精品解析：河南部分学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

高二年级历史学科试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 战国时期，各国文字风貌各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（ ） A. 汉字是华夏族共同的文化基因 B. 传统文化蕴含和而不同的气质 C. 韩赵魏三国文字书写效率相对较高 D. 文字不同源导致汉字体系出现分化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。材料“齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利”体现的是战国时期的各国文字各具特色，凸显的是蕴含和而不同的气质，B项正确；材料未涉及汉字对华夏族的影响，排除A项；材料无法得出各国文字的书写效率，排除C项；中华文字具有同源性，排除D项。故选B项。 2. 孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（ ） A. 注重激发人的自立自强意识 B. 追求政治理论修养的提升 C. 鼓励统治阶层坚守家国情怀 D. 崇尚创新变革的治国理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，孔子的“君子求诸己，小人求诸人”强调君子要依靠自己、反躬自省；孟子的“自暴者不可与有言也”“人必自侮，然后人侮之”等内容，也在强调人不能自我放弃，要自立自强，从自身出发解决问题，A项正确；题干内容聚焦于个人的自我修养与自立，没有涉及政治理论修养的提升，排除B项；题干没有针对“统治阶层”提出要求，也没有突出“家国情怀”的内容，排除C项；题干里没有体现“创新变革”的治国理念，排除D项。故选A项。 3. 宋代“说话”艺术中，“讲史”颇受市民欢迎。宋人吴自牧说：“讲历代年载废兴，记岁月英雄文武……说国贼怀奸从佞，谴愚夫等辈生嗔；说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪”。这种现象（ ） A. 体现理学的民间渗透 B. 主导官方的文化传播 C. 契合市民的精神需求 D. 推动历史编纂的革新 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，宋代“说话”艺术中“讲史”以朝代兴衰、英雄奸佞、忠臣冤屈等情节吸引市民，内容通俗且情感浓烈，契合市民阶层在闲暇娱乐中追求故事性、代入感与道德评判的精神需求，C项正确；理学在民间有影响但“讲史”偏重故事演绎而非义理宣讲，排除A项；“讲史”属民间文艺，不主导官方文化传播，排除B项；历史编纂革新多由史官与学者推动，与市民娱乐形式的“讲史”无直接因果，排除D项。故选C项。 4. 如表是中华优秀传统文化的部分内容。该表格反映出中华文化（ ） 中国戏剧 京剧、秦腔、昆曲、湘剧、豫剧、河北梆子、木偶戏、梨园戏、歌仔戏…… 传统文学 先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌、唐诗、宋词、元曲、小说 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国结、泥人、千层底…… A. 缺乏转型的根本动力 B. 维系了中国大一统局面 C. 具有博大精深的特点 D. 蕴含着明显的民族差异 【答案】C 【解析】 【详解】根据“京剧、秦腔、昆曲、湘剧、豫剧、河北梆子、木偶戏、梨园戏、歌仔戏……”“先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌、唐诗、宋词、元曲、小说”等内容可得出中华文明具有博大精深的特点，所涉及的领域广，成就突出，C项正确；材料看不出动力问题，排除A项；材料中的内容与大一统无关，排除B项；材料没有针对是哪个民族，排除D项。故选C项。 5. 钴是元代青花瓷的重要材料，明至清中叶的文献中，多称之为”回青”。关于其来源，明代宋应星在《天工开物·陶埏》中谈道：”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青。”中科院上海硅酸盐研究所对出土的大部分元代青花进行分析，发现其青花料和国产青花料有明显的不同，应为进口钴料。从史料实证角度看，材料可用来说明（ ） A. 商路对文化交流的重要意义 B. 《天工开物》可信度最高 C. 科技是历史研究的唯一手段 D. 文献史料必须得到考古证实 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青””进口钴料”可知，元代青花料可能来自西域或国外，说明商路对文化交流具有重要意义，正确。 B.《天工开物》的记载与考古分析结果相符，说明其具有较高可信度，但仅凭单一案例无法证明其“可信度最高”，错误。 C.科技手段（如硅酸盐分析）是历史研究的重要方法之一，但历史研究还需结合文献、考古等多学科方法，并非“唯一手段”，错误。 D.文献史料与考古发现相互印证有助于提高结论的可信度，但并非所有文献史料“必须”得到考古证实，部分文献史料在没有考古印证的情况下仍具有重要价值，错误。 故选A项。 6. 近代，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（ ） A. 思想解放是近代中国救亡图存的主要途径 B. 近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响 C. 西学的广泛传播推动并加深中国社会变革 D. 