精品解析：河南周口市项城市第三高级中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

项城三高2025-2026学年度下期期中考试 高二历史试卷 （满分100分，考试时间75分钟） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，所有答案都写在答题卷上 第Ⅰ卷 选择题 一、单选题（每题2分，共40分） 1. 从文献记载和考古发现的物质文化遗存来看，周的文化构成或人口结构大致分为以下几种模式：①周人＋殷人；②周人＋殷人＋土著人；③周人＋土著人。据此推断，周文化呈现出（ ） A. 本土性 B. 连续性 C. 包容性 D. 创新性 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调多元人群的共存与文化融合，并非“本土性”，错误。 B.连续性侧重文化前后传承沿袭，材料未体现前代与周代文化的传承关系，错误。 C.根据材料可知，周文化并非单一族群的文化，而是通过吸纳殷人文化、土著文化等多元元素形成的，这体现了周文化对不同文化的包容与整合，符合“包容性”的定义，正确。 D.材料核心是周文化对既有族群（周人，殷人、土著人）文化的包容与整合，而非创新，错误。 故选C项。 2. 在词源学上，“文化”一词在中国从一开始就指向人的修养、强调“以文教化”；西方的“culture”一词最初指耕种、栽培，后也引申为人的性情的陶冶和品德的教养。据此可知，中西方的“文化”一词都（ ） A. 遵循道法自然 B. 强调对人的精神塑造 C. 推崇理性至上 D. 注重不同文明的交流 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中“文化”的词源含义与“道法自然”的道家思想无关，错误。 B.中国的“文化”指向人的修养与教化，西方的“culture”引申为人的性情陶冶与品德教养，二者都强调对人的精神塑造，正确。 C.材料未体现“推崇理性至上”的内涵，错误。 D.题干仅分析了中西方“文化”一词的词源含义，未涉及不同文明的交流，错误。 故选B项。 3. 如图展示了古代中国人在不同时期的坐姿：早期流行跪坐，外部传入的胡床（马扎子）及椅子等坐具使人们的坐姿逐渐发生变化，并在一定程度上影响了饮食习惯、衣着方式、交往礼仪、家具高度、建筑尺寸等方面的变化。这体现出（ ） A. 社会地位影响坐姿礼仪 B. 华夏认同推动文明交融 C. 文化交流促进社会发展 D. 儒家伦理遭到外来挑战 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中坐姿变化的原因是外来坐具传入，没有体现社会地位对坐姿礼仪的影响，错误。 B.材料反映的是外来文化传入对中原社会的影响，未涉及华夏认同推动文明交融，错误。 C.材料中胡床等坐具从外部传入属于跨区域文化交流，文化交流推动了中国古代社会生活（饮食习惯、衣着、礼仪、家具、建筑等）多个领域的发展变化，体现出文化交流促进社会发展，正确。 D.材料没有涉及儒家伦理受到外来文化挑战的相关内容，只提及坐姿变化，错误。 故选C项。 4. 汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本九州、福冈等地，最初以铭文形式出现在铜镜、印章等器物上。据《日本书纪》记载，公元3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子。公元5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时，已能使用汉文书信。这能够佐证（ ） A. 儒学推动朝鲜与日本的制度变革 B. 日本被动接受了外来文明 C. 汉代至魏晋时期形成东亚文化圈 D. 中华文化对日本影响久远 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及儒学典籍传入日本，未涉及朝鲜的制度变革，也未体现儒学推动两国制度变革的相关史实，错误。 B.材料中日本主动遣使向南朝朝贡并使用汉文书信，说明日本并非被动接受外来文明，错误。 C.仅凭汉字和儒学传入朝鲜、日本，不足以证实汉代至魏晋形成东亚文化圈，错误。 D.汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本，3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子；5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时已能使用汉文书信，可见中华文化对日本影响久远，正确。 故选D项。 5. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重展示少数民族在技术与产业上的创造性贡献而非被动适应，且兵器与畜牧发展不完全等同于农耕化，错误。 B.内迁匈奴与鲜卑族分别创制出“宿铁刀”和“百炼钢刀”且工艺达“世界顶尖水准”，同时推动华北“牲畜养殖”及“兽医”迅猛发展，这表明少数民族将自身特长与中原需求结合，在兵器制造与畜牧技术层面实现了突破，极大丰富了中华文明的技术内涵并推动其整体水准提升，正确。 C.材料强调的是少数民族“打造出”“研制出”的自主创新成果，而非单纯依赖外部输入，错误。 D.虽然畜牧业有所发展，但魏晋时期中原仍以农耕经济为主导，错误。 故选B项。 6. 下图为南北朝人口数量发展变化示意图，据此可知，这一时期（ ） A. 北朝人口波动幅度明显小于南朝 B. 南北方的人口变动与政局关联密切 C. 南朝人口持续增长推动江南开发 D. 北朝人口增长源于均田制全面推行 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，南北朝时期政权更迭频繁、战乱较多，北朝和南朝的人口数量都随政局变化出现明显波动，说明南北方的人口变动与政局关联密切，B项正确；从图表可以看出，北朝人口变化曲线的波动幅度明显大于南朝，排除A项；图表显示南朝人口有升有降，并非“持续增长”，排除C项；北朝人口增长的原因包括政局相对稳定、经济恢复等，均田制只是其中一个因素，且北朝人口存在波动，并非“源于均田制全面推行”，排除D项。故选B项。 7. 钴是元代青花瓷的重要材料，明至清中叶的文献中，多称之为”回青”。关于其来源，明代宋应星在《天工开物·陶埏》中谈道：”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青。”中科院上海硅酸盐研究所对出土的大部分元代青花进行分析，发现其青花料和国产青花料有明显的不同，应为进口钴料。从史料实证角度看，材料可用来说明（ ） A. 商路对文化交流的重要意义 B. 《天工开物》可信度最高 C. 科技是历史研究的唯一手段 D. 文献史料必须得到考古证实 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青””进口钴料”可知，元代青花料可能来自西域或国外，说明商路对文化交流具有重要意义，正确。 B.《天工开物》的记载与考古分析结果相符，说明其具有较高可信度，但仅凭单一案例无法证明其“可信度最高”，错误。 C.科技手段（如硅酸盐分析）是历史研究的重要方法之一，但历史研究还需结合文献、考古等多学科方法，并非“唯一手段”，错误。 D.文献史料与考古发现相互印证有助于提高结论的可信度，但并非所有文献史料“必须”得到考古证实，部分文献史料在没有考古印证的情况下仍具有重要价值，错误。 故选A项。 8. 晚清民国时期，大批华工被招募前往美洲、大洋洲等地劳作，他们不仅将中医、节庆、饮食等习俗带到当地，不少华侨在积累资本后返乡投资实业；更有无数海外华人踊跃捐款捐物，支援国内革命与抗战。这一现象主要说明华工出国与华侨群体的形成（ ） A. 只推动了欧美国家的工业化进程 B. 促进中外文化经济交流，并深刻影响中国近代社会发展 C. 造成东南沿海地区经济长期停滞倒退 D. 直接导致中国民族资本主义产生 【答案】B 【解析】 【详解】A“只推动了欧美国家的工业化进程”中的“只”字表述绝对，材料明确体现了华侨对中国本土经济、革命的贡献，并非仅推动欧美工业化，错误。 B.文化习俗传播对应中外文化交流，返乡投资实业对应经济交流，支援革命抗战对应影响中国近代社会发展，正确。 C.华侨返乡投资实业推动了东南沿海的经济发展，与“停滞倒退”完全相悖，错误。 D.中国民族资本主义产生的根本原因是外国资本主义入侵、自然经济解体，华侨投资是推动因素，并非“直接导致”，错误。 故选B项。 9. 公元865年，拜占庭皇帝米海尔三世称拉丁语为“野蛮的语言”，教皇尼古拉一世则反讥其不懂“罗马人的语言”，不配称为罗马皇帝。双方争论的焦点是（ ） A. 希腊语与拉丁语的优劣 B. 宗教教义的最终解释权 C. 罗马正统继承者的归属 D. 世俗权力的合法性来源 【答案】C 【解析】 【详解】A.双方争论并非围绕希腊语与拉丁语的优劣展开，语言只是双方攻击对方的借口，错误。 B.材料仅涉及对语言和罗马皇帝身份的争执，并未提及宗教教义的内容，与宗教教义解释权无关，错误。 C.拜占庭皇帝与教皇均以罗马正统自居，借语言问题相互指责，本质上是争夺罗马帝国正统继承者的地位，这是双方争论的焦点，正确。 D.材料没有讨论世俗权力的合法性来源问题，并未涉及权力来源的相关论述，错误。 故选C项。 10. 据古代印度佛教典籍记载，佛陀允许比丘根据原有种姓接受供养，又主张“四姓为沙门，皆称释种”；提出“转轮圣王”理想，倡导国王应以佛法治理国家，平衡婆罗门与世俗权力的矛盾；还以“布施”与“福田”论，鼓励低种姓者通过供养僧团积累功德，谋求来世地位提升。材料说明古代印度佛教（ ） A. 推动“政教合一”制度走向成熟 B. 对传统社会秩序的调适 C. 构建了多神信仰下的平等体系 D. 颠覆了传统神学世界观 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中佛教并未推动“政教合一”制度走向成熟，古代印度并未形成典型的政教合一制度，且题干无相关表述，错误。 B.佛教既允许比丘按种姓接受供养、又主张四姓入沙门皆为释种，既倡导国王平衡婆罗门与世俗权力矛盾，又鼓励低种姓通过供养积累功德谋求来世地位，体现了对传统种姓社会秩序的调适，符合题意，正确。 C.佛教主张“四姓为沙门，皆称释种”，但并未构建多神信仰下的平等体系，且题干未体现多神信仰，错误。 D.佛教并未颠覆传统神学世界观，它在一定程度上吸收、调和了传统印度教的部分观念，错误。 故选B项。 11. 地理大发现后，亚洲商品大量进入欧洲市场，原本为贵族阶层垄断的奢侈品消费向社会大众扩散。1784年英国《折抵法案》将茶叶关税自119%下调至12.5%后，茶叶年进口量由百余万磅飙升至19世纪初超2000万磅，英国“从宫殿到茅舍”均可见饮茶场景。这可以佐证当时（ ） A. 社会等级秩序受到冲击 B. 价格革命推动社会转型 C. 资本原始积累得以加速 D. 商业格局发生重大变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料显示，地理大发现后，原本为贵族阶层垄断的奢侈品（茶叶），随着关税下调，进口量激增﹐扩散到了社会大众﹐出现了“从宫殿到茅舍”均可见饮茶的场景。这说明茶叶消费不再是特定等级的专属特权﹐社会等级秩序受到冲击﹐正确。 B.“价格革命”是新航路开辟后﹐欧洲金银贬值﹑物价上涨的现象，材料并未涉及物价上涨等价格革命的相关内容，错误。 C.材料侧重大众消费的变化，没有体现殖民掠夺、财富积累等资本原始积累的史实，错误。 D.材料仅涉及茶叶消费的普及，并未体现贸易中心，贸易路线等商业格局的变化，错误。 故选A项。 12. 19世纪中期，西方列强通过不平等条约，迫使清政府准许在中国沿海招募劳工。大量华工被诱骗、强迫运往美洲、澳洲等地从事繁重的种植园与矿山劳动，待遇低下、人身受限，被称为“东方苦力贸易”。下表为1845—1875年出国华工数量表。这一现象反映的实质是（ ） 时间 出国华工人数 1845—1850年 15万人以上 1850—1875年 228万人 A. 苦力贸易具有明显的殖民侵略色彩 B. 政府主动输出华工以缓解人口的压力 C. 近代以来出国华工人数均连年递增 D. 清政府彻底沦为列强统治中国的工具 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪中期的华工出国，是西方列强通过不平等条约强迫清政府允许的，华工被诱骗、强迫贩运，从事繁重劳动、待遇低下、人身受限，本质上是殖民侵略背景下的劳动力掠夺，苦力贸易带有明显的殖民侵略色彩，正确。 B.华工是被诱骗、强迫输出的，并非清政府主动输出以缓解人口压力，错误。 C.表格只展示了1845—1875年两个阶段的数据，无法得出“近代以来出国华工人数均连年递增”的结论，且“均连年递增”表述绝对，错误。 D.清政府彻底沦为列强统治中国的工具是在1901年《辛丑条约》签订后，而题干时间是1845—1875年，时间不符，错误。 故选A项。 13. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点是移民、土地、劳动力，不是商品输出，错误。 B.结合所学知识可知，1822年英国正在进行工业革命，急需原料产地和殖民地资源。英国政府鼓励移民、免费分地、使用囚犯劳动力，本质是加快殖民地开发，掠夺资源，服务于本国工业革命，正确。 C.当时英国并不存在人口压力问题，错误。 D.英国这一政策的出发点是维护自身利益，不是促进大洋洲的发展，错误。 故选B项。 14. 下图是1825年西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口构成。出现这种状况的主要原因是西班牙、葡萄牙 A. 率先开展了黑奴贸易 B. 最早开辟了新航路 C. 进行殖民扩张与统治 D. 推行种族灭绝政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.黑奴贸易是非洲奴隶出现在美洲殖民地的直接原因，但它无法解释欧洲移民、印第安人口锐减、混血种人产生等整体人口构成变化，错误。 B.新航路开辟是西班牙、葡萄牙殖民美洲的前提，但它本身无法直接解释殖民地人口结构中欧洲人、非洲奴隶、混血种人并存的现象，人口构成变化是长期殖民活动的结果，错误。 C.西班牙、葡萄牙在美洲推行殖民扩张与统治，既带来了大量欧洲移民，又通过屠杀、疾病造成印第安人口锐减；同时为补充劳动力开展黑奴贸易，输入非洲奴隶；不同种族间通婚还产生大量混血种人，共同形成了图中的多元人口构成，正确。 D.种族灭绝政策是殖民者对待印第安人的手段之一，但人口构成中仍有大量印第安人和混血种人，说明原因并非只有灭绝，错误。 故选C项。 15. 1950年，联合国成立难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题。1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则；1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。2000年12月4日，联合国大会决定，从2001年起每年的6月20日为“世界难民日”。联合国这些举措（ ） A. 改变了难民逐年增加的趋势 B. 实现了世界再无难民的目标 C. 形成了解决难民问题的机制 D. 改变了联合国的宗旨和章程 【答案】C 【解析】 【详解】A.战乱、地区冲突与经济失衡等因素持续存在，全球难民数量始终处于波动增长状态，错误。 B.地区矛盾、局部战争等引发难民问题的根源长期存在，无法彻底消除难民群体，错误。 C.联合国先后设立专门机构、出台国际公约、补充相关议定书并设立专属纪念日，层层推进、逐步完善，构建起系统规范的难民问题治理机制，正确。 D.联合国的宗旨与章程具有法定稳定性，围绕难民救助的相关工作，始终在联合国既定框架内开展，错误。 故选C项。 16. 有学者认为，伊朗沙赫达德遗址出土的红铜制作的上部带流、尾的“爵形器”，很可能是二里头铜爵的原型之一。这种观点可用于（ ） A. 证明商朝青铜器工艺的高超 B. 解释夏朝与西亚存在文化交流 C. 说明青铜器起源于西亚伊朗 D. 证实先秦人农业生产能力提高 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国和世界）。根据材料可知，二里头文化一般被认为是夏朝的文化遗存，伊朗沙赫达德遗址出土的“爵形器”被认为是二里头铜爵的原型之一，这就意味着在夏朝的时候，中国（夏朝代表区域）和西亚（伊朗地区）之间很可能存在文化交流，使得西亚的器物风格能影响到夏朝的铜爵制作，B项正确；二里头文化属于夏朝（有争议也有认为是夏商时期），并非商朝。而且题干强调的是“原型之一”反映的文化交流，并非证明商朝青铜器工艺高超，排除A项；题干只是说伊朗出土的“爵形器是二里头铜爵的原型之一，不能就此说明青铜器起源于西亚伊朗，排除C项；题干讨论的是青铜器（爵形器和铜爵）的文化交流问题，和农业生产能力没有直接关系，排除D项。故选B项。 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东晋南朝时期，玄谈之风兴起。围棋的简约与深邃，恰与玄谈精神相通，因此成为士族新宠并在社会上盛行，东晋士族王导和谢安都是围棋爱好者。继刘宋之后，梁朝开创者萧衍以对弈为乐，创作《围棋赋》《棋评》等著作，称围棋为“君子以之游神，先达以之安思；尽有戏之要道，穷情理之奥秘”，斩断了围棋与不肖之人赌博活动的联系，对社会舆论产生重要影响。史载“梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”。南朝宫廷中还设立了独立棋院，配备了专业棋士，建立了“棋品”制度。 ——摘编自何云波《中国围棋史》 材料二 围棋历经四千余年沉淀，作为非物质文化遗产早已成为中华传统文化的精神图腾。棋盘纵横十九道，构成三百六十一个交叉点，暗合周天之数。古人下棋前需净手焚香，对局时执子轻放、落子无悔，终局后互相致意复盘。高手对弈常以“舍小就大”“弃子争先”等策略实现全局平衡。棋盘上既有“金角银边草肚皮”的实用计算，也有“妙手偶得”的灵感迸发；既有“大雪崩定式”的严谨推演，也有“宇宙流”布局的天马行空。 ——摘编自罗威尔主编《知中·宇宙之道，就在围棋》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东晋南朝时围棋盛行的原因及特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出围棋所蕴含的传统文化的优秀特质。 【答案】（1）原因：玄学的兴起；统治者的提倡与喜好；社会观念的变化。（任答两点即可） 特点：获得官方认可；正面评价占据主导；产生专门论著和相关机构；专业化趋势增强。（任答两点即可） （2）特质：生生不息；天人合一；和谐相处；信守承诺；顾全大局；兼收并蓄。（任答四点即可） 【解析】 【小问1详解】 原因：本题要求概括东晋南朝时围棋盛行的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从玄学的发展（与围棋内涵相契合）、统治者的推崇、社会观念等角度进行概括。 特点：本题要求概括东晋南朝时围棋盛行的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从官方态度、社会评价、学术论著和机构、专业化趋势等角度进行概括。 【小问2详解】 特质：本题要求归纳围棋所蕴含的传统文化的优秀特质，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从围棋的传承和发展（生生不息、兼收并蓄）、古人对天地运行规律的认识（天人合一）、对弈礼仪（和谐相处）、围棋规则（信守承诺）、围棋策略（顾全大局）等角度进行概括。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记•月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。 ——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》 材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。” ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化的意义。 【答案】（1）差异：中国，植根于农耕文明；在古代是统治者教化民众的工具；以家庭为核心，侧重伦理亲情。西方，源于基督文化；张扬个性，崇尚自由；宗教、娱乐类的社会参与性更强。 （2）意义：丰富了民众的生活；开阔了民众的视野；顺应和推动了经济全球化潮流；提升了中国文化在世界的影响力；促使世界文化走向多元融合。 【解析】 【18题详解】 差异：本小问要求概括中西方传统节日的差异，需要根据材料，通过对比提炼关键词、梳理文化根基与功能特征等方式，全面准确进行概括。根据材料可从文化起源、社会功能、核心侧重、组织形式、精神内涵等角度进行概括。 【19题详解】 意义：本小问要求说明现代中国节日文化新变化的意义，需要结合材料及所学，通过分析社会、文化、国际影响等方式，全面准确进行概括。根据材料可从丰富民众生活、推动文化交流、提升文化影响力、促进世界文化多元融合等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1882年前美国一度奉行自由移民政策。19世纪60年代，美国西部淘金热持续升温，劳动力缺口急剧扩大。此时正值南北战争，铁路公司面临人力与供应困境。而华工愿接受低薪且勤劳肯干、易管理，雇主乐于雇佣。美国国务卿西华德主张引进华人劳工开发西部，将其打造成美国向亚太扩张的基地，在此思想指导下，他于1868年代表美国政府同中国签订“蒲安臣条约”，鼓励华人移民美国。 1848至1883年，美国黄金总产量三分之二来自加利福尼亚，其中相当部分由华人矿工开采。这些黄金成为资本，被用于商业、建筑、铁路、港口、运输、工业、灌溉及大片农田开发。华工还大规模种植小麦、果蔬，兴修灌溉系统，使荒地变良田，使加州成为重要农产品产区；华工参与旧金山、洛杉矶等西部城市的道路、桥梁、建筑等基建，其开设的洗衣房、餐馆等服务业满足居民日常需求。随着华人聚居区唐人街形成，春节、中秋等传统节庆成为当地文化特色，中国武术、戏曲亦逐渐传播。 ——摘编自曹新群《美国政府华工政策的演变（1868—1894）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析19世纪60年代美国政府实行华工自由赴美政策的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概述19世纪华工对美国西部开发的贡献。 【答案】（1）原因：契合美国西部开发的劳动力需求；南北战争对劳动力的争夺；经济成本与效率考量；符合美国向亚太扩张的战略构想；得到中美条约的法律支撑。 （2）贡献：推动矿业发展，为美国资本家积累了资本；助力铁路建设，推动美国全国铁路网形成，加强东西部联系与巩固国家统一；加快农业垦殖，提高了土地利用率，促进了西部农业的商品化；从事城市建设与社会服务，推动了城市的现代化进程；将中华文化带入美国，丰富了西部多元文化景观。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析19世纪60年代美国政府实行华工自由赴美政策的原因。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从美国西部开发的需求、南北战争、经济成本、美国向亚太扩张、中美条约的影响等角度分析。 【小问2详解】 贡献：本小问要求概述19世纪华工对美国西部开发的贡献。需要在阅读材料的基础上，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料，可以从资本积累、交通发展、西部农业发展、城市化建设、文化交流等角度分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1805年5月26日，拿破仑在米兰接过了旧日伦巴底王尊贵的王冠，成为意大利（北部）王。他引入了《拿破仑法典》，又以富有的省份来补助穷困的省份，使人人都有平等受教育的机会。他答应要使“我的意大利子民……成为全欧洲赋税最轻的人民”。拿破仑在意大利组织了极具绩效的官方机构，并进行了规模广泛的公共工程，修筑了道路、运河、公园、住宅和学校，革新了狱政及刑法，鼓励发展音乐和艺术。 ——摘编自【美】威尔·杜兰《世界文明史·拿破仑时代》 根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”这一主题，自拟论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：拿破仑战争促进了欧洲文化的重构。 阐述：拿破仑对外战争沉重打击欧洲大陆封建秩序的同时，也推动了欧洲资产阶级文化对封建文化的重构。拿破仑在被占领国家和地区不仅传播了自由平等的理念和启蒙思想，也促进了当地资本主义文化的发展。拿破仑在意大利引入了资产阶级法典——《拿破仑法典》，进行狱政改革，改善生产生活环境，大力发展教育，鼓励发展音乐和艺术，这些举措都加速了意大利封建旧文化的衰落，促进了资产阶级新文化的发展，起到了文化重构的作用。在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。 总之，拿破仑战争后，欧洲的文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 【解析】 【详解】本题是探究结论论证题。时空是1805年(法国、意大利) 论题：依据材料信息可知，拿破仑成为意大利的王，拿破仑颁布了种种措施促进了意大利国家各方面的发展。论题可为：拿破仑战争促进欧洲文化的重构。 论述：首先，论述拿破仑对外战争对封建秩序的冲击和对资本主义文化的发展；其次，详细论述拿破仑颁布种种措施来促进资本主义在欧洲的发展；最后，讲述拿破仑对外战争带来的积极影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 项城三高2025-2026学年度下期期中考试 高二历史试卷 （满分100分，考试时间75分钟） 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，所有答案都写在答题卷上 第Ⅰ卷 选择题 一、单选题（每题2分，共40分） 1. 从文献记载和考古发现的物质文化遗存来看，周的文化构成或人口结构大致分为以下几种模式：①周人＋殷人；②周人＋殷人＋土著人；③周人＋土著人。据此推断，周文化呈现出（ ） A. 本土性 B. 连续性 C. 包容性 D. 创新性 2. 在词源学上，“文化”一词在中国从一开始就指向人的修养、强调“以文教化”；西方的“culture”一词最初指耕种、栽培，后也引申为人的性情的陶冶和品德的教养。据此可知，中西方的“文化”一词都（ ） A. 遵循道法自然 B. 强调对人的精神塑造 C. 推崇理性至上 D. 注重不同文明的交流 3. 如图展示了古代中国人在不同时期的坐姿：早期流行跪坐，外部传入的胡床（马扎子）及椅子等坐具使人们的坐姿逐渐发生变化，并在一定程度上影响了饮食习惯、衣着方式、交往礼仪、家具高度、建筑尺寸等方面的变化。这体现出（ ） A. 社会地位影响坐姿礼仪 B. 华夏认同推动文明交融 C. 文化交流促进社会发展 D. 儒家伦理遭到外来挑战 4. 汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本九州、福冈等地，最初以铭文形式出现在铜镜、印章等器物上。据《日本书纪》记载，公元3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子。公元5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时，已能使用汉文书信。这能够佐证（ ） A. 儒学推动朝鲜与日本的制度变革 B. 日本被动接受了外来文明 C. 汉代至魏晋时期形成东亚文化圈 D. 中华文化对日本影响久远 5. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 6. 下图为南北朝人口数量发展变化示意图，据此可知，这一时期（ ） A. 北朝人口波动幅度明显小于南朝 B. 南北方的人口变动与政局关联密切 C. 南朝人口持续增长推动江南开发 D. 北朝人口增长源于均田制全面推行 7. 钴是元代青花瓷的重要材料，明至清中叶的文献中，多称之为”回青”。关于其来源，明代宋应星在《天工开物·陶埏》中谈道：”回青，乃西域大青，美者亦名佛头青。”中科院上海硅酸盐研究所对出土的大部分元代青花进行分析，发现其青花料和国产青花料有明显的不同，应为进口钴料。从史料实证角度看，材料可用来说明（ ） A. 商路对文化交流的重要意义 B. 《天工开物》可信度最高 C. 科技是历史研究的唯一手段 D. 文献史料必须得到考古证实 8. 晚清民国时期，大批华工被招募前往美洲、大洋洲等地劳作，他们不仅将中医、节庆、饮食等习俗带到当地，不少华侨在积累资本后返乡投资实业；更有无数海外华人踊跃捐款捐物，支援国内革命与抗战。这一现象主要说明华工出国与华侨群体的形成（ ） A. 只推动了欧美国家的工业化进程 B. 促进中外文化经济交流，并深刻影响中国近代社会发展 C. 造成东南沿海地区经济长期停滞倒退 D. 直接导致中国民族资本主义产生 9. 公元865年，拜占庭皇帝米海尔三世称拉丁语为“野蛮的语言”，教皇尼古拉一世则反讥其不懂“罗马人的语言”，不配称为罗马皇帝。双方争论的焦点是（ ） A. 希腊语与拉丁语的优劣 B. 宗教教义的最终解释权 C. 罗马正统继承者的归属 D. 世俗权力的合法性来源 10. 据古代印度佛教典籍记载，佛陀允许比丘根据原有种姓接受供养，又主张“四姓为沙门，皆称释种”；提出“转轮圣王”理想，倡导国王应以佛法治理国家，平衡婆罗门与世俗权力的矛盾；还以“布施”与“福田”论，鼓励低种姓者通过供养僧团积累功德，谋求来世地位提升。材料说明古代印度佛教（ ） A. 推动“政教合一”制度走向成熟 B. 对传统社会秩序的调适 C. 构建了多神信仰下的平等体系 D. 颠覆了传统神学世界观 11. 地理大发现后，亚洲商品大量进入欧洲市场，原本为贵族阶层垄断的奢侈品消费向社会大众扩散。1784年英国《折抵法案》将茶叶关税自119%下调至12.5%后，茶叶年进口量由百余万磅飙升至19世纪初超2000万磅，英国“从宫殿到茅舍”均可见饮茶场景。这可以佐证当时（ ） A. 社会等级秩序受到冲击 B. 价格革命推动社会转型 C. 资本原始积累得以加速 D. 商业格局发生重大变革 12. 19世纪中期，西方列强通过不平等条约，迫使清政府准许在中国沿海招募劳工。大量华工被诱骗、强迫运往美洲、澳洲等地从事繁重的种植园与矿山劳动，待遇低下、人身受限，被称为“东方苦力贸易”。下表为1845—1875年出国华工数量表。这一现象反映的实质是（ ） 时间 出国华工人数 1845—1850年 15万人以上 1850—1875年 228万人 A. 苦力贸易具有明显的殖民侵略色彩 B. 政府主动输出华工以缓解人口的压力 C. 近代以来出国华工人数均连年递增 D. 清政府彻底沦为列强统治中国的工具 13. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 14. 下图是1825年西属美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口构成。出现这种状况的主要原因是西班牙、葡萄牙 A. 率先开展了黑奴贸易 B. 最早开辟了新航路 C. 进行殖民扩张与统治 D. 推行种族灭绝政策 15. 1950年，联合国成立难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题。1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则；1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。2000年12月4日，联合国大会决定，从2001年起每年的6月20日为“世界难民日”。联合国这些举措（ ） A. 改变了难民逐年增加的趋势 B. 实现了世界再无难民的目标 C. 形成了解决难民问题的机制 D. 改变了联合国的宗旨和章程 16. 有学者认为，伊朗沙赫达德遗址出土的红铜制作的上部带流、尾的“爵形器”，很可能是二里头铜爵的原型之一。这种观点可用于（ ） A. 证明商朝青铜器工艺的高超 B. 解释夏朝与西亚存在文化交流 C. 说明青铜器起源于西亚伊朗 D. 证实先秦人农业生产能力提高 二、材料分析题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东晋南朝时期，玄谈之风兴起。围棋的简约与深邃，恰与玄谈精神相通，因此成为士族新宠并在社会上盛行，东晋士族王导和谢安都是围棋爱好者。继刘宋之后，梁朝开创者萧衍以对弈为乐，创作《围棋赋》《棋评》等著作，称围棋为“君子以之游神，先达以之安思；尽有戏之要道，穷情理之奥秘”，斩断了围棋与不肖之人赌博活动的联系，对社会舆论产生重要影响。史载“梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”。南朝宫廷中还设立了独立棋院，配备了专业棋士，建立了“棋品”制度。 ——摘编自何云波《中国围棋史》 材料二 围棋历经四千余年沉淀，作为非物质文化遗产早已成为中华传统文化的精神图腾。棋盘纵横十九道，构成三百六十一个交叉点，暗合周天之数。古人下棋前需净手焚香，对局时执子轻放、落子无悔，终局后互相致意复盘。高手对弈常以“舍小就大”“弃子争先”等策略实现全局平衡。棋盘上既有“金角银边草肚皮”的实用计算，也有“妙手偶得”的灵感迸发；既有“大雪崩定式”的严谨推演，也有“宇宙流”布局的天马行空。 ——摘编自罗威尔主编《知中·宇宙之道，就在围棋》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括东晋南朝时围棋盛行的原因及特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出围棋所蕴含的传统文化的优秀特质。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记•月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。 ——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》 材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。” ——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1882年前美国一度奉行自由移民政策。19世纪60年代，美国西部淘金热持续升温，劳动力缺口急剧扩大。此时正值南北战争，铁路公司面临人力与供应困境。而华工愿接受低薪且勤劳肯干、易管理，雇主乐于雇佣。美国国务卿西华德主张引进华人劳工开发西部，将其打造成美国向亚太扩张的基地，在此思想指导下，他于1868年代表美国政府同中国签订“蒲安臣条约”，鼓励华人移民美国。 1848至1883年，美国黄金总产量三分之二来自加利福尼亚，其中相当部分由华人矿工开采。这些黄金成为资本，被用于商业、建筑、铁路、港口、运输、工业、灌溉及大片农田开发。华工还大规模种植小麦、果蔬，兴修灌溉系统，使荒地变良田，使加州成为重要农产品产区；华工参与旧金山、洛杉矶等西部城市的道路、桥梁、建筑等基建，其开设的洗衣房、餐馆等服务业满足居民日常需求。随着华人聚居区唐人街形成，春节、中秋等传统节庆成为当地文化特色，中国武术、戏曲亦逐渐传播。 ——摘编自曹新群《美国政府华工政策的演变（1868—1894）》 （1）根据材料并结合所学知识，分析19世纪60年代美国政府实行华工自由赴美政策的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概述19世纪华工对美国西部开发的贡献。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1805年5月26日，拿破仑在米兰接过了旧日伦巴底王尊贵的王冠，成为意大利（北部）王。他引入了《拿破仑法典》，又以富有的省份来补助穷困的省份，使人人都有平等受教育的机会。他答应要使“我的意大利子民……成为全欧洲赋税最轻的人民”。拿破仑在意大利组织了极具绩效的官方机构，并进行了规模广泛的公共工程，修筑了道路、运河、公园、住宅和学校，革新了狱政及刑法，鼓励发展音乐和艺术。 ——摘编自【美】威尔·杜兰《世界文明史·拿破仑时代》 根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”这一主题，自拟论题，并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $