冒名顶替、招摇撞骗。他盗用逝者之名结交官员，攀附权贵董瑛，甚至停妻再娶以攀高门。为了一顶“名士”的虚帽，他如马前卒般不知疲倦地钻营奔走，道德廉耻皆可抛却。作者借牛浦郎这一形象，尖锐讽刺了科举制度下士林风气的全面溃败——当名利成为唯一驱动力，读书人便沦为灵魂赤裸的投机者，斯文扫地而不自知，这正是儒林最沉痛的悲哀。 示例二：杜少卿——桀骜不驯的“骏马” 杜少卿出身官宦世家，却鄙弃功名富贵，视科举为俗物。他散尽家财接济寒士，携妻子游山赏景，公然以“夫妇同游”挑战世俗礼法；巡抚举荐他入朝做官，他装病辞谢，宁做自由之民，不做金笼之囚。这般不与流俗妥协的傲骨，恰如不羁的骏马，纵有缰绳亦难束缚。作者以赞许笔调塑造杜少卿，旨在反衬科举牢笼下士林的庸碌与奴性——当千万匹“驽马”跪食槽中之粟时，这匹挣脱羁绊的“骏马”恰是作者心中真儒精神的微光，讽刺中寄寓着对士人风骨的深切呼唤。 任务二：驭骐骥，阅时代文（28分） （一）（18分） 班级开展“坚守与传承”主题学习活动。阅读下面文章，完成学习任务。 最后的铁匠 刘亮程 ①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。 ④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。 ⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （有删改） 5. 阅读全文，完善人物介绍卡。 吐尔洪·吐迪 吐迪·艾则孜 人物身份 第十三代年轻铁匠 第十二代老铁匠 学艺经历 13岁被迫学艺 （1）______ 打铁时的状态 东张西望 （2）_______ 对技艺传承的态度 （3）_______ 一代一代传下去 6. 阅读下面语句，回答括号中的问题。 （1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？） （2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？） 7. 文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。 8. 文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。 A.朴素语言中的深刻哲理 B.日常场景中的诗意升华 链接资料： 刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。 【答案】5. ①. 示例：年轻时尝试经商失败，最终继承父业； ②. 神情专注； ③. 希望儿子好好上学，出来干别的。 6. （1）短句的重复使用，模拟了打铁的节奏，让人仿佛能听到锤子的敲击声。强调打铁工作的单调与繁重，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。 （2）将镰刀比作过时的月亮，既表达了手艺的古老，又暗示其永恒的价值。 7. 示例：不矛盾。“最后的铁匠”揭示了传统手工艺的现实困境，体现了作者对手艺濒临失传的忧思和惋惜。“永不会沉落”“千年不变”等词表现了技艺传承的延续性，升华了铁匠精神的文化意义。个体铁匠可能消失，但千年技艺已融入民族血脉，其承载的工匠精神、文化记忆具有永恒的价值。 8. 示例一（选A）：文章用最朴实的语言道出深刻的人生哲理。第③段父亲那句“我们就是干这个的”，看似简单，却饱含着对祖传手艺的坚守。（第⑦段写镰刀记痕的传承，探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆在无形中延续，超越时空；第⑧段“那是一种生活方式”，直接点明打铁不仅是技艺，更是世代匠人的精神积淀，将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。）全文以平实语言，从打铁细节中提炼出时间、传承、生命意义等宏大主题，展现“乡土哲学”的深刻性。 示例二（选B）：作者笔下的平凡生活处处充满诗意。第⑤段描写赶路的乡人在铁匠铺烤火的场景，温暖的细节展现了淳朴的乡情。（第⑥段中旧镰刀回炉重造的过程被描绘得如仪式般庄重，火焰与铁器的交融，象征时间的循环与生命的韧性。第⑩段将镰刀比作过时的月亮，赋予铁器以永恒的诗意。月光虽旧却长存，暗喻传统手艺在时代洪流中的孤独坚守，朴素语言中透出苍凉而壮美的意境。）刘亮程通过炉火、旧镰刀、月光等意象，将铁匠铺的日常场景升华为富有诗意的精神图景，让乡土生活焕发超越现实的美学光辉。 【解析】 【导语】这篇散文以库车铁匠家族的传承为切入点，通过吐迪父子两代人的矛盾心理，展现了传统手艺在现代社会中的生存困境。作者以细腻的笔触描绘打铁场景的重复与永恒（“烧红——变冷——再烧红”），将镰刀比作“过时的月亮”，既暗喻手艺的古老性，又暗示其不朽价值。文中“一代一代”的反复出现与“最后的铁匠”形成张力，深刻揭示了传统技艺在时代变迁中的坚守与式微，体现了对乡土文明消逝的哲学思考。 【5题详解】 本题考查概括文章内容。 第一空，结合“学艺经历：吐迪·艾则孜”，找到第②段“他嫌打铁锤太重，……才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁”，可知：吐迪·艾则孜年轻时因为生意做赔了，最终子承父业。 第二空，结合“打铁时的状态”，找到第④段“吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀”，可知：吐迪·艾则孜打镰刀时神情专注。 第三空，结合“对技艺传承的态度”，找到第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去”，可知：吐尔洪·吐迪希望儿子好好上学，出来干别的。 【6题详解】 本题考查赏析句子。 （1）“铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”这是打铁的工作程序，使用短句形式，一方面能模拟打铁的节奏，表现其节奏简短有力；另一方面表现打铁的工作很单调乏味，任务繁重；铁匠在不断将铁块烧红冷却，然后挥动笨重的锤子敲击，凸显铁匠年复一年、日复一日的艰辛付出。 （2）在此作者强调镰刀虽是新打造的，但其承载的传统工艺与生活方式是古老的；文章将镰刀比作过时的月亮，表现那些看似陈旧却永恒的手工技艺的传承，与后文“暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”呼应，突出镰刀背后的历史厚重感，强调传打铁这项工艺很古老，暗示其永恒的价值。 【7题详解】 本能题考查理解文章句子。 结合第①段“吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，……还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子”，第⑨段“他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺”，第⑩段“吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了”，可知：打铁太累人，又挣不上钱，导致当下很少人想将这些技艺传给下一代人；“最后的铁匠”暗示现代社会中传统技艺濒临消亡的现实困境，体现作者对传统手艺面临失传的担忧和惋惜之情。 结合第③段“我们就是干这个的，……只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃”，第⑦段“这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，……也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它”“它不仅仅是架一个打铁炉，……一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：吐尔洪家族的打铁事业已经流传了许多代人，他的祖先靠着这些手艺谋生，后代也将这些技艺传承下去。他们通过在作品中做了一些独特的记号来做印记。这些技艺经过千年传承，已融入中华民族的血脉之中。“一代一代”“千年不变”强调铁匠技艺在历史中的延续性；“永不会沉落”体现千年技艺源远流长，其承载的工匠精神、文化记忆是不断传承下去的；或许个体的铁匠会消失在历史洪流中，铁匠文化不会消逝的，具有永恒的价值。 【8题详解】 本题考查文章的写作特色。 朴素语言中的深刻哲理：结合第③段“我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的”，可知：在父亲认为，“我们”的祖先从事打铁这个行业已经很多年，这个行业让“我们”的生活有保障。“我们就是干这个的”体现父亲坚守祖传手艺的决心。 结合“链接资料：其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考”，第⑦段“吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。……肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起”，可知：吐迪家的镰刀上留有自己的记痕，通过这些印记体现手艺的代代传承，这是探讨个体与祖先的联系，暗示文化记忆通过某些印记得以延续，超越时空；体现乡土哲学对传统技艺的尊崇和敬畏。 结合第⑧段“那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，可知：在作者看来，打铁不仅是一种技艺，里面还蕴含了打铁人祖祖辈辈积累下来的精神积淀。作者将将具体劳动升华为文化传承的哲学命题。 日常场景中的诗意升华：结合“链接资料：他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖”，第⑤段“有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了”，可知：作者通过描绘日常的人们观看铁铺打铁，以及天冷的时候人们在铁匠炉烤火取暖，体现乡土生活的人情味；体现“乡土哲学”中将乡村日常场景诗意升华，表现人情温暖的特点。 结合第⑥段“铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样”，可知：作者通过描绘铁匠将旧镰刀扔回铁炉中再造的过程，表现铁的制造循环制造，体现时间的回环与生命的韧性。 结合第⑦段“那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式”，第⑧段“打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下”“把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀”，第⑩段“那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落”，可知：作者将镰刀印记比作“千年传递记忆的指甲印”，赋予实物以历史厚重感；将打铁过程升华为“打铁人心理沉淀的积累”，体现文化精神从劳动中沉淀传承；用“永不沉落的月亮”象征传统技艺的永恒价值，在朴素场景中寄托哲理思考。通过诗意语言，将琐碎乡村生活升华为对传统、生命与时间的哲学思考。 （二）热点回顾（10分） 探究丁达尔效应 【材料一】 ①11月12日，辽宁沈阳的清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒向这座城市的大街小巷时，一幅壮观的自然景象呈现在了人们眼前。那是一种被称为“丁达尔效应”的光学现象，阳光在晨雾中形成了一条条明亮的光路，仿佛是大自然的画笔，在城市的天空中勾勒出一幅美丽的画卷。 ②丁达尔效应，这个听起来有些专业的名词，其实离我们的生活并不遥远，在日常生活中随处可见：清晨，树林中树木枝叶缝隙处透过的一道道光线；黑暗中，电影院高功率投影仪发出的光束。 ③那么，究竟什么是丁达尔效应呢？简单来说，它是一种胶体分散系的光学现象。胶体是由微小的粒子分散在另一种介质中形成的体系，这些微小的粒子大小介于溶液和悬浊液之间。当光线通过胶体时，由于粒子的散射作用，使得光线在胶体中形成一条明亮的通路，这就是我们所看到的丁达尔效应。 ④丁达尔效应在许多领域有着广泛的应用。比如，在化学实验中，丁达尔效应常被用来鉴别胶体和溶液；在医学领域，它可以帮助医生观察体内的微小结构；在环境监测中，丁达尔效应也可以用来检测空气中的微粒含量。 ⑤除了科学价值，丁达尔效应还承载着丰富的文化内涵和审美意义。在摄影界，丁达尔效应被誉为“耶稣光”，因为它那种穿越迷雾、照亮黑暗的神秘感，让人联想到宗教故事中的神圣光芒。在文学作品中，丁达尔效应也常被用来营造一种朦胧、神秘的氛围，增强作品的感染力。 【材料二】 丁达尔效应的出现频率与分布特点 ①时间分布：从季节上看，重庆丁达尔效应在春季和秋季出现频率相对较高。春季气温逐渐回升，大气不稳定，空气对流增强，容易将地面的尘埃等粒子带到空中，与水汽结合形成胶体；秋季天气晴朗，昼夜温差大，清晨和傍晚容易出现雾气，为丁达尔效应的产生提供了有利条件。在一天中，丁达尔效应多发生在清晨和傍晚，这两个时段阳光角度较低，光线穿过较厚的大气层，更容易与空气中的胶体粒子相互作用，产生明显的丁达尔现象。 ②空间分布：在重庆的山区（如南山、缙云山等），由于植被茂密，空气湿度大，且地形复杂，阳光容易被遮挡和反射，丁达尔效应出现的频率较高，且效果更为明显。在城市中心区域，虽然空气质量相对较差，气溶胶粒子来源复杂，但由于高楼大厦林立，阳光照射角度受限，丁达尔效应的出现频率相对较低，但在特定天气条件下（如雨后初晴、大雾消散时），也能观测到较为壮观的丁达尔现象。在江边地区，由于水汽充足，尤其是在清晨或傍晚有雾时，阳光照射江面，容易产生丁达尔效应，形成独特的城市景观。 【材料三】 ①天空再度出现“丁达尔”现象！对人类来说不是好事，专家感到…… ②2024年8月21日所以说，丁达尔现象的出现并不是一件好事，这很有可能是因为空气污染太严重才导致的，当大气环境发生变化的时候，雾气和尘埃的含量就会随之变化，如果是因为天气的变化，那么不论是…… ③深圳天空惊现“丁达尔”现象，引发网友热议与猜想 ④2025年3月11日对于丁达尔效应应被视为不祥之兆的观点，有人认为这并非好现象，甚至与疫情联系在一起。近期深圳的疫情紧张局势确实加剧了这种担忧，但丁达尔效应真的预示着不吉利吗？事实上…… 9. 小语准备用激光笔、纯净水等器材做一个简易的丁达尔效应实验，你觉得他能成功吗？为什么？ 10. 学校科学兴趣小组想对丽水地区的“丁达尔”现象进行研究，准备去气象局做一次采访，请你帮忙设计采访问题。 采访问题1：2025年，丽水地区出现过几次明显的“丁达尔”现象？ 采访问题2：丽水“丁达尔”现象在什么季节出现频率相对较高？ 采访问题3：____ 采访问题4：____ 11. 2025年4月12日早上7点，丽水市水东街道出现了“丁达尔”现象，有人认为这是不祥之兆。针对这一观点，网友众说纷纭。请结合材料，为下面两种观点提供依据。 网友甲：这个观点太荒谬了。（1）_____ 网友乙：这个观点并非空穴来风，还是有一定原因的。（2）______ 【答案】9. 不能，因为丁达尔效应形成的条件是光和胶体粒子。激光笔是光源，纯净水中没有胶体粒子，所以不会产生丁达尔效应。 10. ①. 示例：丽水地区出现“丁达尔”现象多集中在一天中的哪些具体时段？ ②. 示例：丽水出现“丁达尔”现象时，通常伴随怎样的天气状况或地理环境？ 11. ①. 示例：丁达尔效应是一种自然现象，并没有预兆吉凶的功能；在日常生活中随处可见，会在各地方发生。 ②. 示例：丁达尔效应的出现，有可能是空气中的污染物质过多造成的，人们呼吸有害物质，可能会生病，（或者：丁达尔效应多发生在春秋季，气温变化大，人们本来就容易生病）会让人误以为是丁达尔效应带来的。 【解析】 【导语】材料围绕丁达尔效应展开，从生活现象切入，逐层介绍定义、应用价值、文化内涵、时空分布规律，还引入民间谣言争议，由浅入深逻辑清晰，兼顾知识性与现实贴近性，适合作为考察信息筛选能力的命题素材，仅材料三为节选略有片段化。 【9题详解】 根据材料一第③段二、三、四句可知，丁达尔效应的产生关键是存在胶体粒子。小语的激光笔可提供光源，但纯净水属于溶液，无胶体粒子，无法满足胶体分散系条件，故无法观察到丁达尔效应。 【10题详解】 围绕丽水地区丁达尔现象展开探究，结合材料中相关分布特点与形成条件，避开已有问题角度，从时段、区域、天气条件等方面设计合理、有探究意义的采访问题即可。 示例一：丽水地区哪些地形或区域更容易观测到丁达尔效应？ 示例二：丽水地区出现丁达尔效应时，通常伴随哪些典型的天气条件？ 【11题详解】 根据材料一第③段第二、三句可知，丁达尔效应是胶体分散系特有的光学现象，其成因是光线通过胶体时，因粒子散射形成明亮光路。这一现象的产生仅取决于胶体粒子与光线条件，是可被科学解释的自然规律，与超自然预兆无关。结合材料一第②段可知，丁达尔效应在生活中随处可见，如清晨林间的光束、影院投影仪的光线等，均为正常的自然或人工场景中的光学现象，将其与“不祥之兆”挂钩，是缺乏科学依据的迷信解读。 根据材料三第②段可知，丁达尔效应可能与空气污染相关。若丽水市的丁达尔效应由空气中尘埃、气溶胶等胶体粒子过多引发，则可能反映当地空气质量较差，长期暴露于此环境中存在健康隐患，因此“不是好事”的说法有一定现实依据。结合材料二第①段可知，春秋两季丁达尔效应出现频率较高，而这两个季节气温变化大，人体易生病，二者时间上的重合，容易让人将丁达尔效应与健康问题关联，误将其视作不祥之兆。 任务三：品骐骥，悟古人心（17分） 阅读下面古诗文，完成小题。 梓人传 ①裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。” ②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 ③其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 （节选自《柳宗元集》） 【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。 12. 根据语境，解释下面的加点词。 （1）众莫能就一宇（ ） （2）其床阙足而不能理（ ） （3）俄而斤者斫（ ） （4）俟其言（ ） 13. 反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。 “余”：（1）___________→余圜视大骇，然后知其术之工大矣 梓人：“舍我，众莫能就一字”→（2）___________→其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉 14. 当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。 A.无他，但手熟尔。（《卖油翁》） B.三人行，必有我师焉。（《论语》） C.千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 我选_____________，理由：__________________________________。 【链接材料】 咏绣障 【唐】胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 15. 诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。 16. 本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？ 【答案】12. ①. 完成 ②. 同“缺”，缺少 ③. 不一会儿 ④. 等待 13. ①. 余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 ②. 其床阙足而不能理，曰：“将求他工。” 14. ①. C ②. 柳宗元一开始看到梓人不会修床脚，认为他是没有才能的人；当他看到梓人指挥群工的场景后，“知其术之工大矣”，赞叹梓人的才华，用“千里马常有，而伯乐不常有”更能表达对自己不识人才的行为的反思。 15. 以黄莺误认绣品为真花柳，俯冲而下，通过侧面烘托（或夸张）赞美绣工逼真传神，体现“以假乱真”的精湛技艺。 16. 《梓人传》中，梓人通晓建筑全局，指挥群工完成官署建筑。《咏绣障》中，绣工“争拈小笔”精描纹样，以假乱真引黄莺。体现了古代匠人“术业有专攻，追求极致完美”的职业精神。 【解析】 【导语】这篇《梓人传》选段通过“我”对梓人先贬后褒的认知转变，生动展现了古代匠人的专业境界。柳宗元以“床阙足”的细节制造反差，再以指挥群工建大厦的宏大场景形成强烈对比，深刻揭示了“术业有专攻”的哲理。链接材料《咏绣障》则以黄莺误认绣品的趣笔，与主文形成互文，共同诠释了古代匠人“精于技而近乎道”的职业精神。两文本一叙一诗，从不同维度呈现了传统工匠将实用技艺升华为艺术创造的智慧。 【12题详解】 本题考查文言词语。 （1）众莫能就一宇：大家连一间房子都盖不成。就：完成。　　　　　 （2）其床阙足而不能理：看到他的床缺了条腿却不会修理。阙：同“缺”，缺少。　　　　　 （3）俄而斤者斫：一会儿，砍削的砍削。俄而：不一会儿。　　　　　 （4）俟其言：听他的指令。俟：等待。 【13题详解】 本题考查内容概括。 反转手法通过前后情节的强烈对比，突出人物形象或主题。 （1）“余”的态度反转。 结合第①段“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”可知，“余”初见梓人时，发现其家中不备打磨砍削工具，甚至连自己床脚残缺都无法修理，便嘲笑他“无能”，认为他是贪图钱财、不具真才实学之人。这一态度基于表面观察，充满轻视与误解。 结合③段“余圜视大骇，然后知其术之工大矣”可知，当目睹梓人在京兆尹官署修建中统筹全局、指挥群工的场景后，“余”震惊于其高超的规划与管理能力，态度从贬低彻底转为惊叹。前后对比鲜明，凸显梓人才能的隐蔽性与“余”认知的局限性。 （2）梓人的能力反转。 结合第①段“舍我，众莫能就一宇”可知，梓人自称擅长度量材料、设计建筑，强调自己对工程的决定性作用，语气自信甚至带有傲慢，仿佛是核心领导者。 结合②段“其床阙足而不能理，曰：‘将求他工。’”可知，看似全能的梓人，却连自己床脚残缺都无法修理，需求助他人。这一细节暴露其“短板”——不擅长具体手工操作，与前文“舍我其谁”的宣言形成强烈反差，引发读者对其能力的质疑（误以为他眼高手低）。 结合③段“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”可知，在实际工程中，梓人展现出卓越的统筹能力：精准分配任务、淘汰不称职者，且众人皆服从指挥。这表明他的专长在于宏观规划与管理（“善度材”“指使群工”），而非具体技艺。前文中 “不能理床足”的“无能”，实为“术业有专攻”的体现，进一步强化了其作为“领导者”的核心价值。 【14题详解】 本题考查内容分析。 我选C. 千里马常有，而伯乐不常有。 理由：第③段中，梓人“左持引，右执杖，而中处焉”，指挥群工时“挥其杖曰‘斧！’彼执斧者奔而右；顾而指曰‘锯！’彼执锯者趋而左”，展现出对工程全局的精准把控能力；“画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦”更体现其作为统筹者的卓越才略。但这样的人才最初却因“床阙足而不能理”被“余”误解为“无能”，直至目睹其指挥场景才惊觉“术之工大”。 这一过程恰如《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨——梓人如同被埋没的千里马，其价值需经实践检验才能被识见。文中“余”从“笑之”到“大骇”的态度转变，正是对“伯乐不常有”的具象化演绎，故用C句表达对人才需被发现的慨叹最为贴切。 【15题详解】 本题考查诗句赏析。 诗作后两句“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”通过侧面烘托与想象虚构的手法，精妙展现绣工的逼真传神。 诗人将绣品“安向春园里”，使其与真实的春日园林融为一体。这一设定打破了绣品与自然的界限，为黄莺的“误判”提供了合理情境。“引得黄莺下柳条”以黄莺从柳枝间飞下的动作，暗示它将绣品中的花柳误认为真实景物。鸟类的本能反应是对“真实性”的极致检验，连黄莺都难辨真假，足见绣工细腻到“以假乱真”的程度。 黄莺的动态（“下柳条”）与绣品的静态形成对比，通过生机盎然的画面，侧面烘托出绣品的鲜活质感，仿佛连自然生灵都被其吸引，赋予静态的绣品以生命张力。 此二句不直接描写绣工的针法、色彩，而是借黄莺的“误认”巧妙迂回，以自然物的反应替代人为评价，既避免了正面铺陈的直白，又以夸张的想象强化了绣品的艺术感染力，堪称“不写绣工而绣工自现”的妙笔。 【16题详解】 本题考查内容分析。 《梓人传》与《咏绣障》共同展现出古代匠人精益求精、专注专业、追求极致的职业精神。 在《梓人传》中，梓人虽“家不居砻斫之器”，却深谙建筑之道。他“善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉”，凭借对建筑全局的精准把握，指挥众工匠完成官署修建。当“画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦”时，他以毫米级的精度规划设计，确保“无进退焉”，最终使建筑落成后“书于上栋”留名。这一系列细节体现出他作为匠人对专业领域的深度钻研（不执具体工具却通晓全局）和对工艺精度的极致追求（毫厘不差），彰显出“术业有专攻”的职业自信与严谨态度。 《咏绣障》中，绣工们“争拈小笔上床描”，以专注投入的姿态精心勾勒纹样。诗作重点刻画其成果，“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”——绣品被置于春园后，竟令黄莺误以为真花柳而飞下，通过自然生灵的误判，侧面烘托出绣工技艺的逼真传神与极致细腻。“争拈小笔”的动作描写，既展现匠人对技艺的热情投入，又暗示其精益求精的创作态度；而黄莺的反应则以夸张想象，将绣工“追求完美”的匠人精神推向艺术化的巅峰。 综上，两文虽一写建筑、一写刺绣，却共同聚焦匠人对技艺的专业性（梓人“指使群工”的统筹能力、绣工“拈笔细描”的技法）与极致性（梓人“毫厘无差”的精度、绣品“以假乱真”的效果），诠释了中国古代匠人“道在器中，至精至善”的职业精神内核。 【点睛】参考译文： 裴封叔的住宅在光德里。有个木匠敲他的门，希望租间空屋子居住。（他）职业所需要的只有度量长短的工具、圆规曲尺、墨线，家里不存放打磨砍削的用具。问他有什么技能，他说：“我善于计量木材，看房屋的构造，（考虑）高低、方圆、长短是否合适，我指挥驱使众多工匠干活。没有我，大家连一间房子都盖不成。” 有一天，我走进他的房间，看到他的床缺了条腿却不会修理，（他）说：“我打算请别的工匠来修。”我觉得他很可笑，认为他是个没有能力却贪图俸禄财物的人。 后来，京兆尹要修缮官署，我去拜访他。（现场）堆放着许多建筑材料，聚集着许多工匠。有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围站在木匠周围。木匠左手拿着度量工具，右手拿着木杖，站在中间。他衡量房屋的规格，观察木材的性能，挥动木杖说：“用斧头！”那拿斧头的工匠就跑到右边；回头指着说：“用锯子！”那拿锯子的工匠就跑到左边。一会儿，砍削的砍削，切削的切削，都看他的脸色，听他的指令，没有谁敢自己做主。那些不能胜任的工匠，他就生气地辞退他们，也没有人敢怨恨。他在墙上画出宫殿的图样，尺寸虽小却能详尽展现建筑的规格，按照图上的毫厘尺寸来建造高楼大厦，没有一点误差。房屋建成后，在栋梁上写下：“某年某月某日某人建造”，就是他的姓名。凡是动手操作的工匠都不在记录之列。我环顾四周非常惊讶，这才知道他的技艺是多么高超啊。 任务四：为骐骥，书少年志（53分） 17. 阅读下面的材料，完成写作任务。 一位学习博主在网上发布“30天逆袭班级第一”的方法分享视频，迅速走红，很多同学点赞收藏。 同学甲：“这博主以前分享的方法很有效，这次肯定行，我马上试试！” 同学乙：“就这么几天，怎么可能逆袭，我不相信！” 同学甲：“你总是怀疑，怎么学新经验？” 同学乙：“不盲目相信才不会走错路！” 请根据你对上述文字的理解和思考，写一篇文章，可叙述经历，可讲述故事，可发表看法。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于600字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 逆袭神话背后的学习真谛 当“30天逆袭班级第一”的视频在网络上爆红时，评论区迅速分化成两个阵营。这让我想起了去年那个燥热的夏天，我也曾陷入过同样的困惑与思考。 那时我的英语成绩一直在及格线徘徊，偶然看到某位知名博主分享的“15天突破英语语法”课程。视频里，博主展示了几位学员短期提分的案例，那些鲜红的分数曲线让我心跳加速。