近代中国思想解放有极强的功利主义倾向 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，林则徐、魏源的经世致用是儒家传统思想的核心内涵之一，强调学问要服务于现实社会；康有为的变法革新依托儒家思想为变法寻找传统文化依据；孙中山的天下为公直接源自儒家大同思想。三人皆以传统文化为思想根基，推动近代救亡图存运动，体现了优秀传统文化对近代救亡的深刻影响，B项正确；近代中国救亡图存的途径包含政治改革、革命、经济近代化等多种形式，思想解放只是重要助力，并非“主要途径”，排除A项；材料重点强调的是传统文化对近代救亡探索的影响，并未提及西学传播的作用，排除C项；近代思想解放的核心是救亡图存，是民族危机下的必然选择，三人思想虽有实用导向，但更体现文化传承与社会责任，并非单纯的“功利主义”，排除D项。故选B项。 7. 时人评论近代画报：“上海自通商以后，取效西法，日刊日报出售，欲使天下之人咸知世务，法至善也。然中国识字者少，不识字者多，安能人入尽知报中之事?于是创设画报，月出数册。或取古人之事，绘之以为考据；或取报中近事，绘之以广见闻。据此可知，当时画报（ ） A. 真实客观报道各类事件 B. 大力宣传反清革命思想 C. 动员民众投身救亡运动 D. 具有着思想启蒙的作用 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据题干时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料“取效西法，日刊日报出售，欲使天下之人咸知世务”“于是创设画报，月出数册。或取古人之事，绘之以为考据；或取报中近事，绘之以广见闻”结合所学可知，画报创作是为了启发民智，让民众了解时政，开阔眼界，起到了思想启蒙的作用，D项正确；题干中提到画报中的内容有的是对古人之事的再创造或转绘最近新闻，无法得出报道是否真实客观，排除A项；题干内容并没有提及画报宣传反清革命思想，排除B项；题干强调画报创设的目的是开阔眼界，无法得出动员人们参与救亡运动的结论，排除C项。故选D项。 8. 晚清广东人邹伯奇将《墨子》中“圜（圆）一中同长也”一句解释为“几何言圜面惟一心，圜界距心皆等之意”。洋务派薛福成说：“偶与赵静涵谈及《墨子》一书导西学之先者甚多……如第九卷《经说下》篇，光学、重学之所自出也。”二者都（ ） A. 试图调和中西文化的冲突 B. 意在重塑传统文化主流地位 C. 证明了古代科技领先西方 D. 旨在借助古籍阐释西学内涵 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，晚清时期，西方文化大量涌入，中西文化冲突明显。邹伯奇将《墨子》中语句解释为几何相关内容，薛福成认为《墨子》中有西学（光学、重学）的源头，他们这种把中国古籍与西学联系起来的做法，是试图在中西文化之间找到一种关联，从而调和中西文化的冲突，A项正确；材料中主要体现的是对古籍与西学关系的阐释，更多的是在文化交流与融合方面的探索，排除B项；材料只是在寻找文化上的联系，并非全面的科技比较，排除C项；他们不仅仅是阐释西学内涵，更重要的是通过这种阐释来调和中西文化冲突，排除D项。故选A项。 9. 古代苏美尔泥版文书中记载了吉乌苏德拉造大船躲避洪水的传说，这一故事后被《吉尔伽美什》史诗收录，并影响了古代希伯来人的诺亚方舟传说和古代希腊的洪水故事。据此材料，下列说法正确的是（ ） A. 苏美尔文明主导古代文明交流进程 B. 洪水传说还原古代历史的真实面貌 C. 古代文明之间存在文化交流与传承 D. 早期人类对自然灾害存在集体记忆 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，苏美尔洪水传说被《吉尔伽美什》史诗收录，又影响了希伯来人和希腊人的相关故事，体现古代文明间的文化交流与传承，契合材料主旨，C项正确；材料仅体现苏美尔洪水传说的传播，无法得出其“主导古代文明交流进程”的结论，排除A项；洪水传说属于神话故事范畴，不能直接还原古代历史真实面貌，仅能反映当时人类对自然的认知，排除B项；材料核心是传说的跨文明影响，而非早期人类对自然灾害的集体记忆，偏离材料核心，排除D项。故选C项。 10. 阿卡德语曾是两河流域核心语言及西亚通用语，但自新巴比伦王国时期起，它在日常交流中逐渐边缘化，希腊化时期仅神庙与学者使用，公元1世纪随楔形文字文献的终止而消失。据此可知阿卡德语消亡的主要原因是（ ） A. 王朝的更迭 B. 政治、文化变迁 C. 外族的入侵 D. 楔形文字的消失 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，新巴比伦王国时期的政治格局变化，加上希腊化时期的文化冲击，使得阿卡德语在日常交流中被边缘化，仅留存于神庙与学者群体，最终因政治、文化的持续变迁走向消亡，B项正确；王朝更迭只是时代背景，并非阿卡德语消亡的核心原因，历史上王朝更迭并不必然导致语言消亡，排除A项；题干未提及“外族入侵”是其消亡的主要诱因，希腊化时期是文化与政治层面的融合，而非单纯的入侵行为，排除C项；楔形文字文献的终止是阿卡德语消亡的结果，而非原因，属于因果倒置；是语言先逐渐边缘化，最终随文字文献终止而彻底消失，排除D项。故选B项。 11. 英格兰“亚瑟王传说”中亚瑟是不列颠的伟大国王，他率领圆桌骑士，击退撒克逊入侵者，统一了不列颠群岛，建立了辉煌的卡美洛王国；法国的“法兰克起源神话”宣称法兰克人并非野蛮部落，而是特洛伊城陷落后流亡的英雄——法兰克斯的后裔，他们历经艰险，最终在高卢地区建立了自己的王国。这（ ） A. 真实再现了古代欧洲历史 B. 反映出强烈的民族认同感 C. 标志着英法专制王权建立 D. 带有浓厚基督教神学色彩 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，英格兰的“亚瑟王传说”与法国的“法兰克起源神话”，都通过塑造本民族的英雄形象与光荣历史，强化了对自身民族身份的认同，是民族意识觉醒的体现，B项正确；材料中的这些内容属于神话传说，并非对历史的真实记录，排除A项；英法专制王权建立是中世纪晚期的政治事件，与这些早期神话传说无关，排除C项；材料中的神话未涉及基督教神学内容，排除D项。故选B项。 12. 9—10世纪，拜占庭的传教士基里尔和梅福季兄弟在斯拉夫人中传播东正教时，结合斯拉夫语言的发音特点，创造了格拉戈尔字母，并发展出基里尔字母。现在的俄语字母表就是《基里尔字母表》的变形。拜占庭传教士的做法（ ） A. 受到俄罗斯文化的影响 B. 扩大了基督教文化圈 C. 体现了宗教改革的要求 D. 契合恢复领土的需要 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干并结合所学可知，9—10世纪拜占庭传教士为斯拉夫人创造字母以传播东正教，此举旨在通过创制格拉戈尔字母和基里尔字母从而推动基督教在斯拉夫地区的传播，B项正确；真正意义上统一的俄罗斯中央集权国家，要到15—16世纪莫斯科大公国时期才逐步形成，排除A项；宗教改革发生于16世纪，且传教士行为属于宗教传播而非改革教义，排除C项；斯拉夫地区从来不是拜占庭的领土，谈不上恢复。拜占庭对斯拉夫人是文化影响，排除D项。故选B项。 13. 2世纪的演说家阿里斯提德对罗马城作为商品汇聚地的描绘是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。据此可知罗马帝国（ ） A. 不同地区联系加强 B. 航海事业世界领先 C. 贸易发展存在局限 D. 人民负担不断加重 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干结合所学知识可知，罗马城汇聚世界各地的货物、产业成果，体现罗马帝国疆域内不同地区的经济联系和交流空前加强，A项正确；材料仅强调罗马城是商品汇聚地，未体现航海事业“世界领先”，排除B项；材料凸显贸易的繁荣，未提及局限，排除C项；商品汇聚与人民负担加重无直接关联，材料未涉及该内容，排除D项。故选A项。 14. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳”可知，玉米作为中美洲核心农作物，其拟人化的艺术表现直接反映了经济活动（玉米种植）对文化特征（宗教艺术）的塑造作用，这种将农作物神化的艺术创作，本质上是物质生产活动在文化领域的反映，B项正确；材料仅体现玉米与宗教艺术的关联，未涉及“农业与家庭手工业”的结合方式，排除A项；阿兹特克文明兴起于14世纪，时间不符，排除C项；印加文明兴起于12世纪后，与陶罐年代（7-9世纪）不符，排除D项。故选B项。 15. 蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（ ） A. 推动了罗斯政治体制的演变 B. 开启了亚欧大陆的民族交往 C. 传播了蒙古开明的民族政策 D. 为东西文化交流创造了条件 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪的蒙古帝国。根据材料中“蒙古征服罗斯后……将中国古代行政管理体制的内容带到罗斯，扶持‘弗拉基米尔及全罗斯大公’作为代理人……刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一”，结合所学知识可知，蒙古统治者通过扶植代理人加强控制，客观上传播了中央集权的治理模式，促使罗斯政治体制由封建割据向中央集权演变，A项正确；材料未涉及亚欧民族交流的开启，排除B项；蒙古对罗斯实行高压统治，并非推行开明民族政策，排除C项；材料聚焦政治体制变化，未提及东西文化交流，排除D项。故选A项。 16. 公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容，使用马的运动形式广泛开展，成为竞技运动的主要形式。这一时期出现了定期举行的赛马活动，较为大型的驾车比赛以及划有跑道的比赛场地。赛马活动在印度的流行缘于（ ） A. 种姓制度的影响 B. 外来移民的涌入 C. 佛教思想的传播 D. 农耕经济的发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干“公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容”和所学知识可知，公元前两千纪中叶雅利安人入侵印度，他们作为外来移民带来了马匹和战车技术，推动了赛马、赛车等活动的兴起，B项正确；种姓制度虽由雅利安人建立，但主要影响社会结构，与体育活动无直接关联，排除A项；佛教公元前6世纪兴起，与题干时间不符，排除C项；农耕经济发展可能促进社会稳定，但赛马更可能与军事或外来文化相关，排除D项。故选B项。 二、材料题（17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 中华优秀传统文化培育了丰厚的中国茶文化，宋代作为中华茶文化的繁荣期，其兴盛与时代背景有着密切关系。北宋王朝结束了唐末动荡不安的局面，这一时期手工业及农业等各方面都得到了飞跃式进步，社会经济得到繁荣发展。在国家统治方面，宋代采取重文轻武的国策，文人地位空前提高，作为一种新的文化意象和审美意识情趣，茶得到了宋代政治家乃至文人墨客的垂青。同时宋代茶叶生产地区扩大、生产技术进步，把中国古代茶叶的生产推向了一个新的高峰。茶产量的增加与制茶工艺的进步，使得饮茶活动普及，饮茶之风在上自王公贵族、下至平民百姓中尽皆流行开来。 ——摘编自刘礼萱、范钰翎、李敏瑞《宋代宫廷茶文化探究》 材料二 宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边境贸易和海外贸易的发展。宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。 ——摘编自孙达、王盈峰、张士康《论宋代茶文化特色及其在当代的传承》 （1）根据材料一，概括宋代茶文化繁荣的原因。 （2）根据材料二，说明宋代茶文化繁荣的影响。 【答案】（1）原因：政局相对稳定，社会安定；手工业及农业发展，经济繁荣；重文轻武国策提高了文人地位，茶得到文人喜爱；茶叶产量和制茶工艺进步，推动饮茶活动普及。 （2）影响：促进商品经济的繁荣，带动边疆贸易和海外贸易的发展；给政府提供了赋税保障；提高了军队战斗力，增强了国防力量，维护了边疆稳定；成为维系汉族与周边少数民族友好的纽带，促进了民族融合。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：宋代时期的中国。原因：依据材料“北宋王朝结束了唐末动荡不安的局面，这一时期手工业及农业等各方面都得到了飞跃式进步，社会经济得到繁荣发展”可知，政局相对稳定，社会安定和手工业及农业发展，经济繁荣；依据材料“在国家统治方面，宋代采取重文轻武的国策，文人地位空前提高，作为一种新的文化意象和审美意识情趣，茶得到了宋代政治家乃至文人墨客的垂青”可知，重文轻武国策提高了文人地位，茶得到文人喜爱；依据材料“ 同时宋代茶叶生产地区扩大、生产技术进步，把中国古代茶叶的生产推向了一个新的高峰。茶产量的增加与制茶工艺的进步，使得饮茶活动普及，饮茶之风在上自王公贵族、下至平民百姓中尽皆流行开来”可知，茶叶产量和制茶工艺进步，推动饮茶活动普及。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：宋代时期的中国。影响：依据材料“宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展……并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边境贸易和海外贸易的发展”可知，促进商品经济的繁荣，带动边疆贸易和海外贸易的发展；依据材料“宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源”可知，给政府提供了赋税保障；依据材料“ 通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，”并结合所学可知，宋朝通过茶马贸易换取战马，提高了军队战斗力，增强了国防力量，维护了边疆稳定；依据材料“ 增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带”可知，茶马贸易成为维系汉族与周边少数民族友好的纽带，促进了民族融合。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。 ——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》 材料二：鸦片战争期间，林则徐提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅兰雅口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。 ——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》 （1）根据材料一概括百年翻译运动的特点。 （2）根据材料二分析指出甲午战争前后翻译活动的变化，并结合所学知识分析近代翻译活动的影响。 【答案】（1）特点：官方组织主导；翻译内容广泛，涉及科学、哲学等多方面；翻译过程中注意融合创新。 （2）变化：翻译的内容由西方军事、自然科学为主转向西方的学术思想和政治文化；翻译主体由官方的翻译机构到民间个体学者；翻译的水平提高，由文字转述到结合国情时代的翻译阐述，体现翻译者的学术思想主张。 影响：有利于引进西方科学技术，促进洋务运动和近代工业发展；促进西方思想文化的传播，具有思想启蒙的作用；推动戊戌变法、辛亥革命等社会救亡变革运动的发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。”结合所学知识从官方态度的角度分析可得出，官方组织主导。根据材料一“将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语”与“以及医学、天文学、数学方面的译作”结合所学知识从翻译内容角度分析可得出，翻译内容广泛，涉及科学、哲学等多方面；根据材料一“他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见”结合所学知识从创作方式的角度分析可知，翻译过程中注意融合创新。 【小问2详解】 变化：根据材料二“所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域”与“他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解”结合所学知识从翻译内容角度分析可知，翻译的内容由西方军事、自然科学为主转向西方的学术思想和政治文化；根据材料二“筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动”与“翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体”结合所学知识从翻译主体的角度分析可知，翻译主体由官方的翻译机构到民间个体学者；根据材料二“传教士口述，中国人笔译”与“例如严复提出的‘信、雅、达’的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性”与“在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出”结合所学知识从翻译方法水平的角度分析可知，翻译的水平提高，由文字转述到结合国情时代的翻译阐述，体现翻译者的学术思想主张。 影响：根据材料二“洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动”结合所学知识从工业发展角度分析可得出，有利于引进西方科学技术，促进洋务运动和近代工业发展；根据材料二“严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种‘批判的武器’。”并结合所学从思想发展的角度分析可得出，促进西方思想文化的传播，具有思想启蒙的作用；根据材料二“（立宪之国）主人非他，民权是已”结合所学知识从政治发展角度分析可知，推动戊戌变法、辛亥革命等社会救亡变革运动的发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代学校教育的主要形式是官学和私学。汉朝设立的太学，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形，其中儒家的代表孔子影响最大——唐朝以后，私学得到进一步发展，私塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。书院制度的建立，更推动了私学的发展。鸦片战争后，一些开明官员主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局，专门仿效西学的新式学堂应运而生。来华传教士设立的教会学校，一定程度上起到示范作用。学堂的组织、管理、教学形式和内容，与中国固有的学校、书院、学塾等全然不同。伴随着自强运动的展开，学堂从学习外国语言文字逐渐扩展到学习工艺、军事、实业，并派遣学生留学欧美。 ——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·晚清卷》 材料二 中国共产党成立100年来，始终把青少年教育作为党和国家的根本大计，这是我们党带领人民不断推进中华民族伟大复兴的根本保证。100年来，党领导下的人民教育事业取得了巨大成就，建成了世界上规模最大并且具有鲜明中国特色的社会主义教育体系；探索了中国特色社会主义教育发展之路；形成了中国特色社会主义教育制度；促进教育公平取得重大进展，各级各类教育事业得到全面发展；提高了服务经济建设和社会发展水平，培养了现代化建设需要的大批人才；锻造了一支热爱教育事业的专业教师队伍和管理队伍。 ——摘自吴德刚《中国共产党教育事业百年历史经验》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国晚清教育出现的新变化，并简析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，谈谈当代教育与文化传承的关系。 【答案】（1）新变化：关注自然科学与实用技术、融汇中西；培养实用人才，救亡图存；教育近代化。原因：民族危机的加深；民族民主意识的增强；西学的影响；有识之士的推动等。（任意三点） （2）教育是文化传承的重要载体和途径；教育把握着文化传承的方向；教育培养了文化传承的专业人才；文化传承丰富了教育内容等。 【解析】 【小问1详解】 新变化：本小问可先梳理古代官学、私学的特点，再对比材料里新式学堂的组织、管理、教学形式、内容以及留学等信息，归纳新变化。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新变化 鸦片战争后，一些开明官钟主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局，专门仿效西学的新式学堂应运而生。 鸦片战争后，一些开明官钟主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局，专门仿效西学的新式学堂应运而生→关注自然科学与实用技术、融汇中西 关注自然科学与实用技术、融汇中西 伴随着自强运动的展开，学堂从学习外国语言文字逐渐扩展到学习工艺、军事、实业，并派遣学生留学欧美。 学堂从学习外国语言文字逐渐扩展到学习工艺、军事、实业，并派遣学生留学欧美。→培养实用人才，救亡图存；教育近代化 培养实用人才，救亡图存；教育近代化 原因：本小问可先找直接原因，如开明官员主张、传教士示范、自强运动展开，结合所学从民族危机、西学东渐、社会发展需求等角度分析深层原因。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 鸦片战争后，一些开明官钟主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局，专门仿效西学的新式学堂应运而生。 鸦片战争后，一些开明官钟主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局→民族危机的加深 民族危机的加深；民族民主意识的增强 来华传教士设立的教会学校，一定程度上起到示范作用。 来华传教士设立的教会学校，一定程度上起到示范作用。→西学的影响；有识之士的推动 西学的影响；有识之士的推动 【小问2详解】 关系：本小问可先分别分析教育对文化传承的作用，分析文化传承对当代教育的关系。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关系 探索了中国特色社会主义教育发展之路；形成了中国特色社会主义教育制度；促进教育公平取得重大进展，各级各类教育事业得到全面发展； 探索了中国特色社会主义教育发展之路；形成了中国特色社会主义教育制度；→教育是文化传承的重要载体和途径； 促进教育公平取得重大进展，各级各类教育事业得到全面发展；→教育把握着文化传承的方向 教育是文化传承的重要载体和途径；教育把握着文化传承的方向 培养了现代化建设需要的大批人才；锻造了一支热爱教育事业的专业教师队伍和管理队伍。 培养了现代化建设需要的大批人才；锻造了一支热爱教育事业的专业教师队伍和管理队伍。→教育培养了文化传承的专业人才；文化传承丰富了教育内容等 教育培养了文化传承的专业人才；文化传承丰富了教育内容等 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化，源远流长，历经数千年的沉淀与积累，其独特的魅力在世界各地留下了深刻的印记。自古以来，中华民族在东亚大陆这片沃土上繁衍生息，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家：从汉唐盛世的文化交流，到宋元明清的文艺复兴中华文化不断演进，传承至今，为世界文明贡献了丰富的智慧。在全球化的大背景下，中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量。 ——张华《文明互鉴与中华文化国际传播》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。(要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文) 【答案】主题：中华文化从传承到走向世界。 论述：中华文化有着强大的传承生命力，其发展是多元一体、兼收并蓄的过程。中华文明多元起源，经春秋战国百家争鸣奠定文化根基，此后儒释道交融发展，宋明理学推陈出新，在吸收外来文化的同时始终保持自身内核。从太学、国子监的官学体系，到书院私学的遍地开花，再到造纸术、印刷术的发明推动典籍传播，中华文化通过多种载体代代相传，形成了以人为本、天人合一、和而不同的独特内涵，成为中华民族发展的精神源泉。中华文化从未囿于一隅，而是持续向外辐射，深刻影响世界。早在公元前4世纪，汉字便传入朝鲜、日本、东南亚，当地在汉字基础上创造本民族文字，儒学也成为东亚各国官学核心，唐制更被朝鲜、日本等国借鉴，塑造了东亚文化圈的核心特质。四大发明经丝绸之路西传，造纸术推动欧洲教育发展，火药瓦解封建骑士阶层，指南针助力大航海时代，印刷术促进欧洲文艺复兴与宗教改革，成为推动世界近代化的重要力量。16-18世纪，儒家思想、中国茶瓷与建筑艺术传入欧洲，引发欧洲社会对中华文化的推崇，成为中西文化交流的佳话。 总之，因互鉴而丰富。中华文化在传承中坚守自身特质，在对外交流中包容互鉴，既为世界文明发展贡献了中国智慧，也在与世界文化的碰撞中不断革新自身。在全球化背景下，中华文化更应秉持和而不同的理念，继续肩负文明互鉴的使命，在与世界各国的文化交流中续写新篇，为构建人类命运共同体筑牢文化根基。 【解析】 【详解】首先概括主题。根据材料“自古以来，中华民族在东亚大陆这片沃土上繁衍生息，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。”“在全球化的大背景下，中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量。”可知，材料强调了中华文明的产生及发展历程，中华文化对世界的影响，由此可得出主题：中华文化从传承到走向世界。然后结合中华文化的产生及发展特点、百家争鸣的影响、中华传统文化的内容及影响、东亚儒家文化圈的形成、四大发明外传的影响、东学西渐的影响等知识论述，注意史论结合、逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级历史学科试题 （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1. 战国时期，各国文字风貌各有特色，如齐系文字温柔凝重、燕系文字质朴简率、楚系文字华丽浪漫、秦系文字严谨规范，而韩国、赵国、魏国的文字修长劲利。据此可知（ ） A. 汉字是华夏族共同的文化基因 B. 传统文化蕴含和而不同的气质 C. 韩赵魏三国文字书写效率相对较高 D. 文字不同源导致汉字体系出现分化 2. 孔子曰“君子求诸己，小人求诸人”。孟子指出“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。由此可见，早期儒家学者（ ） A. 注重激发人的自立自强意识 B. 追求政治理论修养的提升 C. 鼓励统治阶层坚守家国情怀 D. 崇尚创新变革的治国理念 3. 宋代“说话”艺术中，“讲史”颇受市民欢迎。宋人吴自牧说：“讲历代年载废兴，记岁月英雄文武……说国贼怀奸从佞，谴愚夫等辈生嗔；说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪”。这种现象（ ） A. 体现理学的民间渗透 B. 主导官方的文化传播 C. 契合市民的精神需求 D. 推动历史编纂的革新 4. 如表是中华优秀传统文化的部分内容。该表格反映出中华文化（ ） 中国戏剧 京剧、秦腔、昆曲、湘剧、豫剧、河北梆子、木偶戏、梨园戏、歌仔戏…… 传统文学 先秦诗歌、汉赋、汉乐府、民歌、唐诗、宋词、元曲、小说 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国结、泥人、千层底…… A. 缺乏转型的根本动力 B. 维系了中国大一统局面 C. 具有博大精深的特点 D. 蕴含着明显的民族差异 5. 钴是元代青花瓷的重要材料，明至清中叶的文献中，多称之为”回青”。关于其来源，明代宋应星在《天工开物·陶埏》中谈道：”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青。”中科院上海硅酸盐研究所对出土的大部分元代青花进行分析，发现其青花料和国产青花料有明显的不同，应为进口钴料。从史料实证角度看，材料可用来说明（ ） A. 商路对文化交流的重要意义 B. 《天工开物》可信度最高 C. 科技是历史研究的唯一手段 D. 文献史料必须得到考古证实 6. 近代，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（ ） A. 思想解放是近代中国救亡图存的主要途径 B. 近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响 C. 西学的广泛传播推动并加深中国社会变革 D. 近代中国思想解放有极强的功利主义倾向 7. 时人评论近代画报：“上海自通商以后，取效西法，日刊日报出售，欲使天下之人咸知世务，法至善也。然中国识字者少，不识字者多，安能人入尽知报中之事?于是创设画报，月出数册。或取古人之事，绘之以为考据；或取报中近事，绘之以广见闻。据此可知，当时画报（ ） A. 真实客观报道各类事件 B. 大力宣传反清革命思想 C. 动员民众投身救亡运动 D. 具有着思想启蒙的作用 8. 晚清广东人邹伯奇将《墨子》中“圜（圆）一中同长也”一句解释为“几何言圜面惟一心，圜界距心皆等之意”。洋务派薛福成说：“偶与赵静涵谈及《墨子》一书导西学之先者甚多……如第九卷《经说下》篇，光学、重学之所自出也。”二者都（ ） A. 试图调和中西文化的冲突 B. 意在重塑传统文化主流地位 C. 证明了古代科技领先西方 D. 旨在借助古籍阐释西学内涵 9. 古代苏美尔泥版文书中记载了吉乌苏德拉造大船躲避洪水的传说，这一故事后被《吉尔伽美什》史诗收录，并影响了古代希伯来人的诺亚方舟传说和古代希腊的洪水故事。据此材料，下列说法正确的是（ ） A. 苏美尔文明主导古代文明交流进程 B. 洪水传说还原古代历史的真实面貌 C. 古代文明之间存在文化交流与传承 D. 早期人类对自然灾害存在集体记忆 10. 阿卡德语曾是两河流域核心语言及西亚通用语，但自新巴比伦王国时期起，它在日常交流中逐渐边缘化，希腊化时期仅神庙与学者使用，公元1世纪随楔形文字文献的终止而消失。据此可知阿卡德语消亡的主要原因是（ ） A. 王朝的更迭 B. 政治、文化变迁 C. 外族的入侵 D. 楔形文字的消失 11. 英格兰“亚瑟王传说”中亚瑟是不列颠的伟大国王，他率领圆桌骑士，击退撒克逊入侵者，统一了不列颠群岛，建立了辉煌的卡美洛王国；法国的“法兰克起源神话”宣称法兰克人并非野蛮部落，而是特洛伊城陷落后流亡的英雄——法兰克斯的后裔，他们历经艰险，最终在高卢地区建立了自己的王国。这（ ） A. 真实再现了古代欧洲历史 B. 反映出强烈的民族认同感 C. 标志着英法专制王权建立 D. 带有浓厚基督教神学色彩 12. 9—10世纪，拜占庭的传教士基里尔和梅福季兄弟在斯拉夫人中传播东正教时，结合斯拉夫语言的发音特点，创造了格拉戈尔字母，并发展出基里尔字母。现在的俄语字母表就是《基里尔字母表》的变形。拜占庭传教士的做法（ ） A. 受到俄罗斯文化的影响 B. 扩大了基督教文化圈 C. 体现了宗教改革的要求 D. 契合恢复领土的需要 13. 2世纪的演说家阿里斯提德对罗马城作为商品汇聚地的描绘是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东西，肯定不存在于这个世界上。据此可知罗马帝国（ ） A. 不同地区联系加强 B. 航海事业世界领先 C. 贸易发展存在局限 D. 人民负担不断加重 14. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 15. 蒙古征服罗斯后，认识到封建割据不利于统治，便将中国古代相关行政管理体制带到罗斯，扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了甜头，刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心，推动了罗斯国家的统一。这说明蒙古西征（ ） A. 推动了罗斯政治体制的演变 B. 开启了亚欧大陆的民族交往 C. 传播了蒙古开明的民族政策 D. 为东西文化交流创造了条件 16. 公元前两千纪中叶，赛马和赛车成为印度体育活动的重要内容，使用马的运动形式广泛开展，成为竞技运动的主要形式。这一时期出现了定期举行的赛马活动，较为大型的驾车比赛以及划有跑道的比赛场地。赛马活动在印度的流行缘于（ ） A. 种姓制度的影响 B. 外来移民的涌入 C. 佛教思想的传播 D. 农耕经济的发展 二、材料题（17题12分，18题14分，19题14分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 中华优秀传统文化培育了丰厚的中国茶文化，宋代作为中华茶文化的繁荣期，其兴盛与时代背景有着密切关系。北宋王朝结束了唐末动荡不安的局面，这一时期手工业及农业等各方面都得到了飞跃式进步，社会经济得到繁荣发展。在国家统治方面，宋代采取重文轻武的国策，文人地位空前提高，作为一种新的文化意象和审美意识情趣，茶得到了宋代政治家乃至文人墨客的垂青。同时宋代茶叶生产地区扩大、生产技术进步，把中国古代茶叶的生产推向了一个新的高峰。茶产量的增加与制茶工艺的进步，使得饮茶活动普及，饮茶之风在上自王公贵族、下至平民百姓中尽皆流行开来。 ——摘编自刘礼萱、范钰翎、李敏瑞《宋代宫廷茶文化探究》 材料二 宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边境贸易和海外贸易的发展。宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。 ——摘编自孙达、王盈峰、张士康《论宋代茶文化特色及其在当代的传承》 （1）根据材料一，概括宋代茶文化繁荣的原因。 （2）根据材料二，说明宋代茶文化繁荣的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：从8世纪中叶起，阿拔斯王朝哈里发实施博采诸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡导并赞助将古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍译为阿拉伯语。在哈里发的资助和倡导下，在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧馆”。智慧馆以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动。他们在对原著直译的基础上，作了大量校勘、注释、质疑、摘要、评论等，发挥了自己新的创见。至阿拔斯王朝前期结束时，古希腊典籍中重要著作都已译成了阿拉伯文，其中有柏拉图的《法律篇》、亚里士多德的《政治学》等，以及医学、天文学、数学方面的译作。 ——摘编自潘潇寒《阿拔斯王朝百年翻译运动》 材料二：鸦片战争期间，林则徐提出必须“访夷情，译西书”，开近代翻译先河。第二次鸦片战争后，洋务派开始筹建京师同文馆译书处、江南制造总局翻译馆等机构从事大规模翻译活动。徐寿1868年在江南制造总局主持译书工作，大多是根据西文的较新版本，由传教士傅兰雅口述，徐寿用适当的汉语表达出来，前后译书17部约280万余字，所印书籍涉及经济、军事、物理、化学、医学等领域。……甲午战争之后，翻译活动迎来新的高潮，翻译活动也逐步走向民间，形成了近代晚期新兴的翻译群体。著名的翻译家主要有马建忠、严复等。他们都满怀爱国热情和报国志向，对西方政治、经济、法律等有深入的了解。例如严复提出的“信、雅、达”的标准，确立了翻译作品的真实性、严谨性和可读性。他在所译作品中都有序言，介绍翻译本书的目的，同时对书中旨意进行阐述。如翻译《天演论》中介绍过达尔文的《物种起源》、马尔萨斯的《人口论》。在翻译《论法的精神》中对旧思想批判尤为突出，倡导“（立宪之国）主人非他，民权是已”的主张。严复的翻译可以说不独是理论学说的介绍，而且是一种“批判的武器”。 ——摘编自史日丽《近代翻译活动的时代特征》 （1）根据材料一概括百年翻译运动的特点。 （2）根据材料二分析指出甲午战争前后翻译活动的变化，并结合所学知识分析近代翻译活动的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代学校教育的主要形式是官学和私学。汉朝设立的太学，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形，其中儒家的代表孔子影响最大——唐朝以后，私学得到进一步发展，私塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。书院制度的建立，更推动了私学的发展。鸦片战争后，一些开明官员主张采西学、设学馆，以应对山雨欲来的大变局，专门仿效西学的新式学堂应运而生。来华传教士设立的教会学校，一定程度上起到示范作用。学堂的组织、管理、教学形式和内容，与中国固有的学校、书院、学塾等全然不同。伴随着自强运动的展开，学堂从学习外国语言文字逐渐扩展到学习工艺、军事、实业，并派遣学生留学欧美。 ——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·晚清卷》 材料二 中国共产党成立100年来，始终把青少年教育作为党和国家的根本大计，这是我们党带领人民不断推进中华民族伟大复兴的根本保证。100年来，党领导下的人民教育事业取得了巨大成就，建成了世界上规模最大并且具有鲜明中国特色的社会主义教育体系；探索了中国特色社会主义教育发展之路；形成了中国特色社会主义教育制度；促进教育公平取得重大进展，各级各类教育事业得到全面发展；提高了服务经济建设和社会发展水平，培养了现代化建设需要的大批人才；锻造了一支热爱教育事业的专业教师队伍和管理队伍。 ——摘自吴德刚《中国共产党教育事业百年历史经验》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出中国晚清教育出现的新变化，并简析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，谈谈当代教育与文化传承的关系。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化，源远流长，历经数千年的沉淀与积累，其独特的魅力在世界各地留下了深刻的印记。自古以来，中华民族在东亚大陆这片沃土上繁衍生息，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家：从汉唐盛世的文化交流，到宋元明清的文艺复兴中华文化不断演进，传承至今，为世界文明贡献了丰富的智慧。在全球化的大背景下，中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量。 ——张华《文明互鉴与中华文化国际传播》 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。(要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $