专题1 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-【满分思维】2026年高考历史真题分类

专题一从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 1.(2025·四川卷)考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时 期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土 ( 一①耕土层 ②龙山文化层 -③ ④深层土壤 (无文物出土) A.彩陶碎片 B.马车残片 C.竹简碎片 D.青铜礼器 2.(2025·陕晋青宁卷)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部 分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 () A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 3.(2025·云南卷)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物 骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎T具，磨盘、磨球、纺 轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出 () A.原始农业出现 B.私有财产增加 C.贫富分化明显 D.早期国家产生 4.(2025·四川卷)商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周 朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很 大白治性。这表明商周时期 () A.阴阳五行学说的盛行 B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系的松弛 D.井田制度影响力仍大 5.(2025·1月浙江卷)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐 失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于 () A.天 B.地 C.人 D.法 6.(2025·辽吉黑内蒙古卷)先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭 亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是 () A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 。1 7.(2025·1月浙江卷)春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出 来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是 () A.旧贵族体系的瓦解 B.变法运动成为时代潮流 C.诸子百家学说出现 D.儒家学说成为主流思想 8.(2025·河南卷)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释 自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。 这表明 () A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 9.(2025·湖北卷)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文 书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在 () A.维护等级秩序 B.鼓励商业发展 C.加强社会管控 D.践行法家思想 10.(2025·广东卷)秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦朝 覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了 () A.各地文化交流日益加强 B.统治阶层内部矛盾激化 C.秦朝统治基础薄弱 D.新兴士人阶层崛起 11.(2025·重庆卷)秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载“上农 除末，黔首是富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽过，而其坊民 正俗之意固未始异于三王也”。这表明秦朝 () A.重建西周等级制度 B.重视整顿社会风俗 C.确立儒学意识形态 D.首创重农抑商政策 12.(2025·江苏卷)“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的1种简易方法，可与《九章算术》“周 三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了 () A.秦朝政府重视卜筮之术 B.先民对白然规律的探索 C.手工业生产的实际需求 D.国家推行均田制的努力 13.(2025·辽吉黑内蒙古卷)汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀 刻上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符 号的使用 A.体现了行政管理的严密 B.保障了政令传递的有效性 C.适应了贸易发展的需要 D.表明了文书体例的规范化 ·2 14.(2025·湖北卷)汉代准南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有 人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证 () A.汉承秦制弊端初显 B.郡国并行制的危机 C.以法为教受到冲击 D.七国之乱的必然性 15.(2025·四川卷)昆仑山是华夏神话中的神山，其所在地起初并未确定，一说在宗周西陲，又有说在西戎 之地。汉武帝时，张骞出使西域后报告黄河源于于阗南山，汉武帝根据“昆仑之邱…河水出焉”的记 载，将河所出的于阗南山命名为昆仑山。昆仑山的命名 () A.得益于西域都护府的建立 B.推动统一多民族国家的形成 C.有利于华夏天下观的拓展 D.便于佛教在中原地区的传播 16.(2025·北京卷)汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图 可知，汉武帝 北岳恒山△ 北岳恒山A 常山国口 常山郡O 济北b东岳泰山妇 济北国石 东岳泰山 泰山郡 西岳华山， 4 工中岳嵩山 西岳华 中岳嵩山 长安 长安 庐江郡 庐江郡 南岳天柱山▲O 南岳天柱山▲⊙ ©都城 ○郡治 ◎都城 口诸侯王都 。郡治 ▲五岳（汉郡境内） 口诸侯王都 △五岳（王国境内） ▲五岳（汉郡境内） 汉武帝即位之前五岳示意图 汉武帝在位巾期五岳示意图 A.依据黄老思想治国 B.北击匈奴扩大了疆域 C.通过祭祀强化皇权 D.取消了郡国并行制度 17.(2025·陕晋青宁卷)（节选）阅读材料，完成下列要求。 材料在秦汉人的意识中，珍珠是重要的海洋资源。秦朝曾设置名为“采珠”的职官，对珍珠开采进行 管理。汉初，社会上层对珍珠颇为偏爱，形成“众贵之”的社会倾向。但是，汉景帝基于现实考量，下诏 禁止官吏征发民众开采“黄金珠玉”。汉武帝平定南越后，设置合浦、珠崖等郡。合浦郡因农田少，“不 产谷实，而海出珠宝”，所以百姓常以珠贸粮，甚至有人“采珠致产数百万”。东汉时期，合浦郡太守孟尝 要求百姓适度开采珍珠，确保能够长期利用珍珠资源，以维持生业，从而保持“商货流通”。 一摘编自王子今《秦汉海洋文化研究》等 根据材料并结合所学知识，从珍珠开采业的发展，分析秦汉时期的国家治理。 ·3·专题一从中华文明起源到秦汉统 1.A新石器时代文化根据材料“越在上方的地层，时期越晚”及 示意图可知，图中地层②是距今约5000年的新石器时代晚期的 龙山文化层，地层③位于龙山文化层下方，因此早于龙山文化时 期。结合所学知识可知，距今约7000至5000年前，黄河中游地 区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，A项正确。马 车、竹简、青铜礼器的出现要晚于龙山文化时期，B,C,D三项 排除。 2.D中华早期文明根据材料并结合所学知识可知，山西省芮城 县清凉寺墓地第三期遗存中部分大型墓存在殉人现象，并有玉 器、彩绘陶器等随葬品，说明大型墓的主人有一定的经济资源与 社会地位；而仅可容身的小型墓无随葬品的现象则说明小型墓 的主人社会地位较为低下，两者之间的差异体现了这一时期社 会成员在财富、地位上的分化，表明当时社会阶层分化明显， D项正确。礼乐制度是周代以“礼”定等级、以“乐”辅秩序的制 度体系，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为 中心的礼乐制度，与材料中的现象无直接关联，A项排除。“祭 祀仪式规范”指对祭祀对象、流程、用器等有明确的规定，材料仅 展示随葬品的差异，未涉及祭祀仪式的规范性，B项排除。夏朝 是我国最早的奴隶制国家，而山西省芮城县清凉寺墓地遗存尚 处于原始社会时期，两者时间不符，C项排除。 3.A原始农业根据材料并结合所学知识可知，遗址巾出土的斧、 铲、刀、镰是用于农业生产的工具，同时还发现了房址、食物加工 场等遗迹、动物骨骼和植物等遗存，这一系列的发现都表明原始 农业已经出现，故A项正确；材料未涉及私有财产数量变化的信 息，无法得出“私有财产增加”的结论，故B项错误：材料未涉及不 同个体或群体之间在财富占有等乃面存在明显差异的信息，不能 体现“贫富分化明显”，故C项错误：早期国家需具备城市阶级分 化公共权力等特征，材料巾没有相关内容，故D项错误 4.B商周时期的政治制度根据材料“商王刨对于地方有·种后 高临下的地位”“周朝…作为地方势力的诸侯国在受周王朝控 制的同时仍具有很大A治性”并结合所学知识可知，商王朝实行 内外服制，加强国家治理，外服是商王间接控制的方国和部族， 有一定的白治性：周王朝在上述制度的基础上有所发展，实行分 封制，地方在受周王朝控制的同时，仍具有很人自治性：这体现 了商周时期政治制度其有延续性，B项正确。材料未体现阴阳 五行学说，A项排除。西周时期实行宗法制，宗法血缘关系加 强，C项排除。井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规 则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名，这在材料中 未体现，排除D项 5.C西周礼乐制度根据材料“敬天保民”“起以待十，犹恐失天 下之贤人”可知，这体现了对人的重视。周公提出“敬天保民”的 一历史·答 一多民族封建国家的建立与巩固 思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。因此，西周礼 乐制度的中心点在于人，C项正确。 6.C诸子百家思想根据材料“攻战类乎盗贼之行为，乃大‘不 义，：攻战之事常超致灭亡之祸：亦‘无利于国家”并结合所学知 识可知，墨家明确提出“非攻”思想，认为战争如同盗窃，是掠夺 他国资源的不义行为，同时指出战争消耗国力、损害民生，从根 本上不利于国家发展，C项正确；道家思想核心是顺应自然、无 为而治，主张减少人为干预，其对战争的批判更多是从违背自然 规律的角度出发，而非从“不义”“无利”的角度进行评价，A项排 除；儒家强调“仁政”“礼”，注重伦理道德和社会秩序，虽然反对 不义之战，但其论述重心在于战争的道德合法性，而非否定战争 行为本身的意义，B项排除；法家主张富国强兵，重视军事力量 的作用，肯定战争的实用价值，与材料信息不符，D项排除。 7.C百家争鸣结合所学知识可知，春秋战国时期，“学在官府” 局面被打破，学术下移，出现百家争鸣现象，这是文化格局发生 重大变化的体现，C项正确；“旧贵族体系的瓦解”和“变法运动 成为时代潮流”属于政治领域的变化，不是文化格局变化的体 现，A,B两项排除；儒家思想成为主流思想开始于西汉时期， D项排除。 8.D百家争鸣根据材料“儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出 发点阐释自家学说；韩非认为·上古’·巾世’和·当今’各有不同 特点：邹衍用五彳学说解释虞、复、商、周的更迭”可知，儒家、墨 家、法家、阴阳家均用不同的理论解释历史，其本质是诸子百家 面对春秋战国时期社会的大变革，为H家学说寻求理论依据， D项正确；根据材料“韩非认为‘上十’‘中世’和·当今’各有不同 特点”并结合所学知识可知，法家思想主张变法革新，不以复古 作为主要政治日标，排除A项；材料仪反映了不同学派的主张， 没有涉及学派内部分化的问题，排除B项；材料巾诸了百家对历 史的叙述存在较大差异，表明诸子百家利用对历史的上观解读 阐释各白的观点，并非对历史真相的客观还原，排除C项。 9.C秦律根据材料并结合所学知识可知，秦国法令要求婚嫁和 借贷都必须订立龙面契约并在宜附备案，则在诉讼时不子 认，其本质是将民间的婚姻关系和经济往米等行为纳人国家监 管体系：这有利于政府加强对社会的管理和控制，C项正确：材 料没有涉及对不同社会阶层的差异化管理，与“维护等级秩序” 无关，排除A项；法令规定借贷时需订立书面契约是为了规范管 理商业活动，且材料还涉及婚嫁关系，“鼓励商业发煨”不符合材 料主旨.排除B项：“践行法家思想”是秦律的特点，但与材料无 直接关系，排除D项。 10.C秦朝的统治根据材料并结合所学知识可知，秦统一后，虽 在全国范围内统一文字，但六国文字在民问仍有留存，秦朝覆 1 灭前后，六国故地民众主动恢复使用本国文字，这说明秦朝推 行的“书同文”政策未能贯彻，六国故地对秦文化的认同感不 足，秦朝统治基础薄弱，C项正确：六国故地民众恢复使用本国 文字体现的是对秦朝“书同文”政策的抵制，而非文化交流加 强，A项排除：材料反映的是地方民众自发行为，而非统治阶层 内部的矛盾激化，B项排除；春秋战国时期新兴的士阶层崛起， 与材料时间不符，且六国故地民众恢复使用本国文字与士人阶 层崛起无直接关联，D项排除。 11.B秦朝社会教化根据材料“上农除末，黔首是富”“尊卑贵 贱，不逾次行”“以明人事，合同父子”“秦之任刑虽过，而其坊 民正俗之意固未始异于三王也”可知，秦始皇通过巡行天下、 刻石记功，推广重农政策、强化社会秩序、加强伦理教化，并且 顾炎武指出，秦朝刑罚虽然过重，但有整顿社会风俗的意图， 这表明秦朝重视整顿社会风俗，故B项正确：“尊卑贵贱，不逾 次行”旨在规范社会秩序，而非重建西周等级制度，故A项错 误；汉武帝时期，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，故 C项错误；战国时期，商鞅变法就已经提出重农抑商政策，故 D项错误。 12.B中国古代的数学成就根据材料可知，秦人丈量土地时计 算圆面积的4种简易方法，同《九章算术》“周三径一”之法可相 互印证，说明秦人已经掌握了一定的数学知识，是先民对自然 规律的探索，B项正确；材料讨论的是数学计算方法，与占卜、 祭祀等卜筮之术无关，A项排除；“岳麓秦简”所载秦人丈量土 地时计算圆面积的4种简易方法体现了农业生产的实际需求， 不是手业生产的实际需求，C项排除：均田制始丁北魏时期 与材料时间不符，D项排除。 13.A汉朝的行政管理根据材料“经研究，刻齿符号所表示的数 字与简牍文中所记数量相符”并结合所学知识可知，官吏在 使用简牍心求物资出入情况时，专门在侧面刻上刻齿符号并与 文书记录的数量相互验证，这种做法展现了汉代对官方物资管 理的精细操作。通过物理标心与文字心录双重对应，有效减少 了误差或疏漏，允分体现了汉韧行政管理的严密，A项正确：材 料聚焦于物资出入管理的操作细节，并未涉及政令传递，且政 令传递的有效性主要体现在驿传速度、保密性等方面，与刻齿 符号的物资核对功能关联不人，B项排除；材料明确说明简牍 用丁“物资入管理”，其背景是官方机构的内部物资管控，反 映的是政管理行为，与商业贸易无直接关联，C项排除；刻齿 符号是附加在简牍侧面的物理防伪或核验标记，属于管理技术 手段，而非文格式，D项排除 概念解读 简牍：简牍是中国古代在纸张普及前的主要书写载体，由竹片和 木片制成。多片简牍编联成册称为简册，用于记录文书、典籍、 法律及书信。简牍内容涵盖政治、经济、军事等方面，是研究中 国古代历史的直接原始档案。 一历史·名 14.B西汉初年的政治制度根据材料并结合所学知识可知，汉 代淮南王驱逐朝廷官员、自行任命属官，而汉律规定王国官员 应由中央任命，这一现象反映了郡国并行制下，王国势力对中 央集权的挑战，凸显了该制度的潜在危机，B项正确：“汉承秦 制”是指西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝，但材料反映的是 地方诸侯王挑战中央权威和律法，与制度沿袭的弊端无关， A项排除；西汉初年，统治者尊奉黄老无为思想，以法为教是秦 朝的治国思想，C项排除；七国之乱是多种矛盾积累的结果，而 非单一事件的影响，D项排除。 15.C华夏天下观的拓展根据材料并结合所学知识可知，汉武 帝根据“昆仑之邱…河水出焉”的记载将于阗南山命名为昆 仑山，体现了华夏文明的空间认知从模糊想象转向实地确认， 且扩展到于阗地区，C项正确：西域都护府设立于公元前60年， 晚于张骞出使西域和汉武帝统治时期，A项排除；秦朝时期统 一多民族国家已形成，B项排除；昆仑山命名与宗教传播路径 无直接关联，D项排除。 16.C汉武帝的统治根据图中信息可知，汉武帝在位中期北岳 恒山和东岳泰山所处区域由王国境内转变为汉郡境内，说明中 央对地方的统治进一步加强，结合所学知识可知，汉武帝通过 多次巡行祭祀五岳这一具有象征意义的国家活动，巩固统治权 威，C项正确：汉武帝在思想上接受董仲舒的建议，尊崇儒术， 并未依据黄老思想治国，A项排除；虽然汉武帝时期确实“北击 匈奴”，但材料主要涉及五岳祭祀与郡国变迁，未提及疆域变 化，B项排除：汉武帝虽推行“推恩令”削弱诸侯，但并未完全取 消郡国并行制度，D项排除 17.国家治理：中央集权下的经济管控；政策的灵活性与现实考量； 区域经济的差异化管理。 【解析】秦汉时期的国家治理 第一步： 第二步：整合材料信息 第三步：形 审设问 并结合所学知识 成答案要点 “秦朝曾设置名为·采珠 中央集权卜 的职官，对珍珠开采进行 的经济管控 管理” 根据材料并结合所 学知识，从珍珠开 “汉景帝基于现实考量， 歧策的灵活 采业的发展，分析 下诏禁止官吏征发民众 性与现实 秦汉时期的国家 开采‘黄金珠玉” 考量 治理 “汉武帝平定南越后，设 “国家治理” 置合浦、珠崖等郡。合浦 区域经济的 郡因农用少，‘不产谷实 差异化管理 而海出珠宝’，听以百姓 常以珠贸粮” 、2