我毫不犹豫地购买了全套课程，每天严格按照课程要求背诵语法规则，做大量选择题。 然而半个月后的一次月考，我的英语成绩仅仅提高了5分。更糟糕的是，我发现自己在写作和阅读理解方面反而退步了——因为这段时间我完全忽略了词汇积累和语感培养。当我沮丧地向英语老师求助时，她的一番话让我醍醐灌顶：“学习就像种树，速效肥能让叶子暂时茂盛，但要让树木真正茁壮，还需要深耕土壤、耐心等待。” 这次经历让我明白，学习从来不是简单的复制粘贴。每个成功案例背后，都有我们看不到的积累与特质。那位博主的方法或许真的帮助过某些人，但未必适合所有人。就像我后来发现，比起死记硬背语法规则，通过阅读英文原著来培养语感，反而让我的英语成绩稳步提升。 在这个信息爆炸的时代，我们既不能像同学甲那样盲目追随每一个“逆袭神话”，也不必像同学乙那样全盘否定新方法。真正的智慧在于保持开放而理性的态度——了解方法的原理，评估自身的状况，在实践中调整优化。毕竟，学习不是一场短跑冲刺，而是一场需要智慧与毅力的马拉松。 现在的我依然会关注各种学习方法，但会先问三个问题：这个方法的核心是什么？适合我的学习风格吗？需要做哪些调整？也许，这才是对待“逆袭神话”最理性的态度。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。材料中同学甲对学习博主分享的方法盲目相信，急于尝试；同学乙则持怀疑态度，认为不应轻信。两种态度都有其合理性与局限性，由此可提炼出“如何正确对待新的学习经验和方法”这一核心问题。审题时，需避免片面支持某一方观点，应辩证思考。立意可围绕“既不能盲目迷信新经验，也不能一味怀疑拒绝，要以理性、客观的态度分析判断，结合自身实际选择适合自己的学习方法”展开。这样的立意既贴合初中生的学习生活实际，又能引发读者对学习态度和方法的深入思考。 2.选材构思。在选材上，可选取贴近初中生校园生活的事例。比如，以自己或身边同学为例，讲述面对网络上流行的“快速记忆单词法”，有的同学不加思考地全盘照搬，每天花费大量时间按此方法记忆，结果因不适应导致效率低下，成绩反而下滑；而有的同学先仔细研究方法原理，结合自身记忆特点，对方法进行调整改进，最终有效提升了单词量和英语成绩。此外，还可选取科学家对待新理论的态度作为论据，如爱因斯坦既尊重前人的研究成果，又不盲目迷信经典物理理论，敢于质疑创新，提出相对论，以此从更宏观的角度论证理性对待新事物的重要性。在行文结构上，采用总分总的形式，开头由材料引出观点，中间通过具体事例和道理论证，结尾总结升华，强调理性判断与灵活运用新经验对学习和成长的重要意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青田二中教育集团2025学年第2学期第一次双基反馈练习 九年级下册语文 （满分120分，其中卷面书写3分，考试时间120分钟） 卷首语： “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”出自《楚辞·离骚》的名句，既是马年春晚的精神内核，也是少年奋进的时代号角。本卷以“骐骥”喻千里马，喻英才，喻奋斗之姿，邀你共赴一场语文的驰骋之旅。 任务一：骐骥启卷基础巩固（22分） 1. 请你根据拼音写出①—③处的汉字，④处成语，并选加点字“鲜”在此处的正确读音。 在人类文明的历史长河中，马始终是我们忠实的伙伴。它们参与了人类的行①lǚ（ ）交通、农牧生产与战争bó②（ ）弈，在诸多领域发挥着重要作用。五千年来，马以其强健的四肢、迅疾的速度和坚rèn③（ ）的耐力，成为力量、勇气与自强不息精神的象征。比如成语④___就以马一刻不停歇地奔跑为喻，形容人持续奋进、毫不松懈，正是这种自强不息精神的生动写照，从“鲜（⑤A.xiān B.xiǎn）___衣怒马”到“马到成功”，马的形象早已融入汉语的血脉，在广阔的文字世界里奔腾不息。 2. “马”是诗词里的常客，你能想起这些带“马”字的诗词吗？请根据提示完成下面的对话。 小语：我先来，王绩在《野望》里写的“牧人驱犊返，①______”。 小文：苏轼《定风波》中有“②______，谁怕？一蓑烟雨任平生”。 小语：马自古征战沙场，这不得有辛弃疾的“③______，④______”。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 小文：你倒是提醒了我，同为爱国诗人的杜甫也曾在《十一月四日风雨大作（其二）》里吟咏“⑤______，⑥______”来表达他的拳拳爱国心。 小语：那我们就再上点难度，接下来说出的诗词不仅要带“马”字，还要表达相似的情感。 小文：没问题！不过，你倒是继续接令呀！ 小语：马致远在《天净沙·秋思》里的经典名句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，⑦______”。 小文：用意象的堆叠传递浓烈的⑧______（填写情感），有了，岑参在《逢入京使》中也用“⑨______，⑩______”表达了相同的情感。 活动二：“名马”与“马性”（7分） 3. 读名著，填写表格中的内容： 坐骑 出处 马主 定位 作用 踏雪乌骓 ①________ 呼延灼 战争“导火索” ③________ ②________ 《西游记》 唐僧 团队“粘合剂” 4. 读名著《儒林外史》，有人说书中的士人，有的像桀骜不驯的骏马，有的像俯首帖耳的驽马，有的甚至成了追名逐利的马前卒。请从书中任选一位人物，结合相关情节，分析其身上体现出“马性”，并简要点评作者的讽刺意图。 任务二：驭骐骥，阅时代文（28分） （一）（18分） 班级开展“坚守与传承”主题学习活动。阅读下面文章，完成学习任务。 最后的铁匠 刘亮程 ①铁匠比城外的那些农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。吐尔洪·吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。成家一年多了，有个不到一岁的儿子。吐尔洪说，自己的孩子长大后说啥也不让他打铁了，教他好好上学，出来干别的去。吐尔洪说他当时就不愿学打铁，父亲却硬逼着他学。打铁太累人，又挣不上钱。他们家打了十几代铁了，还住在这些破烂房子里，他结婚时都没钱盖一间新房子。 ②吐尔洪的父亲吐迪·艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。吐迪也是不愿跟父亲学打铁，没干几天就跑掉了。他嫌打铁锤太重，累死累活挥半天才挣几块钱，他想出去做买卖。父亲给了他一点钱，结果，生意做赔了，才又垂头丧气回到父亲的打铁炉旁。 ③父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了。我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。 ④吐迪·艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成型的镰刀。儿子吐尔洪就没这么专注了，手里打着镰刀，心里不知道想着啥事情，眼睛东张西望。 ⑤铁匠炉旁一天到晚围着人，有来买镰刀的，有闲的没事看打镰刀的。天冷了这里还是烤火的好地方，无家可归的人，冻极了就挨近铁匠炉，手伸进炉火里燎两下，又赶紧塞回袖筒赶路去了。 ⑥麦收前常有来修镰刀的乡下人，一坐大半天。一把卖掉的镰刀，三五年后又回到铁匠炉前，用的豁豁牙牙，木把也松动了。铁匠举起镰刀，扫一眼就能认出这把是不是自己打的。旧镰刀扔进炉中，烧红、修刃、淬火，看上去又跟新的一样。 ⑦吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。过去三十年五十年，甚至一二百年，他们都能认出自己家族打制的镰刀。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。每一代的印记都有所不同，一样的指甲印，在家族的每一个铁匠手里排出不同的形式。没有具体的图谱记载每一代祖先打出的印记是怎样的形式。这种简单的变化，过去几代人数百年后，肯定会有一个后代打在镰刀弯臂上的印记与某个祖先的完全一致，冥冥中他们叠合在一起。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子，割草，芟树枝，削锨把儿和鞭杆……千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。 ⑧打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。这些看似简单，千年不变的手工活，也许一旦失传便永远地消失了，我们再不会找回它。那是一种生活方式。它不仅仅是架一个打铁炉，掌握火候，把一块铁打成镰刀这样简单的一件事。更重要的是打铁人长年累月，一代一代积累下来的那种心理沉淀。 ⑨吐尔洪·吐迪家的铁匠铺，还会一年一年敲打下去。打到他跟父亲一样的年岁还有几十年时间呢，到那时不知生活变成什么样子。他是否会像父亲一样，虽然自己当初不愿学打铁，却又硬逼着儿子去学这门累人的笨重手艺。在这段漫长的铁匠生涯中，一个人的想法或许会渐渐地变得跟祖先一样古老。 ⑩吐尔洪会从父亲吐迪那里，学会打铁的所有手艺，他是否再往下传，就是他自己的事了。那片田野还会一年一年地生长麦子，每家每户的一小畦麦地，还要用镰刀去收割。那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。 （有删改） 5. 阅读全文，完善人物介绍卡。 吐尔洪·吐迪 吐迪·艾则孜 人物身份 第十三代年轻铁匠 第十二代老铁匠 学艺经历 13岁被迫学艺 （1）______ 打铁时的状态 东张西望 （2）_______ 对技艺传承的态度 （3）_______ 一代一代传下去 6. 阅读下面语句，回答括号中的问题。 （1）打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红，变冷，再烧红，锤子落下，挥起，再落下。（短句的重复使用，有何表达效果？） （2）那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。（为何将新打造的镰刀比作“过时”的月亮，而不是新月？） 7. 文中多次出现“一代一代”“千年不变”“永远不变”“永不会沉落”等词语，却以“最后的铁匠”为题，岂不矛盾？请就此谈谈你的看法。 8. 文学评论家李陀曾将刘亮程的散文称为“乡土哲学”。请阅读链接资料，从以下角度中任选其一，结合选文内容简要分析其散文被称为“乡土哲学”的原因。 A.朴素语言中的深刻哲理 B.日常场景中的诗意升华 链接资料： 刘亮程通过对乡村日常生活、人物形象和生活琐事的描绘，展现了乡村的宁静祥和与艰辛劳作。他善于将乡村日常场景诗意升华，描绘了纯朴善良的村民形象，表现人情温暖。其乡土哲学尽显对传统与生命的敬畏与思考。 （二）热点回顾（10分） 探究丁达尔效应 【材料一】 ①11月12日，辽宁沈阳的清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒向这座城市的大街小巷时，一幅壮观的自然景象呈现在了人们眼前。那是一种被称为“丁达尔效应”的光学现象，阳光在晨雾中形成了一条条明亮的光路，仿佛是大自然的画笔，在城市的天空中勾勒出一幅美丽的画卷。 ②丁达尔效应，这个听起来有些专业的名词，其实离我们的生活并不遥远，在日常生活中随处可见：清晨，树林中树木枝叶缝隙处透过的一道道光线；黑暗中，电影院高功率投影仪发出的光束。 ③那么，究竟什么是丁达尔效应呢？简单来说，它是一种胶体分散系的光学现象。胶体是由微小的粒子分散在另一种介质中形成的体系，这些微小的粒子大小介于溶液和悬浊液之间。当光线通过胶体时，由于粒子的散射作用，使得光线在胶体中形成一条明亮的通路，这就是我们所看到的丁达尔效应。 ④丁达尔效应在许多领域有着广泛的应用。比如，在化学实验中，丁达尔效应常被用来鉴别胶体和溶液；在医学领域，它可以帮助医生观察体内的微小结构；在环境监测中，丁达尔效应也可以用来检测空气中的微粒含量。 ⑤除了科学价值，丁达尔效应还承载着丰富的文化内涵和审美意义。在摄影界，丁达尔效应被誉为“耶稣光”，因为它那种穿越迷雾、照亮黑暗的神秘感，让人联想到宗教故事中的神圣光芒。在文学作品中，丁达尔效应也常被用来营造一种朦胧、神秘的氛围，增强作品的感染力。 【材料二】 丁达尔效应的出现频率与分布特点 ①时间分布：从季节上看，重庆丁达尔效应在春季和秋季出现频率相对较高。春季气温逐渐回升，大气不稳定，空气对流增强，容易将地面的尘埃等粒子带到空中，与水汽结合形成胶体；秋季天气晴朗，昼夜温差大，清晨和傍晚容易出现雾气，为丁达尔效应的产生提供了有利条件。在一天中，丁达尔效应多发生在清晨和傍晚，这两个时段阳光角度较低，光线穿过较厚的大气层，更容易与空气中的胶体粒子相互作用，产生明显的丁达尔现象。 ②空间分布：在重庆的山区（如南山、缙云山等），由于植被茂密，空气湿度大，且地形复杂，阳光容易被遮挡和反射，丁达尔效应出现的频率较高，且效果更为明显。在城市中心区域，虽然空气质量相对较差，气溶胶粒子来源复杂，但由于高楼大厦林立，阳光照射角度受限，丁达尔效应的出现频率相对较低，但在特定天气条件下（如雨后初晴、大雾消散时），也能观测到较为壮观的丁达尔现象。在江边地区，由于水汽充足，尤其是在清晨或傍晚有雾时，阳光照射江面，容易产生丁达尔效应，形成独特的城市景观。 【材料三】 ①天空再度出现“丁达尔”现象！对人类来说不是好事，专家感到…… ②2024年8月21日所以说，丁达尔现象的出现并不是一件好事，这很有可能是因为空气污染太严重才导致的，当大气环境发生变化的时候，雾气和尘埃的含量就会随之变化，如果是因为天气的变化，那么不论是…… ③深圳天空惊现“丁达尔”现象，引发网友热议与猜想 ④2025年3月11日对于丁达尔效应应被视为不祥之兆的观点，有人认为这并非好现象，甚至与疫情联系在一起。近期深圳的疫情紧张局势确实加剧了这种担忧，但丁达尔效应真的预示着不吉利吗？事实上…… 9. 小语准备用激光笔、纯净水等器材做一个简易的丁达尔效应实验，你觉得他能成功吗？为什么？ 10. 学校科学兴趣小组想对丽水地区的“丁达尔”现象进行研究，准备去气象局做一次采访，请你帮忙设计采访问题。 采访问题1：2025年，丽水地区出现过几次明显的“丁达尔”现象？ 采访问题2：丽水“丁达尔”现象在什么季节出现频率相对较高？ 采访问题3：____ 采访问题4：____ 11. 2025年4月12日早上7点，丽水市水东街道出现了“丁达尔”现象，有人认为这是不祥之兆。针对这一观点，网友众说纷纭。请结合材料，为下面两种观点提供依据。 网友甲：这个观点太荒谬了。（1）_____ 网友乙：这个观点并非空穴来风，还是有一定原因的。（2）______ 任务三：品骐骥，悟古人心（17分） 阅读下面古诗文，完成小题。 梓人传 ①裴封叔之第在光德里。有梓人①款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻斫③之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。” ②他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 ③其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 （节选自《柳宗元集》） 【注释】①梓人：木匠。②寻引：度量长短的工具。③砻斫（lóng zhuó）：打磨砍削。 12. 根据语境，解释下面的加点词。 （1）众莫能就一宇（ ） （2）其床阙足而不能理（ ） （3）俄而斤者斫（ ） （4）俟其言（ ） 13. 反转是增加故事可读性的重要手段，本文多处运用反转。请用原文语句完成下面思维导图。 “余”：（1）___________→余圜视大骇，然后知其术之工大矣 梓人：“舍我，众莫能就一字”→（2）___________→其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉 14. 当柳宗元看到梓人指挥群工的场景后，最有可能用下面哪句话表达内心感慨，并说明理由。 A.无他，但手熟尔。（《卖油翁》） B.三人行，必有我师焉。（《论语》） C.千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 我选_____________，理由：__________________________________。 【链接材料】 咏绣障 【唐】胡令能 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。 15. 诗作后两句如何体现绣工的精妙？请结合诗句分析。 16. 本诗与《梓人传》共同展现出古代匠人怎样的职业精神？ 任务四：为骐骥，书少年志（53分） 17. 阅读下面的材料，完成写作任务。 一位学习博主在网上发布“30天逆袭班级第一”的方法分享视频，迅速走红，很多同学点赞收藏。 同学甲：“这博主以前分享的方法很有效，这次肯定行，我马上试试！” 同学乙：“就这么几天，怎么可能逆袭，我不相信！” 同学甲：“你总是怀疑，怎么学新经验？” 同学乙：“不盲目相信才不会走错路！” 请根据你对上述文字的理解和思考，写一篇文章，可叙述经历，可讲述故事，可发表看法。 要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）诗歌除外，文体自选；（3）不少于600字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $