精品解析：四川成都外国语学校2025-2026学年度高一下学期4月考试语文试题

成都外国语学校高2025级4月月考试卷 语 文 命题人：高一语文组 审题人：高一语文组 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二 “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。 B. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C. 不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 3. 下列选项中，最不能体现材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——《师说》 B. 善哉！技盖至此乎？——《庖丁解牛》 C. 天子直入，将以下骑送迎。——《周亚夫军细柳》 D. 齐师伐我。——《曹刿论战》 4. 请根据材料一，概括“春秋笔法”的主要特征。 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。”大用处？老党给说糊涂了。儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法的角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！①抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 《孟子·齐桓晋文之事》 【乙】 故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。②故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” 《墨子·尚贤》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故古者A圣王之为政B列德C而尚贤D虽在农与工肆之人E有能F则举之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “是不为也”中的“是”意为“这”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“是故哂之”的“是”不同。 B. “以御于家邦”中的“御”意为“治理”，与《赤壁赋》中“浩浩乎如凭虚御风”的“御”意思不同。 C. “物皆然”中的“然”意为“这样”，与《庖丁解牛》中“虽然，每至于族”的“然”意思相同。 D. “辟私怨”中的“辟”意为“避开”，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子主张通过“推恩”的方式推行仁政，认为从爱护亲人推及爱护他人，便可安定天下。 B. 孟子以“权”“度”为喻，说明凡事需经过衡量才能作出判断，并以此劝齐宣王反思自身。 C. 墨子通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭等史实，证明尚贤是历代圣王成就大业的重要保障。 D. 墨子认为，君主在得志时应当选拔贤士，在不得志时则不必选拔，但想要效法先王之道，就必须崇尚贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ ②故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生。 14. 请结合材料，简要分析孟子和墨子治国理念的差异。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若②满芳洲。 注：①沉累：指屈原无罪而沉江。②杜若：香草名，象征高洁。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《念奴娇》“玉鉴琼田三万顷”与《水调歌头》“雄三楚”三句均以壮阔意象展现洞庭气象，前者侧重澄明静美，后者突出气势雄浑。 B. 两首词均运用典故，“孤光自照”源于苏轼“中秋谁与共孤光”一句，“欲吊沉累无所”写词人想要凭吊曾经流放此地的诗人屈原。 C. 《念奴娇》“妙处难与君说”中“妙处”侧重表达词人主观之感，《水调歌头》“人间好处”中“好处”侧重表现词人所赏之景。 D. 《念奴娇》下阕以“不知今夕何夕”作结暗含词人迷茫之感，《水调歌头》下阕以“杜若满芳洲”作结暗含词人高洁之态。 16. 两首词均写“过”洞庭（岳阳楼），但时空与心境各异，请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________，________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中化用典故哀叹统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，以致江南各朝覆亡相继的句子是“________，________”。 （3）《登岳阳楼》中，从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信不少人在电视剧中看过斗茶的场面，这些场面把中国古代的茶文化，尤其是宋代时达到顶峰的“茶百戏”，展现得淋漓尽致。 ①中国人饮茶的历史可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②不仅中国是茶的故乡，也是茶文化的起源地。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，再倒入少许热水，调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶筅不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了，这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”，如今这项技艺，已经被列为福建省非物质文化遗产。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊的水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言运用Ⅱ 阅读文字，完成下面小题。 凌晨3点还在狂刷网络短剧，等红绿灯的短短几十秒也要迫不急待地点开微搏，甚至走路、骑车、驾驶时都不忘掏出手机流览一番……生活中，这样的“低头族”几乎无处不在。一个隐形的夹锁——“手机依赖症”正悄然束缚着我们的生活。 一提到手机依赖症，人们往往首先联想到青少年。研究显示，全球青少年手机依赖症流行率已高达25.7％。出现这种情况，主要是因为青少年正处于成长发育的关键期，心理还不够成熟，加之好奇心比较强，容易被新鲜事物吸引。值得注意的是，随着智能手机的普及，不只是青年人被网络支配，不少老年人也沉迷于手机网络，他们有的流连网络平台疯狂购物，有的宁可不睡觉也要追网络小说，甚至有的花养老金为网上的主播打赏……令儿女们困扰不已。“手机成瘾”的风还吹到了儿童阶段。正如“85后”网友所说，“3岁的宝宝，已经会自己用手机看《小猪佩奇》了”。当然，手机依赖症也存在于成年人的世界。《中国青年报》的一项调查显示，有89.2％的受访者感叹自己经常不由自主地看手机，有64.9％的受访者表示离开手机难以认真工作，还有20.9％的受访者因过度依赖手机而情绪烦躁或低落。一言以蔽之， ① 。 专家介绍，长期接触手机，会出现颈椎曲度变直、脱发、视力下降、记忆力下降、消化功能异常等身体问题。沉迷手机还 ② ，如网络游戏成瘾综合征、情绪暴躁和行为失控等问题，甚至会因突然离开手机而产生抑郁、心烦、焦虑等心理障碍。 ③ ，也比不上现实世界的丰富多彩。远离电子屏幕，脱身网络世界，有空就多看看书、听听音乐，和久未谋面的朋友聊聊天。找到生活的“兴奋点”，把闲暇时间填满，或许才能真正与手机来一场“断舍离”。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. 文中画波浪线的三个词语可以改成“看书”“听音乐”“聊天”，从语义上看二者基本相同，但原来词语表达效果更好，为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？” （孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 请根据以上对话的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校高2025级4月月考试卷 语 文 命题人：高一语文组 审题人：高一语文组 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（71分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣甚过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二 “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。 B. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 C. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 D. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而，“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 B. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 C. 不能建立以“春秋笔法”为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 D. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 3. 下列选项中，最不能体现材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——《师说》 B. 善哉！技盖至此乎？——《庖丁解牛》 C. 天子直入，将以下骑送迎。——《周亚夫军细柳》 D. 齐师伐我。——《曹刿论战》 4. 请根据材料一，概括“春秋笔法”的主要特征。 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①寓褒贬于曲折文笔：不直接表明态度，以迂回方式表达倾向；用精微语词，一字置褒贬。 ②寓褒贬于实录叙事：据事迹实录，笔（录）削（不录）寄褒贬。 5. ①连接着（经学、史学、文学、修辞学、新闻学等）多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ②能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 ③为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 ④摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 【解析】 【导语】两则材料围绕“春秋笔法”展开，材料一阐释其内涵、特征、表现与传承，从孔子、《左传》到鲁迅，说明其微言大义、寓褒贬于叙事的本质；材料二从文化价值、时代需求、学术意义角度，论述春秋笔法对构建中国话语体系、建立本土叙事学的重要意义。 【1题详解】 D.“故而，‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错误。结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 故选D。 【2题详解】 C.“不能建立……的原因”错误。结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因”绝对化。 故选C。 【3题详解】 画线句观点：实录事迹、不着褒贬而褒贬自见。 A.“群聚而笑之”——“群”字暗含对士大夫之族从众嘲师、不学无术的讽刺，有褒贬。 B.“善哉！技盖至此乎？”——文惠君赞叹之语，直抒胸臆，无曲折隐讳，不含褒贬，最不能体现。 C.“将以下骑送迎”——“下骑”暗含对将军迎降天子的批评，与周亚夫“介胄之士不拜”形成对比，有褒贬。 D.“齐师伐我”——“伐”字含师出无名、恃强凌弱之意，暗寓褒贬。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求概括“主要特征”，需锁定材料一核心论述区域，分层提取关键信息。 定位核心：材料一第一段提出“春秋笔法”两大表现——“运用在各种文学体裁上”的曲折表达，以及“实录事迹而令褒贬自见”的叙事方式。 分层提炼：第一层（第1-2段）聚焦“寓褒贬于曲折文笔”：不直接表明态度，迂回表达倾向；精微语词，一字置褒贬。第二层（第2段）聚焦“寓褒贬于实录叙事”：据事迹实录，笔削寄褒贬。 整合答案：将两层特征分点表述，确保覆盖“曲折表达”与“实录褒贬”两个维度。 【5题详解】 首先明确题干要求“概括说明重要性”，需立足材料二，从学科价值、时代需求、理论建构三个层面梳理。 定位核心：材料二第一段强调“连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式”；第二段强调“时代的要求和呼声”“构建中国学术的当代话语”；第三段强调“建立中国叙事学理论体系”。 分层提炼：第一层（学科价值）——跨学科属性与思维特征；第二层（时代需求）——建立中国式话语体系、克服文论“失语症”；第三层（理论建构）——摆脱西方框架，建立中国叙事学理论体系。 组织答案：按“学科—时代—理论”逻辑分层，每点对应原文关键句，确保说服力与条理性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙棘 侯发山 日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。 走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。 昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。 “爹……” “别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。 儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！” “你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。 “爹，不，乡长，您这样做有意义吗？” “意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！” 儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……” 老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！” 儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。 临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。” 儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。” 天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？ 老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。 老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。 忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。 老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。 “你，不走了？” 儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？” “……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。 儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有‘维生素C之王’的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……” “真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？” 儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。”大用处？老党给说糊涂了。儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……” “原来是这样！”老党明白了。 “傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “乡长……” “别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。 远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。 B. 文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。 C. 儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。 D. 小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。 B. 儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。 C. 小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。 D. 小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。 8. 小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。 9. 侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本，从人物塑造、情节设计和象征手法的角度，谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次：强调“乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。 ②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“乡长”的身份施压，回归“父亲”的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此，他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子，体现了两代人精神的传承与情感的交融。 9. ①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。 ②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。 ③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。 【解析】 【导语】小说以边疆治沙为背景，以老党父子的情感与理念冲突为线索，将沙棘的坚韧与两代人的坚守相连，既展现了边疆守护者的家国情怀，也书写了治沙事业的传承与新生，于温情叙事中传递出扎根边疆、生生不息的力量。 【6题详解】 C.“无法理解和认同”错误。儿子“提出质疑”“藏着满腹的心思”并非“无法理解和认同”，而是有自己的思考——他并非反对治沙，而是想通过查阅资料，为父辈的坚守找到更具价值的发展方向（沙棘的多重用途）。后文儿子主动留下种树，印证了他对父辈价值观的继承与创新，而非否定。 故选C。 【7题详解】 D.“以倒叙为主”错误。小说不是以倒叙为主，而是顺叙，中间插入父子昨夜的对话属于插叙，并非倒叙结构。 故选D。 【8题详解】 第一步，定位两次称谓场景，圈画上下文关键情节（第一次是父子争论儿子去留，第二次是儿子主动挖树坑治沙）； 第二步，分析老党身份（乡长+父亲），结合情节判断心态差异——第一次争论时，老党担心儿子放弃治沙，用“乡长”身份强化责任、施压；第二次儿子留下，矛盾化解，老党无需再用公务身份约束，回归“父亲”角色； 第三步，整合心态与情节，梳理称谓变化与父子情感、治沙传承的关联，形成答案。 【9题详解】 第一步，紧扣题干“不枯燥、有温情有力量”，锁定三个指定角度； 第二步，逐角度回文找对应细节（人物：老党固执与慈爱、儿子的转变；情节：儿子去留的冲突与反转；象征：沙棘的坚韧）； 第三步，分析每个角度如何服务于“温情”（父子情深）和“力量”（坚守与传承），剔除与角度无关的内容，整合逻辑，确保每个要点都有文本支撑。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！①抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 《孟子·齐桓晋文之事》 【乙】 故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。②故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” 《墨子·尚贤》 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故古者A圣王之为政B列德C而尚贤D虽在农与工肆之人E有能F则举之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “是不为也”中的“是”意为“这”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“是故哂之”的“是”不同。 B. “以御于家邦”中的“御”意为“治理”，与《赤壁赋》中“浩浩乎如凭虚御风”的“御”意思不同。 C. “物皆然”中的“然”意为“这样”，与《庖丁解牛》中“虽然，每至于族”的“然”意思相同。 D. “辟私怨”中的“辟”意为“避开”，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子主张通过“推恩”的方式推行仁政，认为从爱护亲人推及爱护他人，便可安定天下。 B. 孟子以“权”“度”为喻，说明凡事需经过衡量才能作出判断，并以此劝齐宣王反思自身。 C. 墨子通过列举尧举舜、禹举益、汤举伊尹、文王举闳夭等史实，证明尚贤是历代圣王成就大业的重要保障。 D. 墨子认为，君主在得志时应当选拔贤士，在不得志时则不必选拔，但想要效法先王之道，就必须崇尚贤能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ ②故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生。 14. 请结合材料，简要分析孟子和墨子治国理念的差异。 【答案】10. BDE 11. A 12. D 13. ①难道大王要发动战争，使大臣陷入危险，并与各诸侯国结下仇怨，这样以后心里才感到痛快、舒畅。 ②因此得到贤士，谋略就不会困窘，身体就不会劳累，名声树立而功业显扬，邪恶之事不会产生。 14. 孟子主张“推恩”：通过将内在的仁爱之心由近及远地向外推广，以道德教化实现天下大治。 墨子主张“尚贤”：通过建立制度化的选贤任能机制，以爵禄赏罚激励贤者，依靠客观制度实现有效治理。 【解析】 【导语】这组选文截取自《孟子》《墨子》，集中呈现了先秦儒墨两家核心治国理念：孟子倡推恩行仁，以生动譬喻层层铺陈，说理循循善诱；墨子主尚贤为政本，举例扎实，逻辑清晰，既显两家不同说理风格，也留存了先秦诸子政治思想的经典样本。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：所以古代圣明的君王治理政事，任用有德之人，尊崇贤能之士。即使是从事农业、手工业和经商的人，只要有才能就提拔任用。 “故古者圣王”是主语，“为政”是谓语，故B处断开； “列德而尚贤”是并列动宾结构，独立表义，故D处断开； “虽在农与工肆之人”是让步状语，单独成句，故E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。意思相同，这。句意：这是不肯做。/所以我笑他。 B.正常。治理/驾、乘。句意：进而治理好一家一国。/浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 C.正确。句意：事物都是如此。/即使是这样，每当遇到筋骨交错的地方。 D.正确。避开/开辟。句意：避开私人恩怨。/想要开拓疆土。 故选A。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“在不得志时则不必选拔”错误。由“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举”可知，无论君主得志与否，都应选拔贤士。 故选D。 【13题详解】 （1）“抑”，难道；“甲兵”，战争；“危”，使……陷入危险；“构怨”，结怨；“快于心”，心里痛快。 （2）“困”，困窘；“立”，树立；“彰”，显扬。 【14题详解】 解答时需先分别抓取两文核心观点，再从治世实现路径梳理差异，提炼本质区别，无需照搬原文语句。 ①针对甲文《孟子》，抓住核心论证对象，锁定孟子仁政思想的核心抓手，明确其治世逻辑从个体道德出发，走的是道德推广教化的路径。 ②针对乙文《墨子》，抓住文章开篇和结尾的核心论点，明确墨子将尚贤作为治国根本，其治世逻辑从人才选拔制度出发，走的是制度激励保障的路径，二者差异清晰。 【参考译文】 【甲】 （齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈弯腰作揖，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’——说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！“还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？” 【乙】 所以古代圣明的君王治理政事，任用有德之人，尊崇贤能之士。即使是从事农业、手工业和经商的人，只要有才能就提拔任用。给他高的爵位，给他丰厚的俸禄，委任他职事，赋予他决断政令的权力。这是说：爵位不高，百姓就不会敬重他；俸禄不丰厚，百姓就不会信任他；政令不能决断，百姓就不会畏惧他。把这三样东西授予贤能的人，并不是为了赏赐贤人，而是想要把政事办好。所以在这个时候，按照德行安排职位，按照官职处理事务，按照功绩评定赏赐，衡量功劳分发俸禄。因此，官员不会永远尊贵，百姓也不会终身贫贱。有才能就提拔，没有才能就罢免。推举秉持公义的人，避开私人恩怨，说的就是这个道理。 所以古时候，尧在服泽的北面提拔了舜，把政事交给他，天下得以太平。禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，天下得以安定。商汤从厨师中提拔了伊尹，把政事交给他，他的谋略得以实现。周文王从猎户中提拔了闳夭、泰颠，把政事交给他，西方各国都归顺臣服。所以在这个时候，即使是享有厚禄、身居尊位的大臣，没有不恭敬戒惧、谨慎行事的；即使是从事农业、手工业和经商的百姓，没有不竞相勉励、崇尚德行的。因此，贤士是用来担任辅佐大臣、继承君位的人选。所以得到贤士，谋划就不会困乏，身体就不会劳苦，名声树立而功业显赫，丑恶的事情不会发生，这都是因为得到了贤士。所以墨子说：得志治国时，不能不举用贤士；不得志时，也不能不举用贤士。如果想要继承尧、舜、禹、汤的治国之道，就不能不尊崇贤人。尊崇贤人，这是治国的根本。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若②满芳洲。 注：①沉累：指屈原无罪而沉江。②杜若：香草名，象征高洁。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《念奴娇》“玉鉴琼田三万顷”与《水调歌头》“雄三楚”三句均以壮阔意象展现洞庭气象，前者侧重澄明静美，后者突出气势雄浑。 B. 两首词均运用典故，“孤光自照”源于苏轼“中秋谁与共孤光”一句，“欲吊沉累无所”写词人想要凭吊曾经流放此地的诗人屈原。 C. 《念奴娇》“妙处难与君说”中“妙处”侧重表达词人主观之感，《水调歌头》“人间好处”中“好处”侧重表现词人所赏之景。 D. 《念奴娇》下阕以“不知今夕何夕”作结暗含词人迷茫之感，《水调歌头》下阕以“杜若满芳洲”作结暗含词人高洁之态。 16. 两首词均写“过”洞庭（岳阳楼），但时空与心境各异，请结合全词简要分析。 【答案】15. D 16. ①《念奴娇》聚焦中秋夜，时间集中；《水调歌头》从“日落”到“缺月”，显示时间推移。 ②《念奴娇》聚焦中秋夜洞庭之景，空间集中；《水调歌头》“江汉有归舟”暗示空间转换，随归舟移动。 ③《念奴娇》以“孤光自照”体现孤高不群，以“万象为宾客”显超然之态；《水调歌头》以“倦游”“归舟”表现宦游疲惫，以“沉累”“虞舜”寄怀古之思。 【解析】 【导语】这两首词同为张孝祥洞庭抒怀之作，却展现不同的艺术境界。《念奴娇》以中秋澄澈夜景为背景，通过“玉鉴琼田”“万象为宾客”等意象，营造天人合一的超然意境；《水调歌头》则以登楼远眺起兴，借“三楚”“七泽”的雄浑气象转入对屈原的追思。前者凸显物我两忘的豁达，后者流露历史沉思的厚重，共同构成词人面对洞庭时的双重精神维度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“暗含词人迷茫之感”错误。《念奴娇》中“不知今夕何夕”并非暗含迷茫之感，而是词人沉醉于洞庭中秋夜的澄澈空灵之境，忘却时间与世俗纷扰，体现出超然物外的豁达与沉醉。这里是极度赞叹此夜之美好。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①时间差异：《念奴娇》明确点出“近中秋”，通篇聚焦中秋夜的洞庭景象，如“素月分辉，明河共影” 集中描绘了中秋夜月色与银河在湖面交相辉映的画面，时间高度集中，营造出静谧而澄澈的特定时空氛围。​《水调歌头》从“日落君山云气”到“缺月挂帘钩”，清晰展现了时间的推移，“日落”写出傍晚时分君山被云气笼罩的景象，“缺月”则暗示夜色渐深，通过时间变化勾勒出不同时段的洞庭与岳阳楼景致，呈现出动态的时间流转。 ②空间差异：《念奴娇》空间集中于中秋夜的洞庭湖面，“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”将视角聚焦于广阔洞庭中“我”的扁舟，以 “三万顷”的浩渺湖面与“一叶”扁舟对比，凸显空间的集中与静谧，所有景象均围绕洞庭湖面展开。​《水调歌头》中“江汉有归舟”暗示空间的转换，词人随归舟从江汉行至岳阳楼，空间随行程移动。词中既有“岳阳楼”的定点观览，又暗含此前的舟行轨迹，空间呈现流动性。 ③心境差异：《念奴娇》中，“孤光自照，肝肺皆冰雪”以“孤光”自喻，展现词人如冰雪般澄澈的品格与孤高不群的心境；“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”则以奇绝想象将天地万象视为宾客，尽显超然物外、与自然相融的豪迈与旷达。​《水调歌头》中，“湖海倦游客，江汉有归舟”直接点出“倦游”之感，流露宦游生涯的疲惫与对归乡的向往；“欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧”“回首叫虞舜”通过凭吊屈原、呼唤虞舜，寄寓深沉的怀古之思与对现实的感慨，心境中充满怅惘与忧思。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“________，________”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中化用典故哀叹统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，以致江南各朝覆亡相继的句子是“________，________”。 （3）《登岳阳楼》中，从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“________，________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 叹门外楼头 ④. 悲恨相续 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信不少人在电视剧中看过斗茶的场面，这些场面把中国古代的茶文化，尤其是宋代时达到顶峰的“茶百戏”，展现得淋漓尽致。 ①中国人饮茶的历史可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②不仅中国是茶的故乡，也是茶文化的起源地。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，再倒入少许热水，调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶筅不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了，这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”，如今这项技艺，已经被列为福建省非物质文化遗产。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊的水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. C 19. 第②句修改为：中国不仅是茶的故乡，也是茶文化的起源地。 第③句修改为：如今世界上100多个国家都有饮茶的习惯。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词的语境义的把握能力。 文中的“深”，形容词，表程度，有“深入”之意。 A.“深”指“从上到下或从外到里的距离大”，与“浅”相对。 B.“深”指“距离开始的时间很久”。 C.“深”，形容词，指“深入”之意。 D.“深”，为副词，“很、十分”之意。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，“不仅中国是茶的故乡”语序不当，应改为“中国不仅是茶的故乡”； 第③句，“大约100多”成分赘余，删除“大约”或“多”。 （二）语言运用Ⅱ 阅读文字，完成下面小题。 凌晨3点还在狂刷网络短剧，等红绿灯的短短几十秒也要迫不急待地点开微搏，甚至走路、骑车、驾驶时都不忘掏出手机流览一番……生活中，这样的“低头族”几乎无处不在。一个隐形的夹锁——“手机依赖症”正悄然束缚着我们的生活。 一提到手机依赖症，人们往往首先联想到青少年。研究显示，全球青少年手机依赖症流行率已高达25.7％。出现这种情况，主要是因为青少年正处于成长发育的关键期，心理还不够成熟，加之好奇心比较强，容易被新鲜事物吸引。值得注意的是，随着智能手机的普及，不只是青年人被网络支配，不少老年人也沉迷于手机网络，他们有的流连网络平台疯狂购物，有的宁可不睡觉也要追网络小说，甚至有的花养老金为网上的主播打赏……令儿女们困扰不已。“手机成瘾”的风还吹到了儿童阶段。正如“85后”网友所说，“3岁的宝宝，已经会自己用手机看《小猪佩奇》了”。当然，手机依赖症也存在于成年人的世界。《中国青年报》的一项调查显示，有89.2％的受访者感叹自己经常不由自主地看手机，有64.9％的受访者表示离开手机难以认真工作，还有20.9％的受访者因过度依赖手机而情绪烦躁或低落。一言以蔽之， ① 。 专家介绍，长期接触手机，会出现颈椎曲度变直、脱发、视力下降、记忆力下降、消化功能异常等身体问题。沉迷手机还 ② ，如网络游戏成瘾综合征、情绪暴躁和行为失控等问题，甚至会因突然离开手机而产生抑郁、心烦、焦虑等心理障碍。 ③ ，也比不上现实世界的丰富多彩。远离电子屏幕，脱身网络世界，有空就多看看书、听听音乐，和久未谋面的朋友聊聊天。找到生活的“兴奋点”，把闲暇时间填满，或许才能真正与手机来一场“断舍离”。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 22. 文中画波浪线的三个词语可以改成“看书”“听音乐”“聊天”，从语义上看二者基本相同，但原来词语表达效果更好，为什么？ 【答案】20. “迫不急待”改为“迫不及待”； “微搏”改为“微博”； “流览”改为“浏览”； “夹锁”改为“枷锁”。 21. ①“手机依赖症”已渗透到各个年龄段 ②对人的心理健康造成影响 ③电子屏幕再绚丽夺目 22. ①原文的重叠形式更能表达一种随意、放松的休闲状态（轻松自然），与语境最相符（或；原文采用叠词，增强了动作的持续性和情感张力，更贴近现实生活的真实体验）。 ②音律上更加富有节奏感，读起来富有音乐美。 【解析】 【20题详解】 “迫不急待”改为“迫不及待”。“急”指着急，“及”指来得及，“迫不及待”表示急迫得不能再等待，应用“及”。 “微搏”改为“微博”。“搏”指搏斗、拼搏，“博”指广博、博客，“微博”是微型博客的简称，应用“博”。 “流览”改为“浏览”。“流”指流动，“浏”指大略地看，“浏览”表示大略地看，应用“浏”。 “夹锁”改为“枷锁”。“夹”指从两旁钳住，“枷”是古代的一种刑具，“枷锁”比喻束缚人的观念或事物，应用“枷”。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处，第三段依次介绍了青少年、老年人、儿童、成年人群体都存在手机依赖的情况，横线前“一言以蔽之”提示此处是对全段的总结，故可填“‘手机依赖症’已渗透到各个年龄段”。 ②处，横线前先点明长期玩手机会带来各类身体问题，横线后举例均为情绪、心理层面的问题，此处需要承接上文身体问题，引出下文心理问题，故可填“对人的心理健康造成影响”。 ③处，横线后半句“也比不上现实世界的丰富多彩”提示此处是将虚拟的网络世界和现实世界做对比，故可填“电子屏幕再绚丽夺目”。 【22题详解】 作答时需先明确原词与改后词的形式差异，再结合原文语境，从内容表达效果、语言音律特点两个维度对比分析，梳理原词的优势即可。 ①内容表达层面：原词采用叠词形式，和改后单动作表述相比，更能贴合原文语境，精准凸显休闲活动的状态特质，更符合日常现实生活的体验感。 ②语言音律层面：叠词的形式本身自带韵律优势，和改后的词语相比，读起来更朗朗上口，能让语句更富自然节奏感，提升了语言的音韵美感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有以下这样的对话。 （齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？” （孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 请根据以上对话的内容，确定立意和主旨，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 为与能 人常说:“没有做不到，只有想不到。”李宁的广告词说:“一切皆有可能。”联想公司也曾说:“只要你们想得到,我们就能做得到。”这些经典的语录告诉我们同一条理论：为,则无所不能! 曾经只属于黑人的短跑金牌的历史,在雅典奥运会上,揭开了新的一页。那一刻,中国疯狂了,亚洲震惊了,整个地球震动了!是刘翔,是他那一份执著的心驱使他近似疯狂的为,他成功了,也向世人证明了:只要肯为,一切梦想皆能飞翔! 为,是一种思想,一种行动,一种尝试,更是一种精神。只有为,才能有所作为。不要总认为自己不行,相信自己,强大自己,就能有所为 ,凡事非不能,是不为也。 正如孟子在劝谏齐宣王时曰:“为长者折枝,语人曰:‘我不能!’是不为也,非不能也.”只不过是向长者弯弯腰,鞠鞠躬罢了,轻而易举就能做到的却不做,不是不能,而是不想。齐宣王之所以王之不王,是因为他主观上不行王道,那么注定不能称霸天下。 也许有人会说:“我尽力而为了,却无所作为。”是的,这种情况时有发生,但又扪心自问,你竭尽全力了吗?你长久坚持了吗?一只受伤的兔子逃离了凶猛的猎狗的追捕,兄弟们问它:”那只猎狗很凶,你又受了伤,是怎么甩掉它的呢?”兔子说:”它是尽力而为,我是竭尽全力!”是的,尽力而为还不够,要竭尽全力。 为,并非一朝一夕,而要长年累月。世上能登上金字塔的生物只有两种:鹰和蜗牛。我们不可能像鹰一样可以直飞高空,但我们却可以象蜗牛那样,一步一步,坚持不懈,也同样可以登至金字塔顶峰。所以我们要有不达目的誓不罢休的执著,付出超乎常人的汗水,这样,铁杵也能磨成针,不可能无所作为,那么还有什么好怀疑的呢? 也许有人还会说,愚公移山,而最终结果又如何呢?是的,他的确付出了一切可以付出的，牺牲了一切可以牺牲的,但巍巍大山怎可能凭一把铁铲就被移平呢?这不符合现实。就如孟子所说:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。”所以,我们为一定要切合实际的为,不盲目的为，有目标有方向的为,这才不至于南辕北撤,缘木求鱼，让汗水付诸东流。 为,为他人所不能为;为,竭尽全力而为之;为,坚持不懈而为之;为,找准目标,执著的为。只要有此境界,世上还会有我们所不能为的吗? 不可能的。 坚定信心：只要为，则无所不能！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【要点】重点抓住孟子所说“挟太山以超北海”的不能和“为长者折枝”的不能的含义和区别，材料意在引导考生要在态度、修养、文明与习惯等方面有良好的养成。 【审题】本题的材料是齐宣王和孟子的一段对话，要先了解这段对话的内容。（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。”这段话是在讨论“不能和不为”，学生可以从中提炼话题。 做任何事情，都有“不为”与“不能”的现象发生，二者所反映的属性不一样。“不为”蕴涵着“能为”，选择“不为”，实际上体现了人性中“恶”的倾向。“不能”，表达的是一种客观能力的制限。“不为”传达的是人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有可能克服“不为”的现象发生。故考生应该重点写杜绝“不为”，竭尽全力去“为”一类的观点。 【立意】（1）不要因为不为而说不能； （2）应该有所为； （3）不遗余力，全力以赴； （4）避免不能和不为。 【素材】（1）“不能”与“不为”甚至可以相互转化。许多人碰到困难，便因“不能”灰心丧气而“不为”。能力是有限的，努力却可以无限度付出，“勤能补拙”就是硬道理。遇到“不能”时切莫首先想到“不为”，而是应该给自己定个目标，如何超越自己的“不能”。你可以效仿他人勤加练习，也可以自己慢慢摸索出一套方法，这样反复多次，自己的经验逐渐丰富起来，能力就得到了提升，这样，“为”将“不能”变为了“能”；反之，如因“不能”而“不为”甚至是“能”而不愿意“为”，空白便永远是空白，即使是原来会的事情都会在长久的生疏之后变得陌生，原有的能力也就丧失了，这样，“不为”不幸将“能”变成“不能”，难道这不是一种悲哀吗？ （2）大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。 （3）林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $