专题05 文学类文本阅读（期中真题汇编，浙江专用）八年级语文下学期

专题05 文学类文本阅读 1．（24-25˙八下浙江温州新质联盟校联考˙期中）【研学三：赏非遗风俗】 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） （1）作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 （2）作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 （3）文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 （4） 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 （5）“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 2．（24-25˙八下浙江J12共同体联盟校联考˙期中）活动二·民俗寻根 过年 丰子恺 ①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”，约有三尺长：此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 【整体感知】 （1）填充以下表格内容。 习俗 讲究 情味 十六摆年酒 必须把鸡头向着空位 对童年记忆的怀念 对传统文化的③ 对④ 二十三送灶神 必须点起香烛来拜他必须② ① 祭年菩萨 除夕吃年夜饭 必须凑成双数 ①___②___③___④___ 【以画赏文】 （2）丰子恺的文如其画，请结合画横线句，借助小贴士，赏析本文的语言特点。 小贴士 丰子恺漫画的特点： ☆笔画简练，寥寥数笔，不加修饰。 ☆儿童的题材居多，讲究纯真童趣。 ☆很接地气，给人带来朴素的温情。 A．吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。 B．但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 【写法探究】 （3）本文和《社戏》一样采用了成年视点和儿童视点相结合的叙事视角，作者为什么要采用这样的视角来创作？请从文中摘录相关语句并分析。 儿童视角 摘录：____________________________________________ 分析：____________________________________________ 成人视角 摘录：____________________________________________ 分析：____________________________________________ 3．（24-25˙八下浙江金华义乌校联考˙期中）文学文本阅读 一句话，到村子里去 冯骥才 ①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，髻发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。 ②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。 ③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗？现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗？ ④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗？ ⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞，支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探•盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动？她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人？她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。 ⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗？ ⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗？如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承？那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗？ ⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。 （本文刊于《文汇报•笔会》，原题为《半浦村记》） （1）【理思路】阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。 （2）【赏美句】请从文中划线句【A】、【B】两句中任选一句进行赏析 （3）【溯文题】本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，请根据文章内容探究作者改题的原因。 （4）【品文化】怎样才能唤起民众的文化自觉？请结合文本、链接材料和你的生活体验谈谈你的看法。【链接材料】 文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。 ——百度百科 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 ——习近平 4．（24-25˙八下浙江宁波七中教育集团校联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题 燎疳 田静玮 我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”，离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱除病毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登。 每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们挣着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完搅团，娃娃们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着:“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前。娃娃们就像脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“吧吧地响，火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳的精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹。火渐渐地烧小一些，我们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊:“荞麦花”，燕麦花”，“豆子花”…… 那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊的花儿扬起后那种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，娃娃们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春耕了。 时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 （选自《短文学》，2016年4月） （1）民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘的是鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳”这一民俗活动做一个全面而简单的介绍。 【示例】社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出的戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆等，非常热闹。 燎疳是： （2）根据示例，完成表格中对另一个句子的旁批。 句子 旁批 示例:一家人围坐在一起，用辣子醋汁泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。 旁批:一家人吃“搅团”要用“用辣子醋汁或蒜或蒜泥汁蘸上”充满了当地的特色；“津津有味”把家人吃的场面描绘了出来，营造了温馨的氛围，作者通过小娃娃“辣得吸溜着嘴”，但还是“忍不住”要蘸上辣子，“吧唧着嘴”等动作、心理描写，把孩子天真可爱的特点表现了出来，富有画面感，侧面写出了“搅团”的美味。 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序， 同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 旁批：___________________________ （3）有人认为作者在写之前，还写了割干柴吃“搅团”等与主题无关的习俗，可以删去。你赞不赞成？请写出理由。 （4）《社戏》在结尾写道:“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道:“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同。 5．（24-25˙八下浙江湖州长兴龙山中学教育集团校联考˙期中）我们的语文生活·行走社会 舢 舨 王华琪 ①舢板就是一种小船。 ②舢板长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢板主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢板情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢板，折好舢板，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢板的尾部，把舢板放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢板”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢板，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢板，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢板不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢板，一只是旧舢板，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡；另一只是新舢板，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢板底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢板破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板，摇舢板的本地渔民也越来越少了，很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧。这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢板尤其是木质舢板也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢板，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢板，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢板的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢板，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【事·阅读散文要梳理文章所写的事件】 （1）下面是小杭梳理的思维导图，请你帮他补充完整。 【情·阅读散文要体会事件背后的情感】 （2）这篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隐含在叙事描写中。请结合下面句子，分析这一特点。 这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 【赏·阅读散文要赏析作者行文的匠心】 （3）请仔细阅读第⑥段，说说作者描写新旧两只舢板有什么作用。 【悟·阅读散文要明其主旨，有所感悟】 （4） 假如学校文学社要编一本散文集，把本文收录其中，你觉得应该放进“赤子乡情”栏目，还是“民间文化”栏目？为什么？ 6．（24-25˙八下浙江诸暨海亮教育集团校联考˙期中）【读散文以怡情】 船殇 吴佳骏 ①天气骤然变凉，雨也不紧不慢地下着，秋天是悄悄地来了。像河里一年四季流淌的水，看不出什么动静。唯有水底下的鱼儿，方能感知水的深浅和冷暖。每到这个季节，我便想到要回家一趟——我离她那样远，那样近。 ②孤身一人，在码头下了车，举目四望，过去熟悉的场景早已烟消云散。那里，曾经有简陋的小面馆，落满岁月痕迹的青石台阶；那家我曾时常去光顾的理发店，连同店门前的几棵高大葳蕤的梧桐树都种在记忆里。我到底成了一个游子和陌路人。 ③现在回家不用坐船，车可以直接开到家门口。可我还是在码头下了车，我原本就是一条船，唯有沿着河流的路走才能渡到彼岸。 ④曾坐过的那些木船，已经成为岁月的遗物，一条都找不到，停泊在码头的都是些铁船。船夫全是些嘴巴漏风或胡须花白的老叟，他们坐在船头抽烟或打瞌睡，仿佛他们鲜活的日子，早就被平静幽深的河水淹没。 ⑤带着失魂落魄的神情来到一条铁船上，我要雇一条船回家。船夫是个瘦小的、手臂干枯的老人。他见我上了船，也不说一句话，沉默如河岸边树枝上挂着的鸟巢。我告诉他去处后，他挥手示意我坐好，快速发动起柴油机马达，船箭一般射了出去。船越跑越快，河水的波浪宛如我的思绪，一波一波地拍打着岸边。我略带犹疑，回头看了一下老人，他的脸上露出青色灰柿子般的表情。 ⑥我提醒他，船跑偏了方向。可柴油机马达的声响太大了，老人听不见我在说话。我生气了，站起身，强行让他将马达的火熄了。老人关掉了柴油机马达，坐在船头上，掏出叶子烟点燃，并不说话。 ⑦我们就这样静静地坐在船舱里，好似两个刚从远古的梦里漂流到此的人。 ⑧乳白色的雾气模糊了两岸青山，小船缓缓飘荡，阵阵的水藻清香扑鼻而来，水声轻柔作响，有一种恬静的柔美。刹那间，我看到自己坐在多年前的木船上，跟着几个光着屁股的孩童在河里扎猛子逮野鸭。要是有月光的夜晚，我们还会划着船撒网捕鱼；或躺在船舱内，听涨水季节从山上汇流入河的潺潺的天水声。想起这一切，我有了一种安宁之感。 ⑨船还在河面上漫无目的地飘荡着。大概一个时辰过后，浓雾散开了，我忽然发现我的家就在河对岸的山腰上。这么多年来，她经受太阳的暴晒，风雨的吹打，时间的雕刻，我居然还能一眼认出她来。 ⑩我请求老人重新启动铁船马达，送我上岸，可那该死的马达却无论如何都打不燃火。我急了，老人也急了，只有河流沉默着。我理解河流的沉默，毕竟，它经历的事情太多太多了——它见惯了潮涨潮落，见惯了冷月秋风，跟这些比起来，我个人的焦急又算得了什么？是这条河流代替我这个游子看到许多不曾看到的东西：木船是怎样被铁船取代的，船夫是怎样一天一天老去的；野鸭和白鹤是怎样从河湾里消失的，水底的鱼虾是怎样不知不觉死去的…… ⑪无奈之下，我只好拿起老人放在船舱里的一根竹竿，慢慢地、用力地将船朝岸边划。我的家就在河对岸的山腰上，透过繁密的高耸的翠竹，依稀看到她沧桑的面孔。她在向我微笑，向我招手——我离她那样近，那样远。 ⑫弃船登岸。一颗泪珠倏忽从眼眶滑落，像一滴露水，坠落在深秋。 （选自《散文百家》2020年第二期，有删改） （1）散文故事叙述：阅读全文，将“我”的回家之旅补充完整。 （2）散文诗性笔调：本文的语言充满诗性的美感，请品读下面的句子，完成任务。 摘录 笔记 乳白色的雾气模糊了两岸青山，小船缓缓飘荡，阵阵的水藻清香扑鼻而来，水声轻柔作响，有一种恬静的柔美。 此句调动多感官写家乡河流，很是精彩，请作赏析式批注：______________ 第①段：我离她那样远，那样近。 第⑪段：我离她那样近，那样远。 第①段和第⑪段读来颇有深意，尤其是加点这两处，谈谈你对它们的理解：_____________________________ （3）散文记忆符号：有人说“文中第②段已经回忆了过去，第⑧段的回忆是赘笔，不如删掉”，谈谈你的看法并说明理由。 （4）散文意义寻找：某评论家认为这篇文章“用一条船撕去了乡村被赋予的田园牧歌式的浪漫外衣，唤起对现实的悲悯”。联系全文，结合下面三个关键词，谈谈你对这句话的理解。 关键词：船夫 铁船 家乡 7．（24-25˙八下浙江金华兰溪第二中学校考˙期中） 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （1）醒狮是音乐和舞蹈配合艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 场景 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：①_______ 锣鼓 ②_______→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚 狮子 狮子苏醒，舞动起来→③____________ ④_______→弯头摆尾，深思惊悚 （2）请从修辞手法的角度对文中第⑤段画横线句进行赏析。 他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南 方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 （3）在分析第⑪段是否删除时，小云与小山发生讨论，请你帮忙补充完整。 小云：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。 小山：我认为这段不能删去，因为 _______ （4）老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你觉得本文是否可以编入这一单元，请借助单元前言，说说推荐的理由。 第一单元前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 8．（24-25˙八下浙江金华义乌绣湖中学校考˙期中）文学类文本阅读 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） ◎梳理笔记 （1）根据小说内容，补全笔记。 ◎聚焦人物 （2）关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” （3）关注反复之处，结合具体内容，分析文中“爹”这一次要人物的作用。 手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ◎探究视角 （4）小说以“我”回忆少年时代往事的儿童视角讲述故事有什么好处?请参考提示，结合文章内容阐述。 提示： 儿童视角是小说借助儿童的眼光或口吻讲述故事。比如《故乡》中迅哥儿的视角为读者构筑了一个充满诗情画意的儿童世界…… 9．（23-24˙八下浙江湖州长兴˙期中）以自然观人，感知世间美好 丰硕的麦粒 段吉雄 ①麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。 ②躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音，似是有巨大的浪涛袭来，不断冲击着有些松懈的身体。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，它们被风推着，前呼后拥，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 ③镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。饭就先不吃了，耽误时间。当然，坐在麦田里，可以不用吃饭，那些沉甸甸的麦穗能把人看饱。 ④割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。大地毫无保留地把一切都奉献给了人们，把一粒粒细小的种子孕育成了丰硕的果实，供养着人类，让他们得以繁衍生息。 ⑤男人奓①开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 ⑥田野里人渐渐多了起来，但都隐藏在麦浪里，看不到彼此，只有“哧啦哧啦”声在田野里窜动、碰撞。此时，站在山顶往下看，这片金色的麦浪里，每个人都在奋力地挥舞着手臂，脸上都流淌着笑容。麦浪被来自不同方向的镰刀吞噬着，原本方方正正的地块正在变得奇形怪状。 ⑦太阳突然跳出来了，一大早就热浪滚滚。地里陡然增加了不少人，有老人，也有小孩，戴着各式各样的帽子。女人挑来了担子，桶里是头年做的黄酒掺兑着刚从井里汲起的凉水。等不及用碗，男人用手擦一把脸上的汗水，直接将头伸进桶里牛饮起来。沁凉的井水加上醇浓的黄酒，惬意顺着皮肤一寸一寸蔓延到全身。喝足了，才感觉到饿了，竹篮里松软的馒头还冒着热气，拿起来三两口就吃上一个。女人放下担子，就抄起镰刀走进了那片金色的麦浪里。老人把摊在地上的麦子拢起来，绑成一个个麦捆，哨兵一样盘立在地中央。 ⑧麦场上，壮实的麦垛一夜之间从土地里长了出来。 ⑨A一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。筒状的麦秆变成了细碎的麦秸，下面铺满了金黄的麦粒。看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？ ⑩三四个人一字排开，女人们扬起木杈把麦秸挑起，把隐藏在里面的麦籽彻底清理出来。细碎的麦秸又被人们垛成了一个圆形的垛子，等到冬天，它们会被人们背回家，在牛栏里、灶膛里继续发挥作用。寒冬，在床上铺一层厚厚的麦秸，梦里都是艳阳高照。 ⑪一大堆麦粒和麦糠被聚拢到了一起，像小山一样。男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来。在这个抢收的季节，风是大自然派来的得力帮手。早已入定的老槐树突然轻微地晃动了一下身子，男人觉察到了，他站起身来，铲起半锨麦粒，寻找风的方向。风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落。男人只管挥动着手臂，并不回头看，他知道那些麦粒落下的位置，手腕在掌握着力道呢。女人戴着草帽，光着脚，拖一把扫帚上场了，她要把那些飘落在麦粒上的细糠扫去。一粒粒麦籽打在帽子上，落在身上，像石粒打在身上一样生疼，女人顾不得这些，奋力挥舞着扫帚，因为这落下的丰硕麦粒，寄托着人们沉甸甸的希望。 ⑫月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去。 ⑬醉了。就在这醇浓的麦香里，月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里。 （取材于《光明日报》） 注：①[奓]（zhà）：打开，张开。 （1）文章描写了农人秋收的过程，请你阅读全文，补全下面表格中的内容。 秋收的时间 秋收的场景 农人的情感 鸡叫三遍 割麦 _______ 太阳出来 捆麦、晾麦、 _______ _______ _____ 扬麦 充满希望 （2）本文语言生动活泼，请你按要求赏析第⑨段中的两句话。 A.一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。（从修辞角度赏析） B.石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。（从用词角度赏析） （3）请你结合文章内容，说说对⑬段划线句“醉了”的理解。 10．（23-24˙八下浙江宁波鄞州˙期中）现代文阅读 鼓 神 王 雁 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。 ③敲锣打鼓的汉子敦实威风，〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世，这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀，孤身孑孓①。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢②，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌③高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土申长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声⑤；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！ （选自《露珠里的芬芳当代精短散文选萃》，有改动） 〔注释〕①孑（jié）孑：孤单。②邋遢（lāta）：不整洁、不利落。③槌（chuí）：敲打用的棒，大多一头较大或呈球形。④杵（chǔ）：用长形的东西戳。⑤罡（gāng）声：强烈的声音。 （1）根据文本内容，将下面的思维导图补充完整。 （2）这篇散文的语言很有表现力。请你细读本文，根据表格中的提示加以品析。 文本特点 典型语句 我的品析 用词精妙 平中见奇 〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 _____ （从加点词的角度进行品析） 句式整齐 反复咏叹 〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 _____ 极尽铺陈 着力渲染 〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ _____ （3）其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处铺垫。请指出其中两处，并结合内容作简要分析。 （4）“我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！”结合文本，探究这段话的内涵。 1．（24-25˙八下浙江宁波余姚校联考˙期中）阅读下面文学类文本，完成下面小题。 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） （1）【概括•忆槐花】阅读文章，完成思维导图。 （2）【品析•赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。 ①走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度） ②老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度） （3）【理解•思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在歉收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 （4）【感悟•恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。 2．（24-25˙八下浙江锦绣育才教育集团校联考˙期中）阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） （1）“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ （2）联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 （3）本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 （4）作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 3．（24-25˙八下浙江杭州西湖十三中教育集团校联考˙期中）在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 （1）梳理文章内容，填写图表。 （2）根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） （3）《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 （4）文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A.《社戏》中的罗汉豆 B.《安塞腰鼓》中的腰鼓 C.《灯笼》中的灯笼 4．（24-25˙八下浙江山海联盟校联考˙期中）【寻·戏曲之美】 【甲】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》。当时我却懵懵懂懂：三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥拿腔拿调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫“三国”的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②我心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物衣冠齐楚、气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。温州百优教育 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门缝往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏的请求。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 【乙】 旧戏台 胡容尔 ①那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只是不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （有删改） （1）请根据文意，梳理并补全下表内容。 剧名 《失空斩》 《秦香莲》 《①________》 剧种 ②________ 淮剧 京剧 看戏地点 剧场 剧场 村里庙会 心情 稀里糊涂、玄妙、神秘 ③________ 喜悦、感慨 （2）[甲]文第⑤⑥段写得极为精妙。请你品析。 （3）你如何理解【乙】文中“其实，台下，又何尝不是戏台呢”这句话。 （4）结合【甲】【乙】两文和【链接材料】，探究三位作者为何会如此难忘看戏的经历。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——鲁迅《社戏》 5．（23-24˙八下浙江温州洞头˙期中）物象·海岛风情 舢舨 王华琪 ①舢舨就是一种小船。 ②舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢舨主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢舨情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨，折好舢舨，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢舨的尾部，把舢舨放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢舨”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢舨，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。【A】天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢舨，一只是旧舢舨，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡：另一只是新舢舨，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢舨底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢舨的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢舨的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢舨很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢舨，摇舢舨的本地渔民也越来越少了，很多舢舨都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢舨也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船槽绑在船舷的一侧。【B】这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢舨，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢舨的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【情节梳理图】 （1）阅读文章，将情节思维图补充完整，帮助读者快速了解文章内容。 【朗读二维码】 （2）请从【A】【B】两句中，任选一句进行朗读设计，并说明理由。 我选【 】句，我的设计：__________________ 理由阐述：_________________________________ 【插图设计】 （3）请仿照示例为本页宣传册再设计一幅插图，并说明理由。 插图设计 插图名称 插图设计要素 设计理由 “新”与“旧” 顶着旧轮胎的旧舢般与红心形船头的新舢舨一同搁浅在海滩边。 新旧两只舢舨，形成了鲜明的对比，借此引出下文对老渔民与新舢皈主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 ①______ ②______ ③______ 【主题探究】 （4）阅读本文后，小语、小文展开了以下讨论，请你参与讨论，完成对话。 这篇文章通过“舢舨”让我感受到了______，十分符合本页主题“海岛韵风情” 除此之外，我还读到了“赤子乡情”：______。 一篇文章可以拥有多样的主题，我们要散发思维去发现阅读的多种可能。 6．（23-24˙八下浙江杭州萧山˙期中）小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君的一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） （1）阅读全文，完成下面的思维导图。 （2）结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 （3）有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 （4）文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》 链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 7．（23-24˙八下浙江杭州余杭˙期中）读书小组打算拍“跳火节”的小视频，请阅读文章参与筹划过程。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜、以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了、大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐、撒些豆、撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病疚和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩、送瘟哩、送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （选文有删节） （1）【规划流程镜头】 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 人们准备枯枝堆放在大门院落 （阐释跳火节意义）通过跳火，陕北人民期盼着______。 点燃前 镜头二 ______ 点燃后 镜头三 老少一起跳过或跷腿过火堆 镜头四 ______ （2）【参与焦点讨论】 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 我赞同/我不赞同。______。 如果要拍摄，旁白部分我建议可以用上崔子美（作者）的句子，既饱含情味，又充满我们陕北的地方特色。 确实如此。比如这一句（［甲]［乙]任选一句赏析），_____ （3）【设计立意表现】 拍摄团队旨在表现陕北独特的地域文化，展现民俗的意义和价值。请仿照示例，从镜头、旁白两个角度设计拍摄思路。 示例：我会设计跳火节从农村中慢慢转换到城市的镜头，画面里生活条件、环境变了，节日的仪式感与人们的精神面貌却没有变。配以旁白：跳火节也在不断地与时代融合，表现出了生命活力，因为它代表的是陕北人民共同的精神追求。 8．（23-24˙八下浙江湖州吴兴˙期中）文学类文本阅读 漫谈过年 冰心 ①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。 ②从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥、表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。 ③除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。 ④初一，我们一早就穿起新衣，给父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！ ⑤既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。 ⑥到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。 ⑦大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！ ⑧新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯笼，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。 ⑨1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。 ⑩家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，学校里有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。 （1）请根据文章内容填写下列表格。 时间 过年最难忘事 氛围 前清时代 ①_____ 笑声不断 ②_____ 跟着哥哥姐姐们去看灯 热闹 1913年 不拿压岁钱，只放些小炮仗 ③_____ 如今 ④_____ 欢腾热闹 （2）结合语境，按要求赏析下面的句子。 ①扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！（赏析加点词语的表达效果） ②最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器。（从人物描写的角度赏析） （3）蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿。”请结合作者过年习俗的变化说说你对这句话的理解。 （4）本文第⑧段和【链接材料】都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 （吴伯箫《灯笼》） 9．（23-24˙八下浙江宁波余姚˙期中）阅读下面的散文，完成下面小题。 心是一棵会开花的树 顾晓蕊 ①故乡的家是一个四合小院，院里有棵粗壮挺拔的洋槐树。阳春四月，巨大的树冠华荫如盖，素淡的花苞次第开放，满院流溢着醉人的清香。 ②槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。最开心的，要数采摘槐花。弟弟爬上高高的树杈，用带钩的竹竿把槐枝扭断，我拾起落到地上的枝条，沿着细茎轻轻一捋，一嘟噜花朵落进筐里。 ③在那贫寒的年代，槐花无疑是一道美食。或蒸或炒，皆唇齿留香。然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语。 ④此后不久，我们便搬家了。十余年时光缓缓淌过，日子过得平淡而适意。三年前的一天，宁静的生活被突如其来的电话打破。妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：“儿子在工地上出事了！” ⑤那是怎样惊心的一幕，现场发生爆管事故，弟弟身上多处烫伤，从八米平台跌落下来。他在重症病房里，度过了生命中最难挨的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛。 ⑥妈妈说；“这样会闷出病来，出去走一走吧。”我想了又想，决定陪弟弟回故乡。路上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑，不知这一趟旧地重游，将给弟弟带来怎样的影响。 ⑦走进童年的小院，一降阵清香扑面而来，浓烈而又执着。拾头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂。弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树。 ⑧那一刻，安静极了。忽然一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来。自从弟弟受伤以来，这是我第一次，也是我唯一的一次，看到他流泪。 ⑨泪痕很快被风吻干。他侧过身来，说：“姐姐，给我照张相吧。”我掏出数码相机，紧张地按了三次快门，才拍下这美好的瞬间。弟弟倚着老槐树，感叹地说：“槐花虽小，却有阳光的味道。”他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来。 ⑩半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着。至此，我那颗悬着的心，终于放了下来。很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活。心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕馨香，从容抵达幸福的彼岸。 （选自《阅读与鉴赏》，有改动） （1）有同学将文中槐树的生长过程与弟弟的人生经历进行比较后，制作了一张思维导图，请你把空缺的部分补充完整。 （2）联系语境，品析下列句子中加点的词语。 ①团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。 ②踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑。 （3）第⑧段“两行清泪落了下来”一句中加点字“泪”蕴含着复杂的内心情感。请结合原文内容，简要说说你的理解。 （4）根据全文内容，谈谈你对第⑩段中“树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着”一句的理解。 10．（23-24˙八下浙江慈溪˙期中）【研学叁：名家有戏】 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 【看：戏史之变】 （1）跟随作者记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 作者情感 期盼痴迷 失望落寞 B_______ 感到欣慰 戏院变迁 A_______ 没落期 恢复期 蜕变期 相关事件 捡戏尾 偷海报 逃课看戏 电视夺走观众 重返戏院 看电影 C_______ 【品：戏语之趣】 （2）文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，你觉得哪种表达更好，说说理由。 典型原句 比照材料 我的看法 A.他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 _______ B.碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 _______ 【聊：戏法之妙】 （3）小语、小文两位同学阅读此文产生了困惑，请你帮他们解惑。 小语：本文以电影为主线，第⑥段写哥仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你觉得呢？ 小文：我觉得不能删，因为_____________ 小语：哦，我明白了，难怪作者说有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹________________ 【思：戏之人生】 （4）阅读文本，结合《社戏》的相关内容，谈谈你对“三十年过去了，人情味还留着芬芳。”这句话的理解。 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 我的理解：__________________ 1．（24-25˙八下浙江初中名校发展共同体校联考˙期中）阅读文章，回答问题 白雪红灯的年 迟子建 ①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。 ②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。 ③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ ④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。 ⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 ⑥B我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。（7）这样的雪路我已经不知走了多少遍了。 ⑦我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。 ⑧弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花。 ⑨我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。 （1）选文写了除夕哪些习俗？根据内容，简要概括。 （2）迟子建的散文语言或清新隽永，或简洁明快。请赏析下面两句。 A.那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。（从修辞的角度品析） B.我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。（从句式的角度品析） （3）小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论，请你结合内容帮小文写出理由。 小语： 我觉得这些内容应该删掉，课文首尾反复写作者喜欢红色，第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容，明显有冲突。 小文： 我觉得不应该删除，理由：___________________。 （4）文章标题中“白雪红灯的年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。 2．（23-24˙八下浙江嘉兴˙期中）现代文阅读 立冬和万圣节 肖复兴 ①立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。 ②同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，A．大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。 ③如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个节气。即便民间还有立冬吃饺子的习俗，也只是吃一顿饺子而已，没有什么节日的气氛了。 ④这时候的美国，万圣节的气氛已经很浓，无论是公园、商店，还是各家的门前，各种各样的古怪幽灵粉墨登场，在风中尽情摇曳，而金色的南瓜更是耀眼的一片金黄，成为了这个时候重要的色彩。 ⑤在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜。如今，这样的仪式，已经被一顿饺子所替代，足见历史的变迁与时代的进化，也足见民俗的力量。民俗让立冬从君王的盛大典礼变成百姓的庸常生活点缀，大自然曾经给予我们祖先的那种神秘敬畏之感，让位于冷暖之间的实际温度感觉与感受。立冬，便也就完成了从节日到节气的转化。 ⑥其实，在我国二十四节气里，不仅仅立冬早已经完成了这种世俗化的过程，其他很多节气，在这样世俗化的过程中，也已经化繁为简衍化为了吃。二十四节气里，民俗讲究吃饺子的，不止立冬一个。好吃不如饺子，舒服不如倒着，这句民谚道出了农耕时代的中国人普遍的价值观，饺子便成为了节庆的一种象征物，就像美国这里万圣节的南瓜。更何况，立冬是二年四季里冬季到来的门槛，民谚讲：立冬补冬补嘴空。吃就光为重要，饺子的象征意义更是明显，不像万圣节的南瓜灯，早已将最早夜间驱鬼的意思，化为一种游戏的玩偶，B．很像我们灯节里的花灯，点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫。 ⑦万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个“藏”字。我们的立冬的冬字，古意是“终”，也就是稻谷收割归仓，万物尽要收藏了。以后，冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬。在民间，这个节气里，尤其在北方，要糊窗户，砌暖炕；要缝棉被，添寒衣，是迎冬的具体表现。特别是寒衣，成为我国传统准备过冬的一种象征物，曾经在我们的古诗中百般吟咏。早在诗经里就说“七月流火，九月授衣”。这里的九月，正是立冬前后的时候。杜甫诗中更是说这个节气里“寒衣处处催刀尺”。只不过，我们的迎冬，过于实际，显得有些寒意萧萧；而万圣节将迎冬的意思化为孩子们戴面具，穿彩衣，挨家敲门讨要糖果的热闹游戏，将寒意融化在孩子的欢乐之中。我们有点儿像是用寒衣捂暖这个冬天；他们则有点儿像用孩子的欢笑叫醒这个冬天。 ⑧我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵。我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士。万圣节，也是将祭祀亡灵和祈求善灵联系在一起的。如此，冬季的休养生息才会安稳，立冬的意义才有了重要的生命依托。 （1）中国的“立冬”和美国的万圣节有不少相似之处，请根据文章简要概括。 （2）本文语言朴实自然又灵动有趣，请从A、B两处任选其一做赏析型批注。 （3）请结合本文内容阐述你对这句话的理解。 资料链接： 作者说“二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景。” （4）南瓜的金色是万圣节的专属色，二十四节气也有自己的专属。请仿照示例，选择你喜欢或熟悉的某个节气（本卷上已出现的除外），为其挑选适合的颜色、代表事物，配以诗句，作为本期主题手帐的插图之一。 示例：二十四节气之秋分，秋天的颜色是落叶的金黄，是秋高气爽的天空的清朗，说到秋分，便想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，秋天，天地开始寒凉，却是爽利明亮的，秋天是收获的季节，亦是诗情昂扬的季节。 3．（23-24˙八下浙江宁波余姚校联考˙期中）文学类文本阅读 ①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。 ②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。 ③戴车匠起得很早。早早地选好材料，看看图样，就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。 ④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。 ⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。 ⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。 ⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。 ⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。 ⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。 ⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。 （节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改） 【任务一·素材甄选】 （1）学校的光影社准备将《戴车匠》拍成短剧，请你在文章中找寻拍摄素材。 【素材一】戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐。 【素材二】___________________________________________________ 【素材三】___________________________________________________ 【素材四】___________________________________________________ 【任务二·定格】 （2）在拍摄的过程中，导演决定将逐渐灰白的候家银匠店和杨家香店作为短片的定格。请结合文章中相关的内容，分析候家银匠店和杨家香店出现的作用。 【任务三·弹幕留言】 （3）短片播出后，很多人都通过弹幕发表了自己对于戴车匠的看法。请你也结合文章说说你看到的戴车匠是个什么样的人。 （4）光影社社员在视频留言区发现了这样一条评论：“这些都是些过去的东西了，拍出来有什么意义，有这些空余的时间，把精力放在展现时事上不是更好。”如果你是社员，该如何回复他。 链接材料： 从汪曾祺小说中人物形象的身上，不仅表现对民族文化传统的追寻、挖掘和表现，更是对这些人物性格中的健康、美好、积极向上的民族精神的歌颂与发扬。 汪曾祺自称“中国式的人道主义者”，在他的小说中塑造了大量的小人物，充满了人道主义的关注，探寻他们身上健康的人性、质朴的情感。 4．（23-24˙八下浙江J12共同体联盟校联考˙期中）班级开展“看台上台下，叹民俗兴衰”交流活动，请你阅读文章，领略民俗。 村里的戏班子 周作人 ①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。好吧。我踌躇了一会才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。 ②戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌黮黮的发烟的洋油灯，侉侉侉的打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多： ③“弯老，猪头多少钱一斤……” ④“阿九阿九，桥头吊酒……” ⑤我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：“阿九，多卖点力气。” ⑥一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。 ⑦嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力的吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。戏台上乌黮黮的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸的走路，恐怕是“合钵”里的法海和尚吧。 ⑧站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担馄饨担。 一九三〇年六月 （选自《看云集》） 散文·文意 （1）村里的戏班子演出精彩吗？请你从戏子、道具、看客等角度表达见解。 散文·文辞 （2）周作人曾说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”在他的散文创作中，形成了冲淡平易的艺术风格。请从不同角度赏析A、B两句，体会其语言风格。 散文·文蕴 （3）《社戏》与本文都写了“我”看戏的经历，分别表达了作者怎么的情思？请结合《社戏》结尾和文本内容加以阐述。 真的，一直到现在，我实在再没吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（选自鲁迅《社戏》） 5．（23-24˙八下浙江宁波宁海校联考˙期中）有一位女作家，她走过全球73个国家，足迹遍布七大洲四大洋，她曾说：“人生终要有一场触及灵魂的旅行。好的旅行，会让人在某个时刻，狂喜、悲伤、在感动袭来时滴下泪来，那是灵魂蜕变的一刻。”让我们跟着她开启一场心灵之旅—— 苏武在何处牧羊 毕淑敏 ①坐船拜谒贝加尔湖，导游是个俄罗斯小伙子，30岁，名叫万尼亚。 ②契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。温柔、碧绿的水色令人赏心悦目，岸上群山连绵，森林覆盖。” ③万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛向湖面，荡起绳子，小桶一个筋斗扣进湖中，盛满水后被揪得蹦跳起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。” ④我们说：“就这样喝？” ⑤万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有3摄氏度，冰镇的矿泉水。 ⑥我们一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。 ⑦船舷边，万尼亚说：“很想请教您一个问题，中国人似乎对贝加尔湖有一种特别的情感。这是为什么？” ⑧我说：“你知道我们汉代的苏武吗？” ⑨他说：“知道。”万尼亚手搭凉棚看着天边，蓝色的眸子里映出天空的流云。他说：“你们的苏武，当年在这里的哪个地方牧过羊呢！” ⑩大地苍凉，湖水澄澈。看着湖底的水草，会产生一种错觉，想起安徒生童话《海的女儿》，海面像最蓝最蓝的矢车菊花瓣，在这晶莹剔透的水底，一定隐藏着另外一个世界。盛夏时分，正是这里最好的季节。一过了9月，严寒就奔驰咆哮而来，湖畔气温降到0摄氏度，山峰和盆地约为零下30摄氏度。巨大的气压差形成强大的风暴——贝加尔季风，搅得周天寒彻。冬天，更是锥心刺骨的寒冷。当地人说，温度可达零下50摄氏度，走到外面猛吸一口气，你就变成一个医学家，对呼吸系统如何分布有了最切身的了解。你知道所有的气管走向，每一个肺泡都变成冰珠。贝加尔湖面更是整块巨冰，把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。 ⑪苏武是汉朝使节，出使匈奴。匈奴游说苏武背叛，软硬兼施都没有用，就把他流放到北海。单于对苏武说：“什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原。”苏武牧羊的“北海”并非大海，就是我们脚下的这个贝加尔湖。在苦难恶劣的气候下，苏武呆了19年。 ⑫苏武每天拿着使节棒放羊，日复一日，年复一年，棒上的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。19年之后，苏武才回到汉朝，受到热烈欢迎。据说苏武回国后，一直保持着吃羊肉棒骨喝羊肉汤的习惯，不知道是不是这种吃法的好处，受尽磨难的苏武竞活到了80多岁。 ⑬万尼亚指着一方草木丰美的谷地说：“苏武可能就曾在那里牧羊。”我说：“苏武一定在湖边最高的山上牧羊，怀里抱着公羊，不是为了生仔，而是为了取暖。”摩挲着手中的使节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。 ⑭航行至贝加尔湖深处，万尼亚兴奋地拿出几个小戈比，发给一人一枚。我们问：“千什么用呢？” ⑮万尼亚说：“看我的。”说着，一扬胳膊，把戈比投向幽远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声，就放在心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。” ⑯我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。硬币划出一道美丽的弧线，边缘如切割圆木的轮锯，切开贝加尔水晶般的湖面，缓缓降入。贝加尔湖的水非常清澈，据说可以透视到水下40米深的地方。那枚褐红色硬币在碧绿的水草中悄然飘荡，衬着垩白色的湖底岩石，宛如就要谢幕的小舞蹈家。 ⑰我有一个愿望，贝加尔湖知道。 （选自北京十月文艺出版社《毕淑敏散文作品精选集》） 【散文·标题】 （1）请你阅读两位同学关于文章标题的讨论，补充小文的话。 小语：这篇文章是游记散文，我认为把标题改为《贝加尔湖之旅》更加合适。 小文：我不这样认为，《苏武在何处牧羊》这个标题更好，因为：______ 【散文·语言】 （2）毕淑敏文风安静淳朴，富有“大象无形”的自然气质。请自选角度赏析画线语句。 ①贝加尔湖面更是整块巨冰。把万物间的每一丝暖气都吸入脏腑，镇守着无边无际的银白。 ②摩挲着手中的使节棒，饮雪吞毡，眺望家乡。 【散文·构思】 （3）小文发现第⑩段用大量笔墨写贝加尔湖的环境，你觉得能否简化？请说明理由。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文学类文本阅读 1．（24-25˙八下浙江温州新质联盟校联考˙期中）【研学三：赏非遗风俗】 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。 ②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。 ③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。 ⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。 ⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！ ⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。 ⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六--也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。 ⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 （有删减） （1）作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。 【描奇景】 （2）作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选一种角度（用词、修辞、句式），品析加点字的妙处。 A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！ B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。 【塑奇人】 （3）文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？ 【叹奇俗】 （4） 冯骥才被称为“中国非遗保护第一人”。请联系全文，从表达方式的角度分析文章结尾句蕴含作者怎样的情思？ 【悟价值】 （5）“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》）或生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。 热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？ 【答案】 （1）①烧铁水 ②祭炉仪式 ③汉子们轮番用铁水泼城墙 （2）示例一、选A句，“天崩地裂”以夸张手法突出铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现作者的震撼和赞叹之情。 示例二、选B句，“铺天盖地”以夸张手法表现铁花飞溅的广度，营造铺满视野的恢弘气势；“闪闪烁烁”运用叠词，摹写光雨细密、明灭不定的动态美感，比喻为“光雨”则赋予铁花诗意与浪漫。表现出打树花的壮丽景象，体现作者的震撼和赞叹之情。 （3）①对比其“无檐毡帽”与他人草帽，突出他胆识过人；②正侧面描写结合，“腰板硬如橡胶”“泼得快又猛”等外形、动作直接描写，展现其力量与技艺精湛，写铁水泼高后绽放的壮观景象来侧面衬托高超技艺。③将铁花比作“辉煌大树”，象征他是民俗的守护者；④补充他年过六旬仍坚持表演的背景，体现对文化传承的坚守。 （4）结尾以议论的方式，作者以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”形成鲜明对比，强调打树花这一非遗民俗的独特性和重要性。全文写了打树花这一非遗民俗在景观、仪式、人物、民俗意义等多角度的“独一无二”，通过这一绝对化的高度评价，表达对打树花这一非遗民俗的难忘、震撼与热爱，也为这一濒危民俗得以传承感到自豪，结尾议论可以强化读者对其文化价值的深刻印象，引发读者思考，呼吁人们保护非遗文化。 （5）示例一：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。（关联课文）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 示例二：我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，因为它蕴含着美好健康的民间精神文化。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。（关联生活体验）文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！ 【解析】 【导语】《打树花》以细腻文字，生动呈现暖泉镇打树花这一独特民俗。从烧铁水、祭炉仪式，到汉子们泼洒铁水的震撼场景，展现燕赵豪情。既传递民俗文化的厚重与虔诚，也凸显其独特魅力与传承价值，让读者领略非遗之美与乡土风情，唤起对传统民俗的珍视。 （1）本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中“一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌”可知，在打树花正式表演前，要先将铁水在大炉子中熔化，为后续泼洒做准备，故填写：烧铁水。 第二空：根据第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，打树花的汉子们在表演前，会进行点香、烧黄纸、磕头这些祭炉的仪式，体现对这一民俗的虔诚，故填写：祭炉仪式。 第三空：根据第④段中“仪式过后，撤去供案，开炉放铁水……先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上……每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来”可知，祭炉等仪式结束，就进入打树花核心环节，汉子们依次用勺子舀铁水泼向城墙，呈现精彩的打树花场景，故填写：汉子们轮番用铁水泼城墙。 （2）本题考查词句理解及赏析。 A句：根据第④段中“就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观”可知，“天崩地裂”运用夸张修辞，这是铁水泼在城墙瞬间的效果。现实里铁水泼洒不会真让天地崩塌，但作者用此夸张，把视觉上铁水冲击城墙的震撼，放大到听觉与整体感官，让读者借熟悉的“天崩地裂”感受力，体会打树花初始刹那的冲击力。“极其灿烂”，“极其”表程度深，结合第④段写铁水泼城墙后“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”可知，突出这灿烂是远超寻常的，体现作者亲眼见证时的惊叹，强调打树花奇观独有的绚丽。 B句：根据第④中“由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，“如同细密的光雨”是比喻，把铁花比作光雨。铁花本是炽热金属碎末，经比喻，化作灵动、闪烁的雨，贴合“闪闪烁烁”的动态，让铁花飞溅的画面，既有力量又具柔美诗意。“铺天盖地”，铁花是大面积飞溅的。此词采用夸张手法，描绘出铁花飞溅时，铺满视野、遮蔽天地的状态，突出范围广；“闪闪烁烁”叠词，模拟铁花坠落时因光线、距离产生的明灭变化，读来有韵律，也让铁花动态更鲜活，强化画面感。 （3）本题考查描写方法及表现手法。 根据第④段中“别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽”可知，通过与其他汉子“有檐草帽”的对比，突出他不刻意防护的无畏，展现其胆识过人。 根据第④段中“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，通过外形与动作刻画，直接展现其力量充沛、技艺娴熟；根据“铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，以铁花绽放的壮观景象，侧面烘托其技艺高超。 根据第④段中“铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树”可知，将他泼出的铁花比作“辉煌又奇幻的大树”，既贴合打树花的视觉奇观，又象征他如同大树般支撑着这一民俗技艺，是传统的守护者。 根据第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”可知，通过年龄与奔波背景的补充，凸显他对打树花技艺的热爱与传承坚守。 （4）本题考查表达方式。 根据第⑨段“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”可知，结尾运用议论的表达方式，以“成百上千”的过灯节习俗与打树花的“独一无二”作鲜明对比。“成百上千”体现出过灯节风俗数量众多、形式多样，而“独一无二”则高度强调了打树花在众多灯节习俗中的特殊地位。根据第④段中“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅……如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降”可知，如此壮观绚丽的景象是其他灯节习俗难以企及的，从视觉上展现出其独特，让作者难忘且震撼，也让读者感受到它独特的艺术魅力。 文中刻画打树花的汉子形象，根据第④段中“一位年纪大的汉子……泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”可知，他们凭借高超技艺和无畏勇气进行表演。这些传承者让打树花这一濒危民俗得以延续。作者以议论强调打树花“独一无二”，包含着对这些传承者的敬意，也为这一民俗能在他们努力下传承至今而感到自豪，体现出对非遗传承的积极态度。 结尾议论能引发读者对非遗文化保护的思考。打树花作为独一无二的非遗民俗，面临着诸多挑战。作者通过强调其独特性，希望唤起读者对非遗文化的重视，呼吁人们共同保护像打树花这样的珍贵文化遗产，让它们在新时代继续绽放光彩。 （5）本题考查内容理解。 本次写作需围绕“打树花是否应保留”这一争议展开，核心是回应“烟花更方便好看，为何保留危险且无实用价值的打树花”这一质疑。结合《打树花》中打树花的独特仪式，如祭炉、汉子们的勇敢技艺、文化内涵，如燕赵豪情、民俗传承、精神价值，如“武状元”的坚守等内容，提炼其不可替代性。可联系《社戏》中乡村集体活动的温情与记忆、《安塞腰鼓》中原始力量的文化象征、《灯笼》中民俗承载的情感与历史，论证传统民俗的精神价值远超“实用”层面。以议论为主，明确观点；结合描写或抒情增强感染力。 打树花的“危险”，恰恰是其精神价值的勋章。根据第④段中“式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央……别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”可知，描写“武状元”王全时，特意强调他“戴的是一顶无檐的小毡帽”，与其他人的有檐草帽形成对比，这份不加遮掩的勇气，让他泼铁水的动作更具张力——“腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律”，铁水在他手中升腾成“辉煌又奇幻的大树”。这种人与高温铁水的直接对话，展现的是燕赵大地“豪情万丈”的血性，如同《安塞腰鼓》中“骤雨一样”的鼓点迸发的生命力量，危险背后是对勇气与技艺的极致诠释，这是烟花的“安全”永远无法传递的精神冲击。 打树花的“无实用价值”，实则是其文化独特性的证明。第③段中“一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式”可知，民俗在民间“皆以虔诚的心为之待之”，这是对传统的敬畏；第⑥段中“只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到”可知，明确其稀缺性，这种不可复制性让它成为活态的文化化石。正如《社戏》中朦胧月色下的航船与豆香，打树花的每一个细节都刻着地域密码，是维系集体记忆的纽带，这比“实用”更具永恒意义。 打树花是连接过去与未来的精神仪式。第⑤段中“今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守让民俗有了人的温度； 根据第⑦段中“打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢”可知，写人们把落在身上的铁粒视作“福气”，甚至珍藏纪念，可见它已超越表演，成为情感的寄托；第⑧段中“让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始”可知，如同《灯笼》里照亮归途的灯火，承载着对岁月的告别与期许。 示例：我认为“打树花”这样的民俗活动必须被珍视和保护。烟花虽便捷绚丽，却少了打树花里那份滚烫的人情与厚重的历史。文中写打树花时，“金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样”，这奇观里藏着的不仅是视觉震撼，更有汉子们“甩腰抡臂”的勇力与智慧——六十一岁的王全“年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花”，这份坚守与《灯笼》里“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯”的执着如出一辙，都是把日子过出滋味的仪式感。当铁粒落在肩头，人们“报之以笑，好像沾到了福气”，这种人与活动的温情联结，是流水线生产的烟花永远给不了的。它或许“危险”“不实用”，却是暖泉镇人“记住自己是谁”的活化石，是比任何实用价值都珍贵的文化根脉。 2．（24-25˙八下浙江J12共同体联盟校联考˙期中）活动二·民俗寻根 过年 丰子恺 ①我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠司务全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是当心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”，约有三尺长：此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都由母亲和姐们去做。我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。店里早已摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，那怕盛一点点也好，总之要凑成双数。A.吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束。但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来了，搬出就是，但是到了正月半，也差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素，我们都看他样。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还是忘不了这种好滋味。B.但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 【整体感知】 （1）填充以下表格内容。 习俗 讲究 情味 十六摆年酒 必须把鸡头向着空位 对童年记忆的怀念 对传统文化的③ 对④ 二十三送灶神 必须点起香烛来拜他必须② ① 祭年菩萨 除夕吃年夜饭 必须凑成双数 ①___②___③___④___ 【以画赏文】 （2）丰子恺的文如其画，请结合画横线句，借助小贴士，赏析本文的语言特点。 小贴士 丰子恺漫画的特点： ☆笔画简练，寥寥数笔，不加修饰。 ☆儿童的题材居多，讲究纯真童趣。 ☆很接地气，给人带来朴素的温情。 A．吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。 B．但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 【写法探究】 （3）本文和《社戏》一样采用了成年视点和儿童视点相结合的叙事视角，作者为什么要采用这样的视角来创作？请从文中摘录相关语句并分析。 儿童视角 摘录：____________________________________________ 分析：____________________________________________ 成人视角 摘录：____________________________________________ 分析：____________________________________________ 【答案】 （1） ①. 二十七夜过年 ②. 抢出一只纸元宝来 ③. 坚守 ④. 对美好生活的期盼 （2）①朴实简练：丰子恺的语言风格一贯朴实自然，贴近生活。A句中，“我得的记得是四角”“用红纸包好”，写母亲分压岁钱只寥寥数语，描绘了春节的习俗，温馨的氛围。 ②生动风趣：丰子恺善于用轻松诙谐的笔调来描写生活中的琐事。A句中，他对一些春节习俗的描述带有调侃的意味，如“我全部用以买花炮”，写出了孩子自以为慷慨的自得之意，既生动又充满童趣。 ③情感真挚：丰子恺的散文往往流露出纯真的情感，他对家庭、对生活的温情在字里行间自然流露。B句中“照烧起来”“总不及”“怪哉”，写出他对春节的怀念，表达出对童年、故乡的深情。 （3）①. 儿童视角示例： 摘录：何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盆祭品，竟像是小人国里的过年。 ②. 分析：儿童的视角使童年的记忆充满了童真、美好与温情。儿童对年更关注节日的欢乐、新奇和具体细节，如对祭菩萨细节的清楚详细的阐述；儿童有天马行空的想象，祭桌祭品让他有小人国过年的错觉，表现了一种童真童趣。 ③. 成人视角示例1： 摘录：我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。父亲送灶时“假痴假呆”“逢场作乐”，揭示了社会变革给知识分子带来的冲击，表达对父亲的同情和理解，隐含对那个时代不合理制度的批判，是作者对人物命运和社会现象的思考。 ④. 成人视角示例2： 摘录：现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情。 分析：成人视角使回忆渗入了反思，往往是对现实生活的揭露与审视。对母亲叫我穿礼服拜年，既有对母亲希望重振家声的“苦心”的理解，更是对科举制度的批判和时代变革的思考。 【解析】 【导语】丰子恺的《过年》通过细腻的笔触，描绘了童年时期过年的种种习俗与情味，展现了浓厚的传统文化氛围。文章以儿童的视角回忆过年的细节，如送灶神、打年糕、吃年夜饭等，充满了纯真与童趣。同时，作者又以成人的视角进行反思，表达了对童年记忆的怀念和对传统文化的珍视。文章语言简练朴实，情感真挚，既展现了过年的热闹与温馨，又透露出对逝去时光的淡淡感伤。 （1）本题考查梳理概括文章内容。 第1空：根据讲究“祭年菩萨”可定位到文章第⑦段，根据第⑦段“廿七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设‘六神牌’，前面围着大红桌围，摆着巨大的锡制的香炉蜡台……”可知，此段详细描述了二十七夜过年时，家中准备祭年菩萨的场景，据此可得出第（1）空应填：二十七夜过年。 第2空：根据习俗“二十三送灶神”可定位到文章第③段，根据第③段“每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他”和第④段“烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意”可知，二十三送灶神时，除了要点起香烛来拜他，烧化灶轿时还必须抢出一只纸元宝来，据此可得出第（2）空应填：抢出一只纸元宝来。 第3、4空：从文章整体来看，作者详细描述了从十六摆年酒到正月半各种过年习俗，这些习俗是传统文化的重要组成部分，作者通过细腻的笔触展现出来，体现了对传统文化的坚守，所以第（3）空应填：坚守。再结合第④段“烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意”和第⑧段“吃年夜饭时，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺”可知，文中描写了诸多过年习俗，这些习俗都蕴含着人们对美好生活的期盼，如送灶神时抢出纸元宝预祝明年有真金元宝进门，吃年夜饭时碗筷成双预祝来年人丁兴旺等，所以第（4）空应填：对美好生活的期盼。 据此作答即可。 （2）本题考查赏析语句及分析文章语言特点。 从A句“吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好”来看，语言非常朴实简练，没有过多的修饰成分。“四角”直接说明了压岁钱的数额，“用红纸包好”简洁地描述了压岁钱的包装方式，仅仅用简单的语句就勾勒出了过年时母亲给“我”分送压岁钱这一习俗场景，表现出春节期间家庭中这种充满温馨氛围的习俗。这种朴实简练的语言风格符合丰子恺漫画“笔画简练，不加修饰”的特点，以最直白的方式呈现生活场景，使文章具有浓厚的生活气息。 A句“我全部用以买花炮”中，从孩子的视角出发，将孩子得到压岁钱后的使用方式进行了简单描述。一个孩子将自己全部的压岁钱都用来买花炮，这种行为带有一种孩子特有的天真和自得，写出了孩子自以为慷慨的自得之意，让读者能够感受到孩子过年时那种单纯的快乐和满足，充满了童趣。就像丰子恺漫画中以儿童题材居多，讲究纯真童趣一样，他在文字中也善于捕捉和展现这种儿童式的天真烂漫，使文章语言生动有趣，富有感染力。 B句“但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉”，作者在成年后让家里人按照童年时的方法烧制萝卜丝油豆腐，却发现味道不如童年时。这里“照烧起来”表明了作者试图重现童年味道的努力，“总不及”则直接表达出内心的失望，“怪哉”更是一种带有感慨意味的语气词。这一系列简单的表述，将作者对童年春节的怀念之情自然地流露出来，体现出他对童年、对故乡深深的眷恋。这种真挚的情感是丰子恺散文的一大特色，就像他的漫画能给人带来朴素的温情一样，他的文字也充满了对生活的热爱和对过去时光的珍视。 据此作答即可。 （3）本题考查分析写作视角。 成年视点下，作者以一种理性、反思的态度回顾童年过年的经历，能够深入挖掘父母行为背后的情感和动机。如第⑤段“我现在回想，他是假痴假呆、逢场作乐……亦‘四时佳兴与人同’之意耳。”和第⑨段“现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举己废，还希望我将来也中个举人，重振家声，所以把我如此打扮，聊以慰情”，作者用成年视角写出父亲“假痴假呆、逢场作乐”的理解，以及对母亲苦心的洞察，使文章情感更加深沉，主题更加深刻。 儿童视点下的描述充满了童真童趣，如第⑧段“我全部用以买花炮”现了孩子得到压岁钱后的天真与自得，第⑨段“我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿大礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受”则生动地表现了孩子对穿大礼服上街的抵触情绪。这些描写让读者能够真切地感受到童年时期的纯真与快乐，增强了文章的真实感和感染力。 成年视点与儿童视点的交替使用，形成了鲜明的对比与反差。如第⑦段“廿七夜过年，是个盛典……三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华”和第⑩段“但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉”，成年后对过年盛典的回忆与童年时对过年美食的怀念，既展现了过年的热闹与繁华，又表达了时光流逝、物是人非的感慨。这种对比与反差增强了文章的艺术效果，使读者在感受童年欢乐的同时，也能体会到岁月的沧桑和人生的变迁。 综上可知，本文采用了成年视点和儿童视点相结合的叙事视角，既能够以成年人的反思和洞察深入挖掘主题，又能以儿童的纯真视角增添童趣与真实感，形成对比反差增强艺术效果，还能拓展叙事空间、丰富文章内涵，使文章更加生动、真实且富有感染力。以此为依据从文中摘录相关语句并分析即可。 示例： 儿童视角摘录：吃饭时母亲分送压岁钱，我得的记得是四角，用红纸包好。我全部用以买花炮。 分析：用孩童口吻写出获得压岁钱后立刻买花炮的兴奋与快乐，体现童真童趣，令描写生动可爱，为文章注入了鲜活的生命力，使读者仿佛置身于那个充满欢乐与烦恼的童年世界。 成人视角摘录：但叫家里人照烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ 分析：成年后对童年过年美食的怀念，既展现了过年的热闹与繁华，又表达了时光流逝、物是人非的感慨，让人体会到岁月的沧桑和人生的变迁。 3．（24-25˙八下浙江金华义乌校联考˙期中）文学文本阅读 一句话，到村子里去 冯骥才 ①半浦在宁波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是个古老的鱼米之乡。由于历时久远，模样苍老了一些，但浙江的村子都很洁净，【A】看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，髻发梳得整齐，仪态安然地坐在那里。 ②村子不算大，一千多人，但外出打工营生的人很少，十之八九还住在村子里，人气儿依然旺足，这在当今的村落不多见了。【B】只是时下天已入冬，田里没农活了，在周边企业里干活的人又都去上班，村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃。 ③一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气。半浦虽然没列入国家级村落保护名录，只是个市级的古村落，但半浦人却把自己看得很重。由于它东达上海、北接慈城、通江接海，舟车往来，历史上的半浦比现在要大，也更重要，够得上一个乡镇。能想到这个小村子里曾经有一个藏书楼，还有过一个规模不小的“半浦小学”吗？现在半浦小学的建筑还在，一幢灰砖黛瓦、素雅又宽敞、带木廊子的两层楼房，带着民国时期的风情，叫人想起柔石《二月》电影里那座教学楼。但如今历史过去了，人去楼空，还没派上用场。中国的村庄很少文字史，百年以上事物只要没有人再去念叨，往往就会失忆。失忆了就没用了——干脆扔了吗？ ④半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居。我跑到这些建筑里看看，有的已经修好，修得很经意，保持着原先的气质；有的还没有修，依然断壁残垣，却不去乱动，连昔时挂在门廊上挂食篮的木钩子，还原原本本吊在那里，历史留下的每个特殊的细节里不都包含着一个美妙的故事吗？ ⑤半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的。历时久远的古村大多陈旧落寞，支离破败，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精华修缮出来，再着手其他；即使精华也一座座地精修细做，不急不躁。因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活。比方南方多雨，村中所有门窗的上方，都伸出一块薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空气的湿度大，被褥潮湿，白天拿到院外，沿墙搭在绳子上晾晒，晒干了，晚上盖在身上就会舒服。走在街上，从这些沿墙的、晒暖的、花花绿绿的被子前走过，会感到一种生活的柔软与温馨。在村口新建的文化礼堂里，我遇到几位中老年人正在自拉自唱，细一听是这里的家乡戏——越剧《情探•盟誓》；两位中年女子一青衣一小生，唱得投入；操琴的老音弦拉得更是起劲。于是，一种古村的情味油然而生。当然，时代新事物也正在渐渐走进村中，比如现代的家庭设施、电子设备、交通工具等；在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚。我问她：会有多少孩子到这个村子里来参加活动？她说五万，这数字相当惊人，怎么会有这么多人？她说，他们面对的将是整个宁波地区的小学生，而且是纯义务的文化教育。他们想让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统，她希望我能在教育理念上和方式上给他们一些建议。 ⑥我听了很感动。心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗？ ⑦敬畏自身的历史与传统，不急不躁，量力而行，先把精华做好抓在手里，再步步为营地做下去。首先是环境洁净，有山有水。不仅有珍贵的遗存，还有鲜活的文化传承，更要有渐渐好起来的生活，有自己的特色与追求。这一切是从哪里来的，不是来自当地老百姓自己的“文化自觉”吗？如果老百姓明白了、自觉了，何愁保护与传承？那么我们的工作应当从哪里开始，做什么和怎么做，不是已经一目了然了吗？ ⑧一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉。 （本文刊于《文汇报•笔会》，原题为《半浦村记》） （1）【理思路】阅读全文，请根据作者行至村落的见闻和感想，补写下面的思维导图。 （2）【赏美句】请从文中划线句【A】、【B】两句中任选一句进行赏析 （3）【溯文题】本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，请根据文章内容探究作者改题的原因。 （4）【品文化】怎样才能唤起民众的文化自觉？请结合文本、链接材料和你的生活体验谈谈你的看法。【链接材料】 文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。 ——百度百科 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 ——习近平 【答案】 （1） ①二十四座有价值的老建筑 ②有一种家园般的亲和感（或：感到一种生活的柔软与温馨） ③打算开办慈孝文化教育（或：新时代事物正在渐渐走进村中） （2）示例一：选A句，A句运用比喻的修辞手法，将半浦村比作一个南方的老婆婆，生动形象地写出了半浦村历史悠久、古老，环境洁净、恬静的特点，表达了作者的赞美之情。 示例二：选B句，B句运用环境描写（景物描写）/正面描写和侧面描写相结合，先从气候入冬，农田无活干，人民都去附近企业上班，村里鲜见人影入手，正面写出了村中的“静”；再用只有鸡、狗的溜达和雀儿时不时到街心找吃的东西，从侧面（以动衬静）突显了村中的“静”，但静中又充满了生机，表现了作者对半浦村特有的静谧祥和氛围的欣赏。 （3）从结构上看，以“一句话，到村子里去”为题，与文章结尾相呼应，这样使得文章结构更严谨；从写作意图看，标题中的“村子”不单指“半浦村”，更指所有中国古村落，作者以此呼吁人们用实际行动保护因城市化进程而迅速消失的古村落，传承珍贵文化遗产，更能引起社会大众的关注和思考，具有深刻的现实意义；从表达效果看，“一句话，到村子里去”具有呼吁、倡议的意味，富有感染力，能够激发读者阅读兴趣，引起共鸣。以“半浦村记”为题，仅仅是立足于半浦村本身，不能很好体现如何传承与保护当下古村落的写作意图，且文学性不浓。 （4）文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。文中的半浦村人民对自己村中的历史、遗存、风俗习惯都带有深深的自豪感和认同感，对村落的保护是小心翼翼的，村中的小学也会利用空置的教学楼开办慈孝文化教育，让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统。因此，要唤起民众的文化自觉，就要敬畏自身的历史与传统，树立文化自信，也要主动承担起保护、传承的责任，让优秀传统文化融入到新时代。我们生活的周边，也有许多蕴含着传统文化的古迹，我们需要从我做起，保护并传承这些文化遗产。 【解析】 【导语】这篇《一句话，到村子里去》通过作者冯骥才对半浦村的细致观察与深情描绘，展现了一个古老村落的独特魅力与文化传承。文章不仅描绘了村落的自然风貌与历史遗存，还通过村民对文化的珍视与保护，反映了文化自觉的重要性。作者以平实的语言和细腻的笔触，传达了对传统文化的敬畏与对乡村未来的期许，呼吁人们深入乡村，唤起民众的文化自觉，共同守护历史的根脉。 （1）本题考查内容理解和概括。 第一空，结合④段中“半浦人没这么做，他们紧紧抓住自己仅剩无多的历史遗存。他们知道只有这些残缺不整却实实在在的历史遗存可以见证他们的身份与来历。所以，他们将村中仅存的二十四座有价值的老建筑视作珍宝，比如：祠堂、庙宇、府第和几座经典性的江南民居”可概括为：二十四座有价值的老建筑； 第二空，结合⑤段中“因为他们把自己的村落遗存当作引以为荣的宝贝，不是当作向游人吆喝的景点，所以在这里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一种家园般的亲和感，可以看到浙东村落独有的气质与生活”可概括为：有一种家园般的亲和感； 第三空，结合⑤段中“在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育。因为宁波慈城是江南驰名的慈孝文化之乡，历史资源很深厚”可概括为：打算开办慈孝文化教育。 （2）本题考查句子赏析。解答时，结合句子内容，可从修辞手法、词语运用、描写方法等角度进行分析。 A句。结合“看上去像一个南方的老婆婆，满脸细细弯曲的皱纹，慈眉善目，一身干干净净的衣衫，鬓发梳得整齐，仪态安然地坐在那里”的内容可知，本句运用了比喻和拟人的修辞手法，半浦村如一个“南方老婆婆”，形象地体现出其历史悠久的江南文化气质；“干干净净”“整齐安然”写出了半浦村干净、有序、静谧、安详的特点，这也是江南古村整体气质的体现。 B句。“村里很静，鲜见人影，只有鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃”属于环境描写，通过细腻的描写，展现了半浦村在冬季的宁静与生活气息。作者运用了对比手法，将“田里没农活了”与“在周边企业里干活的人又都去上班”相对照，突出了村子的静谧。同时，通过“鸡呀狗呀在街上溜达，雀儿们时不时落到街心找东西吃”的生动描绘，赋予了村子以生命力和动态美，使读者仿佛置身于这个宁静而又充满生机的村落之中。这种描写不仅传达了村子的自然和谐，也反映了村民与自然环境的和谐共处，体现了乡村生活的独特魅力。 （3）本题考查标题的作用。 本文原题为“半浦村记”，后来改为“一句话，到村子里去”，改题的原因可以从以下几个方面探究： 结构的严谨：标题“一句话，到村子里去”，与文章结尾“一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉”相呼应，这样使得文章结构更严谨。 主题的深化：联系⑥段中“我听了很感动，心想，在半浦村这里所看到的不正是我们希望的古村落吗”，⑧段中“一句话，到村子里去，唤起那里民众的文化自觉”的内容可知，原题“半浦村记”主要强调对半浦村的描述，而改后的题目“一句话，到村子里去”中的“村子”不单指“半浦村”，而是以“半浦村”代指所有的古村落，则更加强调行动和呼吁人们用实际行动保护因城市化进程而迅速消失的古村落。作者通过改题，将文章的主题从单纯的村落描写提升到对文化自觉的呼唤，突出了文章的核心思想。 行动的号召：改后的题目“一句话，到村子里去”具有更强的号召性和行动性，直接呼吁读者走进村落，体验和感受村落的文化与历史。这与文章结尾的“唤起那里民众的文化自觉”相呼应，强调了行动的重要性，引发读者的共鸣，激发他们对村落文化的兴趣和关注。 以“半浦村记”为题，仅仅是立足于半浦村本身，不能增强对传统文化的认同感和保护意识，且题目直白无力，缺少文学性。 （4）本题考查理解文章内容。 结合链接材料一可知，文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握，对文化发展历史责任的主动担当。结合第③段“一入村口就看见一溜儿几个牌子，上边写着这个村子的历史、遗存、族姓、物产、风习，明显带着几分挺自豪的神气”，第⑤段“半浦人对自己村落的保护是小心翼翼的”“在刚刚修好的半浦小学的楼前我见到一位女士，她来自一个民间的公益文化机构，正和村里商议，要利用这座空置的教学楼开办慈孝文化教育”可知，半浦村人民对自己村中的历史、遗存、风俗习惯都带有深深的自豪感和认同感，对村落的保护是小心翼翼的，村中的小学也会利用空置的教学楼开办慈孝文化教育，让新一代人能够继承中华民族这个优秀的传统。可见，要唤起民众的文化自觉，就要敬畏自身的历史与传统，并通过教育，让民众了解文化的重要性和价值，树立文化自信。主动承担起保护、传承的责任，让优秀传统文化融入到新时代。我们每个人都可以从自身做起，保护和传承身边的传统文化。例如，我们生活的周边有许多蕴含着传统文化的古迹，我们可以通过参观、学习和宣传，增强对文化的认识和保护意识。 4．（24-25˙八下浙江宁波七中教育集团校联考˙期中）阅读下面的文字，完成下面小题 燎疳 田静玮 我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”，离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱除病毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登。 每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们挣着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完搅团，娃娃们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着:“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前。娃娃们就像脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“吧吧地响，火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳的精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹。火渐渐地烧小一些，我们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊:“荞麦花”，燕麦花”，“豆子花”…… 那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊的花儿扬起后那种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，娃娃们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春耕了。 时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 （选自《短文学》，2016年4月） （1）民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘的是鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳”这一民俗活动做一个全面而简单的介绍。 【示例】社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出的戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆等，非常热闹。 燎疳是： （2）根据示例，完成表格中对另一个句子的旁批。 句子 旁批 示例:一家人围坐在一起，用辣子醋汁泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。 旁批:一家人吃“搅团”要用“用辣子醋汁或蒜或蒜泥汁蘸上”充满了当地的特色；“津津有味”把家人吃的场面描绘了出来，营造了温馨的氛围，作者通过小娃娃“辣得吸溜着嘴”，但还是“忍不住”要蘸上辣子，“吧唧着嘴”等动作、心理描写，把孩子天真可爱的特点表现了出来，富有画面感，侧面写出了“搅团”的美味。 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序， 同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 旁批：___________________________ （3）有人认为作者在写之前，还写了割干柴吃“搅团”等与主题无关的习俗，可以删去。你赞不赞成？请写出理由。 （4）《社戏》在结尾写道:“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道:“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同。 【答案】 （1）是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗。每年正月二十三都会举行燎疳仪式。在这天，大人和小孩都会举办各种各样的活动，比如小孩子们割蒿草，吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等，非常热闹。 （2）有时候娃娃们“急不可待”地会乱了秩序，写出了娃娃们的兴奋与期待；“砰”地一下撞在火堆里，“迅速”地“爬起躲开”一系列动词，写出了孩子们的对于参加活动的重视。积极的参加跳火仪式。“反而、仍然”这些词，写出了孩子们的纯真可爱，也反映了“跳火”仪式的热闹。 （3）不赞成。“割干柴”、吃“搅团”等一系列活动描写，补充说明了“燎疳”仪式的内容，丰富了活动的内容。吸引了读者的兴趣。烘托了“燎疳”活动热闹的氛围。表明了人们对于“燎疳”节的重视。 （4）同：都采用了留白的写法，都表达了遗憾的思想感情。 异：《社》中“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。本文中“想再一次”，表达了作者对民族风情的留恋与向往，对纯真美好的向往。 【解析】 （1）本题考查学生仿写句子的能力。首先了解文章对“燎疳”节这一传统民俗的介绍，了解其流传的地域和具体时间，介绍这一天参加活动的人群和风俗习惯，要结合文章内容提炼出吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等活动，仿照例句拟写即可。 （2）本题考查学生对句子的赏析。鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形像与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。结合句子的描写来分析，如“急不可待”表现娃娃们的兴奋与期待，“砰”“迅速”“爬起躲开”等词，传神地写出孩子们对这一活动的重视和热闹的场面。 （3）本题考查学生对文段情节作用的分析。割干柴、吃“搅团”等习俗也属于“燎疳”仪式的内容，烘托了“燎疳”活动热闹的氛围，而且这一前奏，充分表现出人们对“燎疳”节的重视，吸引读者的阅读兴趣。由此可见，这一情节不能删去。 （4）本题考查比较阅读。《社戏》中，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了”，这一结尾满载着作者的遗憾，表达出作者对童年往事的无限怀念，也流露出作者对美好生活的憧憬和向往。本文结尾“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福”一句，同样充满作者的遗憾，有余味无尽的感觉，留给读者的是作者对故乡往事的无限怀恋之情，对纯真的少年时代的回忆。这都是运用了留白的写法。据此分析比较作答即可。 5．（24-25˙八下浙江湖州长兴龙山中学教育集团校联考˙期中）我们的语文生活·行走社会 舢 舨 王华琪 ①舢板就是一种小船。 ②舢板长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢板主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢板情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢板，折好舢板，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢板的尾部，把舢板放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢板”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢板，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢板，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢板不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢板，一只是旧舢板，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡；另一只是新舢板，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢板底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢板破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板，摇舢板的本地渔民也越来越少了，很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧。这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢板尤其是木质舢板也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢板，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢板，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢板的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢板，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【事·阅读散文要梳理文章所写的事件】 （1）下面是小杭梳理的思维导图，请你帮他补充完整。 【情·阅读散文要体会事件背后的情感】 （2）这篇文章作者很少直抒胸臆，而是把情感隐含在叙事描写中。请结合下面句子，分析这一特点。 这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 【赏·阅读散文要赏析作者行文的匠心】 （3）请仔细阅读第⑥段，说说作者描写新旧两只舢板有什么作用。 【悟·阅读散文要明其主旨，有所感悟】 （4）假如学校文学社要编一本散文集，把本文收录其中，你觉得应该放进“赤子乡情”栏目，还是“民间文化”栏目？为什么？ 【答案】 （1）①折纸舢板；②修旧舢板 （2）这句话以旧船橹做着拍打海涛的梦，含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念，也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑。本句没有直接抒发情感，但情感自然隐含其中。 （3）这一段描写新旧两只舢板，使之形成鲜明的对照，从而引出下文对老渔民与新舢板主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 （4）示例：我觉得应该放进“赤子乡情”栏目。由文中可知，作者是渔民的后代，十七岁便离开渔港在外闯荡，年岁越长，越对故乡的人、事、物眷恋有加。作者重归故里，发现渔港冷清、渔船寂寥，回望往昔，为之慨然。于是作者翻捡出自己难以磨灭的故乡印记，围绕着舢板叙写了童年往事以及与之相关的故乡人事，字里行间流露出浓浓的故土深情。所以放在“赤子乡情”栏目比较合适。 【解析】 （1）本题考查故事内容概括。 阅读全文可知，第①②段介绍舢板；第③段回忆“我”小时候折纸舢板的事情；第④段回忆哥哥用木头雕刻舢板；第⑤段写“我”回到老家的小渔港；第⑥—⑪段写老渔民两兄弟修旧舢板，外地的新舢板主人借桐油灰；第⑫⑬段写“我”对渔港变迁、渔船寂寥的怅惘之情。 由以上分析，根据思维导图提示补充文章所写的事件：①空填写“折纸舢板”；②空填写“修旧舢板”。 （2）本题考查句子赏析。 句子中“静静地躺着、做着拍打海涛的梦”赋予旧橹以人的动作情态，运用了拟人的修辞手法。结合上句“旧舢板也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船橹绑在船舷的一侧”可分析出，此句含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念之情；结合后文“我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”可以看出，此句也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑和遗憾之情。由以上分析可知，此句没有直接抒发情感，但老渔民对大海的深情、对原来自然朴素生活的怀念之情、作者对传统文化在现代文明冲击下渐渐消亡的遗憾之情等隐含其中。 （3）本题考查句段的作用。 第⑥段“旧舢板”“耷拉着毛的老母鸡”与“新舢板”“顶着红冠的大公鸡”运用了对比的写法，新旧两只舢板形成鲜明的对照。 结合第⑦段旧“舢板的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊”与第⑧段“新舢板的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰”“老渔民说，现在木质舢板很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢板……很多舢板都租给了来小镇的外来打工者了”第⑩段“我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢板了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”进行分析可知，第⑥段作者描写新旧两只舢板是为了引出下文对老渔民与新舢板主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 （4）本题考查内容主旨。结合全文的主要内容，选择不同的角度品味作者的写作主旨，然后分析其栏目归属即可。 示例：我觉得应该放进“民间文化”栏目。文章围绕舢板向我们展示了渔港风物和渔家生活，让读者真切地感受到了渔民精神和渔家文化。这里有既谦卑又自信的渔民，更有耕海牧渔、搏风击浪的拼搏精神，也有退守小舢板、静听风啸的淡然心态，这一切共同构成了渔村文化的丰富内涵，所以放进“民间文化”栏目比较合适。 6．（24-25˙八下浙江诸暨海亮教育集团校联考˙期中）【读散文以怡情】 船殇 吴佳骏 ①天气骤然变凉，雨也不紧不慢地下着，秋天是悄悄地来了。像河里一年四季流淌的水，看不出什么动静。唯有水底下的鱼儿，方能感知水的深浅和冷暖。每到这个季节，我便想到要回家一趟——我离她那样远，那样近。 ②孤身一人，在码头下了车，举目四望，过去熟悉的场景早已烟消云散。那里，曾经有简陋的小面馆，落满岁月痕迹的青石台阶；那家我曾时常去光顾的理发店，连同店门前的几棵高大葳蕤的梧桐树都种在记忆里。我到底成了一个游子和陌路人。 ③现在回家不用坐船，车可以直接开到家门口。可我还是在码头下了车，我原本就是一条船，唯有沿着河流的路走才能渡到彼岸。 ④曾坐过的那些木船，已经成为岁月的遗物，一条都找不到，停泊在码头的都是些铁船。船夫全是些嘴巴漏风或胡须花白的老叟，他们坐在船头抽烟或打瞌睡，仿佛他们鲜活的日子，早就被平静幽深的河水淹没。 ⑤带着失魂落魄的神情来到一条铁船上，我要雇一条船回家。船夫是个瘦小的、手臂干枯的老人。他见我上了船，也不说一句话，沉默如河岸边树枝上挂着的鸟巢。我告诉他去处后，他挥手示意我坐好，快速发动起柴油机马达，船箭一般射了出去。船越跑越快，河水的波浪宛如我的思绪，一波一波地拍打着岸边。我略带犹疑，回头看了一下老人，他的脸上露出青色灰柿子般的表情。 ⑥我提醒他，船跑偏了方向。可柴油机马达的声响太大了，老人听不见我在说话。我生气了，站起身，强行让他将马达的火熄了。老人关掉了柴油机马达，坐在船头上，掏出叶子烟点燃，并不说话。 ⑦我们就这样静静地坐在船舱里，好似两个刚从远古的梦里漂流到此的人。 ⑧乳白色的雾气模糊了两岸青山，小船缓缓飘荡，阵阵的水藻清香扑鼻而来，水声轻柔作响，有一种恬静的柔美。刹那间，我看到自己坐在多年前的木船上，跟着几个光着屁股的孩童在河里扎猛子逮野鸭。要是有月光的夜晚，我们还会划着船撒网捕鱼；或躺在船舱内，听涨水季节从山上汇流入河的潺潺的天水声。想起这一切，我有了一种安宁之感。 ⑨船还在河面上漫无目的地飘荡着。大概一个时辰过后，浓雾散开了，我忽然发现我的家就在河对岸的山腰上。这么多年来，她经受太阳的暴晒，风雨的吹打，时间的雕刻，我居然还能一眼认出她来。 ⑩我请求老人重新启动铁船马达，送我上岸，可那该死的马达却无论如何都打不燃火。我急了，老人也急了，只有河流沉默着。我理解河流的沉默，毕竟，它经历的事情太多太多了——它见惯了潮涨潮落，见惯了冷月秋风，跟这些比起来，我个人的焦急又算得了什么？是这条河流代替我这个游子看到许多不曾看到的东西：木船是怎样被铁船取代的，船夫是怎样一天一天老去的；野鸭和白鹤是怎样从河湾里消失的，水底的鱼虾是怎样不知不觉死去的…… ⑪无奈之下，我只好拿起老人放在船舱里的一根竹竿，慢慢地、用力地将船朝岸边划。我的家就在河对岸的山腰上，透过繁密的高耸的翠竹，依稀看到她沧桑的面孔。她在向我微笑，向我招手——我离她那样近，那样远。 ⑫弃船登岸。一颗泪珠倏忽从眼眶滑落，像一滴露水，坠落在深秋。 （选自《散文百家》2020年第二期，有删改） （1）散文故事叙述：阅读全文，将“我”的回家之旅补充完整。 （2）散文诗性笔调：本文的语言充满诗性的美感，请品读下面的句子，完成任务。 摘录 笔记 乳白色的雾气模糊了两岸青山，小船缓缓飘荡，阵阵的水藻清香扑鼻而来，水声轻柔作响，有一种恬静的柔美。 此句调动多感官写家乡河流，很是精彩，请作赏析式批注：______________ 第①段：我离她那样远，那样近。 第⑪段：我离她那样近，那样远。 第①段和第⑪段读来颇有深意，尤其是加点这两处，谈谈你对它们的理解：_____________________________ （3）散文记忆符号：有人说“文中第②段已经回忆了过去，第⑧段的回忆是赘笔，不如删掉”，谈谈你的看法并说明理由。 （4）散文意义寻找：某评论家认为这篇文章“用一条船撕去了乡村被赋予的田园牧歌式的浪漫外衣，唤起对现实的悲悯”。联系全文，结合下面三个关键词，谈谈你对这句话的理解。 关键词：船夫 铁船 家乡 【答案】 （1）①“我”还是在码头下车。②“我”拿起竹竿、划向岸边。 （2） ①. A.此句从视觉、嗅觉、听觉多感官角度描写，将家乡河流在雾气中的朦胧、清香、轻柔的特点展现得淋漓尽致，营造出恬静柔美的氛围，烘托出“我”内心的宁静。 ②. B.第①段中“远”指空间距离远，“近”指心理距离近；第⑪段中“近”指空间距离近，“远”指与记忆中的家乡有距离，有一种陌生感。 （3）第②段侧重于回忆家乡环境的变化，第⑧段回忆童年在木船上的快乐时光，二者侧重点不同。第⑧段的回忆丰富了文章内容，与现实场景形成对比，更能突出时光流逝、家乡变化带来的伤感，所以不能删掉。 （4）船夫的老去代表着乡村活力的消逝；铁船取代木船，象征传统乡村生活方式的改变，打破了田园牧歌式的浪漫。家乡的变化，让“我”感到陌生，唤起了作者对乡村变化的悲悯。文章通过这些元素，撕开乡村田园牧歌式的浪漫外衣，引发对乡村现实变化的思考 【解析】 【导语】这篇散文《船殇》通过细腻的笔触描绘了“我”回家之旅的情感起伏与记忆交织。文章以河与船为载体，展现了乡村变迁与时光流逝的深刻主题。作者通过对家乡景物的描写，如乳白色的雾气、水藻的清香等，营造出一种诗意的美感，同时也透露出对过往的怀念与对现实的无奈。船夫的沉默与铁船的冰冷，象征着乡村传统的消逝与现代化的冲击。文章通过“我”与家乡的远近之感，表达了对故乡复杂而深刻的情感，既有亲近的温暖，也有疏远的惆怅。全文语言优美，情感真挚，引人深思。 （1）本题考查概括文章内容。 结合“望景寻迹，荡然无存”，找到第②段“孤身一人，在码头下了车，……连同店门前的几棵高大葳蕤的梧桐树都种在记忆里”，可概括：“我”从码头下车，举目四望，过去熟悉的场景早已烟消云散。 结合“‘我’终见故乡面孔”，找到第⑪段“无奈之下，我只好拿起老人放在船舱里的一根竹竿，……依稀看到她沧桑的面孔”，可概括：“我”拿起老人放在船舱里的一根竹竿，用力地将船朝岸边划，终于见到家乡的面貌了。 （2）本题考查赏析句子。 “乳白色的雾气”“模糊了两岸青山”，作者从视觉描写“我”在船上所见的风景，这里雾气弥漫，两岸的青山若隐若现，表现家乡的河流很幽静；“阵阵的水藻清香”，这是从嗅觉的角度来描写景色，表现船在河流上飘荡，人们可以闻到水藻散发出的味道，表现河中宁静悠闲的气氛，侧面烘托出“我”宁静的心境；“水声轻柔作响”，这是运用听觉描写，表现周围很幽静，只有水流动的声音，表现“我”悠然自在的心情。由此可见，作者运用了视觉、嗅觉和听觉等多种感官描写，从多方位写出家乡河流在雾气的笼罩下显得清幽与美好，营造了恬静柔美的意境，富有诗意，表达了对故乡深切的热爱与眷恋，烘托出“我”悠然自在的心情。 第①段“秋天是悄悄地来了……我便想到要回家一趟——我离她那样远，那样近”，此时“我”身处他乡，在肃杀的秋季时，不由得唤起“我”内心处对家乡的思念。此时的家乡对“我”来说，虽然地理位置遥远，但“我”与家乡的情感是很亲密的。由此可见，第①段中“远”指“我”与家乡就空间距离来说，彼此相隔很遥远，“近”指“我”即使身处异乡，但心里依旧牵挂着家乡，“我们”之间的心灵的距离近； 第②段“孤身一人，在码头下了车，……我到底成了一个游子和陌路人”、第④段“曾坐过的那些木船，已经成为岁月的遗物，一条都找不到，停泊在码头的都是些铁船”、第⑩段“是这条河流代替我这个游子看到许多不曾看到的东西：……水底的鱼虾是怎样不知不觉死去的”、第⑪段“我的家就在河对岸的山腰上，透过繁密的高耸的翠竹，依稀看到她沧桑的面孔”，可知：当“我”回到自己魂牵梦萦的故乡时，发现故乡变化很大，不仅在于码头上的建筑的变化，人们交通工具的变化，还有家乡自然环境的变化，“我”目睹了这些沧桑巨变，对家乡产生陌生与惆怅感，感觉自己虽然站在家乡的土地上，对其变化感到很陌生和疏离，“我”最终成为家乡的游子和陌路人。由此可见，第⑪段中“远”指“我”回到家乡，感觉这与记忆中的家乡不一样，内心因而产生的疏离和陌生感。“近”指“我”与家乡的空间距离近，“我”就站在家乡的土地上。这两处一“远”一“近”既写出地理上的距离感，又暗示心理与情感上的纠结：既因久离故乡而生疏，又因血脉相连而倍感亲切；最后“那样近”却又“那样远”，更突显“我”对故乡复杂的眷恋与陌生感。 （3）本题考查句段的作用。 首先表明自己的态度，不能删掉；然后结合具体文段来阐述理由。 结合第②段“孤身一人，在码头下了车，举目四望，过去熟悉的场景早已烟消云散。那里，曾经有简陋的小面馆，落满岁月痕迹的青石台阶；那家我曾时常去光顾的理发店，连同店门前的几棵高大葳蕤的梧桐树都种在记忆里”，可知：第②段回忆的是故乡旧日的街景与面貌，表现“我”初回故乡时，看到这些变化时内心感到有点忧伤，感觉自己就像故乡的游子和陌路人，营造一种悲凉的气氛。 结合第⑧段“刹那间，我看到自己坐在多年前的木船上，跟着几个光着屁股的孩童在河里扎猛子逮野鸭。要是有月光的夜晚，我们还会划着船撒网捕鱼；或躺在船舱内，听涨水季节从山上汇流入河的潺潺的天水声。想起这一切，我有了一种安宁之感”，可知：第⑧段叙写的是“我”坐在船上，看着家乡的河流，不禁回忆写出童年时坐木船、河中捕鱼捉鸭的生活情趣，由此可见这两段的回忆侧重点不同，两段回忆相互补充，既让故乡的记忆更加立体，也使“我”对家乡与河流的情感更具层次，凸显故乡昔日的活力和“我”对童真岁月的怀念。它丰富了情感层次，烘托出回乡之旅的深沉意味，深化了思乡主题。从而烘托出回乡之旅的深沉意味。 （4）本题考查理解文章的主题。 “用一条船撕去了乡村被赋予的田园牧歌式的浪漫外衣，唤起对现实的悲悯”，这句话的意思是，本文是通过描写“我”坐船回家乡的经历，看看家乡的变化，表现“我”对家乡往日田园风采的怀念，如今和家乡渐行渐远的疏离感。 船夫：结合第④段“船夫全是些嘴巴漏风或胡须花白的老叟，他们坐在船头抽烟或打瞌睡，仿佛他们鲜活的日子，早就被平静幽深的河水淹没”，第⑤段“船夫是个瘦小的、手臂干枯的老人。他见我上了船，也不说一句话，沉默如河岸边树枝上挂着的鸟巢”“回头看了一下老人，他的脸上露出青色灰柿子般的表情”，第⑥段“老人关掉了柴油机马达，坐在船头上，掏出叶子烟点燃，并不说话”可知：家乡的船夫是嘴巴漏风或胡须花白的老叟，他们鲜活的日子，被平静幽深的河水淹没。沉默老去的船夫，象征故乡人随着时光流逝而日渐衰老。 铁船：结合第④段“曾坐过的那些木船，已经成为岁月的遗物，一条都找不到，停泊在码头的都是些铁船”，第⑤段“他挥手示意我坐好，快速发动起柴油机马达，船箭一般射了出去。船越跑越快，河水的波浪宛如我的思绪，一波一波地拍打着岸边”，第⑧段“我看到自己坐在多年前的木船上，跟着几个光着屁股的孩童在河里扎猛子逮野鸭。要是有月光的夜晚，我们还会划着船撒网捕鱼；或躺在船舱内，听涨水季节从山上汇流入河的潺潺的天水声”，可知：木船是家乡人们过去的交通工具，它是手动操作的；而铁船是现在人们的出行工具，它是靠马达拉动的。铁船替代木船，象征现代化冲击下传统与自然的消逝，，打破了田园牧歌式的浪漫。 风景：结合第⑩段“只有河流沉默着。我理解河流的沉默，毕竟，它经历的事情太多太多了——它见惯了潮涨潮落，见惯了冷月秋风，跟这些比起来，我个人的焦急又算得了什么？是这条河流代替我这个游子看到许多不曾看到的东西：木船是怎样被铁船取代的，船夫是怎样一天一天老去的；野鸭和白鹤是怎样从河湾里消失的，水底的鱼虾是怎样不知不觉死去的”，可知：家乡的风景也随着社会的变化而变化，它不再是“我”儿时记忆中家乡的模样。家乡的景物改变、人事凋零，早已脱去田园牧歌式浪漫。 故乡虽然还在，但“物是人非”，让“我”满怀惆怅与无奈。作者借这条船的“殇”来揭示乡村不再“牧歌式”美好，借此呈现对故乡巨变的痛惜与怜悯，表达了对现实无奈与悲悯的情怀。 7．（24-25˙八下浙江金华兰溪第二中学校考˙期中） 舞动的醒狮 林延军 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔地拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快。 ④一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去…… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，配合锣鼓，并用一张桌子放置家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ⑪记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ⑫是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰。 ⑬醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 （1）醒狮是音乐和舞蹈配合艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。 场景 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：①_______ 锣鼓 ②_______→从快转慢，从慢转快 击鼓演奏，从低到高→鼓声回荡，热烈浑厚 狮子 狮子苏醒，舞动起来→③____________ ④_______→弯头摆尾，深思惊悚 （2）请从修辞手法的角度对文中第⑤段画横线句进行赏析。 他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南 方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。 （3）在分析第⑪段是否删除时，小云与小山发生讨论，请你帮忙补充完整。 小云：这一段在内容和结构上都略显多余，我认为可以删去。 小山：我认为这段不能删去，因为 _______ （4）老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你觉得本文是否可以编入这一单元，请借助单元前言，说说推荐的理由。 第一单元前言 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 【答案】 （1） ①. 正月日子为村民舞狮 ②. 鼓声咚咚，敲锣打鼓 ③. 踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾 ④. 睁眼洗须，舔身抖毛 （2）示例：运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作“音符”和“田畴里的庄稼”，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。 （3）示例：不赞同。第⑪段回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也表现了舞狮对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。同时，此段寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。 （4）示例：我认为会收录本文。理由：①舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点；②舞狮表演来自古老的传说，源远流长；③舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；④舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情；⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义。 【解析】 【导语】这篇散文以“醒狮”为线索，通过细腻的笔触展现了岭南地区的民俗文化。作者采用时空交错的叙事结构，既有当下舞狮场景的生动描绘，又穿插历史传说，使文章兼具现场感和历史厚重感。文中大量运用拟人、比喻等修辞手法，将静态的民俗活动写得灵动鲜活。特别是通过鼓声与舞姿的互动描写，展现了音乐与舞蹈完美融合的艺术魅力。文章不仅记录了传统民俗，更通过孩童视角和乡愁情感的注入，让传统文化焕发出新的生命力，体现了民俗文化在当代的传承与发展。 （1）本题考查内容理解及概括。 第一空：根据第⑤段“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”，结合第⑥段“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏”，第⑦段“‘狮子’又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来”可知，正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮。第⑥段重点写了舞狮的锣鼓表演，第⑦段重点写了舞狮的具体场面。可见，文章重点写的场景之一是：正月的日子为村民舞狮。 故第一空应填写：正月日子为村民舞狮。 第二空：该空应填写“劳作之余宗祠舞狮”的场景中，概括描写“锣鼓”场景的句子。根据第②段“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡”，结合第②段“有人敲锣打鼓”，以及第③段“鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢转为快”可知，劳作之余宗祠舞狮，先是鼓声咚咚，敲锣打鼓，然后鼓声从快转慢，从慢转快。 故第二空应填写：鼓声咚咚，敲锣打鼓； 第三空：该空应填写“劳作之余宗祠舞狮”的场景中，概括描写“狮子”场景的句子。根据③“‘狮子’时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿，刹那间，‘狮子’又向前奔跑，像是听到谁的呼唤，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾”可知，狮子苏醒，舞动起来，刹那间，向前奔跑，踢腿，抬头，突然间又摇头摆尾。 故第三空应填写：踢腿抬头（向前奔跑），摇头摆尾； 第四空：该空应填写“正月日子为村民舞狮”的场景中，概括描写“狮子”场景的句子。根据第⑥段“似乎在召集志同道合的人，又似乎要把‘狮子’唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛”可知，狮子睁眼洗须，舔身抖毛。 故第四空应填写：睁眼洗须，舔身抖毛。 （2）本题考查句子赏析。 根据第⑤段“他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来”，结合第⑤段“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”可知，句中把“舞狮的队伍”比作“音符”和“田畴里的庄稼”，这是运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。 根据第④段“从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在‘狮子’的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致”以及第⑥段“每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。‘咚咚’的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把‘狮子’唤醒”可知，句子使用词语“音符”“跳跃起来”，是将舞狮动作和鼓声配合巧妙，体现了舞狮让整个村庄灵动起来； 根据第④段“狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐，祥瑞，辟邪”以及第⑬段“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁”可知，舞狮给村民带来欢乐、祥瑞。句子抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情。 （3）本题考查段落作用。 根据第⑪段“记忆中的童年，许多小伙伴都有‘功夫梦’‘狮子班梦’。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地”，结合第⑪段“但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓”可知，第⑪段的主要内容是：回忆童年时代小伙伴们听到舞狮班鼓声的兴奋喜悦以及看完舞狮表演后意犹未尽、模仿表演的情景，表现了舞狮对孩子们的重要影响。 根据第⑫段“是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界”可知，第⑪段突出表现了舞狮给沉寂的乡村注入了活力与生命，也为第⑫段写醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神传承下去，并走向世界埋下伏笔。 根据第⑬段“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁”可知，作者对舞狮这种民俗活动的喜爱及怀念之情，第⑪段写儿童时代的记忆，也寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁，突出了文章的主题。 因此第⑪段不能删去。 （4）本题考查内容理解及拓展延伸。 根据单元前言可知，“民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化”。根据第⑧段“舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间”可知，舞狮是民俗，它源于宫廷狮子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符合民俗的特点； 根据第⑨段“相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为‘年兽’”，第⑩段“直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄，百姓为祈愿兆丰年，风调雨顺，把愿景寄托在醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心”可知，舞狮表演来自古老的传说，源远流长；舞狮是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情，符合本单元“表现各地风土人情，或展示传统文化习俗”的要求。 根据第②段“劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，‘咚咚咚’的鼓声在村庄的上空回荡”以及第⑤段“正月的日子，‘狮子班’便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺”可知，舞狮主要在两种情况下进行：一是劳作之余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心；可见，通过本文“我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式”。 根据第⑫段“是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它们威严，它们凶猛，它们祥瑞，它们从乡野走进城市，又从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上非遗的榜单，万物景仰”，以及第⑬段“醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆”可知，醒狮将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。通过醒狮这种活动，我们能够“感受到多彩的地域文化，能够更深入地理解民俗的价值和意义”。 因此，可以推荐本文编入民俗单元。 8．（24-25˙八下浙江金华义乌绣湖中学校考˙期中）文学类文本阅读 石匠留下的歌 何立伟 ①沿一条仄仄的石板路，从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。 ②他把背上的褡裢往地上一摆，褡裢里便发出来金属的钝响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” ③爹正在水碾子坊里扫谷。提着高粱帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间了。 ④似乎从那陌生客紫红的脸膛，以及他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡来了。 ⑤水碾子正要凿槽咧，很快就讲定了工价，无争无吵，各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子转了三圈，也并不发表阔论交谈。从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 ⑥先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的出歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了，不再动人。不再亲切。 ⑦天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。 ⑧拿来了蒲扇，拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠师傅吧。”我说：“好。”爹放不下心又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨人不晓得礼数。”我说：“好！” ⑨我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩，请他喝茶。手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 ⑩而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么?有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么?…… ⑪他却默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的、辣辣的、也是默默的。 ⑫但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音。很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 ⑬好像他是不晓得什么疲劳的；好像他是不愿同我这小孩子讲的；好像那硬邦邦的石头，才是他的好朋友。我的心里盈满了小孩子不被大人理解和尊重的委屈。 ⑭后来又歇憩的时候，我终于极恳切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” ⑮“故事?什么故事?”他放下了锤子。 ⑯真的，什么故事呢?竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 ⑰于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” ⑱“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，[A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” ⑲好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” ⑳歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。洁白的石砾在錾子尖上跳跃，落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。 ㉑直到黄昏从山沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。而这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的山茶花。 ㉒只有掌灯吃夜饭时，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了荷包煎蛋，和一条腊得透明的麂子腿。那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ㉓爹问他这问他那。爹这人，就景仰见过世面的人。而那石匠总是回答的很少，很有分寸。你总觉得他不肯说出来的东西必定深奥，但他不说，你并不觉得失礼。他那紫红的脸膛，有力的鼻梁，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 ㉔“多谢。喝不得了。明日赶早，我还要行路。” ㉕“往那边走?岩陀，还是檀木坡?” ㉖[B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” ㉗他笑了一下，笑得好淡。起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 ㉘第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世面的人，为什么不会讲故事不会打山歌? ㉙爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” ㉚跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影，整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在了晨雾之中。他走了。同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，是默默的，无声无息的。天和地，好大呵！ ㉛哗啦——爹把水闸扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮了，木轮子就滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨，这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 ㉜比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。 ㉝什么呢?你说不甚明白。但你于这不甚明白之中又实在明白了许多事理。 ㉞我长大了。 ㉟后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事…… （选自《人民文学》1983年06期，有删改） ◎梳理笔记 （1）根据小说内容，补全笔记。 ◎聚焦人物 （2）关联前后描写是深入理解小说人物的妙招。结合以下语句，联系上下文，分析石匠形象。 [A]“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” [B]“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” （3）关注反复之处，结合具体内容，分析文中“爹”这一次要人物的作用。 手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。 好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 ◎探究视角 （4）小说以“我”回忆少年时代往事的儿童视角讲述故事有什么好处?请参考提示，结合文章内容阐述。 提示： 儿童视角是小说借助儿童的眼光或口吻讲述故事。比如《故乡》中迅哥儿的视角为读者构筑了一个充满诗情画意的儿童世界…… 【答案】 （1） 锤凿敲在水碾子上，叮叮当当的声响传遍山壑；继续劳作（或：不愿讲故事、打山歌）；水碾子声音越发清越、悠扬，如同漫长的歌和故事 水碾子是本文的线索，文章围绕着石匠帮我们家凿水碾子一事展开；石匠对水碾子的修理，推动情节发展；水碾子发出声音的变化，体现石匠手艺的高超；水碾子发出的声音，营造了诗性的环境。 （2）从A句可以读出他的阅历丰富，深沉内敛。石匠对“我”说生活里的酸甜苦辣只可尝不可讲，讲不出，这体现出他经历过丰富的人生阅历，深知生活的复杂与厚重。但他选择将这些经历内化为自己的人生智慧，而不是轻易地与人诉说，可见其成熟。 从B句可以读出他的洒脱自在，不受拘束。有工就做，完毕即走，云游天下。他对这种自由生活方式的热爱和享受，展现出一种洒脱的人生态度（生活不易、辛酸也对）。两处的语言描写简短却颇有意味，写出了一个虽不善言辞但对生活有独到感悟的石匠形象。 （3）从多次出现的“舍不得”中，我们看到父亲会将自己舍不得吃的东西拿出去招待客人，体现了他热情好客的品质。在本文中，父亲代表的其实就是山内人民的形象，展现了桃花寨淳朴的民风和热对客人的尊重，丰富了小说的生活场景和文化氛围。同时，侧面烘托石匠的重要性，他的到来对桃花寨的人来说是一件大事，从而进一步强化了石匠这个主要人物的形象。爹对石匠的热情招待，引发了石匠与“我”和爹之间的交流，从而推动了情节的发展，深化主题。 （4）以“我”的儿童视角来写作，展现了桃花寨的美丽与宁静，更真实表现对石匠的好奇和对山外世界的向往，呈现充纯真美好和诗意美。儿童的视角更加单纯和直接，石匠的形象通过“我”的观察和感受得以立体展现，石匠赤膊打凿石头、石匠叮叮当当的凿石声、石匠与父亲交流等让读者更加直观地感受到石匠的勤劳、技艺高超、洒脱等特点。 结尾长大后的“我”明白石匠的形象和人生阅历其实已经给“我”的人生带来启蒙和启迪，与儿童视角形成交织、互补，更为全面深刻地揭示石匠出现的意义。 【解析】 【导语】《石匠留下的歌》语言质朴自然。以水碾子为线索，串联起石匠来凿碾子的过程。通过对石匠劳作场景、与“我”及父亲交流等描写，塑造出一个沉默寡言、技艺精湛的石匠形象。文中声音描写生动，营造出独特氛围，结尾意味深长，引发读者对生活、对石匠这类人的思考，充满生活的诗意与哲理。 （1）本题考查对内容的理解与概括。 第一空，已知信息“开始劳作”对应第⑤段，根据第⑤段“从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”可知，锤凿敲在水碾子上，发出叮叮当当的声响，这声音在山壑间传播，营造出热闹的氛围。 第二空，已知信息“石砾跳跃落下，碾槽被凿得如一朵山茶花”对应第㉑段，根据第⑫段“但顷刻他又拿起了锤子。烟蒂于是在脚边断续着残烟几缕。山谷里，而且飞翔着钢与石的回音”以及第⑳段“歉意的一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽”可知，石匠在短暂歇憩后，又继续拿起工具劳作，当“我”请求他讲故事或打山歌时，他选择继续劳作而没有满足“我”的请求。 第三空，已知信息“默默离开”对应第㉙段，根据第㉜段“比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么”以及第㉞段“后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……”可知，石匠凿完后，水碾子发出的声音比之前更加清越、悠扬，这声音仿佛承载着石匠的故事，如同漫长的歌一般。 第四空，文章开篇写石匠看到水碾子要凿槽，接着围绕石匠修理水碾子展开情节，水碾子贯穿始终，是文章线索；石匠修理水碾子推动着故事发展；从第⑥段“先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬……后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了”到“比先前还要好听些！清越。悠扬”，水碾子声音的变化，体现出石匠高超的手艺；而水碾子发出的或清越悠扬或沉闷如雷的声音，也为文章营造出一种富有诗意的环境氛围。 （2）本题考查人物形象分析。 根据第⑱段“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。用不着”“唉，你还小，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事”可知，石匠面对“我”想听故事的请求，说出这番话。他点明生活充满酸甜苦辣，这不是简单的感慨，而是基于自身丰富阅历的总结。他明白生活的滋味只能自己去体会，难以用言语完整表达，不轻易倾诉，体现出深沉内敛的性格，仿佛将生活的种种沉淀在心底，不随意外露。 根据第㉕段“往那边走?岩陀，还是檀木坡”，第㉖段“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方”可知，当父亲询问去向时，石匠如此回答。他表明自己作为石匠，哪里有活就往哪里去，四海为家的状态。这种随遇而安、不受固定地点拘束的生活态度，彰显出他洒脱自在的一面，不被世俗常规所限，对自由的生活方式有着一种坦然的接受和热爱，即使其中或许包含着生活的不易，也不改变这份洒脱。 （3）本题考查次要人物作用分析 根据第⑨段“手里捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝”以及第㉒段“好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客”可知，“舍不得”一词在文中多次出现。爹将平日里自己不舍得享用的烟丝和麂子，在石匠到来时拿出来招待，这种行为鲜明地体现出爹热情好客的品质。在这篇小说里，爹是桃花寨村民的代表，他的举动展现出桃花寨淳朴的民风，凸显出村民们对客人的尊重，让小说的生活场景更加丰富，营造出浓厚的乡村文化氛围。 同时，爹对石匠如此热情的招待，侧面烘托出石匠在桃花寨人心目中的重要地位，暗示石匠的到来是一件大事，使得石匠这一主要人物形象更加突出。而且，爹与石匠之间有交流互动，比如爹问石匠这问石匠那、热情敬酒等，这引发了石匠与“我”和爹之间更多的交流，推动了情节的发展，让故事得以进一步展开，在交流过程中也深化了小说关于人与人之间情感、乡村生活等方面的主题。 （4）本题考查儿童视角作用分析。 根据第⑩段“而我主要想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的山外头到底是个什么模样呢?有山歌打得如同四妹子一样好听的么?有日夜转动的水碾子么？有切得极细极细而舍不得吸的烟丝么？……”可知，以“我”这个儿童的视角，生动地展现出“我”对石匠的好奇，以及对山外世界的无限向往。这种纯真的想法，让读者感受到桃花寨的宁静，也让故事充满了纯真美好的氛围，呈现出一种诗意美。 根据第⑤段“从裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”，第⑦段“天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动。汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那不是血肉之躯，简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕”，第㉖段“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方”可知，儿童的视角单纯直接。“我”观察到石匠赤膊劳作的样子，听到他凿石时叮叮当当的声音，以及他和父亲交流时说的话。通过“我”的所见所闻所感，石匠勤劳能干、技艺高超、洒脱自在的形象立体地展现在读者眼前，让读者能更直观地感受到石匠的特点。 根据第㉞段“我长大了”和第㉟段“后来我一直觉得，这终日流淌的水碾子的声音，是那个默默的石匠，留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事……”可知，结尾写长大后的“我”对石匠有了更深刻的感悟，明白石匠的形象和阅历给“我”带来了人生的启蒙。这与前文儿童视角下对石匠的认识相互交织、互补，从不同阶段对石匠进行解读，更为全面深刻地揭示了石匠出现对“我”的意义，升华了文章主题。 9．（23-24˙八下浙江湖州长兴˙期中）以自然观人，感知世间美好 丰硕的麦粒 段吉雄 ①麦穗从黄到熟几乎是眨眼之间的事。 ②躺在槐树下打盹的人们梦才做了一半，就听到一阵阵翻滚的声音，似是有巨大的浪涛袭来，不断冲击着有些松懈的身体。睁开眼，翻滚的麦浪便闯入眼中。麦穗高擎着，麦芒金光闪闪，它们被风推着，前呼后拥，金色渐渐包围了闲逸和宁静。 ③镰刀早就磨好了，刀刃银光闪闪。鸡叫三遍，月亮还挂在树梢，村子里已经有动静了。那些尖锐的麦芒此刻正在睡觉，天亮后经过阳光的一番撺掇，会比针尖还扎人。饭就先不吃了，耽误时间。当然，坐在麦田里，可以不用吃饭，那些沉甸甸的麦穗能把人看饱。 ④割麦，大概是人们向大地致敬的最虔诚的姿势了。大地毫无保留地把一切都奉献给了人们，把一粒粒细小的种子孕育成了丰硕的果实，供养着人类，让他们得以繁衍生息。 ⑤男人奓①开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦。 ⑥田野里人渐渐多了起来，但都隐藏在麦浪里，看不到彼此，只有“哧啦哧啦”声在田野里窜动、碰撞。此时，站在山顶往下看，这片金色的麦浪里，每个人都在奋力地挥舞着手臂，脸上都流淌着笑容。麦浪被来自不同方向的镰刀吞噬着，原本方方正正的地块正在变得奇形怪状。 ⑦太阳突然跳出来了，一大早就热浪滚滚。地里陡然增加了不少人，有老人，也有小孩，戴着各式各样的帽子。女人挑来了担子，桶里是头年做的黄酒掺兑着刚从井里汲起的凉水。等不及用碗，男人用手擦一把脸上的汗水，直接将头伸进桶里牛饮起来。沁凉的井水加上醇浓的黄酒，惬意顺着皮肤一寸一寸蔓延到全身。喝足了，才感觉到饿了，竹篮里松软的馒头还冒着热气，拿起来三两口就吃上一个。女人放下担子，就抄起镰刀走进了那片金色的麦浪里。老人把摊在地上的麦子拢起来，绑成一个个麦捆，哨兵一样盘立在地中央。 ⑧麦场上，壮实的麦垛一夜之间从土地里长了出来。 ⑨A一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。筒状的麦秆变成了细碎的麦秸，下面铺满了金黄的麦粒。看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？ ⑩三四个人一字排开，女人们扬起木杈把麦秸挑起，把隐藏在里面的麦籽彻底清理出来。细碎的麦秸又被人们垛成了一个圆形的垛子，等到冬天，它们会被人们背回家，在牛栏里、灶膛里继续发挥作用。寒冬，在床上铺一层厚厚的麦秸，梦里都是艳阳高照。 ⑪一大堆麦粒和麦糠被聚拢到了一起，像小山一样。男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来。在这个抢收的季节，风是大自然派来的得力帮手。早已入定的老槐树突然轻微地晃动了一下身子，男人觉察到了，他站起身来，铲起半锨麦粒，寻找风的方向。风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落。男人只管挥动着手臂，并不回头看，他知道那些麦粒落下的位置，手腕在掌握着力道呢。女人戴着草帽，光着脚，拖一把扫帚上场了，她要把那些飘落在麦粒上的细糠扫去。一粒粒麦籽打在帽子上，落在身上，像石粒打在身上一样生疼，女人顾不得这些，奋力挥舞着扫帚，因为这落下的丰硕麦粒，寄托着人们沉甸甸的希望。 ⑫月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去。 ⑬醉了。就在这醇浓的麦香里，月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里。 （取材于《光明日报》） 注：①[奓]（zhà）：打开，张开。 （1）文章描写了农人秋收的过程，请你阅读全文，补全下面表格中的内容。 秋收的时间 秋收的场景 农人的情感 鸡叫三遍 割麦 _______ 太阳出来 捆麦、晾麦、 _______ _______ _____ 扬麦 充满希望 （2）本文语言生动活泼，请你按要求赏析第⑨段中的两句话。 A.一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。（从修辞角度赏析） B.石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中。（从用词角度赏析） （3）请你结合文章内容，说说对⑬段划线句“醉了”的理解。 【答案】 （1） ①. 喜悦 ②. 碾（压）麦 ③. 满足 ④. 起风时或风徐徐刮来时 （2）A句中采用比喻修辞，写出麦场上摊晾麦子的厚度与形状，表现了人们面对丰收时内心的喜悦与满足。B句中“一粒粒、翻身、蹦、厚厚的”这几个动词和叠词，写出了麦粒饱满，丰收的场景，表现出人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 （3）咀嚼麦粒，醇浓麦香令人陶醉； 月亮、风、村庄，美丽夜景令人陶醉； 麦子丰收，忙碌的场景令人陶醉； 期许未来，美好生活令人陶醉。 【解析】 【导语】这篇《丰硕的麦粒》以细腻的笔触描绘了农人秋收的全过程，展现了丰收的喜悦与劳动的艰辛。文章通过生动的场景描写和丰富的细节刻画，如“翻滚的麦浪”“银光闪闪的镰刀”等，营造出浓厚的乡土气息。作者运用拟人、比喻等修辞手法，赋予自然景物以生命，如“麦浪被风推着”，增强了画面感。全文情感饱满，既有对大地慷慨馈赠的感恩，也有对农人辛勤劳作的赞美，结尾的“醉了”更是将丰收的喜悦升华到精神层面，表达了农人对生活的满足与对未来的憧憬。 （1）本题考查内容理解概括。 结合第⑤段“男人奓开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整。其实，他们割麦甚至不用看，凭着感觉在一呼一吸之间就揽下了一怀沉甸甸的喜悦”可知，文中明确提到男人割麦时“揽下了一怀沉甸甸的喜悦”。由此可知，鸡叫三遍割麦时，农人的情感是喜悦的。 结合第⑨段“一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼。一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”可知，在太阳出来后，农人的活动除了捆麦、晾麦，还有牵着老牛用石磙碾麦的场景。由此可知，太阳出来时，秋收场景包含碾（压）麦。 结合第⑨段“看着这丰硕的麦粒，想着满满的粮仓，还奢求什么呢？”可知，农人们看到丰硕的麦粒，想到粮仓将满，内心觉得没有更多可奢求的，这种想法体现出他们内心的满足。由此可知，太阳出来后，在碾（压）麦等活动时，农人的情感是满足的。 结合第⑪段“男人坐在树荫下吸着烟，喝着冰凉的井水，看似悠闲自得，实际上他是在等待一场风的到来……风徐徐刮来，逐渐趋于稳定。是时候了！他屈膝弯腰，铲起一锨麦粒朝脑后甩去，风恰好赶到，把较轻的麦糠吹到一旁，麦粒则在空中继续飞行，到两三米外徐徐坠落”可知，是在风徐徐刮来时，男人才开始扬麦。由此可知，扬麦的时间是起风时或风徐徐刮来时。 （2）本题考查词句理解赏析。 A.结合第⑨段“一块光滑的地面上，不知谁家的麦子正摊晾在上面，像烙着一个厚厚的圆饼”可知，此句将摊晾在地面上的麦子比作烙着的厚厚的圆饼。这里运用比喻修辞，形象地描绘出摊晾麦子的状态，“厚厚的圆饼”直观地展现出麦子堆积的厚度与摊晾的形状。由此可知，作者通过这一比喻，生动地表现了麦子的丰收景象，而丰收会让人们内心充满喜悦与满足，所以也侧面表现了人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 B.结合第⑨段“B石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”可知，句中“一粒粒”这一叠词强调了麦粒数量之多，突出了丰收的景象；“翻身”“蹦”这两个动词赋予麦粒以人的动作，生动形象地展现出麦粒饱满，在石磙碾过时活跃的状态；“厚厚的”这一叠词则强调了麦秸层的厚实，进一步渲染了丰收的氛围。由此可知，通过这些动词和叠词的运用，生动地描绘出丰收的场景，而丰收带来的必然是人们内心的喜悦与满足，所以表现出人们面对丰收时内心的喜悦与满足。 （3）本题考查词句理解。 结合第⑫段“男人走过来，抓起半把麦粒塞进嘴里，甜醇的麦香立即充盈口腔，继而朝着灵魂深处涌去”以及第⑬段“醉了”可知，男人直接将麦粒放入口中咀嚼，麦粒散发出的甜醇麦香，不仅在口腔中弥漫，更深入到灵魂深处。这种最直接的感官体验，让男人深深沉醉在麦香之中，体现出“醉了”包含着对麦粒香醇味道的陶醉。 结合第⑬段“月亮升起来了，如水的月色浸润着圆圆的麦堆。月亮、风，还有灯火摇曳的村庄，都像农人一样，头枕着颗颗饱满的麦粒，怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里”可知，文中描绘了一幅美丽的夜景，升起的月亮洒下如水月色，微风轻拂，灯火摇曳的村庄安静祥和。这样的美景营造出宁静、温馨且浪漫的氛围，让人心生愉悦与沉醉，所以“醉了”包含着对美丽夜景的陶醉。 结合前文如第⑤段“男人奓开左手，从右至左一扒拉，一大把麦秆被揽入簸箕般的手中，右手紧握的镰刀顺着根部轻轻一划拉，麦子便脱离了大地，麦茬光滑齐整”，第⑨段“一个戴着草帽的男人牵着一头老牛出现了，牛身后拖着一个石磙。老牛踏上那厚厚的麦层，从最外沿开始，一圈一圈地转着。石磙从麦层上面碾过，一粒粒晒干的麦籽一个翻身便蹦了出来，没入厚厚的麦秸层中”等对割麦、碾麦等忙碌场景的描写，以及第⑬段“醉了”可知，整个文章围绕着麦子丰收展开，展现了农人在丰收季节忙碌而充实的劳作过程。麦子丰收带来的喜悦以及忙碌而充满生机的劳作场景，让人心生满足与陶醉，所以“醉了”体现了对丰收及忙碌场景的陶醉。 结合第⑬段“怀揣着一个丰硕的梦想，醉倒在这个殷实、热烈的季节里”可知，在这个丰收的季节，农人不仅收获了实实在在的麦子，还怀揣着对未来的美好期许，他们相信未来的生活也会如同这丰收的季节一样殷实、美好。对未来美好生活的憧憬与期待，让他们沉浸在一种幸福的感觉中，所以“醉了”也包含着对未来美好生活的陶醉。 10．（23-24˙八下浙江宁波鄞州˙期中）现代文阅读 鼓 神 王 雁 ①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟呼的蜀道第一关。因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。 ②春节的气氛越来越浓，锣鼓声从街巷小院传出，听得人心烦意乱。无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的山村，谁知这里也在操练锣鼓做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩儿中间，看着坝中十来个中青年汉子把锣鼓敲得震天价响。 ③敲锣打鼓的汉子敦实威风，〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世，这气氛使我这个异乡人感到更加凄惶悲哀，孤身孑孓①。我准备悄悄地离去，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹了一下额头的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来耍一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢②，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡。说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓、腰鼓、铜锣铜钹的后生们也是满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。 ④能感到再也推辞不了，张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄、扔衣、几蹿，大步流星，就站稳在了大鼓前。他拉开架势，将双槌③高擎过头，布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土申长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临般高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威般挺立在群峰之上。他的眼睛里充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。 ⑤我双目紧盯着他，只见他急敲慢叩——急如狂风暴雨，缓似岚岗生月；重擂轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵④鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声…… ⑥〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ ⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了上天的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点…… ⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声⑤；我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。 ⑨我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！ （选自《露珠里的芬芳当代精短散文选萃》，有改动） 〔注释〕①孑（jié）孑：孤单。②邋遢（lāta）：不整洁、不利落。③槌（chuí）：敲打用的棒，大多一头较大或呈球形。④杵（chǔ）：用长形的东西戳。⑤罡（gāng）声：强烈的声音。 （1）根据文本内容，将下面的思维导图补充完整。 （2）这篇散文的语言很有表现力。请你细读本文，根据表格中的提示加以品析。 文本特点 典型语句 我的品析 用词精妙 平中见奇 〔A〕这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。 _____ （从加点词的角度进行品析） 句式整齐 反复咏叹 〔B〕老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。 _____ 极尽铺陈 着力渲染 〔C〕轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！ _____ （3）其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处铺垫。请指出其中两处，并结合内容作简要分析。 （4）“我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们，我想我该回家过年了！”结合文本，探究这段话的内涵。 【答案】 （1）凄惶悲哀 紧盯敲鼓，出神入化 充满敬意 （2）①. “卖”是卖弄的意思，“逞”是炫耀的意思，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，表现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势非凡。 ②. 运用排比的修辞手法，生动形象地将鼓神击鼓时的姿势、动作描绘得栩栩如生，写出了鼓神打鼓时的磅礴气势（或：运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出鼓声的变化多端，使人如临其境，如闻其声。表达了作者对鼓神高超技艺的赞叹） ③. 单词成句，极力铺排渲染，表现了鼓神打鼓时的气势磅礴，表现了作者对鼓神高超技艺的震撼与赞叹之情。 （3） ①张伯开始给人的感觉是一个很不起眼的“既瘦弱又邋遢”的蔫耷汉，神情羞涩，穿着破旧，像个“落魄人”，可一握起鼓槌，他就成了鼓神，这是先抑后扬的写法，也为后文写他精神的表演做了铺垫。②文章前面对中青年汉子们威风表演的描写，从正面衬托鼓神。③张伯表演前，姑娘媳妇们口嚷“鼓神”往前推搡张伯，后生们“满脸殷殷”地望着张伯。以众人近乎崇拜的举动侧面衬托了鼓神的形象。④“我”开始时以为张伯“也是像我一样的怕过年的落魄人”，可“我”后来却为之震撼了，从侧面烘托了鼓神的形象。（任选两处分析即可） （4）“我”事业无成，境况甚是凄惶可怜，自认为无脸回家见父老乡亲。但看了鼓神的精彩表演，“我”的心灵受到震撼，感悟到“生命中原本就没有卑微和可怜”，因此决定回家过年。 【解析】 （1）本题考查筛选信息。 第1空根据第③段中的“这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲哀，孤身子子”可得：凄惶悲哀。 第2空根据第④段中的“他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上突然焕发豪气万丈”“在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥”，第⑤段中的“老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵⑤鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进”可得：张伯敲鼓，出神入化。 第3空根据末段中的“我从人群中慢慢地退了出来。充满敬意地望着他们”可得：充满敬意。 （2）本题考查词句赏析。 〔A〕句：“卖”是卖弄的意思，“逞”有炫耀的意味。“不可一世”形容极其狂妄自大。这三个词语都是贬义词。这里用来形容众人敲鼓，联系本句中的“精神抖擞，红光满面”可知，这些词语在句中并没有贬义的成分，而是贬词褒用，表现了汉子们敲鼓时的精神抖擞，气势非凡。 〔B〕句：“时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚”是排比，“柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进”是比喻与排比。四个“时而”表现了张伯敲鼓时的动作娴熟，手法多样。“柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进”是作者在听张伯敲鼓时的感受，生动形象地表现了鼓声变化多端，让人有身临其境之感，如见其人，如闻其声。比喻使描写更加生动形象，排比增强了语句的气势。联系作者感情可知，表现了作者对张伯敲鼓的赞叹之情。 〔C〕句：单词成句，极力铺排渲染。六个感叹号，强调了鼓声给作者带来的震撼之意。表现了作者在看到张伯敲鼓，听到鼓声之后的震撼与赞叹之情。 据此作答即可。 （3）本题考查对文本内容的理解。 根据第③段中的“这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖管中直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人”和第④段中的“他拉开架势，将双槌③高擎过头，布满皱纹和胡碴的脸上突然焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子忽然间像天神降临高耸在鼓阵中间”可知，敲鼓之前，张伯是一个极不出众的邋遢汉子，像是一个落魄人。但一握起鼓槌，他就成了鼓神。第③段中对于张伯的描写是一处铺垫。 第③段中的“这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世”是对汉子们的敲鼓的描写，然而，他们比起张伯来却是稍逊一筹，所以才会热情地请张伯来耍一把。此处对于汉子们敲鼓的描写又是一处对张伯的铺垫。 第③段中的“敲打大鼓的壮汉”热情邀请张伯来耍一把，“但姑娘媳妇儿却揪住他，往前推搡”说明人们对张伯敲鼓技艺的推崇，此处又是一处铺垫。 第③段中，我认为张伯是一个与我一样的怕过年的“落魄人”，但当他敲起鼓来之后，却“一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底窜出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感”（第④段），我起初对张伯的印象也是一处铺垫。 （4）本题考查对重点句子的理解。 联系首段中的“因为生意亏了本，我流连在这里贩点山货，倒点野味，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算”可知，我事业无成，甚至到了年关也不敢回家，觉得无脸见家中亲人。联系第⑧段中的“我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己”可知，张伯敲鼓打开了我的心结，我知道了“生命中原本就没有卑微和可怜”，于是决定回家过年。 据此作答即可。 1．（24-25˙八下浙江宁波余姚校联考˙期中）阅读下面文学类文本，完成下面小题。 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） （1）【概括•忆槐花】阅读文章，完成思维导图。 （2）【品析•赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。 ①走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度） ②老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度） （3）【理解•思槐花】作者为何闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在歉收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 （4）【感悟•恋槐花】同样都是快乐，“我”在城市中闻到“槐花香”心生“欢喜”与课文《社戏》里“我”与小朋友看戏那晚的快乐，两者的原因有何不同？请结合文章内容分析作答。 【答案】 （1）老家捋槐花，变着花样吃槐花、晾晒槐花 我穿越大街小巷、网红店，找寻家乡的味道。 （2）将夜灯下的槐花比作壁灯，把槐花的光泽比作玉石，生动形象地写出了夜灯下槐花的隐约、幽静，引发了我对故乡槐花的怀念。 运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。 （3）作者是陕西人，槐树作为一种北方乡土树种，在当地十分常见，槐树养育了故乡人民。同时，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征。作者长期离开家乡，看见槐花，睹物思乡，表达了对故乡的眷恋之情。 （4）本文的快乐除了有对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱，更多的是通过朋友的遭遇，理解了人在异乡，“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”这一道理之后的透彻与安心；《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，描写了作者幼时一段看社戏的往事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。 【解析】 （1）本题考查学生分析和概括作品内容的能力。 第④段“槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎”对应故乡的槐花节盛大启事，玩的不亦乐乎； 第⑤段中“老家人把采槐花叫捋槐花，捋槐花……这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝”，回忆了老家捋槐花的情形，“槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花……心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花”这里回忆了老家人变着花样吃槐花、晾晒槐花的情形。 第⑦段“我曾经在想念母亲做的臊子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归”写我穿越大街小巷，寻找家乡的味道。 （2）本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 要求从修辞角度赏析句子。解答时首先指出修辞手法，然后结合句子具体分析修辞之处，再分析运用修辞的效果和表达的情感即可。“玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯”运用了比喻的修辞，将夜灯下的槐花比作壁灯，把槐花的光泽比作玉石，结合“隐约而幽静”可知，这一比喻生动形象地马出了夜灯下槐花的隐约、幽静，结合下文“此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花”可知，引发了“我”对故乡槐花的怀念。 要求从描写手法角度赏析句子。描写分为人物描写（外貌、语言、动作、心理、神态）和环境描写，解答时首先指出描写手法，然后结合句子具体分析哪里是这种描写，再分析运用这种描写方法的效果和表达的情感即可。分析本句可知，出现了家乡人们在捋槐花的时候的多个动作，所以确定描写方法为动作描写。结合句子具体分析，运用“勾”“顺着叶脉轻轻地一根一根地捋”等动作描写，生动形象地表现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，“勾住低处的槐枝”“一根一根地捋”表现了家乡特有风俗和人们的辛勤。 （3）本题考查对主旨的理解。 结合原文第④段“故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放”“家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天”和材料“梁新会，陕西青年作家”可知，作者是陕西人，槐树是一种北方乡土树种，在作者故乡十分常见，槐树代表了故乡；结合所给材料“槐作为一种北方乡士树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄，亦能傲然挺立，健康生长……帮助人们度过饥荒，被百姓称为‘救命树’”可知，槐树的坚韧、顽强象征了故乡人民的勤劳、聪慧的品质，是故乡的象征；由原文“每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西”可知，作者离开故乡常年在外，看见槐花，由物联想到自己的家乡，表达思乡之情。 （4）本题考查学生对作品进行个性化阅读能力。 本文是作者在城市里闻到了和故乡一样味道的槐花香，回忆了往事，感受到淳朴民风和美好风俗，通过回忆朋友的经历，自己内心也有感悟，在第⑨段写到“人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”，是作者的领悟，也让作者身处异乡，能带着对故乡的思念融入异乡，内心达到安稳。《社戏》主要描写了作者幼时一段看社戏的往事。作者难忘平桥村老人孩子那份淳朴真挚的感情和特有的农村风光，自由的空气，人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是作者在城镇未曾见到过，在以后的人生路上也很少见到的。所以“我”与小朋友看戏那晚的快乐，充满了一种浪漫理想色彩，表现作者对人生理想境界的渴望和追求。 2．（24-25˙八下浙江锦绣育才教育集团校联考˙期中）阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） （1）“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ （2）联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 （3）本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 （4）作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 【答案】 （1） ①. 喝腊八粥，向往过去的施粥圣典 ②. 除夕（大年三十） ③. 给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子 ④. 穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（列举三项即可） （2） ①“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，生动描绘出想象中施粥盛典的场景，表现出“我”对施粥盛典的向往，体现了“我”小时候对美食的渴望。 ②这句话表明美食、神秘气氛和纯洁童心是过去过年乐趣的重要组成部分，现在虽已缺失，但为了孩子，年依旧要过，流露出作者对过去过年方式的怀念和对传统过年文化逐渐消逝的无奈。 （3）第⑥段中，“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长”从儿童视角，展现出孩子对春节到来的急切盼望，便于表达真实、自然的感情，揭示主题；中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。两种视角结合，既丰富了叙事内容，又让读者从不同角度感受过年的情景，增强了文章的感染力和真实感。 （4）①辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火；②上坟，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德；③逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意；④祭拜天地，敬畏自然。⑤饺子里包钱，企盼家庭和睦。⑥装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 【解析】 【导语】这篇文章以细腻笔触勾勒旧时年俗。从腊八盼粥、辞灶吃饺到除夕祭祖、年夜庆典，儿童视角里满是对美食与仪式的雀跃，成人视角则藏着对传统的敬畏。文中的施粥、祭灶、装财神等细节，既还原了乡土年味的神秘与温暖，又借今昔对比流露对纯真时光的怅惘，于平淡叙事中蕴藉着对故乡与童年的深沉眷恋。 （1）本题考查内容概括。 ①空：结合②段“熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食”“富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹”，③段“我曾经十分向往这种施粥的盛典”可知，腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典； ②③空：结合⑥段“终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知，除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子； ④空：结合⑦段“睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖”，⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”，⑩段“吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”，⑩段“不用磕了，上炕吃饺子吧”可知，春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动。 （2）本题考查句子鉴赏。 “巨大无比的铁锅，支在露天里”“成麻袋的米豆倒进去”“黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡”，这些描述是“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，让读者仿佛亲眼看到施粥时的盛大场景，展现出了场面的壮观和忙碌，“浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”，通过对粥香气的描写，让读者似乎能闻到那诱人的味道，进一步增添了粥的吸引力，也从侧面体现出作者对这种施粥盛典的向往之情。 成人视角的感慨，对比今昔过年的差异。“没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣”写出了过去的年味源于物质匮乏时的美食、传统仪式的神秘感与孩童的纯真；“但这年还是得过下去，为了孩子”告诉我们如今虽失去这些乐趣，但过年的意义转化为对下一代的传承，暗含对传统年味消逝的怅惘，以及对亲情与延续的重视。 （3）本题考查叙事视角。 结合⑥段“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“还有几个像‘忆苦戏’里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮”可知，从少年视角来看，孩子感觉从辞灶日到年除夕这段时间漫长，好不容易“终于熬到了年除夕”，生动体现出孩子盼年时急切的心情，凸显出孩子过年时天真活泼、对新年充满期待的童趣，便于表达真实、自然的感情，揭示主题； 结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”“家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”“如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，从成人视角来说，详细描述了年除夕这天下午大人的活动，如男人们带着男孩子去给祖先上坟邀请祖先回家过年，家里堂屋墙上挂家堂轴子、摆放香炉蜡烛供品、在院子撒干草、大门口放拦门棍等，完整且客观地再现了当时迎新的传统习俗活动，展现出这些传统仪式的庄重严肃，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛； 两种视角结合，形成鲜明对比。孩子眼中对过年的急切盼望与大人有条不紊进行传统仪式的沉稳形成对比；结合“无非是几颗糖果，几块饼干”可知，“无非是几颗糖果，几块饼干”这样成人相对平淡的描述，与孩子盼年时对各种事物充满新奇期待的视角也形成对比，更突出孩子眼中过年的特别。这种双视角叙事极大地丰富了文章的叙事层次，让读者既能感受到孩子过年的欢乐活泼，又能体会到传统习俗的庄重严肃，深化了对故乡过年这一主题的表达，引发读者强烈的感情共鸣，使读者更全面深入地理解故乡过年的氛围和意义。 （4）本题考查对内容的理解与分析。 结合第⑤段“辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。”可知辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火； 结合第⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知上坟的仪式，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德； 结合第⑧段“这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”可知逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意； 结合第⑨段“饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”可知祭拜天地，敬畏自然； 结合第⑪段“年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜”可知饺子里包钱，企盼家庭和睦； 结合第⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 3．（24-25˙八下浙江杭州西湖十三中教育集团校联考˙期中）在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。 乡村有萤火 罗大佺 ①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。 ②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。 ③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。 ④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。 ⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。 ⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。 ⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。 ⑧乡村的萤火，也是心田的星光。 （选自《人民日报》，有删改） 【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。 （1）梳理文章内容，填写图表。 （2）根据括号里的要求品析文中划线句子。 ①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析） ②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析） （3）《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。 （4）文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。 A.《社戏》中的罗汉豆 B.《安塞腰鼓》中的腰鼓 C.《灯笼》中的灯笼 【答案】 （1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路 欣赏 喜悦 （2）①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。 （3）乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。 （4）《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 【解析】 【导语】这篇散文以萤火虫为线索，串联起作者对童年乡村生活的深情回忆。文章通过细腻的描写和生动的叙述，展现了萤火虫在乡村生活中的多重意义：它们不仅是孩子们的游戏伙伴，更是战胜黑暗的象征，承载着民间文化和传统习俗。作者以萤火虫为媒介，表达了对乡土生活的眷恋和对自然生态的关注，同时也传递出对童年纯真时光的怀念。文章语言质朴，情感真挚，既有乡土气息，又充满童真趣味，体现了作者对乡村生活的深刻理解和深厚情感。 （1）本题考查内容梳理和概括。 第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。 第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。 第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。 （2）本题考查赏析句子。 ①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。 ②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。 “活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。 （3）本题考查内容理解与概括。 要求以第④段为例进行分析。 乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。 童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。 （4）本题考查开放探究。 结合第④段“物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐”、第⑤段“萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气”及第⑦段“后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来”可以看出，萤火虫是童年快乐、勇气的来源，也代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。 《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆是“我”和小伙伴们月夜行船、偷豆煮豆等童年趣事的关联物，承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，表达了“我”那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的无限怀念。 《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓铿锵激越、气势雄壮，象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，体现了他们豪放、粗犷、热情的性格，表现了要冲破贫困的生活条件，冲破思想束缚阻碍的愿望，突出地表现了作为人就要这样痛快淋漓的生活，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。 《灯笼》中灯笼内涵：灯笼记录了作者童年生活点滴，如挑着灯笼迎祖父、路上听祖父讲有趣故事等，承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，如挂红灯，元宵节赏灯等，灯笼还代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。 4．（24-25˙八下浙江山海联盟校联考˙期中）【寻·戏曲之美】 【甲】 门缝里看戏 卞毓方 ①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》。当时我却懵懵懂懂：三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥拿腔拿调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫“三国”的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 ②我心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物衣冠齐楚、气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。温州百优教育 ③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门缝往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。 ④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！ ⑤是日，我看完全场，尽兴而归。 ⑥是日，我一步三跳，心花怒放。 ⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏的请求。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 【乙】 旧戏台 胡容尔 ①那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。 ②其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。 ③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。 ④只是不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。 （有删改） （1）请根据文意，梳理并补全下表内容。 剧名 《失空斩》 《秦香莲》 《①________》 剧种 ②________ 淮剧 京剧 看戏地点 剧场 剧场 村里庙会 心情 稀里糊涂、玄妙、神秘 ③________ 喜悦、感慨 （2）[甲]文第⑤⑥段写得极为精妙。请你品析。 （3）你如何理解【乙】文中“其实，台下，又何尝不是戏台呢”这句话。 （4）结合【甲】【乙】两文和【链接材料】，探究三位作者为何会如此难忘看戏的经历。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 ——鲁迅《社戏》 【答案】 （1） ①. 玉堂春 ②. 京剧 ③. 尽兴、心花怒放 （2）这两句独句成段，使用对称的句式，简洁明了，写出了“我”好不容易看完戏后兴奋、愉悦的心情，表现了“我”对传统戏剧的喜爱之情。 （3）这句话中的“戏台”是指生活中的戏台，表面上是说观众们在戏台下看戏的场景，实际上是说每个人的人生都是一场戏，人间举步皆戏台。 （4）甲文中，作者难忘的不仅是《秦香莲》善恶得报、大快人心的剧情，更因为《秦香莲》传递的是对传统文化价值观的认同和呼唤——批判忘恩负义，歌颂女性的反抗精神和坚忍的高贵品质，这让作者的品性得到了涵养。乙文中，作者难忘的是观众和演员台下的生活，因为戏中的艺术装扮和优美唱腔让作者感受了传统艺术的魅力；令作者难忘的还有传统戏曲艺术正在逐步走向落寞，滞后于人们的思想观念，所以作者感慨于人世间的沧桑和变迁，表达了对传统艺术的怀旧心情，反思了现代化的审美理念。《社戏》通过“我”和小伙伴看社戏的过程，体现了鲁迅对天真烂漫、自由有趣的美好童年的回忆，充满着一种浪漫的理想色彩，也表现了他对人生理想境界的渴望与追求，因此难忘。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕戏曲展开。《门缝里看戏》通过回忆儿时不同场合看戏经历，以孩童视角展现对戏曲从懵懂好奇到喜爱的情感变化，融入个人成长与怀旧情愫。《旧戏台》着重描绘戏台演出场景及台前幕后，借戏台变迁感慨人世沧桑，都表达了对戏曲文化的独特情感与思考。 （1）本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据乙文第①段“台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧”可知，此处应填《玉堂春》。 第二空，根据甲文第①段“祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》”可知，《失空斩》的剧种是京剧。 第三空，根据甲文第⑤段“是日，我看完全场，尽兴而归”，第⑥段“是日，我一步三跳，心花怒放”可知，看《秦香莲》时的心情是尽兴、心花怒放。 （2）本题考查赏析重要句段。 根据第⑤段“是日，我看完全场，尽兴而归”可知，“尽兴而归”这一简洁表述，直接点明“我”看完《秦香莲》这场戏后，满足地踏上归途，“尽兴”二字将“我”观戏过程中积累的愉悦感和达成心愿的畅快体现得淋漓尽致。第⑥段“是日，我一步三跳，心花怒放”，“一步三跳”通过动作描写，生动形象地展现出“我”此时欢快活泼的状态，“心花怒放”则从心理层面强调了“我”兴奋到极点的情绪。这两段独句成段，句式对称，简洁明了，不仅凸显了“我”看完戏后的兴奋、愉悦，更深刻表现出“我”对传统戏剧那种难以抑制的喜爱之情。 （3）本题考查对重要语句的理解。 根据乙文第②段“你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩”可知，作者看到台下观众或专注、或投入、或因剧情议论纷纷，每个人都在戏外演绎着自己的故事。台上艺人在表演戏剧，台下众人也在生活中扮演着各自的角色，他们的喜怒哀乐、悲欢离合，就如同戏剧情节一般，充满故事性。所以“其实，台下，又何尝不是戏台呢”，这句话将生活与戏台相类比，深刻地揭示出生活与戏剧一样，每个人都是自己人生舞台上的主角 ，人间处处皆如戏台，都在上演着不同的故事。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文第④段“秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心”可知，作者难忘的不仅是《秦香莲》跌宕起伏、善恶终有报的精彩剧情。更重要的是，剧中秦香莲在困境中不屈不挠的反抗精神，以及包拯公正无私的品质，传递出批判忘恩负义、歌颂正义与坚忍的传统文化价值观。这种价值观在作者幼小的心灵中播下种子，涵养了其品性，故而印象深刻。 根据乙文第①段“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻”可知，作者通过细腻描绘苏三的扮相、动作和唱腔，展现了戏曲艺术装扮的精致华美与唱腔的婉转悠扬，这种独特的艺术魅力深深吸引作者，成为难忘的重要因素。从乙文第④段“从繁华到落寞，旧戏台昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”可知，作者目睹传统戏台从热闹走向冷清，传统戏曲艺术逐渐被现代审美冷落，由此产生的对传统艺术消逝的惋惜、对人世变迁的感慨，让这段看戏经历在心中烙下深刻印记。 根据链接材料“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，鲁迅难忘的不只是社戏本身，更是看社戏过程中与小伙伴们一起偷豆、煮豆，在乡间自由嬉戏的时光。那夜的社戏承载着无忧无虑的童年记忆，充满天真烂漫的童趣。同时，这种远离世俗喧嚣、充满自然纯真的生活，正是鲁迅所渴望与追求的理想人生境界，因此这段经历成为他心中难以磨灭的美好回忆。 5．（23-24˙八下浙江温州洞头˙期中）物象·海岛风情 舢舨 王华琪 ①舢舨就是一种小船。 ②舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱，隔舱是不盖板的，后面是二米不到的船舱，则盖着船板，一边是舢舨主人睡觉之处，一边则是做菜烧饭的地方，很是局促，甚是简陋。 ③因为在海边长大，我对舢舨情有独钟。小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨，折好舢舨，将去掉笔头的圆珠笔芯插在舢舨的尾部，把舢舨放入水缸里，让圆珠笔芯浮在水面，此时船就能够被驱动前进。不知道那是什么原理，几个小伙伴总喜欢围着水缸痴迷地玩起“赛舢舨”的游戏。 ④我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨，锯、凿、锥都用上，怕爸妈批评，偷偷地做，我做帮手，耗时好几个月，终于雕刻出一只三四十厘米长的迷你小舢舨，那是小时候的我见过的最大的“工程”了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了。 ⑤多年之后的一个早晨，我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方。【A】天阴阴的，飘着细雨，渔港特别的冷清。几条渔船趴在渔港里，还在沉睡，缆绳在海面悠悠晃晃。我就在这个带给我很多快乐和无限畅想的渔港漫无目的地走着，看看那一块块被海浪冲刷得滚圆的小石头，希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠。 ⑥海滩上搁浅着两只小舢舨，一只是旧舢舨，头上顶着两个旧轮胎，像一只耷拉着毛的老母鸡：另一只是新舢舨，红红心形的船头翘得老高，像一只顶着红冠的大公鸡。 ⑦旧舢舨底部是赭红色的，长满了贝壳；上部是深蓝色，油漆已经斑驳。舢舨的主人是个老渔民，个子不高，穿着厚夹袄，花白的头发因为淋过细雨，一绺一绺地耷在宽厚的脑门上，眼神有些浑浊，黝黑的脸庞留着暗红色的斑点，那是长期饮酒的标志。他的弟弟穿着雨衣躺在船底，哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆。 ⑧这时，新舢舨的主人操着浓浓的外地口音来讨些桐油灰，老渔民有些不情愿，嘟哝着，但还是给了。老渔民说，现在木质舢舨很少了，很多是用钢筋做骨架铁皮包边焊接的铁舢舨，摇舢舨的本地渔民也越来越少了，很多舢舨都租给了来小镇的外来打工者了。老渔民抬头看了一下海面，眼神依旧浑浊，但透着坚定。 ⑨旧舢舨也装上了马达，不用摇橹了，但老渔民还是将一把旧船槽绑在船舷的一侧。【B】这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着，虽被细雨浸湿，仍做着拍打海涛的梦，似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声。 ⑩时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆…… ⑪老渔民兄弟专注着修舢舨，有一句没一句地搭着我的话。对于我这个十七岁离开渔港的晚辈，他们是陌生的。 ⑫年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生，他们离不开船，离不开海。岸上的石头屋里有他们的家，但那是伦理意义的家，船和海是他们的精神皈依之处。还在守着舢舨的老渔民或许是最后一代真正的渔民了。真正的渔民脸上写着对天地的谦卑、对大海的敬畏以及驾海驭涛的自信——那样的眼神是无法存入展览馆的。 ⑬离开渔港，细雨已歇。清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子。 【情节梳理图】 （1）阅读文章，将情节思维图补充完整，帮助读者快速了解文章内容。 【朗读二维码】 （2）请从【A】【B】两句中，任选一句进行朗读设计，并说明理由。 我选【 】句，我的设计：__________________ 理由阐述：_________________________________ 【插图设计】 （3）请仿照示例为本页宣传册再设计一幅插图，并说明理由。 插图设计 插图名称 插图设计要素 设计理由 “新”与“旧” 顶着旧轮胎的旧舢般与红心形船头的新舢舨一同搁浅在海滩边。 新旧两只舢舨，形成了鲜明的对比，借此引出下文对老渔民与新舢皈主人的叙写，让读者清楚了解渔港的变迁，表达出作者由这种变迁所引发的怅惘之情。 ①______ ②______ ③______ 【主题探究】 （4）阅读本文后，小语、小文展开了以下讨论，请你参与讨论，完成对话。 这篇文章通过“舢舨”让我感受到了______，十分符合本页主题“海岛韵风情” 除此之外，我还读到了“赤子乡情”：______。 一篇文章可以拥有多样的主题，我们要散发思维去发现阅读的多种可能。 【答案】 （1）①折纸舢舨；②修旧舢舨；③惊叹可惜/敬佩可惜；④惆怅怀念。 （2）示例A：整句话缓慢、低沉，“冷清”“趴”“悠悠晃晃”重读。这句话描写的是我时隔多年后回到小渔港所见，与童年记忆中形成强烈的反差。让我感受到了本地渔业的衰败，以及作者内心对童年生活的怀念和对现状的惋惜。 示例B：“旧”“静静地”重读，强调旧橹此时无人使用，“吱吱呀呀”拉长语调，整句话带着怀念的情感。这句话以旧船橹做着拍打海涛的梦，含蓄地传达出老渔民对大海的深情，以及对原有自然朴素的渔民生活的怀念，也表达了作者对渔家文化在现代文明冲击下逐渐消亡的思虑。 （3）示例A：“兄弟修船”；设计要素：老渔民，头发花白因淋雨耷拉在脑袋上；他浑浊的眼神中透着心疼；双手抚摸着舳飯。弟弟，躺在船底拿着，拆下已经腐烂的破船板。设计理由：将兄弟二人冒雨修补舢舨的认真、熟练展现在读者面前，让我们感受到老渔民对舢舨的独特情感。虽然现实中本地渔业在衰败，但他不愿传统手艺失传，仍在坚持。 示例B：“浑浊却坚定的眼神”；设计要素：老渔民抬头望向海面，他的眼神浑浊却坚定，旁边是旧舢皈，一把旧橹在船舷的一侧。设计理由：旧舢舨也装上了马达，实际上不再需要旧橹，但老渔民仍将旧橹绑在船边，可见他虽知木质舢舨面临着淘汰但他却不愿面对。他望着海，是在回忆往昔与风浪搏击的日子。他守护着小舢舨，是在守护精神家园。 （4） ①. 渔港风物和渔家生活，让读者真切地感受到了渔民精神和渔家文化。这里有既谦卑又自信渔民，更有耕海牧渔、搏风击浪的拼搏精神，也有退守小舢舨、静听风啸的淡然心态，这一切共同构成了渔村文化的丰富内涵，所以放进“海岛韵风情”栏目比较合适。 ②. 作者是渔民的后代，十七岁便离开渔港在外闯荡，年岁越长，越对故乡的人、事、物眷恋有加。作者重归故里，发现渔港冷清、渔船寂寥，回望往昔，为之怅然惋惜。于是作者翻捡出自己难以磨灭的故乡印记，围绕着舢舨叙写了童年往事以及与之相关的故乡人事，字里行间流露出浓浓的故土深情。 【解析】 【导语】这篇文章通过“舢舨”这一载体，展现了渔港生活的变迁与渔民的情感寄托。作者以细腻的笔触描绘了舢舨的构造、童年的记忆以及渔港的现状，表达了对传统渔业的怀念与对渔民精神的敬仰。文章不仅体现了“海岛韵风情”，更深入挖掘了“赤子乡情”，通过新旧舢舨的对比，揭示了时代的变迁与渔民生活的无奈。全文情感真挚，语言朴实，既是对渔港生活的记录，也是对渔民精神的颂歌。 （1）本题考查内容理解。 第一空，根据第③段中的“小时候，我最喜欢做的手工就是用纸折舢舨”可知，①处应填“折纸舢舨”。 第二空，根据第⑦段中的“哥哥的舢舨破了，弟弟帮着修，弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板，接着拌好桐油灰加入麻筋，堵上缝隙，最后还要把新船板烘烤干再上漆”可知，②处应填“修旧舢舨”。 第三空，根据第④段中的“我哥哥比我长七岁，他曾经用一块木头雕刻一只舢舨……那是小时候的我见过的最大的‘工程’了！可惜，那只雕刻精美的小舢舨不知后来丢哪儿了”可知，“我”对哥哥雕刻木舢舨这一“工程”表示惊叹，对舢舨丢失感到可惜，所以③处可填“惊叹可惜/敬佩可惜” 。 第四空，根据第⑩段中的“时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”以及第⑬段中的“清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子”可知，“我”对逐渐消失的舢舨以及与之相关的记忆感到惆怅，同时也充满了怀念，所以④处可填“惆怅怀念”。 （2）本题考查句子朗读。开放类试题，结合具体句子的情境和表达效果分析即可。 示例：我选A句。我的设计：“天阴阴的（语调低沉，语速慢），飘着细雨（语调稍降，语速不变），渔港特别的冷清（‘特别’重读，强调冷清）。几条渔船趴在渔港里（‘趴在’语调拖长），还在沉睡（‘沉睡’语调轻柔且拖长），缆绳在海面悠悠晃晃（语速缓慢，语调平稳）” 。 理由阐述：通过这样的朗读设计，能突出环境的冷清寂静，表现出作者回到渔港时内心那种时光变迁的淡淡伤感。 我选B句，我的设计：“这把拍打过太多海浪的旧橹静静地躺着（语调平稳，稍慢），虽被细雨浸湿（语调稍降），仍做着拍打海涛的梦（‘仍做着’语调上扬），似乎眠歌里还有吱呀吱呀的摇橹声（语调轻柔，语速缓慢）” 。 理由阐述：如此朗读可以体现出旧橹的沧桑感和它对过去时光的眷恋，同时也能传达出作者对过往岁月的怀念之情。 （3）本题考查赏析内容和主旨。开放类试题，言之成理即可。 作答时，首先要仔细研读文章，明确文章的主题和关键内容，如本文围绕舢舨展开，涉及到作者对童年与舢舨相关回忆，以及渔港如今的变化等。从文中提取具有画面感和代表性的场景或元素，作为插图设计要素。根据选取的要素，起一个简洁且能体现画面核心的插图名称。结合文章主旨和情感，阐述设计该插图的理由，说明它如何有助于读者理解文章内容和感受作者情感。 示例：①“修舢舨的老渔民兄弟” ②老渔民穿着厚夹袄，花白头发耷在脑门上，眼神浑浊却坚定，他和穿着雨衣的弟弟，在旧舢舨旁，弟弟正拆下腐烂船板，老渔民在一旁专注帮忙。 ③此插图展现了文中老渔民兄弟修舢舨的场景，能让读者直观感受到老渔民对舢舨的执着以及他们的生活状态。同时，突出了木质舢舨逐渐减少的现状，体现了作者对传统渔业生活方式逐渐消逝的感慨与怀念。 （4）本题考查赏析主旨。 根据第②段“舢舨长度一般不过十米，无甲板，前面一般是三四个隔舱……很是局促，甚是简陋”对舢舨构造的细致描述，以及第⑦段“弟弟先拆下已经腐烂的破船板，换上一块新船板……最后还要把新船板烘烤干再上漆”对老渔民弟弟修舢舨过程的呈现，还有第⑫段“年轻时驾着大渔船，耕海牧渔，搏风击浪，年老了守着小舢舨，轻拍海涛，静听风啸，这就是渔民的一生”对渔民生活轨迹的概括可知，这些内容展现了渔港中舢舨这一独特风物，以及渔民从年轻时拼搏到年老时淡然的生活状态，让我们感受到了渔民在大海上劳作的拼搏精神和面对岁月变迁的淡然心态，这些都是渔家文化和渔民精神的体现，所以本文体现的是渔港风物和渔家生活，以及其中蕴含的渔民精神和渔家文化。故放进“海岛韵风情”栏目比较合适。 根据第⑤段“我回到老家边上的小渔港，那是父亲生前出海归航的地方”“希望能拾掇起童年一个个美好的记忆，连缀成珠”，可以看出作者回到故乡的渔港，想要找回曾经的回忆，对故乡充满眷恋。再结合第⑩段“时过境迁，渔民大都上岸了，舢舨尤其是木质舢舨也就越来越少了。我想，以后的孩子们只能在博物馆里隔着玻璃来欣赏舢舨了。有些记忆或许只能永远成为记忆……”以及第⑬段“清冷的渔港，寂寥的渔船，破旧的舢舨，连同渔民那个佝偻着的背影，构成了我的家乡影像，每每回望，我能闻到浓浓的海腥味，我能听到高亢的渔歌号子”，作者看到如今渔港的变化，曾经熟悉的场景逐渐消逝，心中满是怅惘，而对渔港种种景象的怀念，都流露出他作为渔民后代，离开渔港多年后对故乡深深的眷恋之情，也就是“赤子乡情”。 6．（23-24˙八下浙江杭州萧山˙期中）小语在《阅读》杂志中，读到了作者琦君的一篇美文，想要与大家一同探讨散文的阅读方法。 春酒 琦君 ①农村的新年，是非常长的，过了元宵灯节，年景尚未完全落幕，还有令家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮，在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上，厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁在灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是要先供佛与祖先的，说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束，过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。 ②可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？ 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝，“补气，健脾、明目的哟！”母亲总是得意地说。她又转向我说，“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她悦完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指缝的八宝酒了。 ③八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣（不知是南枣还是北枣），荔枝，桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯，母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！ ④我喝完春酒田来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说；“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 ⑤春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐12个人，正月里，会首总要请那11位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 ⑥母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。 ⑦席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命，大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。 ⑧不仅是酒，母亲终年勤勤快快的，做这做那，做出新鲜别致的东西，总是分给别人吃，自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少，她总是笑眯眯地说：“大约摸差不多就是了，我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事，都有个尺度在心中的。她常常说：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神。” ⑨今年，我也如法炮制，泡了八宝酒，用以供祖后，倒一杯给儿予，告诉他是“分岁酒”，喝下去又长大一岁了。他挑剔地说：“你用的是美国货葡萄酒，不是你小时候家乡自己酿的酒呀。” ⑩一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？ （选自《阅读》） （1）阅读全文，完成下面的思维导图。 （2）结合语境，比较原句和改句，你认为哪句表达效果更好？请说说理由。 原句：“花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”。 改句：“花匠阿标叔也勤快地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的。 （3）有同学提出文中大量笔墨在描写母亲，可将题目改为《回忆我的母亲》。你认为呢？请结合文章内容简要阐述理由。 （4）文章结尾说：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”请结合文章和链接材料，谈谈你对“真正的家醅”的理解。 链接材料一： 在上海求学时，母亲来信说她患了风湿病，手膀抬不起来，连最简单的缧丝髻儿都盘不成样，只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信，坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里，寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来，我有点冷，披上母亲为我织的软软的毛衣，浑身又暖和起来。可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！ ——《髻》 链接材料二： 来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”日里想，梦里思，“昨夜梦魂又飞归故里，躺在双亲的墓园中，拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土，望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”。 ——《乡思》 【答案】 （1）示例：喝春酒、喝会酒、思乡之情 （2）示例：“巴结”一词属于贬词褒用，这里指人做事勤快。 （3）示例：文中虽有大量笔墨在描写母亲的谆谆教诲、关爱呵护、善良能干，但也描写"了我"的天真可爱，乡人的淳朴厚道，如法炮制八宝酒等，而这些内容都围绕着"春酒"展开，通过“春酒”写故乡的风俗之美、人情之美，写自己童年的回忆，对母亲的追思，对故乡亲友的怀念，更对家乡的思念。 （4）示例：“真正的家醅”其实是一杯思乡酒，荡漾着我儿时纯真的童趣；散发着母性温柔的光芒；流淌着乡邻间朴实的情意，这些蕴涵在春酒中最美好的情感正是充满道地家乡味的春酒啊。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。“究竟不是道地家乡味啊，可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”，因为她已是“独在异乡为异客”了，“对家乡的苦念，也就与日俱增”，是因为想回到自己的家乡，“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。”故乡是漂泊海外的游子心中的根呐。带着这份对故乡刻骨铭心的深情和淡淡的感伤，对故土的眷恋，是萦绕在作者心中一份难以割舍的故乡情结。 【解析】 （1）本题考查的是学生对于文本的概括和理解。 首先第①②段讲述的是小时候家乡喝春酒的习俗，第③-⑧段讲述的是家乡喝会酒的习俗以及母亲在会上、会后为乡亲们做美酒和美食，第⑨⑩段讲述的是我尝试做家乡的八宝酒可是却没有家乡的味道，表现我的思乡之情。 （2）本题考查学生赏析句子的能力。 重点注意“巴结”一词的贬词褒用，“巴结”一词原指趋炎附势，奉承讨好，在这里指人做事勤快。“把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的”“呼呼呼地点燃了”通过动作描写表现了阿标叔热情好客、乐于助人的性格特征。 （3）本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文章首段便提出“喝春酒”的概念，过了元宵灯节便迎来了“喝春酒”，这也是孩子们最期待的节目之一，以“春酒”为题，起到领起全文，吸引读者的阅读兴趣的作用。文章第五段提出新的概念“喝会酒”，在会上喝的“八宝酒”令作者难忘，吃的东西也异常丰富，这些都给作者的童年留下了非常深刻的记忆，表达出作者对儿时的向往，对故乡亲友的怀念，对母亲的追思。同时在“喝会酒”上，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。“回忆我的母亲”则缺少了这样的表现力。 （4）本题考查学生分析文章主题的能力。 结合材料一“可是母亲老了，我却不能随侍在她身边，她剪去了稀疏的短发，又何尝剪去满怀的愁绪呢！”和材料二“望着悠悠出岫的白云，多年抑郁的情怀得以暂感舒松，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥”可知，作者对母亲和家乡怀有深厚的思念之情。文中作者由春酒想起了家乡，全文围绕“思乡”这一主旨展开了深刻的论述，通过对酒的思念，进而深化到了对亲人、对家乡的思念，而“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”从快乐到忧伤，文末以反问结尾，使思乡的惆怅更加悠长。这句话更是升华了对家乡的思念，深化了主题，更加深刻地描述了作者对于家乡以及亲人的思念之情。 7．（23-24˙八下浙江杭州余杭˙期中）读书小组打算拍“跳火节”的小视频，请阅读文章参与筹划过程。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜、以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍、头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了、大路亮堂了、窑院火红了、笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐、撒些豆、撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，窜上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病疚和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩、送瘟哩、送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （选文有删节） （1）【规划流程镜头】 跳火节 节点 画面内容 画面解说 傍晚前 镜头一 人们准备枯枝堆放在大门院落 （阐释跳火节意义）通过跳火，陕北人民期盼着______。 点燃前 镜头二 ______ 点燃后 镜头三 老少一起跳过或跷腿过火堆 镜头四 ______ （2）【参与焦点讨论】 白日里准备吃食的活动跟跳火节关联不大，我觉得可以不拍摄。 我赞同/我不赞同。______。 如果要拍摄，旁白部分我建议可以用上崔子美（作者）的句子，既饱含情味，又充满我们陕北的地方特色。 确实如此。比如这一句（［甲]［乙]任选一句赏析），_____ （3）【设计立意表现】 拍摄团队旨在表现陕北独特的地域文化，展现民俗的意义和价值。请仿照示例，从镜头、旁白两个角度设计拍摄思路。 示例：我会设计跳火节从农村中慢慢转换到城市的镜头，画面里生活条件、环境变了，节日的仪式感与人们的精神面貌却没有变。配以旁白：跳火节也在不断地与时代融合，表现出了生命活力，因为它代表的是陕北人民共同的精神追求。 【答案】 （1） ①. 人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布 ②. 全家围成圈、手拉手，一起吟 ③. 风调雨顺、无病无灾、幸福安康 （2） ①. 示例：我不赞成。白日里准备吃食是跳火节的一部分，可以丰富观众对跳火节的了解。人们对吃食的讲究，体现了他们对跳火节的重视，为跳火仪式营造节日氛围。同时也表现了人们对美好生活的向往和追求，与跳火节仪式的意义紧密相连。 ②. 示例1：甲句。将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重，“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，流露出人们的期待与喜悦。同时，“葱花花”“油碗碗”“蒜泥泥”等叠字的使用，充满了陕北的地方色彩。 示例2：乙句。“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”，连用一组动词细腻地写出了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感；“肠子香遍”“头发梢稍香软”等词句充满了陕北的地方色彩，夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好。 （3）示例：我会设计跳火结束后，陕北人民在各自不同的岗位上，精神饱满的劳动生活的群像。镜头里有广袤的黄土高原、有淳朴明朗的笑容、有载歌载舞的场面。配以旁白：跳火节彰显着陕北人民直面生活的勇气，积极昂扬的生命状态。他们在这片黄土地上，如同火焰一般燃烧着，迎接着所有的挑战。 【解析】 （1）本题考查内容概括与情节梳理。 第1空。结合第⑥段“总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐、撒些豆、撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中”，可知镜头二可概括为：人们向柴堆撒盐、豆、米以及旧锅刷、洗碗布。 第2空。结合第⑧段“家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱”，可知镜头四可概括为：全家围成圈、手拉手，一起吟。 第3空。结合第⑨段“燎干了、燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼……”，可知通过跳火，表达了陕北人民对风调雨顺、无病无灾、幸福安康生活的期盼。 （2） 第1空。本题考查内容理解。 结合第②段“跳火节这天的吃食是有讲究的”，可知人们对吃食的讲究，体现了他们对跳火节的重视，为跳火仪式营造节日氛围。白日里准备吃食是跳火节的一部分，与跳火节仪式的意义紧密相连。结合第③段“那个味美，直能把肠子香遍、头发梢梢香软”、“那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖”可知，白日里准备吃食表现了人们对美好生活的向往和追求。 第2空。本题考查语句赏析。 甲句。“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”将菜品逐一罗列，表现了准备吃食的讲究与隆重；“诱”“挠”“绽放”等动词，从色泽、气味等角度生动表现了菜色的诱人，“色泽诱眼，气味挠心”，流露出人们的期待与喜悦。“葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜”都是叠词，语言有节奏美，又充满了陕北的地方色彩。 乙句。“肠子香遍”“头发梢稍香软”等词句夸张地写出了食物的喷香诱人，体现了生活的美好，又充满了陕北的地方色彩。“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅”中的“铲”“掺”“撒”“浇”“搅”，连用一组动词细腻地写出了吃燕麦芝麻的过程，充满仪式感、幸福感。 （3）本题考查理解文章内容和主旨把握。 概括某场面描写的内容，配以展示人物精神风貌、揭示主旨的议论抒情语句即可。结合第③段“下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来”、“铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃”，可以设计各家各户忙着“炒干”的特写镜头。配以旁白：白日里准备吃食是跳火节的一部分，人们对吃食的讲究，表现了人们对美好生活的向往和追求。 8．（23-24˙八下浙江湖州吴兴˙期中）文学类文本阅读 漫谈过年 冰心 ①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。 ②从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥、表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。 ③除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。 ④初一，我们一早就穿起新衣，给父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！ ⑤既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。 ⑥到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。 ⑦大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！ ⑧新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯笼，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。 ⑨1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。 ⑩家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，学校里有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。 （1）请根据文章内容填写下列表格。 时间 过年最难忘事 氛围 前清时代 ①_____ 笑声不断 ②_____ 跟着哥哥姐姐们去看灯 热闹 1913年 不拿压岁钱，只放些小炮仗 ③_____ 如今 ④_____ 欢腾热闹 （2）结合语境，按要求赏析下面的句子。 ①扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！（赏析加点词语的表达效果） ②最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器。（从人物描写的角度赏析） （3）蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿。”请结合作者过年习俗的变化说说你对这句话的理解。 （4）本文第⑧段和【链接材料】都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。 【链接材料】 最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。 （吴伯箫《灯笼》） 【答案】 （1） ①. 附近几个村落“耍花会” ②. 1911年（或中华民国时代） ③. 冷清 ④. 地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日） （2）标致，形容扮女人的年轻人容貌秀丽，展现了人们参与花会的热情，表现了“我”对热闹花会的喜爱之情。 运用动作描写，“叠”“穿”“扫”“擦”等一系列动词描绘出祭灶当天人们忙碌的情景，展现了大家庭里过年的热闹。 （3）1913年以前，作者家过年时会放爆竹，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看“耍花会”，玩灯笼。年俗多，过年显得热闹非凡，有年味儿。1913年重回小家庭生活，只鞠躬不磕头，不拿压岁钱，没有敲锣打鼓，只放小炮仗，过年习俗发生了变化，过年显得冷清，年味儿淡了。如今，集体的节日庆祝不断扩大了，年俗得到继承发展，年就越有味儿了。 （4）文中元宵节外婆送灯笼是福州风俗，寓意着“添丁”。送灯笼蕴含美好祝福，玩灯笼展现童真童趣、看灯表达对热闹的元宵节的喜爱之情。《灯笼》中以灯笼喻指与日月同辉的英雄们，表达了对英雄的赞美之情和愿做灯笼下“马前卒”的爱国誓言。 【解析】 （1）本题考查梳理和概括文章内容。 根据第②段“从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活”和第⑤段“最先来的总是金钩寨的花会”可知，这几段是在写前清时代，根据第⑤段“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”可知，前清时代，“我”最关心、印象最深的就是附近几个村落“耍花会”的到来；根据第⑥段“到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起”可知，本段写1911年（或中华民国时期）；根据第⑨段“1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活”可知，本段写一九一三年，根据第⑨段“家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了”可知，这个时间段“我”感受到的春节是冷清的；根据第⑩段“ 如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆”可知，本段写现在，根据第⑩段“以近两年来的‘地坛文化迎春庙会’为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福”可知，如今的过年最热闹的就是举办地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）。 （2）本题考查关键词句的赏析。 考查炼字。要在理解其本义的基础上，结合上下文理解其语境义。“标致”意为形容扮女人的年轻人容貌秀丽；根据第⑤段“到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断”可知，这个词说明了村里的年轻人积极参加“花会”，表现了人们热情。根据第⑤段“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”可知，“我”最期待的就是参加花会，看见村里人这么热情，“我”对热闹花会就更加喜爱及热衷参加了。 考查从人物描写方法角度赏析句子的能力。“叠”“穿”“扫”“擦”等动词的运用，说明运用了动作描写的手法。根据第⑥段“从祭灶那天起，大家就都忙乎起来”可知，这些动词生动形象地写出了祭灶的具体内容，表现出祭灶当天的忙碌。根据第⑥段“到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来”可知，福建老家中，每个人都在为了庆祝新年而劳动，人人参与，展现了大家庭里过年的热闹气氛，表现作者的欣喜。 （3） 本题考查对文章内容的理解与分析。 第②-⑧段写1913年以前，根据第②段“也买些鞭炮烟火”，第⑥段“最先是叠‘元宝’，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器”，第⑦段“大门上贴上新的鲜红的春联”，“我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱”，第⑧段“新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市”“一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯”可知，文章写了作者家过年时放爆竹，备美食，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看耍花灯，玩灯笼等活动。这些带有地方特色的民俗活动使得过年期间热闹非凡，也就显得有年味儿。第⑨段写1913，根据“又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了”可知，本段描述了作者重回小家庭生活，不再收元宝，只鞠躬不磕头，不拿压岁钱，没有敲锣打鼓，只放小炮仗。这些过年习俗的变化，与之前过的春节产生强烈的对比，让人顿感过年冷清的氛围，产生年味儿淡了的感慨。第⑩段写如今，根据“如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆”可知，本段作者写集体的节日庆祝不断扩大了，年俗活动更加丰富多样，年味儿又回来了。 （4）本题考查理解文章内容。 根据第⑧段“福州方言，‘灯’与‘丁’同音。‘添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！”可知，在福州习俗中，元宵节外婆要送灯笼，寓意着“添丁”。这种习俗既可以表达美好的祝福，又拉近了家庭关系。这种习俗展现小朋友们的童真童趣。根据本段“觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走”可知，看灯表达“我”对热闹的元宵节的喜爱。 《灯笼》中，根据“最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的”可知，灯笼象征着那些在战场上奋勇杀敌的英雄们，表达了作者对这些英雄的敬仰和赞美。根据“我愿就是那灯笼下的马前卒”可知，此句话表达了作者内心以英雄为榜样，也深爱着自己的国家。 9．（23-24˙八下浙江宁波余姚˙期中）阅读下面的散文，完成下面小题。 心是一棵会开花的树 顾晓蕊 ①故乡的家是一个四合小院，院里有棵粗壮挺拔的洋槐树。阳春四月，巨大的树冠华荫如盖，素淡的花苞次第开放，满院流溢着醉人的清香。 ②槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。最开心的，要数采摘槐花。弟弟爬上高高的树杈，用带钩的竹竿把槐枝扭断，我拾起落到地上的枝条，沿着细茎轻轻一捋，一嘟噜花朵落进筐里。 ③在那贫寒的年代，槐花无疑是一道美食。或蒸或炒，皆唇齿留香。然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语。 ④此后不久，我们便搬家了。十余年时光缓缓淌过，日子过得平淡而适意。三年前的一天，宁静的生活被突如其来的电话打破。妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：“儿子在工地上出事了！” ⑤那是怎样惊心的一幕，现场发生爆管事故，弟弟身上多处烫伤，从八米平台跌落下来。他在重症病房里，度过了生命中最难挨的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛。 ⑥妈妈说；“这样会闷出病来，出去走一走吧。”我想了又想，决定陪弟弟回故乡。路上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑，不知这一趟旧地重游，将给弟弟带来怎样的影响。 ⑦走进童年的小院，一降阵清香扑面而来，浓烈而又执着。拾头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂。弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树。 ⑧那一刻，安静极了。忽然一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来。自从弟弟受伤以来，这是我第一次，也是我唯一的一次，看到他流泪。 ⑨泪痕很快被风吻干。他侧过身来，说：“姐姐，给我照张相吧。”我掏出数码相机，紧张地按了三次快门，才拍下这美好的瞬间。弟弟倚着老槐树，感叹地说：“槐花虽小，却有阳光的味道。”他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来。 ⑩半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着。至此，我那颗悬着的心，终于放了下来。很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活。心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕馨香，从容抵达幸福的彼岸。 （选自《阅读与鉴赏》，有改动） （1）有同学将文中槐树的生长过程与弟弟的人生经历进行比较后，制作了一张思维导图，请你把空缺的部分补充完整。 （2）联系语境，品析下列句子中加点的词语。 ①团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。 ②踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑。 （3）第⑧段“两行清泪落了下来”一句中加点字“泪”蕴含着复杂的内心情感。请结合原文内容，简要说说你的理解。 （4）根据全文内容，谈谈你对第⑩段中“树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着”一句的理解。 【答案】 （1）被雷击的槐树轰然倒下（槐树被雷电拦腰截断）；弟弟开心采摘槐花；醒悟的弟弟开始新生活 （2）“团团簇簇”用叠词生动形象地写出了槐花盛开时的美丽，以及槐花开得繁多；“像迎风舞动的风铃”写出了槐花的动态美，充满灵性，表达了对槐花的喜爱之情；“摇出阵阵欢快的笑声”用拟人手法，表现了弟弟年少时代的快乐生活。 “期待”是期望、等待的意思。这里体现了“我”盼望弟弟早日从伤痛中走出来的心情；“忐忑”是心神不定的意思，体现了“我”不知道回故乡是否会给弟弟带来好影响的不安心情。 （3）①对槐树经受磨难重获生机的敬佩（或感动）之情；②对自己因伤痛一蹶不振的羞愧（或自责）之情；③受槐树的启迪幡然醒悟的振奋（或喜悦）之情。 （4）示例：文中弟弟遭遇不幸，萎靡不振，回老家受到槐树的影响，重新振作起来。人应该像树一样，在遭受灾难时，保持平和的心态，默默承受，做一个智者；同时，有着坚定的信念，坚强乐观，做一个强者。 【解析】 （1）本题考查理解文章内容与筛选概括信息。 第一空：结合第③段“然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语”可知，老槐树被雷电拦腰截断，轰然倒下；据此概括“被雷电拦腰截断，轰然倒下”； 第二空：结合第④段“妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：‘儿子在工地上出事了’”，第⑤段“他在重症病房里，度过了生命中最难捱的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛”可知，弟弟在工地上出事自闭痛苦；受伤后的弟弟一蹶不振；据此概括“工地出事，自闭痛苦”； 第三空：结合第⑨段“弟弟倚着老槐树，感叹地说：‘槐花虽小，却有阳光的味道。’他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来”，第⑩段“半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着”“很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活”可知，醒悟的弟弟开始新生活；据此概括“回到岗位，开始新生活”。 （2）本题考查词语品析。 结合“槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声”分析，“团团簇簇”是叠词，使用叠词，形象地写出了槐花开得繁多及美丽的样子；“团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃”使用了比喻的修辞手法，将槐花比作是风铃；“摇出阵阵欢快的笑声”将槐花拟人化，使用了拟人的修辞手法；运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了槐花开放时充满灵性的美，也写出了弟弟少年时代的欢乐生活，表达了作者对槐花的喜爱之情。 “期待”是期望、等待的意思，表示对某事或某结果抱有强烈的希望和盼望；“忐忑”则是心神不定的意思，形容内心不安、担忧、焦虑的情绪。根据文章内容，我们知道作者陪弟弟回故乡，是希望这次旅行能帮助弟弟从伤痛中走出来。因此，“充满期待”表达了作者对于这次旅行能够产生积极效果的强烈希望和盼望。而“忐忑”则体现了作者的担忧和不安，因为作者也不确定这次旅行是否真的能给弟弟带来好的影响。最后，总结出这两个词语在文中的表达效果：“期待”体现了作者对弟弟早日走出伤痛的盼望，而“忐忑”则反映了作者内心的不安和担忧。 （3）本题考查理解关键语句与情感。 解答此题时结合文中所写事例和对槐树的描写，多角度地体会“泪”中对“树”对“人”对“自己”复杂的情感。 结合第⑦段“记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂”第⑧段“那一刻，安静极了。忽一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来”可知，“泪”中有对槐树重生的快乐，有对槐树历经磨难却能重新焕发生机的敬佩之情； 结合第⑦段“弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树”中，弟弟“把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树”的动作和第⑩段“很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活”的转变可见，“泪”中包含的情感有：弟弟从树的重生中对以前的一蹶不振有自责之情；从槐树中获得感悟而幡然醒悟的振奋（或喜悦）之情，从而转变为积极乐观的生活态度。 （4）本题考查理解重点句子。 结合第⑦段“走进童年的小院，一阵阵清香扑面而来，浓烈而又执着。抬头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂”可知，被风雨摧毁的洋槐树，在默默中坚强重生，重新焕发生机，变得枝繁叶茂；“树是大自然的智者与强者”指槐树在遭受灾难后，也不放弃生的希望，拥有生存的智慧与坚强的品质； 结合第⑩段“心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕心香，从容抵达幸福的彼岸”可知，“树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着”这里把人比成“树”，人应该要像树一样生活，做一个智者与强者；人应该像树一样，不管经历多少苦难的风雨，也要有坚定的信念，也要保持平和的心态，默默地承受，坚强乐观地生活，从容抵达幸福的彼岸。 10．（23-24˙八下浙江慈溪˙期中）【研学叁：名家有戏】 仙堂戏院 林清玄 ①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。 ②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 ③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。” ④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。 ⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。 ⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。 ⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。 ⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。 ⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。 ⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。 【看：戏史之变】 （1）跟随作者记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。 作者情感 期盼痴迷 失望落寞 B_______ 感到欣慰 戏院变迁 A_______ 没落期 恢复期 蜕变期 相关事件 捡戏尾 偷海报 逃课看戏 电视夺走观众 重返戏院 看电影 C_______ 【品：戏语之趣】 （2）文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，你觉得哪种表达更好，说说理由。 典型原句 比照材料 我的看法 A.他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。 _______ B.碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。 碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。 _______ 【聊：戏法之妙】 （3）小语、小文两位同学阅读此文产生了困惑，请你帮他们解惑。 小语：本文以电影为主线，第⑥段写哥仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你觉得呢？ 小文：我觉得不能删，因为_____________ 小语：哦，我明白了，难怪作者说有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹________________ 【思：戏之人生】 （4）阅读文本，结合《社戏》的相关内容，谈谈你对“三十年过去了，人情味还留着芬芳。”这句话的理解。 “真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。” ——鲁迅《社戏》 我的理解：__________________ 【答案】 （1） ①. A兴盛期/鼎盛期/繁荣期 ②. B喜悦庆幸 ③. C戏院变样 传统被保留 （2） ①. 原句使用拟声词咿呀作响，突出了木门年代之久之旧，并用比喻的手法生动写孩子们进入戏院的急切和聒噪之态，体现对电影的喜爱、痴迷。 ②. 原句活用成语，“身经百战”“锲而不舍”大词小用，生动写出“我”观影不易，表达对电影的执著痴迷，也增加了语言的幽默感、生动性 （3） ①. 用歌仔戏、布袋戏的美中不足和单调写出了戏院的变迁，从侧面突出电影的无穷趣味和丰富多彩，突出在戏院看电影的不可替代和在童年时期留下的深刻印象，也为下文戏院得以恢复这一情节作铺垫。 ②. 叹戏院三十年的风雨变迁，叹童年看戏的美好时光，叹传统幸得留存，叹家乡民风之淳朴。 （4）第一层能结合文本和《社戏》内容理解“人情味”的内涵，挖掘文本中呈现的人情、童趣、民俗、传统之美，并能分析二者异同，表达完整，有层次的。 示例：本文和《社戏》中的人情味都是作者对儿时美好时光和童年美好生活的感受，如本文中童年时代看电影的记忆，“容许孩子去看戏尾”和对“失海报、剧照不追究”的传统被留下来的感怀等。《社戏》中夜色水乡美景、夜航看戏、返程偷豆等都是作者对天真浪漫自由有趣的童年生活的美好回忆，以及对当时小伙伴之间美好友情的怀念。这些美好都在时日的流逝中发酵成记忆的芬芳，但《社戏》里的“人情芬芳”是对那片“理想乐土”里村民质朴、善良、友好等美好品质的赞美，而本文更多表达的是对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。 第二层（能结合文本和《社戏》内容理解“人情味还留着芬芳”的内涵，挖掘文本中呈现的人情、童趣、民俗、传统之美，并能分析，表达完整。 示例：本文和《社戏》中的人情味是作者对儿时美好时光和童年美好生活的感受，如本文中童年“捡戏尾”、“逃学看戏”等童年时代看电影的记忆，以及戏院变迁中“容许孩子去看戏尾”和对“失海报、剧照不追究”两个传统被留下来的感怀等。《社戏》中回忆那些和小伙伴们“夜航”、“偷豆”等事，传达了人与人之间的真情，同样留着芬芳 第三层没有联系文本内容，浅层理解“人情味还留着芬芳”的意思，表达笼统。 示例：材料中“留着人情味的芬芳”是作者对儿时美好时光和美好童年生活的感受，是作者对逝去时光的追忆等。 【解析】 【导语】这篇《仙堂戏院》以细腻的笔触描绘了戏院的变迁与作者的情感交织。文章通过“捡戏尾”“偷海报”等童年趣事，展现了作者对电影的痴迷与戏院的深厚情感。戏院从繁荣到没落，再到恢复，不仅是时代的缩影，也是作者对乡愁与记忆的追忆。文章语言生动，充满人情味，尤其是对传统与变迁的对比，深刻表达了作者对戏院的怀念与对未来的乐观期待。整体上，文章既是对戏院历史的记录，也是对童年记忆的深情回望。 （1）本题考查内容梳理与概括。 A.根据题干“期盼痴迷”的提示，找到第②段“有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声”和第③段“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”可知，此时的仙堂戏院非常的热闹，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）； B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸； C.根据题干“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳”，可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。 （2）本题考查句子对比分析。 比较【A】处“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”典型原句和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”内容，可见，原句用拟声词“咿呀作响的”修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用拟声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。 比较【B】处“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的”典型原句和比照材料“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。”内容，可见原句用“身经百战，锲而不舍”形容“我”捡戏尾的样子，更能生动的表现出“我”对看电影这件事是多么的执着，语言风趣幽默，强化了读者的印象。比照材料缺少了成语的运用，语言少了几分趣味，不能将小孩子对“看电影”一事的执着更生动形象地表现出来。所以原句更好。 （3）本题考查句段作用及内容理解 本题考查段落作用分析。 首先表态，第⑥段写歌仔戏和布袋戏不多余，然后分析。 根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻；再结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。 本题考查情感分析。 根据第⑨段“三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了”分析可知，这里是作者对时光流逝、世事变迁的感叹； 结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”分析，我对童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴们之间的友谊充满怀念； 结合第⑨段“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳”分析，许多历史痕迹都被抹去了，但是两个最好的、留着人情味的传统被保留了下来，体现了我对家乡民风之淳朴的感叹； 结合第⑩段“而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待”分析，作者在结尾表达了对“仙堂戏院传统”的祝愿，而后也表达了期待，从这份期待中我们可以感受到作者对如今美好事物被逐渐淡忘与冷落的惋惜之情。 （4）本题考查句子理解。 第⑨段“三十年过去了，人情味还留着芬芳”一句，联系第①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和第⑨段前文“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究”可知，“人情味”指的是看门小姐容许小孩子去捡戏尾；和善的大人会带着小孩进场免费看电影；戏院不追究失窃的海报、剧照；这些体现了我对童年时代看电影的快乐而美好的时光的怀念，同时，这些也都是富有人情味的传统，表达的是对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情； 根据《社戏》中“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”可知，文中的“社戏”其实一般，“豆”也普通。所谓的“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，这两者包含的是作者心中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，当时农村生活中的自由自在的状况，人和人之间的亲密无间的情感，还有偷豆的情趣。所以，《社戏》中的人情味便是作者对那片“理想热土”里淳朴善良的村民、友好团结的小伙伴们的赞美，也寄托着作者对一去不复返的童年时光的怀恋之情。 1．（24-25˙八下浙江初中名校发展共同体校联考˙期中）阅读文章，回答问题 白雪红灯的年 迟子建 ①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。 ②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。 ③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！ ④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。 ⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。 ⑥B我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。（7）这样的雪路我已经不知走了多少遍了。 ⑦我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。 ⑧弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花。 ⑨我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。 （1）选文写了除夕哪些习俗？根据内容，简要概括。 （2）迟子建的散文语言或清新隽永，或简洁明快。请赏析下面两句。 A.那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。（从修辞的角度品析） B.我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。（从句式的角度品析） （3）小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论，请你结合内容帮小文写出理由。 小语： 我觉得这些内容应该删掉，课文首尾反复写作者喜欢红色，第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容，明显有冲突。 小文： 我觉得不应该删除，理由：___________________。 （4）文章标题中“白雪红灯的年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。 【答案】 （1）贴春联，贴福字，挂红灯笼，穿红色衣服（红色装饰物），吃团圆饭 （2）A比喻修辞，把大红春联比成飞向天空的金丝雀，生动形象地写出春联的形状和色彩，画面感特别喜庆：抒发作者对它的喜爱之情。 B三个短句，既节奏轻快，又写出我动作迅疾、连贯，体现了作者对合家团圆的热切盼望。 （3）不应该删掉，因为文章3段详写“我”不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，即使后来尝试改变衣服的颜色，也难以接受红色，与后文买回枣红色的羊绒开衫，并一路穿进年关的行为形成对比，表达了“我”过年祈福，改变命运的愿望：同时使文章显得有波折，更能吸引读者的阅读兴趣。 （4）雪是冬季的典型景象，洁白纯净，营造出宁静、纯洁的氛围，为“年”奠定了纯净、安宁的底色，也突出了北方最鲜明的过年特征：红色的灯笼是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，给人以温暖、明亮的感觉，突出新年的朝气、生活的信念和希望。白雪红灯在色调上给读者带来强烈的冲击，在寒冷的冬日中传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突显人们过年祈福，追求美好生活的淳朴愿望。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出北方小城独特的年味画卷。作者通过“红”与“白”的意象碰撞，在个人审美与年俗传统间构建张力：开篇以霞光春联写自然之红，继而用大篇幅袒露对人工红色的抗拒，最终在枣红毛衣与灯笼中完成对传统年红的接纳。文中“白雪红灯”不仅是视觉对比，更隐喻着严寒中的人间温情。迟子建以生活化的细节（换窗帘、买红衫）展现个体与习俗的微妙博弈，最终在“母亲在哪儿，哪儿便是年”的点睛之笔中，将私人记忆升华为普世情感。 （1）本题考查文章内容的理解与概括。解答此类题目，需通读全文，找出文中描写除夕习俗的相关语句，然后进行提炼概括。 根据第②段“吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字”可知，这里表现了除夕贴春联、贴福字的习俗；根据第④段“把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”可知，此处说明除夕有穿红色衣服（红色装饰物）的习俗；根据第④段“又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼”及第⑧段“弟弟家阳台，也挂起了红灯笼”可知，除夕还有挂红灯笼的习俗；根据第⑧段“弟弟家已经把年夜饭准备好了”可知，除夕还有吃团圆饭的习俗。据此概括作答即可。 （2）本题考查句子的理解与赏析。 A句：要求从修辞角度赏析，句中“那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀”运用了比喻的修辞手法，将“大红春联”比作“飞向天空的金丝雀”，生动形象地描绘出春联的形状和色彩，展现出喜庆的画面感，同时也表达了作者对春联的喜爱之情。 B句：从句式角度赏析，“我锁上自家的门，下楼，去弟弟家”由三个短句组成，短句具有节奏轻快的特点，同时“锁上”“下楼”“去”等动作的连贯描述，表现出作者动作的迅疾，联系后文“每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年”可知，此处迅捷的动作体现了作者对合家团圆的热切盼望。 （3）本题考查句段作用。解答时需分析所写内容与上下文的关系以及对文章表达效果的作用。 根据第③段“我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼”“近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了”等内容可知，文章在第③段通过一系列细节详细地表现了“我”不喜欢红色针织品。联系后文第④段“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫”“于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”等内容可知，作者买回并穿上枣红色羊绒开衫后，又觉得这红色十分得体，这与前面对红色针织品的不喜欢形成了鲜明的对比，通过这种对比，更能体现出作者过年祈福、改变命运的愿望；从文章结构来看，这种先抑后扬的写法，使文章情节有波折，避免平铺直叙，从而吸引读者的阅读兴趣。据此总结作答即可。 （4）本题考查对文章标题含义的理解。理解标题含义需结合文章内容，从表层含义和深层含义两方面进行分析。 从表层看，“白雪”是北方冬季的典型景象，“雪”本身洁白纯净的特点，能够表现宁静、纯洁的氛围，是北方过年的环境特征，带有纯净、安宁的底色；“红灯”即是文中的红灯笼，是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，灯笼给人以温暖之感，红色则更添加了其喜庆、热闹的感觉，突出新年的美好希望。从深层看，“白雪”与“红灯”在色调上形成强烈对比，在寒冷的冬日里传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突出了人们过年祈福、追求美好生活的淳朴愿望，也表达了即使在寒冷、黑暗的环境中，人们依然有着对光明、温暖和希望的追求。据此总结作答即可。 2．（23-24˙八下浙江嘉兴˙期中）现代文阅读 立冬和万圣节 肖复兴 ①立冬前，从中国来到美国，正赶上这里要过万圣节。 ②同样是冬天即将来临，同样是树上的叶子变红变黄，脚下的落叶一片瑟瑟之声。节气的共同性，让东西两半球如此相似，A．大自然的语言无须翻译即可人人懂得。我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较。 ③如今，立冬在中国已经算不上是一个节日了，而仅仅是一个节气。即便民间还有立冬吃饺子的习俗，也只是吃一顿饺子而已，没有什么节日的气氛了。 ④这时候的美国，万圣节的气氛已经很浓，无论是公园、商店，还是各家的门前，各种各样的古怪幽灵粉墨登场，在风中尽情摇曳，而金色的南瓜更是耀眼的一片金黄，成为了这个时候重要的色彩。 ⑤在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜。如今，这样的仪式，已经被一顿饺子所替代，足见历史的变迁与时代的进化，也足见民俗的力量。民俗让立冬从君王的盛大典礼变成百姓的庸常生活点缀，大自然曾经给予我们祖先的那种神秘敬畏之感，让位于冷暖之间的实际温度感觉与感受。立冬，便也就完成了从节日到节气的转化。 ⑥其实，在我国二十四节气里，不仅仅立冬早已经完成了这种世俗化的过程，其他很多节气，在这样世俗化的过程中，也已经化繁为简衍化为了吃。二十四节气里，民俗讲究吃饺子的，不止立冬一个。好吃不如饺子，舒服不如倒着，这句民谚道出了农耕时代的中国人普遍的价值观，饺子便成为了节庆的一种象征物，就像美国这里万圣节的南瓜。更何况，立冬是二年四季里冬季到来的门槛，民谚讲：立冬补冬补嘴空。吃就光为重要，饺子的象征意义更是明显，不像万圣节的南瓜灯，早已将最早夜间驱鬼的意思，化为一种游戏的玩偶，B．很像我们灯节里的花灯，点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫。 ⑦万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个“藏”字。我们的立冬的冬字，古意是“终”，也就是稻谷收割归仓，万物尽要收藏了。以后，冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬。在民间，这个节气里，尤其在北方，要糊窗户，砌暖炕；要缝棉被，添寒衣，是迎冬的具体表现。特别是寒衣，成为我国传统准备过冬的一种象征物，曾经在我们的古诗中百般吟咏。早在诗经里就说“七月流火，九月授衣”。这里的九月，正是立冬前后的时候。杜甫诗中更是说这个节气里“寒衣处处催刀尺”。只不过，我们的迎冬，过于实际，显得有些寒意萧萧；而万圣节将迎冬的意思化为孩子们戴面具，穿彩衣，挨家敲门讨要糖果的热闹游戏，将寒意融化在孩子的欢乐之中。我们有点儿像是用寒衣捂暖这个冬天；他们则有点儿像用孩子的欢笑叫醒这个冬天。 ⑧我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵。我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士。万圣节，也是将祭祀亡灵和祈求善灵联系在一起的。如此，冬季的休养生息才会安稳，立冬的意义才有了重要的生命依托。 （1）中国的“立冬”和美国的万圣节有不少相似之处，请根据文章简要概括。 （2）本文语言朴实自然又灵动有趣，请从A、B两处任选其一做赏析型批注。 （3）请结合本文内容阐述你对这句话的理解。 资料链接： 作者说“二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景。” （4）南瓜的金色是万圣节的专属色，二十四节气也有自己的专属。请仿照示例，选择你喜欢或熟悉的某个节气（本卷上已出现的除外），为其挑选适合的颜色、代表事物，配以诗句，作为本期主题手帐的插图之一。 示例：二十四节气之秋分，秋天的颜色是落叶的金黄，是秋高气爽的天空的清朗，说到秋分，便想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，秋天，天地开始寒凉，却是爽利明亮的，秋天是收获的季节，亦是诗情昂扬的季节。 【答案】 （1） 中国的“立冬”和美国的万圣节都是为了迎接冬天，祈求平安过冬，休养生息；还为了祭祀亡灵。 （2）示例一：运用拟人的修辞手法，生动形象地表现了世界各地人们对自然的感受是相通的。 示例二：运用比喻的修辞手法，把立冬吃饺子的习俗比作灯节里的花灯，形象地表现了吃饺子在立冬节给人们带来的愉悦心情。 （3）“二十四节气”体现的生存之道，指的是人与自然的和谐相处，如立冬的“迎冬”，体现了原始自然崇拜。“民族性格”指的是节气时，如清明节、立冬节对祖先和为国捐躯将士的祭祀仪式，使慎终追远、坚韧顽强的民族精神代代相传，成为人们的性格。 （4）示例：二十四节气之谷雨，春天的颜色是绿色的。蓬勃的麦苗，抽青的树枝，代表着生长的讯息。“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。”谷雨的雨，丰沛而滋润，它使满坡的茶树鼓出新芽，池塘里的浮萍得以生发，田里的桑树也长出了翠绿的新叶。 【解析】 （1）本题考查文章内容的概括。 第②段中，作者说“我们的立冬，和他们的万圣节只相隔一个星期。心里便忍不住，将中西这两个节做一番比较”，结果得出不少相似之处，是主要的有两点。 结合第⑦段中“万圣节，源于古凯尔特人新年之际喜迎善灵平安过冬的传统。这一点上，和我们的立冬有相似之处。祈求平安过冬，休养生息，在我们中国，讲究的是一个‘藏’字”，可概括为：中国的“立冬”和美国的万圣节都是为了迎接冬天，祈求平安过冬，休养生息； 结合第⑧段中“我们的立冬和万圣节还有一点重要的相似之处，常常被人们忽略——不仅是我们，连同西方人一样，都将其曾经拥有的古老意义忽略——便是祭祀亡灵”，可概括为：为了祭祀亡灵。 （2）本题考查句子赏析。 A句，“大自然的语言无须翻译即可人人懂得”，把因节气的变化而显现不同物候特征说成大自然的语言，运用的是拟人的修辞手法；“无需翻译”写出了世界不同语言的人们对自然的感受是相通的。 B句，“很像我们灯节里的花灯”，把立冬节吃的饺子比作灯节里的花灯，是比喻的修辞手法。“点燃节日的气氛和心情，渲染得到处花开一般烂烂漫漫”写出了饺子的象征意义体现在人们的心理感受上。因为立冬吃饺子，人们从民俗中感受到节日热门的气氛和愉悦的心情，像花灯一样绽放。 （3）本题考查语句理解。 “二十四节气，说的是气候、物候，实际上，说的也是我们人类生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景”，“生存之道”是从人与自然的关系说的，“民族性格”是从节气与民族精神的关系说的。 结合第⑤段中“在我国古时候，立冬曾经不仅是一个重要的节气，也是一个重要的节日。起码在周代，君王要率领文武百官出郊外到大自然中举行盛大的仪式，谓之“迎冬”，和后代君王要祭天祭地的意义是一样重大的，体现了原始自然崇拜”、第⑦段中“冬才渐渐演变为世俗的冷的意思，冬天到了，天气转寒，需要避寒取暖，平安过冬”，可知“二十四节气”体现的生存之道，指的是人与自然的和谐相处，如立冬的“迎冬”，体现了原始自然崇拜。 结合第⑧段中“我国古代君王率领文武百官到郊外举行盛典迎冬，其中重要一项内容是祭祀亡灵，尤其是为国捐躯的将士”，可知节气时的一些仪式，如清明节、立冬节对祖先和为国捐躯将士的祭祀仪式，将代代相传的慎终追远、坚韧顽强的民族精神融入中华“民族性格”。 （4）本题考查句子仿写。 可选择二十四节气中任一节气，为其挑选最适合的颜色和代表性的事物，注意还要配上适当的诗句，体现出插图的特点。 如：二十四节气之芒种，主色调是黄色，金灿灿、黄澄澄。南方种晚稻，北方收小麦。“夜来南风起，小麦覆陇黄”，全国各地都在享受丰收之喜。一分耕耘，一分收获。家家麦饭美，处处菱歌长。忙碌的收获，金黄的小麦颗粒归仓，丰收的喜悦盈满农人的心田。 3．（23-24˙八下浙江宁波余姚校联考˙期中）文学类文本阅读 ①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。 ②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是：室雅何须大，花香不在多。板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。 ③戴车匠起得很早。早早地选好材料，看看图样，就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。人走到他的工作之中去，是可感动的。 ④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。 ⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。 ⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。 ⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。 ⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。 ⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。 ⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。 （节选自汪曾祺的《戴车匠》，有删改） 【任务一·素材甄选】 （1）学校的光影社准备将《戴车匠》拍成短剧，请你在文章中找寻拍摄素材。 【素材一】戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐。 【素材二】___________________________________________________ 【素材三】___________________________________________________ 【素材四】___________________________________________________ 【任务二·定格】 （2）在拍摄的过程中，导演决定将逐渐灰白的候家银匠店和杨家香店作为短片的定格。请结合文章中相关的内容，分析候家银匠店和杨家香店出现的作用。 【任务三·弹幕留言】 （3）短片播出后，很多人都通过弹幕发表了自己对于戴车匠的看法。请你也结合文章说说你看到的戴车匠是个什么样的人。 （4）光影社社员在视频留言区发现了这样一条评论：“这些都是些过去的东西了，拍出来有什么意义，有这些空余的时间，把精力放在展现时事上不是更好。”如果你是社员，该如何回复他。 链接材料： 从汪曾祺小说中人物形象的身上，不仅表现对民族文化传统的追寻、挖掘和表现，更是对这些人物性格中的健康、美好、积极向上的民族精神的歌颂与发扬。 汪曾祺自称“中国式的人道主义者”，在他的小说中塑造了大量的小人物，充满了人道主义的关注，探寻他们身上健康的人性、质朴的情感。 【答案】 （1） ①. 戴车匠做精细木工活。 ②. 戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩。 ③. 孩子们用木匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。 （2）①开头写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；②结尾点明了手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应。 （3）从戴车匠门店正面的板$